淄博出土文物
淄博出土文物
https://www.wendangku.net/doc/518551188.html, 2005-11-26 来源：淄博文化信息网
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铜雁足灯
战国(公元前266年一公元前221年)
高：36厘米盘径：24厘米
I992临淄商王村Ml出土
生活用具。灯盘为圆形凹槽，内有三个
锥形烛柱。雁足立于平面为梯形的灯座上。
底座铸刻“？陵夫人”四字。
北宋时期
通高13.2厘米，口径8.8厘
米，足径8.8厘米
淄博市博物馆藏
1971年博山出土。胎质细腻，
色泽洁白，内外施釉，釉色白
中泛青，光洁莹润，造型规整
秀丽。炉作圆球形，下腹饰两
道暗弦纹，以子母口相扣合，
喇叭形竹节状高圈足，上镂三个花式孔。盖面隆起，盖顶中心有一圆孔．孔外有涡轮状孔，并饰镂空网状纹。熏炉为焚香之用具。
“影青”是晚清以后对“青白瓷”的称谓，宋文献中仅见“青白瓷”一名，无“影青”之称谓。晚清至民国初年出版的瓷器书中又有“隐青”、“映青”、“印青”等名称，所指均为“青白瓷”。青白瓷即在青白玉可欲而不可求的情况下出现的，它应是景德镇
陶瓷匠师们别出心裁地利用当地优质原料烧出的，色质如玉，它从出现的那一天起就受到了人们的喜爱，不久便赢得了“假玉器”的美称。南宋词家李清照《醉花阴》中有“玉枕纱橱”词句，这里的“玉枕”指的就是色质如青白玉的青白瓷枕，即影青瓷。元代青白瓷碗有印“玉出崑山”和“玉出崑冈”字铭，表明青白瓷仿玉器而作的寓意。
淄博窑作为古代北方瓷器重镇，不断博采众长，推陈出新，创造出富有地方特色的产品，使其成为北方地区具有悠久历史的著名窑址。1971年，博山区公安局在城区内挖防空洞时发现一座宋代砖室墓，内出14件影青瓷器，有执壶、熏炉、碗、葵口碟、四系带盖小罐、茶盏和盏托等。这批瓷器，胎质细腻坚致，器表光滑素雅，釉色青中泛白，如冰似玉，实为影青瓷之上品。同时出土造型如此精美、品种如此繁多的北宋影青瓷器精品，这在全国也极为罕见。据陶瓷专家鉴定，它们是江西景德镇北宋时期的湖田窑所产，属该窑辉煌时期的代表作品。它们的出土也是淄博窑历史上博采众长、相互交流学习和借鉴的有力见证。1996年被收录于《山东文物精粹》一书。
青釉莲花尊
1982年6月，淄川区龙泉镇
和庄村东北朝晚期石室墓葬
出土。其造型和釉色与同时
期的寨里窑（距和庄约几公
里）出土的瓷器相同，应为
寨里窑的产品。尊体通身施
青釉，釉薄而均匀，釉色青
中返黄，光亮晶润，胎骨坚
致，胎质较粗，呈灰白色。
敞口，呈喇叭形，平唇，斜
肩，长颈，椭圆形腹，高圈
足：肩部饰一周粗绳纹，下
有四个复式耳系，颈部饰八
周凹弦纹，耳间模印四组宝
相花图案，每组三朵，一大
两小。腹上部堆塑一周21个
覆莲瓣纹，莲瓣丰硕，瓣尖
翘起。中部模印两周忍冬花图案，上密下疏，大小不一，相互交错；下部饰一周穿插交错、紧紧相连的仰莲瓣纹，每层各11瓣。腹以下收缩为徽侈圈足，足外堆塑11瓣覆莲。尊体施以莲瓣纹与当时佛教盛行有关。
整个器型朴实挺拔又不失灵巧，图案看似繁缛却主次分明，富有层次感．装饰手法写实与抽象的多样化再加上莲花尊高大的形体．华丽的图案装饰，更显其尊贵、华丽、典帷，在国内瓷器殿堂中当属极为少见的青瓷艺术珍品，具有高超的制瓷工艺水平，是北朝晚期淄博窑早期的代表作。寨里窑是迄今我国北方地区发现的惟一一处早期青瓷窑址。它的发现对研宅我国早期青瓷的历史有着重要的意义和深远的影响。1987年．此器被定为国家一级文物，并收录干《中国文物定级图典》一级品卷·下卷。
元代
口径22.6厘米，底径10.5
厘米
淄博市博物馆藏
青釉帖双鱼洗
1982年12月博山大街出土。
敞口，折沿，平底，浅腹，
圈足。釉色为梅子青，器外
壁有瓜棱纹，有开片。内底有弦纹两道，底心贴印背向小鱼一对，其中一条显赭红。外底素胎有旋痕。盛满水后，鱼似在水中游戏．精巧逼真，栩栩如生。该洗造型端庄规整，纹饰生动活泼，胎质坚硬，釉色温润淡雅，当属龙泉窑青瓷中之精品。
高27.3厘米，口
径4.8厘米，足径
7.5厘米
淄博市博物馆藏
钧窑瓶
1978年临淄区齐
陵镇淄河店出
土。胎骨坚硬厚
实，胎质较细，呈红褐色。敞口，长颈，斜肩，鼓腹下垂，平底，圈足。器物的表面通施天青釉，釉色青中泛白，釉中有细小冰裂纹，
腹下部呈玫瑰紫斑。天蓝釉和红釉混合处有胭脂晕，内有红色耀斑，似少女迷人的笑靥。足下无釉。
1978年12月，临淄区齐陵镇淄河店胶济铁路复线施工中发现并出土了一个宋代窖藏，在一只白釉瓷缸内盛有68件瓷器，器类有碗、盘、盒等，均保存完好，既有当地淄博窑的
产品，也有定窑和钧窑的产品。钧窑为宋代著名瓷窑之一，以河南禹县为中心，窑址遍及
县内各地，已发现窑址百余处，钧窑瓷器主要流通于北方地区。钧窑虽属北方青瓷系，但它的釉色却变化多端，美不胜收，这是因为钧窑的制瓷工匠在釉料之中用了少量的铜，在还原气氛下烧成了多变的釉色。钧窑瓷器由于釉中含有微量的氧化铜，创造性地烧出了紫红色釉，这是宋代瓷器发展史上的一个创造与突破。钧窑以这种青中带红、富有变化、灿如红霞的釉色而驰名天下，从而进入了宋代名窑行列。这只钧窑瓶修长挺拔，清秀俊美，亭亭玉立，优雅而深邃，应属北宋钧窑所产，存世极少，是不可多得的宋代钧瓷艺术珍品。
淄博文化元素
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文物欣赏
大漠文明丝路遗韵 ——新疆出土文物展
“大漠文明·丝路遗韵——新疆出土文物展”于2011年10月20日上午在河南博物院隆重开幕，河南省委宣传部副部长李庚香、新疆文化厅党组成员、新疆艺术剧院党委书记张建新、河南省文化厅党组成员、副厅长李霞、河南省文化厅党组成员、省文物局局长陈爱兰、新疆博物馆党组书记田先洪、省文化厅党组成员、河南博物院院长张文军等领导和近500名热心观众参加开幕式，一同见证了“楼兰美女” 在河南的首次亮相。 省文化厅党组成员、河南博物院院长张文军首先代表河南博物院向为成功举办这次展览付出辛勤劳动的各界人士表示衷心的感谢。他说：“近几年来，河南、新疆两地广泛开展形式多样的文化交流活动。在…大漠文明、丝路遗韵?在河南展出的同时，河南博物院的…青铜瑰宝?展也在新疆巡展。文化的双向交流必将为两地文化的发展注入新的活力。特别是在建设…华夏文明传承创新区?的今天，双方在文化上的广泛交流、学习、借鉴必将为中原文化的繁荣与发展提供强大的精神动力。” “大漠文明、丝路遗韵——新疆出土文物展”是新疆历史文物第一次大规模到河南展出。3800多年前的“楼兰美女”、珍稀的唐代金器、浑厚的佛教壁画等文物精品143件套，囊括了新疆丝路考古发掘
的众多珍品和重大发现。其中罗布泊小河墓地、民丰县尼雅遗址、吐鲁番阿斯塔那古墓群、伊犁波马古墓的考古发现，反映了大漠西域的多元文明和古代丝绸之路的繁荣昌盛。观众们感受到了古老西域多 元文化交融的神秘魅力，对闻名世界的丝绸之路有一个全新的认识和 了解。 新疆地域辽阔，民族众多，有着悠久的历史和璀璨的文化，数千 年来，这里成为各族人民繁衍生息、创造历史的舞台。公元前2世纪， 汉武帝派张骞出使西域，在古代长安与罗马之间形成了一条以丝绸贸
《城市的文物与文化》说课教案.doc
《城市的文物与文化》说课教案 《城市的文物与文化》说课一、教材分析本单元是速读单元，要求学生在学习过程中初步掌握速读的方法与要领。本文是单元的第三课，学生可通过理解标题明确文章的写作对象，使用速读法理清文章脉络。同时，本文是一篇颇有内涵的文化随笔，叙议结合，描写细腻，议论精到，逻辑严密。在教学中应指导学生理解作者的文化观念，学习作者的语言运用技巧。二、教学目的知识学会辨析城市的文物和文化的区别理解作者意图，学会正确看待城市的发展与历史的保护之间的矛盾。能力1、掌握用速读法阅读课文，把握课文主要内容。2、能利用互联网进行信息搜索和网络阅读。3、能学习作者语言运用的技巧，进行相关仿写。情感态度和价值观1、激发学生对城市文化的保护意识和对民居文化价值的认同。2、加深对武汉的热爱之情，感受城市文化的魅力。三、教学重难点重点：1、理清作者写作思路，把握文章脉络。2、辨析文物和文化的差别。3、理解作者意图，学会正确看待城市发展与历史保护的关系。难点：1、辨析城市的文物与文化的概念。2、理解作者意图，能运用课文中的保护历史文化的理念解决问题。3、学习作者语言运用的技巧，进行相关仿写四、教材处理本课安排两课时。第一课时主要巩固速读法的学习，课后结合课文观点进行课外实践，第二课时主要把握文章内涵和学习语言的运用。五、教学法新《大纲》在《教学中要重视的问题》中指出：“教学过程应突出学生的实践活动，主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”据此，本课拟以课外实践激发学生的学习主
动性，通过走访调查的方式来鼓励他们关心社会，关注文化，思考问题，相互交流，激发他们主动地获取知识，积极的运用语言。六、教学手段1、以多媒体网络味教学平台，增加课堂知识容量，培养学生利用网络解决问题的能力。2、以走访调查的方式加深对课文内容的领悟，切实感受城市文化的魅力，关注文化保护问题。七、教学程序第一课时（一）导入作者简介（网络搜索）计时速读全文，说说作者时怎样区分城市的文物与文化这两个概念的。指导学生用速读法浏览全文，理清课文结构。作业：走访里份第二课时一、图片导入：埃菲尔铁塔、凯旋门、卢浮宫、巴黎圣母院属于城市的文物墙壁、阳台的铁栏、磨圆的石块等属于城市的文化二、复习城市的文物与城市的文化的概念：从城市文化保护的角度来看，什么是城市的文物？什么是城市的文化？三、学习巴黎人保护城市文化的观念及行为朗读第三自然段在这个自然段中哪些 词语和句子表现出老街老屋的历史感呢？斑驳、脱落、生苔的墙壁，方形石块已经磨圆，石头台阶仿佛睡了一夜的枕头……网络游览（视频）解说：走在巴黎的老街老巷中，仿佛在温习一个个久远的历史故事，捡拾着一颗颗闪光的文化贝壳。每条街道都足以把你从这个世纪带回从前。空气中飘散着文人的絮语，像是陷入了莫泊桑、小仲马的小说里；像是在聆听圣桑、拉威尔的乐章；又像是迷失在了毕加索、马内等画家的梦境里。请你们告诉我：究竟是谁把这大片大片的老街老屋原汁原味地保护下来了？学生齐答：是巴黎人自己！作者在第九自然段段尾和第十自然段段首用了这样一个设问句，以自问自答的方式充分肯定了巴黎人在保护城市文化方面的成绩。请大家思考一个问题：为什么巴黎人要保护这些老街老屋？
关于民间现存大量出土文物的属性界定及政策建议
关于民间现存大量出土文物的属性界定及政策建议 标签：中国出土文物中华文化人民群众文博文化 认识篇 第一节关于民间现存大量出土文物的属性界定及政策建议 中国民间文化收藏领域的一场旷日持久的历经十余年的真伪口舌之战，应该说在广大民间收藏家的不懈努力下，巳经趋向达成共识，国家主管部门领导也公开承认，全世界各国博物馆有中国文物至少1700万件，其中有几百万件是近20年流出去的。由于改革开放30多年大兴土木及古墓盗掘的事实存在，及传世文化艺术品走出大宅深院，现在国内出现了至少有几百万件的中华艺术珍宝，其中包括大量出土文物，这是不争的争实，而绝非少数别有用心者谎称为都是赝品。一场捍卫中华文化艺术瑰宝不再流向海外的＂文化安全保卫之战＂正在进行着，一大批有文化丶有胆识丶有觉悟丶有地位丶有实力丶有众多精美藏品的中国民间收藏家，正在以超人想象的决心和毅力向旧观念丶旧势力丶旧体系丶伪专家在各个领域开展决战，己经引起社会媒体及党中央的关注，这批为捍卫中华文化艺术瑰宝不被亵渎不被诬辱的文化卫士，历经千辛万苦，工作己初见成效，曙光渐露，但他们决心己定，不达目的，战斗不止。现在可以说，这场文化遗产保卫战，巳经进入第二阶段，对事实的判断已趋于共识，但现在主管部门碰到一个两难的逻辑悖论问题，即＂公开承认了这一大批出土文物，担心变为支持盗墓的客观事实，如不承认这一大批出土文物，它就有继续流向海外的危险，担心变为历史的罪人。＂所以，现在我们看到的现实是，体系内的管理者人人＂三缄其口＂＂不作为＂。主管部门不研究丶不作为丶无良策，让它永远这样下去吗？！这是失职，人民不会答应，老祖宗不会答应。拖得越久问题越大，矛盾越尖锐，弄不好将影响社会稳定，影响党和政府工作大局。笔者认为，复杂问题的解决，首先从理论丶理念上找到问题的症结，基础问题解决了，其它问题就会引刃而解，下面试图从这方面入手解－解这道难题。 一，首先要确立正确的思考问题的出发点及判断是非的标准 我国的性质是社会主义国家，当然思考问题的出发点是国家利益第一，不是少数人利益第一；我们是人民共和国，人民是国家的主人，换句话说，国家利益第一，就是人民利益第一，在这里＂国家＂和＂人民＂是同－概念。＂坚持人民利益第一＂是思考一切问题解决一切问题的出发点和归宿，这是我国的国家性质决定的，也是我党的性质决定的，这是大前提，绝不容质疑。思考问题的出发点解决了，那判断事物是非的标准是什么呢？还是＂人民标准论＂，邓小平早就说过，＂人民高兴不高兴，人民满意不满意，人民答应不答应，人民支持不支持＂是判断事物是非的唯一标准，沒有其它标准。也就是最近胡锦涛总书记反复强调的＂要站在人民群众的立场上＂思考问题解决问题，＂坚持群众观点，走群众路线＂。 现在的文化主管部门是受人民的委托在管理人民的文化事业，当然包括历史文化遗产，你能不表达7000万收藏大军的意愿吗。马克思丶恩格斯在《共产党宣言》中早就说过：“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”。现在你在代表人民管理社会，你能不反映人民的期望吗。《共产党宣言》中还告诉我们一个很普通的原理，即“人们的观念丶观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件丶人们的社会关系丶人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？”我们怎么能死守教条，不面对新情况丶新问题，研究新政策，提出新办法，解决新矛盾呢。那种面对新情况不作调查研究，不广纳贤言，显得缩手无策丶无所作为的工作态度，与党和人民的要求和迫切愿望合拍吗。 二，怎么客观地界定民间现存的大量出土文物的属性 按现行中国的财产所有权界定分类来说，大致是三大类，即国家所有（全体人民所有）, 集体所有或叫股份制所有(部分人民所有), 私人所有(个人所有)。现在面对的事实是, 大量的出
单霁翔《城市文化与文明传承》论述类文本阅读练习及答案
单霁翔《城市文化与文明传承》论述类文本阅读练习及答案一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 什么才是好的文物保护状态？不是把文物锁在库房里面，死看硬守，而是应该把这些文物藏品细心地进行修复保养，让它们保持健康的状态，重新回到人们的生活中。人们在生活中感受到这些文物的魅力，才会精心地呵护这些文物，这些文物才有尊严，有尊严的文物才能成为促进社会发展的积极力量。当五千年文明积淀下来的文化遗产都有尊严地成为促进社会发展的积极力量之后，文化遗产才能惠及更多民众，让更多民众感受到文化遗产在现实生活中的意义，人们才能共同保护文化遗产。 一座好的博物馆不是盖高大的馆舍，而是要不断深挖馆内藏品的内涵，凝聚力量，不断举办人们喜欢的好的展览，不断举办人们喜欢的好的活动，这样才能满足人民不断增长的文化需求，让人们感受到博物馆对于自身生活的意义，人们休闲的时候才愿意走进博物馆。走进博物馆，人们流连忘返，不愿回去；回去之后，人们还能再来的博物馆才是一座好的博物馆。 中国对文化遗址、文物古迹的尊重和保护，良好地和城市发展融合的做法，感动了世界。 不断在世界遗产大会上申遗成功，在文化领域，这是大事件。 文化遗产保护理念真正在中国普及，始于 2004 年在中国召开的第 28 届世界遗产大会。我们和国际组织有了更密切的沟通，也把过去的“文物保护”推进到了“文化遗产保护”的层面。比如这些年进入《世界遗产名录》的文化遗产，像澳门历史城区、开平碉楼与古村落、福建土楼、嵩山“天地之中”古建筑群、山西五台山、杭州西湖文化景观、元上都遗址等，开拓了我们保护的眼界。过去的文物保护，往往保护的是那些有文化要素的文物，比如泰山的摩崖石刻等，而文化遗产保护还要保护文化和自然共同生成的文化景观。过去的文物保护，我们注意保护那些宫殿建筑、考古遗址、纪念性建筑，但今天的文化遗产保护强调还要保护人们正生活在其中的古村落、正在使用的工业遗产。过去的文物保护，保护的是点、面，今天的文化遗产保护还要保护一些文化线路，保护大运河、丝绸之路。这些提高了我们对于文化遗产保护的整体认识。 真正从文物保护走向文化遗产保护，核心理念有两条，第一条是世代传承性，第二条是公众参与性。世代传承性，表明文化遗产保护是一个历史过程，每一代人都有他的责任，任何一代人都不能用现实的优势来随意处置遗产，因为我们的子孙后代也有保护、享受文化遗产的权利。过去我们经常争论保护重要还是利用重要，今天看来保护不是最重要的，利用也不是最重要的，传承最重要，把今天的文化遗产真实地、完整地传给下一代才是最重要的。
从出土文物看《诗经》中的军事装备
从出土文物看《诗经》中的军事装备 本文谈论从出土文物看《诗经》中的军事装备。首先要谈到什么是军事装备？武王问曰：“天下安定，国家无事，战攻之具，可无修乎？守御之备，可无设乎？”太公望曰：“战攻守御之具尽在于人事。”⑴太公的意思很简单，战争中的一切军事装备和器材都来自于平时的生活。他所谓的军事装备则是指广义上的，凡在战争中能够发挥作用的一切器材都是军事装备。《诗经?豳风》中有两首诗很能反映这一问题：《破斧》中有云：“既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。”很显然，斧斨在本诗中是一种武器（斨是一种方孔斧）。但在《七月》中有“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬”的诗句。在本诗中斧斨则是当作一种生产工具。这种现象正好反映了人类社会早期的军事组织和生产组织合而为一的特点——氏族自卫武装。包括后来的猛安谋克、八旗制度皆是此类社会现象的产物。 狭义的军事装备是指作用单一、仅用于战争或者主要用于战争（例如弓箭、兵车等）的物资器械，例如矛、戟、戈、殳、刀、剑、钺、矢镞、甲胄、兵车等物资，除用于战争外，其它作用并不是主要的。本文中所指的军事装备便是指狭义上的军事装备，广义的不作为讨论的对象。由于青铜兵器在商周时代是当时的国家机器——军队必不可少的装备，“国之大事，在祀与戎”，为了在作战中能取胜，各国不惜用珍贵的青铜曾大量铸造。从历次的出土中发现了很多，根据它们的具体用途，可分为两大类：一类为攻击性兵器，此类兵器中又可分为长兵器和短兵器、远射程兵器；另一类是防御性兵器。 一、攻击性装备 〈一〉戈：是商周时期兵器中最常见的一种。古称为勾兵，是用以钩杀的兵器。由戈头、柄、柄冒和柄末的（金尊）构成。如今在考古发掘中发现的戈绝大部分只剩戈头了，“戈广二寸，倍之，胡三之，援四之。”⑵指出了戈头各部分的比例，援是戈的长条形锋刃部分，是连接援插入柄的部分，胡是援的下端延长部分，其上有穿。《诗经?商颂》并没有谈到戈，原因在于《诗经?商颂》篇幅很短，基本没谈到什么武器。但在《诗经》的《周颂》《雅》《风》中都出现了有关戈的记载。例如：《时迈》“载戢干戈，载橐弓矢”；《公》“干戈戚扬，爰方启行”；《无衣》“王于兴师，修我戈矛，与子同仇！”……这大量有关戈的记载说明了戈在战争中的频繁使用。 而我国最早出土的戈在偃师二里头文化遗址，那是属于夏的朝代。不过在商代的时侯，戈的形状依然比较原始，例如有出土于玻璃阁早期商墓的阑直式戈（援宽而长，前锋钝尖，有上下阑，作长方形，有穿）；出土于武官村商代晚期大墓的直戈（援阔而短，前锋尖锐，有阑，直，末端作半弧形，下有一小剌）和三角援戈（援末宽，援体近似等边三角形，前锋钝圆，援末两侧有穿，宽阔）。从上述各类戈的形状中，可以发现作为战斗的主要部分——援比较阔，而戈头与柄的连接点仅有一两个穿，且没有胡。 作为一种兵器则须在战争中不断加以完善，各类戈的式样趋于合理。继西周早期出现条形短胡戈后，到春秋早期出现了圭援戈，其特点是援前锋尖削似玉器圭头，上刃斜直，下刃在援末和胡相接处作斜缓的弧线。长方，穿作长条状孔。此类戈在西周晚期和春秋早期甚为流行。在上村岭出土的虢太子元徒戈便是这种式样，同在上村岭还出土了春秋早期的圭援下刃剌突式戈，其特点是下刃援胡相接处突出作尖齿形（该特征为燕国戈的形式之一），长方，末下端有一剌，穿吴长条状孔；高淳出土的圭援长胡式戈，援体狭长，胡亦下延甚长（长胡是东周戈的发展趋势）；在侯马上马村出土春秋中期的圭援短胡条脊式戈，援狭而前锋峻削，援
城市基本建设与文物保护间的矛盾分析
城市基本建设与文物保护间的矛盾分析 辽阳市文广新局刘志扬 城市历史文化遗存作为城市的历史信息，诠释着城市的发展进程，保护好这些历史文化遗存，对于体现城市的历史底蕴和文化品位，具有特殊的意义。可当前，城市建设中的文物保护状况不容乐观，城市建设与文物保护往往发生矛盾，似乎要建设就不能顾及文物保护，要保护就会影响城市建设。在更多的情况下，城市的历史文化遗存被人们所忽视，甚至被视作城市发展建设的一种障碍、负担和包袱。 辽阳作为有着2300多年历史的文化古城，如何在城市建设中有效保护历史文化遗存，如何处理城市基本建设与文物保护间的关系，是我们当前面临的一项紧迫而艰巨的任务。 近年来，不断发生的文物保护与城市建设之间的关系和矛盾广泛引起社会关注。近年，类似事情在中国频频发生，即便是首都北京亦不例外。由于人们热切地、甚至有些盲目地追求城市面貌焕然一新，呈现出西方发达国家那样的现代化模样，许多城市中的历史文化遗迹，特别是大量未被政府挂上“国字号”明令保护、散落城市各个角落的历史遗迹面临着日益严重的被拆除的危险。城市建设已成为城市文物保护工作面临的最大挑战。 2007年10月，在辽阳市文城尚品住宅小区施工现场发现一处古墓葬遗址，经文物保护部门初步认定为汉代墓葬，并从中出土文
物近百件。此处发现的汉代墓葬距离国家级文物保护单位——汉魏壁画墓仅有不到1000米的距离，因此考古价值非常大。文物保护部门欲对整个建筑工地进行调查、勘探，但当时天气逐渐转冷，野外勘探无法继续，故双方协商待08年开春转暖进行勘探。可文物保护部门在第二年春天欲进行调查勘探时，发现施工单位已对地基进行混凝土浇筑，地下考古层彻底被破坏，考古调查与勘探工作被迫终止。 2009年5月，辽阳市政府在市林科所苗圃院内征地11万平方米用于经济适用房建设，文物保护部门在建筑施工前进行了文物调查、勘探，发现汉墓41座，出土大量文物，如此巨大规模的汉代墓葬群受到考古界广泛关注。而经济适用房作为市政府与省政府签订的民生工程，若停止建设将影响到群众的切身利益，若继续勘探、挖掘将影响到项目建设和工程进度。是停止项目建设就地保护历史遗迹，还是确保项目顺利完工回填墓葬停止考古勘探？二者间出现了争论，一个是不可再生的历史遗迹，一个是涉及群众利益的民生工程，后经专家多方论证，省文物部门决定就地进行文物保护，市政府只得重新为经济适用房选址，但经济适用房建设的工期已经受到了影响。 2010年3月，辽阳市文物保护部门对滨湖花园小区中代建楼盘中的600平方米进行文物勘探调查，发现一处古建筑遗址角落，发现遗址后省级考古部门在原址基础又扩大至19000平进行勘探，经挖掘勘探、专家论证，确定为金代清安寺遗址。遗址规模宏大，保
三星堆出土文物全纪录全三册
三星堆出土文物全纪录全三册 作者：四川省文物考古研究院 出版社：天地出版社 出版日期：2009年9月出版 开本：8开精装 册数：全三册 光盘数：0 定价：2960元 优惠价：2300元 进入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代, 无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 详细介绍： 三星堆出土文物全纪录 三星堆出土文物全纪录 内容简介 本书为迄今为止三星堆出土文物最齐全的图书，共收录三星堆历次出土文物千余件，涵括青铜器、金器、
玉器、石器、陶器几大类；彩色图片800余幅，线描图100余幅，其中三分之二图片（近800件器物）是此前未公开发表过的。详细目录：前言、青铜器、陶器、金器、玉器、石器。 三星堆出土文物全纪录全三册 三星堆出土文物全纪录全三册 三星堆出土文物全纪录全三册 三星堆出土文物全纪录 三星堆出土文物全纪录 内容简介 本书为迄今为止三星堆出土文物最齐全的图书，共收录三星堆历次出土文物千余件，涵括青铜器、金器、玉器、石器、陶器几大类；彩色图片800余幅，线描图100余幅，其中三分之二图片（近800件器物）是此前未公开发表过的。详细目录：前言、青铜器、陶器、金器、玉器、石器。 作者：四川省文物考古研究院 出版社：天地出版社 出版日期：2009年9月出版 开本：8开精装 册数：全三册 光盘数：0 定价：2960元 优惠价：2300元 本店订购简单方便，可以选择货到付款、汇款发货、当地自取等方式 全国货到付款，满200元免运费,更多请登陆文成图书。
文物2016年12.1
?《文物精品与中华文明》期末考试（20）姓名：刘思羽班级：公选课班级 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 将徵音的长度分成三等分，去掉三分之一则变成（）。（1.0分） ?A、 宫音 ? ?B、 羽音 ? ?C、 商音 ? ?D、 角音 ? 我的答案：C 2 二十八星宿分东西南北四方向，对应南方的动物称为（）。（1.0分）?A、 苍龙 ? ?B、 乌龟 ? ?C、 朱雀 ? ?D、 白虎
? 我的答案：C 3 均钟作为一种弦准调律器的记载首次出现于文献（）。（1.0分） ?A、 《乐记》 ? ?B、 《左传》 ? ?C、 《国语》 ? ?D、 《礼记》 ? 我的答案：C 4 学术界认为阿拉伯的“二十八星宿”说法出现时间与（）的诞生几乎同时。（1.0分）?A、 《圣经》 ? ?B、 《古兰经》 ? ?C、 《史记》 ? ?D、 《吕氏春秋》 ? 我的答案：B 5
“朕皇考曰伯庸”，这句话出自（）。（1.0分）?A、 《诗经》 ? ?B、 《春秋》 ? ?C、 《离骚》 ? ?D、 《论语》 ? 我的答案：C 6 出土画像石最多的地区不包括（）。（1.0分）?A、 山东嘉祥 ? ?B、 河南南阳 ? ?C、 重庆 ? ?D、 广州 ? 我的答案：D 7 被称为中国考古学之父的是（）。（1.0分） ?A、 胡适
?B、 李济 ? ?C、 陈寅恪 ? ?D、 夏鼐 ? 我的答案：B 8 玉龟是用于（）。（1.0分） ?A、 祭祀 ? ?B、 镇纸 ? ?C、 弄玉 ? ?D、 辟邪 ? 我的答案：C 9 吉美象尊背部的花纹是（）。（1.0分）?A、 花鸟纹 ? ?B、 云雷纹 ?
曹操墓出土的文物和宝物图片
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竹韵微澜发短信 曹操墓出土的文物和宝物图片
曹操墓铭牌 曹操墓陪葬品 [本帖最后由竹韵微澜于 2009-12-27 21:24 编辑] 引用大梁如姬发短信 我不明白的是竟然已经在07年的时候申请了保护
为什么到09年才出土？ 如果说申请了保护很明显就是知道这个是文物类别的 知道是文物为什么不一开始就挖出来？ 如果是不让挖的话为什么现在又挖了出来？？？ 引用竹韵微澜发短信 看新闻知道的线索，因发现新的盗墓情况而进行的抢救性发掘。 引用大梁如姬发短信 哈哈新闻线索的理由有点牵强啊…… 不确定是曹公的墓又为什么申请文物保护 如果在挖掘出来之前就确定是曹公的墓挖掘出来以后又好像发现新大陆一样…… 引用竹韵微澜发短信
发表于：2009-12-28 14:06 5# 那就是没有保护好，被披露保护地点反而招来了盗墓贼 引用竹韵微澜发短信 曹操高陵出土刻铭石牌 曹操高陵出土画像石
各朝代部分文物介绍
1.原始 1.彩陶蛙纹壶 新石器时代马家窑文化马厂类型 马家窑文化马厂类型彩陶的年代约为公元前2200～前2000年。 2.红陶鬹 年代：新石器时代 现藏于北京故宫博物院 3.彩陶漩涡纹双耳罐 年代：新石器时代晚期 4.彩陶钵 年代：新石器时代 现藏北京故宫博物院 5.彩陶弦纹瓶 年代:新石器时代 6.红陶双耳罐 所属年代:新石器时代 现藏北京故宫博物院
7.黑陶高柄杯 年代:新石器时代 现藏北京故宫博物院 8.黑陶单把杯 年代:新石器时代 现藏北京故宫博物院 9.彩陶几何纹盆 时代：新石器时代现藏北京故宫博物院 10.红陶深腹双系罐 年代：新石器时代现藏北京故宫博物院
2.西周 1.逨盘 逨盘（Plate of Lai），西周青铜器，中国第一盘。 2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土，收藏于宝鸡青铜 器博物院。 2.利簋 利簋，又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，西周早期青铜器. 1976年出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆。利簋通高28厘 米，口径22厘 3.颂壶 颂壶，西周盛酒器，因作器者为“颂”而得名。颂壶有两件，一有盖一无盖，无盖件收藏于中国国家博物馆，有盖件收藏于台北故宫博物院 4. 克盉 西周克盉，是在北京琉璃河M1193号墓出土的西周成王时期文物。 5.井姬独柱带盘鼎 出土于宝鸡墓地 年代：西周 6.四虎镈 收藏地: 故宫博物院 制造年代：周 7. 青铜提梁卣
现收藏于成都华通博物馆. 年代：西周 8. 青铜羊首罍 西周青铜羊首罍收藏于成都华通博物馆 9.西周云雷纹铜铙 年代：西周 现收藏于：浙江省博物馆 10. 青铜簋 年代: 西周 现收藏于：北京大学赛克勒考古与艺术博
城市历史文化遗产保护与城市更新
城市历史文化遗产保护与城市更新 第一节城市历史文化遗产保护的意义与原则 城市历史文化遗产是城市发展的一种独特的资源，把城市历史文化遗产保护纳入城市规划中，在城市发展战略的层面通盘考虑，将有利于提高城市社会、经济、环境综合效益，有利于城市整体健康而持续地发展。 一、城市历史文化遗产保护的发展历程 城市历史文化遗产的保护起源于文物建筑的保护。自19世纪末起，世界各国陆续开始通过立法保护文物建筑。法国1840年颁布了《历史性建筑法案》，1887年颁布了《纪念物保护法》，1913年颁布了《历史古迹法》，1930年颁布了《景观地保护法》；英国1882年颁布了《历史纪念物保护法》，1900年颁布了《纪念物保护法》修正案，1913年颁布了《古建筑加固和改善法》，1931年颁布了《古建筑加固和改善法》修正案，1953年颁布了《历史建筑与古纪念物法》；日本1897年制定了《古社寺保存法》．1919年制定了《古迹名胜天然纪念物保存法》，1929年制定了《国宝保护法》，1950年制定了《文化财保护法》；美国1906年制定了《古物保护法》等。 1964年5月，联合国教科文组织在威尼斯召开的第二届历史古迹建筑师及技师国际会议上，通过了著名的《国际古迹保护与修复宪章》，即通常所称的《威尼斯宪章》。《威尼斯宪章》的制定是国际历史文化遗产保护发展中的一个重要事件，这是关于保护文物建筑的第一个国际宪章。它确定了文物建筑的定义及保护、修复与发掘的宗旨与原则，其指导意义延续至今。 1933年，国际现代建筑协会制定了第一个获国际公认的城市规划纲领性文件——《雅典宪章》，其中有一节专门论述“有历史价值的建筑和地区”，指出了保护的意义与基本原则。自20世纪60年代起，城市历史文化遗产保护的实践开始从文物建筑扩大到历史地段。 1962年，法国颁布了保护历史地段的《马尔罗法令》，又称《历史街区保护法》。之后，很多国家也陆续制定自己国家历史地段保护法规，如丹麦、比利时、荷兰分别于1 962、1962、1965年在各国《城市规划法》中规定了保护区；日本1966年颁布《古都保存法》，并于]975年在《文物保护法》的修改中增加“传统建筑群保存地区”的内容；英国于1967年颁布的《城市文明法》中将有特别建筑和历史意义的地段划定为保护区；美国于1935年制定了《历史地段与历史建筑法》，于1966年制定了《国家历史保护法》等。 １976年11月，联合国教科文组织大会第19届会议提出《关于历史地区的保护及其当代作用的建议》，简称《内罗毕建议》。《内罗毕建议》重点提出了历史地区在立法、行政、技术、经济和社会方面的保护措施，并将研究、教育和信息工作作为历史地区保护的重要工作之一。 1987年10月，国际古迹遗址理事会在美国首都华盛顿通过的《保护历史城镇与城区宪章》(或称《华盛顿宪章》)，是继《威尼斯宪章》之后又一个关于历史文化遗产保护的重要国际性法规文件。这一文件总结了20世纪70年代以来各国在保护的理论与实践方面的经验，明确了历史地段以及更大范围的历史城镇、城区的保护意义和保护原则。《华盛顿宪章》再次提到保护与现代生活的关系，并明确指出，城市的保护必须纳入城市发展政策与规划之中。 我国现代意义上的历史文化遗产保护工作始于20世纪20年代的考古科学研究和文物保护。1930年6月，国民政府颁布了《古物保存法》，1931年7月又颁布了《古物保存法细则》，
淄博出土文物
淄博出土文物 https://www.wendangku.net/doc/518551188.html, 2005-11-26 来源：淄博文化信息网 _ 铜雁足灯 战国(公元前266年一公元前221年) 高：36厘米盘径：24厘米 I992临淄商王村Ml出土 生活用具。灯盘为圆形凹槽，内有三个 锥形烛柱。雁足立于平面为梯形的灯座上。 底座铸刻“？陵夫人”四字。
北宋时期 通高13.2厘米，口径8.8厘 米，足径8.8厘米 淄博市博物馆藏 1971年博山出土。胎质细腻， 色泽洁白，内外施釉，釉色白 中泛青，光洁莹润，造型规整 秀丽。炉作圆球形，下腹饰两 道暗弦纹，以子母口相扣合， 喇叭形竹节状高圈足，上镂三个花式孔。盖面隆起，盖顶中心有一圆孔．孔外有涡轮状孔，并饰镂空网状纹。熏炉为焚香之用具。 “影青”是晚清以后对“青白瓷”的称谓，宋文献中仅见“青白瓷”一名，无“影青”之称谓。晚清至民国初年出版的瓷器书中又有“隐青”、“映青”、“印青”等名称，所指均为“青白瓷”。青白瓷即在青白玉可欲而不可求的情况下出现的，它应是景德镇 陶瓷匠师们别出心裁地利用当地优质原料烧出的，色质如玉，它从出现的那一天起就受到了人们的喜爱，不久便赢得了“假玉器”的美称。南宋词家李清照《醉花阴》中有“玉枕纱橱”词句，这里的“玉枕”指的就是色质如青白玉的青白瓷枕，即影青瓷。元代青白瓷碗有印“玉出崑山”和“玉出崑冈”字铭，表明青白瓷仿玉器而作的寓意。
淄博窑作为古代北方瓷器重镇，不断博采众长，推陈出新，创造出富有地方特色的产品，使其成为北方地区具有悠久历史的著名窑址。1971年，博山区公安局在城区内挖防空洞时发现一座宋代砖室墓，内出14件影青瓷器，有执壶、熏炉、碗、葵口碟、四系带盖小罐、茶盏和盏托等。这批瓷器，胎质细腻坚致，器表光滑素雅，釉色青中泛白，如冰似玉，实为影青瓷之上品。同时出土造型如此精美、品种如此繁多的北宋影青瓷器精品，这在全国也极为罕见。据陶瓷专家鉴定，它们是江西景德镇北宋时期的湖田窑所产，属该窑辉煌时期的代表作品。它们的出土也是淄博窑历史上博采众长、相互交流学习和借鉴的有力见证。1996年被收录于《山东文物精粹》一书。 青釉莲花尊 1982年6月，淄川区龙泉镇 和庄村东北朝晚期石室墓葬 出土。其造型和釉色与同时 期的寨里窑（距和庄约几公 里）出土的瓷器相同，应为 寨里窑的产品。尊体通身施 青釉，釉薄而均匀，釉色青 中返黄，光亮晶润，胎骨坚 致，胎质较粗，呈灰白色。 敞口，呈喇叭形，平唇，斜 肩，长颈，椭圆形腹，高圈 足：肩部饰一周粗绳纹，下 有四个复式耳系，颈部饰八 周凹弦纹，耳间模印四组宝 相花图案，每组三朵，一大 两小。腹上部堆塑一周21个 覆莲瓣纹，莲瓣丰硕，瓣尖
浅谈城市设计与历史文化的保护(一)
浅谈城市设计与历史文化的保护(一) 论文关键字：城市设计历史文化保护文物 论文摘要：分析了在建筑设计中时历史文化保护的种洲误区.并就城市设计中历史文化镶护的内笔进行了才探讨。 要了解城市设计的内涵，就必须关注城市中的生活的人。在城市设计中，人是第披关注的主体.而关注人的思想也显得地位重要。生活在城市中的人的思想是在千百年发展中提炼、沉淀而形成了城市的文化，而人类文明和文化的发展也深刻地印刻在城市的历史巾影响了一代又一代的城市人。因此，城市设计与城市文化、历史有着密不可分的联系。 但随着经济高速发展，许多城市建设得n益繁荣，城市人口的增加，往往对城市的历史文化带来极大的破坏性，这就有必要从认识上加以提高，重点防范。在城市设计仁对历史文化明确予以保护，从法律上给以保证。 一、目前城市设计中对历史文化保护存在的几个误区 一种是往往在想毁掉先人的东西时，就有人打出“历史是人民创造的，我们可以创造新的历史’的招牌.历史是大家创造的，既不能妄自菲薄，也不能枉自独尊，笔者赞成“让每个人都占有历史一页”的提法。据说在英国古城墙要修复，砖川以不用古砖，就是荃于这种邢论的做法之一有的城市任旧城瑞遗址处修的街道广场上还特意标l泪原城墙的位置走向。历史不能像割韭菜，长一茬割一茬。城市建筑更不能几年就拆一茬。 第二种是“保护历史文化妨碍了经济发展”的观点。持这种观点的人往往一方而在破坏历史文化，一方面又在大谈自己城市的历史t往四城拆了占建筑．叉到新区搞明清一条衡。这种做洼既破坏了很好的旅游资源，义不能形成新的经济热点。 第三种是旧的建筑不适用，需要改造”的浇法。这一改就是火拆欠建，耐口垒=倘若西安也把城墙拆掉修成环路，其古都风貌及旅游价值就蜚；色不知多少。还有的地方为丁突出自己的城市特点，在任何价值上部搞上地区。民旌历电的特征．以示“文”的延续。侄个城前里应有不同历电时期的建筑及J礼貌，怛绝没必要在每个建筑上看其五干年。只要对历史做了大胆的保护．觥叫毫虻顾忌地作对现代化的追求。这样，殳就自然延续且通畅。 第四种是要用一种统一的理论指导全盘我国幅员辽阔．地理特打E千姿百态，文化底蕴备不相同．需要也不同。用一种理论指导垒盘，显然不切际中国有自己的城市文化传统，亩目套用西方理论，只会牺牲自己的城市特色。作为中国文化代袁的北京城借用功能主义系统的犬拆大建、内外环道路超K度衡使北京传统城‘l亍特色几近灭绝，便是前车之鉴。然而中国的现代城市设计教育思想，方法义一直在承袭两方的城市设计体系，无法摆脱全球经济一体化趋势的影响．当然惜鉴是不可避免的，问题在十如何往借鉴、套用中研究西方城市设计理论对中国城市快速发展的适应性．逐步建构适应自己城市的地域特点．地方风貌、文化韵味、经济规律，叉具备时代印记的1脏动性城市理论，是当夸亟待解决的课题。 还有，人们对历史文化的保护仕佧忽略对古树名未的保护，为J逛筑可以任意砍伐树是J玎史的活的见旺．是无法仿造假造的文物，难道不应该更加霞视吗?城市既是经济社会疑腱的载体，义是历电文化的象征。这足任何一个城市规划、建设．管理工作者都不应该忘记或瞳师的两方。 二，城市设计中历史文化保护设计的主要内容 历史文化的像·盐叶是城市设讣的重要内容．其魅力不仅在下它具有很高的艺术，反映…当地的地方特色与风格．而且它具有寓的文化内汹．能充分反映时代的延续性将历电史化占迹和城市设计结合起来．组成几文、{l：会景观的结台俸，是一郝知识性科学性、艺术性很强的活生生的教材历史文化的保护，苒内容包括：侏护对象的确定，保护方法、历史文化遗存的保护范围。 其一，保护对象应该是各个历史时期遗留下来的具有历史、艺术和科学价值的文物、历史遗
语文说课《城市的文物与文化》说课教案_0453文档
2020 语文说课《城市的文物与文化》说课教案_0453文档 EDUCATION WORD
语文说课《城市的文物与文化》说课教案_0453 文档 前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、 系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰 富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 《城市的文物与文化》说课一、教材分析本单元是速读单元，要求学生在学习过程中初步掌握速读的方法与要领。本文是单元的第三课，学生可通过理解标题明确文章的写作对象，使用速读法理清文章脉络。同时，本文是一篇颇有内涵的文化随笔，叙议结合，描写细腻，议论精到，逻辑严密。在教学中应指导学生理解作者的文化观念，学习作者的语言运用技巧。 二、教学目的知识学会辨析城市的文物和文化的区别理解作者意图，学会正确看待城市的发展与历史的保护之间的矛盾。 能力1、掌握用速读法阅读课文，把握课文主要内容。2、能利用互联网进行信息搜索和网络阅读。3、能学习作者语言运用的技巧，进行相关仿写。 情感态度和价值观1、激发学生对城市文化的保护意识和对
民居文化价值的认同。2、加深对武汉的热爱之情，感受城市文化的魅力。 三、教学重难点重点：1、理清作者写作思路，把握文章脉络。2、辨析文物和文化的差别。3、理解作者意图，学会正确看待城市发展与历史保护的关系。 难点：1、辨析城市的文物与文化的概念。2、理解作者意图，能运用课文中的保护历史文化的理念解决问题。3、学习作者语言运用的技巧，进行相关仿写 四、教材处理本课安排两课时。第一课时主要巩固速读法的学习，课后结合课文观点进行课外实践，第二课时主要把握文章内涵和学习语言的运用。 五、教学法新《大纲》在《教学中要重视的问题》中指出：“教学过程应突出学生的实践活动，主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”据此，本课拟以课外实践激发学生的学习主动性，通过走访调查的方式来鼓励他们关心社会，关注文化，思考问题，相互交流，激发他们主动地获取知识，积极的运用语言。 六、教学手段1、以多媒体网络味教学平台，增加课堂知识容量，培养学生利用网络解决问题的能力。2、以走访调查的方式加深对课文内容的领悟，切实感受城市文化的魅力，关注文化保护问题。 七、教学程序第一课时（一）导入 作者简介（网络搜索）
玉叶金枝 江西明代“藩王墓”出土文物赏析(真的好美)
玉叶金枝· 江西明代“藩王墓”出土文物赏析（真的好 美） 1】不是我说江西省博，而是很多人说，即使到了江西省博，也看不到这么多精彩文物。当初提着十二分劲头去省博，败兴而去。1】小金花穿玉坠珠明万历益宣王夫妇墓出土。共6件，其中4件为圆珠形，2件长而尖为辣椒形。2】据考证，这6件珠子是皇家命妇服饰中“玉花采结授”的组成部分，用来坠在两条垂带的6个出尖处。3】这是在苏州博物馆拍的元代张士诚母曹氏墓出土的一个完 整的“采结授”，玉珠就是坠在绶带两个垂带的出尖处的。4】益庄王夫妇墓出土的形若马镫的金戒指5】益宣王李妃墓出土的白玉马镫形戒指说明这种简洁款式很受欢迎呢！6】女子上衣使用金、玉或金镶宝石纽扣，这一习惯盛行于明代。镶宝石花蝶纹金扣益庄王夫妇墓元妃王氏棺出土7】八卦金钱益庄王夫妇墓出土8】金累丝嵌宝镯（复制品）明万历益庄王夫妇墓出土一对两件 9】另一件10】镶宝石白玉金耳坠益宣王夫妇墓元妃李氏墓出土11】镶珠嵌玉金耳环明万历益庄王夫妇墓继妃万氏墓出土绿松石、红宝石和四粒珍珠，美轮美奂。12】葫芦形金耳环明弘治十七年昭勇将军戴贤墓出土13】镶宝石金帽顶明正统十四年宁献王墓出土。14】镶宝石
金冠（复制品）明万历益庄王夫妇墓继妃万氏墓出土15】方头金簪固定头冠所用16】金凤簪明万历益宣王夫妇墓继妃孙氏棺出土。17】细节18】细节19】金凤簪（复制品） 20】放大一只看看吧！21】金镶宝石龙首簪明万历益宣王夫妇墓继妃孙氏棺出土。22】金镶宝石凤首簪明万历益宣王夫妇墓继妃孙氏棺出土。23】镶宝石金凤簪明万 历益宣王夫妇墓继妃孙氏棺出土。24】龙凤金簪益宣王 夫妇墓继妃孙氏棺出土。25】鎏金镶宝银掩鬓明嘉靖益 端王夫妇墓彭妃棺出土一对这只宝石为蓝26】这只宝石为红 27】金累丝嵌宝双龙福寿簪明万历益宣王夫妇墓继妃孙氏棺出土。一对两只，一件为“寿”字。28】一件为“福”字29】楼阁人物金簪（复制品）明万历益庄王墓万妃棺出土30】楼阁人物金簪（复制品）明万历益庄王墓万妃棺出土31】等等，这也太漂亮了吧！32】楼阁人物金簪（复制品）明万历益庄王墓万妃棺出土33】楼阁人物金簪（复制品）明万历益庄王墓万妃棺出土34】镶玉嵌宝群仙祝寿金钿明万历益宣王夫妇墓继妃孙氏棺出土。35】 36】金镶宝王母驾鸾挑心明万历益宣王夫妇墓继妃孙氏 棺出土。37】金镶宝石凤纹掩鬓明万历益宣王夫妇墓继妃孙氏棺出土。38】白玉凤首金簪39】雕花玉佩饰40】梅花
城市文化遗产保护与文化城市建设_单霁翔
9在历史与现代、继承与发展的交叉路口，文 化遗产是个充满魅力而又令人感到沉重的话题。 如何在进行现代化建设的同时传承文化遗产，如 何既对得起子孙又无愧于祖先，值得每一个城市 和她的人民进行思考和探索。文化遗产既是昨天 的辉煌、今天的财富，也是明天的希望。因此，面 对文化遗产保护中存在的种种问题和挑战，必须 以文化战略的眼光进行审视，从全局的、宏观的、 战略的和发展的角度来加以思考和分析。１ 保护文化遗产的时代意义文化遗产积淀和凝聚着深厚丰富的文化内涵，成为反映人类过去生存状态、人类的创造力以及人与环境关系的有力物证，成为城市文明的纪念碑。无法复制的特征又使它们具有不可再生的唯一性特征，同时也赋予它们一种难得的文化价值，这种文化价值可以转化为宝贵的文化资源，对现代城市精神生活产生多方面的积极影响。文化遗产的这种双重性质向我们提出了严肃的课题：它们的不可再生性要求我们必须进行妥善而有效的保护；它们的文化价值又要求我们积极而合理地加以利用，为现实的生存和发展服务。实践已经证明并将继续证明，对于文化遗产来说，继承是最好的保护，发展是最深刻的弘扬。１．１ 文化遗产见证城市生命历程我国是世界文明古国，中华文明源远流长，在漫漫历史长河中，留下了浩瀚如海且弥足珍贵的文化遗产，其蕴藏之丰富、品种之繁多、门类之齐全，为世界所仅有。这些文化遗产遍布全国各地，它们见证着中华民族自强不息、百折不挠的伟大发展历程，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和意识形态，体现着中华民族旺盛的生命力和不竭的创造力，凝聚着中华民族的杰出智慧，是中华民族的魂之所系、根之所在，是连结民族情感的牢固纽带。文化遗产既属于一个国家、一个民族，也是全人类的共同财富。文化遗产作为民族凝聚力的根本要素，对国家社会生活的各个方面，有着巨大的作用力和影响力。我国众多历史性城市的文化遗产资源极为丰富，既蕴含了城市文化的深厚底蕴，也体现了城市对中华文明所做出的贡献。世界上没有无源之 水、无本之木，任何一座城市都有自己的生命历 程，文化遗产体现着城市独特的思维方式和文化 价值，是城市生命历程的根基。城市发展和演变 的过程，点点滴滴地都记录在每一座城市的记忆 中，每一处名人故居、官府宅第、寺庙宫观、亭 台楼阁、雕塑石刻、造像壁画和墓、碑、塔、坊、 井、桥等文化遗存以及其背后大量的史实和文 献，都承载着丰富的历史、社会和文化信息。更 重要的是，在城市中保留下来的传统文化使这种 记忆变得更为真实，通过城市风貌、民族风情、市 民习俗等，我们可以实实在在地感受到历史的积 淀。因此，一座历史性城市的文化遗产保护要远 比一组古代建筑群或一处古代文化遗址的保护复 杂得多，同时对我们现实生活的影响也更加明 显。例如成都的历史文化价值在于作为先秦古 城、天府之都，历时两千多年不易其址，不更其 名。以蜀文化为主体的地域文化传统独具特色，渗透到市民日常生活的各个方面，构成成都城市文化的重要内涵。文化遗产是城市特色的重要体现，所谓托物寄情、托物寄史。从河流山脉、地形地貌、树林草地，到历史街道、文物古迹、传统民居，再到传统技能、风俗习惯、文化情操等等，这些都是形成一个城市记忆的有力物证。其中，众多物质的与非物质的文化遗产，往往是一座城市文化价 城市文化遗产保护与文化城市建设 单霁翔 【作者简介】 单霁翔，男，国家文物局局 长。 【收稿日期】２００７－０３－２０【文章编号】１００２－１３２９ （２００７）０５－０００９－１５ 【中图分类号】ＴＵ９８４ 【文献标识码】Ａ