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王家大院论文

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中国民居雕刻艺术之

王家大院

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摘要:中国雕刻艺术源远流长。王家大院的“三雕”,有巨制、有小品、题材丰富,形式多样,将中华民俗文化教育与儒佛道思想融为一体,有意无意地成为传承我国古老文明的一种载体。

关键词:王家大院,“三雕”,美术和建筑装饰,民族传统工艺。

中国传统工艺品以精致、细腻著称,而其中最精者当属雕刻。尽管加工对象多为平常习见的天然材质,但经过工匠的精心雕琢、打磨,总能以小见大,造就出精致典雅、变化多端、浑然天成的艺术品来。历代流传的工艺品品类繁多,既有风格简练、古朴大方之作,又不乏文饰繁密、穷极工巧、极尽华美的作品。雕刻者技艺之高超,往往令人叹为见止,忍不住拍案叫绝。工艺品自诞生至今,可谓雅俗共赏,备受青睐,在世界工艺美术史上留下了深深的印迹。其相关工艺技法诸如圆雕、深浅浮雕、镂雕、拼贴和镶嵌等也是民族传统工艺宝库中的无价瑰宝。而谈到木雕、砖雕、石雕艺术。砖、木、石三雕,作为传统文化积淀的建筑装饰,已成为一个独特的艺术门类,是民间实用美术和建筑装饰艺术的有机结合。我们又不能不提到木雕、砖雕、石雕艺术集大成之地——王家大院。

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升历史文化名镇,是清代民居建筑的集大成者,由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规模宏大,拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中,五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型,总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等,共有大小院落231座,房屋2078间,面积8万平方米。

高家崖、红门堡、崇宁堡三组建筑,外观,顺物应势,形神俱立;其内,窑洞瓦房,巧妙连缀。博大精深壮观,天工人巧地利。总的特点是:依山就势,随形生变,层楼叠院,错落有致,气势宏伟,功能齐备,基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格,再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕,装饰典雅,内涵丰富,实用而又美观,兼融南北情调,具有很高的文化品位。王家大院的砖雕、石雕、木雕艺术品,随处可见,且件件精妙,引人入胜。它是王家大院总体建筑艺术的重要组成部分。其内容、其布局、其技法,集中体现了清代纤细繁密的典型艺术风格。

王家大院“三雕”艺术品,题材丰富,雕刻技艺多种多样。在文人、画家、雕刻艺人等的共同参与下,所创造出的一尊尊、一幅幅艺术佳作,将儒、道、佛思想与中华民俗文化凝为一体,自觉不自觉地成为中国古老文明的文化传承。其被称为“中国民居艺术馆”和“华夏民居第一宅”,一个重要的原因就是因为这里蕴藏了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”艺术精品。

木雕是传统雕刻工艺中的重要门类。木雕艺术有古老、悠久的历史,在我国远古的原始社会就已出现,各个历史阶段也都有发展。商家的木雕装饰主要是突出商家的富裕和的吉祥寓意,也表达了晋商的兴盛和“儒商“的经营理念,整体木雕显的富丽堂皇,琳琅满目,也代表了我过北方明清时期民居木雕的最高水平。木雕的运用表达了建筑主人的表达生活的图特含义。王家大院建筑中的装饰木雕大多是表达吉祥如意,还有商家诚信为本的经营理念,也有琴棋书画的文人味道,其中王家的牌坊和大门上的木雕纹样更是精美绝伦,纵观所有

木雕的风格,从构成学上讲,运用的平面构成中的繁简对比很到位,没有前面的乔家那样富丽堂皇,琳琅满目,但是从美的角度来看也是毫不逊色,再加上油漆的彩化,更加有效的烘托了整体建筑的气氛。

木雕挂落──满床笏

满床笏题材取自唐朝名将汾阳王郭子仪,郭子仪六十大寿时,七子八婿均位列高官,堆笏满床,借喻家门福禄昌盛,富贵寿考,它雕刻细腻,是一组内容丰富,文采绚丽的艺术精品。

三层高浮雕挂落

敦厚宅正厅檐廊前挂落,为三层高浮雕手法所雕,底层为平面阳刻团花底纹,第二层为佛手、荷叶、贝叶、芭蕉、葡萄等主体物,第三层为主体物上所雕之吉祥花草、钟鼎彝尊,内容丰富充实,雕刻技艺精湛,是一组精美的仿古、仿旧、仿实的艺术佳作。

木雕窗棂 -- 四福齐来

王家大院建筑讲究高低错落、层层递升,装修内容丰富,雕制精巧,构图丰满,显示出愉悦的审美感。木雕窗棂四福齐来,四个蝙蝠捧着一个大福洞,意为四面八方的福气都从福洞进来。从窗内向外看垂花门,为圆内套方,从垂花门看窗棂,则方内有圆,方圆互补,已成为一种人生处世哲学。

额枋高浮雕五婴戏莲

王家大院木雕额枋五婴戏莲中有四个婴儿坐在荷叶上,一个婴儿生在莲蓬上,它属于性崇拜到生殖崇拜的系列构图。在民俗文化中,莲谐音连,荷叶生子,也即莲生贵子。另外《群芳谱》中说:“凡物先华而后实,独此(指莲)华实齐生”。故连生贵子,又寓意是早生贵子。莲里生子,在王家大院共有六处之多,大都在莲根上生出,有的刚浮出水面,有的已爬上了叶柄,看上去很有运动感。当地老百姓说,贵子就是要从根根上生,无根基不稳固。这些莲花童子,是男性生殖崇拜的神化,有如西方的爱神丘比特,是爱的结晶,生命的象征。

木雕窗棂鱼穿莲

王家大院的木雕、砖雕、石雕中,均有表现性结合、生殖崇拜的艺术小品,而且已成一系列组合,如鱼穿莲、鱼穿荷叶、莲蓬生子、荷叶生子、鸳鸯贵子等。窗棂鱼穿莲,造型独特,雕刻精细,已经伴随主人存在了二百多年。其位置处在儿子们居住的东西厢房,这实际上是一种性教育。它通过对自然界鱼莲形象的借用,隐喻两性结合、夫妻和好,是生命繁殖的艺术化。花是植物的生殖器官,而莲花又是生命力极强的水生植物,因此,莲花也就成为女性生殖的命门,而鱼作偶合多子的象征,也就成为男性生殖器官的指代。闻一多先生说:“鱼喻男,莲喻女,说鱼与莲以戏,等于说男与女戏。”又说,“野蛮民族往往以鱼为性的象征。”当地民俗,结婚时洞房内窗花剪纸有鱼戏莲内容,闹洞房时,常有“鱼戏莲十七、十八儿女全”、“鱼儿戏莲花,两口子遇上好缘法”,祝夫妇和好早生贵子之祝祠。

中国石雕艺术起源于新石器时代,商周时期的石雕艺术日趋成熟,出现许多杰出的石雕艺术品。1950 年考古工作者在河南安阳殷墟,发掘出商朝的虎纹石磬,刻石磬上虎造型优美,刀法纯熟洗练,线条流畅自然。秦汉至唐代是石雕艺术的高峰阶段,从秦汉的纯朴粗犷到精致完美的唐代石雕艺术,诞生了许许多多令人顶礼膜拜的石雕精品。雄壮威武的秦陵兵马桶、精致完美的菩萨立像、高大雄健的昭陵六骏、出神入化的赵州桥浮雕双龙献珠…均闻名世界,被誉为

人类历史宝库中的明珠。

王家大院的石雕艺术,更是精美有加。曾有人在文章里赞美:“王家的石头会唱歌”,说的就是石雕艺术品。虽用了人格化的比拟,但也点出了石雕在王家大院三雕艺术中的特殊比重和不同凡响。在大大小小的庭院里,不论驻脚于何处,那些触目皆是的石刻制品,都会锁定你的眼球。或柱础石、或墙基石、或石门框、或石窗框,还有石刻照壁心,过门石,拦板石,石狮子……它们在艺术表现手法上,或阴或阳,或浮或镂,集众家雕技和工艺于一体,不论何种题材表达何种意向,其造型独特而不怪异,雕工精细而不绮靡,画图充盈而不俗滥,意蕴庄重而不萧杀。其中,竹林书院雕有竹子的石门框,可称得上是国内石刻艺术的极品。它用四块大青石构成,底部寿石盘根,两侧竹子节节拔高,顶部枝叶交错相绕喜鹊报喜,寄予后代深刻的学习道理和美好愿望。形象突出,富有哲理。

石雕匾额──贝叶

贝叶匾额雕刻细腻,脉络清晰,正反分明,一波三折给人以强烈的动感,唐朝时贝叶曾是爱情的信物,曾缔结了一段美满姻缘,故有御沟题红、千古佳韵之说。

石雕宫灯造型柱础石

王家大院柱础石,内容丰富,造型生动,每个院之间不重复不雷同,有很高的艺术价值和深厚内涵。石雕宫灯造型柱础石,上下分六个层次。第一层为鼓,鼓似天,钟似地,天园地方;第二层为袱锦,前途似锦;第三层为蝙蝠祥云,寓意福运来临;第四层为夔龙,镇宅避邪;第五层为尊鼎底座,寓意基业盛大;第六层为回纹,寓意富贵不断头。

石雕垂带踏跺

石雕垂带踏跺,由一整块石头雕刻而成。抱鼓石上一为鸳鸯贵子,一为五福捧寿,拐子龙如意头谐音贵子如意,大狮小狮寓意太师少师,圆雕浮雕结合,直线曲线相衬,是一组表现丰富的石雕艺术。

石雕硬心抱框墙──二龙送福

高浮雕二龙送福抱框墙,由云龙、蝙蝠、庆云组成,云龙身躯扭动一波三折,有显有露的隐藏于祥云瑞气之中,表现了变化莫测的神气,具有强烈的审美情趣。

石雕墙基石──唐夫人乳姑奉亲

墙基石砌在砖窑腿子上,可以加固墙基不下沉。其上雕刻“唐夫人乳姑奉亲”纹图,内容是唐朝节度使崔南山的祖母唐夫人,用自己的乳汁奉养婆母长孙夫人的感人事迹,被列入二十四孝。其构图富有情趣,感人至深。连背景也寓意深厚,玉兰、牡丹、荷花、老猫,则寓意“玉堂富贵,清廉高寿”。

石雕门枕石──招财进宝

招财进宝门枕石造型奇特寓意深厚,海内罕见。它是中西文化交流的象征。二千多年前博望侯张骞出使西域,打通了丝绸之路,将中国的丝织品、铁器传入西域,同时西域的音乐、狮舞、佛教艺术也传入中国。门枕石上二狮,一驮锦缎,一驮法螺,御狮者为汉人,须弥坐下,四人则为西域劳动人民形象,可以说这即象征物质文化的交流,又象征精神文化的交流。

“三雕”中的砖雕,以砖块雕镂或模型烧制制作,见于屋脊、望兽和房顶边沿上的瓦当。它们像舞台服装上的镶边似的,图案不同,寓意不同,却在比较衬托中使整体建筑增加了一定的美感。

砖雕的望兽,均为张口兽,有别于一些纯商贾人屋顶上的闭口兽。据说是因为王家居官者较多,惯于望风畅言,自然和时时处处在内心里算计金钱得失的商人不同。

抬头凝望屋顶建筑,它是建筑的冠戴,那一个个以亭阁式为主的烟囱,像一个个音符似地点缀在高高的天际线上,也不失为一道亮丽的风景。

建造在高家崖敦厚宅门前的大型砖雕照壁,中心是狮子滚绣球,大小三头狮子,嬉戏相乐,栩栩如生,取俗语“狮子滚绣球,好事不断头”之寓意。顶部雕道家人物,背面为四季花卉,再配以公鸡、喜鹊、鸳鸯、鹌鹑,则谐音加企盼,便出意“功名富贵”“鸳鸯贵子”“安居乐业”“喜上眉梢”。人们祥和幸福的美好追求,尽在其中。

一副名为《鹿鹤同春》的大型砖雕,分别镶嵌在凝瑞居的大门两侧,构思精巧,高浮雕手法,画面上鹿跃松林,鹤唳寿石,鹿回头,鹤昂首,一呼一应,和谐对称。鹿鹤与“六合”谐音,意为天地上下,春光共浴。在这里,古人今人,人同此心,希望的都是国泰民安。凝聚居后院东西绣楼槛墙上的两幅通栏砖雕,1米高,四行画,雕有吉祥花卉,八仙人物和玉兔、麒麟等,构图有开有合,简繁有其韵致,一展长卷壁画之气势。

至于那门楼上、屋檐上或其他一些地方的砖雕,如敦厚宅东外壁上的悬鱼等,虽也精妙之至,各具特色,并含典故在内,可在王家大院内,已是小块文章了。

王家大院的砖雕不仅内涵丰富,实用而又可观,兼融南北情调,具有极高的文化品位,的确是我国难得的传统民居建筑艺术。

王家大院的砖雕、木雕、石雕艺术品,题材广泛,内涵丰富,各有典故,且工艺考究,集中体现了清代典型的“纤细繁密”的艺术风格。加之文人、画工和雕刻艺人的默契配合,相辅相成,将儒家文化的严谨秩序、道家文化的天然选择和佛家文化的空灵境界合而为一,融注于一尊尊、一件件精美的艺术佳作之中,使之顺理成章地成为华夏古老文明的文化传承载体。

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法式建筑风格特点

法式风格 法国建筑讲究点缀在自然中,并不在乎占地面积的大小,追求色彩和内在联系,让人感到有很大的活动空间。不过有时也有意呈现建筑与周围环境的冲突。因此,法式建筑往往不求简单的协调,而是崇尚冲突之美。 法式建筑风格还有一个特点是建筑整体方面有着严格的把握,善于在细节雕琢上下工夫。比如巴黎拉维莱特公园、蓬皮杜艺术中心、贝聿铭的金字塔以及德方斯,便是这一风格的典型代表。 法式建筑十分推崇优雅、高贵和浪漫,它是一种基于对理想情景的考虑,追求建筑的诗意、诗境,力求在气质上给人深度的感染。与一度盛行的澳洲风格相比,法式建筑是经典的,不是时尚的。它们是经过数百年的历史筛选和时光打磨留存下来的。像巴黎等城市的建筑,无不经历了数百年的建筑时代,凝聚了无数伟大建筑师的天才与智慧。法式建筑的风格在中国可以追溯到上世纪初甚至更远。上世纪80年代以来,法式建筑风格随着欧式建筑风格在中国由南而北全面复苏,成为楼市的一大景观。 法国浪漫主义风格的代表楼盘:香草天空 代表楼盘:香草天空(北京) 最佳看点:理想与现实相结合的浪漫 香草天空(康城二期)的外立面采用深灰色、舒展、简练的屋顶造型,与赭石面砖形成强烈的视觉对比,深灰和赭石在园区不同季节的阳光下会衍生不同的梦境般的浪漫。在建筑的氛围营造上,香草天空外立面中开阔悬空的露台使得整个生活空间在浪漫的基础上获得了一种居住的乐趣,令人体味到对法式建筑精髓的承袭。 点评:

香草天空作为法国浪漫现代主义建筑肯定是有局限性的,但是以法式情趣来探讨和营造社区却是有价值的。它是一种很典型的欧式建筑风格,其在社区氛围的营造上,直接“拿来”了法国现代建筑的浪漫。 其他代表楼盘:金色贝拉维(上海) “金色贝拉维”位于古北新区黄金城道南侧,整个小区占地38806平方米,由8栋15至21层的带有法式风格的高层住宅及局部一、二层商场和会所组成,地上建筑面积10余万平方米,地下室面积22830平方米。 模仿北方传统四合院风格 中式风格 中国的住宅建筑大部分都是内院式住宅,但南北方有差异。南方许多地区的四合院,其四面的房屋多为楼房,而且在庭院的四个拐角处房屋相连,东南西北四面的房屋并不独立存在。在楼房合围下,南方住宅庭院一般较小,被称为“天井”;而北方的四合院院落宽绰舒朗,四面房屋各自独立,彼此之间有游廊连接,方便起居。 中式社区的布局以四合院和胡同结构为代表,元末熊梦祥所著《析津志》中记载:“大街制,自南以至于北谓之经,自东至西谓之纬。大街二十四步阔,三百八十四火巷,二十九街通。”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同,胡同与胡同之间是四合院。 四合院建筑的规划布局以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征。形成以家庭院落为中心、街坊邻里为干线、社区地域为平面的社会网络系统,同时也形成了一个符合人的心理、保持传统文化和邻里融洽关系的居住环境。 中式园林崇尚顺应自然,虽为人工造景,却仿若天成,讲究人与自然的和谐统一。中式园林以山水园林为基本形式,力求自然与人工巧妙、完美地结合,创造出自然舒适、温馨典雅的生活空间。

王家大院考察报告

篇一:王家大院考察报告 十一月份外出写生考察报告 考察时间:2011/10/24—11/2 考察地点:山西平遥 考察内容主要是:对王家大院的石雕作品的赏析,对技艺的学习和赞赏。 详细内容如下: 这是我们第二次集体外出写生考察,也是大学中最后一次了。这次我们去的地方是北京,山西大同,平遥。每个地方都有它不同的特色。在北京,我感觉的是它是中国的心脏,拥有着丰厚的千年文化,有那种震撼,庄严,繁华,发达,蓬勃发展的感觉。尤其是在紫禁城里,特别雄伟壮观。而在山西,却感受到的是古老悠久的传统文化。云冈石窟,平遥古城,王家大院。其中让我感觉挺有情志的是王家大院。我听过乔家大院,没想到还有王家大院呢。见过了才知道,王家大院是山西最大的一座保存完好的建筑群,称“三晋第一宅”。 王家大院是清代民居建筑的集大成者,由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔 --- 静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间所建,总面积达25万平方米以上。山西晋商的四大家族之一的王家大院很宏伟。相比乔家大院的小巧玲珑,王家的风格更豪放。依山而建的风格使得采光效果和布局特色都有大幅度的提高。 进入灵石县就能看到它依山形成 的王字型建筑群。相传这样的布局是王家教育子孙不能忘本。大气的王家大院最大的看点是影壁和各个建筑上的雕刻工艺。有门便有壁的北方院落风格得到了淋漓尽致的体现。王家大院“三雕”艺术品,题材丰富,雕刻技艺多种多样。分为砖雕,石雕,木雕。王家大院的砖雕、木雕、石雕艺术品,题材广泛,内涵丰富,各有典故,且工艺考究,集中体现了清代典型的“纤细繁密”的艺术风格。加之文人、画工和雕刻艺人的默契配合,相辅相成,将儒家文化的严谨秩序、道家文化的天然选择和佛家文化的空灵境界合而为一,融注于一尊尊、一件件精美的艺术佳作之中,使之顺理成章地成为华夏古老文明的文化传承载体。王家大院是依山就势,随形生变,层楼叠院,错落有致,气势宏伟,大小院落既珠联璧合,又独立成章,其或隐或现,多种多样的门户,给人以院内有院、门里套门的迷宫式感觉,体现了尊卑分等,贵贱分级,上下有序,长幼有伦,内外有别的封建礼制格局。随着对王家家大院步步深入的探访,感觉好像一轴儒家文化的画卷徐徐展开,让人恍惚中仿佛看到了中国古代彬彬有礼、谦谦君子的礼仪风范。 王家大院的石雕将民间建筑工艺装饰中的“情、理、艺、趣、神”融为一体,达到了很高的审美境界,同时展示了传统建筑独具特色的魅力。。我很喜欢王家大院里的各种寓意丰富而又巧妙地石雕作品。因为在一个有地位的王氏家族里,聪明的利用雕刻的方式在大院里装饰。把一些深刻的人生大道理刻进大院,让后代牢记。同时又把对自己家族的富贵的美好愿望传递出来了。那些石刻很有意思,也蕴含着很深刻的寓意,具有很深远的教育意义。走进王家大院,首先看到的是门口的很大的砖雕影壁:狮子滚绣球。 它属于浮雕形式,雕刻细致,生动形象。有着子 嗣兴旺之寓意,大狮小狮比喻太师少师,彩带表示好事不断,绣球上的钱纹又有富贵之意。狮子是兽中之王,可威服百兽,镇宅辟邪,因此是权威势力的象征。在这里,我具体分析王家大院里的石雕艺术。这是王家大院的石雕门枕石,上松下竹,又想两幅美丽的山水画。我记得导游说过,松竹,代表着不同的寓意,一个是坚强,一个是正直。这也象征着王氏家族的刚强正直的作风。并且把它们置于大门口显眼处,这更是显示王氏家族的人品的高洁。在王家大院里,上上下下都是富贵,权势,地位的象征和寓意。再看王家的石雕匾额----贝叶。雕刻细腻,脉络清晰,正反分明,一波三折具有动感,有御沟题红,千古佳韵之说。进入大院,不大的地方却有着不同的石雕,有着丰富的寓意。这是一组精致的石雕台阶----

王家大院简介

王家大院简介 王家大院是清代民居建筑的集大成者,由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规模宏大,拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中,五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型,总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等,共有大小院落231 座,房屋2078间,面积8万平方米。王氏宗祠分上下两院,功能齐全,设计考究,祠前有精雕细刻的“孝义坊”。宗祠作为王氏先祖灵魂栖息的家园,1998年以来,已有数万名海外王氏后裔相继到此观光并拜祖敬香。在浩如烟海的中国传统民居建筑中,灵石王家大院被人们称誉为“天上取样人间造,雕艺精湛世上绝”,以其规模宏大,气势壮观,装饰精微,构思巧妙,散发出华夏民族传统文化的精神、气质、神韵,现以“中国民居艺术馆”对海内外游客开放。 崇宁堡建筑群的总体建筑与红门堡相似,建筑意象为“虎卧西岗”的院落布局,整体建筑斜倚高坡,负阴抱阳,堡墙高耸,院落参差,古朴粗犷,近于明代风格。设立于崇宁堡内的“力群美术馆”,陈列着灵石籍当代著名版画家力群先生的全部作品,是力群总体艺术形象的结晶,它将历史地传之后世,并在文艺界产生深远的影响。 高家崖、红门堡东西对峙,一桥相连,皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。外观,顺物应势,形神俱立;其内,窑洞瓦房,巧妙连缀。博大精深壮观,天工人巧地利。于貌似千篇一律中千变万化,在保持北方传统民居共性的同时,又显现出了卓越的个性风采。总的特点是:依山就势,随形生变,层楼叠院,错落有致,气势宏伟,功能齐备,基本上继承了中国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格,再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕,装饰典雅,内涵丰富,实用而又美观,兼融南北情调,具有很高的文化品位。 高家崖建筑群两主院均为三进式四合院,每院除都有高高在上的祭祖堂和两厢的绣楼外,还有各自的厨院、塾院,并有共同的书院、花院、长工院、围院(家丁院)。周边墙院紧围,四门因地制宜,大小院落既珠联璧合,又独立成章,其或隐或现,多种多样的门户,给人以院内有院,门里套门的迷宫式感觉。现在,高家崖各院厅堂及居室内,依照“尊卑分等,贵贱分级,上下有序,长幼有伦,内外有别”的封建礼制格局,将静升王氏家族历代流传下来的大量家什物品已分门别类地陈列于其中,基本上恢复了王家当年的历史风貌。 红门堡建筑群的总体布局,隐一个“王”字在内,又附会着龙的造型。除前堂后寝的院落外,为顺应地形,一部分又应变为前园后院。各院间有的富丽堂皇,有的曲幽小巧。其砖、木、石三雕,有些因出自乾隆早期,古朴粗犷,还保留着明代风格;大多数同高家崖一样,皆清代“纤细繁密”之典范。设立于红门堡东三甲的中华王氏博物馆,是目前海内外惟一的王氏家族文化博物馆。 到王家大院游览过的人,都认为王家大院很大,很气派。其实现在向游人开放的红门堡、高家崖堡及王氏宗祠三组建筑群,尚不足王家大院总占地面积的四分之一。据王家史料和现存的实物考证,明万历年间至清嘉庆十六年,静升王氏家族的住宅,随其族业的不断兴盛,在村中,由西向东,由低到高,不断延伸,渐修渐众,营造了总占地面积达25万平方米之巨的建筑群体,远比占地15万平方米的北京皇家故宫庞大。在静升村“五里长街”和“九沟八堡十八巷”的版图里,王家至少占据了五沟五巷五座堡。其中,完全城堡式的五座住宅群,在地盘规模之体内,更张显出其磅礴的气势。据王家史料记载,当年王家在修建红门堡、高家崖堡、西堡子、东南堡和下南堡五座堡群时,分别以“龙、凤、虎、龟、麟”五

十都古村介绍

江南豪宅博览园——十都村 一、概述 (一)地理位置 古代,十都村有许多桂花树,又称桂林,位于江西省广丰县南部嵩峰乡,地理坐标:北纬28°22'56”,东经118°24'24” (二)环境条件 十都村处于山环水抱之间,村落坐落在盆地小平原上,一股大溪水与另一股小溪水弯弯曲曲在村口汇合,在山水的自然神功作用下,使村落形态如威猛的“啸天犬”。 自北向南,光山坞——大溪街——大溪水——横街——商市——村庄民居——小溪水——禁山培。依次形成了十都“山——街——水——市——居——水——山”的村落整体形态。 十都村属中亚热带季风温润气候区,气候温和,雨量充沛,光照充足。四季分明,无霜期长。年平均气温17.6°C,常年平均降雨量1626.9mm,无霜期约262天,四季雨量分布不均,71.4%降雨集中在春夏两季,年平均日照时数1880小时。 (三)十都村规模 十都村现有1250户,5388人,分为31个村民小组。全村有民居1400余幢。其中明代建筑30多幢,清代建筑150多幢,民国建筑

600多幢。既有江南第一民宅——十都大屋,有秀毓鳌峰、厚德辉宏、上祝家、花堂门、显白公祠、童家大屋、沈氏宗祠,又有兵站、古戏台、古桥、古代水圳、古代水坝等。现存古建筑占地面积逾17万平方米。 (四)交通 据明、清旧志记载:“自县治至郡城(上饶)黑灯瞎火十五里,至江西省城七百余里,至京师(今北京)四千九百里,水路五千八百里。”如今,县乡沥青公路沿村前光山坞山脚而至,距县城永丰镇28公里,走山路到浙江江山县廿八都镇约15公里,福建浦城县约70公里,交通便利。 古代的十都,既是广信府通往浙江、福建陆路的必经之地,又是广信府、浙江、福建等相邻地域货物的集散地。那时人员、货物的交通来往,都以肩运为主。古代十都,既是广信府通往浙江、福建陆路的必经之地,又是广信府、浙江、福建等相邻地域货物的集散地。昔日广信府交通取道有二:一从水路经鄱阳,入长江、进上海;一从浙江江山、福建浦城进出赣、浙、闽三省,而十都正是这毗邻三省的主要出入口。这些地域皆壤地相邻,通衢大道上,挑伕如蚁,摩肩接踵,夜伏昼行。从明末至民初,十都号称“小杭州”,繁荣发展程度很高。由于公路交通的不断发展,阳光驿道上,摩肩接踵的挑伕已不见踪影,但沿路歇脚路亭、客馆、驿站建筑的遗址仍存。

山西王家大院导游词

山西王家大院导游词 王家大院位于山西省晋中市灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇,是中国最大的民居建筑之一,也是山西最大的一座保存完好的建筑群。下面是学习啦为大家带来的山西王家大院导游词,希望可以帮助大家。 山西王家大院导游词范文1:王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里。 王家大院是清代民居建筑的集大成者,由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规模宏大,拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中,五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型,总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等,共有大小院落231座,房屋2078间,面积8万平方米。王氏宗祠分上下两院,功能齐全,设计考究,祠前有精雕细刻的“孝义坊”。 宗祠作为王氏先祖灵魂栖息的家园,1998年以来,已有数万名海外王氏后裔相继到此观光并拜祖敬香。自古就有“黄山归来不看岳”、“五台山归来不看庙”、“王家归来

不看院”的说法。且流传甚广,近乎约定俗成,可见王家大院的地位之重。王家大院还是倍受关注的影视拍摄基地,近年来先后有《沧海桑田一百年》、《古镇大河》、《关中往事》、《熬年》和《吕梁英雄传》等十余部电视连续剧在此拍摄。使更多的老百姓了解了王家大院。 崇宁堡建筑群的总体建筑与红门堡相似,建筑意象为“虎卧西岗”的院落布局,整体建筑斜倚高坡,负阴抱阳,堡墙高耸,院落参差,古朴粗犷,近于明代风格。设立于崇宁堡内的“力群美术馆”,陈列着灵石籍当代著名版画家力群先生的全部作品,是力群总体艺术形象的结晶,它将历史地传之后世,并在文艺界产生深远的影响。 高家崖、红门堡东西对峙,一桥相连,皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。外观,顺物应势,形神俱立;其内,窑洞瓦房,巧妙连缀。博大精深壮观,天工人巧地利。于貌似千篇一律中千变万化,在保持北方传统民居共性的同时,又显现出了卓越的个性风采。总的特点是:依山就势,随形生变,层楼叠院,错落有致,气势宏伟,功能齐备,基本上继承了中国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格,再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕,装饰典雅,内涵丰富,实用而又美观,兼融南北情调,具有很高的文化品位。 高家崖建筑群两主院均为三进式四合院,每院除都有高高在上的祭祖堂和两厢的绣楼外,还有各自的厨院、塾院,

浅析山西民居建筑的地域文化及艺术特色

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/546182379.html, 浅析山西民居建筑的地域文化及艺术特色 作者:杨洋 来源:《文化产业》2014年第02期 摘要:建筑的发展起源于民居,山西民居是中国传统民居建筑艺术之一,地理,自然环境和历史文化形成了山西传统民居特有的建筑艺术特性与风格,特别是明,清以来形成积淀深厚的北方四合院住宅建筑。山西居住方式以窑洞和砖瓦四合院为主,著名的山西民居建筑之一“王家大院”。 关键词:地域文化特色,窑洞,建筑结构,王家大院,艺术价值 中图分类号:G127 文献标识码:A 文章编号:1674-3520(2014)-02-00141-02 山西地处黄土高原,是一个被黄土覆盖的山地和高原。特有的地貌形态形成了独特的建筑。在悠久年代里,窑洞是山西广大山区居民用作建造的手段,是古老居民的住宅样式。山区地形和窑洞式建筑的特点,形成了一些与四合院结合形式的二层多进四合院和三合院,有效的解决了当地山区居民的住宅需求。随着经济的繁荣,山西民居建筑发展进入了鼎盛时期,建立了一座座山西特有的住宅。现在的祁县,太谷,平遥三县现在依然遗留着大量现存比较完好的明清民居建筑群。这些宅院厚重,古朴,清雅,注重中轴线布局,突出“中和”思想,使儒家的思想融入其中。特别强调建筑与人,建筑与自然,建筑主与次的和谐统一。 窑洞这种古老的建筑样式,依然保存至今。窑洞分为两种,一种是黄土高原挖进去的窑洞,挖进去的窑洞中,一种是挖进去后在墙壁上抹上一层白灰、盘上炕便居住下来的。当然门窗是要用木框架做成,上面糊纸安玻璃。另一种便是在挖进去的窑洞内砌上一层砖,然后抹灰、盘炕、上门窗居住的。还有一种是把窑洞的前脸用砖砌过,里面保持原来土窑洞的。另一种是用砖石砌成的窑洞。使用窑洞,主要原因是因为窑洞有“冬暖夏凉”的特点。因地制宜的建造手法,充分体现了山西居民的聪明智慧。 山西民居建筑外墙一般很高,从宅院外面看,有很强的防御性。房屋都是单坡顶。院落多为东西窄,南北长的纵长方行,院门多开在东南角。山西传统的四合院基本结构元素主要有:宅门,倒座,院落,厢房,正房等几部分。有的还有垂花门或过厅串联。从空间组合上看,山西民居楼高院深,墙厚基宽。外墙皆为灰色清水砖墙,颜色古朴单一,外观高耸封闭,如城堡般坚固。结构严谨,疏密有制,古拙不陈旧,统一而不单调。 山西著名的民居之一“王家大院”,王家大院位于山西省灵石县。王家大院的建筑,有着“贵精而不贵丽,贵新奇大雅,不贵纤巧烂熳”的特征。且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。高家崖、红门堡东西对峙,一桥相连,皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。外观,顺物应势,形神俱立;其内,窑洞瓦房,巧妙连缀。博大精深壮观,天工人巧地利。于貌似千篇一律中千变万化,在保持北方传统民居共性的同时,又显现出了卓越的个性风采。总的

常见的10种建筑风格分析

常见的十种建筑风格 NO.1 地中海建筑风格(Mediterranean Style) 闲适、浪漫却不乏宁静是地中海风格建筑所蕴含生活方式的精髓所在。 地中海风格建筑,原来是特指沿欧洲地中海北岸沿线的建筑,特别是西班牙、葡萄牙、法国、意大利、希腊这些国家南部沿海地区的住宅。这些地中海沿岸的建筑和当地乡村风格的建筑相结合,产生了诸如法国普罗旺斯、意大利托斯卡纳等地区的经典建筑风格。后来这种建筑风格融入欧洲其他地区的建筑特点后,逐渐演变成一种豪宅的符号。闲适、浪漫却不乏宁静的地中海风格建筑所蕴含的生活方式的精髓所在。 长长的廊道,延伸至尽头然后垂直拐弯;半圆形高大的拱门,或数个连接或垂直交接;墙面通过穿凿或半穿凿形成镂空的景致。这是地中海建筑中最常见的三个元素。 地中海风格的建筑舍弃浮华的石材,用红瓦白墙营造出与自然合一的朴实质感。建筑外墙的涂料经过工匠们一层层、一遍遍的粉刷,颜色就渐渐的沉淀下来;岁月愈久,颜色愈白,味道愈浓,体现了一种传统的手艺精神。 地中海风格从建筑的形态上看,经常出现很多不对称的设计,尤其是西班牙风格的建筑,采用了很多圆弧形结构,包括墙体、护栏、门窗框架,乃至屋顶上使用的筒瓦。外立面颜色温润而醇和、材料粗朴而富有质感、建筑中包含众多的回廊、构架和观景平台。 地中海风格在细节的处理上特别细腻精巧,在西班牙建筑中,经常广泛运用螺旋形结构配件,包括阳台、窗间柱子等多用螺旋形铸铁花饰。此外,在地中海建筑中往往采用建筑圆角,让外立面更富动感,并配合以落地大窗和防锈锻铁为装饰的小窗,外墙局部用文化石河特别的涂料;露台上采用弧形栏杆等;而装饰性用的烟囱,则带有传统的英国风味。

秦皇岛市概况

一、秦皇岛市概况 秦皇岛,简称秦,位于河北省东北部,首批全国沿海开放城市之一。因公元前215年中 国的第一个皇帝秦始皇东巡至此,并派人入海求仙而得名,是中国唯一一个因皇帝尊号而得 名的城市。以山海关、北戴河和老龙头而闻名于世。现为河北省省辖市,拥有全球最大的煤 炭输出港。秦皇岛市的气候类型属于暖温带,地处半湿润区,属于温带季风气候。秦皇岛市 旅游资源集山、河、湖、泉、瀑、洞、沙、海、关、城、港、寺、庙、园、别墅、候鸟与珍 稀动植物等为一体,旅游资源类型丰富,是开展多项目、多层次的旅游活动,满足不同旅游 者旅游休闲的最佳场所。秦皇岛南临渤海,北依燕山,东接辽宁省葫芦岛市绥中县,西接唐 山,北接承德,近京津,位于最具发展潜力的环渤海经济圈中心地带,是东北与华北两大经 济区的结合部。2014年央视财经频道“中国经济生活大调查”结果发布,我市名列中国最 幸福城市20强,在地级城市中排名第一位。 二、秦皇岛市旅游资源统计分类及其分布状况 (一)旅游资源分类 秦皇岛市旅游资源集山、河、湖、泉、瀑、洞、沙、海、关、城、港、寺、庙、园、别 墅、湿地、滩涂、候鸟与珍稀动植物等为一体,旅游资源类型丰富,是开展多项目、多层次 的旅游活动,满足不同旅游者旅游休闲的最佳场所。经过多年开发建设,全市旅游基础设施 和景点建设步入发展快车道。逐步形成了以长城、滨海、生态为主要特色的旅游产品体系。 目前,开辟了长城文化、海滨休闲度假、历史寻踪、观鸟旅游、名人别墅、山地观光、海洋 科普、国家地质公园、体育旅游、乡村旅游、城乡双向游、会议旅游、工业旅游等多种精品 旅游线路,并每年举办具有浓郁地方文化特色的节庆活动,这些旅游线路和节庆活动都备受 国内外游客青睐。秦皇岛一年四季皆景,可供旅游者探险猎奇、巡游揽胜。 从秦皇岛市旅游单体的统计结果(表1)可以看出,在主类层次中,“F 建筑与设施” 类旅游单体数量最多,共有17个,占秦皇岛市旅游资源总数的31.76%。在主类层次中,缺 少“D天象与气候”这类资源。而单体活动场所和综合人文旅游地单体数量较多,这可能和 秦皇岛进行大规模的经济建设和城市建设有关。秦皇岛酒文化非常突出,长城干红葡萄酒名 扬四海,在“H 人文活动”类的亚类“HC民间习俗”中,华夏长城庄园酒窖是亚洲第一大 酒窖,被人们誉为“美酒天堂”。酒窖的天然结构,是华夏长城干红在陈酿中完美醇熟。 表1 秦皇岛市旅游资源分类表 主类亚类旅游资源(部分) 数量 自然旅游资A地文景观 AA综合自然地 旅游 角山长寿山天马湖天马山象山祖山 6 AB地质地貌过 程行迹 葡萄沟鲍子沟段家沟背牛顶董家口碣石山 仙螺岛渔岛翡翠岛 8 B水域景观 BA河段柳河北山 1 BB天然湖泊与 沼池 桃林湖天马湖燕塞湖 3 BC瀑布 BD泉

法式园林风格分析

法式园林风格分析 对大多数人来说,法国景观的吸引力在于它的规划式园林。想想凡尔赛宫,可能是最著名的法国园林空间。整个园林的风格特点是介于意式台地园林和英式自然风景园林之间。我们所认为的法国传统造园风格应当来源于意大利。对称和秩序是法国景观设计的核心。花园也意味着要从远处观看,所以形式在设计中发挥了重要作用。他们强调了房子(或,在大多数情况下,城堡)做为整个空间的核心。强调绿色,蓝色和紫色。认可修剪整齐的灌木黄杨树篱,错综复杂种植园、种植床和薰衣草的田野。无论是地面,边条,阳台或装饰元素,你也会发现大量使用石材。法国乡村花园是非正式的,柔性的种植方式和大胆的颜色使用,但是一般都遵循相同的基本设计原则。种植床可能更松散的种植和较低的结构,但他们仍会包含由一个边缘或边界,即使在最自然的设置总是有秩序感,而不是过分的颜色和种植的混乱。虽然我们经常认为法国园林绿化中的大空间,整体风格很好对应更小的庭院(想象一下在巴黎的建筑的室内花园),即使实际的菜园,在混合的小花坛也是实用目的。所以,你可能不希望整个景观以这样的的风格来做,你可能会找到理想的一个较小的区域,如你的花园。 从最基本的粉刷墙壁、石雕和薰衣草开始。窗户框与绿色植物对比添加了一抹亮丽的色彩,紫色和白色的整洁景观形成了空间的环境。

整体设计简单,具有很强的直线和简洁,这也是法国园林风格 这是典型的法国小庭院设计的本质,特别是当从上面来看时。垂直排列的几何形状,修剪整齐的绿篱和灌木,铺设和单色配色方案的砾石

碎石路和石阶地也是法国园林设计特点。一个最简单的方式碎石路来开始你的景观。在这种情况下,砾石定义路径区域,而一个更稳定的行走的表面便是垫脚石。 扩大碎石路到露台,提供空间的连续性。

法式风格的介绍

法式风格的介绍 介绍 按国内市场上的说法,目前在市场上比较流行的别墅建筑风格大致有:中国传统的园林式风格(中式别墅)、北美风情风格(美式别墅)、欧陆传统的贵族风格(欧式别墅)、日式风格(日式别墅)、法式风情风格(法式别墅) 法式风情风格的主要特征: 1、布局上突出轴线的对称,恢宏的气势,豪华舒适的居住空间。 2、效果贵族风格,高贵典雅。 3、细节处理上运用了法式廊柱、雕花、线条,制作工艺精细考究。 4 .建筑多采用对称造型,屋顶上多有精致的老虎窗. 餐厅秉持典型的法式风格[1]搭配原则,餐桌和餐椅均为米白色,表面略带雕花,配合扶手和椅腿的弧形曲度,显得优雅矜贵,而在白色的卷草纹窗帘、水晶吊灯、落地灯、瓶插百合花的搭配下,浪漫清新之感扑面而来. 2法式风格设计要素 1、布局上突出轴线的对称,恢宏的气势,豪华舒适的居住空间。 2、贵族风格,高贵典雅。 3、细节处理上运用了法式廊柱、雕花、线条,制作工艺精细考究。 4、点缀在自然中,崇尚冲突之美。 3法式美学特点 法式风格建筑讲究点缀在自然中,并不在乎占地面积大小,追求色彩和内在联系,让人感到有很大的活动空间。不过,有时也有意呈现建筑与周围环境的冲突。因此,法式建筑往往不求简单的协调,而是崇尚冲突之美。在设计上讲求心灵的自然回归感,给人一种扑面而来的浓郁气息。开放式的空间结构、随处可见的花卉和绿色植物、雕刻精细的家具……所有的一切从整体上营造出一种田园之气。不论是床头台灯图案中娇艳的花朵,抑或是窗前的一把微微晃动的摇椅,在任何一个角落,都能体会到主人悠然自得的生活和阳光般明媚的心情。 法式建筑风格 法式风格讲究将建筑点缀在自然中,在设计上讲求心灵的自然回归感,给人一种扑面而来的浓郁气息。开放式的空间结构、随处可见的花卉和绿色植物、雕刻精细的家具……所有的一切从整体上营造出一种田园之气。不论是床头台灯图案中娇艳的花朵,抑或是窗前的一把微微晃动的摇椅,在任何一个角落,都能体会到主人悠然自得的生活和阳光般明媚的心情。

王家大院论文

中国民居雕刻艺术之 王家大院 学号: 姓名: 班级: 指导老师: 时间:

摘要:中国雕刻艺术源远流长。王家大院的“三雕”,有巨制、有小品、题材丰富,形式多样,将中华民俗文化教育与儒佛道思想融为一体,有意无意地成为传承我国古老文明的一种载体。 关键词:王家大院,“三雕”,美术和建筑装饰,民族传统工艺。 中国传统工艺品以精致、细腻著称,而其中最精者当属雕刻。尽管加工对象多为平常习见的天然材质,但经过工匠的精心雕琢、打磨,总能以小见大,造就出精致典雅、变化多端、浑然天成的艺术品来。历代流传的工艺品品类繁多,既有风格简练、古朴大方之作,又不乏文饰繁密、穷极工巧、极尽华美的作品。雕刻者技艺之高超,往往令人叹为见止,忍不住拍案叫绝。工艺品自诞生至今,可谓雅俗共赏,备受青睐,在世界工艺美术史上留下了深深的印迹。其相关工艺技法诸如圆雕、深浅浮雕、镂雕、拼贴和镶嵌等也是民族传统工艺宝库中的无价瑰宝。而谈到木雕、砖雕、石雕艺术。砖、木、石三雕,作为传统文化积淀的建筑装饰,已成为一个独特的艺术门类,是民间实用美术和建筑装饰艺术的有机结合。我们又不能不提到木雕、砖雕、石雕艺术集大成之地——王家大院。 王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升历史文化名镇,是清代民居建筑的集大成者,由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规模宏大,拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中,五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型,总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等,共有大小院落231座,房屋2078间,面积8万平方米。 高家崖、红门堡、崇宁堡三组建筑,外观,顺物应势,形神俱立;其内,窑洞瓦房,巧妙连缀。博大精深壮观,天工人巧地利。总的特点是:依山就势,随形生变,层楼叠院,错落有致,气势宏伟,功能齐备,基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格,再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕,装饰典雅,内涵丰富,实用而又美观,兼融南北情调,具有很高的文化品位。王家大院的砖雕、石雕、木雕艺术品,随处可见,且件件精妙,引人入胜。它是王家大院总体建筑艺术的重要组成部分。其内容、其布局、其技法,集中体现了清代纤细繁密的典型艺术风格。 王家大院“三雕”艺术品,题材丰富,雕刻技艺多种多样。在文人、画家、雕刻艺人等的共同参与下,所创造出的一尊尊、一幅幅艺术佳作,将儒、道、佛思想与中华民俗文化凝为一体,自觉不自觉地成为中国古老文明的文化传承。其被称为“中国民居艺术馆”和“华夏民居第一宅”,一个重要的原因就是因为这里蕴藏了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”艺术精品。 木雕是传统雕刻工艺中的重要门类。木雕艺术有古老、悠久的历史,在我国远古的原始社会就已出现,各个历史阶段也都有发展。商家的木雕装饰主要是突出商家的富裕和的吉祥寓意,也表达了晋商的兴盛和“儒商“的经营理念,整体木雕显的富丽堂皇,琳琅满目,也代表了我过北方明清时期民居木雕的最高水平。木雕的运用表达了建筑主人的表达生活的图特含义。王家大院建筑中的装饰木雕大多是表达吉祥如意,还有商家诚信为本的经营理念,也有琴棋书画的文人味道,其中王家的牌坊和大门上的木雕纹样更是精美绝伦,纵观所有

山西王家大院分析

—浅析山西灵石“王家大院”

一、山西民居建筑概况 (一)山西民居建筑概况 (二)山西民居建筑的历史 (三)山西民居建筑的环境特征 (四)山西居住方式 (五)山西民居建筑的总体布局与空间组合 二、对山西民居建筑的一些认识和体会 (一)山西民居建筑突出的特点——防御性强 (二)山西民居建筑结构布局科学合理 (三)山西民居建筑总体布局讲究寓意 (四)山西民居建筑“三雕”装饰应用广泛 (五)山西民居建筑有很高的历史价值和美学价值 山西民居建筑特点 山西的村落无论大小,很少没有一个门楼的。村落的四周,并不一定都有围墙,但是在大道入村处,必须建这种一座纪念性建筑物,提醒旅客,告诉他又到一处村镇了。河北境内虽也有这种布局,但究竟不如山西普遍。山西民居的建筑也非常复杂,由最简单的穴居到村里深邃富丽的财主住宅院落,到城市中紧凑细致的讲究房子,颇有许多特殊之点。第一个特点:窑洞。就是在黄土地上挖出洞穴以供居住。不用说,黄土层是它产生的自然条件。山西地处黄土高原,黄土质地坚硬,开挖洞穴不易倒塌,再加木材较少,所以自古以来,窑洞就成为人们居住生活的一种重要形式。据考古工作者的报告,在山西垣曲县古城东关、芮城县南礼教、夏县东下冯都曾发现有新石器时期的土窑洞遗址,它已经有单间、双间、半地穴式、平地横挖等各种式样的窑洞及窑洞群。①由于这种自然条件,加之交通的不便,在以后漫长的年代里,窑洞一直是山西广大山区民居的一种重要形式。群众所熟悉王宝钏寒窑受苦十八年的故事,相传就发生在山西南部。明代无名氏的《过河曲》诗,刻画了晋西北山区的窑洞风情:“山路崎岖沟涧多,此心兢业畏磋跎,玉蹄铁勒高低步,白雪黄沙上下坡,土屋不闻鸡犬叫,人家犹恐寇戎过。”土窑洞中是听不到外面鸡犬之声的,这首诗写出了真实情况。 第二个特点:砖瓦四合院。大都存在于汾河盆地的小平原上,这里的地形不便于挖窑洞,而黄土和煤炭却是烧制砖瓦的原料,这就造成它产生的有利条件。当然在这些地区广大人民群众主要还是使用土坯造墙、炉渣抹顶的平房,或部分用些砖瓦。但明清以来,山西商业活动发达,特别是清中叶以后票号商业发展很盛,积累了相当财富,在山西平川地区,修建砖瓦房极为盛行,一般是四合院、三合院,也有一进两院、三院者,甚至有联串几个大院形成建筑群的。如在襄汾县丁村和祁县乔家堡现作为民俗博物馆的建筑物就是其中的代表。正如清代传教士刻画的那样,“在乎原地区,许多村庄的房屋是平顶的,而盖的好的房子带有高高的塔楼,呈现出城寨的式样。甚至在不能修建这种精美建筑的地区,大多数山西房屋也有坚固的砖墙和瓦顶”(同上)。这种砖瓦房四合院除了适合自然条件而外,无疑也是当时小农经济、商业资本的需要,同时也是几世同堂大家庭、家长制的产物。因为当时家庭实际上既是一个生产单位也是一个消费单位,四合院、三合院以至多进的建筑群正是适应这种条件和要求的居住形式。

成都平乐古镇介绍

成都平乐古镇介绍 平乐古镇位于成都市西南93公里、邛崃市西南18公里处,东接临邛、成都,西连雅安、康藏,与水口、油榨、孔明、临济、道佐、火井等镇乡毗邻,素有“一平二固三夹关”的美誉。 古镇历史 平乐古镇,古称“平落”,史前蜀王开明氏时期,平落四面环山的绿色小盆地即因修水利、兴农桑而起聚落而得名。据《尚书·禹贡》记载,大禹治水,“蔡·蒙履平,和夷底绩。”将穿镇而过的白沫江用飞沙堰分为“内江”、“外江”,形成一江分三水的独特格局。到公元前150年西汉时期就已形成集镇,迄今已经有2000多年历史了。 北宋开宝三年(公元970年),火井县治设在平落达二百多年之久,元代后属邛州直隶州,民国29年(公元1940年)建置平落乡,新中国成立后沿用此名。1950年镇、乡分置,1983年4月撤乡建镇,称平落镇,实行镇管村体制,1993年3月更名为平乐镇,2004年9月,邛崃市实施区划调整,撤消紧邻平乐的下坝乡建制,将原下坝乡行政区域并入平乐镇,统称平乐镇。 平乐地处四川省成都市所辖邛崃市西南部,是邛崃市辖最大的建制镇,素有“一平、二固、三夹关”之美誉。平乐全镇幅员面积70平方公里,其中集镇区面积1.28平方公里,古镇区有明清时期建筑面积达23.54万平方米,保存完好程度达85%。 平乐古镇历史悠久,人文鼎蔚,青山层叠,竹树繁茂。发源于省级风景旅游区天台山玉宵峰的白沫江自西向北流经古镇,碧水萦绕,鸥鸟出没,四季风景如画。白沫江两岸古木参天,众多树龄上千年的榕树,远 远望去如云盖地。老榕树、白沫江、沿江而建的吊脚、青石铺成的街道,一望无涯的竹海,千百年来共同培育了古镇人田园诗般的山水情怀,涵养着古镇天然清新的乡土文化。 平乐之神奇,弹丸之地演绎了中国丰厚而灿烂的历史文明。 南方丝绸之路上,似乎还回响着驮运丝绸的马队清脆的马蹄声、铜铃声;古川南蜀道里,似乎还飞扬着诸葛亮率大军西征和七擒孟获的猎猎军旗;神秘幽深的李家大院,似乎还传诵着“天下第一圃”的进贡佳话;石板市井之间,似乎还传承着司马文君的浪漫爱情;竹海掩映中的金华山,似乎还讲述着“三教合一”的神话;青山碧水的芦沟幽谷,似乎还彰显着蔡伦后裔的聪明智慧…… 基本情况

王家大院建设风格综述

王家大院建设风格与定位 中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化,而古建筑便是其重要组成部分。居住建筑却蕴含着深刻的文化内涵,是中华传统文化的载体;又是个人家庭生活哲学的写照,寄寓了驱邪祈福等信仰观念,折射出一民族或国家的政治伦理、文化传统观念。作为民居的四合院,全面体现了中国传统的居住观念。 王家老宅在原址的基础上重建,规模上扩大了尽20倍占地5亩。设计为民居四合院“王家大院”,装饰为明清风格。现就“王家大院”的修建,从选址到修建风格与定位提出以下论述观点: 一、选址的风水格局 古代建筑选址遵从于“堪舆”学说,“堪舆”学如今演变为“风水”学说。古代建筑讲究“天人合一”。“天”为环境,建筑的风水。从精神世界理解,风水的好坏决定了主人的一生。从现实世界理解,原因不是风水,其实是“人”。“王家大院”的修建是灿烂古代建筑文化的继承和发扬,是个人家庭生活哲学的写照,寄寓了驱邪祈福等信仰观念,所以它也离不开“天人合一”风水。 《何知经》有云“何知人家富了富?圆峰磊落缘朝护。”圆形山头使人联想起殷实的米囤和富人的便便大腹,因而象征富足。

住宅两边有圆头山峰拱卫,象征拥有无尽的财富。“何知人家出富贵?一山高了一山高。”绵延向上的山峰象征家运连续攀升,子孙官禄一代高过一代,当然既富且贵。 “何知人家出富贵?一山高了一山高。”绵延向上的山峰象征家运连续攀升,子孙官禄一代高过一代,当然既富且贵。 如《宅外形吉凶图说》:“中央高大号圆丘。人口赀财多富贵,二千食禄任公侯。”意思是在中央高的圆丘上修建阳宅,会使家运发达,人多财旺,子孙封公侯。圆丘外形圆满向上,象征富有和升迁。“宅东流水势无穷,宅西大道主亨通。因何富贵一齐至,右有白虎左青龙。”“朱玄龙虎四神全,男人富贵女人贤。官禄不求而直至,后代儿孙福延年。 “凡宅左有流水谓之青龙,右有长道谓之白虎,前有行池谓之朱雀,后有丘陵谓之玄武,为最贵之地”。背山面水,又有道路交通,起居方便,山清水秀,当然是一块好地吉宅环境上乘之选。 纵观王家老宅山水环境,暗合风水之妙! 二、建筑功能、结构和艺术的高度统一 从“王家大院”的布局看,在纵轴线上配置主要建筑,再在主要建筑的两侧或对面布置若干座次要建筑,组合成封闭性的空间形成标准的四合院,符合民居广泛采用的四合院式布局方法。

秦皇岛概况解读

激动的心,颤抖的手,拿起话筒我要献丑,谁要是不鼓掌,谁就是嫌我丑。开个玩笑,不说不笑不热闹。今天就带大家进入一个美妙的世界,为了能够给大家提前构筑一个对秦皇岛的印象,为您朗诵一首自创的诗:港城美景日日新,满眼绿树芳草荫,海畔美景怡身心,人居环境数第一,空气清新人自喜,古人也要谈如今。秦皇岛这个充满诗情画意的城市,人们生活在这里过的充实、过的休闲。在别的城市都是城市中建花园,而我们这是花园里建城市。下面我给大家介绍一下秦皇岛的概况。 秦皇岛占地面积约7812平方公里,人口约280万,其中市区人口80万。辖三区,统四县。三区分别为:山海关区、北戴河区、海港区。四县为青龙县、卢龙县、昌黎县、抚宁县。首先给大家介绍一下四县,他们风格各异,民风淳朴。青龙满自治县有“黄金县”的美称,因为青龙是全国为数不多的万两黄金县,年产黄金3万两;还有”板栗之乡”的美称,青龙的板栗是京东板栗的的代表产品,而这里盛产苹果,被誉为“苹果之乡”。 卢龙县在商朝的时是孤竹国的国都,历史上著名的讯让君未的伯夷、叔齐的故乡就在这里。卢龙是华北地区最大的甘薯生产区,1997年卢龙被命名为中国甘薯之乡。卢龙是历史上有名的古城,始建于东汉末年,距今已有2000年的历史了。卢龙是因其水而得名----青龙河水流入卢龙境内的桃林口便叫漆河,也叫黑河。因为这一带铁矿资源丰富,河床上布满了黑色的铁矿石沙粒,河水呈黑色。卢的意思是黑色,龙就是谁,卢龙因此而得名。卢龙有一个美称---月牙城,可是大家知道为什么叫月牙城吗?东汉建安十二年(207年),曹操率军征伐辽西郡,过近卢龙境攻打乌桓蹋顿部,败北乌桓蹋顿部。是年9月,曹操屯兵近县城西北部,并筑城池,即古平州城。平州城原为土筑,为防青龙河水患,基部用大块花岗岩垒砌,城有四门。唐朝初年,平州城内大兴土木,著名的陀螺尼经幢就是此时修建的。当时平洲为河北四重镇之一。辽代太宗大同元年,(947年)在旧城以南扩建新城,即辽新城。城墙仍为土筑。新城与旧城连成一体,形如弯月,故卢龙有月牙城之称。 昌黎县,是“唐宋八大家”之首,一代文人韩愈的故乡,他先后被国家有关部门命名为“中国干红葡萄酒之乡”“中国酿酒葡萄之乡”。中国的第一瓶干红葡萄酒就诞生在这里。昌黎县还有河北省第一个浅海养殖大县和全国重要饿河豚鱼生产基地。 抚宁县在西汉时叫郦城,唐朝时取“抚我黎庶,宁我子妇”的意思开始叫抚宁。这里的留守营镇朝鲜族聚居村是河北省唯一一个朝鲜族聚居村,抚宁是中国民间艺术家协会命名的“中国吹歌之乡”,抚宁的唢呐演奏艺术以被列入中国首批非物质文化遗产保护名录。

王家大院游记散文

王家大院游记 王家大院,地处灵石县城东12公里的静升镇。东挽绵山,西望汾河,北靠黄土高坡,南临一片葱茏的漫漫田畴。这里是地肥水美、风光绮丽之地。元皇庆二年(公元1313年),王诚斋率家族迁居静升。该镇在明清前,即已形成一条横贾东西的五里长街和所谓“九沟八堡十八巷”的民居建筑。那九道沟,从长街的北面,一条条地渐次北上,系结于北山黄土高塬上的凤凰台,呜风塬,栖凤塬,凤呜岗等处。于是,这沟这粱,就像一只只凤凰依偎在一起,尤其在夏秋绿荫遍地、百鸟啭喉之际,给人一种凤兮凰兮的联想。山上的呜凤塬是王家的祖坟,山下的九沟十八巷中,五道沟五条巷属于“王氏”,有大小院落千余处。 王家大院的住宅群主要是东院高家崖,西院红门堡。高家崖是一个不规则形城堡式串联住宅群。东门为进出的主要通道。门楼雄伟巍峨,两边各挂一盏大红灯笼,“王府”二字格外引人注目。 步人高墙深院,似乎立即有一种森严的气氛禁锢于心。跨入门槛,沿着马道,我们来到凝瑞居大门。木柱上的一副对仗工整的楹联跃入眼帘: 仰云汉俯厚土东西南北游目骋怀常中意 沐烟霞披彩虹春夏秋冬抚今追昔总生情 这副楹联,烘托着王家大院,陪衬着王家大院,使其更具“花不知名分外娇”的魅力。 走进那两进或三进不同风格的四合院内,犹如进了迷宫一般。如若没有导游小姐的引领,很难走出那院内套院、门内有门的境地。 登上最高楼层,回眸顾盼,住宅群负阴抱阳,背山面水,因1ll构筑,依山重叠,随形生变,依势而曲,层楼叠院,错落有致。真个是“状飞动之趣,写真奥之思”。堡墙高筑,四门俱全,由四道封闭圈组成。据说,这是沿袭了西周即已形成的前堂后室多进庭院建筑特色,丰富了封闭的空间层次,增强了安全防范机能。整个东大院,居高临下。层层梯升,融南方之隽秀、幽雅、古朴和北方之雄伟、厚重、粗犷为一体,形成别具特色的建筑风格,给人以完美的山庄别墅之感。 出东大院的西堡门,走过一条马蹄形的沟涧小道,就是西大院——红门堡。该院是一处十分规则的城堡式封闭型住宅群,面向与背靠同东大院完全相同。因堡门为红色,故称红门堡。 红门堡墙外高8米,内高4米,厚2米多,用青砖砌筑。堡墙上有垛El。堡门外正对堡门的地方,有一座砖雕照壁。堡门左右及堡墙东北、西北角各有一条踏道可上堡墙。堡内南北向有一条主街,用大块河卵石铺成。主街将大院划为东、西两大区,东西方向有3条横巷。横巷又把大院分割为南北四排。从下往上数,各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、顶甲。一

王家大院建筑规划布局的研究

对晋中王家大院建筑规划布局的研究 班级: 姓名: 调研:晋中灵石王家大院 时间: 内容摘要:我们实地参观考察了位于山西晋中的灵石王家大院后,我体会到了一种与其它大院不同的建筑特点。坐落在灵石的王家大院,总面积15 万平方米,其中高家崖、红门堡、孝义祠堂这三大建筑群,先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间,面积45000平方米,共有大小院落123座,房屋1118间。红门堡、高家崖两大建筑群规模最大,都为依山就势,随形生变的城堡式建筑。王家大院建筑虽然严格按照封建的礼数、程式和规定进行着有秩序的编排,但它在严谨的千篇一律中寻求变通和创造了一种自我的独特形象,因此获得了“中国居民艺术馆”等荣誉称号。 关键词:地域特点规划布局建筑模式 一、王家大院的由来 灵石王家为太原王氏后裔,元仁宗皇庆年间由灵石沟营村迁到静升村。王氏望族以商贾起家,后加官晋爵,步入官场,成为当地工商大地主兼官僚士绅。康熙年间,在静升村老街首建两条王氏住宅区;乾隆年间建钟灵巷;雍正年间建崇宁堡;嘉庆年间又修建了红门堡等。 二、王家大院的地理环境 王家大院位于静升镇的北山坡上,镇上的唯一一块高地,是理想中的宅居宝地。一是朝向好,背阴可以挡风,向阳可使阳光照射充足。二是保证既无水患又不担心生活缺水,另外坡上还有一条自北而南的冲沟,是夏季山水排泄的天然渠道。三是居高可望远,周围的群山尽收眼底。四是大院被天然冲沟分隔成东西两块,各筑城堡,西边是红门堡,东边是高家崖,由石桥相连。五是大院后面山坡的最高处是王家的祖坟。 昔日的天然冲沟,现已修成道路

三、王家大院的规划布局 王家大院是传承五千中华文明的典范,是中国清代民居建筑的扛鼎之作。其中高家崖、红门堡两组建筑群东西对峙,一桥相连,成为全封闭城堡式建筑。其特点是依山就势,随形生变,层楼叠院,错落有致,基本继承了我国前堂后寝的庭院风格。 连接高家崖和红门堡的石桥 高家崖建筑群两住院均为三进四合院,每院除都有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外,都还有各自的厨院、书院、花园、长工院等,其或隐或现,多种多样的门户,给人造成了院内有院,门里套门的迷宫式感觉。 三进四合院

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