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宝玉石鉴赏课结课论文

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浅谈中国古代玉文化

摘要:

中国是世界上用玉历史最为悠久的国家之一。“玉”在古人的物质生活和精神生活中占据重要地位。在古代,玉广泛用于祭祀、政事、人际、装饰等方面。其悠久的历史、博大精深的文化内涵,使其成为东方精神生动的物化体现,是中国文化传统精髓的物质根基。而玉石器又给中国历史文化发展带来了不可忽略的重大影响。本文将从玉石的发展历程及它所带来的影响介绍中国古代玉文化。

关键词:中国、古代、玉文化、影响

中国一直都有“玉石之国”的美称,早在有文字记载的历史以前,玉就作为美好、神圣、贵重和祥瑞的珍宝得到人们的喜爱。而中国是世界上发现、开采、加工和利用玉(透闪石质)最早的国家,已有一万多年的历史。而什么又是“玉”呢?甲骨文的玉字,像用绳子连贯在一起的一串玉璧的形状,本义当指玉器,泛指玉石。

在远古时代先民们对玉的崇拜更多地源于古人类对玉器工具的深厚感情。其中有光泽的白玉被他们视为心目中神圣的主宰者给予的馈赠品而小心收藏。在漫长的岁月中,他们又逐渐丰富了这种大自然赐予崇拜物的内涵,中国玉文化最初的启蒙思想正源于此。仰韶文化遗址出土的和田白玉(夏商王室认可的帝王之玉)、河姆渡文化出土的白玉璜、玉璧以及兴隆文化遗迹发掘的白玉块,显示了古人类的智慧与一刻一磨的劳动结晶。新石器时代晚期,玉器已超脱出原始的美感和装饰意义,逐步走上了与原始宗教、图腾崇拜相结合的道路,开始成为信仰、权力、地位的象征。春秋战国时期,玉的温润、致密、柔和、坚韧、正义、光洁、谦和、清越绵长、表里一致、瑕不掩瑜、气如白虹等一系列特征代表了君子的仁、知、义、礼、乐、忠、信、德、道等完美品行,概括了“君子比德于玉”的思想,把德和玉结为一体,将玉与君子结缘。物质、社会、精神三合一的独特的玉意识,成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。汉代崇尚玄学、道教、皇权贵族祈求长生不老,渴望得道成仙。汉代玉器采用写实与夸张的创作方法,将人们想象中富有浪漫色彩的仙人生活与现实中有生活气息的人间世界有机地结合在一起,在玉器的造型上,采用粗旷豪放、高度概括、舍弃细节的手法,把握对象的神韵气势,

注重整体效果。道教是思想、教旨、文化都源于中华本土的民间宗教,具有鲜明的民族特点,从东汉末年形成,南北朝时期已发展成为能与儒、佛教抗衡的重要宗教流派。道教对中国玉文化的贡献就是使玉文化在儒家礼玉制度逐渐衰落的背景下能顽强地延续下去,到魏晋南北朝时期而成为中国玉文化的主要传承载体。唐代是中国玉文化、玉器极为重要的转折时期,摆脱了上古玉器以“礼”为中心和以丧葬玉为主的传统,开创了以实用玉器为中心的新时代,唐代玉器玉料精美,数量丰富,种类多样,工艺细腻、精湛,内涵丰富。玉带是最具代表性的玉器,使用者受身分等级的制约。宋代玉器纹饰综合发展,各种深浅浮雕、圆雕、镂雕均有特色,其中平浅刻和镂空技艺空前高超,具有鲜明的特点。玉带板的正面、背面纹饰以多层次、复杂又工整的镂空纹饰表现出来。元代玉器除陈设用品愈见功夫外,当时的玉雕艺人已经在雄浑天然的子玉上动脑筋。《渎山大玉海》是中国玉文化中第一个山子玉佳作,采用深浅浮雕技法,黑绿白变织纹路,怪兽和海水的完整画面,气势磅礴,风格浑厚,显示出较高的工艺水平。明代玉器内容繁多,寓意丰富,构思巧妙,技艺精湛。清代的玉器具有淳朴、简古、精工、细致的典雅风格,尤以山子玉器为世人瞩目。

玉石文化给我国历史从不同方面带来了不同层次的影响。首先。玉文化促进了文明社会的产生,为国家产生打下了基础。在国家形成之前,首先是文明社会的产生。文明社会所包含的现象和内容很多,而玉器和其他文化产物相比,具有其独特的影响意义。其次,玉意识能够演化成国家意识。从村落社会到村群社会再到国家政治的过程,这是国家产生的一般轨迹,这其中国家意识的产生和形成是关键。玉图腾作为一个氏族和部落的象征,代表了当时人们已有了氏族、组织和地域组织的意识,而且这种意识必然要进一步发展扩大,青铜器的使用,推动了这种发展进程。当玉器的产生和对其的追求进一步发展时,人们赋予了玉器更为丰富的观念形态和内容,这些观念和内容不再是一个氏族或一个村落所独有,它大大超越了氏族地域的界线,成为相当大范围内人们共同的信仰,共同的崇拜,便产生了国家建立之初的意识现象。再之。玉的性质推动社会的发展。玉本身的性质推动了私有制社会的发展历程:玉由于难得和稀有,成为当时人们为数不多的奢侈品之一,是权力、地位、财富的象征,为了得到这些东西,便开始了掠夺和占有,谁掠夺和占有的越多,谁的地位就越高。这种过程逐步演化,人与人之

间就产生了奴役和被奴役的关系,于是就产生了统治与被统治的关系。玉推动了古代国家上层建筑的发展:国家的产生需要上层建筑,上层建筑包括政治理论、思想文化意识、军队和武器。而在所有的上层建筑的方方面面,玉都起着不可替代的作用。最后,玉器文化还体现在古代关于玉的一些概念和学说上,包括万物主宰说,这一学说认为玉能代表天地四方及人间帝王,能够沟通神与人的关系,表达上天的信息和意志,是天地宇宙和人间福祸的主宰。还有天地之精说,这一学说是用天地之精化生万物的思想来解释玉的起源,用阴阳对立的观点来说明玉的本质和作用,从而把玉推崇为事物之尊者,赋予其神奇的魅力。道德楷模说,这一学说的内容是将玉石本身所固有的物理性质与当时社会中对于善恶、是非、荣辱、美丑等观念糅合在一起,加以拟人的解释,作为评价,判断人们行为的标准。辟邪除祟和延年益寿说,这一说法相信玉具有超自然的力量,认为将玉制品供人佩饰或使用,可增加精神上和心理上的抵抗力量,防御邪气的侵袭,扫除鬼祟的祸患,保障人和物的安全和吉祥。

中国古玉不但历史悠久,而且影响深远,玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联,它影响着中华民族世世代代的观念和习俗,影响着中国历史上各朝各代的典章制度,影响着一大批文人墨客及他们笔下的辉煌巨作。玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。中国古玉器世代单件作品的产出与积累,与日俱进的玉器生产技艺,以及与中国玉器相关的思想、文化、制度,这一切物质的、精神的东西,构成中国独特的玉文化,成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。

参考文献:

李丽.论中国古代玉文化.语文学刊,2009.

梁军.谈中国古代玉文化.福建师大福清分校学报,2006

林日波.浅析中国古代玉文化.湖北大学成人教育学院学报,2006

吴晓红.中国古代玉文化.浙江工艺美术,2001.

和田玉鉴赏

安阳工学院 《宝玉石鉴赏》 论文题目:《和田玉鉴赏》 院系:化学与环境工程学院 专业班级:10高分子材料与工程(1)班 学生姓名:*** 学号:2010050400** 指导教师:杨丽玲

和田玉鉴赏 摘要:玉为何物?石之美者即为玉。自古和田出美玉。和田玉已有7000多年的历史,是我国玉文化的主体。和田玉质地细腻,它的美表现在光洁滋润,颜色均一,柔和如脂,在传统玉石中占据着首屈一指的地位。和田玉中价值珍贵的首推“羊脂白玉”,羊脂白玉质地细腻,“白如截脂”,具有特别的滋润,给人以一种亲切温存的美感,自古以来受到人们追捧,凡事“物以稀为贵”,最为著名的新疆羊脂白玉已十分稀少,价值连成。古人信奉“孔孟”之道,和田玉也必然成为喻物,它既象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德,又象征着“美好,高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。古人云:“方寸之间,必有良玉”..这句千古佳话流传至今,显示着和田玉独特的天然质地和不可替代的价值。和田玉是具有灵气的东西,现在随着人民生活水平的日益提高,昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。 关键词:和田玉历史悠久质地分类

早在2000余年前的春秋战国时期,古人们就将和田玉经由玉门关运往内地,雕琢成各种精美的礼器和装饰品。河北满城西汉墓出土的“金缕玉衣”,就是由2000余块和田玉片制作而成,精美绝伦。历朝历代,和田玉制品都被当作价值连城的宝物。 和田玉是一种软玉,俗称真玉,它色泽温雅,质感柔润。地质特殊,在镁、氧化铁等金属的作用下,形成了今天人们称的皮子,有红、黄、黑三色相错,都即为籽料,这个是世界上独一无二的。由于质地的不同,当地人把靠近河道,油份足且形小质量较好的称为籽料,在山上的原生矿,块头大形状参错不齐,质量次于籽料的称为山料。把籽料和山料之间的叫做山流水。在评为国石的今天更是驰名中外,资源的减少导致了玉价的飞速上涨,这些人们都赤目而闻。和田玉以优良的质地和天然的地理条件文明于世界。从莎车到且末方圆1500公里都出产和田玉,由于玉质和形状的不同,当地采玉人有水产和山产之分,也就是籽料和山料,但又有处于籽料和山料之间的,就有了山流水。 籽料:籽料又名子玉,又称水产,质地细腻温润,最大的特点是油性充足,但是块度较小,常为卵形,表面光滑,硬度为6到6.9,为和田玉之首。它分布于河床及两侧阶地中,玉石裸露地表或埋于地下。因为经达几千年搬运、冲刷及筛选,所以子玉一般质量最好。子玉又名子儿玉,是指原生玉矿被流水冲刷搬运到河流中被“磨圆”的玉石,它分布于河床及河流冲积地中。籽料有着不同的质地和多种颜色,常见的主要有白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉,其中白玉中的羊脂玉和黄玉已经比较少见。和田玉籽料有着世界上惟一的标志,那就是皮子,它是由氧化铁、镁等金属成份经过了成千上万年沁染而成,主要有红、黄、黑三色,其间都有互相之交错,红、黄皮子更受人们的欢迎,带有皮子的籽料往往比同等质量的籽料价值高出好几倍,真正的好皮子能给人心悦之美。羊脂玉白而不透、温润尔雅、凝如白脂的习性代表着籽料中的精英,但由于资源匮乏,至今十分稀少,极为珍贵。随着近几年社会经济日益至上,和田玉籽料的价格也今非昔比,滥开滥挖的河道已经没有了自然原貌,致使本来储量就少的和田玉籽料将面临巨大的考验。随着籽料的日趋减少,就连以前看不上的青玉现在也在不断升值。

宝玉石鉴赏与评估论文翡翠

宝玉石鉴赏与评估论文翡翠 摘要 前几年,人们主要集中购买纯金,对镶宝石的黄金首饰或纯宝石首饰则兴趣不大。然而今年来,情况大有变化。因为人们慢慢体会到,无论作为装饰品还是为了保值,宝石都比纯金有着更大的优越性。佩戴纯金戒指,增加的美感是有限的,宝石首饰就大有不同了。因为宝石具有丰富的颜色变化,还有奇妙多彩的闪光。佩戴宝石,会进一步增加人体的美感,显得色彩缤纷,美不胜收,给自己和旁观者带来美的享受。此外,宝石的保值作用也不容小觑。黄金总会有价格的起伏,而对于宝石而言,国际上宝石的价格与名画等艺术品一样,每年都稳步上升,供不应求。 人们往往对钻石、祖母绿等高档宝石百般喜爱,把钻石作为婚戒佩戴,根式留下了“一颗恒久远,钻石永流传”的美誉,但是我认为那些中档宝石虽然没有钻石般闪亮,但是中档宝石的绚丽多彩也是钻石无法比拟的。 关键词:中档宝石、碧玺、猫眼碧玺、西瓜碧玺、石榴石、橄榄石、托帕石、尖晶石、锆石 一、碧玺:百变美色 碧玺的矿物名称为电气石,其品种繁多,颜色之丰富,是其他众多宝石所望尘莫及的,尤其是西瓜碧玺,是稀有的宝石品种。世界上最出名的碧玺产自巴西和美

国,其中巴西发现的鲜蓝色碧玺是世界上最受欢迎的宝石之一。由于碧玺谐音“辟邪”,因此很受各族人们的喜欢。碧玺是仅次于钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿的有色中档宝石。碧玺深受人们喜爱,被视为10月的生辰石。是我最为喜爱的宝石的一种。碧玺在很多国家都出产,巴西的米纳斯克拉斯州所产的碧玺种类有紫罗兰色碧玺、蓝色碧玺、红色碧玺、绿色碧玺和碧玺猫眼,其中帕拉依巴的碧玺价值最高,美国加州以红碧玺最为出名,缅因州则产红、绿和西瓜碧玺,意大利以五色碧玺闻名,中国的新疆阿尔泰和云南哀牢山也产碧玺,新疆碧玺颗粒较大,但颜色不够鲜艳。 碧玺以颜色丰富著称,因此其分类也是以颜色为依据的,分为红碧玺、绿碧玺、蓝碧玺和多色碧玺等多个品种。此外,还可根据碧玺具有特殊光学效应,附加碧玺猫眼和变色碧玺两个品种。 1. 红碧玺 单纯的鲜艳红色且不掺杂其他色调的红碧玺是所有品种中价值最高的,因其红色接近于红宝石的红色,以前商业上会把它成为Rubellite,现在已改为Red Tourmaline;深粉红色的碧玺俗称双桃红,因为颜色艳若桃花,市场上极为好看;色浅者常带有粉色调,俗称单桃红,价值略低;紫色者显示紫红色,属于比较珍贵的品种。红色是碧玺中价值最高的,其中以紫红色和玫瑰红色最佳,有红碧玺之称,在中国有“孩儿面”的叫法。但自然界主要是以棕褐、褐红、深红色等产出的较多,色调变化较大。慈禧太后非常喜爱碧玺,尤其钟爱大红色中微带粉的品种,称之为桃红碧玺,将其视为碧玺中的上品。当别人对您有所成见时,红色碧玺的作用可以有助于改善彼此间的关系;当您与别人关系较冷漠疏远时,红色碧玺具有增强彼此的人缘的功效;同时,红色碧玺的作用还有助于消除一个人心

翡翠结业论文

学号:20145131171 宝玉石鉴赏 结课论文 学院体育学院 专业体育教育一班 年级2014级 姓名李静霞 论文题目玉石之王翡翠的鉴赏 指导教师杨建鹏职称讲师 2013年 5 月 30 日

目录 玉石之王翡翠的鉴赏 (3) 摘要 (3) 关键词 (3) 一.翡翠的由来 (3) 二.翡翠的成分 (4) 三.翡翠常见的品种 (4) 四.挑选翡翠 (5) 五.总结 (6)

玉石之王翡翠的鉴赏 学生姓名:李静霞学号:20145131171 教育科学学院学前教育专业 指导教师:杨建鹏职称:讲师 摘要:翡翠(jadeite),也称翡翠玉、翠玉、硬玉、缅甸玉,是玉的一种。翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体,主要由硬玉或硬玉及钠质(钠铬辉石)、钠钙质辉石(绿辉石)组成,可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。在古代翡翠是一种生活在南方的鸟,毛色十分美丽,通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色,谓之“翡”,雌性的为绿色,谓之“翠”。 关键词:翡翠由来鉴赏 寸开泰撰写的《腾越乡土志》记载: "腾为萃数,玉工满千,制为器皿,发售滇垣各行省。上品良玉,多发往粤东、上海、闽、浙、京都。 至清末民初,仅腾冲城内即有翡翠作坊百余家,玉雕工匠三千余人,所琢"器皿发售滇垣各行省,上品良玉,多发往粤东、上海、闽、浙、京都《寸开泰《腾越乡土志》产翡翠的缅甸勐拱、密支那一带,距我国云南边境只有150 公里。在明朝万历年间,此地曾属永昌府(今云南省保山市)管辖。由于历史的原因,被称为"东方瑰宝"的翡翠经云南腾冲、瑞丽等边城输入我国,已有四五百年的历史了。 一.翡翠的由来 翡翠名称来源有几种说法,一说来自鸟名,这种鸟羽毛非常鲜艳,雄性的羽毛呈红色,名翡鸟(又名赤羽鸟),雌性羽毛呈绿色,名翠鸟(又名绿羽鸟),合称翡翠,所以,行业内有翡为公,翠为母说法。明朝时,缅甸玉传入中国后,就冠以“翡翠”之名。另一说古代“翠”专指新疆和田出产的绿玉,翡翠传入中国后,为了与和田田绿玉区分,称其为“非翠”,后渐演变为“翡翠”。 在中国古代,翡翠是一种生活在南方的鸟,毛色十分美丽,通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色,谓之“翡”,雌性的为绿色,谓之“翠”。唐代著名诗人陈子昂在《感遇》一诗中写道:“翡翠巢南海,雌雄珠树林……旖旎光首饰,葳蕤烂锦衾。”意思是:名叫翡翠的这种鸟在南海之滨筑巢,雌雄双双对对栖息于丛林之中,美丽的飞行可以制成光彩夺目的道饰,用其装饰的被褥也是绚丽多彩。 翡翠开采、运输、加工、销售历来是云南人所为。在缅甸古都阿摩罗补罗城的一座中国式古庙里,碑文上刻有5000个中国翡翠商名字,这在玉缘和珠宝也有介绍。明中叶高官太监驻守保山腾冲专门采购珠宝。当时从永昌腾越至缅甸密支那一线已有“玉石路”、“宝井路”之称。腾冲至缅甸的商道最兴盛时每天有2万多匹骡马穿行其间,腾冲的珠宝交易几乎占了世界玉石交易的9成。到1950年,腾冲县在缅甸的华侨达30余万人。直到今天,云南人在

宝石鉴赏结课论文

宝石鉴赏 信息科学与工程学院

关于玉石的鉴赏 本学期选修了关老师的宝石鉴赏课,学习了不少宝石鉴赏的知识,尤其是关于玉石鉴赏方面的。通过此课程,我了解到很多关于玉石鉴赏方面的很多技巧,比如如何鉴别玻璃与翡翠,如何判定玛瑙,如何判别玉石成色等。 因为我对玉石较感兴趣,故在此就本学期学习的内容对有关玉石鉴赏做一些论述。 玉可以分为软玉和硬玉,二者为两种不同的矿物。软玉的颜色有半透明白色、黄色、绿色及黑色等,而颜色分布均匀;至於硬玉则主要有白色、紫色、黄色及绿色等,颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。 在中国境内出产的绝大多数为软玉,而“羊脂白玉”则为软玉中之珍品,质地细致而颜色洁白,很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。 硬玉的主要产地为缅甸,较软玉更罕有。由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜,故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成,而且消费者的需求亦非常大。 翡翠即为硬玉的一种。最后一节课我们看的那个扬美古镇的视频让我知道了赌翠的这一行业。 鉴赏翡翠要注意色泽及种质,当中可细分为颜色、透明度、净度、切工及裂纹,一般都会先从其颜色入手。

颜色是影响翡翠价值的最重要因素,可从以下四个畴评估翡翠的颜色: 要纯正:纯正所指的是翡翠主色和次色的比例,以绿色翡翠为例,纯绿色者为最佳,绿色中带黄或带蓝者较次,带灰者则最差。 要浓淡得宜:论及颜色的深浅度,当然是越浓越好,然而颜色过浓却会造成反效果,降低翡翠的素质。 要鲜明:翡翠的颜色越鲜艳明亮越吸引,内含灰色或黑色的比例越多,颜色就越暗淡 要均匀:颜色分布越均匀越佳,价值也越高。 翡翠的透明度影响光线的折射,从而影响整体的美感。当光线进入透明而质地细腻的翡翠,会反射出美丽的光芒,让人感到翡翠的晶莹通透,大大增加其美感。相反,如果光线遇上一颗透明度低而质地粗糙的翡翠,就会反射出呆板的光线,令翡翠的吸引度大减。 净度指翡翠内含之瑕疵,主要有白色及黑色两种,乃其他矿物包含在翡翠之中而造成,相对来说黑色瑕疵比白色碍眼。翡翠内含的杂质越少越佳。 翡翠制成品的加工分光身和雕花两大类。光身成品由於表面没有遮掩,故对原料的要求较高,除了不能有裂纹,切工的比例、制品的厚薄及是否对称亦非常重要,足以影响翡翠制成品的外观。例如切工良好的“蛋面”不能过厚或过薄,“卜”位处要在正中,且比例要适中。 评价花件主要衡量其美感及雕工的精细度,通常有裂纹的硬玉会以雕花方式处理,以掩盖其瑕疵。

宝玉石鉴赏论文(1)

我最喜欢的一种一种玉石——和田白玉 摘要:玉为何物?石之美者即为玉。自古和田出美玉。和田玉已有7000多年的历史,是我国玉文化的主体。和田玉质地细腻,它的美表现在光洁滋润,颜色均一,柔和如脂,在传统玉石中占据着首屈一指的地位。和田玉中价值珍贵的首推“羊脂白玉”,羊脂白玉质地细腻,“白如截脂”,具有特别的滋润,给人以一种亲切温存的美感,自古以来受到人们追捧,凡事“物以稀为贵”,最为著名的新疆羊脂白玉已十分稀少,价值连成。古人信奉“孔孟”之道,和田玉也必然成为喻物,它既象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德,又象征着“美好,高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。古人云:“方寸之间,必有良玉”..这句千古佳话流传至今,显示着和田玉独特的天然质地和不可替代的价值。和田玉是具有灵气的东西,现在随着人民生活水平的日益提高,昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。 关键词:和田玉历史悠久质地分类 正文:早在2000余年前的春秋战国时期,古人们就将和田玉经由玉门关运往内地,雕琢成各种精美的礼器和装饰品。河北满城西汉墓出土的“金缕玉衣”,就是由2000余块和田玉片制作而成,精美绝伦。历朝历代,和田玉制品都被当作价值连城的宝物。 和田玉是一种软玉,俗称真玉,它色泽温雅,质感柔润。地质特殊,在镁、氧化铁等金属的作用下,形成了今天人们称的皮子,有红、黄、黑三色相错,都即为籽料,这个是世界上独一无二的。由于质地的不同,当地人把靠近河道,油份足且形小质量较好的称为籽料,在山上的原生矿,块头大形状参错不齐,质量次于籽料的称为山料。把籽料和山料之间的叫做山流水。在评为国石的今天更是驰名中外,资源的减少导致了玉价的飞速上涨,这些人们都赤目而闻。和田玉以优良的质地和天然的地理条件文明于世界。从莎车到且末方圆1500公里都出产和田玉,由于玉质和形状的不同,当地采玉人有水产和山产之分,也就是籽料和山料,但又有处于籽料和山料之间的,就有了山流水。 籽料:籽料又名子玉,又称水产,质地细腻温润,最大的特点是油性充足,但是块度较小,常为卵形,表面光滑,硬度为6到6.9,为和田玉之首。它分布于河床及两侧阶地中,玉石裸露地表或埋于地下。因为经达几千年搬运、冲刷及筛选,所以子玉一般质量最好。子玉又名子儿玉,是指原生玉矿被流水冲刷搬运到河流中被“磨圆”的玉石,它分布于河床及河流冲积地中。籽料有着不同的质地和多种颜色,常见的主要有白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉,其中白玉中的羊脂玉和黄玉已经比较少见。和田玉籽料有着世界上惟一的标志,那就是皮子,它是由氧化铁、镁等金属成份经过了成千上万年沁染而成,主要有红、黄、黑三色,其间都有互相之交错,红、黄皮子更受人们的欢迎,带有皮子的籽料往往比同等质量的籽料价值高出好几倍,真正的好皮子能给人心悦之美。羊脂玉白而不透、温润尔雅、凝如白脂的习性代表着籽料中的精英,但由于资源匮乏,至今十分稀少,极为珍贵。随着近几年社会经济日益至上,和田玉籽料的价格也今非昔比,滥开滥挖的河道已经没有了自然原貌,致使本来储量就少的和田玉籽料将面临巨大的考验。随着籽料的日趋减少,就连以前看不上的青玉现在也在不断升值。 山料:山料又称山玉、碴子玉,指产于山上的原生矿。由于玉质缺乏水份,油润度和硬度都不及于籽料,形状多是参差不齐,开采出来也都有不等的小裂,主要有白玉、青玉,其次也有碧玉和糖玉。矿采的山料史书称之为"攻山采玉",产量较高,只是质量参差不齐。山料即通过玉矿开采,主要产于田县区域的昆仑山中,和田玉矿都位于海拔5000米的昆仑山雪线上,一年的开采期只有四个月左右,据国家探明山料储量大,有开发潜力,但地质条件恶劣,开采的数量也毕竟有限。白玉相比较比青玉要上档次,上等的和田白玉山料也并不逊于籽玉,随着籽料的减少,好的山料也在不断的改变价值,山料也将逐步代替部分籽料,发挥着不可磨灭的功勋。 山流水:山流水是出于籽料与山料之间,硬度和形状都处于两者之间,仅次于籽料,其主要有:白玉、青玉、墨玉、碧玉。山流水指原生矿石经风化崩落,并由河水搬运至河流中上游的玉石。山流水的特点是距原生矿近,块度较大,其玉料表面棱角稍有磨圆。山流水是一个很富有诗意的名称,即指原生玉矿石经风化崩落,并经洪水冲刷搬运至河流中上游的玉石。好的山流水白玉也能抵上籽料白玉,价值不菲,越来越受到人们的欢迎。

石文化与宝玉石鉴赏(3)

“爱课程网络课程”大作业 班级:姓名:学号: 课程名称:石文化与宝玉石鉴赏 作业题目:论中国玉文化的理解 摘要:几千年来,中国人喜玉、爱玉,和玉有着不解之缘。玉在中国人的心目中处于一个至高无上的地位,接受人的崇拜。其悠久的历史、博大精深的文化内涵,使其成为东方精神生动的物化体现,是中国文化传统精髓的物质根基。 关键词:玉文化文化内涵文化影响 发源于新石器时代而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其它文明的显著特点。因此,玉于古代中国所产生出来的精神文化在世界文明中是非常有意思的一个特例,是东方生动精神的物化体现,是中国文化传统精髓物质的根基。中国人把玉看作是结晶,用作人神心灵沟通的介质,使玉具有了宗教象征意义。同时,玉在丧葬的特殊的作用也使玉具有了神秘无比的宗教象征。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的品德,所谓作为君子应具有的德行而加以歌颂崇尚,更是中国人的伟大创造。取之于自然,琢磨于宫苑帝王的玉制品被看作是彰显身份等级地位代表,成为维系统治秩序社会礼制构成的重要部分。 中国玉器源远流长,自新石器时代以来,玉器作为一种物质文化重要的遗存,在中国各地区有分布广泛,更在社会社会生活和生产的某些方面发挥巨大的作用,从而在中华文明史上形成了经久不绝的玉文化传统。中国产玉的地点有两百余处。中国是世界上主要产玉国,不仅开采历史悠久,而且分布地域极广,蕴量丰富。经过数千年的开采利用,有的玉矿已枯竭,但一些著名玉矿至今仍在大量开采,为中国玉雕艺术的向前发展,提供源源不尽的原料。孔子说玉有十一种品德,把玉拟人化了仁、知、义、礼、乐、忠、信等品德。这种看法虽然有点过份,但它代表了儒家对于玉的看法和认识,强调而在其内涵可玉的美贵不在外在的与人的精神世界息息相关并彼此相通。君子比德于玉,佩玉成了君子有德的象征。人们赋予玉以人格化、德行化的内涵。由于玉被赋予了丰富的内涵和道德使玉成为君子的化身,因此君子必须佩戴它。成为一时的风尚,君子佩玉,无故不离其身。由于玉的直观美一直受到人们的钟爱,所以"玉"就成为一切美好事物的象征,以"玉"为美的修饰词在古代文献中比比皆是,诸如:比喻人的品格为"玉洁冰清",形容人的像貌为"玉容"、"玉貌",赞赏人的身材和风度为"玉树临风"。而文学作品中用玉来形容诗文的风格和境界之美或声律之美的地方则更为常见。自汉代以后,用玉字命名也渐成风尚,玉成了一切美好事物的化身。 中国古代崇玉尚玉蔚然成风,君子无故玉不离身。古人认为君子应该像玉一样拥有玉的

宝玉石鉴赏与评估结课论文

宝玉石鉴赏与评估结课论文 姓名:杨思宇 专业:地球科学与资源系地质学(6)班 学号:03211628 日期:2012-5-23 1 珠宝之王-----钻石 通过《宝玉石鉴赏与评估》课的学习,我对宝玉石的各个方面有了深刻的了解。以前只是在某些书中看过有关宝玉石的资料,并使我深深地收到了其吸引,但那都是些片面的,并没有在这门选修课中老师讲的具体。通过老师用图文并貌的细心讲解,以及PPT演示的解说,使我更深刻的了解了宝玉石鉴赏与评估这门课。并深深的爱上了这门课。觉得宝玉石的魅力好大。想以后从事有关的职业。 当然也是我知道了宝石可以分为三种:高档宝石、中档宝石、低档宝石。高档宝石:包括钻石、红宝、蓝宝、祖母绿、金绿猫眼、变石等高档珍珠7种。其中钻石、红宝、蓝宝、祖母绿被西方国家称为名贵宝石。钻石是珠宝之王。中档宝石:包括海蓝宝石、碧玺、锆石、尖晶石等等,较为常见。品级一般珍珠、翡翠、欧泊也被列为中档宝石。低档宝石:包括松石、黄玉、紫晶、橄榄石、黄晶、青金等品种。 2 我想对其中的钻石谈一下自己的看法: 钻石是在地球深部高压、高温条件下形成的一种由碳(C)元素组成的单质晶体。它是大自然赐予人类最美丽的也是最昂贵的物质和财富。而钻石的文化也是源远流长的,中外概莫能外。

钻石素有"宝石之王"的美誉,是高档宝石中的最珍贵者。由于在西方国家,钻石的原石是由位于伦敦贸易中心附近的中央统售机构(CSO)来进行分类和估价,并进而由该组织对其销售进行控制的,因此与其他宝石不同,国际上对宝石钻石有较统一的分级系统-4C系统,因而它是独立于其它宝石之外。 通过上这门选修课我了解了4C的标准包括:1.重量:钻石重量的国际标准计量单位是克拉,通常缩写成ct。在二十世纪初克拉重量在全球得到统一并标准化。1克拉=200毫克=0.2克。重量在1克拉以下的钻石通常也用“分”(point)作为计量单位:1克拉=100分。钻石的等级越高,重量对价格的影响越大。 2.净度:用10倍放大镜观察钻石内部及表面瑕疵的数量,分布,大小及对钻石光彩的影响,可分成LC , VVS,VS,SI,P,共5个大级和10个小级(LC、 VVS1,VVS2,VS1,VS2,SI1,SI2,P1,P2,P3)。颜色:大部份的钻石均呈现白色,简单可分为“无色透明”至“接近无色”及“淡黄色”。钻石还有其它颜色,称为彩钻,fancy coloured diamond 。它可以是黄色、粉红色、蓝色、绿色、红色、黑色,千变万化,但极罕有,价值极高。无色至黄色钻石的颜色分级 :在钻石的颜色分级中完全 3 无色是最理想的。D.E.F.三个级别属於无色范围,G.H.I.J四个级别属于接近无色范围,K.L.M为微黄色,N 以下为浅黄色。 而中国较早关于钻石的记载是西晋时的作品,《列子?汤问篇》提到辊铬之剑,和汉代《十洲记》提到的切玉刀。中国的钻石文化历史悠久,据说早在公元前300年前在蒙古皇帝御座上就有钻石镶嵌。老子《道德经》中有关钻石的论述可能是最早的文字记载。相传在明朝年间,在湖南沅江流域就有钻石发现。但都是零零星星的。真正大规模的寻矿工作开始于50年代。我国钻石主要产自山东、辽宁和湖南等地,现已在16省区发现有钻石。我国已探明的钻石储量居世界第六位,

宝玉石鉴赏课结课论文

浅谈中国古代玉文化 摘要: 中国是世界上用玉历史最为悠久的国家之一。“玉”在古人的物质生活和精神生活中占据重要地位。在古代,玉广泛用于祭祀、政事、人际、装饰等方面。其悠久的历史、博大精深的文化内涵,使其成为东方精神生动的物化体现,是中国文化传统精髓的物质根基。而玉石器又给中国历史文化发展带来了不可忽略的重大影响。本文将从玉石的发展历程及它所带来的影响介绍中国古代玉文化。 关键词:中国、古代、玉文化、影响 中国一直都有“玉石之国”的美称,早在有文字记载的历史以前,玉就作为美好、神圣、贵重和祥瑞的珍宝得到人们的喜爱。而中国是世界上发现、开采、加工和利用玉(透闪石质)最早的国家,已有一万多年的历史。而什么又是“玉”呢?甲骨文的玉字,像用绳子连贯在一起的一串玉璧的形状,本义当指玉器,泛指玉石。 在远古时代先民们对玉的崇拜更多地源于古人类对玉器工具的深厚感情。其中有光泽的白玉被他们视为心目中神圣的主宰者给予的馈赠品而小心收藏。在漫长的岁月中,他们又逐渐丰富了这种大自然赐予崇拜物的内涵,中国玉文化最初的启蒙思想正源于此。仰韶文化遗址出土的和田白玉(夏商王室认可的帝王之玉)、河姆渡文化出土的白玉璜、玉璧以及兴隆文化遗迹发掘的白玉块,显示了古人类的智慧与一刻一磨的劳动结晶。新石器时代晚期,玉器已超脱出原始的美感和装饰意义,逐步走上了与原始宗教、图腾崇拜相结合的道路,开始成为信仰、权力、地位的象征。春秋战国时期,玉的温润、致密、柔和、坚韧、正义、光洁、谦和、清越绵长、表里一致、瑕不掩瑜、气如白虹等一系列特征代表了君子的仁、知、义、礼、乐、忠、信、德、道等完美品行,概括了“君子比德于玉”的思想,把德和玉结为一体,将玉与君子结缘。物质、社会、精神三合一的独特的玉意识,成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。汉代崇尚玄学、道教、皇权贵族祈求长生不老,渴望得道成仙。汉代玉器采用写实与夸张的创作方法,将人们想象中富有浪漫色彩的仙人生活与现实中有生活气息的人间世界有机地结合在一起,在玉器的造型上,采用粗旷豪放、高度概括、舍弃细节的手法,把握对象的神韵气势,

宝玉石鉴赏期末论文

浅谈宝玉石鉴赏之绿松石 摘要: 绿松石是一种含水的铜铝磷酸盐类矿物,世界上出产绿松石资源的国家有中国、伊朗、美国、埃及和俄罗斯等。绿松石从颜色、质地、裂纹、体积(块度)以及切工等方面可分为四个品级波斯级、美洲级、埃及级和阿富汗级。 一、绿松石概述 绿松石在国际市场上也称土耳其玉(Tuvquoise),由于往昔透过古丝的起终点——土耳其运送至欧洲各国,因而得此名称。我国的绿松石制品畅销世界各地,深受各国人民的喜爱。绿松石为十二月诞生石中的十二月份诞生石,象征着成功和必胜。 二、绿松石的特征 绿松石是铜和铝的磷酸盐矿物集合体,以不透明的蔚蓝色最具特色。也有淡蓝、蓝绿、绿、浅绿、黄绿、灰绿、等色。一般硬度5~6,密度2.6~2.9,折射率约1.62。长波紫外光下,可发淡绿到蓝色的荧光。其质地不很均匀,颜色有深有浅,甚至含浅色条纹、斑点以及褐黑色的铁线。致密程度也有较大差别,孔隙多者疏松,少则致密坚硬。抛光后具柔和的玻璃光泽至蜡状光泽。优质品经抛光后好似上了釉的瓷器,故称谓“瓷松石”。绿松石也有缺点,那就是绿松石受热易褪色,也容易受强酸腐蚀变色。此外硬度越低的绿松石孔隙越发育,越具有吸水性和易碎的缺陷,因而油渍、污渍、汗渍、化妆品、茶水、铁锈等均有可能顺孔隙进入,导致难以去除的色变。 三、绿松石的形成 据世界宝石专家分析,绿松石是含水的铜铝磷酸盐化合物成分组成,应该是地表一部分铜矿石被雨水淋滤,风化后被喷出含酸性磷铁铝的岩浆置换多年后变质或脱水而形成。 四、绿松石的产状、产地简介 绿松石是地表地质作用的产物,属于淋积成因类型。常与褐铁矿、高岭石、蛋白石、玉髓等共生。 1.中国湖北绿松石,颜色有天蓝色、淡蓝色、绿色、月白色,颜色均一,结构致密,瓷状,蜡状光泽,属优质绿松石。 2.波斯绿松石,产于伊朗,颜色有天蓝色,孔隙小,质地细腻,光泽强度高,也属优质绿松石,有的品种有较多的黑蜘蛛网状褐色花纹。 3.美国和墨西哥绿松石,颜色差别大,好品呈蓝绿色和绿蓝色,次品由苍白到淡蓝色,以苍白至蓝色为主,孔隙多,质地较疏松,一般市场销售的需人工处理。 4.埃及绿松石,埃及绿松石多呈蓝绿色和黄绿色,在浅色的底子上有深蓝色的斑点,虽然质地细腻,但颜色不受人们欢迎。 5. 阿富汗、俄罗斯、澳大利亚、秘鲁也有少量优质绿松石,大量绿松石呈暗黄色,铁线多,无宝石价值。 四、绿松石的质量评价 绿松石的质量评价可以从颜色、质地、裂纹、体积(块度)以及切工等方面分别进

宝玉石鉴赏选修课论文

《宝玉石鉴赏》课程论文 安阳工学院 《“玉”之独魅》 学院:机械工程学院 专业:10级工业设计 姓名:朱启航 学号:201001050040 指导老师:

2012年12月22日 “玉”之独魅 摘要:通过选修宝玉石文化鉴赏我了解到,在我国,玉石有着悠久的历史和独 特的涵义。古往今来,人们把一切美好的东西以玉喻之。可以说玉文化的发展与中华文明的发展结下了不解之缘。也让我感受到了宝石与玉石其“独特的魅力” 关键词:宝石和田玉魅力传统 正文: 一、玉为何物? 石之美者即为玉。自古和田出美玉。和田玉已有7000多年的历史,是我国玉文化的主体。和田玉质地细腻,它的美表现在光洁滋润,颜色均一,柔和如脂,在传统玉石中占据着首屈一指的地位。和田玉中价值珍贵的首推“羊脂白玉”,羊脂白玉质地细腻,“白如截脂”,具有特别的滋润,给人以一种亲切温存的美感,自古以来受到人们追捧,凡事“物以稀为贵”,最为著名的新疆羊脂白玉已十分稀少,价值连成。古人信奉“孔孟”之道,和田玉也必然成为喻物,它既象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德,又象征着“美好,高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。古人云:“方寸之间,必有良玉”..这句千古佳话流传至今,显示着和田玉独特的天然质地和不可替代的价值。和田玉是具有灵气的东西,现在随着人民生活水平的日益提高,昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。 二、玉之独魅 玉之独魅在于它的材质自然之美,更在于它的造型之美、雕琢之美和内在蕴含之美。这种人文美的蕴含,使玉超越了其“山岳精英”的自然属性。在封建社会,玉玺成为权力的象征,政治的代名词,历史赋予了它超物质的神化意识。 在早期的《诗经》中,就有不少有关宝玉石文化的名子,例如“投我以木瓜,报之以琼琚;投我以桃李,报之以琼瑶……”,这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器,用来象征淳朴美好愿望,屈原在《九歌》中写道“霾两轮兮絷四马,援玉桴兮击鸣鼓”,其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌;《离骚》中“折琼枝

宝玉石论文

翡翠鉴赏之浅谈 通过学习宝玉石鉴赏这门选修课,我对翡翠有了一个粗略的了解。翡翠是一种以硬玉矿物为主的辉石类集合体,它真正的学名叫硬玉,主要产自缅甸。日本、俄罗斯、墨西哥、美国加州等地也均有生产,但其质量却远不如缅甸。之所以叫翡翠,是因为翡翠到清朝初期才从缅甸通过第二条丝绸之路运入中国,而当时中国出产的和田玉被称为翠玉,当缅甸硬玉流入云南一带时分辨出不是中国的和田玉即翠玉,即将之称为非翠,即这不是中国的翠玉的意思。后来,非翠逐渐变成翡翠。许慎在《说文解字》中提到,翡、翠最初指的是一种鸟,翡是长红毛的鸟,翠就是长绿毛的鸟。现在在广东、福建就有这种鸟。在古代的无论是诗词还是其他文字记载中提到的翡翠,基本上都是指鸟。据考古学研究,先秦时代就有了翡翠,只是那时的翡翠还不是我们现在所说的玉石翡翠,而是一种鸟。在北宋欧阳修的《归田录》中记载“翡翠屑金,人气粉犀”,意思是说,翡翠硬度比黄金的要高,玉黄金之间摩擦的时候金粉纷纷下落,但这时候它还只是一种绿色的石头,还不是我们现在意义上的翡翠。 在我国的翡翠发展过程中,有两位非常重要的历史人物,一位是慈禧,另一位是宋美玲。这两个人在推动翡翠的市场化,推动翡翠由宫廷、达官显贵步入平常百姓家的过程中起了非常重要的作用。据说慈禧在晚年时候,王公大臣们想要求见她,就必须带一些珍奇的东西,翡翠是她的最爱,这样才可以见到她。宋美玲尤其在70年代以后,从台湾定居美国以后,出席当地华人的一些社交活动,一定要佩戴翡翠。 翡翠被誉为玉石之王,因其具有一般宝石所不具备的五大特点:1;翡翠的色彩丰富。主要有绿、红、黄、紫、白、蓝、黑七种颜色,并且这些颜色可以同时在一块翡翠上出现,这一特点是一般宝石所不具备的。2; 翡翠有多种质地3;翡翠具有惟一性4;翡翠具有对人体特殊的保健功效5;翡翠的产量少,具有卓越的保值、增值功能。对于翡翠的鉴定,主要从它的种、水、色三个方面来进行。翡翠的“种”是指翡翠的整体特点,其中主要包括翡翠的颜色、结构和透明度,是翡翠质量的重要标志。玻璃种、老坑种、冰种是最为常见的翡翠种类,其中冰种又包括金丝种、芙蓉种。除此之外,水种翡翠、紫罗兰翡翠、白底青翡翠、花青翡翠、红翡、黄棕翡、豆种翡翠、马牙种翡翠、藕粉种翡翠、广片、翠丝种翡翠、油青翡翠、巴山玉、干白种翡翠、墨翠、铁龙生等也是比较常见的翡翠种类。缅甸所产“老坑玉”的特点是“水头好”,质坚,透明度高,其上品透明如玻璃,故称“玻璃件”或“冰种”,其中的翠绿绿得可爱,被称为“高绿”或“艳绿”。水头和光泽都比老坑玉差的则被称为“新坑玉”。翡翠的“水”是指它的透明度,也称水头。翡翠的水与翡翠的结构构造有关,也就是说与“种”有关。还与杂质的含量有关,那些“种”老,杂质少,粒度大小均匀,纯净度高的翡翠水就好。而翡翠的“色”即颜色。翡翠的颜色可谓丰富多彩,其中以红、绿、紫三色为主。翡翠的种与色是相对应的互补关系,所谓“外行看色,内行看种”,上乘的翡翠“种”与“色”都应达到理想的配置状态。好色要通过水长的种来显现,好的种得有佳色点缀映照。 由于目前翡翠的市场价值比较高,所以有些人故意将那些与翡翠外形相似,但价值却远不如翡翠的玉石来冒充翡翠高价出售,以次充好。通常比较常见的用

宝玉石鉴赏论文

序号 宝玉石鉴赏课程论文 姓名: [ ] 学号: [ ] 专业: [ ] 班级: [ ]

对红蓝宝石的认识 摘要:红蓝宝石是刚玉的一种,以炫丽的颜色、高雅的形态广为人们青睐。对红蓝宝石品质的评价方法多种多样,同时要区分合成和天然宝石也需要技巧。 关键词:红蓝宝石;产地;评价;区分 三年前,当英国王室公布了王子威廉即将完婚的消息,与此消息同时出现在公众面前的是威廉送给未婚妻的一枚蓝宝石订婚钻戒,它的曝光也让有色宝石在欧美掀起了一股热潮。红蓝宝石是人们非常珍爱的高档宝石品种,它们与钻石、祖母绿、金绿猫眼石同被列为世界五大名贵宝石。红、蓝宝石颜色瑰丽,红宝石炙热的红色使人们总把它和热情、爱情联系在一起,被誉为“爱情之石”,象征着热情似火,爱情的美好、永恒和坚贞,而清澈透蓝的蓝宝石则是忠诚、坚贞、慈爱和诚实的象征。 红蓝宝石 - 简介 人们通常所说的红宝石、蓝宝石是泛指红色、蓝色的宝石,实际上真正的红宝石(Ruby)和蓝宝石(Sapphire)是达到宝石级的刚玉(刚玉是矿物名称),红、蓝宝石的硬度在自然界所有矿物中仅次于金刚石,它们的化学成分为氧化铝(Al2O3),纯净时无色,含有0.9%-4%的铬元素时呈红色,含铁和钛时呈蓝色;形状呈三方晶系,自然界中的晶体形态常为柱状(两端稍细,中间稍粗)或板状的六边形,外观多似桶状;颜色主要有无色、红色及蓝色,红宝石主要呈深紫红色或橙红色,蓝宝石主要呈蓝色或蓝绿色,其它还有绿、黄、粉、褐等颜色;硬度为9;相对密度为3.99-4.0;由于常见聚片双晶、接触双晶,会有裂理;整体为透明至半透明,光泽呈现出玻璃光泽至亚金刚光泽,红宝石在紫外灯下有明显的红色荧光,蓝宝石大多数无荧光;通常红、蓝宝石的折射率能达到1.762-1.778,对于含有三组定向排列的纤维状内含物的红、蓝宝石,采用弧形的素面切割,能产生星光效应。 红蓝宝石–产地

宝玉石文化鉴赏论文

选修课程:宝玉石鉴赏主讲老师:王卫东 学生:帅忠芳 院系:化学与环境工程学院 1001班学号:2010113010130

中国玉石的主要种类与品种 在我国,玉石有着悠久的历史和独特的涵义。古往今来,人们把一切美好的东西以玉喻之。可以说玉文化的发展与中华文明的发展结下了不解之缘。 古玉之美,在于它的材质自然之美,更 在于它的造型之美、雕琢之美和内在蕴含之 美。这种人文美的蕴含,使玉超越了其“山 岳精英”的自然属性。在封建社会,玉玺成 为权力的象征,政治的代名词,历史赋予了它超物质的神化意识。 《周礼·大宗伯》记载:周朝时期,人们将玉作六器,以礼天地四方。也有古人将玉作“六瑞”以安邦治国。《说文解字》说玉有“五德”:润泽以温,仁之方也;腠理自外可以知中,义之方也;廉而不刿,行也;鲜而不垢,洁也;折而不挠,勇也;瑕适皆见,精也;藏华光泽并能而不相陵,容也;叩之,其声清团彻远,纯正而不杂,辞也。孔子曰玉有“十德”:君子比德于玉焉,温润而泽,仁也;廉而不刿,义也;垂而如坠,礼也;叩之其声清越,以专其终,诎然东也;瑕不掩瑜,玉不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如回虹,天也;精神贯于山川,地也;圭璋特达,德也;天下不贵者,道也。 孔子是儒家学术的创始人,中国传统文化是以儒家文化为主体演

绎发展而形成。自古以来,儒人们便遵守“君子比德于玉”,“君子无故玉不去身”等传统观念。 玉有五德:仁、义、智、勇、洁。 现代玉雕分为南派、北派。南派以扬州为代表,特点是细腻形象。北派以北京为代表,特点是粗犷、气势。 玉石之美与钻石和彩色宝石有明显的差异,钻石之美在于它的坚硬、清澈、明亮,彩色宝石之美在于它的艳丽多姿,而玉石之美在于它的细腻、温润、含蓄幽雅。 另类解释:未经雕琢的玉。《汉书·西域传·于阗国》:其东,水东流,注盐泽,河原出焉。多玉石。注:玉石,玉之璞也。一曰石之 似玉也。我国出产有丰富的玉石,如新疆 的白玉,云南的翡翠,东北的玛瑙、岫岩, 湖北的松石,台湾、海南岛的水晶,河南 的密玉,北京的粉翠,杭州的昌化石以及南京的雨花玛瑙等,都是较著名的制作玉器原材料。 玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一,玉代表了品德高尚、美好与尊贵。2003年10月底历经几年时间的中国“国玉”评选工作结束,新疆和田玉获得“美玉”称号,被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。 玉石的形成 玉石的形成条件是极其特殊复杂的。它们大多来自地下几十公里

宝玉石鉴赏论文----钻石

钻石恒久远,一颗永流传 摘要:人类文明虽有几千年的历史,但人们发现和初步认识钻石却只有几百年,而真正揭开钻石内部奥秘的时间则更短。古代对钻石的记录充满了神秘、传奇与浪漫,有人说钻石是星星坠落的碎片,也有人说是由天水或天露而来,甚至有人说是天神的眼泪在地上的结晶。其实,钻石非但不是由天而降,相反是破地而出。它纯净、璀璨,独一无二的特性,使钻石成为永恒爱情的象征。 关键词:钻石,4“C”,真伪 人类文明虽有几千年的历史,但人们发现和初步认识钻石却只有几百年,而真正揭开钻石内部奥秘的时间则更短。古代对钻石的记录充满了神秘、传奇与浪漫,有人说钻石是星星坠落的碎片,也有人说是由天水或天露而来,甚至有人说是天神的眼泪在地上的结晶。其实,钻石非但不是由天而降,相反是破地而出。它纯净、璀璨,独一无二的特性,使钻石成为永恒爱情的象征。 钻石的英文名称diamond来源于古希腊语,意思为不可征服。在我国称为金刚石,最早的记载见于公元前1005年,在古代为中国玉雕文化的发展起到过重要作用。据《本草纲目》载:“金刚石砂可钻玉补瓷,故谓之钻”。钻石是指经过琢磨的金刚石,金刚石是一种天然矿物,是钻石的原石。简单地讲,钻石是在地球深部高压、高温条件下形成的一种由碳元素组成的单质晶体。 钻石的摩氏硬度为10,是迄今为止人类所发现的最硬的天然物质。绝对硬度是石英的1000倍,刚玉的150倍,故古籍有:“金刚石,金中之刚,利而能断,是石,监而无比,故名金刚。”其次,钻石具有发光性,日光照射后,夜晚能发出淡青色磷光,而且折射率高(2.417),且其色散强(0.044),这使得钻石的光泽耀眼夺目,赢得众人的喜爱。钻石除了耀眼的无色之外,还可以呈现出不同的颜色,有黄钻、蓝钻、红钻、绿钻等。例如,世界名钻奥本海默金刚石,这颗特大的等轴八面体便是罕见的深紫红色钻石。钻石几乎都要经过加工才能呈现在众人的眼前,而钻石切割而成的形状也是绚丽多彩,圆形,祖母绿型,椭圆形,梨形,心形等。世界最大的钻石“非洲之星2”,它的形状便似水滴。 钻石的化学成分有99.98%的碳,也就是说,钻石其实是一种密度相当高的碳结晶体,这在宝石中是唯一由单一元素组成的,属等轴晶系,其化学性质十分稳定,无论强酸、强碱都不能腐蚀。这也就使得钻石更具有了收藏价值,更易保存,正如那句家喻户晓的广告语:“钻石恒久远,一颗永流传”。 钻石的美学价值不容置疑,但当我们拥有一颗钻石的时候,我们怎么评定它的质量呢?对于一颗成品钻石,国际上采用4C标准来进行分级。4C即重量(Carat),切工(Cut),净度(Clarity),颜色(Color)。“4C”分级是对钻石所有宝石属性的全面评价,是描述钻石质量较统一的术语,是评价钻石品质的实用技术,在钻石的商贸中起着重要的作用。 (1)重量(Carat)。人们喜欢用克拉来表示钻石的重量,1克拉=200毫克。显然,重量越大,价值越高。在4C标准中,重量是最客观的一项标准。素身钻石可直接由衡器称量取得,镶嵌的钻 石虽然不能直接称重,但是可以通过精心测量其外形的尺寸,利用经验公式推算出来。 (2)切工(Cut)。切工是指成品裸钻各种瓣面的几何形状及排列方式,切工分为切割比例,抛光,修饰度三项。每一项都有五个级别,由高到低依次是Excellent, Very good, Good, Fair, Poor,。顶级切工的石头,对于光线反射可以达到一个最接近完美的比例,也就是 3EX切工。切工是4c中唯一一个可以由人们直接控制的部分,它在很大程度上影响着钻石 的火彩和亮度,从而也影响着价格。

宝玉石鉴赏课程论文

宝玉石鉴赏课程论文 ——对和田白玉的认识 院系:电子信息及电气工程学院 班级: 10通信工程 姓名:李健 学号:201002030013 指导老师:杨利玲

和田白玉 摘要:玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一,玉 代表了品德高尚、美好与尊贵。随着人民生活水平的提高,昔日王宫贵族玩赏的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。近年来,崇玉、爱玉者的队伍不断扩大,人们相信戴玉保健、避邪的说法。 关键词:和田白玉软玉质地细腻价值连城 一、和田白玉的简介 在我国,白玉是一个特定的玉石品种,是白色软玉的特定名称。因为这种软玉主要产于新疆和田等地,所以常被称为和田玉。软玉因为所含矿物和化学成分的差异而导致颜色的不同,所以软玉又有白玉、青玉之分,另外还有碧玉、墨玉等因色而命名的软玉品种。白玉是软玉中最为珍贵的玉石品种。软玉的质地十分细腻,用手触摸有滑感,它是由粒经小于0.01毫米的纤维状透闪石—阳起石晶体交织在一起 的集合体,玉一般呈毡状、簇状和捆状交织结构。 二、和田白玉的产地 和田玉分布于新疆塔里木盆地之南的昆仑山。西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山,中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格,东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。 三、和田白玉的基本特征 狭义上的讲的玉,一般指新疆和田玉。和田玉和陕西蓝田玉、河南

南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁铀岩玉并称为中国五大名玉。而和田玉则是我国的传统玉石。 和田玉由于质地细腻,所以它的美表现在光洁滋润,颜色均一,柔和如脂,它具有一种特殊的光泽,介于玻璃光泽,油脂光泽,蜡状光泽之间,它以温润细腻的质地,纯净怡人的色泽,在传统玉石中占据着首屈一指的地位。和田玉中价值珍贵的首推“羊脂白玉”,羊脂白玉质地细腻,“白如截脂”,具有特别的滋润,给人以一种亲切温存的美感,是白玉中最好的品种。羊脂白玉自古以来受到人们追捧,非常珍贵。它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德,而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。目前出产在新疆的羊脂白玉最为著名,产出量稀少,价格昂贵。 四、和田白玉的分类 从地质科学观点看,和田玉有明确的科学含义。它是指分布于中国昆仑山,有镁质大理岩与中酸性岩浆接触交代而形成的玉矿,有白玉、黄玉、青玉、墨玉等一系列品种,尤以白玉为代表。它的成因、品种在世界软玉中居独特地位,具有典型意义。世界软玉品种单一,且多为碧玉,而和田玉品种多,有世界罕见的白玉,玉质居世界软玉之冠。世界矿床为蛇蚊岩型,与超基性岩有关,而和田玉矿床为非蛇蚊岩型,其成因不是区域变质形成,而是典型的接触交代形成,这些在世界上都是非常独特的。 和田玉按照产出地的不同,可分为:子料、山流水、山料三种类型。 1、仔料,又名子儿玉,是指原生矿剥蚀被冲刷搬运到河流中的玉

翡翠赏析论文

公共艺术课程论文 题目:《翡翠赏析——性质及鉴定》 课程名称:宝玉石鉴赏 上课时间:2013--2014 学年 1 学期 学生姓名:杨斌学号:201105010098 院系:化学与环境工程 专业年级:化学工程与工艺11-2班

翡翠赏析——性质及鉴定 摘要:为了更好了解翡翠,可以从翡翠的命名、色泽、种类、鉴定、选购等方面着手,以达到对翡翠有基本了解的目的。 关键字:命名,色泽,翡翠种类,翡翠的鉴定,翡翠的选购 一、翡翠的命名 翡翠习惯上又称为缅甸玉,是缅甸出产的硬玉,日本、苏联、墨西哥、美国加州等均产有硬玉,但其质量与产量远远不如缅甸。 二、翡翠的色泽 1、有色无种 行家称翡翠的透明度为种,种好就是透明度高的意思。有的翡翠颜色虽然够鲜艳好看,但透明度差,这种翡翠就被称为有色无种,价值就不会很高了,因为透明度差,当光线射在它表面时不能透入,只能从表面反射出来,它的绿色也不能透过光线放出来,使人感到这翡翠的颜色很死板。好的翡翠必须是色种兼优。 2、福禄寿 翡翠的颜色是多姿多彩的,特别的一点是几种颜色可能会同时存在在一块翡翠上面,假使同一块翡翠上面有着绿色、红色、紫色时,这块翡翠被认为是十分吉祥的象征;它代表着福禄寿,三喜。尤其是三种颜色能均匀分布在手镯上时更为难得,假如它更是有种有色的话,那就价值不菲了。 3、水头

水头是行家话,这是指翡翠的透明度,透明度高的,行家称为水头长,反过来,透明度差的,称为水头短。在观察翡翠水头的时候我们必须十分仔细,因为透明度与翡翠本身的厚薄有关,要特别小心有些翡翠成品中间是经过挖空的,因为挖空部份翡翠薄了,透光性能就好多了。看起来似乎水头长多了。相对来讲透明度越高的翡翠质是越好,价钱当然要越贵了。玻璃种马鞍种质通透,也就是说水头很足。 4、地子 在讲到翡翠种质时,往往要提到翡翠地子的种类。地子又叫底子,简称“地”、或“底”,指的是翡翠除去绿色部份的基础部份,都称为地子,也就是底色的意思。 三、翡翠的种类 1、老坑种翡翠 翡翠界俗称“老坑玻璃种”,通常具玻璃光泽,其质地细腻纯净无瑕疵,颜色为纯正、明亮、浓郁、均匀的翠绿色。 2、冰种翡翠 质地与老坑种有相似之处,无色或少色,冰种的特征是外层表面上光泽很好,半透明至透明,清亮似水给人以冰清玉莹的感觉。若冰种翡翠中有絮花状或断断续续的脉带状的蓝颜色,则称这样的翡翠为“蓝花冰”,是冰种翡翠中的一个常见的品种。 3、水种翡翠 其玉质的结构略粗于老坑玻璃种,光泽、透明度也略低于老坑玻璃种而与冰种相似或相当。其特点是通透如水但光泽柔和,细观其内

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