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“嬉しいと思う”和 “嬉しく思う” 的异同

“嬉しいと思う”和 “嬉しく思う” 的异同
“嬉しいと思う”和 “嬉しく思う” 的异同

一、“嬉しいと思う”和“嬉しく思う”的异同

?入学試験が合格できたから、嬉しいと思います。(入学考试及格了,我感到很高兴。)

?指を切ったときはとても痛いと思った。(手指断的时候感到十分痛。)

?きのうはたいへん寒かったと思う。(我觉得昨天很冷。)

?彼女が今度の旅行に行かなかったのはとても残念だと思う。(她这次没去旅行,我甚为遗憾。)

?望んだ大学に入ったら誰でも嬉しく思うでしょう。(考入了理想的大学,谁都会觉得高兴吧。)

?彼の好意を本当にありがたく思った。(我很感谢他的好意。)

?今度の失敗は本当に残念に思っている。(这次失败我非常遗憾。)

例句中前四句是“形容词/形容动词终止形+と思う”表示想的,思考的内容或感觉到的内容。所用形容词无论是感情的形容词如“悲しい”“悔しい”“残念だ”或感觉的形容词如“痛い”“眩しい”“清らかだ”以及属性的形容词“正しい”“暑い”“元気だ”等等都行。

而后三句是形容词,形容动词作副词用,只可用表示主观感情的形容词或形容动词的连用形形式来修饰动词“思う”。

因而从句式接续构成上就可以看出“形容词/形容动词终止形+と思う”中“と思う”如同中文的冒号“:”,前面就是所想所思的内容或情况。即“我觉得--/我认为---”。

而“形容词/形容动词的连用形+思う”,就是一个副词修饰动词的形式,表达“思う”这个动词的具体状态情况。即“怎样地在想”。如类同“早く帰る”“上手に歌う”的状语性修饰。由于副词修饰“思う”,使用时只能是感情形容词,形容动词,不能出现属性形容词或形容动词。如:

×彼のやり方を正しく思う。

○彼のやり方が正しいと思う。(我认为他的做法正确。)

×この靴は値段がちょっと高く思う。

○この靴は値段がちょっと高いと思う。(我觉得这双鞋子贵了点。)

两者从意义上来看,尽管中文的译词有时差不多,但前者“と思う”是表示讲话人对客观事物的看法分析。后者则是讲话人

主观的感觉感情,不是客观的叙述。

二、日语病句分析

病句:

汚染によって、このあたりはきれいな川はもう見えることができなくなる。(由于污染,这一带已看不到干净的河流了。)

正解:

汚染によって、このあたりはきれいな川はもう見られなくなる。

原因:带有可能意义的动词不能再接可能态或可能态句型。

动词的可能态或句式表达一般都只能接在意志性动词后面,一些非意志的自然界现象,评价性状态性动词一般也不能接可能态表达。

如:

早く寝れば早く起きられる。(早睡的话,才能早起。)

彼は日本語を話すことができます。(他能讲日语。)

この船は大体百人ぐらいの客が乗せられます。(这艘船能载一百人左右的乘客。)

お腹がいっぱいですから、もう食べられません。(肚子饱了,再也吃不下了。)

所以,像“見える/ 聞こえる/ わかる”等本身带有可能语义的动词就不能再接可能态表达了。再者,此句中的“見える”一般是表示不需人为努力,就能自然而然进入眼帘就能看得见的事物。使用时无需再加可能态表达了。而意志动词“見る”的可能态表达“見られる/ 見られない”是表示需通过自身努力能看得见或看不见某事物。

三、表示疑问的终助词“だい / かい”如何使用?

かい或だい是终助词,男性口语,类似于“ですか”、“ますか”表示疑问。而,~のかい,~んだい(相当于のですか/んですか)/(女性有相似的口语:---なの)

终助词“い”何时用かい,何时用だい?( 所表意义一样,但前接词有不同)

だい需前接有疑问词的疑问句,如:どこ痛いだい。(哪里痛?);

かい则前接没有疑问词的疑问句,如:痛いかい。(痛吗?)

如:今何时だい。(现在几点?)

どうだい、元気かい。(怎么啦?身体好吗?)

深刻な颜をして何を悩んでいるんだい。(皱着眉头,有什么烦恼的事?)

どこへ行くんだい。(你去哪里啊?)

何を読んでいるんだい。(你在看什么呢?)

そんなことがあるかい。(哪有这种事啊!)

为了方便记忆,我们可以用下面这样一句话来记,比较容易记住。

* 君の恋人、どんな人だい。いい人かい

。(你的男朋友是怎样的人?他人好吗?)

四、日语词汇学习:笑有多少种?

にこにこ(副词,自サ)形容不发出声音的微笑;笑眯眯的模样。

# あの女の子は何が嬉しいのか、にこにこしている。

(那女孩不知有何开心事似的,总是笑眯眯的。)

にやにや(副词,自サ)1,[想起高兴或令人发笑的事]

独自痴笑的样子。2,[对事实表示怀疑,蔑视时]奸笑的模样

# 知らないおじさんのような人はニヤニヤしながら、挨拶してきた。(一个不认识的大叔般的人笑嘻嘻地和我打招呼。)

けらけら(副词)1,形容(露齿)哈哈大笑的样子。2,咯咯的笑声。

# 山田先生はこっけいな物まねをして、生徒たちをけらけら笑わせた。(山田老师模仿滑稽的模样,引得学生哈哈大笑。)

# 上品な女性はけらけら笑うのは礼儀を欠くことです。(高雅的女性露齿大笑是缺乏教养的。)

げらげら笑得比“けらけら”还要大声,有些放肆地,差点要捧腹扭动身子的程度。

# げらげら笑い転げる。(捧腹哈哈大笑。)

あははは(拟声词)哈哈大笑的声音

# 彼は陽気な性格で、いつもアハハハと笑っている。(他性格开朗,常常哈哈大笑。)くすくす(副词)形容吃吃窃笑的模样。

#“えらいね”と友達にほめられて、久美さんはくすくす笑った。(久美小姐被朋友夸奖“了不起”,吃吃地偷笑起来。)

にっこり(副词,自サ)形容笑得灿烂的样子。

# 彼女はにっこり笑って答えた。(她莞尔一笑而回答。)

くっくっ哧哧的笑,窃笑的模样。通常指遇到好事情时的偷笑,有时带有不怀好意的意思,欺负人奸计得逞等场合都可用。

# あの人は変なおじいさんの様子を見てクックッ笑っている。(那人看着外表古怪的老头哧哧地笑。)

いひひ形容“嘻嘻笑”的声音

うふふ形容女性小声地呵呵笑的声音

ほほほ形容男性呵呵笑的声音

おほうほうほう比“ほほほ”还夸张的笑声

がははは形容男性狂笑的声音

思前思后

思前思后 赏花望月,听雨闻雪,吟词唱诗……人生多看,何为?为厚积;人生兼听,何为?为博闻;人生慎说,何为?为言理。 皆因厚积方能薄发,博闻才有增益,然后方能出言成文,言至真至诚,言哲理哲思。这是“书山有路勤为径,学海无崖苦作舟”之因,亦是古人囊萤映雪,头悬梁、锥刺股之因。通过眼,我看到世界的斑斓多彩变幻莫测又有规可循;通过眼,我看到世间疾苦,残暴不仁却又温情片片;通过眼,我阅卷万简,章章相似但又篇篇不同。故我想:多看多益。君不见季羡林先生佳作成山的背后历世积来的经验,君不见爱因斯坦在《相对论》问世前所翻破的万千书卷,君不见成大事者在质的跃飞前所付出的努力和看到的生命真谛。 然而一家之言,不可尽信。能察纳雅言,方可进益登高。诸葛亮说幼主明辨忠言,唐太宗待魏征如明镜鉴之,如此这般,我岂能

将双耳闭塞,停留于寡闻孤地,不思进取?透过耳,我听到物外无数非我能经历的趣、奇、险事;透过耳,我听到远在南极大陆上生物的奏鸣曲;透过耳,我听到自己的不足、改进的方向和使我终生受用的至理名言。故我想:兼听受益。我不想与世隔绝,不闻时事,不知今世为何世,故我听;我不想只知道目前所识,渴望分享别人独特的见闻,故我听。多听而后思,多思而后总,总而后用,若如斯,我便不会被谗言所蒙,被迷言所惑,终歧路亡羊,随波逐流。 但见多识广的人谁未曾试过与人说理提议?下场各有不同,皆因“祸从口出”的定义在他们心中各不相同。奈何忠言逆耳,而君要臣死,臣惟有从命。是故,为进尽良言的同时要不被赐死,古时的辨说之道就应运而生了。就如一介草民曹刿,他之所以能让主上对他言听计从,除主上对他的信任外,仍需、必需曹刿之言成理、有效、真知!故我想:慎言有益。从来智者皆慎言,字字珠玑。所以在开口之前必会斟酌用词,务求一语中的。反之,妄言胡说之人,要么理据不

浅论“学思结合”的思想

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/5f9990125.html, 浅论“学思结合”的思想 作者:苏升煜 来源:《智富时代》2015年第06期 【摘要】关于“学”与“思”的关系问题,是儒家学者们非常关注的一个重要问题。自先秦时期儒家对学思结合就有很深刻的思考。直至宋代,学者们进一步发展了这一思想,形成了自己独到的见解。学与思的关系应该是相互结合,相辅相成,不可偏废的。孔子和朱熹这两位伟大的教育家就很注重这一思想,而这种学思结合的教育思想,今天仍具有启迪意义,值得我们继承与发扬。 【关键词】孔子;朱熹;学思结合;与时俱进 关于“学”与“思”的关系问题,是儒家学者们非常关注的一个重要问题。自先秦时期儒家对学思结合就有很深刻的思考。直至宋代,学者们进一步发展了这一思想,形成了自己独到的见解。 一、孔子 孔子,名丘,字仲尼,春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。在学习的问题上,孔子主张不耻下问、虚心好学的同时,又强调学习与思考相结合。 “学而不思则罔,思而不学则殆”是《论语为政》中孔子关于“学”与“思”关系的名言。这说明孔子非常重视思维活动的作用,把思与学提到了同等重要的地位,主张学思并重,这种“学思并重”的教育思想曾对后世产生了积极的影响,在今天亦颇具启迪意义。 二、“学”与“思”的辩证关系 (一)思以学为基础 孔子十分强调学习的重要,认为“学而不思则罔,思而不学则殆。”同时又以切实体会告诫学生,“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”意为他曾经终日不吃饭,整夜不睡,只凭空想来想去,但结果一无所获,还不如实实在在地学,倒有益处。 (二)学与思相统一 “学而不思则罔,思而不学则殆”,精辟论述了学与思相互统一的关系,即学与思互相结合,相辅相成,相互促进。这就是说,获取知识之法必须是学与思相互结合,二者不可偏废。学要博学,思要深入;学要尽量吸取过去的成就而不可任凭自己的主观臆测,思要注重独立思考,深入钻研,不可被过去的框框所拘牵。

数学中八种重要思维模式

数学中八种重要思维模式 波利亚说:“如果你希望从自己的努力中,取得最大的收获,就要从已经解决了的问题中找出那些对处理将来的问题可能有用的特征。如果一种解题方法是你通过自己的努力而掌握的,或者是你从别处学来或听来并真正理解了的,那么这种解法就可以成为你的一种模式,即在解类似问题时可用做模仿的一种模式”。波利亚在阐述他的数学思维模式时,总是从典型的问题出发,在解决它们的过程中逐步抽象出一般的方法,然后再概括上升为更一般的模式,从而实质上就得到了数学思维模式。它们是解题思维过程的一般思路的程序化的概括。也就是从样例出发,抽象概括出一般模式,这些模式的意义是在于它们形成了后续思维活动中解决类似问题的通用思想方法。 下面介绍常用的八种重要的思维模式: 1逼近模式: 逼近模式就是朝着目标推移前进,逐步沟通条件与结论之间的联系而使问题解决的思维方式。其思维程序是: (1)把问题归结为条件与结论之间因果关系的演绎。 (2)选择适当的方向逐步逼近目标。 我们一般的分析法就是逼近模式。 2 叠加模式 叠加模式是运用化整为零,以分求合的思想对问题进行横向分解或纵向分层实施各个击破而使问题获解的思维方式,其思维程序是: (1)把问题归结为若干种并列情形的总和或者插入有关的环节构成一组小问题; (2)处理各种特殊情形或解决各个小问题,将它们适当组合(叠加)而得到问题的一般解。 上述意义下的叠加是广义的,可以从对特殊情形的叠加,得到一般解,也可以分别解决子问题,将结果叠加得到问题的解;可以在条件与结论中间设立若干中途点,构成小目标把原问题分解成一串子问题,使前面问题的解决为后面问题的解决服务将结果叠加得问题的解;也可以引进中间的媒介或辅助元素以达到解决问题的目的。 3 变换模式 变换模式是通过适当变更问题的表达形式使其由难化易,由繁化简,从而最终达到解决问题的思维方式,其思维程序是: (1)选择适当的变换,等价的或不等价的(加上约束条件),以改变问题的表达形式: (2)连续进行有关变换,注意整个过程的可控制性和变换的技巧,直至达到目标状态 4 映射模式 映射模式是把问题从本领域(或关系系统)映射到另一领域,在另一领域中获解后再反演回原领域使问题解决的思维方式,它与变换模式在本质上是一致的,但变换通常是从一个数学集合到它自身的映射,它的思维程序是:关系→映射→定映→反演→得解

思字成语

思断义绝思不出其位思不出位思潮起伏 思而不学则殆思妇病母思古之情思归其雌 思过半矣思患预防思虑恂达思虑营营 思念存想思前虑后思前算后思前想后 思如涌泉思若泉涌思若涌泉思深忧远 思所逐之思贤如渴思绪万千思绪云骞 哀思如潮百思不得其故百思不得其解百思不解 百思莫解沉思翰藻沉思默虑沉思默想 沉思熟虑澄思寂虑澄思渺虑痴思妄想 驰思遐想愁思茫茫殚思极虑朝思暮念 朝思暮想朝思夕计朝思夕想何思何虑 涸思干虑胡思乱量胡思乱想积思广益 集思广议集思广益焦思苦虑尽思极心 进思尽忠,退思补 孔思周情苦思恶想苦思冥想过 劳思逸淫行思坐筹行思坐想行思坐忆 眠思梦想冥思苦索冥思苦想瞑思苦想 奇思妙想千思百虑千思万虑千思万想 迁思回虑前思后想巧思成文穷思毕精 穷思极想穷思竭想三思而行三思而后行 深思极虑深思苦索深思熟虑深思远虑 深思长计神思恍惚审思明辨熟思审处 退思补过文思敏捷文思敏速蚊思负山 无思无虑遐思遥爱霞思天想霞思云想 孝思不匮意思意思游思妄想于思于思 渊思寂虑昼思夜想左思右想闭阁思过 闭合思过闭门思愆不加思索不假思索 不可思议闭门思过饱暖思淫欲饱食思淫欲 处安思危蠢蠢思动才短思涩得寸思尺 赌物思人睹物思人单相思废然思返 抚今思昔感今思昔顾名思义见鞍思马 居安思危见德思齐解放思想静极思动

久客思归见利思义居利思义见贤思齐 见异思迁狡焉思逞狡焉思启狡焉思肆静中思动久蛰思启举踵思慕举踵思望乐不思蜀乱极思治履信思顺闵乱思治买铁思金穷极思变穷则思变人心思治慎终思远体大思精痛定思痛学问思辨于安思危忆苦思甜怨旷思归饮水思源忧深思远意意思思止渴思梅庄舄思归辗转思念不好意思杯圈之思莼鲈之思倡情冶思殚精毕思殚精极思殚精竭思代马不思越砥志研思费尽心思风木之思风情月思发人深思匪夷所思隔阔相思羹墙之思红豆相思寒泉之思好学深思 好学深思,心知其 意 慧心巧思蒹葭之思见马克思焦心劳思精意覃思极智穷思刻薄寡思刻骨相思孔情周思苦身焦思苦心焦思劳身焦思劳神苦思劳心焦思劳心苦思行成于思行无越思目盼心思靡日不思暮想朝思平居有思潜精积思潜精研思潜神默思切问近思入骨相思若有所思熟读精思熟读深思霜露之思首丘之思枉费心思挖空心思无虑无思闻声相思渭阳之思学而不思则罔云悲海思云愁海思遗风余思忧国忘思研精殚思研精苦思研精覃思研精致思倚闾之思远虑深思一门心思越畔之思云树之思玉想琼思昼度夜思专精覃思中馈之思周情孔思 终天之思心之官则思 见之不取,思之千 里 每逢佳节倍思亲

教学指导思想及理论依据

一、教学指导思想及理论依据 本教学设计力图以《初中历史课程标准》为依据,以“师生互动教学”为指导,以信息技术融入学科教学为手段,以课堂为依托来实现教学目标。 二、教学背景分析 (一)教学内容分析 课程标准阐述:课标规定,学生通过学习,要“掌握基本的历史知识,包括重要的历史概念和历史发展的线索”,要求“了解隋唐科举制度的主要内容”。 教材中的地位分析: 《科举制的创立》一课是《中国古代史》下册第一单元第四课。这一单元的主题是“繁荣与开放的社会”。那么,我就把这一课的核心定位为隋唐的科举制“分科考试、公平公正、择优录取”的特点在隋唐所产生的重要作用及深远的影响。原因是,科举制度是我国封建社会中央政权选拔各级官吏的一项基本制度,影响非常深远;其优点和先进性在隋唐表现的非常突出,它与以后科举制的作用和影响有很大的区别,它也为隋唐特别是唐朝的繁荣与开放局面的形成起到了非常大的作用。 本课教材是按序介绍了五位隋唐帝王在科举制创立成和完善过程中发挥的关键作用。我准备通过科举考试的整个过程来整合课本中的三个子目录。突出隋唐科举制的对士人、对统治者、对社会、对文化教育的作用以及对世界文化制度的影响,做到论从史出。 (二)学生情况分析 在进行具体的教学设计前,我准备对两个不同层次的授课班级(实验班和普通班)的学生进行了问卷调查。调查问卷设计见附件一。对调查结果的预计: 在知识层面上,学生对中国封建社会任用官吏的办法有一定的了解,但是不明确、不系统。可能通过前面知识的学习,了解古代帝王是怎样任用人才,但是对选拔人才、官吏的过程不甚了解。 学生的兴奋点可能有:科举考试是如何进行的,如考什么,如何考等这些细节上的问题。 可能存在的问题有:科举制是一项制度,学生对其理解和认识以及评价会有一些难度。 (三)教学方式和手段说明 本教学设计按照“师生互动教学”模式的基本程序进行。大致为:“情境创设——亲历体验——提出问题——互动探究——反馈交流——感悟内化”,它是体验、探究、讲授等多种教学方法的综合。 (四)教学平台准备 信息技术融入历史学科教学:多媒体课件《科举制的创立》的制作。 三、教学过程设计 (一)教学目标: 知识与能力 1、了解隋朝以前选拔官吏的办法,并与隋朝的科举制进行比较,分析科举制的优点。对隋统一国家的知识分析,明白隋创立科举制的原因。 2、通过分析、讲授、体验科举考试过程的图片和文字材料,进一步提高从图片、文字中获取有效信息、分析历史问题的能力。 3、通过分析科举考试过程,来理解科举制的作用和影响。 过程与方法 1、运用归纳、比较、置疑、探究的方法,感知科举制创立和发展完善的过程。 2、通过对时事的关注进行导入,吸引学生的注意力。并埋下了如何看待中国传统文化伏笔,引导学生做深入思考。 3、通过对史料创造性编辑,把科举制产生的原因编辑成一封大家看起来比较亲切的信件,进行分析。

数学思维

二、《解密数学思维的内核》 数学解题的思维过程 数学解题的思维过程是指从理解问题开始,经过探索思路,转换问题直至解决问题,进行回顾的全过程的思维活动。 对于数学解题思维过程,G . 波利亚提出了四个阶段*(见附录),即弄清问题、拟定计划、实现计划和回顾。这四个阶段思维过程的实质,可以用下列八个字加以概括:理解、转换、实施、反思。 第一阶段:理解问题是解题思维活动的开始。 第二阶段:转换问题是解题思维活动的核心,是探索解题方向和途径的积极的尝试发现过程,是思维策略的选择和调整过程。 第三阶段:计划实施是解决问题过程的实现,它包含着一系列基础知识和基本技能的灵活运用和思维过程的具体表达,是解题思维活动的重要组成部分。 第四阶段:反思问题往往容易为人们所忽视,它是发展数学思维的一个重要方面,是一个思维活动过程的结束包含另一个新的思维活动过程的开始。 数学解题的技巧 为了使回想、联想、猜想的方向更明确,思路更加活泼,进一步提高探索的成效,我们必须掌握一些解题的策略。 一切解题的策略的基本出发点在于“变换”,即把面临的问题转化为一道或几道易于解答的新题,以通过对新题的考察,发现原题的解题思路,最终达到解决原题的目的。 基于这样的认识,常用的解题策略有:熟悉化、简单化、直观化、特殊化、一般化、整体化、间接化等。 一、熟悉化策略 所谓熟悉化策略,就是当我们面临的是一道以前没有接触过的陌生题目时,要设法把它化为曾经解过的或比较熟悉的题目,以便充分利用已有的知识、经验或解题模式,顺利地解出原题。 一般说来,对于题目的熟悉程度,取决于对题目自身结构的认识和理解。从结构上来分析,任何一道解答题,都包含条件和结论(或问题)两个方面。因此,要把陌生题转化为熟悉题,可以在变换题目的条件、结论(或问题)以及它们的联系方式上多下功夫。 常用的途径有: (一)、充分联想回忆基本知识和题型: 按照波利亚的观点,在解决问题之前,我们应充分联想和回忆与原有问题相同或相似的知识点和题型,充分利用相似问题中的方式、方法和结论,从而解决现有的问题。 (二)、全方位、多角度分析题意: 对于同一道数学题,常常可以不同的侧面、不同的角度去认识。因此,根据自己

带思字的成语和成语解释

带思字的成语和成语解释 导读:我根据大家的需要整理了一份关于《带思字的成语和成语解释》的内容,具体内容:大家在平时的学习中肯定也学过不少的成语,那么关于带思字的成语大家知道有哪些吗?下面是我为大家收集的关于带思字的成语及其成语解释,供大家参考,希望你会喜欢,欢迎大家一起来阅读!带...大家在平时的学习中肯定也学过不少的成语,那么关于带思字的成语大家知道有哪些吗?下面是我为大家收集的关于带思字的成语及其成语解释,供大家参考,希望你会喜欢,欢迎大家一起来阅读! 带思字的成语 前思后想 朝思暮想 思前想后 左思右想 不可思议 集思广益 若有所思 苦思冥想 不假思索 思潮起伏 冥思苦想 见异思迁

匪夷所思 神思恍惚 饮水思源 痛定思痛 睹物思人 胡思乱想 深思熟虑 忆苦思甜 挖空心思 思绪万千 一门心思 顾名思义 带思字的成语解释 前思后想 [qin sī hu xiǎng] 往前想想,再退后想想。形容一再考虑。朝思暮想 [zhāo sī m xiǎng] 形容时刻想念。 左思右想 [zuǒ sī yu xiǎng] 多方面想了又想。

思前想后 [sī qin xiǎng hu] 形容前前后后地反复思考。 不可思议 [b kě sī y] 原为佛教用语,指思想言语所不能达到的境界。后形容对事物或言论无法想象、很难理解。 苦思冥想 [kǔ sī mng xiǎng] 深沉地思索。 若有所思 [ru yǒu suǒ sī] 若:好像。好像在思考着什么。 集思广益 [j sī guǎng y] 集中大家的意见和智慧,可以收到更大更好的效果。三国蜀诸葛亮《与群下教》:"夫参署者,集众思,广忠益也。" 宋许月卿《次韵陈肇芳竿赠李相士》诗:"集思广益真宰相,开诚布公肝胆倾。" 不假思索 [b jiǎ sī suǒ] 用不着想,形容说话做事迅速(假:凭借、依靠)。 思潮起伏

“与”跟“和”的区别范文

“与”跟“和”的区别范文 与,和的侧重点不一样,比如,葡萄和梨,侧重葡萄和梨,葡萄与梨,侧重点在葡萄 和、与、跟、同作介词时意思完全相同。作连词时意思也完全相同。为了防止语言产生异义,有人把它们作了一下分工:让“和”、“与”专门作连词;让“跟”、“同”专门作介词。 《说文解字》:“与,赐予也。一勺为与。”会意字,以一、勺示意,勺即酌,以物与人不问所欲,当斟酌而与之。与的本义为“赐予”,为实词。虚词“与”是假借字,可作介词、连词和副词。作连词的“与”,从先秦至现在没有大的变化。介词“与”,唐宋以后又产生了新义,如“使”“将”等义,但这些新义在现代汉语中有消失了。副词“与”是“举”的通假字。 《说句心里话》老师,说句心里话------我们懂您。 教师的心博大深遂,它包容着环卫工人的心;容着不得半点污秽和垃圾;它包容着航船舵手的心,无时无刻不关注着风向和航道;它包容着母亲的挚爱,园丁的职责,老顽童的天真、、、、、一切一切都是为学生奉献的心。

我们的成绩中凝结着您的辛勤汗水,在成长的过程中也是您在为我们导航,严厉的责备是“恨铁不成钢”的关切,诲诲教导又是“望生成龙”的心愿,我们怎能否懂您呢???老师,说句心里话-------可能由于我们的青春冲动总犯一些这样或那样的错误,现在请您原谅。 课堂上开小差的我们,操场上乱跑乱撞的我们,有些坏毛病的我们在一天天长大,我们不再只会保证,而是要用行动证明自己将是您的好学生!??老师,说句心里话------您在我们心中是永远燃不尽的蜡光。 担负神圣职责的您在我们心中有着举足重轻的地位,我们感激您!在教师节,祝您身体健康,事业有成,万事如意,天天都有好心情 ----------------------------------------------------------------------死了我好多脑细胞呢!投我啊啊... 马老师,我有很多心里话想对您说。 可是因为胆小,一直都不敢对您说,趁这次写作文的时候可以和您说说心里话。 马老师,记得我读三年级刚转来上课的时候,不怎么喜欢发言。

一、 指导思想:范文

一、指导思想: 遵循教研室和学校工作思路,以学习、宣传、研究、实践新课程标准为中心,以课堂教学为主阵地,深入教研活动,不断提高教学质量,发展学生全面素质,努力使学校教学质量稳步提高,为确保获得常规管理先进村小称号而努力。 二、本学期工作重点: 1、注重实效,抓好教学常规管理。 2、继续抓好特长学生的培养。 3、因地制宜,积极开发综合课程。 4、认真做好课题研究,开展以“校园文化建设与小学生自我教育的研究”。努力形成教研促科研,科研指导教研的教学新局面。不断更新教育理念、不断改进教学方法、改革和完善教学评价制度等,教科研结合,以研究促课程改革,以活动促教学实效的提高。 5、进一步加强校本研究,通过素质教育大家谈,校内公开课,教研组(备课组),师徒结对等活动,促进师资队伍建设,提高培训的实效性,加强青年教师的培养。 三、具体措施: (一)、树立质量为重的思想,以教学常规管理制度来规范教师,抓好教学管理,提高教学质量。 1、以课堂监控为依托,及时了解每一位教师,每一个班级的教学情况。加强重点年级及薄弱班级的教学质量的管理,促进薄弱班级的转化。加强对课堂教学进行质量调研。 2、加强毕业班和新课程年段的教学管理,召开工作会议,分析形势,并及时反馈,以便教导处及教师及时了解近期教学情况,找出对策。 3、落实教导处人员随堂听课制度和调研制度,加强对新课程实施工作的监

控。教导处将组织对全校教师进行随堂听课,第人不少于一节;组织五十周岁以下教师的校内公开课和三十五周岁以下青年教师的课堂教学展示课。听课和调研以后,注意信息反馈,督促教师重视并切实落实好平时的课堂教学,且把新课程的理念渗透在平时的教学中。 4、根据市局的有关通知精神,开展校内师徒结对活动,并按照市局有关精神要求青年教师积极主动提高教学素质,要求青年教师每周听一节师傅的课,每两周交一份钢笔字作品,每两周进行一次粉笔字作品展览,每学年阅读一部教育专著,撰写不少于3000字的读书笔记。师傅及教导、年级组长需进行跟踪听课,听课及评课要对青年教师的语言表达、课堂教学设计、课堂板书、教态举止等各项教学素质进行全方位的考评,促进青年教师的迅速成长。 5、鼓励集体备课,提倡个性备课,完善集体备课和个人备课的实施和管理制度。 6、树立均衡发展观。教导处将注重各学科有机整合,均衡发展,以学生发展为本,关注学生的全面发展与不同层次教师的均衡发展。 7、强化月检工作。每月底的教学常规检查要严格执行,检查后都要进行通报。教学是学校的中心工作,是学校培养人才、实施学生全面发展的基本途径,教学常规管理的好坏,关系到整个教育质量的高低,关系到所培养人才的,它是深化教育改革,提高教育质量的根本保证。 (二)、抓好学习型教研组建设,开展“课堂教学有效性的研究”。 扎实有效的教研活动是教师平时工作中的学习、研究的重要阵地,也是促进教师专业化成长的重要渠道。本学期我们将在各教研组开展以“课堂教学有效性的研究”的主题活动,主要他学习――实践――展示三个阶段来完成。在语文、数学、英语等学科积极参加港口小学“教研训”一体化流程观摩活动。主要抓好三项教研常规集体备课常规、“研训”一体化交流常规、理论学习常规。教研组长每月向教导处汇报研究内容、形式、人员到位、地点落实等情况,以便及时调控和指导。

数学思维方法有哪些

数学思维方法有哪些 一、形象思维方法 形象思维方法是指人们用形象思维来认识、解决问题的方法。它的思维基础是具 体形象,并从具体形象展开来的思维过程。 形象思维的主要手段是实物、图形、表格和典型等形象材料。它的认识特点是以 个别表现一般,始终保留着对事物的直观性。它的思维过程表现为表象、类比、联想、想象。它的思维品质表现为对直观材料进行积极想象,对表象进行加工、提炼进而提 示出本质、规律,或求出对象。它的思维目标是解决实际问题,并且在解决问题当中 提高自身的思维能力。 1.实物演示法 利用身边的实物来演示数学题目的条件和问题,及条件与条件,条件与问题之间 的关系,在此基础上进行分析思考、寻求解决问题的方法。 这种方法可以使数学内容形象化,数量关系具体化。比如:数学中的相遇问题。 通过实物演示不仅能够解决“同时、相向而行、相遇”等术语,而且为学生指明了思维 方向。再如,在一个圆形(方形)水塘周围栽树问题,如果能进行一个实际操作,效果 要好得多。 二年级数学教材中,“三个小朋友见面握手,每两人握一次,共要握几次手”与“用 三张不同的数字卡片摆成两位数,共可以摆成多少个两位数”。像这样的有关排列、组 合的知识,在小学教学中,如果实物演示的方法,是很难达到预期的教学目标的。 特别是一些数学概念,如果没有实物演示,小学生就不能真正掌握。长方形的面积、长方体的认识、圆柱的体积等的学习,都依赖于实物演示作思维的基础。 所以,小学数学教师应尽可能多地制作一些数学教(学)具,而且这些教(学)具用过 后要好好保存,可以重复使用。这样可以有效地提高课堂教学效率,提升学生的学习 成绩。 绩。 2.图示法 借助直观图形来确定思考方向,寻找思路,求得解决问题的方法。

《沙弥思老虎》之思

《沙弥思老虎》之思 袁枚《子不语》中有故事《沙弥思老虎》一则,讲的是曾经五台山有一位禅师,收了一个小和尚为徒,小和尚才刚刚三岁。五台山很高,师徒二人一直在山顶修行,从来也不下山。他们修炼了十几年之后,这位禅师和小和尚下山了。外面的世界纷繁复杂,小和尚从没见过,可以说是一无所知。小和尚看见地上的牛马鸡狗等动物,全部都不认识,禅师指着这些动物一一告诉他说:“这是牛,可以耕田。这是马,可以用来骑。这是鸡,可以用来报告天明。这是狗,可以用来守卫大门。”小和尚恭敬地答应禅师的解答。过了一会儿,以为年轻女子从他们身边走过,小和尚也从没见过,于是吃惊的询问禅师:“这又是什么?”禅师担心小和尚尘心萌动,于是态度严肃神情严厉地告诉他说:“他的名字叫老虎,接近他的人必定会被咬死,并且尸骨无存。”小和尚又恭敬地应答禅师的回答。晚上他们二人回到山上,禅师问小和尚:“你今天在山下所看到的那些东西,有没有让你心中一直念念不忘的?”小和尚说:“其他一切的东西我都不想念,只想那师父说要吃人的老虎,心里面一直很舍不得他。” 这则故事能够让我们去思考一些问题,结合作者与时代背景来看,它是对禁欲主义形象的讽刺和抨击。袁枚是“性灵派”的主将,他反对程朱理学的“存天理,灭人欲”,提倡表现人的真性情。故事中沙弥对“老虎”的念念不忘是自然的人欲,是和穿衣吃饭一样,与生俱来的能力,而且并非人欲就是恶,人欲只要合乎自然发展规律反而就是善的,也就是当时那些唯物主义学派为反驳程朱理学而提出的“理存于欲”的说法,“人欲”有其合理性。 而故事中的禅师就是封建禁欲主义的形象代言人,他就是如同程朱理学般在“灭人性”,想要对人正常的欲望进行禁锢,无视人的本能。禅师考虑太多,按照“色能食人”的教条,不顺应自然道理,把女人比作老虎。想要小和尚因害怕而断绝对女人的想念,以达到斩断情欲,遁入空门,一心向佛的目的。这其实是对人性的钳制和禁锢,也深刻地揭示出佛家教义中的虚伪性。小和尚本来不知道女人是何物,如果禅师如实给他说:“这是少女,她会养蚕抽丝,缝衣烧饭,生儿育女。对其非礼乃佛门之大戒。”如此理论联系实际地引导,小和尚就不会“只觉舍他不得”了,禅师极为向小和尚灌输“老虎”理念,可是越是对人性进行压抑越是会引起反抗,更何况这种反抗也只是出于人的本性,所以小和尚见“虎”动情也就不奇怪了。 压制人的自然天性的教条在小和尚这颗拥有纯真本性的心面前没有奏效,他没有被束缚的心反而为这个故事赋予了真意:出于人的本能,不管那个东西叫什么,是否要吃人,只知道那东西很自然的就让人心中总觉得“舍他不得”,这就是袁枚呼唤的解放人性。这种思想显露出反封建的民主精神锋芒,现代也有歌词取材于此故事的一首歌曲叫《女人是老虎》,提醒现代人们更加去关注和面对人性和人本身,而不是“灭人欲”般的禁锢。 故事蕴含的对禁欲主义的反抗还让人想起与其有异曲同工之妙的薄伽丘的《十日谈》中的绿鹅的故事,是把女人说成绿鹅。故事讲的是一个男子中年丧偶,带着幼子进深山修行,

易经中的“和”

谈论易经中的“和” 历史与行政学院历史学 084040067 陈开彦 摘要:“和”的思想是中国古代的优秀文化,其最早发祥于《易经》,《易经》合和观在中国思想文化中影响甚大。北京故宫的三大主殿分别为太和殿、中和殿、保和殿,其名就是来自《易经》的“保合大和,乃利贞”,中国自古强调礼治、等治重于法治,这也是合和思想的反映。孔子强调“和为贵”,《易经》突出“保合大和”,都是一个目的;希望构建国泰民安的和谐社会。历史上,大凡社会和谐则国泰民安,国家统一,人民安居乐业;反之,矛盾尖锐,两极分化,必然导致战争,引起分裂,人民则苦不堪言。 关键词:《易经》;合和;和谐;统一 《易经》说:“保合大和,乃利贞”,就是说只有做到合和,才能万国咸宁,才能国泰民安。那么,《易经》的“保合大和”是什么意思呢?合:《易经》的意思是博大、包容,由部分集中为一个整体。 合合璧:合为一体 合力:齐心协力 合心:同心同德达到同心目的,即同心同德 合适:不偏不倚 和平和:温和平缓 中和:中行不偏 谦和:不骄不躁达到和谐目的,即和衷共济 和平:和平共处 当然,《易经》强调的是中和之道;包括天时、地利、人和。 《易经》强调元、亨、利、贞 元者,大也,始也,仁也,善也。亨者,通也,美也,礼也。利者,和也,平和,义也。贞者,正也,真也。所以元、亨、利、贞的精髓是:真、善、美。 《易经》说:“元者善之长也;亨者嘉(美好)之会也;利者义之和也;贞者事之干事也……君子行此四德者,故曰乾元亨利贞”(《易经?乾》)。《易经》之所以把元、贞作为乾卦(父卦、君卦、天卦)的卦辞,并贯穿于全书,原因就在于《易经》强调元、亨、利、贞是真善美,是君子必行的四德。 《周易·乾卦·文言》云:“龙德而正中也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化”正中之龙德,上承于天,下开于人,因此,在天为乾,在人为健。正中之德,首要在“正”,此为“庸言之信”的“信”;其次在“中”,此为“庸言之信”之“庸”。庸者,中庸。“庸言之信,庸行之谨”,是说人之所以为人者,在性情上要有一个起码的底线,有一个人之所以为人的“度”。克己复礼也罢,“飞龙在天”也罢,都不能过分。克己复礼过分,则有失于“和”的原则;“飞龙在天”太过分,就必然“亢龙有悔”。过分,就违背了《易经》卦爻体系所展示的“中和”原则。 阴阳和谐是《易经》整体和谐的哲学基础。《易经》无论太极图、八卦、六十四卦、河图洛书,都在体现阴阳相依、互根互补的互动关系,他们之间的关系是对立的统一。 太极图的阴阳合抱就是通过阴阳的和谐来体现整体的和谐,反映天下的事物都应该在对立中求统一,在互根互补中求生存、求发展,自然界如此,社会也是如此。 太极图为何是圆的,中国人为什么喜欢圆文化,中国古典小说为何大多喜欢以大团圆作为结局呢?就是因为中国人喜欢和谐、喜欢融一,这是有几千年历史根源的。中国从尧舜禹、

教学指导思想总结

2018 一、指导思想 以素质教育为总目标,二期课改为核心,课堂教学为住阵地;以学生发展为本,提高教师的教学水平为本;以教学常规为基础,教学科研为先导。全面推进校本教研制度建设,提高教师的业务水平,提高教学质量。 二、主要工作 (一)加强队伍建设,形成优秀群体 培养高素质的学生,需要有高素质的教师。我们每一学期都把教师队伍建设当做一项重要的工作来抓。 1.教师队伍建设的总体思路及目标 要具备高尚的师德师风;具有先进的、前位的教育教学思想;具有独立科研的能力,具备扎实的专业素质;全员熟练掌握、运用现代教育教学技术。 2.教师队伍建设工作的具体内容及做法 通过名师示范、师徒带教、参观学习等做法,提高师德、理论水平,更新教育、教学观念。通过新教师教学评比,提高青年教师的教学技能。积极参加各类培训,掌握和运用现代教育教学技术水平及提高自己的学历水平。 3.队伍建设已取得的成绩 组内教师风气正,观念新,能力强。有校教学能手两人。青年教师成长迅速,初步形成了自己独特的教学风格。 (二)加强学科建设,形成学科特色 加强学科建设,走发展内涵的道路,始终是我们教学工作的指导思想和中心任务。

本学期学科建设的具体做法和取得的成绩如下: ⑴抓常规、重落实 每位教师都认真执行教导处制定的《教师备课的几点要求》,精心研究教材,认真备课、上课、批改作业、辅导。切实做好每一步骤的工作,做到了教学的“六认真”。 ⑵抓科研、重创新 各备课组的研究项目:高一备课组的课题研究重点是新教材新教法。高三备课组重点研究高考动态、对策。并配合学校完成课题研究工作。完成历史学科校本课程教材的编制。 ⑶重视现代教育教学技术的应用 重视课件开发、重视现代教育教学技术的应用,是历史组学科建设的特色。通过学校和组内的培训,组内老师的课件开发能力加强。全体老师会用powerpoint 制作媒体课件。 (三)、深入开展历史研究性学习活动 下半学期,教研组根据学校开展研究性学习活动的要求,认真组织教师学习和研讨,确定本学年开展研究性学习活动的具体做法、进度计划和工作分工,做到有计划、有时间、有地点、有内容,高效有序地开展研究性学习活动。一是开设研究性学习专题讲座指导学生开展活动;二是从学校和学生的生活实际出发,师生合作,确定研究性活动课题,组织课题组,制定实施计划;三是定时、定点了解学生开展活动的进展情况,帮助学生解决活动过程中碰到的实际问题。如指导学生学会从网络或其它媒体搜集有关研究课题方面的文字、图片、数据等资料;学会进行社会调查、访问。

学思课堂理念

围绕富有情境的核心问题, 优化教学过程的学思课堂 写在前面 --------------关于学思课堂的设想 《基础教育课程改革纲要(试行)》指出:“教师在教学过程中应与学生积极互动,共同发展,要处理好传授知识与培养能力的关系。”师生的交往互动,是教学过程的本质属性。没有师生的交往互动,就不存在真正意义的教学。教学是教师的教与学生的学的统一,这种统一的实质就是师生之间、生生之间思维活动和情感活动上的交往。而这两种活动是相互支撑的,其中,思维活动更是课堂教学过程中的主体活动。在教学过程中的师生之间的教学交往,师与生应该是教学过程共同的主体,是一种“人与人”、“我与你”的意义存在关系。在这种关系中,师与生人格上独立,关系上平等,活动上自主,教学上民主。有了师与生,特别是学生主体的定位,交往的双方才能相互尊重,敞开心扉,彼此接纳,互相作用,特别是突出和重视学生是学习主体地位,教师才能真正成为学生学习的伙伴和朋友。交往的主体性的发挥才能真正体现教学过程的民主性。 在这个过程中,师生之间的相互理解是交往的“生态条件”,只有相互理解,才能相互沟通,相互倾听,相互信任,相互合作,没有理解,交往就会萎缩。教学不是教师单方面的表演或说教,而是拥有教

学理论素养的教师与学生进行交往的文化,教学任务的完成,教学意义的创生离不开师与生的共同努力与相互配合。相互理解才能让师生清除“师道尊严”的无形心理屏障,使彼此走向对方的内心世界,使师与生情感共鸣、思维共振。交往的相互理解属性决定了教学过程的合作性。 在教学过程中,师生之间的相互影响、相互作用体现了没有内外压力与制约的相互理解与沟通。教与学的交往是双向的、互动的,包括教师与学生,学生与学生,师生与教材及其各种教学资源等,单方面的教与授不是无济于事就是索然无味。而教学中的对话、沟通实现着参与者对现实和历史的各种视界的汇聚融合。以相互碰撞的回应中,来自对方的信息不断为自己所吸收,对各自的认识偏差,不断地加以克服矫正,新的思想、新的视点不断产生。视界融合过程就是教学的意义建构过程,也是师生吸纳人类文明、净化心灵、共同发展的过程。在这种教学交往的过程中,才可能铸成教学过程的所希望看到的优秀思维品质----创造性。 交往是双方或多方的接触、往来、对话、沟通。而教学过程中的师生之间教学中的交往,其意义已远远超越了它原始的语言学的意义。教学是一种特殊交往,是有知识和经验的人与获得这些知识和经验的人之间的交往的特殊场合。教学这一交往活动,不仅指向参与者的认知过程,也指向参与者情意价值形成过程,作用于他身心的各个方面。师生之间全方位的互动交往是一种能动的建构,包括知识技能

最有用的17个数学思维方法

最有用的17个数学“思想方法”比做1千道题更实用 数学基础打得好,对孩子的学习有较大帮助。但是数学的学习比较抽象,小学生在学习过程中会碰到一些“拦路虎”,掌握一些方法,这些就都不怕了。 1.对应思想方法 对应是人们对两个集合因素之间的联系的一种思想方法,小学数学一般是一一对应的直观图表,并以此孕伏函数思想。如直线上的点(数轴)与表示具体的数是一一对应。 2.假设思想方法 假设是先对题目中的已知条件或问题作出某种假设,然后按照题中的已知条件进行推算,根据数量出现的矛盾,加以适当调整,最后找到正确答案的一种思想方法。假设思想是一种有意义的想象思维,掌握之后可以使要解决的问题更形象、具体,从而丰富解题思路。 3.比较思想方法 比较思想是数学中常见的思想方法之一,也是促进学生思维发展的手段。在教学分数应用题中,教师要善于引导学生比较题中已知和未知数量变化前后的情况,可以帮助学生较快地找到解题途径。

4.符号化思想方法 用符号化的语言(包括字母、数字、图形和各种特定的符号)来描述数学内容,这就是符号思想。如数学中各种数量关系,量的变化及量与量之间进行推导和演算,都是用小小的字母表示数,以符号的浓缩形式表达大量的信息。如定律、公式、等。 5.类比思想方法 类比思想是指依据两类数学对象的相似性,有可能将已知的一类数学对象的性质迁移到另一类数学对象上去的思想。如加法交换律和乘法交换律、长方形的面积公式、平行四边形面积公式和三角形面积公式。类比思想不仅使数学知识容易理解,而且使公式的记忆变得顺水推舟般自然和简洁。

6.转化思想方法 转化思想是由一种形式变换成另一种形式的思想方法,而其本身的大小是不变的。如几何的等积变换、解方程的同解变换、公式的变形等,在计算中也常用到甲÷乙=甲×1/乙。 7.分类思想方法 分类思想方法不是数学独有的方法,数学的分类思想方法体现对数学对象的分类及其分类的标准。如自然数的分类,若按能否被2整除分奇数和偶数;按约数的个数分质数和合数。又如三角形可以按边分,也可以按角分。不同的分类标准就会有不同的分类结果,从而产生新的概念。对数学对象的正确、合理分类取决于分类标准的正确、合理性,数学知识的分类有助于学生对知识的梳理和建构。 8.集合思想方法 集合思想就是运用集合的概念、逻辑语言、运算、图形等来解决数学问题或非纯数学问题的思想方法。小学采用直观手段,利用图形和实物渗透集合思想。在讲述公约数和公倍数时采

艾迪索思

长春市艾迪索思科技有限公司 一、公司介绍 公元2003年,艾迪索思用灵感,触动网络,为企业、机构、集团提供专业、系统的网站规划建设和网络互动营销服务。 8年,我们业务范围横向、纵向快速延伸,由网站建设拓展为网络互动营销,由企业客户转化集团性战略合作伙伴,由吉林辐射全国; 8年,我们致力于品牌形象工程的建造、快速实效的品牌传播、为客户最大限度的实现品牌价值最大化; 8年,我们迅速占领网络互动营销领域的新高地,成为高端网络科技服务策划机构的领军人,为更多的战略伙伴提供专业化、个性化服务,不断追求创新的感官享受、完美的细节考量、零缺陷的跟踪服务; 8年,我们见证了网络时代的迅猛发展,征服了数亿网民的眼球,赢得了数千名客户的信赖。8年,先后为万科、中海、恒大、绿地、保利、中信、鲁辉、融创、亚泰、力旺、国信等多家领军房地产开发商建立了专业网站。从业的8年里,更吸纳了来自IT行业、广告行业等诸多相关行业的精英人才,自主研发更新包括户型体验系统、电子楼书、电子沙盘、线上互动游戏系统、楼盘开盘摇号系统等多种房地产行业互动工具,直接解决房地产营销中遇到的实际问题。 二客户群 可口可乐、一汽大众、亚泰集团、国家电网、中国石油、中国大唐集团、卓展百货、YA! 达人(亚泰富苑)、吉林省宾馆、温馨鸟集团、大洋门业、大自然门业、太阳树健身、618面包、25小时假期酒店 万科、中海、保利地产、复地地产、绿地地产、中信地产、力旺地产、国信地产 万科·惠斯勒小镇、万科·蓝山、万科城、中海·凯旋门、复地·净月国际、绿地蓝海、恒大绿洲 三、服务支持 3.1网站新媒体 大家好~现在是网站新媒体时代,Are You Ready? 新媒体(互联网、互动多媒体)与传统媒体(电视、报刊、电台)相比,最大的特点在于新媒体具有强大的互动性。新媒体的互动功能,好比在广告主与消费者之间架设一道沟通的桥梁,使广告投入更精准,更直接,更节省。 艾迪索思就是利用互联网的新时代平台进行宣传和销售的市场营销方式 我们在互动营销领域的探索和实践八年,能够根据每个客户的行业特性和产品特色,通过Web2.0将信息获取、内容创作、传播和交叉复制的权利直接交给浏览者,极大地调动了浏览者的参与热情,促进了网民之间的互动,充分展示了个性化网络的魅力。为客户提供以“互联、互动、互通”为核心理念的营销策划与统筹执行一体化服务。

听说读写,“思”字为先

郑慧翠 古今中外,人们对于思想作用的认识十分深刻。卡曾斯说:把时间用在思考上是最能节省时间的事情。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中,一再强调“阅读、阅读再阅读,思考、思考再思考”。思考这种能力也是需要去培养去训练的,否则将会如新生儿的潜能般慢慢消失。 一、“不识庐山真面目,只缘身在此山中”——小学语文课堂教学的现状 新课改已经步入正式启用阶段,我们的课堂教学,理念、模式、状态都有了很大的变化。然而在具体的实践过程中,我发现:放手让学生去发现,去多元解读,去合作探究,学生的学习能力提升得并不快,语文综合素养也并没有得到实质的提升。课堂热闹的背后闪现的不是思维的火花;书声琅琅、交流合作的背后不是智慧的碰撞;整合教育、各式语文教学的背后没有还原语文的本位——培养学生阅读、写作、思考的能力。 在阅读教学中,安排学生边读边思考,在不明白的地方作上批注。学生常有三种学习状态: 一种学生神态自若,边读边动笔画画、记记、写写。 一种学生神情紧张,边翻书边观察他人的表现;反馈交流时,从不表达自己的观点。 另一种学生神情漠然,这类学生从问题的提出,到自主阅读,到反馈交流,几乎都是面无表情,无所事事,十分漠然。他们不是学习、课堂的一分子。 我曾做过这样一项问卷调查“课堂上你在思考什么”,其中一道题目是: 当老师让你自学课文时,读完课文之后,你通常会做什么? A.玩,或者看看其他同学在干什么; B.记记生字,读读词语; C.想想哪些地方不懂,并与老师或同学交流; D.不知道要干什么。 参与问卷调查的是我校六年级的学生,有效问卷共100份。情况如下: 选A的占8%,为课堂的观望者,漠视学习,我行我素,从不参与;选B的占35%,有参与学习,但只是学习知识,缺乏深入理解;选C的占21%,能主动参与课堂,积极思考,善于与同伴交流;选D的占36%,也是观望者,但比A选项的学生稍微积极。 由此可知,79%的学生在课堂上不会主动思考,只会机械学习,缺乏独特见解;只有21%的学生能主动思考,并且知道自己思考什么。而这份问卷调查的对象是六年级的学生,真正能思考、会思考的仅占21%,这数据很惊人。 二、“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”——给予思考的时空 一堂课如何能保证有足够的时空留给学生自学、思考,又能完成教师预设的教学目标呢?下面,以《永生的眼睛》教学为例,说说我在日常略读课文教学中是怎样做的。 1.读题先质疑。课题即文眼,读题先质疑。质疑是思维的外现形式。本文学生对“眼睛为什么会永生”兴趣浓厚。预习时,学生明白:眼睛永生是指捐献眼角膜,这个理解较浅层。 2.在理清文脉后,根据学生的质疑安排自学提示。对本课的学习提示,我是这样设计的:“永生的眼睛”仅仅指的是“眼角膜重生”吗?永生的还有什么?请仔细默读课文,边读边思考,画出相关的句子,作作批注。问题缘于学生,做进一步的提升,让学生成为学习的主人。每堂课的自主学习时间可安排10—15分钟。在高段,这个时间能让学习能力强的学生有充分的时间走入文本,去思索,去探索;让自学能力较弱的学生也能读懂课文。 3.交流学习心得,教师引导点拨。学习语文应让学生自主学习,思索文字背后的内涵。课堂上教师给足时间、空间让学生走进文本、走进作者,与文本对话、与作者对话后,还要适时引导点拨,让学生交流学习心得,如读完课文后谈谈对“永生的眼睛”的看法等。 三、“问渠哪得清如许,为有源头活水来”——给予思考的方法

指导思想及教育教学方面

一、指导思想 积极贯彻党的教育方针和政策,制定切实可行的教育计划,本教研组成员,都爱岗敬业、发扬无私奉献精神,团结互助的协作精神。善于学习新理念,捕捉新信息,认真学习与贯彻二期课改精神,勇于创新,站在课改前沿,探讨新的教学模式,让每位学生享受成功的乐趣。 二、措施及要求: 1.认真组织学习二期课改课程标准,开展以一、二、三年级为主,其他年级为辅的新教材实施。 2.贯彻学习课堂教学新理念,给学生足够的时间、空间,让学生去感知。 3.充分利用二期课改新教材,提升教师教学的新理念,不断更新教学观念。 4.利用县、片级教研活动的资源,学习他人的长处,优势互补,提升自己学校的教学水平。 一 8.20~8.24 引导课体育常识:做早操的好处 1、队列队形; 2、游戏;块块集合 二 8.27~8.31 1、基本体操:2、队列:排纵队,横队; 1、基本体操; 2、游戏:块块集合; 三 9.3~9.7 1、基本体操;2、游戏:一切行动听指挥 1、复习基本体操; 2、游戏:挑战应战 四 9.10~9.14 1、队列;原地转法;2、复习基本体操; 1、技巧;前后滚动; 2、游戏:障碍赛跑; 五 9.17~9.21 游戏课:1、端水平衡;2、障碍赛跑; 1、技巧:复习前后滚动; 2、游戏:绕木棒接力; 六 9.24~9.28 1、韵律活动;2、走:各种姿势的走; 1、用各种正确姿势的走; 2、游戏:迎面接力; 七 10.1~10.5 1、队列:报数;2、复习,各种姿势的走; 1、韵律活动; 2、队列:报数; 八 10.8~10.12 1、技巧:前滚翻;2、游戏:跳垫子游戏; 1、技巧:前滚翻; 2、游戏:换物接力; 九 10.15~10.19 1、劳动模仿操;2、游戏:迎面接力; 1、劳动模仿操; 2、游戏:换物接力;

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