世纪病

世纪病

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“世纪病”是孕育于18世纪末法国浪漫主义文学中的一种典型形象，风行于19世纪初，蔓延于20世纪世界文坛的一种文学现象。或者在拿破仑时代长大，仰慕父辈的战绩与辉煌，但王权和神气权的恢复使他们失去信仰，无所追求，在厌倦和无聊中打发日子；或者生性孤僻，内向，忧郁，与现实环境格格不入，在孤独的漂泊中消磨生命。都是些富有才华的人，但悲观失望，在现实生活中找不到自己的位置，找不到生命的意义，代表了一代青年人的精神状态。

目录

1简介

2研究

世纪儿：理想破灭后的内心苦闷多余人：由主角到配角的角色转换局外人：认识荒谬后的幸福反抗

1简介

一般认为，英国诗人拜伦的长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》（拜伦式英雄）、俄国诗人普希金的诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》(第一个“多余人”形象)和法国作家缪塞的长篇小说《一个世纪儿的忏悔》是19世纪“世纪病”文学最具里程碑意义的名篇，法国作家加缪的中篇小说《局外人》是20世纪“世纪病”文学的上乘佳作，而哈洛尔德、奥涅金、沃达夫和默尔索则是“世纪病”患者的典型代表。

世纪病

浪漫主义作家往往从个性受到压抑，个人才能得不到发展，个人愿望和抱负得不到实现等角度，表现人物在这种矛盾状态中的感情、行动和悲剧。浪漫主义文学热衷于描写个人失望与忧郁的“世纪病”，并颂扬以个人与社会的徒劳的对立为表现形式的反抗。

2研究

“世纪儿”产生并存在于19世纪，但这并不说明其有效性存在时间只限于19世纪，也不能

简单地称其为“19世纪”的“无父私生子”。文艺复兴时期的哈姆莱特、堂吉坷德，18世纪的少年维特在某种程度上都可以被视为“世纪儿”的祖先。而稍晚于“世纪儿”出现在俄国的“多余人”更可看作是其兄弟姐妹，而其后代香火更远播到中国、日本等国，郁达夫笔下的“零余者”，鲁迅笔下的“孤独人”，日本文学中的“畸零者”可以被看作为“世纪儿”的子孙后代。当然还有后现代主义文学中的“局外人”。可从欧洲文学著作中的“世纪儿”、“多余人”、“局外人”这些或多或少有些“病态”或“畸形”的人物形象进行分析，对这些“世纪病”患者进行研究探讨。

世纪儿：理想破灭后的内心苦闷

19世纪上半期，西欧文学史上出现了一批描写“世纪儿”的作品，其中具有代表性的作品有夏多布里昂的《勒内》、拜伦的《恰尔德·哈洛尔德》、贡斯当的《阿道尔夫》、缪塞的《一个世纪儿的忏悔》。这些作品中的主人公，尽管产生于不同国家、不同作家的笔下，经历和个性也不尽相同；但总体来看，精神世界是相通的，都有者苦闷彷徨、孤独忧郁的相似病态性格，都陷入忧郁迷茫的情绪而不能自拔。众多作家对“世纪儿”进行的一种似乎是达成共识的形象塑造，使其成为一种特定历史时期内的带有普遍性的文学现象。丹麦文学史家勃兰兑斯曾说：“19世纪早期的忧郁是一种病，这种病不是哪一个人或哪一个国家所独有的，它是一场由一个民族传到另一个民族的瘟疫，就象中世纪常常传遍整个欧洲的那次宗教狂热一样。”

世纪病

在文学史中正式塑造“世纪儿”形象（即世纪病患者）并以“世纪儿”命名的史法国浪漫主义作家夏多布里昂，写于1805年的中篇小说《勒内》的主人公勒内即为“世纪儿”的典型代表。勒内是布列塔尼的一个青年贵族，自幼在忧郁孤寂中长大，由于失去了财产继承权，生活拮据，成为“人群中的无名之士”。由此孤独、伤感、厌世，成人后离开家乡漫游，但无论到何处，都感到孤独寂寞，慨叹自己“孤零零活在人间”，看不到任何希望。于是感到“人们都从虚无中来，亦将归返虚无中去”最后在绝望中死去。

贡斯当的中篇小说《阿道尔夫》是法国文坛上的又一个“世纪儿”形象，小说主要通过主人公阿道尔夫与情人爱蕾诺尔的重重爱情纠葛来主人公在这种烦躁生活中所具有的忧郁、孤独、寂寞、无奈的情绪，既而产生了厌世心理。虽然小说结尾以爱蕾诺尔的死亡使阿道尔夫得到解脱，但这只是形式上的解脱，并不能从根本上医治这名“世纪病”患者。

1812年，拜伦出版了长篇诗体小说《恰尔德·哈洛尔德》，由此“世纪病”传染道英国。主人公哈洛尔德出生于英国一个破落贵族家庭，终日过着花天酒地、纸醉金迷的生活，终于有一天对“一切正经事，他都感到厌烦”对自己的生活感到苦闷、迷惘，感到空虚、无聊，于是便离开英国，到欧洲大陆旅行。在异国的山水中孤独地行走，在他乡的土地中孤独地流浪。但异国的风光没有给他带来一丝愉悦，反而激起无比的惆怅。面对战争中的西班牙人民，他显露了性格中可怕的冷漠。“欢乐过去，我不留恋/灾难临头，我不忌惮/没有什么值得我流泪/这却使得我最伤悲。”为了摆脱忧郁而踏上旅途的哈洛尔德的“世纪病”越来越重。

1836年，法国作家缪塞出版了长篇小说《一个世纪儿的忏悔》，将“世纪病”文学推到高峰。小说塑造了一个精神饱受折磨的法国青年沃达夫的形象。沃达夫代表了拿破仑时期的一代

人，由于拿破仑帝国的覆灭和波旁王朝的复辟，丧失了可以通过自由竞争和个人奋斗获得一切的机遇，正感受着一种极大的失望。因此患上了忧郁、孤独、冷漠、无为的“世纪病”。沃达夫忧郁“一种无法形容的忧郁情结，开始在所有青年们的心中作怪。”；沃达夫冷漠，站在父亲的灵前，没有掉一滴眼泪，发出一声呜咽；沃达夫孤独“对生活沃所认识的只是爱情，对世界我所认识的只是我的情妇”“我不能设想人们除了谈恋爱之外，还有什么别的事可做”，但最后连他的情妇都背叛了他。沃达夫无为，“没有职业，也没有什么事情可做”

通过对以上四部作品中的主人公勒内、哈洛尔德、阿道尔夫、沃达夫德人物形象分析可以看出，身上具有一些相同或相似德性格特征，他们同样孤独、忧郁、冷漠、苦闷，这大概就是“世纪病”德基本症状。这种“世纪病”并不是一种偶发症，它的出现是和特定的社会背景、文化背景以及“世纪儿”主人公的经历联系在一起的。

1.从社会背景来看。1789年，法国大革命的爆发，给予了法国甚至欧洲封建制度以毁灭性的打击。革命后，大资产阶级的专制代替了封建专制统治，人民群众参加了革命却未能从革命中得到利益，仍是被专制的对象。这时的知识分子在面对这样的社会现实时，不能不感到失望，产生对个人的信念的怀疑，对前途产生渺茫和无望。但自己的选择必须自己承担。可以说，勒内、哈洛尔德、阿道尔夫都是在这样的社会背景产生的。而沃达夫则比他们三人稍晚，他是属于拿破仑时代的人。拿破仑的不断战争，虽然给社会造成灾难，但许多法国青年却感到兴奋，感到通过个人奋斗、自由竞争可以取得成功。但波旁王朝的复辟给予了这些幻想的青年以沉重打击，“过去的一切已不值得留恋，因为信心已经丧尽了，未来嘛，他们是喜爱的，但是，怎样的未来呢！”（5）于是以沃达夫为代表的一代，又患上了“世纪病”。

2.从文化背景来看。以“世纪儿”为代表的一代知识分子，都是深受伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等启蒙思想家的启蒙。“理性王国”、自由社会的美好理想更是鼓舞了人民奋不顾身地参加了法国大革命。大革命后的社会现实使这些思想落空，“世纪儿”们对启蒙思想感到无望后就形成了犬儒主义人生观、怀疑主义以及悲观主义思想。资本主义出现标志着人类社会的进步和人类文明的发展，在一定程度上给人带来了自由、解放和物质财富，但封建时代处在相对贫困状态下的人们具有的满足感、稳定感却消失了。商品经济刺激了人们的竞争意识和物欲意识，但这种意识却直接导致了“人的异化”。人与人、人与社会、人与物之间的关系恶化，新的文明给人带来了新的束缚，使人的自由得而复失。作家们对自由观念的追求，实际上是对欧洲的人文观念的新发展，是文艺复兴人文主义文学中的人本意识------尤其是世俗人本意识------在新的历史条件下的艺术形态的再现。作家们对自由观念的自觉追求，也反映了他们对社会现实的否定与批判，可以说是“世纪儿”小说中最具思想价值之处，同时也正是这一点使这些浪漫主义作家与现实主义作家相通。

3.“世纪儿”自身的经历也是其病态性格的原因之一。“世纪儿”大多是出身于贵族的知识分子，受过良好的文化教养。他们看不起平庸的人们，性格高傲，因而也就与现实脱离，找不到真正的出路，找不到自己的位置。启蒙思想中的自由、平等、民主只停留在他们的口头上。他们毫无作为，大多钻进个人生活的小天地，沉溺于爱情不可自拔，而同时却对这种无聊生活讨厌至极，处处体现了矛盾。也可以说“矛盾”即他们的病态。

多余人：由主角到配角的角色转换

屠格涅夫

“世纪病”并没有局限在西欧，它像“瘟疫”一样传到了俄国。这大概也要归因于早在18世纪就开始的对西方文化的学习引进。在19世纪20---50年代的俄国文学中，产生了一大批“多余人”形象，它是19世纪上半期俄国文学中的伟大成就，“多余人”形象与“世纪儿”形象在性格上如出一辙，而且在创作过程中对西欧的“世纪儿”有着直接的继承性。普希金就是拜仑的崇拜者，《恰尔德·哈洛尔德》也是他非常喜爱的作品。因此，“多余人”身上所出现的病态症状，也可以以“世纪病”称之。“多余人”由屠格涅夫的日记体中篇小说《多余人日记》得名，以普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》、莱蒙托夫的《当代英雄》、屠格涅夫的《罗亭》、冈察洛夫的《奥勃洛摩夫》为代表作。

普希金的长篇诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》从1823年动笔到1830年完成，共历时八年。在这期间普希金的创作正处于从浪漫主义向现实主义转变的过程中，这也是为什么长诗的前后基调相差很大的原因。主人公奥涅金厌倦了上流社会生活而来到外省乡下，和热情单纯的年轻诗人连斯基成了好友，并在他的介绍下与拉林娜老太太一家结识。拉林娜的次女、活泼的奥丽加和连斯基相爱，而她的长女、文静的塔吉雅娜爱上了奥涅金。但奥涅金对家庭生活已经抱有成见，不愿受家庭的束缚，因而拒绝了塔吉雅娜。由于连斯基拉他参加了喧闹的社交活动，而他的出现又使塔吉雅娜受窘，奥涅金就故意和奥丽加接近，这使连斯基气恼。年轻诗人一怒之下提出决斗。奥涅金出于上流社会畸形的荣誉感接受了挑战，并弄假成真打死了自己的朋友。以后，奥涅金受到良心的谴责，浪迹天涯。等他

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在社交活动中再次见到塔吉雅娜，她已经出于无奈嫁给一位将军了。这时奥涅金突然萌动旧情，但遭到拒绝。奥涅金使“多余人”形象的始祖，哈洛尔德式德忧郁“象影子或者忠实的妻室/永远跟随在他的身旁”杀死好友连斯基、拒绝塔吉雅娜的爱情是奥涅金的冷漠；踏上了浪迹天涯的旅途的奥涅金是孤独的；“他什么事都开始做过，可是什么事情都没有做到底；他想的多，做的少，在二十岁上就已经是一个老人……他老在盼望什么事情”结果“什么东西都没有发生，可是生命却消逝了。”一生无所作为。

莱蒙托夫的长篇小说《当代英雄》出版于1840年，是一部反映1825年十二月革命党人起义失败后俄国社会中“多余人”的社会心理小说。这部小说是当时“整整一代人的恶习合成的肖像画。”作者用“当代英雄”为小说命名，是在用肯定的语气表达某种对人生的否定性的感悟与理解，是对一种近乎悲剧的人生态度的体察与认同。小说有五个独立的中篇巧妙组合，描述了主人公皮却林与贝拉、“美人鱼”、梅莉、薇拉的情感经历，与马克西姆·马克西米奇、魏涅尔的友谊以及由他的生死由命的人生感慨而演绎的一场人生游戏。小说通过皮却林的日记，对其进行了深刻的心理剖析，达到了对人生价值的具有超时代意义的深刻揭示。从“世纪病”角度来分析，皮却林是典型的“多余人”。对“多余人”的病态心理的分析，在“多余人”系列小说中，《当代英雄》的成就最高。

屠格涅夫在其创作生涯中，写了多部描写“多余人”形象的小说，《多余人日记》不仅正式为“多余人”形象命名，也是屠格涅夫创作“多余人”小说的开始，之后的《僻静的角落》《雅科夫·巴生科夫》《罗亭》《阿霞》《贵族之家》都是这一系列，而写于1856年的《罗亭》是其中的代表作。小说塑造了40年代俄罗斯进步贵族知识分子的典型。主人公罗亭青年时代受过进步思想的熏陶，抱有崇高理想。他对人生意义、美好未来的高谈阔论能使所有的听众为之倾倒。然而当纯真的少女娜达丽雅被他激烈的言辞所感染，决心抛弃一切随他出逃时，他却顾虑重重、退缩放弃，是“多余人”中最典型的“言语上的巨人，行动上的矮子”。孤

独、忧郁、冷漠在罗亭身上并没有明显体现，无为是作者所要着力表现的，以此来表达主人公因社会的黑暗和个人方面的种种弱点无法实现其理想和抱负而成为社会的“多余”。

冈察洛夫在1859年创作的《奥勃洛摩夫》塑造了俄国文学史上最后一个“多余人”形象。主人公“奥勃洛摩夫是一个受过良好教育、头脑聪明的贵族青年，但他优柔寡断，好空想而懒惰成性，没有实际活动的能力。他总是整天躺在床上或沙发上昏睡，甚至做梦也在睡觉，最后也在睡梦中死去。这个人物身上表现出来的懒惰、优柔寡断、好空想的特点，被人称为‘奥勃洛摩夫’”。

普希金、莱蒙托夫、屠格涅夫、冈察洛夫都是俄国现实主义作家，而《叶甫盖尼·奥涅金》、《当代英雄》、《罗亭》、《奥勃洛摩夫》这四部作品也都是现实主义著作。现实主义是对浪漫主义个性自由的一种反拨，“但并不是对浪漫主义的彻底否定，它最初是打着浪漫主义的旗号登上文坛的”，现实主义作家总体上是传统理性主义的倡导者，他们遵循的是欧洲近代理性主义的文化价值观念。浪漫主义作家所倡导的自由，在现实主义作家则表现为对人类的“恶”的本质揭示。

按时间顺序依次来分析这四部作品，我们会发现四位主人公虽都以“多余人”概称，但他们的思想性格却并不完全相同，对此我们可以将四人合并，把四部小说看作“多余人”的人生四部曲，而主人公的不同表现则可以看作“多余人”思想性格发展的心路历程。而这个现象的背后，则是由1825年的十二月党人革命到1861年农奴制改革这将近四十年的俄罗斯社会的历史变迁。

奥涅金、皮却林都是属于19使的俄国先进的贵族青年，他们感受到的是1825年十二月党人起义被镇压之后的阴影，因而在他们身上消极因素多于积极成分。奥涅金作为社会上的一个“多余人”，虽然处处显得孤傲不逊与众不同，但他心中的希冀，不过是些朦胧而又冲动的向往，并不具有真正的追求目的和明确的反叛策略。皮却林对厌倦了的上流社会生活满怀憎恶鄙视，对名誉、地位、爱情冷漠，对身心自由非常渴望，而他对上流社会生活的抗争却屡次以失败告终。但比奥涅金更为进步的一点是：皮却林虽然被环境所扭曲，却始终未被环境所同化。面对现实他没有回避，而是在认识现实和自我的基础上剖析社会和自我，体现出高度的自省精神。因此皮却林身上体现出了更多的战斗性。作者也正是要通过“一个人心灵的历史”来达到对整个时代的解剖，寄托了作者对人生的众多领悟。“因为一个人心灵的历史，即使是一个最为渺小的心灵，也未必不比整个民族的历史来得有趣和富有教益。”而此时的“多余”并非客体意义上的多余，而是主观体验中得“多余感”，是一种建立在主体意识上的主动态度。

罗亭可以说是“多余人”形象中最具有正面意义的人物，也是整个俄国文学史上“多余人”中的一个重要的里程碑。《罗亭》的意义在于它真实反映了言语和行动的矛盾，理想和现实的矛盾。《罗亭》写作于1856年，此时贵族地主出身的贵族知识分子的革命作用正在消失，平民出身的民主主义者业已以崭新的姿态出现在历史舞台上。但作者并没有完全否定贵族知识分子在此前的历史作用，而是给予了充分肯定。作为当时先进的贵族知识分子，作为一个思想的传播者，罗亭是成功的，他在与农奴制的卫道士毕加索夫的论战中让对方狼狈不堪，在与达里雅·米哈伊洛夫娜、庞达列夫斯基等人的对比中，更显出了其人格的高贵，对娜达丽雅、巴西斯托夫、列兹涅夫等青年一代的思想启蒙更是他身上的闪光之处。罗亭的悲剧在于：当他从反省型的人转变为行动型的人时，却力不从心，处处受阻。而堂吉坷德式的盲目

拼杀，也比皮却林更先进了一点。但由于历史潮流的发展，他们也将逐渐从时代舞台上消失，让位于更富于战斗性，能和人民群众的斗争相结合的平民知识分子。但没有罗亭式的人物，也就不会有六七十年代的平民知识分子革命家。“在那个时代，理想家罗亭比之实践家和行动者是更为有益的人物……”

写于1859年的《奥勃洛摩夫》的主人公奥勃洛摩夫身上，“多余人”形象中的所有积极因素几乎已经消失殆尽，贵族知识分子已经完全随着贵族社会的日趋反动而日益没落。此时的“多余人”缺乏以前“多余人”那种探索生活、介入生活、改造生活的热情，而是退出生活、旁观生活，陶醉在自己的精神生活的狭小天地中。内心生活完全取代了行动，并把这看成是一种心安理得的生活方式和行为方式。比之奥涅金、皮却林、罗亭，奥勃洛摩夫在言语思想上没有什么特别，但在行动上，他比其前辈们“更矮”。此时的“多余人”已经成为落伍的人物，在时代生活中，他们已经丧失了主角地位，成为配角。甚至在爱情方面，他们已经不能像以前的“多余人”那样赢得少女们的真挚爱情，而是被可怜地抛弃。到此，“多余人”走完了自己的生命历程，在六十年代，“新人”形象取代了“多余人”形象。我们从分析中可以看出“多余人”所走过的“苦闷--反省------探索------堕落”的成长历程。

在对作品的社会背景分析时，也不能忽略文化因素。早在18世纪，俄国已经开始了对西方文化的模仿学习；整个19世纪，更是存在着民族文化与西方文化的撞击、冲突、交汇、融合的事实。而“多余人”正是这种全方位的文化交流的产物。在“多余人”身上存在这既不同于完全欧化的人物典型也不同于俄罗斯民族文化典型的个性精神特质。例如在《当代英雄》中，即存在着皮却林与欧化人物魏涅尔、民族文化典型马克西姆·马克西米奇的比较。魏涅尔否定信仰，怀疑一切，但皮却林即使在绝望中也仍然有信仰；魏涅尔对人生的否定是单纯的否定，而皮却林却为追求肯定的东

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西而否定，为追求崇高的信仰而怀疑。马克西姆·马克西米奇是俄罗斯优秀民族文化的典型，有高贵的心灵，美好仁慈的情感，与他相比，皮却林自私利己、悲观颓萎，但皮却林的自我批判与反省，却是马克西姆所不能理解的。

局外人：认识荒谬后的幸福反抗

不论是“世纪儿”还是“多余人”，都存在着对当时社会的抗拒，尽管这种反抗可能只是存在于内心的一种否定性的情绪，他们认为社会是不合理的。这在20世纪的现代主义和后现代主义中上升到人类本身的普遍意义上的怀疑否定。

早在19世纪就孕育于浪漫主义文学和现实主义文学中的非理性主义在20世纪的现代主义和后现代主义中得到了充分发展。尼采早就提出“上帝死了！”要“重估一切价值”。20世纪经过两次世界大战后，欧洲普遍对自己曾经信仰的上帝产生了怀疑，上帝并不能使生活在苦难中的人们得到救赎，已完全不相信理性进步，反而对黑格尔“绝对理性”所导致的国家主义浩劫，弥漫著自省与反思。存在主义文学出现于一二次大战之际，其内容跟两次大战带给人的荒谬绝望有关。而恰如人类在两次大战后抛弃信仰，存在主义文学也将信仰放逐。存在文学已不在刻画个别的人物情境，而是陈述著一个时代性的问题。读者也因此无法置身事外，观赏别人的喜剧与悲剧，读者会从存在文学的哲学性文辞中，看见所有时代中人，包括自己的苦痛焦虑与绝望。存在主义反映的是人面对世界感到的一种情绪，孤立无援，个人承担无意义的世界，荒谬而没有尽头，人处于一种“被抛”的境地，也就是说，每个人都是西西弗

斯，差别只在是否认识到这一点。存在主义者是不相信上帝的，因为上帝死了，没有可以照亮我们给我们幸福的光，我们没有了终极意义的依靠，因为这世界本身就是荒谬的绝望的。

不管加缪本人对称其为存在主义者的否定是出于对萨特的否定还是出于对自身思想的认识，后人都很难将其作为存在主义者的贡献忽略掉，加缪的思想的确在很大程度上是属于存在主义的。尽管他的“反抗哲学”不同于萨特的“自由选择”，但“荒谬”是他们对世界的基本认识。在加缪的作品中，对于存在的恐惧，荒谬的感受，都得到了很好的表现，存在主义的重大主题在加缪那儿都有表现，而且用的是存在主义的方式。

出版于1942年的《局外人》是加缪的代表作，它可以说是哲学随笔《西西弗斯神话》的文学读本，理解了《局外人》和《西西弗斯神话》，理解了西西弗斯和默尔索，也就理解了加缪。它形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念：由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。小说在结构上分为两个部分；第一部分主要讲述了主人公默尔索在为母亲守灵送葬中以及之后的反应；还有就是他无意中卷入了邻居朋友的一桩桃色纠纷而失手杀了人。第二部分主要讲述了默尔索被审判和判死罪的过程；还有就是他知道自己就要面对死亡之后的心理反应和思考以及与神甫之间关于信仰和上帝的争论。故事一开始就是“母亲死了”。但在这重要事件下，主角的态度却是极其的冷漠无情，在母亲下丧当天，他邂逅女友，并上床作爱。而男主角周遭的人，情感状态都一样是极其荒谬的。譬如一个吃软饭的，依赖女友作妓女供养自己，却屡屡打女友，理由是女友不忠，又譬如一老人养只狗，他与狗感情不睦，他打狗，狗向他吠，後来狗逃家，老人却哭泣，觉得失去生存的指望。至於小说的高潮：男主角用枪打死阿尔及利亚人，绝非为了朋友与他们有仇的情义，仅仅是因为阳光太耀眼像是伸出一把刀。男主角作监期间，加缪花了非常长的篇幅来描述那种前後不连贯的片段生命处境。最後，男主角被判死刑，理由跟杀人事件的关连也是极其可笑的：“母亲下丧那天他没有哭。”

对于作品，我们不能简单地将其解读为：作者对现代司法罗织罪状，法律机器对人性精神道德的残杀的批判。这只是在现实主义层面的解读。加缪哲学的中心概念是“荒谬”。“荒谬”是“理性的人”遭遇到“毫无道理的世界”之后产生出来的。面对荒谬，才出现“反叛”，所以加缪有句名言：“我反叛，因此，我存在。”对付荒谬最好的办法就是以其人之道还诸其身，以荒谬对付荒谬，也就是视一切现存秩序和道德于不顾，自己选择自己要走的路，不但不回避荒谬，反而让荒谬继续保持下去。透过《西西弗斯神话》说：“反叛给予生活以价值”。

不能否认，默尔索是一个智者，他对这个世界的荒谬有充分的认识。他真实存在过，他选择过，他思考和把握过自己的命运，他面对荒诞又担当荒诞，他自己担负了一切！相反，上帝信仰者没有真实的在人间活过，他们活着和死去都一样，象奴隶一样把命运和真理交给上帝，把死后交给虚无缥缈的天国。但和整个荒诞的社会作对，结局可想而知。加缪曾经把《局外人》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”这种近乎可笑的说法隐藏着一个十分严酷的逻辑：任何违反社会的基本法则的人必将受到社会的惩罚。这个社会需要和它一致的人，背弃它或反抗它的人都在惩处之列，都有可能让检察官先生说：“我向你们要这个人的脑袋……”默尔索的脑袋确实是被他要了去：社会抛弃了他，然而，默尔索宣布：“我过去曾经是幸福的，我现在仍然是幸福的。”在这里我们不禁要问：为什么这样一个人，甚至连在审判自己的过程中连发言权都没有的人却感到幸福呢？仅仅是如他所说“我体验到这个世界如此像我，如此友爱”，显然并非如此。

不是别的，正是默尔索在死前“把一切再过一遍”“向这个世界的动人的冷漠敞开了心扉。”，在对自己的生命的回顾与总结中，他重新发现自己的生命，发现了自己生命中一直都存在的对“荒谬”的反抗。这种反抗在《西西弗斯神话》中以一种象征得到了阐释：“一个紧张的身体千百次地重复一个动作：搬动巨石，滚动它并把它推到山顶，我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥土、抖动的肩膀，沾满泥土的双脚，完全僵直的胳膊、以及那坚实的满是泥土的人的双手，经过被渺渺空间和永恒时间限制着的努力之后，目地就达到了，西西弗斯于是看到巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下，而他则必须把这巨石重新推向山顶，他于是向山下走去……”。西西弗斯不可能将岩石推上山顶，但他永远处于对命运的反抗之中。加缪曾说：“应该设想西西弗斯是幸福的。”西西弗永远处于命运的戏弄之中，但却永远保持着反抗。命运让他受荒谬的摆布，他却直面荒谬，漠视荒谬，他不会去乞求神的恩赐，也不逃避这无休止的较量。存在使人幸福，认识到自己存在更是一种幸福。默尔索发现的正是这种幸福，他一直处于反抗荒谬生活的斗争中，直到生活的最后一刻。因此，“为了把一切都做得完善，为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨喊声。”

“局外人”身上的忧郁、冷漠的性格是从“世纪儿”“多余人”身上继承而来，对内心和世界的主动认知和反思更是“多余人”身上的优秀品质，那么“局外人”身上的“病态”正是一种“世纪病”。[1]

事业心责任心进取心

事业心责任心进取心 分重要的是要具有“三心”：责任心、进取心、事业心。这“三心”，是一个人能够立足于社会、获得事业成功与家庭幸福的至关重心”，指个人对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会所负责任的认识、情感和信念，以及相应的遵守规范、承担责任和履行义投入。责任心以正确的认识为前提，没有足够的认识，没有是非标准，分不清好坏，责任心也就无从谈起。如果他的认识取向以奉献强的责任心，反之，则对人对事漠然置之，就不会有责任心。责任心与世界观、人生观、价值观、理想、信念、道德紧密相联。在处单位、集体与国家的关系的过程中，都能反映出一个人的责任心的强弱。责任心，以爱心为基础，一个对父母、对妻子（丈夫）、孩对社会、对祖国、对人民没有感情的人，很难想象出他会在祖国需要的时候，积极工作，忘我奋斗，在祖国危难之时，挺身而出，舍任心的强弱通过行为来体现，表现在平时生活细节和工作上，表现在家庭责任、岗位责任、社会责任上。 心”，指不断向上、进取的决心和信心，是一种积极的心理状态，不满足现状，具有强烈的赶超欲望和不服输的精神。进取心是一个高使命和创造伟大成就的动力，就是来自于进取心，它激励着人们不断向自己新的奋斗目标前进。进取心是人生支柱。进取心就像是育和扶植，它就会茁壮成长。进取心是一种伟大的激励力量。一个人一旦形成这种不断进取的心态，和始终向着更高、更好的目标前断激发自身的潜能，不断的进取，使人生更加崇高。“志不强则智不达”就是这个道理。为了进取，甚至会以放弃舒适、牺牲许多、拥有进取心，每个人都会有成功的机会。有人认为在学习、生活和工作中，只要简简单单、普普通通就好，不必惊世骇俗。这是缺乏认为自己天生就比别人差，什么都干不那么好，于是便自我放弃。这不仅是缺乏了进取心，而且还有自卑感在作祟。进取心，就是不我。拥有进取心的人，不会原地踏步，不会停留在半山腰，因为他要追求和拥有山顶那无限美丽的风光；有进取心的人，不会在顺境乘势而上；他不会在逆境中低头，因为他不会自馁，会克服艰难险阻，转败为胜，最终获得成功；他不会后悔所做过的一切，无论胜折，因为他在拼搏的过程中，拥有了经验和教训，这是最宝贵的财富，从而获得了更丰富的人生。 心”，指从事某种具有一定目标、规模和系统而对社会发展有影响的活动的一种愿望和要求，是一种对某项活动的挚爱之心，是对事，是对事业的忠诚，并为之忘我奋斗的精神。简言之，事业心是指人们忘我投入某一事业的主观信念。一个人有了事业心，就会把日业来做。更高层次的事业心，表现在他不仅认为从事的工作是自己的事业，也是单位（集体）的事业，更是党的事业、国家的事业、种境界。有了自觉的事业心的人，会完全融入他所从事的工作之中，就会自觉对岗位、对本职工作高度负责，当做生命中不可或缺的，就会把自己自觉融入到事业中去，兢兢业业，全力以赴；有了事业心，就不会被动的去工作，而是积极主动的去工作，从事业中感 ”是人的精神支柱。责任心是基础，进取心是动力，事业心是关键。“三心”较强的人，有自豪感、价值感，开朗乐观，对未来充满人，能冷静而又理智地对待得与失、成与败，不会为日常生活中的一些小事而忧愁，遇事能泰然处之，始终保持愉快的情绪；“三心生活，有生活目标，生活充实，心情愉快；“三心”较强的人，自然就会成为一个成功的人，一个幸福的人，一个高尚的人。 一个人，应该具有强烈的事业心、进取心、责任心。多年来 我深深地体会到：这“三心”，是一个人能够立足于社会、获得 事业成功与家庭幸福的至关重要的人格品质，是做人的最基本准 则之一，是一个人价值观的直接反应，也是一个人能否做好工作 的前提。

培养健康的社会心态

培养健康的社会心态 党的十七届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》提出：“加强人文关怀，注重心理疏导，培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态。”在改革开放不断向纵深推进的新形势下,面对人民群众日益增长的多种利益诉求和不断凸显的社会矛盾，如何培育积极健康的社会心态，是摆在我们面前的一项紧要任务。 社会心态反映着社会风气、人们的理想追求和精神状态，在一定程度上影响人们的行为方式。积极健康、乐观豁达、奋斗进取的良好心态，能够为个人和社会进步提供坚实的心理保证和强大的精神动力；消极悲观、扭曲变态、颓废阴暗的不良心态，不仅影响个人生活和前途，也会影响社会健康发展。 当前我国社会心态主流积极健康。但是，社会心态中也存在一些不容忽视的问题，应该引起我们的高度重视。 1．社会心态中的焦虑感特征突出 社会转型时期，社会心态上的突出特征之一就表现为焦虑。青年白领穿行在拥挤的地铁里，发愁买不起房子；大学生害怕毕业后找不到满意的工作，甘愿接受“零工资”的试用；……随着经济社会发展和竞争加剧，焦虑不再是“弱势群体”的专利，而渐成一种普遍心态。 另外，食品、药品安全事件、交通事故、自然灾害也加重了人民的焦虑感。面对这些事故，社会整体防范风险的意识并不高，对于关系个人的风险的意识较强，而对关系到群体或社会的风险重视不够，对于突发的、伤害性大的风险警惕性较高，而对缓释性的、无直接生命伤害的风险防范不足。防范不足反过来又使得这些事故频发，进一步加剧了民众的焦虑。 2。弱势心理在社会各阶层滋生蔓延 2007年，某杂志社一位记者要写一篇《中国中产阶级调查》，一个月时间采访了50位他认为属于中产阶层的人，但令他困惑的是这些人几乎都不认同自己是中产阶层。而与之相反，许多人都觉得自己是弱势群体，甚至一些国家公务员也这样认为。近年来，其他机构的调查也都是类似的结果。现实生活中没有人愿意成为“弱势群体”，但是，物价的上涨可以让人感觉“弱势”，动辄几百万元的房价使人倍感弱势，现代化、市场化、城市化的推进可以让人们时刻担心被社会甩出…… 3．社会心态中不公平感增强 2010年以来，人们比以往更加关注社会公平问题，各阶层各群体普遍对社会公平的诉求比较强烈，并在一定程度上影响了当前的社会心态和社会情绪。社会公平正义是社会和谐的基本条件，也是培育健康国民心态的重要前提。社会公正则国民心态平和、心理平衡；社会不公则往往导致国民心态失衡、心气不顺。对此，很多人都有这样的疑问：这些年经济发展了，人民生活水平都提高了，为什么不公平感似乎还强了呢? 4．社会诚信缺失带来的心态变化不容乐观 近年来发生的“周老虎”事件、曹操墓之争、三鹿“毒奶粉”事件、肯德基“秒杀门”、蒙牛“诽谤门”、唐骏“学历门”、张悟本及李一事件等多领域造假丑闻频出。据商务部的统计，中国企业每年因信用缺失导致的直接和间接经济损失高达6000亿元。在征信成本太高，而失信又几乎没什么成本的情况下，违约、造假、欺诈的故事几乎每天都在上演。 5．社会群体性不满情绪在一定范围内存在． 近期，有关部门对网络舆论的专题调研发现，互联网热点话题比较容易集中在八个方面爆发，排在前两位的分别是，涉“官”与涉“腐”以及涉“富”或贫富差距的话题。这侧面反映出当前社会中存在的“仇官仇富”心理，这种“双仇”的怨恨心理在网络上似乎成了一种主流民意。而近些年来，在群体性事件中，“非直接利益冲突”群体大量参与，借机泄愤的案例也经常发生。

怎样确立积极进取的人生态度

和很多刚到大学校园的新生一样，我以为大学的学习是和高中一样的，有班主任，有任课老师，有生活老师，只是学超不过十门的功课，每门课学四年...... 殊不知，大学里的班主任几百年见不到一面，生活老师更是见面都不认识。学习的课程更是五花八门，每学期都有十来门课，而且都只是学一学期，然后是有可能四年再也没时间系统复习的，每门课的老师都不一样的。 来自小山沟的我，第一次独自出远门来到首都北京，本来就有些不适应，加上从高中紧凑的生活猛然间的转入大学自由宽松生活的不适应，我第一次迷茫了，我不知道我该做什么？可以做什么？这个时候我急需一个能告诉我“该怎么办”的人来给我指导。可人生地不熟，我该找谁呢？如果是在高中，我可以找班主任，可以找生活老师，甚至可以回家找父母，可是，现在是大学...... 我在大学接触的第一个老师即是我的第一个班主任——一个刚刚从北京师范大学毕业的年轻老师，他比我大五岁。于是我忽略了年龄背景的差异，我把他当成我的“好朋友”，大学里的知己，我将我的想法全盘托出，希望他能告诉我我该怎么办。那时候我得到的回答是：你应该乘大学专业课还比较轻松的时候，特别是大一期间，多参加学校的各种社团活动，多参加学校的学生会活动，争取机会锻炼自己。在大一大二期间就快速塑造自己的个性。他给我的理由是“大学是塑造自我个性的学习阶段”。这也是我们唯一一次比较深入的聊天，因为后来他的工作和我的“工作”都比较忙得缘故！ 这种理念，这种观点对于在中学阶段只懂得一心只读圣贤书的我，像是哥伦布发现新大陆一样，我十分兴奋。当然，接下来的时间我倒是充实了不少，我加入了七八个学生组织，而且每个组织有活动时我总是全力以赴，十分用心的在锻炼自己。（这是我的性格，一旦认定的事情总是全力以赴、毫无保留的去努力！）其中，我最用心的，投入最多时间和精力的是学生会，当时我是在外联部。作为外联部的干事，我也就有很多的时间和师兄师姐接触，我也基本上从离家的伤心和彷徨中解脱出来。 不幸的是，我总是没法合理的安排好时间，大学的课程总是安排的很多，虽然大一大二已经是相对的轻松。而我总是没办法“工作”和学习兼顾。于是在旧的问题迎刃而解的同时，新的问题出现了：我是否应该像中学时代一样，认真学好每一门课。可是如果这样，我就没有时间参加学生组织的任何活动，那样又与“大学是塑造自我个性的学习阶段”的师训相背离。我该怎么办呢？我第二次迷茫啦！ 在一次老乡会上，练就“一身交际能力”的我，和刚刚考上本校研究生的师兄聊得很好，有一见如故的感觉。其中，对于学习与“工作”的冲突问题，他送给了我一句话，令我刻骨铭心的话，令我是如救命稻草一样的一句话，那就是——大学，逃课事一门艺术！他是研究生，是优秀本科毕业生，加上是老乡，我就更加的相信他的话啦。从此以后，自以为聪明的我就开始了我的逃课历程，大有不把这门艺术发扬光大不罢休的劲头，于是心安理得的逃课去参加、策划、组织学生社团的活动。当然，一分耕耘一分收获，我的名气也在不知不觉中大大提升，在本校区，几乎是路人皆知的活跃分子和逃课大王！ 这种充实又风光的生活一直持续到学期末前一个月，当时班级里充满得考试气氛提醒了我，我即将迎来了大学的第一场考试——期末考试。这个时候我才真正的理解“害怕考试是不用功学习的学生的特权”这句话的含义了。我的心是空前的每把握！这种心情比起面对黑色的七月是有过之而无不及啊！令我欣慰的是在考试之前我有一个月的时间完全属于自己，这一个月里学生会的活动也全部停止了，也不上课啦。而且考试得科目虽多，每门考试时间安排得比较开，相隔好几天。于是我每天熬夜，开始了猫头鹰的生活，没日没夜的啃书。可是我总是没把握，像这样的学习方式我是从来都没有经历过的。直道走进考场的那一刻我还是忐忑不安。就这样，我打了人生第一场没有把握的战役。 战绩虽没有想象的那么糟糕但也不尽人意：有一门课亮红灯，其余的科目全部是六七十分。

培养健康的社会心态

授课章节名称第二讲培育健康的社会心态授课时间课次：2 周次：第2周教 学目的和要求 通过学习，了解培育健康社会心态的现实意义认识社会心态的主流是健康的，了解当前社会心态存在的问题，认识如何培育健康的社会心态的重要性，明确这是一个无法回避的重大课题。 教学重点 难点 如何培育健康的社会心态 教学方法 和手段 以讲授为主，辅以图片和视频作业无 授课内容： 第二讲如何培育健康的社会心态 何谓国民心态？简单地说，国民心态就是国民在日常生活中特别是面对重大事件或者突发事件时所普遍呈现的认识倾向、心理倾向、情感倾向。国民心态直接影响国民的言语和行动、影响社会的价值取向和行为方式，进而影响国家经济社会发展大局，影响国际社会对该国国家形象、国民形象的认知和判断。健康的国民心态，是促进个人、社会、国家发展进步的重要心理基础，是国家文化软实力的重要组成

部分。 社会心态是一段时间社会内弥漫在全社会或某些社会群体中的宏观社会心境状态，是整个社会的情绪基调、社会共识和行为意向的总和。 一、培育健康社会心态的现实意义 社会心态直接影响个人的思想和行动，影响社会的价值取向和行为方式，进而影响国家经济社会发展大局，影响国际社会对该国国家形象、国民形象的认知和判断。健康的社会心态，是促进个人、社会、国家发展进步的重要心理基础，是国家文化软实力的重要组成部分。社会心态是经济、政治、社会、文化变化的“晴雨表”，具有时代性、客观性、实践性和历史性。 （一）培育健康国民心态，有利于促进个人幸福和全面发展。 从一定意义上说，一个人的心态决定其精神状态和为人处世的态度。心态健康，就能正确认识自我，妥善处理人际关系，辩证看待成败得失，勇敢面对困难挫折，始终保持积极向上、敬业乐群的精神状态。这样，个人的幸福指数就高，就更容易干出成绩、实现发展。反之，就很容易迷失自我、误解他人，就可能在成败得失之间陷入苦恼，在困难挫折面前灰心丧气。这样，个人的幸福指数就低，就容易丧失发展进步的信心和动力。在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的情况下，保持健康心态对于个人幸福和全面发展有着更加重要的意义。 （二）培育健康国民心态，有利于推动经济社会和谐发展。 国民心态属于社会意识范畴，对社会存在包括经济社会发展具有强大的反作用。人作为社会生产力中的决定性因素，其心态如何直接关系经济社会发展的状态和水平。健康的国民心态使人们能够始终保持昂扬向上的精神风貌，自觉投身到事业和生活中，从而为经济社会发展注入强大的、源源不断的动力；不健康的国民心态则使人意志消

关于积极进取的名言

关于积极进取的名言 1、自信，就是相信自己。自信的人，能正确地对待自己，能以积极的态度对待生活，坚信自己能取得成功。自信的表现多种多样，有不断进取的信心，有永不退缩的精神，有克服困难的毅力，有战胜挫折的勇气只有充满自信，你才会不断发展。 2、鸟鱼飞先振翅，人求上进先读书正值青春期的我们有着积极进取的心态，有着勇于拼搏的豪情。因此，我们应该把读书作为一种享受，善于读书，热爱读书。从中提高我们的道德修养和自身的价值。 3、未来的东西就是这样：当你墨守成规时，它永远与你的昨天一样；当你积极进取时，就会化作灿烂无比的春光。 4、艰难的环境一般不会使人沉没下去的，但是，具有坚强意志，积极进取精神的人，却可以发挥相反的作用。环境越是困难，精神越能发奋努力，困难被克服了，就会有出色的成就。这就是所谓艰难玉成。作者：郭沫若 5、带着微笑出发，才能使自己信心倍增，微笑面对困难和挫折，从而有收获；带着微笑出发，即使深受委屈，也会用微笑巧妙地将委屈转化为宽容，从而有所慰藉；带着微笑出发，即使失败了，那也不会让你难受，只会使你懂得失败是成功之母；带这微笑出发，心中必

然升腾起不可言喻的力量，让你乐观向上积极进取迈向成功的大门。 6、生活中最大的不幸就是你的身边缺少积极进取的人，缺少远见卓识的人，这样你的生活会变得平庸失色。 7、放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃决不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动，积极进取的人生态度。 8、请做一个积极乐观，阳光向上，拼搏进取，隐逸的谦虚“学者”，人生在世，不是为了让我们来感受这个世界的荒凉和现实，而是让我们意识到生命的不易和可贵! 每一个稍有成就的人身后都有一些不为人知的辛酸与苦楚，成功并不仅仅来源于一个人的家庭背景，天赋，能力，其实更多的在于一个人的努力拼搏和坚持不懈的毅力! 请脚踏实地，小心谨慎地走好你人生中的每一步，有些路，一旦踏上便是万丈深渊，难以自拔和自救! 9、青春的我们，拥有积极进取的心；青春的我们，拥有无限美好的未来。听，青春的乐章在为我们奏响；看，青春的华尔兹在为我们伴舞 10、高三，十七八岁，正值青春年华

培养良好的社会心态

论培养良好的社会心态 陈自力说：“一个国家光有GDP不行，一个有希望的国家的公民要有激情，有理性，互相包容。” ——题记当今社会，物质横流。人民都议论着要如何培养良好的社会心态。但是大家连什么是社会心态都还没有弄清楚，怎么谈培养呢？我们必须先从社会心态的定义出发，只有先对什么是社会心态有了一定的认识之后才能更好地解决如何培养健康的社会心态这个问题。社会心态，是指一个国家，一个社会具有普遍性、代表性的心理特征和心理倾向。 谈培养良好的社会心态的重要性吧！社会心态是联系社会大众的，是关系国计民生的，直接影响一个国家的社会局势的稳定，民生的和谐，甚至对整个国家的经济、政治、国际地位、综合国力等都有重大影响。所以我们必须加强对社会心态的重视，尤其是在新的历史条件下，培养健康的社会心态更是迫在眉睫。健康的社会心态，不仅是良好社会的需要，也是个人良好社会交际关系和良好心态对待事物的重要条件。社会有个好心态才能正确地看待事情，才能使人们从社会中汲取积极正确的生活态度。个人有个好心态，看待社会才会有好的方面，才会阳光，才会积极，才会永保活力。 在我看来，正是由于经济和社会结构的巨大变化，使得广大人民群众对于这一变化明显感到不适应，人们往日的社会观价值观遭到现实的分解，而在此社会转型期还未形成新的稳定的社会价值观，使得人们缺乏归属感安全感，在社会生活的变化之中感到空虚、迷茫、浮躁不安、甚至绝望。社会的转型又带来一些不公平现象，更使得人们的浮躁不满升温，又缺乏合理的泄愤、疏导机制以引导社会心态，所以致使我国是会出现浮躁、喧嚣、忽悠、炒作、炫富、装穷、暴戾、冷漠等不良社会心态。 我们来分析一下一上的不良社会心态吧。 浮躁，人们不愿意深入思考到底为什么发笑，值不值的发笑。放弃了思考本身甚至放弃了基本的感情，这种发笑到底有多少价值颇值得怀疑。一些电影，电视栏目，以媚俗为能事，追求感觉层次的沟通，热衷于搞那些“笑的绑架”节目，一些电视台让人觉得它不是政府的教育机构，而是被市场买断了的笑的批发部。 炒作的目的就是为了引起社会的注意，有人以自毁形象的方式炒作，就是为了抗社会的忽略，即使引起社会否定性的注意也在所不辞。如凤姐，还芙蓉姐姐等。以自毁形象来博取媒体的关注。从此因此出名。 冷漠，前些年发生的总舵围观者怂恿跳楼者往下跳的看客心理，也是良知麻木的典型表现。这种麻木与鲁迅笔下阿q的麻木毫无而至。就如之前发生在佛山的小悦悦时间，如今已经成为了社会人们的热门话题了。为什么18个路人经过却如此冷漠的，不救小悦悦呢？这是一个值得我们反思的问题。也能体现出培养良好的社会心态的重要性。 以上的心态都值得我们注意。那么我们要怎么做才能培养适应新时期现代化建设的需求的社会心态，我认为要能够当做到以下几点： 第一，社会心态的变化归根结底源自经济和社会结构的突变，经济结构上的变化使得利益关系加重，社会贫富差距拉大，人们就业压力大，加之通货膨胀，使得社会结构呈现出失衡状态。要解决这种失衡，就要关注民生，结局人民群众就业难的问题，调整社会分配结构，使之更趋于合理，不断完善社会保障体制，消除后顾之忧，使人们能在物质上能够安居乐业。 第二，社会心态隶属于精神领域，所以在精神领域也要有所措施，党和国家必须建立和完善社会主义核心价值观，引导人们培养积极向上，理智宽容，平和乐观的的社会心态。要培养健康的社会心态仅仅做好经济和社会方面是远远不够的，特别是随着西方文化的冲击和新兴媒体的快速传播，对我国固有的传统文化和价值观念带来巨大的冲击，而且媒体快速传

开拓进取是可贵的心理品质.

开拓进取是可贵的心理品质 苏州市相城区蠡口中学张雪琴 教学课题：开拓进取是可贵的心理品质 教学课时：1课时45分钟 教学目标：本课阐述了开拓进取的含义和这种可贵品质的来源。通过教学，使学生初步了解什么是开拓进取，懂得勇于开拓进取的心理品质，来自于高尚的追求、强烈的兴 趣，以及催人奋进的竞争压力；教育学生要具有崇高的志向，培养正当的兴趣爱 好，积极参与竞争。 教学重点：开拓进取的心理品质来自何处。 教学难点：追求有高尚与庸俗之别，高尚的追求才是进取心理的动力。 教学方法：教师讲述和学生讨论相结合。 教具准备：投影器、电视机、录像机、收录机。 教学实录： 课题：开拓进取是可贵的心理品质 授课日期：1998年12月18日 授课人：张雪琴 指导老师：沈立新、毛福元 [组织教学] 师：上课 班长喊：起立 师：同学们好 生：老师好（并鞠躬敬礼） [导入] 师：同学们，今天我们要开始学习第六单元。这一单元与前两个单元《磨砺坚强意志》和《能够承受挫折》都是围绕着意志品质的锻炼而讲的。而这一单元是从更高层次的锻炼角度来谈人的又一心理品质，就是要《勇于开拓进取》。（板书：开拓进取） 师：下面，请同学们把书翻到83页，看这一单元的引言部分最后一段。这一段提示我们本单元主要要掌握三个问题，哪三个呢？一起讲： 生：（齐）开拓进取的心理品质来自何处？开拓进取的心理品质有何作用？我们怎样培养自己开拓进取的心理品质？ 师：课堂我们着重研究第一问题，也就是第二十一课的主要内容，请把书翻到84页。（板书：第二十一课，开拓进取是可贵的心理品质） [讲授新课] 师：那么，什么是开拓进取呢？请同学们在书本上找找看。 （板书：一、什么是开拓进取，1、含义） 生：（看书回答）开拓进取就是指不断开辟创新，立志有所作为。 师：这句话中请着重“创新”和“有为”两个词。（板书：创新、有为） 师：意思是强调一种新事物从没有到有或在原有基础上创造出新意来，并使其做成功。请男同学一起响亮地把这句话读一遍。 生：（男生齐读含义那一句）

阳光生活必须有积极向上的心态

心态决定命运 现大轨道交通学院赵丽娜/文 【篇一：心态决定命运】 命运是一张白纸，能否绘出色彩斑斓的图画，取决于你的心态。 —— 心态如果不同，命运就会迥异，人生的航线永远没有灯塔的顾盼。哪怕一个小小的闪念，便注定了你一生的改变。 苏轼与柳永，两个才学相当的词人，同样是面对失败，不同的态度造就了两段不同的人生。在屡次遭遇科考落榜后，“忍把浮名，换了浅斟低唱”的柳永，从此浪迹于青楼红粉之地，以卖词为生，死后仅靠东京的歌女捐财献物，才得以安葬。而在政治上失意被贬黄冈后，“一蓑烟雨任平生”的苏轼，却苦修文学，诗词的造诣越来越高，最终成为千古垂青的大文豪，为人敬仰。 有人说棋局像人生，在我看来还不如说是人生如棋局。如果凡事都有丢车保帅的心态，便会呈现出另一番别有洞天的局面。 同为《三国演义》中的名将，在遭遇诸葛亮的羞辱后，气量狭小的周瑜最终禁不住内心的愤怒，吐血坠马而亡。而魏国的大将司马懿，面对诸葛亮的故技重施，却能安之若素，遇辱不怒，按兵不动，最终巧破蜀军，保住了城池。 俗话说：“心态决定习惯，习惯决定行动，行动改变命运。”每个人都应养成一种积极、乐观的心态。人生之路必定布满荆棘，唯有积极的心态，方能变换成一把利剑，砍落杂草，披荆斩棘，伴你逆风前行。 良好的心态，会让你与人融洽相处；良好的心态，会教你如何获得成功；良好的心态，会使你终身受益；良好的心态，会改变你的命运。拥有良好的心态吧！你的命运将不再是一张普普通通的白纸，而会变成一幅独一无二的绚丽夺目的画卷！ 【篇二：心态决定命运】 张海迪曾经说过：“生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好的。我还要活出生命的诗意”。张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫，没有上过学，可是她以顽强的心态成就了一番作为改变了一生。所以，心态可以改变命运。

培育健康社会心态的现实意义

一、培育健康社会心态的现实意义 社会心态，是指一个国家、一个社会具有普遍性、代表性的心理特征和心理倾向。社会心态是否健康，直接影响社会关系是否和谐、社会局势是否稳定，进而影响一个国家经济社会发展的大局。 社会心态是社会现实的折射，随着现代社会的演进，社会心态问题日渐凸显，成为经济社会发展中必须予以高度关注的问题。在“社会心态”被历史性地写入“十二五”规划后，“培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态”，正迅速进入各级政府的任务列表。 1培育健康社会心态，有利于促进个人幸福和全面发展一个人的心态决定其精神状态和为人处世的态度，提高幸福指数是保持健康社会心态的重要环节 2.培育健康社会心态，有利于推动经济社会和谐发展提高国民心理素质，形成良好的社会关系和社会风气，增进人与人之间、人与社会之间的和谐。 3.培育健康社会心态，有利于为我国发展营造良好外部环境树立良好国民形象和国家形象，赢得国际社会尊重 二、当前社会心态存在的问题 1.社会心态中的焦虑感特征突出焦虑来自于担心、牵挂和对未来缺乏信心和希望。社会心态中存在某些矛盾性与困惑感社会转型时期社会心态上的突出特征之一就是矛盾性。但在现实生活中，随着市场化进程的日益深入，经济收入成为社会地位的重要指标之一，更重要的是，在我们所处的现代化起飞阶段，人们的需求增长速度常常超过了收入增长速度，因此，“金钱焦虑”又会表现为一种很实际的心态。可以说，这是观念与心态之间矛盾性的表现。 2.弱势心理在社会各阶层滋生蔓延发展带来差距，差距加剧心理落差。经济社会方面的巨大反差造成了一些人的弱势化感觉。弱势普及化，制度障碍型的弱势化，合法竞争中发生的弱势化。 3.不同社会阶层、群体都存在着特定的压力感 近来年“CPI”备受社会关注。在社会转型期，最为突出的压力是：社会环境压力，工作压力，个人成就压力。当前社会存在生活压力加大和社会支持不足的尖锐矛盾 4.社会诚信缺失带来的心态变化不容乐观近年来，诚信问题成为社会关注的焦点和学术研讨的热点，失信现象时常被曝光，如个人还贷过程中的违约现象等。诚信固然首先是一种心理纽带，但在本质层面上则是一种社会状态。尽管作为一种法理社会，现代社会增加了更多的法律契约关系，但是，作为现代社会有效互动的最重要心理纽带的诚信，仍然在社会生活中扮演着不可替代的角色。 三、如何培育健康的社会心态 1.如何把握社会心态是培育健康社会心态的前提持续、准确、客观分析社会心态的变化，是修正社会政策的依据。构建社会主义和谐社会：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。另外，需要建立起顺畅的沟通机制。在当前，针对大调解机制运行过程中存在的许多不足，有必要尽快强化其规范化、专业化、法治化的进程，在社会多个层面之间建立起顺畅的沟通机制。沟通需求的满足对于和谐社会的建构具有重要作用。 2.不断完善制度和社会建设 第一，深化体制改革和促进体制创新。社会转型期许多矛盾现象的产生都有特定的体制原因，因此，必须进一步适应市场取向的要求，不断促进体制的完善和创新，最突出的方面包括农村土地制度、国有企业产权制度、税收制度、户籍管理制度、招聘用人制度以及政府行政制度等。 第二，完善增进社会福祉水平的基础制度。首先应进一步完善涉及广泛社会利益的分配机制。尤其要在建立健全有关政策法规和工作机制过程中，高度辩证地处理好效率与公平之间的关系。其次要进一步完善对人民生活持续进行具有基础作用的社会保障体系。 3.对群众情绪进行调适与干预，社会心态由国民的个人心态集合而成 建立一种多层次的社会文化体系，这种体系应能满足不同社会成员不同层次的需求，不仅提供精神支柱和价值导向，还能有助于心理满足、行为调适，甚至促进情绪表达、压力释放等。因而，必须通过文化创新建立一种能够对于社会成员具有明确导向作用和整合功能的社会文化体系。

追求高尚的人生目的和确立积极进取的人生态度

追求高尚的人生目的和确立积极进取的人生态度 姓名：程隆淮 专业：09化学类 学号：C00914098 通过在学校里听有关素质教育有关的报告会和在大一暑假进行的暑期社会活动，了解了追求高尚的人生目的和确立积极进取的人生态度的重要性。 人的活动具有目的性和自觉性，这是人与其他动物的一个重要的区别。人生目的，是指人为什么活着的观点和看法，是人生的根本愿望和目标。人生目的是人生观的核心。人生目的在人生实践中具有重要的重要。 人生目的决定人生道路。一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉，为实现人生目的，人们会注重培养能力、磨练意志、奋发进取、努力拼搏。古今中外众多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人，多在青年时期就确立了正确的人生目的，从而在解决人生的一系列重大课题时，能做出正确的选择，始终朝着正确的人生发展方向前进。 人生目的决定人生态度。人生道路崎岖不平，面对各种各样的矛盾和斗争，不同的人生目的会使人采取不同的人生态度。正确的人生目的可以使人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上；错误的人生目的则会使人或是投机钻营、铤而走险、违法犯罪，或是虚度人生、游戏人生、放纵人生，或是悲观消沉、看破红尘、厌世轻生。在历史上和现实生活中，许多事业有成者，无不是在正确的人生目的支配下，以昂扬乐观的人生态度正确对待人生的坎坷。 人生目的决定人生价值标准。正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，从而在工作中尽心、尽力、尽责；错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取，从而以追逐个人私利为有价值、有意义的人生，以对国家、社会、集体和他人尽义务为无价值、无意义的人生。 可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。 判断人生目的是否高尚，根本的标准是看其是否符合社会发展的客观规律，对社会的发展是起积极的，还是消极的作用。当代中国，在建设经济社会的今天，只有符合社会主义市场经济发展的客观规律，积极推动祖国向现代化强国发展的人生目的才是高尚的。 讨论人生目的的问题，是为了认识生活应有的意义，明确人生应追求的目的和方向；讨论人生态度问题，有助于思考人的一生应该有怎样的生活，从而知道应该如何对待生活。 人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。人生态度体现了人的基本立场、观点和行为倾向。人生态度是由认知、情感和意向三个基本因素构成的。每个人在人生实践中，都会遇到义利、荣辱、善恶、苦乐、得失、成败、祸福、生死等人生矛盾，如果以正确的人生态度对待和处理这些问题，就可以正确地把握人生，取得人生的成功。

健康向上的社会心态的培育

健康向上的社会心态的培育 发表时间：2014-11-07T14:10:19.060Z 来源：《科学教育前沿》2014年第9期供稿作者：崔迎新[导读] 当前，我国社会心态的主流是好的，人们的精神风貌、价值观积极向上，人心普遍思富、思安、思稳、思和。 崔迎新（开封市委党校河南开封 475000） 【摘要】当前，我国社会心态的主流是好的，但是在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的大背景下，社会心态出现了信仰缺失、暴戾狂躁、看客心理、焦虑浮躁、习惯性怀疑等问题，在一定程度上影响了社会和谐稳定。因此，我们应准确、有效地把握当前的社会心态，正视存在的问题，通过解决人民群众最关心、最直接、最现实的各类问题，缓解社会焦虑情绪，培育理性平和、开放包容的社会心态，为社会又好又快发展奠定良好的社会心理基础。 【关键词】健康心态心理基础 中图分类号：Ｇ71 文献标识码：Ａ文章编号：ISSN1004-1621（2014）09-046-02 当前，我国社会心态的主流是好的，人们的精神风貌、价值观积极向上，人心普遍思富、思安、思稳、思和。但我们必须清醒地看到，在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的大背景下，很多人因工作、生活、前程、财富，往往表现出一种焦虑不安、浮躁不定、紧张不已的情绪，这种情绪在社会生活中表现出急功近利、盲目攀比、狭隘极端、迷茫失落等消极行为，在一定程度上影响了社会和谐稳定。因此，我们应准确、有效地把握当前的社会心态，正视存在的问题，通过解决人民群众最关心、最直接、最现实的各类问题，缓解社会焦虑情绪，培育理性平和、开放包容的社会心态，为社会又好又快发展奠定良好的社会心理基础。 一、社会心态的含义 "社会心态"是反映特定环境中人们的某种利益或要求，并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向，它揭示的是特定社会中人们的心理状态。反映了人们某种非同寻常的情绪、态度和社会风气等。社会心态的现状。 社会心态是现实的折射。社会上普遍存在的不安全感源于人们对生活环境、食品供给、社会治安等问题的担忧，不稳定感源于房难买，学难上，病难看的现实矛盾。不信任感源于少数干部贪污腐败，个别地方政府暗箱操作以及社会公平正义的缺失。 二、社会心态的现状及问题 社会心态的主流是健康的。社会心态整体趋于成熟自信、开放包容，人们的行为更加理性平和。例如今年黄金周部分热点景点遇冷，游客数量同比降三成，反映出人们对假日游玩日趋理性和成熟。调查发现，当代中国人的生活动力呈现多元化趋势，子女发展期望排首位，个人自主意识日益彰显。反映出中国传统文化对当代中国人影响甚大，同时人们对个人利益、自我价值、生活情趣的追求彰显了一种鲜明的个人自主意识，既是当代中国人生活动力格局的一个重要特质，也是中国人生活动力的一个巨大变化。 但是由于当前处于社会转型期，社会建设落后于经济建设。市场经济发展还不成熟，社会体制机制还不够完善，社会公平正义在一定程度上缺失，这些都对社会心态产生了消极影响，导致社会心态出现了以下问题。 1、信仰缺失。价值多元化下存在信仰与道德有关的精神危机，道德赤字与坏账凸显。国家行政学院做了一项关于中国县处级公务员科学素养的调查发现（调查了900多名县处级公务员），只有47.6%的县处级公务员不迷信，半数以上的公务员相信"相面""周公解梦""星座预测"和"求签"等。部分官员迷信程度甚至高于一般群众，但凡谋官、改任、出行、动工等，总上门膜拜"高人"，求个上上策，选个"好日子"。一些地方官员迷信风水，为求官运亨通、平安无事，请所谓的大师、高人"指点迷津"。此外，不少普通民众也对风水一说趋之若鹜，常常发生上当受骗、财物损失的事件。 2、暴戾狂躁。粗暴野蛮、乖张残暴，易怒且好走极端甚至危害社会。表现为停车旁发生口角，摔死两岁女童。公交上、地铁里为了一个座位，恶语相击大打出手；飞机中为了座椅背的调节，空中斗殴导致飞机返航；医院内因不满治疗结果，拔刀砍杀无辜医生。2013年发生了众多伤害儿童的恶性事件，例如3月份长春盗车杀婴案，7月份北京男摔死女童案，8月份山西男童被挖眼案，11月份10岁重庆女孩摔童案，11月份上海松江杀婴案等。这些无视法律法规、不顾道德底线，以"斗狠"的方式宣泄怨恨，这种扭曲和危险的社会心理情绪值得我们时刻警惕。 3、看客心态。阿Q式的冷漠、麻木与围观，崇尚"事不关己高高挂起"处世哲学。以旁观者的姿态面对人和事，如同看戏一般，对当事人没有理解和共情的心理反应。这种看客心态在小悦悦事件中得到了集中体现，当2岁的小悦悦被汽车压倒后，先后有18个路人经过，但没有1人救助。事件发生后引起了日本众多知名媒体的关注，朝日电视台曾在一时政节目中，用了2分钟的时间，还制作了不少图板，来解释这一事件的前因后果，以及涉及到的中国社会的道德问题，令人深思。美国Channel1电视台特地做了关于"小悦悦"事件的专题片，以相当大的比重抨击了见死不救事件在中国的发生。 4、社会焦虑症：因工作、生活、养老及未来无法预期等而长期紧张与不安。在经济快速发展的同时，人们的心态似乎也跟着"飘飘然"起来：企业忙着开发市场，而不去提升商品质量。年轻人想着发财的渠道，而很少思考如何实现自身价值。一项调查显示:中国人一年人均读书4.3本，比韩国的11本、法国的20本、日本的40本、犹太人的64本少得多，成为世界上年人均读书量最少的国家之一。票房过十亿的《泰囧》商业的成功，其实隐喻着文化的黯淡，代表了当下中国人集体泛娱乐化的审美取向。这部电影在北美票房不到6万美元，奥斯卡评委会主席霍克·考奇说，中国电影指望全球通吃，就要想想人性是怎么回事。 5、习惯性怀疑。社会诚信危机导致人与人之间缺乏信任和安全感，从而怀疑一切。这种"不相信"、怀疑一切的情绪，已然渗透进多数中国人的生活：吃饭不相信食品的安全性，出行不相信铁路行业解决买票难的能力和诚意，上医院不相信医生没有给自己多开药，打官司不相信司法会公正，不相信政府，不相信专家，更不相信媒体等已构成了当前社会上一堵亟待翻越的"信任墙"。政府公信力下降成为习惯性怀疑的主要病根儿。 三、如何培育健康向上的社会心态 1、培育和践行社会核心价值观。核心价值观是精神支柱和行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。培育和践行社会主义核心价值观，是一个长期的过程，不可能毕其功于一役。必须在国家发展总的目标下与各方面工作紧密结合起来，围绕国家、社会、公民三个层面开展宣传教育。要在抓好融入上下功夫，推动社会主义核心价值观融入各行各业实际工作，融入大众日常生活，融入政策制度、法律法规的制定实施，把培育和践行社会主义核心价值观的任务落到实处。 2、推进体制机制改革，维护社会公平正义。要逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，进一步完善民主权利保障制度，保证人民当家作主。加快推进司法体制和工作机制改革，建设公正、高效、权威的社会主义司法制度，加快建立覆盖全国城乡的基本公共服务体系，调整财政收支结构,提高公共服务质量和水平，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题. 3、建立社会支持系统。在计划经济时代，我们有种说法是从出生到坟墓的保障，上学时就近入学，毕业国家分配。随着改革的不断深化，越来越多的"单位人"转为"社会人"、"自由职业者"。农村、社区、家庭等基层社会组织承担的社会支持功能越来越多、越来越重要，但是，相应的社会支持系统并没有建立健全，比如农村留守老人、妇女儿童面临的生活问题，安全问题，从而使得每一个社会个体生活压力、心理压力难以缓解和释放，这也是社会心态失衡的重要原因。为此，要强化农村、社区等基层组织的社会支持功能，为公民个人提供生活帮助、价值引导、心理抚慰和文化满足，由此为培育良好社会心态奠定深厚的社会土壤。同时，也要强化家庭的社会细胞功能，发挥家庭对其成员的感情支持、行为养成、道德培养、心态塑造等方面的基础性作用。 参考文献 1、王俊秀，《社会心态蓝皮书：2011社会心态研究报告》[M」，北京：社会科学文献出版社，2011,5. 2、程萍，《中国县处级干部科学素养调查报告》[R],北京：社会科学文献出版社，2007,6.

积极向上的心态是成功者最基本的要素

积极向上的心态是成功者最基本的要素。 记住！你认识到你自己的积极心态的那一天，也就是你遇到最重要的人的那一天；而这个世界上最重要的人就是你！你的这种思想、这种精神、这种心理就是你的法宝，你的力量。 积极的心态必须是正确的心态。正确的心态总是具有“正性”的特点，例如：忠诚、仁爱、正直、希望、乐观、勇敢、创造、慷慨、容忍、机智、亲切和高度的通情达理。具有积极心态的人，总是怀着较高的目标，并不断奋斗，以达到自己的目标。 消极的心态则具有与积极的心态相反的特点。如果说，积极是人类最大的法宝；那么，消极就是人类致命的弱点。如果不能克服这一致命的弱点，你将失去希望之所在，并失去希望之所由，悲伤、寂寞、烦躁、颓废、痛苦，世界将因此毁灭。 不！我们不要这样。我们虽有很多弱点，但我们不是弱者。积极心态的树立，将使我们很快地摆脱消极心理的阴影，成为一个快乐的强者！ ——变成世界上最重要的人，那个人就是“你”。你的成功、健康、幸福与财富依靠你如何应用你的看不见的法宝。你将怎样应用它呢？这由你自己选择。 ——你的心理就是你的不可见而恒定的法宝。它的一面装饰着“积极的心态”五个字，另一面装饰着“消极的心态”五个字,积极的心态具有吸引真善美的力量，而消极的心态则完全排斥它们。正是消极的心态剥夺了一切使你的生活有价值的东西。 ——不要由于没有成功就责备这个世界的不够完美与现成，这是可笑与可鄙的。你要像所有成功者那样发展自己火热的谋求成功的愿望。怎样发展？把你的心放在所想要的东西上，使你的心远离你所不想要的东西。 ——不要拒绝所有的励志书籍和他人的帮助和指引，更不要拒绝自己内心的冲动。 ——对于那些具有积极心态的人来说，每一种逆境都含有等量的或更大利益的种子。有时，那些似乎是逆境的东西，其实是上升的好机会。你愿意花费时间从事思考以便决定你怎样才能把逆境化为等量或更大的利益吗？请这样回答说：我当然愿意！——请接受这样一

如何培养健康的社会心态

如何培养健康的社会心态 论文提要：随着现代社会前进的步伐，社会心态问题日渐凸显，成为经济社会发展中必须予以高度关注的问题。社会心态是否健康，直接影响社会关系是否和谐、社会局势是否稳定，进而影响一个国家经济社会发展的速度，同时也影响着个人的生活质量。本文从什么是社会心态，培养健康的社会心态的重要性，当前我国社会心态的总体状况，不健康的社会心态有哪些，如何培养健康的社会心态，作为当代大学生应如何培养健康的社会心态这几方面进行论述。 关键词：社会心态健康的社会心态不健康的社会心态 目录： 一、什么是社会心态 二、培养健康的社会心态的重要性 三、当前我国社会心态的总体状况 四、不健康的社会心态有哪些 五、如何培养健康的社会心态 六、作为当代大学生应如何培养健康的社会心态 随着现代社会前进的步伐，社会心态问题日渐凸显，成为经济社会发展中必须予以高度关注的问题。社会心态是否健康，直接影响社会关系是否和谐、社会局势是否稳定，进而影响一个国家经济社会发

展的速度，同时也影响着个人的生活质量。本文从什么是社会心态，培养健康的社会心态的重要性，当前我国社会心态的总体状况，不健康的社会心态有哪些，如何培养健康的社会心态，作为当代大学生应如何培养健康的社会心态这几方面进行论述。 一、什么是社会心态 社会心态，是指一个国家、一个社会具有普遍性、代表性的心理特征和心理倾向。 社会心态是社会成员对社会生活现状的心理感受和情绪反应。社会心态，是反映特定环境中人们的某种利益或要求并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向，它揭示的是特定社会中人们的心理状态。例如对一个时期的国际国内的政治动向、经济动向、某一重大事件等人们所表现出的社会心理状态，反映了人们某种非同寻常的情绪、态度和社会风气等。所以说，社会心态是否健康，直接影响着国家的经济发展，影响着个人的生活质量。 二、培养健康的社会心态的重要性 社会心态问题早已引起党中央高度重视。改革开放以来特别是近年来，我们党十分重视培育健康社会心态，并根据形势的发展不断丰富其内涵。 党的十七届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》提出：“加强人文关怀，注重心理疏导，培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态。”在改革开放

用积极进取的心态去对待工作 (2)

用积极进取的心态去对待工作 一个人是否在生活中积极进取、乐观向上，还是消极不前、颓废度日，在很大程度上取决于这个人能否正确对待生活的态度，同时也从对待生活中反映出这个人对待工作的态度。 从2005年到银川至今，始终是一帆风顺，总认为别人对我和我对别人，有些事情都是理所当然的，当猛然站出屋外在看内的时候，才意识到自己的渺小，才知道自己是多么无知，历经几年时间至今，我才清楚的意识我的工作心态及生活态度已经偏离了原始的轨道。但我庆幸，正因为有了这样的结果才让我有了改正的决心。 人对待工作的态度可分为三类，第一类人对工作很反感，把工作看成是负担和惩罚，他们经常抱怨、牢骚满腹，嘴里常常说的是“累”；第二类人比较实际，把工作当成是一种养家糊口的方式，因此虽然没有任何怨言，但也只是为了工作而工作，没有更高的追求；第三类人则把工作当作是一种快乐，把完成的劳动成果看作是自己的一种成就感，把工作看成是一种创造，在工作中不断进取、享受快乐。 工作对于每个人来说，都是人生不可或缺的一部分，能够坚持正确对待和处理工作，不仅能反映一个人在工作中的积极表现，也体现出一个人乐观面对生活和工作的态度，更是一个人长期在工作中做出贡献和成就的体现。

要想干好工作首先要热爱工作，这是常理，也是快乐工作的前提，如果充满热情地工作，就能享受到更快乐的人生”。这也是我们常说的干一行、爱一行，只有对工作充满热爱、充满激情，也才能在工作中体会到成功的乐趣。 工作不是为某个人干的，更不是机械行为，而是为了满足人基本的生存需要，同时也是实现人生价值的平台。我们每个人都年轻过，都有过热血沸腾、豪情满怀的时刻，都曾把工作当成实现人生理想、体现人生价值的事情来做，也都在各自的工作中干出过成绩，为社会、为企业做出过贡献。 但是能否长期快乐面对工作，这就需要我们能正确树立人生观、世界观。无论从事何种工作，只要把工作和企业、社会发展与个人奋斗目标有效地结合起来，树立起为社会进步、为企业发展努力工作的目标，焕发向上进取、献策献力的激情，就会在平凡的工作岗位上向着心中的目标执着追求、勤奋努力工作，为社会发展添砖加瓦，实现更高层次的自我价值。 另外，我们每个人还要善于调整心态，平衡心理，乐观地面对工作中遇到的各种情况。如果单纯的认为工作是否快乐，取决于外部因素的话，我们就能找出一千种不开心的理由，永远都不会快乐。原因很简单，世界还未达到十全十美的，各种情况、各种变化、各类人群等等客观因素永远存在。各类事物的发展也并不如我们所愿，每个人都会遇到各种曲折、磨难，这就要求我们每个人从主观上正确对待，一分为二看待事物、分析事物，还是会从战胜挫折中获得成功