莲花生大师简介

莲花生大师简介

莲花生大师是藏传佛教的开宗祖师，是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨的总集化身，被尊称为「第二佛」或「咕噜仁波切」。

莲师，众生的依怙主，以国王游戏之姿昂然而坐。(国王游戏坐姿，即两脚散开舒缓而坐。)

莲师蓄发、蓄胡须，示现在家相；昭示在家行持密法者，如果如法精进，也会得到大成就。

右手法器：以「期克印」，持「五钴金刚杵」。期克印，是镇伏、恫吓邪恶的手印。五钴杵，则表示具足五佛五智。

左手法器：持「嘎巴拉」，内有「长寿宝瓶」。( 长寿宝瓶内盛长寿甘露，表示行者如法修持的话，可和莲师一样证得无死虹光大成就。)

莲师的左臂上倚放着一把卡杖嘎（三叉杖），由上而下的严饰为：

1. 中央燃烧着智慧火焰的三叉戟：表具足智慧火，能灭三界众生的三毒烦恼。

2. 串着三颗人头：表具足过去、现在、未来三世智，圆证法、报、化三身。

3. 十字五钴杵：表十方诸佛的总集，五方佛的心子。

4. 随风飘荡的吉祥宝缦上，有一对铃鼓：表具足智慧与方便，以及象征法音宣流。

简言之，此杖表示：莲师拥有十方三世一切诸佛清净无染的智慧与功德，以及善能回遮一切不善、邪恶势力的加害，而赐众生安稳吉祥。

莲师蹙眉、睁眼、直视前方的炯炯眼神，是为了调伏刚强难伏的大力妖魔恶鬼而示现的。虽是示现微愠的忿怒相，但内心为圆满的慈悲与智慧。真的是不舍众生，用心良苦的示现啊！

献给80后的三十条经典语录

1.人的笑容是世界上最美的表情，甜美的微笑是用最简单最受用的方式来美丽人的容颜。心阴的时候，笑容像新鲜的阳光，可以将阴郁的心情过滤得宁静单纯；心晴的时候，笑容是递来的一杯热咖啡，生活从此有了温柔的调味……回眸一笑，生命突然苏醒。 2.明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。對不愛自己的人，最需要的是理解，放棄和祝福，過多的自作多情是在乞求對方的施舍。愛與被愛，都是讓人幸福的事情，不要讓這些變成痛苦。 3.人生有兩種境界:一是痛而不言，二是笑而不語。痛而不言是一種智慧，人生在世，往往會因這樣或那樣的傷害而心痛不已。對堅強的人來說，累累傷痕是生命賜予的最好禮物；笑而不語是一種豁達，朋友間的戲虐，遭人誤解後的無奈，過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實，莫不如留下一抹微笑，任他人作評。 4.【人生最美的7個笑容】1.被人誤解的時候能微微一笑，素養；2.受委屈的時候能坦然一笑，大度；3.吃虧的時候能開心一笑，豁達；4.無奈的時候能達觀一笑，境界； 5.危難的時候能泰然一笑，大氣； 6.被輕蔑的時候能平靜一笑，自信； 7.失戀的時候能輕輕一笑，灑脫。今天的你，笑了嗎？ 5. 所有的“我開玩笑的”都一定帶著一點點認真；所有的“我不懂”其實還是有一點懂；每一次“我不在乎”背後都有一點點在乎；每一次“我沒事”背後都還是有那麼一點傷痛；每一句“你行的”背後其實還是有很多擔憂；每一句“我可以”其實還是有一點點膽怯。 6.抱怨者會突出自己的受害者角色，也會扭曲加害者的事情，同時會對傾聽者有很強烈的期望，期望傾聽者能同情自己，和自己一起譴責加害者。這時傾聽者就會感覺到有一種壓力，好像必須得同情抱怨者似的，否則自己會內疚，覺得自己也不是好人了。 7. 人生是一種選擇，亦是一種放棄。能自由選擇的人是幸福的，能適度放棄的心是灑脫的。可惜，有時我們的選擇，沒有結果，只能黯然離開；有時我們的放棄，迫於無奈，含淚轉身，走遠了依舊頻頻地回望。因此，有些過去，關於幸福或傷痛，只能深埋心底；有些希冀，關於現在或將來，只能慢慢遺忘。 8. 【生存哲學之尺度】1、任何時候都要留余地。2、做人不要太狂妄。3、不要把話說得太絕對。4、得理也要饒人。5、做人要給自己留條後路。6、不要把賭注押在一個人身上。7、見好就要收。8、不得罪小人。9、不暗箭傷人。10、不必“捧要落水狗。11、凡事都要留一手。 9.可能被社會淘汰的人】1.八小時之外不學習的人；2.對新生事物反應遲鈍的人；3.靠個人能力單打獨鬥的人；4.心理脆弱易受傷害的人；5.技能單一無特長的人；6.計較眼前目光短湹娜耍 10. 如果沒有很大把握，又或者沒有堅定地信念，請不要說太長久的承諾。相愛時叫承諾，不愛的時候呢？也不是謊言吧。畢竟愛著的時候就算說了地久天長，相信也是出自真心。只不過後來的離開，不是自己能把握的。

好词好句及屈原简介

世界在变更，时光在流逝，我们不得不前进，开始翻越永无止境的大山，甚至不再回头，直到所有人都忘了自己的初心与故土。 在凡来尘往的世间，我愿右手一缕弥漫的花瓣，左手一捧千年的书香，满怀初心。 初心给了我们一种积极进取的状态。苹果公司创始人乔布斯说，创造的秘密就在于初学者的心态。初心正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲和赞叹。因为如此，乔布斯始终把自己当作初学者，时刻保持一种探索的热情，他总是说：现在的我仍然在新兵营训练。 初心也给了我们成长的内在力量。84岁时，星云大师说：我出家做和尚，是自愿的。人生经历这么多挫折，始终不忘记，最初为什么要出家。生活很辛苦，只要你不忘记最初为什么开始，就心甘情愿。不忘初心，就是力量。 每个人都拥有自己的初心，它是出生时的第一声啼哭，是恋爱时的第一次萌动，是梦想时的第一次出发。初心如此美好，难怪纳兰性德要说，人生若只如初见。 在这个时代，初心常常被我们遗忘，正如纪伯伦所说：我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发。因为忘记了初心，我们走得十分茫然，多了许多柴米油盐的奔波，少了许多仰望星空的浪漫；因为忘记了初心，我们已经不知道为什么来，要到哪里去；因为忘记了初心，时光荏苒之后，我们会经常听到人们的忏悔：假如当初我不随意放弃，要是我愿意刻苦，要是我有恒心和毅力，一定不会是眼前的样子。 人生只有一次，生命无法重来，要记得自己的初心。经常回头望一下自己的来路，回忆起当初为什么起程；经常让自己回到起点，给自己鼓足从头开始的勇气；经常纯净自己的内心，给自己一双澄澈的眼睛。 不忘初心，才会找对人生的方向，才会坚定我们的追求，抵达自己的初衷。就像一首诗中所言：从前/所有的甜蜜与哀愁/所有的勇敢与脆弱/所有的跋涉与歇息/原来/都是在为了/向着/初来的自己/进发。 柴静曾经在一次采访中说过，我们不要因为走的太远，而忘记为什么出发。作为一名新闻记者，她恪守职责，有着一颗炽热扶弱的心灵，她尽自己最大的努力为我们揭露了一个个欲盖弥的矿难谎言，书写穹顶之下，唤醒人们心中最初的认知。人去做什么，是因为心底有爱惜，有良知，是为了守住最初的德行品质，不愿在繁华纷争的社会中迷失了自我，不愿玷污了心中的那一片净土。 不忘初心，我又怎能忘却最初的决心?在人生的道路上，不要畏惧，不要退缩，路上有荆棘，我们便劈荆斩棘。再大的困难，我们也要尽全力拼搏，即使是输!不忘初心，成功，永远是留给有决心的人!

星云大师经典语录

星云大师经典语录 星云大师经典语录 在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录是言论的实录或摘录。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是为大家整理的星云大师经典语录，希望对大家有所帮助。 星云大师经典语录1 1、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。 2、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。 3、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。 4、世间，希有难得的珍宝，不是黄金，不是钻石，而是好因好缘也！ 5、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。 6、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。 7、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

8、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。 9、让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。 10、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。 11、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。 12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也！ 13、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。 14、忍耐之人，必能严以律己，甚至消灾解厄；厚道之人，必能宽以待人，进而增福进德。 15、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。 16、能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。 17、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。 18、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。 19、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。 20、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，

旅美画家李自健的油画《南京大屠杀》作者及作品简介

作者简介 李自建，著名的旅美画家，1954年生于湖南邵阳，1982年毕业于广州美术学院油画系，1988年移居美国洛杉矶。现为中国艺术研究院中国油画院海外特聘画家、[1] 中国美术家协会会员、美国油画家协会会员。20年来，持续于六大洲三十个国家与地区举办大型环球巡回个展，自主、自费，以现实主义油画艺术巡展传播人性与爱普世价值，弘扬中华文化精神，影响广泛，瞩目画坛。国际和平特别贡献奖章及欧洲拜占庭“圣·约翰骑士勋章”获得者。 国籍：中国民族：汉族出生地：湖南省邵阳市 出生日期：1954年职业：油画家毕业院校：广州美术学院 信仰：佛教主要成就1993年起，环球巡回大型个展。 代表作品《山妹》;《孕》;《生之梦》;《龙的传人》；《1937·南京大屠杀》简介 李自健最知名的一幅油画是《南京大屠杀》。1988年，李自健只身来到美国自费留学。两年后，李自健凭借才华和坚韧的意志，在肖像画领域开始有所收获，但依然困顿于艺术渺茫前程。1991年春，偶然的机缘让他在洛杉矶西来寺结识了享誉世界的高僧星云大师。得星云大师特别赏识与鼎力支持，画家得以搬入星云大

师提供的蒙蒂拉精舍优雅环境，潜心作画，500余日夜，创作出一大批，表现人间大爱的油画作品， 一天，外出弘法返回美国的星云大师，向李自健提出，“能不能画一幅表现《南京大屠杀》的巨幅油画”。大师说他就是南京大屠杀这场灾难的受害者和见证人，1937年12月，年仅12岁的少年星云，在母亲的带领下，到南京寻找父亲，找遍了血腥屠城，未果，从此天人永隔，留下刻苦铭心记忆。半个多世纪过去，大师为让后人永远铭记这段惨无人道的悲痛历史，他深情嘱托画家去创作一幅警世之作，李自健不负大师厚望，在大洋彼岸洛杉矶，潜心创作三个月，克服重重困难，悲愤执笔，终于完成了这幅让世人震撼，让日本右翼势力惧怕的巨幅历史油画，并将此幅巨画随着“人性与爱李自健油画环球巡展”在全世界六大洲30个国家和地区广泛展出，造成巨大的轰动与反响。 李自健于1991年，2003年先后创作的两幅《南京大屠杀》巨幅历史油画，现已分别收藏于北京中国国家博物馆和"侵华日军南京大屠杀死难同胞纪念馆"[3] 内容 画家用两个狞笑的日本军官,一个哭喊的中国婴儿与一名收拾尸体的僧侣真实再现了当年南京大屠杀的惨状.

莲师法相的介绍及意义(图文)

莲师法相的介绍及意义（图文） 莲花生大士 大伏藏师秋吉林巴取出的法帽 莲师亲自用过的金刚杵(康藏多吉扎寺内) 莲花生大士亲自用过的降魔杵 桑耶寺落成的开光仪式上为莲花生大师曾使用过的铃杵 敏珠林寺现存圣物之一 蓮師天鐵降魔普巴杵 莲师用过的金刚杵 莲师天电铁质金刚杵珍贵的莲师法衣 法王冠— 在世法上表莲师为当时西藏的国王，爱民如子，堪为君主人王，故能着此王冠。以出世法而言则表莲师为集十方三世三宝三根本于身的无上法王，更是代表十方三世诸佛教化众生的密宗教主，能赐予一切众生世间法、出世间法的毕竟安乐解脱。 眼神— 莲师怒目直视的眼神，是为调伏一切刚强难伏的魔外众生而示现的忿怒相，但内心极具圆满的智慧与慈悲。了义来说，莲师的睁眼直视，更象征了修行者皆应由「内观直视」那众生原来本具、无造作的心性而证得佛果。大部份的显教

佛像均是慈眉善目的，这是为了接引有善根的众生，但对于恶性阐提的大力妖魔恶鬼，密宗的本尊常现忿怒像以度化降伏之，此尊莲师是寂静、忿怒悉皆圆具之相。 莲师同时身着白、红、蓝法服、国王服与袈裟服—莲师身具「国王」与「法王」的身份，表莲师于显密教法得圆满总持而任运自在，更表世出世法不二、轮回涅盘不二、明空不二、空乐不二、悲智不二、空悲不二，一切相对性、绝对性法性缘起现象的圆融整合与圆满具足。「法服」乃表莲师善能以法自服，更能以法服人的胜义，五种法服表莲师身、口、意、功德、事业吉祥圆满成就，具足五部如来之最上心要与成就，具足四部瑜伽（作、修、瑜伽、无上瑜伽）及三种密续（父续、母续、无二续）的命根与成就，具足五根、五力转五蕴、五毒为五智（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智、法界体性智）而成就五身（法身、报身、化身、大乐智慧身、法界体性身）的境界。 蓄发及蓄胡— 表修持密法行者若如法精进，不分出家、在家俱可成就而证得无上佛果，莲师所示现的无二分身大成就者中，有很多都是示现在家相的行者。 莲师右手持「九钴杵」— 一般的莲师像右手是以期克印（密宗手印的一种，是为降魔印），持「五钴杵」，表莲师具足「五佛五智」，能转五

蔡琨老师个人简介

蔡琨，现任香港国际佛教文化研究会会长，国家教育部文物修复教学专指委专家，江苏省文联民间文化艺术家协会副主席，江苏国际文化交流中心常务理事，江苏省海峡两岸研究会常务理事，星云大师大陆事务顾问，北京大学文化产业研究院顾问。历任文化局局长，文联主席，昆曲学校校长，江苏吴越文化研究会副会长，长期从事民间艺术与民间信仰研究和文化产业孵化，同时，从事诗歌，曲艺，歌曲，电视剧，舞蹈，文艺理论等，因东西方戏曲悲剧研究，艺术创意，艺术心理等方面的研究被聘为三所大学任职。 近十年由蔡琨主持的文化工程有；一，海南三亚国际观音文化园，陕西法门寺景区，南京佛顶宫景区，无锡灵山五印坛城，佛光祖庭大觉寺，重庆大足宋代千手观音修复等佛教文化项目，现正受政府委托筹建佛教文物修复基金会。二，历经十八年编纂《中国历代僧诗总集》即将出版，正在编纂《中国佛教图像大藏》，《百年诗词名家丛书》，《佛藏七典》等文化经典。三，主持以非遗传承为主旨的文创产品，主要定位在佛教艺术，文物藏品等方向，先后在北京大学，武汉大学，上海大学等举办讲座，并承担国家文物局博物馆藏品二次开发的系统培训班，纸质文物修复与保护培训班，分别为台湾佛光山，故宫，南博，台湾国父纪念馆，世界佛教论坛等开发文创产品获得好评。四，与有关机构合作＂昆曲厅堂版牡丹亭＂，中国藏书楼文化复兴工程＂，＂中国儒商文化园＂，＂国际古琴打谱研讨会＂，＂非物质遗产进寺院系统工程＂，＂翁同和与甲午战争＂，＂海峡两岸赵古泥研讨会＂等文化传承项目。 一、人物介绍 蔡琨，在佛教、民间文艺、诗歌、影视、养生文化等方面有着独到见解，成绩斐然，受到台湾及大陆学者推崇，尤其在佛教文化建设方面影响深远。在其教育生涯中更是桃李满天下，对广大青年学生热心传授，影响深远。曾担任江苏常熟市文化局局长，苏州艺术学院校长，上海昆曲学校校长，南京艺术学院文化遗产研究院宗教主任。曾任星云大师佛光山祖庭顾问，现任香港国际佛教文化研究会会长，香港长江文化产业集团顾问，北京大学养生文化研究中心研究员，大觉寺顾问，江苏省文联民间文艺家协会副主席，江苏省吴越文化研究会副主席 ，江苏省国际文化交流中心理事，江苏省动漫协会理事，江苏省海峡两岸研究会

星云大师经典语录

星云大师经典语录 星云大师是台湾著名的大师，星云大师先后在世界各地创建200余所道场，见星云大师:大师送我的书，我全都读完了，那么星云大师语录有哪些? 星云大师经典语录 1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。 2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。 3、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。 4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。 5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。 6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。 7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。 8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。 9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破

铜烂铁也能成钢。 10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。 11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。 12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。 13、不患人之不重己，应患己之不重人。 14、不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。 15、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。 16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。 17、心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。 18、水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。 19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。 20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。 21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。 22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

豁达

豁达 豁达 百科名片 豁达指心胸开阔，性格开朗，能容人容事。豁达是一种大度和宽容，豁达是一种品格和美德，豁达是一种乐观的豪爽，豁达是一种博大的胸怀、洒脱的态度，也是人生中最高的境界之一。目录 释义 基本解释 详细解释 赏析 注释 赏析

详细含义 注解豁达的名言图书信息 基本信息 内容简介 作者简介 图书目录释义 基本解释 详细解释 赏析 注释 赏析 详细含义 注解豁达的名言图书信息

基本信息 内容简介 作者简介 图书目录 展开编辑本段 释义 词语：豁达 豁达 拼音：huò dá 名言：惜别见真情，慰勉犹豁达 基本解释 1. [generous;open-minded]∶心胸开阔,性格开朗 潇洒豁达 2. [open]∶开通;通敞

豁达来风凉 详细解释 1. 通敞。 三国魏刘桢《公宴诗》：“华馆寄流波，豁达来风凉。” 唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“ 依微闻鸡犬，豁达值阡陌。” 明·袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“云霭洚无际，豁达来长风。”清刘大櫆《浮山记》：“有洞穹然跨峰之脊，左右豁达。” 2. 通达晓畅。 元戴表元《洪潜甫诗序》：“始时汴梁诸公言诗，绝无唐风，其博赡者谓之义山，豁达者谓之乐天而已矣。” 3. 规模宏大。 唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之十：“ 禹功本豁达，汉迹方因循。”

4. 胸襟开阔；豪爽大方。 唐高适《崔司录宅燕大理李卿》诗：“豁达常推海内贤，殷勤但酌樽中酒。” 宋司马光《涑水记闻》卷一：“ 太祖聪明豁达，知人善任。”《红楼梦》第五回：“那宝钗却又行为豁达，随分从时。” 鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“正如中国所谓叛道，人羣共弃，艰于置身，非强怒善战豁达能思之士，不任受也。” 5. 通脱。 唐李颀《赠张旭》诗：“ 张公性嗜酒，豁达无所营。” 编辑本段 赏析 ——《送杜少府之任蜀州》赏析 湖南永州八中周志恩

经典语录

人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下，只有放下那些无谓的负担，才能一路潇洒前行。 1、一说到房地产价格，许多人就高喊欢迎政府干预。推荐这些人先读读，米尔顿?弗里德曼的《价格理论》一书。或其和妻子合著的《自由选择》一书。如果价格因干预而无法传递正常传息，就无法发挥激励和收入分配的作用。“政府可以扭曲价格，使其无法成为自由市场价格体系，却无法消除市场的力量”也必然失败。 2、包容别人，心量广大，无所不容，是真正的“大人物”；能宽容对手、宽恕敌人，化敌为友，当为“将相胸襟”；老子云：“有容乃大”。容量大，力量大，“聚力克难”是真正的大智慧。 3、把简单事情复杂化，你会想不开；把复杂事情简单化，你却可举重犹轻，心情愉快。日常中切不可为鸡毛蒜皮、蝇头小利而烦脑，有些事强求不得。别把生活搞得太复杂，摒弃生活中多余的东西，简简单单不是低档次，简单平凡就是快乐。要像白云一样自由自在，时刻放飞自己的心情，给心灵放假。 4、幸福并不复杂。饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。 5、凡事不必苛求，来了就来了，过了就过了；遇事不要皱眉，笑了就笑了，结果不要强求，做了就对了；生活就是简单，心静了就平和了。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是你最大的魅力！ 6、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下。只有放下那些无谓的负担，我们才能一路潇洒前行。 7、与人争名逐利，不如守拙归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如度人自度的豁达明朗。人对于生死、得失、荣辱、富贵、贫贱等等不要看得过重，要克制、忍耐人性中的缺点，豁达、地对待这些问题。懂得笑看得失、淡观荣辱的人，才是智者。 8、快乐是生命的支点。人生在世，快乐或者烦恼，全取决于我们的眼光，我们的心态，和我们的选择。其实，快乐就在我们身边，只是看你有没有用心的去寻找。每个人的快乐也是不同的，快乐无需比较，伟人有伟人的快乐，平凡人也有平凡人的快乐。 9、舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍；有舍有得，不舍不得；乞丐一生过着“得”的日子，善人一世过着“舍”的生活。生活中苛求得太多，你就会背负得太重。“大舍”是有大远见的一种境界，而大舍的必然结果是“大得”。 10、淡定是一种力量：气定神宁，如巨岩阻浪，坚持不懈，如水滴石穿；淡定形容一种效率。稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧；淡定是一种境界：兰秀深林，不以无人而不芳，君子立德，不为窘困而改节；淡定形容一种人生。人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。 11、精品私房话：生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。 12、佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。有些人即使在认识数年之后都是陌生的，彼此之间总似有一种隔膜存在，仿佛盛开在彼岸的花朵，遥遥相对，不可触及。而有些人在出场的一瞬间就是靠近的，仿佛散失之后再次辨认。 13、命运的无情，往往是自己造成的。人生总在不停变换角色，如果总在自负里欺骗自己、伤害别人，或在不满里自甘堕落、虚掷岁月，命运就会展现出它最冷漠的一面。那些眼里只有自己、整日怨天尤人、时时处处发泄不满的人，心里已经堆满了垃圾，好运自然远离。做好自己的事，善待身边的人，好运自然与你为邻。

2019精选星云大师语录

2019精选星云大师语录 人间一切的事情本来没有什么苦乐的分别。你造作时是苦，希望时是乐，临事时是苦，回想时是乐。以下是学习啦小编为大家收集整理的2019精选星云大师语录的全部内容了，仅供参考，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。 2019精选星云大师语录 1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。 2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。 3、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。 4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。 5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。 6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。 7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。 8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。 9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。 10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。 11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。 12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。 13、不患人之不重己，应患己之不重人。 14、不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。

莲华生大士后来来到了尼泊尔地区

莲华生大士后来来到了尼泊尔地区，他在尼泊尔察瓦察肖的地方稍作停留。在这个地方有一个菩提泉，这个菩提泉的水性十分的温厚，所以在冬天的时候，鲜花也能够盛开着。这里住有四位女性的地神，她们十分的凶恶，时常无端地伤害众生的生命，莲华生大士在此地停留的时候，就降伏了她们，而且命令她们成为普巴金刚的眷属，成为金刚橛尊的随从神众。 此后，他又来到了郭夏栴檀州，在普拉哈里的岩洞里安住。有一天晚上，密主金刚手示现在莲华生大士面前，对莲华生大士授记说：“佛子莲华生啊!你如果要当生成就圆满的佛果，即身成佛的话，将会有许多的魔障。现在为了清除这些魔障，你应当前往王舍城，在王舍城正西方的大尸陀林里的西南角有一座黑树林。你要在这一座黑树林中成就殊胜的妙法，这样才能即身成佛。” 莲华生大士在三十日夜间，得到了密主金刚手的授记之后，就毫不犹豫地立即起程，来到了尸陀林中的黑树林，忽然间在黑树林里有烈焰腾空飞起，在烈火中示现出一只铁褐色的巨蝎，巨蝎的身体宛如钢铁一样，十分的厚重坚实，并具有九头十八只脚，每个头上又有三只眼睛。

莲华生大士见了这只铁褐色的大蝎子之后，就向这只巨蝎奉献供品，并向它求取法要，结果这巨蝎竟然口吐人言，向莲华生大士说：“莲华生大士!明天晚上请来这里，我可以给予你成就的妙法。” 莲华生大士在次日晚间，准时前去尸陀林，这时他见到了一块三角形的石头，在搬开了石头之后，就见到了石头下有木箱，在木箱里有普巴金刚橛尊的所有的经续这就是所谓“金刚橛”的经文。其中共有九种，以及十八种降魔的法要。这些经续，莲华生大士过目即得总持而成就，其中所示现为：一只眼睛代表一乘的经续，一只尖脚即是一乘的妙法，所以总共有十八乘的法要。其实这只铁蝎子，即是这十八乘的妙法的化现。 金刚橛(Vajrakila)藏名为普巴金刚。在莲华生大士殊胜的传承中，与金刚童子(Vajra kumarah)而成殊胜愤怒的降伏王。依体性而言，普巴金刚即是本初正觉普贤王如来，双运幻化的金刚萨埵所示现的忿怒的化身。 莲华生大士受持普巴金刚橛法之后，圆具了一切伏魔自在的威力，后来莲华生大士又接受太阳雄狮王的邀请，住在印度菩提伽耶城，广弘教法，使无边无际的众生成熟解脱。

嵩阳寺的前世今生

嵩阳寺的前世今生 嵩阳寺位于武汉市蔡甸区索河镇嵩阳山南麓，始建于唐贞观二年，距今已有近1400年历史，曾是江汉平原的朝佛圣地。 相传隋末李渊、李世民父子南征进驻汉阳时，在索河梅子洞西侧发现一峰（古名天皇山），向北能远眺汉水蜿蜒东去，面南可俯视长河悠悠西来，为理想的制高点，便在此安营扎寨，并命名为嵩阳山。李渊在此收编反隋队伍，并将18名忠勇善战的勇士收为义子，赐李姓，将自身铁甲拆为18片分赐为信物，许诺得天下后凭铁甲领享爵禄。待李世民登基时，18壮士只剩5人，铁甲已一片不存，邀赏者却挤满宫殿，难辨真假。后李世民采徐茂公献策，以皇家名义在嵩阳山建一禅林，令名将尉迟恭督修。凡李姓愿为僧者，不论有无铁甲，皆享皇家爵禄；不愿为僧者，亦可在此安家。因此，索河镇有同姓异宗的六个李姓，皆争为李唐后裔。贞观二年（公元628年），李世民赐匾御书“嵩阳寺”，蓝底金字，上款为“大唐贞观二年李世民敕赐”，下款是“尉迟敬德监修”。寺门楼内挂有“临济正宗”五角宗牌，寺门两旁设有木雕弹簧机关人，肃然毕立，凡过往者踩动地板时，机关人便随之合掌致礼，如同真人。 嵩阳寺属佛教临济宗，历四十四世而终。古时嵩阳寺巍峨雄伟，金碧辉煌，可容戒僧六百名，有各类木雕和泥塑佛像五百余座，建有大雄宝殿、罗汉堂、藏经阁、斋堂、方丈寮、四种弟子寮、讲经堂及客堂，纵横交错，脉脉相通。寺左侧建有偏寺，寺右侧建有嵩阳书院，明代戴金、熊伯龙、刘子壮、李国林都曾在书院读书。熊伯龙曾为嵩

阳书院大门作楹联：“嵩峦绿添春雨后，阳门金纳百花前。”戴金曾在寺院吟诗道：“青山南麓寺连塘，乘暇来咨解脱香。宝偈欲闻皆训语，缁衣何虑别冠裳。凭谁绝俗参神域，自我清心即上方。莫道从前夸白足，梅窗深处耀灵阳。” 嵩阳寺四周松竹环抱，境地清幽。寺右侧的山坳间有卓锡泉，世传系骆禅师“卓锡出之”，泉侧有坐禅石，传为骆禅师参禅处。明人赵弼有诗咏道：“山顶云根不计年，高僧曾此坐枯禅。春风桃李花开处，绝胜西方七宝莲”。 清人龚台撰有《嵩阳寺记》，描写景物极详极佳：“春夏之交，万壑争流，草木际天，山葩野卉，香气馥郁。而寺外松声谡谡如老龙吟，令人流连忘返。时或月出东山，雾隐南岗，松鹤争巢，唳声横空，与疏钟清磬相间俱发，其清景逸改，不减辋川，为向往者久之！因自梅来游之晚也。虽金碧未极辉煌，土木未极钜丽，而揽山之秀，抱泉之幽，聆松之涛，阴竹之翠，直令我低回之下，麈襟顿滌”。好一幅辋川山水图，疑似人间仙境。可惜王维未曾游历，否则他要另出一册《嵩阳诗集》了。 嵩阳寺在元代以后四次遭毁，四度恢复重建。 元至正年间，蒙古人坐轿到寺里观看机关人，停在寺外的轿子上的遮阳盖丢失，疑寺内有鬼，纵火将寺院烧毁大半。明末，在广东任参议道的李国林（索河姜李家人）为嵩阳寺撰《百字祝》，该寺住持仁德和尚分赠本邑大户人家，募捐复修嵩阳寺，并置寺田十余亩。至清中期又毁。

星云大师经典语录百句

星云大师经典语录百句 导读：1、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。 2、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。 3、微笑，是最美丽的语言，能散播芬芳；礼貌，是最庄严的表情，能广结善缘。 4、培养自学的能力，才不会在苟安中退步。培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。 5、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。 6、提得起，放不下，心门狭窄窄；提不起，放不下，心中长戚戚；提得起，放得下，心胸坦荡荡。 7、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。 8、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。 9、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。 10、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。 11、路，不可以不看就走；话，不可以不想就说；事，不可以不

明就做；神，不可以不知就信。 12、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。 13、世间，希有难得的珍宝，不是黄金，不是钻石，而是“好因好缘”也！ 14、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。 15、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。 16、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。 17、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。 18、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。 19、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。 20、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。 21、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。 22、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。 23、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。 24、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木

八变莲师法相及简要介绍

八变莲师法相及简要介绍 莲师八变--莲花生上师(Guru Padmasambhava) 藏音:"白玛桑巴哇"(Padmasambhava),集一切知识于一身的莲花生上师,着比丘装,头戴红色通人冠,身穿密乘衣,右手持充满甘露的颅器,左手结施法印,半跏趺坐姿。藏史云:大教主白玛桑巴哇,从教主巴尔巴哈帝,所闻密法续部甚多,且从国王因扎菩提(King Indrabhuti,即其义父)闻法。

莲师八变--莲花王上师(Guru Padma Raja) 藏音:"白玛嘉波"(Pema Gyalpo),统治三世三界的莲花王,着国王装束,缠头巾,戴宝冠珠链,右手持双面头骨鼓,左手持宝镜,国王坐姿。藏史云:莲师既长,依佛法规,护持国土而当国王,自想:如当国王,则于利他事业,当无甚殊胜之成就,乃坦诚告父王,请辞,未得允许。一日造游戏舞,手持三叉杖,以幻法将魔臣之子杀死,而将其神识度至色究竟天,以此为法律不容,致被放逐。

莲师八变--忿怒金刚上师(Guru Dorje Drollo) 忿怒金刚,藏音"多杰卓勒"(Dorje Drollo)是莲花生大师的忿怒化现，译为金刚力士。一头二臂三目，身棕红色，上披棕色锦袍，下身着舞裙，右举天铁金刚杵，左持普巴撅，踏于母虎之背，以莲花口轮天魔座，安住智能烈焰中。 本尊功德为:能将地水火风四大病气消除，转五毒为五智，摧伏死魔、天魔、烦恼魔、大力鬼神等，特别降服不相信佛法作障碍之众。 忿怒莲师"多杰卓勒"为莲师八变之一，此乃莲花生大士的忿怒化现，属宁玛巴(红教) 严传法门。经典记载其化现的地方为坟地"让卡这"，在不丹王国附近地名(门巴都达昌)，有很多危害众生之邪神恶鬼和毁坏佛法制造障碍之众。而莲师弟子降服一切邪恶众生，变现此忿怒本尊。

星云大师语录

星云大师经典语录 1、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。 2、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。 3、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。 4、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。摘自《洛阳晚报》 5、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。 6、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。 7、“幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。 8、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。 9、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。 10、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。 11、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

星云大师：人死亡后到哪里去

星云大师： 死亡，你怕吗？ 同样的，我再问你：回家，你欢喜吗？ 古人说“视死如归”，死亡就等于回家，回家是应该欢喜呢？还是可怕呢？这是值得我们去省思和辨别了。 在佛教里，对于“死亡”的看法，认为人是死不了的，人生是圆形的，生死是循环的，所谓“老病死生”，生了要老，老了要病，病了要死，死了又要再生。等于空间有东西南北，你依循着东西南北转，转了一圈之后，还是会再转回来的。就例如，现在我要向东去，从桃园机场搭机前往纽约，飞行十八小时，就可以到达，如果再继续飞行，也一样经过十八个小时，一定又是回到桃园；环球旅行，到最后就是回到原点。 人生了要死，死了要生，这是必然的，只是我们人往往愚痴不懂，当一个人出生的时候，全家大小都是给予祝贺：“喔！生了儿、生了女，弄璋、弄瓦了！”其实，生了必定要死，死亡并不是等到要死了的时候才知道，从出生的那一刻就知道会死亡。同样的，死了以后又会再生，既然会再生，人又何必要悲伤呢？所以，对于生死问题的看法，我们要重新估定它在人生里的价值。 就好像我们的心，有生、住、异、灭，一个念头生起，还没能停留，它就变化了、消灭了，紧接着又是另外一个念头的生起，念念不停。生死也是如此，生生死死、死死生生，是不停的。又例如，季节有春、夏、秋、冬，冬天来了，还怕春天会很远吗？物质有成、住、坏、空，有了一个空地，就可以建一栋大楼；大楼坏了，有了空地，又可以再重建啊！地球上，多少人起高楼，也有多少高楼倒塌了又再起，不都能看得出生死、生灭就是这样一个循环吗？

我从小出家，经常听说历代大师们往生的事迹，他们有的预知时至，有的自我祭悼，有的先行向各方告假，诉说自己于何时要跟大家别离；也有的以死亡做游戏，如飞锡禅师倒立而亡、普化禅师游化四城门后示寂。或许这许多佛门的故事听得太多，同时，我幼小的时候出生于战乱，跟死尸可以睡在一起，也曾经目睹阵亡将士们的遍地尸骨，虽不如山，也到处皆是，所以，对于死亡，就没有那么样可怕的想法了。 死亡不可怕，只是死亡的那一个剎那、那一个时刻，死法是值得计较的。死亡的苦乐不同，就像过去的刑法，有的人是千刀万剐，有的人是五马分尸，有的人是乱棍打死，有的人是请君入瓮，有的人是砍头斩腰，非常残酷。现代的刑法就比较人道，或者吃安眠药、打麻醉针，再给予一枪毙命，让死亡不致那么痛苦，甚至死亡也可以如同睡觉一般的平常。 人是死不了的，就等于木柴烧火，一根木柴烧完了，又再烧另外一根木柴。一根一根的木柴虽然不同，就好比人生的阶段不同，但生命之火是一直燃烧不熄的。又好像我们手上挂的念珠，一颗念珠、二颗个念珠……，当你拨数到一○八颗的时候，它又会再回过头来。生命也是如此，一个阶段、一个阶段，就像是一个一的念珠。所谓“六道轮回”，就是这个意义。所以，面对死亡，我们应该要看得很平淡。再说，也有的老人，觉得自己本身的“机械”老朽了，必须要更新，而希望死亡。就像衣服旧了，当然要换新的；房子坏了，当然要重建，人的死亡就如同换衣服，就如同重建房屋，这是不值得什么大惊小怪的。 人之所以畏惧死亡，就是他不知道死亡以后要到哪里去；因为没有目标，所以感到畏惧。假如你知道人死亡了以后，还会再来人间，就不怕了。像我，一再认为我还会再来做和尚，甚至，我也曾经劝天主教单国玺枢机主教说：“来生，你还是去做主教，我也再来做和尚。”因为我们有这样的目标，就不觉得死亡有什么可怕。单国玺枢机主教在癌症末期时，还做了一趟“生命告别之旅”，真正表现了一种乐观的态度。 总之，死亡就等于现在的移民一样，从这一个县城搬迁到那一个县城，从这一个国家迁移到另外一个国家。当然，你要移民，也要知道自己的资本如何，假如你的资本很多，到了另外一个地方，就可以购买华屋大厦，一样地享受荣华富贵；假如你的资本不足，移民到另外一个区域，穷愁潦倒也就在所难免。

星云大师经典语录大全

星云大师经典语录大全 以下是关于星云大师经典语录大全，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 1、培养兴趣，而不养成癖好;学习正直，而不学成古板。 2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。 3、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。 4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。 5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。 6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。 7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。 8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。 9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所 ·

长，破铜烂铁也能成钢。 10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分修道时没有圣凡之界。 11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。 12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人不自私是净化的身心。 13、不患人之不重己，应患己之不重人。 14、不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。 15、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。 16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。 17、心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。 18、水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。 19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。 20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。 21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。 ·

星云大师语录精选

星云大师语录精选 导读：经典语录星云大师语录精选 1、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。 2、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。 3、一只手有五根手指头，每一根手指头长短不一，分开来每一根力道都很小，很容易折断；如果把它合起来，成为一个拳头，就有很大的力量。 4、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。 5、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。 6、会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。 7、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。

8、菩萨的火焰化红莲能处处自在，禅师的污浊地是清凉之邦，值得吾人深思，再多的金钱买不到心灵的自在，再高的权位买不到一夜的安眠！亟亟地寻找快速的解脱之道，倒不如在每一个因缘里欢欢喜喜地乘凉。 9、给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。 10、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。 11、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。 12、近代的弘一大师，也认为世间上没有一样东西使他觉得不好。破旧的手巾也好，咸苦的蔬菜也好，跑一整天的路也好，住在小茅屋也好，世界上什么都有味，什么对他都了不得。 13、每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤；每天做一些利人的事，激励自己融入群众；每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧；