发展海洋文化与培养国民海洋意识问题研究

海洋经济与安全

发展海洋文化与培养国民海洋意识问题研究

韩兴勇 郭 飞

【内容提要】在发展海洋经济的时代，让国民重视海洋，认识到发展海洋是国民经济的重要组成部分，也是维护国家主权的重要组成部分的思想是非常重要的。而为培养国民的海洋意识，提倡和发展海洋文化及教育是重要的举措。国民有了强烈的海洋意识，对国家发展海洋会有强大的推进作用，因此，努力提倡和发展海洋文化及教育是极为重要的。本文通过对发展海洋文化的必要性、中外关于海洋意识的比较、我国的海洋文化和海洋教育的现状及如何开展这方面的研究，为提倡国民海洋意识和教育作了一些分析，并提出一些建议。

【关键词】 海洋文化 海洋意识 海洋经济

发展海洋经济首先需要明确海洋经济对国民经济的重要意义，让国民重视海洋，认识海洋是国民经济发展的重要组成部分。目前我国海洋社会文化资源亟待开发，即使有一些研究，也是零星的，没有从整个海洋社会文化的传统、民俗、民族的特色去结合现代项目的开发。很多地方在名义上开发了一些海洋经营和文化项目，但是因为没有特色，各地区十分雷同，缺乏内涵，因此缺少人气，没有能够形成海洋经济产业和海洋文化相结合的海洋社会基础，特别是海洋文化的提倡和教育，相比大陆文化为中心的提倡和教育更是薄弱。因此，培养国民的海洋意识，提倡和发展海洋文化及教育已是刻不容缓。

一、发展海洋文化的必要性

21世纪是海洋的世纪，海洋经济已越来越成为国际上关注的一个焦点。发展海洋经济和建设海洋经济问题正变得日趋重要。海洋经济和利用海洋资源成为我国新的经济发展重点。历史表明，一个临海国家如果只限于陆地发展，而忽视海洋的优势，就必然发展缓慢甚至导致衰退；只有注重开发利用海洋资源，实现陆地与海洋的一体化发展，才能繁荣和壮大国家经济。实现海洋经济可持续发展可以拓宽我国的生存空间。海洋是新的生存和发展空间，是生物资源、能源、水资源、金属资源的战略性开发基地。但是要发展海洋经济，使我国成为海洋强国，首先国民要有强烈的海洋意识，而为了培养国民的海洋意识，提倡和发展海洋文化和教育是关键。

以上海的发展历史来看，上海的发展离不开海洋，从“沪”的渔业生产到现代化的国际航运

作者简介：韩兴勇，上海水产大学经济管理学院副院长、教授，研究领域：经济学（经济史）、社会民俗文化。

郭飞，上海水产大学外国语学院副教授，研究领域：语言与社会文化。

发展海洋文化与培养国民海洋意识问题研究

中心，上海的社会经济发展和海洋是密不可分的。从社会全面发展的角度看，经济和文化是两个相互影响和作用的方面，只有两个方面和谐统一发展，社会才会平衡，才能相互促进，才能可持续发展。因此，发展海洋经济和发展海洋文化应该全面展开，特别是在国民对海洋意识比较薄弱的情况下，更应该大力提倡和发展海洋文化和教育。

由于我国社会发展的历史上，长期以来在国民经济发展中一直提倡以大陆经济为主，文化上反映的也是农耕文化为代表，因此无论是一般国民，或是历史上的统治者，大多认为只要通过陆权，国家的主要利益就能得到，甚至认为经济上也不需要海洋资源养活，因此在一段历史上曾经有过“禁海”的时期[1]，而这段历史正是当时我国走向衰落的时期。但是现在我国已经成为世界上最大的海洋渔业生产国家，不久又将成为世界航运大国，海洋资源的综合利用将成为我国国民经济发展的一个极为重要的方面。

实际上，中国社会和经济的发展历史并不仅仅只有农业或陆地文明，中国历史上许多重大的变化，都与海洋资源利用相关。如古代中国制造了指南针、开辟了海上丝绸之路、郑和七下西洋等利用海洋发挥影响的事例对中国及世界的海洋发展历史产生了巨大的作用。但是到了近代，正是因为海防和海军力量的不足，对海洋的不重视，中国才逐渐被淘汰出世界一流大国的行列。从世界发展历史来看，世界上几乎任何一个强国的崛起，无论是西班牙、英国、法国、美国、日本、俄罗斯，都是依靠海洋，发展成为世界强国。现在，中国要完成社会主义强国的理想，发展海洋，提倡国民的海洋观念已经非做不可了。而且我国沿海地区丰富的海洋文化资源，对提倡和开展国民海洋文化及教育有着很好的基础条件。

二、临海国家的海洋意识

从各临海国家相继提出了发展海洋的具体计划中可以看到：我们的近邻日本和韩国为加快发展海洋战略的实施，提出了海洋防卫新指针和新海洋发展计划。欧美国家也根据自己的发展海洋计划，加紧实施海洋战略布置，美国为了控制全球的海洋制霸权，准备建立全球海洋监测网。特别是日本为了争夺海洋资源，不仅提出了海洋防卫新指针，还在国民利用海洋经济的意识上提出了将渔民改称为“海民”的概念，这一概念的提出，将原来国民海洋资源的利用从渔业扩大到整个海洋资源的利用，并在很早就将每年的7月20日法定为国家“海洋节”，这天全国放假，让国民重视海洋并培育国民的海洋文化意识。最近，瑞典“哥德堡号”仿古木帆船环游世界并访问我国的事件被国内媒体炒得火热。瑞典是一个只有900万人口的北欧小国，但是海洋资源的利用却非常丰富，这和瑞典全民都有非常强烈的海洋意识有关。

值得注意的是，这些国家在为发展海洋战略的同时，拼命鼓吹国民的海洋历史文化观，如日本的一些地区在中小学实施亲近海洋教育活动，鼓励并规定中小学生每年需到沿海渔村进行生活实践。韩国在很多沿海地区和渔村设立学生观光住所，让学生亲近海洋，这些从学生时期就培养认识海洋的教育，将对国民热爱海洋起到强烈的意识作用。还有如最近欧美国家“海盗”题材的文化现象增多在一个侧面上配合了这些国家的国民海洋意识的宣传。从西方国家的制度上讲，国家要发展一个产业，必须获得国民（议会）的理解和支持，从实质上看，一个国家的发展目标完成，离不开国民的总动员及参与。所以，要发展海洋，必须提倡国民的海洋意识和文化，

[1] 张习孔、田珏主编，《中国历史大事记》, 北京出版社，1987年11月第1版，第685页。

《太平洋学报》 2007年第6期

从而提倡民族的海洋历史和文化，因为文化的基础离不开历史的底蕴，文化又能够反映经济愿望和促进经济建设，所以这些希望成为世界强国的国家都十分重视国民的海洋文化及教育。

三、我国海洋经济、海洋文化和海洋教育的现状

目前，我国已经越来越重视海洋的开发和利用了，在“十一、五”计划中明确提出将发展海洋经济作为国家的重要内容，把实现海洋经济可持续发展作为国民经济发展的新增长点。利用海洋形成的各种产业及相关经济活动正日益增加，目前已经成为包括海洋捕捞业、海水养殖业、海洋交通运输业、海洋石油天然气、海滨旅游业、沿海修造船业等二十多个产业部门的产业群。但是如何实现海洋经济可持续发展促使海洋生态得到良性循环，更好的利用海洋资源与环境进一步发展海洋经济，是今后沿海经济与社会发展所面临的问题。要解决好这些问题，其中国民的海洋意识和观念是非常重要的。但是我们在培育国民海洋意识上是缺乏的，相比西方国家的海洋历史研究，我们在这方面几乎是空白，虽然有一些地方渔业志、航运史的出版，也是以记录为主，缺少分析和系统研究，尤其是反映国民的发展海洋经济开拓精神就更加缺乏了。据国内媒体报道，中国某大城市90%的大学生认为，中国版图只有960万平方公里的陆域国土面积，而不知道300多万平方公里的管辖海域也是国土的组成部分。北京市“世纪坛”宏伟建筑，依然把祖国疆界限制为“960”；上海市“东方绿舟”教育基地知识大道上，有历代中外名人雕像，其中伟大航海家有哥伦布，却没有郑和的雕像，这是非常遗憾的。

另外，我国的文学影视作品中反映传统大陆农业历史和文化的题材很多，相比之下，反映民族海洋文化历史精神的题材很少。就连我们的中小学教育课本中反映海洋题材的内容也比以前要少。这和我们缺少研究海洋历史和文化有关。这些与国家发展海洋战略的要求也极不相称。

四、必须重视海洋历史和文化的研究

前几年，英国海军退休军官加文?孟席斯关于“中国人早于哥伦布70年发现美洲大陆[2]，并绘制了世界海图；在麦哲伦的100年前，中国人已经完成了环游地球的壮举，郑和是世界环球第一人；比库克船长早350年，中国人已经发现了澳洲和南极洲，领先欧洲人300年解决了经度测量的问题”等一系列研究成果发布后，引起了世界的轰动，虽然这些推测还有待考证，但是至少通过这件事可以告诉我们，国外对海洋历史和文化是非常重视的。

实际上，我国利用海洋的历史源远流长，民族海洋意识和观念也早已出现，像《山海经》及古诗词中就出现大量地反映先民海洋意识和文化的内容。到了近现代，在“海禁”之后，为同诸列强在海洋资源的利用和海洋权利上抗争，很多先辈为我国海洋事业的开拓和发展作出了巨大贡献。如张謇那样的历史人物，为保护我国渔业、渔政、航运、海滩、海岛开发，同诸列强在海洋资源的利用和海洋权利上勇敢抗争，开拓了我国近现代海洋经济事业的发展。像张謇这样为我国近现代海洋经济发展作出贡献的人物还有很多。这些都是我们研究中国海洋历史和文化的宝贵资源。

因此，我们应该大力开展以中国近现代海洋经济发展过程中劳动人民的渔业、渔政、航运、

[2] [英国]加文?孟席斯著，师研群译，《1421：中国发现世界》，京华出版社，2005年5月版第7页。

发展海洋文化与培养国民海洋意识问题研究

海滩、海岛开发事业及相关人物的作用和贡献历史的海洋文化研究。如果我们不重视这方面的研究，都让国外的人来研究，很可能会误导和歪曲我们的海洋历史和文化，因为用这样历史观和海洋文化来引导我们的意识一旦形成，会产生很不利的影响。所以我们应该认真把自己的海洋历史和海洋文化整理研究及发扬好，用我们的海洋历史观和海洋文化来告诉世界和教育国民，使我们感到我国不仅是一个有悠久大陆农耕历史文明的国家，也是一个有悠久海洋历史文明的海洋国家。

五、开展海洋历史和海洋文化及海洋教育研究的建议

在具体研究上，一个重点是以中国近现代渔业、渔政、航运、海滩、海岛开发的社会历史背景为主线，结合相关人物的作用和贡献分析研究我国近现代海洋经济发展史。由于国内这方面现成的研究比较少，资料也比较分散，因此要克服这一难点，尽可能的收集这些资料，比较全面地、系统地整理成我国近现代海洋经济发展史研究专著。

在研究上将主要体现历史是人民和英雄共同创造（如张謇也是出身一般家庭）、政府的政策、国民意识和文化对海洋事业发展的重要性及分析闭关自守“海禁”的危害等观点。

另一个重要方面是关于海洋文化的研究，海洋文化是我国人民在长期的海洋生产历史中创造的生活文化，我们应该大力挖掘整理，推陈出新，本研究除了对资料和史料的整理及分析以外，希望通过对民间有关海洋生产、生活、民俗、传统文化的收集来加强及互补考证历史，并形成海洋文化。同时，应该尽可能增加一些可读性，因此在研究中能够将这些方面很好地结合起来，有根有据、有血有肉地体现我国海洋经济开拓精神和历史文化，希望能够为提倡增进国民海洋意识及观念提供一种新的宣传形式。

所以，研究思路上分别以官、商、民在近现代海洋经济开展中的作为为具体内容，相互佐证，体现全民开拓海洋的精神和文化。因此，在研究方法上除了对资料和史料的整理及分析以外，同时通过对民间有关海洋生产、生活、民俗、传统文化的收集及分析和引证来加强及互补考证历史，使历史研究更趋完整。可以在研究人员的组织上邀请各地区海洋方面的管理人员参与，体现产、学、研一体的研究精神，使研究的调查和分析能更加现实。

因此，研究我国近现代海洋经济发展史和海洋民俗文化，总结我国海洋经济的利用经过和经验，对提倡国民海洋意识和文化具有重大意义。另一个重要方面是，随着社会结构的调整和变化，民间许多有价值的资料和史料在逐渐散失，如不加紧收集和整理，以后这方面的研究就更困难了。随着海洋产业的发展需要，培养高级海洋管理人才的要求已十分迫切，所以加强海洋文化的研究和大力提倡海洋文化，已经是十分迫切的任务了。

在国民的海洋文化教育上，将研究的成果转化为教育内容和海洋文化资源，结合海洋闲暇旅游产业的发展，融入学生社会教育和课堂学习，从小培养国民热爱海洋的感情，为我国海洋事业的可持续发展打下广泛又坚实的基础。

通过提倡海洋文化及教育和发展海洋经济，将进一步提升我国在世界上的地位，也将使我国早日成为世界强国。

论述海洋文明与农耕文明的差异

论述海洋文明与农耕文明 的 差异 姓名 学号 院系（部所） 专业 任课教师

海洋文明与农耕文明的差异 摘要：事实上海洋文明或许在经济上很强，但是无论经济基础还是政治基础都不会很稳定。一方面，商业活动很容易受到战争啊、政权变动之类事情的影响，经济好但是极不稳定易受破坏；另一方面，海洋文明下国民缺乏向心力缺乏对国家的认同感，国家有难匹夫有责在海洋文明中很难得到认同，如果国家受到重大打击很难恢复。农耕文明相比海洋文明更为稳定，也更易在乱世中生存下来。工业革命以前真正完全纯粹的海洋文明大多都衰落到只剩下遗迹了，而人们还是一直在借用农耕民族的文化、制度在生活。 关键词：海洋文明农耕文明差异原因 一、什么是海洋文明 文化是人类社会所创造的一切，包括器物文化，制度文化，精神文化。人们从远古时代起就开始与海洋打交道，创造了与海洋有关的物质文化和精神文化，这就是海洋文化，它是人类与海洋有关的创造，包括器物制度和精神创造。具体说来，海船，航海，有关海洋的神话、风俗和海洋科学等都是海洋文化。海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。所以，一种海洋文明之所以能称为海洋文明，一是它要领先于人类社会的发展，二是这种领先主要得益于海洋文化，两者缺一不可。一种文明在地理位置上靠近海洋，甚至有比较发达的海洋文化，并不一定是海洋文明。古埃及靠海，但其文明的发展主要得益于尼罗河；古巴比伦也靠近海洋，但其文明的发展主要得益于两河；这些都是不争的事实。中国古代文明的发展，得益于海洋的不多，尽管中国有漫长的海岸线，也创造了丰富的海洋文化，也算不上海洋文明。古代日本文明与海洋的关系远比中国文明与海洋的关系密切，然而其文明程度却远不如以长安为中心的中华文明，所以也不能算是海洋文明。太平洋诸岛的土著文化，其文化与海洋的关系虽然十分密切，也创造了一些海洋文化，但却落后于时代的发展，当然更算不上海洋文明。所以，靠近海洋，有海洋文化不一定就能发展成海洋文明。从这样一种思路出发，我们首先要确定人类历史上第一个海洋文明，分析这种文明的特点，根据这些特点寻找后来海洋文明的发展，最后总结出海洋文明的根本特点和优势，以使我们对海洋文化和海洋文明的认识有一个新的高度和新的起点。 海洋文明国家代表是古罗马、古希腊。 二、什么是农耕文明 农耕文明，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。农耕文明集合了儒家文化，

为什么要建设生态文明及如何建设生态文明

1 生态文明的定义 生态文明是人类文明的一种形态,它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与 社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、 和谐的发展道路为着眼点。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、 相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反 思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。 2 为什么进行生态文明建设? (一)政治方面 生态文明是和谐社会与文明建设的支撑点，关系到人民的根本利益，关系到巩固党执政的社会基础和实现党执政的历史任务，关系到全面建设小康社会的全局，关系到党的事业兴旺发达和国家的长治久安。 生态文明将使人类突破民族、国家、阶级的藩篱，强调整个人类对地球的共同责任和义务，在更广泛领域形成一种平等的合作关系，共同保护和建设地球家园。 生态文明建设有利于维护人民群众的身体健康和生命财产安全，维护社会稳定，是构建社会主义和谐社会的重要内容。 (二)经济方面 经济快速发展的时期往往是生态环境最易遭到严重破坏的时期。近年来我国环境保护和 生态建设的力度每年都在加大，但成效不显著，我们面临着严峻的生态环境压力。 环境污染和生态破坏，不仅严重损害了群众健康，而且成为制约经济发展的瓶颈。1950年代我国自然灾害年均直接经济损失为476亿元，而到2007年，水利部透露，截至7月16日，全国仅洪涝灾害的直接经济损失即达3726亿元。 (三)生态文明与中华文明 中华文明虽然是工业文明的迟到者，但中华文明的基本精神却与生态文明的内在要求基 本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一，这使我们有可能率先反思并超越自文艺复兴以来就主导 人类的“物化文明”，成为生态文明的率先响应者。 中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林 不登斧斤。” 中国儒家生态智慧的核心是德性，尽心知性而知天，主张“天人合一”，其本质是“主客合一”。儒家的生态伦理，反映了它一种对宽容和谐的理想社会的追求。 中国道家的生态智慧是一种自然主义的空灵智慧，通过敬畏万物来完善自我生命。这种追求超越物欲，肯定物我之间同体相合的生态哲学，在中国传统文化中具有不可替代的作用， 也与现代环境友好意识相通，与现代生态伦理学相合。 中国佛教的生态智慧的核心是在爱护万物中追求解脱，它启发人们通过参悟万物的本真 来完成认知，提升生命。 中华文明虽然是工业文明的迟到者，但中华文明的基本精神却与生态文明的内在要求基 本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一，这使我们有可能率先反思并超越自文艺复兴以来就主导 人类的“物化文明”，成为生态文明的率先响应者。 中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林 不登斧斤。” 中国儒家生态智慧的核心是德性，尽心知性而知天，主张“天人合一”，其本质是“主客合一”。儒家的生态伦理，反映了它一种对宽容和谐的理想社会的追求。

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深圳市第七高级中学 2018 届高三历史补充资料真题研究：25真题研究：全国卷命题语言 分析——“海洋意识”（word版） 25 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“海洋意识” 一、“海洋意识”的概念分析 海洋是人类赖以生存的重要载体。一个国家、民族对海洋的开发、利用和对海洋权益的争取和维护的能力，既反映了一个国家的整体实力，又在很大程度上表现了他们对海洋价值的认识程度。 （一）海洋意识的内涵何兆雄在《试论海洋意识》一文中指出，“海洋意识指人类在由海洋构成的生态环境中， 对本身的生存和发展采取的方法及途径的认识总和。”它包括人类对海洋的相互关系、人类如何开发利用海洋资源、海洋保护的方面的总看法。 海洋意识的概念有两层含义。一层是人类对海洋各种属性的直接认识，它主要是海洋给人类留下的直观特征。另一层则是人类关于海洋对其生存价值的总体认识。这一块由于不同的人群或不同的国家所面对的环境不一样，其对海洋生存价值的理解也不一样。 （二）海洋意识的细化何兆雄在《试论海洋意识》一文中更具体的将海洋意识分为自发和自觉两个层次。自发 的海洋意识史前人类己经具有，为了生存和发展，原始居民从大陆转向江湖河海。自觉的海洋意识在中国见诸于先秦，在欧洲始见于古希腊、罗马时代。 何兆雄将海洋意识的内容分为海洋物质财富意识和海洋精神财富意识两大块。“海洋物质财富意识包括海洋资源、法权、环境和科技意识。”海洋精神财富意识则主要讨论海洋文化意识，包括殖民化或和平的海洋文化、海洋文化的商业性与农业性、少数民族的封闭性或开放性。 温广宇在《增强海洋意识，构建“蓝色工程’夕》中提出“海洋意识主要包括海洋国土、海洋财富、海洋资源、海洋竞争、海洋环境、海洋安全等六个方面。” （三）海洋意识的特点近代以前，海洋文化和大陆文化的最基本差异，或许在于大陆文化更多是一种农牧文化， 而海洋文化更多是商业文化，由此派生出两种文化对民族特性、社会结构、经济基础、政治制度乃至意识形态的不同影响。通常而言，相对于大陆意识，海洋意识具有以下特点： 1.重商意识，即重视物品在流通和交换过程中带来的利益的理念。在古代大陆型社会中， 1 / 7

大河文明与海洋文明的区别讲解学习

精品文档 文明，则按《辞海》的解释是:"指人类社会进步状态，与'野蛮'的相对"。而广义的文化概念，是指人类社会所创造的一切，包括器物、制度和精神文化。 海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。具体的讲，海船、航海、有关海洋的神话、风俗和海洋科学等都是海洋文化。海洋文化与海洋文明有着很大的区别。海洋文明的二个基本特征是:一是必须要领先于人类社会的发展，二是这种领先必须主要得益于海洋文化，而不是其它文化。 但是，靠近海洋，不等于就有海洋文明。即使有较发达的海洋文化，也不一定是海洋文明。古埃及靠近海洋，但其文明主要得益于尼罗河文明。古巴比伦也靠近海洋，但其主要得益于两河文明。中国有漫长的海岸线，也创造了丰富的海洋文化，但也算不上海洋文明，而是地道的黄河文明，即大河文明。日本与海洋的关系密切。也不能算是海洋文明，只是中华文明的一部分。 在世界历史上，真正能算得上是海洋文明的代表性国家就是古希腊，够得上大河文明的代表性国家就是古代中国。其它国家都不具备条件。 古希腊的气候纯属于地中海气候，温和宜人。特殊的地理条件，对古希腊的经济、政治、文化产生了决定性的影响。关山所阻隔的小块平原，造就了典型的"小国寡民的城邦"，也决定了古希腊人只有通过商业贸易才能维持其生存和发展，而这种贸易只能是海外贸易，这又决定了古希腊人工商航海业居主导地位的民族特性。 古希腊商业航海贸易遵循"以平等交换"为原则的商业行为。加之，商业贸易的发展要求自由的环境，进而又促使古希腊人"平等观念"的形成和民主政治的建立。古希腊"小国寡民的城邦"意识，一旦人口的增加而无法负荷时，古希腊人就自然而然的到海外去拓展，开展频繁的航海贸易活动。航海使古希腊人练就了勇于开拓，善于求索的民族性格。造就了开拓、求索的民族精神，同时创造了辉煌灿烂的海洋文化，并使希腊成为西方文明的旗帜和摇篮。这一切都与古希腊的自然地理、生存环境有着密切的关系 精品文档

浅论海洋文化的特征解读

浅论海洋文化的特征 摘要：海洋文化源于海洋这个独特的环境，具有进取性、开放性、包容性、创造性和慈善性等共同特征。由于所处的地理和政治文化环境不同，中、西海洋文化又各自拥有一些独特的特征。中国传统的海洋文化带有农耕文化的烙印。了解海洋文化，不仅要了解其共同特征，也要了解不同海洋文化的独特性，取长补短，才能找到一条既适合于本民族特质又契合于时代精神的海洋发展之路。 关键词：海洋文化特征中西比较 曲金良教授在《海洋文化概论》中对“海洋文化”下了定义：“海洋文化，就是和海洋有关的文化；就是缘于海洋而生成的文化，也即人类对海洋本身的认识、利用和因有海洋而创造出来的精神的、行为的、社会的和物质的文明生活内涵。海洋文化的本质，就是人类与海洋的互动关系及其产物。”①21世纪是海洋世纪，整个世界经由海洋被连成一体，海洋对于一个国家的政治稳定、经济发展和军事安全愈发重要。了解海洋、了解和弘扬海洋文化成为社会关注的热点。 海洋文化是相对于大陆文化而言的。在海洋这个独特的环境中生存繁衍的社会，经历漫长的历史时期，形成了独特的族群心理特征。 首先，海洋文化含有不畏艰险、勇于拼搏的进取精神。作为灵长类动物的人类，无疑是一种陆地生物，相对于陆地，海洋对于人类更具危险性，特别是在生产力落后的古代。即使是现代钢铁打造、机械动力的万吨巨轮，在浩荡的海洋中也只是沧海一粟，面对风浪难逃倾覆的厄运，何况古时候的木质帆船。离开平稳的陆地进入海洋，这本身就需要足够的勇气。而历史上的海洋民族，无论西方还是东方，都没有仅仅停留在看得见陆地的近海，而是逐渐远离大陆、远离故土，去探索更加未知的世界，这依靠的不仅仅是科技的进步，还有无畏的进取精神。 其次，海洋文化还具有开放和包容的特征。不同于大陆农耕社会的安土重迁，生活在海边的人们的日常生产生活具有更强的活动性，飘洋过海让他们有机会接

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党的十七大报告在阐述实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求时指出，建设生态文明，为加强海洋资源节约和海洋生态环境保护，积极推进海洋生态文明建设指明了方向。生态文明的核心是统筹人与自然的和谐发展，建设生态文明，既继承了中华民族的优良传统，又反映了人类文明的发展方向。生态文明遵循的是可持续发展原则，树立人和自然的平等观，把发展与生态保护紧密联系起来，在保护生态环境的前提下发展，在发展的基础上改善生态环境，实现人类与自然的协调发展。培育和建设生态文明，并不是人类消极地回归自然，而是积极地与自然实现和谐，最大限度地实现人类自身的利益。 一、立足国情，放眼世界，必须倡导海洋生态文明建设 人类发展至今，已经深深意识到没有生态安全，人类自身就会陷入最严重的生存危机。从这个意义上说，生态文明是物质文明、政治文明和精神文明的基础和前提，没有生态文明，就不可能有高度发达的物质文明、政治文明和精神文明。另一方面，人类自身作为建设生态文明的主体，必须将生态文明的内容和要求由内而外地体

现在人类的思想、意识、伦理、道德、教育、法律、制度、生活方式、生产方式和行为方式中。 众所周知，尽管我国幅员辽阔、物藏丰富，但我国是一个世界上人口最多的发展中国家，人均拥有耕地、草原、淡水、森林等资源数量分别只有世界平均水平的2/5、1/3、1/4、1/8。目前我国人均石油占有量仅为世界平均水平的1/10左右，海洋资源人均占有量远远低于美国、英国以及相邻的日本、韩国等发达国家。 按照党的十七大报告的要求，增强我国可持续发展的能力，确保到2020年实现全面建成小康社会的宏伟目标，海洋如何定位，已显得十分关键。这就要求在发展海洋事业的过程中，要积极倡导海洋生态文明，坚持节约资源和保护环境的基本国策，周密策划，统筹兼顾海洋环保工作。要在全社会牢固树立海洋生态优先的理念，按照减量化、再利用、资源化的原则，以提高资源利用效率为中心，以节能减排为重点，通过加快产业结构调整，推进技术进步，加强法制建设，完善政策措施，形成节约型的增长方式和消费方式，形成科学合理的开发利用海洋、保护海洋的长效机制，真正掀起倡导海洋生态文明建设的新

海洋文化与海洋意识的关系研究

学报社会科学版 海洋文化与海洋意识的关系研究倡 赵宗金 （中国海洋大学法政学院，山东青岛２６６１００） 摘　要：海洋意识是公众对海洋的自然规律、战略价值和作用的反映和认识，是特定历史时期人海关系观念的 综合表现。海洋文化是人类直接和间接地以海洋资源和环境为条件创造的文化。这两个概念的背后，蕴含了当代 的历史境况和时代精神的契合关系。有效地把握两者的关系，既有助于推进海洋文化和海洋意识的研究，也有助 于丰富海洋社会科学的基础理论。海洋世纪的时代状况构成了两者的共同背景，为海洋文化研究及海洋意识普及 提供了依据。对海洋意识和海洋文化之间的关系进行有效的分析，受概念理解多元化分歧的影响，也受当代海洋 文化实践活动复杂性的影响。总体上看，两者关系表现在三个方面：作为人海关系认知的海洋意识够成了海洋文 化的要素；基于民族文化传统构建的现代海洋意识是海洋文化建设的战略目标；海洋价值观是海洋意识与海洋文 化的共同核心。 关键词：海洋意识；海洋文化；海洋世纪 中图分类号：Ｃ９１２．６４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２‐３３５Ｘ（２０１３）０５‐００１３‐０５ 近些年来，随着国家海洋事业的发展，海洋意识一词在日常语言和学术文献中使用的频率也越来越多，海洋文化的研究也日益成为海洋社会学科学乃至整个社会科学研究的热点问题。海洋意识与海洋文化的研究存在诸多交叉，从事海洋文化研究的学者也大都论及海洋意识问题。事实上，这两个概念的背后，蕴含了当代的历史境况和时代精神的契合关系。有效地把握两者的关系，一方面有助于推进海洋文化和海洋意识的研究，另一方面也有助于进一步廓清海洋社会科学的基础理论，对于自觉地进行现代海洋文化和海洋意识的建构也具有重要的意义。 一、海洋文化与海洋意识的界定 （一）关于海洋意识内涵的理解及其特征 海洋意识是公众对海洋的自然规律、战略价值和作用的反映和认识，是特定历史时期人海关系观念的综合表现。目前关于海洋意识的研究基本状况如下：第一，“海洋意识”出现的频率较高，研究内容较分散。目前以“海洋意识”为题名的论文数量较多，但是大部分文章是以新闻形式发表；对“海洋意识”的概念表述多为描述性定义。内容上主要涉及特定人群和地域、国家的海洋意识状况和古代中国的海洋观念。第二，“海洋观（念）”的相关研究较多，主要涉及海洋观与社会发展关系研究、海洋观的历史变迁、国际关系中的海洋观分析如印度的海洋观及其海洋战略。第三，目前关于海洋意识的直接表述主要集中在海权与海洋国土观念问题上，主要与公众的海洋认知及海权问题联系在一起。具体包括海权与国家的关系，古代及当代的海洋国土观念等。总体上看，关于海洋意识的理解缺乏深入细致的分析。 此外，当前海洋意识的结构、形成机制缺乏研究文献。当今世界很多国家出台了海洋战略，都认识到了对公众的海洋意识进行培养的重要性，但是对于海洋意识的构成却缺乏应有的有效分析和表述。关于意识的研究从１９世纪末期就已经进入科学研究的阵营，迄今形成了内容心理学、结构心理学、精神分析理论、现代认知心理学等诸多流派的研究结论，并在意识的构成和转化、意识的生理机制、意识状态的分析等多领域内都形成丰富的研究成果，但 倡收稿日期：２０１３‐０４‐２３ 基金项目：国家社科基金项目“我国海洋意识及其建构研究”（１１ＣＳＨ０３４）；国家社科重大招标项目“中国海洋文化理论体系研究” （１２＆ＺＤ１１３）；山东省社会科学规划研究重点项目“山东半岛蓝色经济区生态文明建设研究”（１２ＢＳＨＪ０６）作者简介：赵宗金（１９７９‐　），男，山东莒南人，中国海洋大学法政学院副教授，博士，主要从事海洋社会学和社会心理学研究。

和平海洋：中国海洋文化发展历史特性与道路抉择

和平海洋：中国海洋文化发展历史特性与道路抉择* 1．东西方海洋文化的不同模式与个性 “海洋文化”，是人类社会缘于海洋环境这种生存和发展条件而创造的精神的、制度的、物质的文明生活内涵。 在人们一般看来，人类社会生存和发展的主要“基地”是陆地，而不是海洋。但是，一方面，就世界范围而言，人类生活其上的地球，总面积的70%多是海洋，陆地被海洋切割成了一个个大大小小的岛屿，人类社会就是分别居住、生活在“海洋地球”的一个个大大小小的岛屿上的，古往今来，无论民族如何迁徙、国家如何变迁，地球上的绝大多数国家、地区、民族都是沿海或环海的“海洋”国家、地区和民族；另一方面，即使是不沿海的“内陆”国家、地区和民族，历史上也大多与“海洋”国家、地区和民族发生了或多或少、或大或小、或疏或密的联系，“海洋”的意识、“海洋”国家、地区和民族对他们的影响，同样形成了他们的文明史的不可忽视的因素；至于在当代，已经有越来越多的人把地球看作是一个由“海洋”和“岛屿”组成的世界，把整个“陆地”视为一个“大岛”、几个“中岛”和众多“小岛”。随着“全球化”时代的到来，随着现代化交通与通讯工具与手段的全球性使用，随着经济贸易与文化传播的全球性流通，“纯粹”的“内陆”国家、地区和民族已经少之又少，世界上几乎所有国家、地区和民族，无论是直接还是间接，都与“海洋”密不可分。 就人类文明发生、发展的早期历史而言，其生存环境及其生活资料来源，决定了其早期的文明模式和文化特性。靠山吃山，靠海吃海，人类沿海、环海地区的“渔盐之利、舟楫之便”，是其早期历史上的基本文明模式和文化特性。例如中国先秦时代沿海的齐国地区、燕国地区、吴越地区等1；公元之前先后不等的腓尼基地区、古埃及地区、古希腊地区等，都是这样的海洋文明区域。但随着人类历史的进展和国家、民族的整合及其文化区域的扩大与演变，多种模式类型的海洋文化区域在人类文化发展的长期历史上扮演了重要角色。其中，以沿海、环海的“海洋”国家、地区和民族为主体所形成的海洋文化区域，和以沿海、环海“海洋”国家、地区和民族与内陆国家、地区和民族凝聚、整合、汇融为统一体所形成的海—陆兼具、互补互动型文化区域，是海洋文化区域的两大主要模式类型。前者以环地中海海洋文明为代表，在西方最具影响力；后者以环中国海海洋文明为代表，在东方最具影响力。 世界不同沿海国家、民族、区域的海洋文化，都既具有其作为海洋文化的共性，又具有其本国、本民族、本区域的海洋文化个性。 在环地中海海洋文明那里，由于后来埃及文明的衰落、罗马帝国的分裂，基督教各个政教合一派系的争斗和翻来覆去的战争，使得环地中海区域再也没有形成与广大内陆腹地统一的文化版图，因而环地中海海洋文明先是局限于环地中海区域各个较小的、内陆腹地不大的国家和民族那里。但这种“西方海洋文化”由于缺乏与其欧洲大陆统一的陆地资源和市场的先天的不足，意大利的文艺复兴带来“人”的打破“禁锢”后的“自由”、“解放”和为所欲为，尤其是英法的工业革命带来的大于人力的非自然生产方式，导致了对产品销售市场的扩张需求和对外部进而对东方世界的物质资源的贪欲，从而使得欧洲南、西、北部的岛屿和沿海各国走上了拓展海外殖民地的道路。这就是扩张型的、竞争型乃至抢夺型的、畸形的“西方海洋文化”。 在环中国海海洋文明这里，自夏商黧定“九州”，至周“联邦”天下，中原与“四海”形成了统一的中国政治版图与文化版图，九州之中有五州沿海；及至秦、汉帝国以降，更是以中央集权统一中原，以羁縻或封贡的政治形式、礼仪文化和儒家思想统一了中原之外的沿 *教育部基地重大项目：东北亚海上交流历史文化遗产研究。 1如春秋战国时期，齐地大兴“渔盐之利”，就号称“海王之国”。见《管子??轻重五?海王》。

中国国民海洋意识薄弱 加强海洋教育迫不及待

中国国民海洋意识薄弱加强海洋教育迫不及待●世界近代任何一个大国崛起，都必须依靠海洋 ●中国海洋形势非常严峻，但国民的海洋意识却相对薄弱 ●中国要以负责任的大国姿态，处理国内和国际海洋事务，就需要所有国民来关注海洋 中国国民海洋意识薄弱 前段时间，瑞典“哥德堡号”仿古木帆船访华一事被国内媒体炒得火热。舆论大多都在回味和赞许中瑞两国数百年的友谊，但对笔者而言，通过对 “哥德堡号”十多年制造过程的关注和实地详细考察，却想到了另一个问题：瑞典是一个只有900万人口的北欧小国，海洋资源相对而言非常丰富，但瑞典全民都有非常开放和强烈的海洋意识。 而如今，中国海洋形势严峻，国民的海洋意识却非常薄弱，据国内媒体报道，中国某大城市90%的大学生认为，中国版图只有960万平方公里的陆域国土面积，而不知道300多万平方公里的管辖海域。北京市“世纪坛”宏伟建筑，依然把祖国疆界限制为“960”；上海市“东方绿舟”教育基地知识大道上，有历代中外名人雕像，其中伟大航海家有哥伦布，却没有郑和；当英国海军退休军官加文·孟席斯关于“早于哥伦布70年，中国人发现美洲大陆，并绘制了世界海图；在麦哲伦的100年前，中国人已经完成了环游地球的壮举，郑和是世界环球第一人；比库克船长早350年，中国人已经发现了澳洲和南极洲，领先欧洲人300年解决了经度测量的问题”等一系列研究成果发布后，中国史学界做的第一件事，竟是一致持否定态度，而非帮助其进一步核实或发掘新的材料。要知道，这种观点如果得到进一步证实和肯定，便可以进一步提升中国的历史地位。 中国不仅仅只有陆地文明 国民海洋意识不强，一方面与初级教育中的地理教学有关，许多地理教材都把中国版图描绘为陆地疆域，而忽视海洋管辖面积，另一方面也与历史教学有关。以九年义务教育七年级第一学期的《中国历史》(华东师范大学出版社，2006年8月版)为例，书中点到了距今7000年前河姆渡遗址及当时的人居住于干栏式房屋，却未提到出土文物有木桨，意味着先人已驾舟出海；书中引用了春秋战国时期狩猎水陆攻战纹壶的局部图案，只说明“表现了战船作战的场面”，却未提到造船航海科技的发展；提到了汉武帝派张骞出使开通了举世闻名的“丝绸之路”，却未述及秦朝徐福东渡也开创了海上“丝绸之路”；提到与唐朝有使节来的国家就有70余国，选用了唐卷发人俑图认为是来自非洲的黑种人像，只介绍了日本遣唐使来唐留学和鉴真赴日传经讲学，却未提升到海外交通已大大地发展了海上丝绸之路；对宋代的造船业、海上航运能力、指南针应用于航海、元代的河海漕运，都有一定的描述，但对宋代向东北与高丽、日本，向南、向西与亚、非、阿拉伯世界的海上往来却全未述及；对明

跨文化视角下的世界海洋文化

收稿日期：2010－04－25 作者简介：刘玉梅（1965－），女，汉族，河南开封人，心理学硕士，海南医学院人文社科部心理学副教授。研究方向：社会心理学。 基金项目：本文系“2010年海南省教育厅资助课题：海南民俗文化心理研究”成果之一，项目批准号HJSK2010—45。 2010年第2期海南广播电视大学学报 2010No.2 总第39期Journal of Hainan Radio ＆TV University General Serial No.39 跨文化视角下的世界海洋文化 刘玉梅 （海南医学院人文社科部，海南海口571101） 摘要：海洋是一切生命之源，海洋是人类的母亲。人类在开发和利用海洋以及与海洋接触的过程中所 产生的一切历史印记、物质遗产和观念意识组成了丰富多彩的海洋文化。海洋文化既像大海一样博大精深，也像人类自身一样源远流长。只有研究海洋文化，才能真正认识和了解海洋，并且更好地开发和利用海洋。海南国际旅游岛建设将为世界海洋文化注入新的内容。 关键词：世界；海洋文化；中国；海南中图分类号：G 112 文献标识码：A 文章编号：1009－9743（2010）02－0020－04 进入信息时代之后，人类再一次走向海洋。此时，我们已不再像过去一样简单地开发和利用 海洋，而是进一步深入和全面地认识海洋，亲近海洋并融入海洋，创造新的海洋文化，走向真正的蓝色文明。建设海洋强国的目标不仅仅包含发达的海洋经济，还应该包含先进的海洋科技、健康的海洋环境和深厚的海洋文化。对于中华民族来说， 要从以内陆与黄河为基础的黄色文明走向以蔚蓝色大海为基础的蓝色文明，尤其需要高度重视研究和建设现代海洋文化。 一 世界海洋文化的形成 从全世界范围来说，人们对海洋的认识、开发和利用都经历了从以海为食到以海为路再到 以海为家这样三个阶段，海洋文化的形成与发展与此密切相关。 （一）人类以海为食阶段起始于远古时期，并一直延续到现在 一些生产力相对落后的地区，人们与海洋的 关系依然停留在“靠海吃海”状态。这些沿海地 区的居民通过捕鱼拾贝，直接向海洋索取食物。人们的活动区域局限在河海相交的河口、海边，充其量也只到达近海。以海为食的阶段仅仅是人类利用海洋的开始，人类对于海洋充满神往，同时也充满畏惧。这种生产与生活方式产生的海洋文化， 其核心内容是对海洋自然力的崇拜和恐惧， 许多关于海洋的神话和传说就产生于这一历史阶段。中国关于龙的图腾崇拜是这种原始海洋文化的典型代表。 （二）人类以海为路阶段是15—16世纪的“大航海”时代在这一时期，东西方都出现了载入史册的数次伟大的航海探险活动。它们分别是：公元1405—1433年，郑和率领中国由两万多人和二百多艘舰船组成的当时世界上最强大的舰队七下 西洋。1415年， 葡萄牙大军渡过直布罗陀海峡，占领北非的休达，通常认为这是葡萄牙殖民扩张 的开端。1497年，达·伽马率领葡萄牙船队绕过 · 02·

海洋文化特征及中国海洋文化

海洋文化特征及中国海洋文化 中国科学院院士王颖 海洋文化与所在区域的海洋环境、资源特点及经济发展水平密切有关，具有时代的特征、区域的特征，以及当代全球一体化发展的特征。 一、海洋是全球联通的，海洋文化的发展具有开放、传播以至全球交流的特点。世界海洋文化的发展，与人类生存密切相关，因生产力的发展水平不同，而具有明显的时代特色。 1. 原始社会、石器时代是海洋文化的始萌期，最初的人类从海岸地带捕捉鱼、虾、贝、蟹；以鱼骨为箭弩猎取禽兽为食；进而饲养与种植稻粟等。考古学家在太平洋两岸发现砖石质网坠、岩浆岩质石臼等；在我国周口店、辽宁、河北、浙江河姆渡以及海南岛、北部湾等处的古海岸阶地上均发现有绳纹瓦器皿的残片及早期以渔、猎、耕、稼活动为特点的古文化遗迹。 2. 发现新大陆、航海事业发展，对非洲掠夺及贩奴热、殖民地占领与土地分割，贸易与军事争夺，是封建时期及资本主义早期与海洋相关的活动，奴隶是经大洋贩至欧美，“鲁滨逊漂流记”，“基督山恩仇记”等著作，反映了当时海洋文化的特点。15世纪后，葡萄牙、西班牙、英国、荷兰的崛起，是海上争霸发家的。 3. 18世纪中叶，英国工业革命，开始了开拓海外市场，发展英国海洋经济的历程，经过约1个世纪，英国成为世界贸易大国。借助海洋，其势力、文化与宗教传播至世界各地。19世纪后，美国实现工业化，形成沿海与五大湖区工业化城市带：大西洋海岸的波士顿、纽约、巴尔的摩、华盛顿；太平洋沿岸的西雅图、旧金山、洛杉矶与圣地亚哥。海外贸易带动海洋经济与区域发展，美国文化、美国生活方式，在20世纪40年代以后在亚洲、欧洲获得广泛的传播。 4. 20世纪50年代后，亚洲经济发展，日本发展海岸工业、海外贸易和海运事业，促进经济腾飞，形成东京—大阪—神户和名古屋的深水港群与大城市群。60年代～70年代后，亚洲四小龙(新加坡、韩国、中国的香港与台湾)兴起，是借助于海港与海外商贸，发展海洋经济。 5. 21世纪，海洋经济高度发展，2000年世界海洋总产值超过15000亿美元。当代全球化战略，与能源、水资源、矿产资源的争夺，海疆与海峡通道的纷争等有关。北海油气资源开发，促进了荷兰、丹麦等北欧诸国的经济又一轮繁荣。俄、加、美对极地与北冰洋的争夺，核心是对导弹、潜艇活动基地的争夺，反映出全球化的海洋资源、环境、疆域纷争，构成当代海洋文化的新特点。

共创生态文明,缔造美丽厦门——海洋生态文明建设的“厦门实践”道路

共创生态文明，缔造美丽厦门 ——海洋生态文明建设的“厦门实践”道路 厦门，一座现代化国际港口风景城市，南国海滨的经济特区，副省级城市、全国五个计划单列市之一。“山海格局美、发展品质美、多元人文美、地域特色美、社会和谐美”，五大美丽特质描绘着她的美丽身姿。三十多年来，厦门不仅保持年均18%的经济增速，而且保持着良好的生态环境，先后获得“联合国人居奖”、“国际花园城市”、“国家环保模范城市”、“全国文明城市”、“最中国·生态城市”、“海洋生态文明建设国家级示范区”等众多荣誉。 生态是生存之本，环境是发展之基，建设生态文明是关系人民福祉、关系民族未来的长远大计。2001年“中国（厦门）国际城市绿色环保博览会”吹响了我国迎接新世纪挑战，建设绿色新文明的号角。在21世纪的起点上，厦门以生态城市建设为抓手，开始了对生态文明的可持续发展道路的自觉探索。2002年6月，习近平同志在厦门市调研时提出：“厦门自然条件得天独厚，原来基础也比较好，希望你们成为‘生态省’建设的排头兵。”从此，厦门开启了由“绿色厦门”到“生态厦门”的建设历程。 从2006年开始，中共中央编译局联合中共厦门市委，就建设社会主义生态文明重大课题进行系统研究。在建党87周年之际，中共中央理论刊物《求是》杂志，发表中共中央编译局联合调研组的文章《沿海开放地区经济社会协调发展的成功实践——厦门发展模式的

理论思考》，总结提出厦门发展模式。厦门市建设生态文明的“理论自觉”和“实践探索”得到充分肯定。 海岸带是人类社会发展是人类社会发展最具潜力和活力的地区，厦门因海而生、因水而活，厦门的生态文明建设始终坚持海陆一体化的协调一致。厦门的海洋生态文明“理论自觉”与“实践探索”主要包含以下几个方面： 一、理念引领，完善生态文明制度 强化顶层设计，不断完善生态文明建设法规。1994年，厦门获得经济特区立法权后，颁布的第一部实体性法规就是《厦门市环境保护条例》。近二十年来，厦门市出台了《厦门市海域环境保护规定》、《厦门市大屿岛白鹭自然保护区管理办法》、《厦门市筼筜湖区管理办法》、《厦门市海域使用管理规定》、《厦门市风景资源保护管理条例》、《厦门市无居民海岛保护与利用管理办法》、《厦门经济特区水资源条例》等一系列与生态环境保护有关的法规和规章。先后编制了《厦门市生态城市概念性规划》、《厦门生态市建设规划》、《厦门国家级海洋生态文明示范区建设规划》等规划，在城市规划、区划中融入浓厚的生态理念。 推动“三规合一”，统筹全局引领厦门城市发展。“美丽厦门”战略规划首次提出，国民经济和社会发展规划、土地利用总体规划、城乡总体规划“三规合一”，推动城市发展目标、规划坐标和土地指标有机统一；处理好生产、生活和生态空间的关系；高效统筹城乡空间资源配置，优化城市功能布局，突出主体功能区的差异性发展、联动发

(完整版)海洋科普进校园活动方案

蓝丝带海洋科普进校园活动方案 （修改稿） 第一章活动概述 1.1 背景 21世纪是海洋经济的时代。国际间的竞争从原来的陆地竞争转入海洋领域。为此，面对新世纪的机遇和挑战，加强海洋科普教育工作，增强海洋国土意识、海洋保护意识，培养一代爱海洋、学海洋、用海洋的优秀青少年显得尤为重要和迫切。 然而， 6月10日，国家海洋局公布,我国国民海洋意识调查结果显示,民众的海洋知识水平仍有待提高,知道我国有约300万平方公里管辖海域“海洋国土”的只有10.7%。此前还有调查说，绝大多数中小学生都把我国960万平方公里的陆地面积当成是国土面积；90%以上的大学生认为中国的版图只有9 60多万平方公里的陆域国土，许多大学生根本不清楚领海等海洋国土的基本概念；在新兵中调查结果也大致如此；许多国民对我国海洋的了解只停留在旅游的海滩和餐桌上的海鲜上……。 为何会这样？主要是多年教育的失误。比如，中小学地理教育一再被轻视和缩减，而其中有关海洋的课程又一减再减；中学分科，大学细分专业，使学生对我国地理缺乏基本的了解；加之海洋教育手段的单调，把原本应该丰富多彩的课程弄得枯燥无味了。人文教育在此方面也常帮倒忙，甚至严重误导，如语文课文中就把祖国描述为“九百六十万平方的总和”，其后也没有任何附加解释，类似的说法在正规人文的教材如诗歌和小说中并不鲜见。这

些都使我国孩子在接受海洋国土观教育上先天不足。而包括海洋在内的地理教育一直是许多国家的重头和基层课程，如美国就把地理、英语、数学、科学、历史并列为美国基础教育的5门核心课程。 “海洋国土意识”需要系统、有效和从小教育。海洋知识的普及、海洋文化的传播需要建立一套有效的教学模式，以寓教于乐了授课方式在丰富学生校园生活的同时，增强青少年的海洋国土意识，海洋保护意识。在三亚市海洋与渔业局的大力支持下，为使海洋科普知识更好地走进校园，蓝丝带海洋保护协会计划面向三亚市大、中、小学，开展海洋科普知识进校园活动。 1.2 目的 1.2.1 提高青少年的海洋保护意识 通过三亚市海洋与渔业局、三亚市教育局和蓝丝带协会以及热心海洋公益事业的各界人士共同努力，引起青少年对海洋保护的关注和参与，进一步提高青少年的海洋保护意识。 1.2.2 提高公众对海洋对海洋环保的关注和参与 通过对青少年海洋知识的普及以及海洋文化的传播，增强青少年的海洋国土意识、海洋保护意识，从而由青少年带动身边的亲人朋友一起参与到海洋保护的活动中来。 1.2.3 探索海洋科普宣教模式 通过活动的实施探索一套可持续可复制的海洋科普宣传教育模式。 1.3 时间 活动前期准备阶段 2013年01月01日—2013年02月29日

西方海洋文明的渊源知识讲解

西方海洋文明的渊源

西方海洋文明的渊源 海洋文明，是人类历史上领先于人类发展的社会文化。文明，则按《辞海》的解释是：“指人类社会进步状态，与‘野蛮’的相对”。而广义的文化概念，是指人类社会所创造的一切，包括器物、制度和精神文化。具体的讲，海船、航海、有关海洋的神话、风俗和海洋科学等都是海洋文化。海洋文化与海洋文明有着很大的区别。海洋文明的二个基本特征是：一是必须要领先于人类社会的发展，二是这种领先必须主要得益于海洋文化，而不是其它文化。也就是说海洋文明是指在人类历上诸多方面领先人类社会发展的文化。但是，靠近海洋，不等于就有海洋文明。即使有较发达的海洋文化，也不一定是海洋文明。古埃及靠近海洋，但其文明主要得益于尼罗河文明。古巴比伦也靠近海洋，但其主要得益于两河文明。中国有漫长的海岸线，也创造了丰富的海洋文化，但也算不上海洋文明，而是地道的黄河文明，即大河文明。日本与海洋的关系密切。也不能算是海洋文明，只是中华文明的一部分。 在世界历史上，真正能算得上是海洋文明的代表性国家就是古希腊，够得上大河文明的代表性国家就是古代中国。其它国家都不具备条件。后来的葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法

国、德国、俄罗斯、日本、美国等，从严格意义上讲都不具备海洋文明的代表性国家。他们充其量是海洋大国，虽然也产生了辉煌的海洋文化，但不具备代表性的海洋文明的国家。海洋文明的刚性条件：一是社会必须是开放性的；二是必须是文明古国；三是各种文明可以相互转换；四是扩张是温和的人性化的，不是真正意义上的殖民主义扩张和帝国主义的占领；五是在政治、经济、文化、思想、艺术方面有系统的成果以及与海洋有关的神话、海洋远航的手段等。本来中国可以具备海洋文明国家的条件，但海洋文明不连续。所以古希腊最具代表性。 古代希腊地处地中海东部。它的地理范围以希腊半岛为中心，包括爱琴海诸岛、小亚细亚西部沿海爱奥尼亚群岛以及意大利南部和西西里岛等。它的自然地理条件是多山环海，地势崎岖不平，仅有若干个小块平原，但又多为关山所阻隔。土地不适合种植粮食作物，而适合种植葡萄和橄榄。海岸曲折、岛屿密布。海产资源比较丰富。 古希腊的气候纯属于地中海气候，温和宜人。特殊的地理条件，对古希腊的经济、政治、文化产生了决定性的影响。关山所阻隔的小块平原，造就了典型的“小国寡民的城邦”，也决定了古希腊人只有通过商业贸易才能维持其生存和发展，而这种贸易只能是海外贸易，这又决定了古希腊人工商航海业居主导地位的民族特性。

浅析中国传统海洋文化中的自然观和科学思想及其现代启示

浅析中国传统海洋文化中的自然观和科学思想及其现代启示 【摘要】中国自古以来有着漫长的海岸线，中国的海洋文化的发展也源远流长。广大的沿海地区人民在几千年的历史中，靠海、观海、吃海、用海、思海创造了博大精深的海洋文化。在这些丰富的海洋文化中的一些自然观和科学思想，历经千年依旧熠熠生辉、光彩夺目，对现在的我们的生产和发展仍然有着重要的启示作用。 【关键词】传统海洋文化自然观科学思想现代启示 自古至今，中华民族栖息在地球上最广阔的大陆亚欧大陆的东侧，东临地球上最浩瀚的大洋太平洋。在这样一个负陆面海、陆海兼备的地域里，中华民族很早就和海洋打交道，开发海洋资源，开辟海洋通道。中华文明生长发育的根基在陆地，“以农为本”的思想成为中华文明的主要基调，古代由农耕生产方式而生成的中华传统文化是典型的“河流—大陆型”特征。但是纵观中华民族的历史，不难发现这样一个事实，尽管中华传统文化具有明显的“河流-大陆型”特征，但中华民族从来没有拒绝过海洋的召唤，时刻倾听着大海的涛声。 中国既是一个内陆大国，也是一个海洋大国。所以，在中国文化的血脉中，既流淌着农耕文明的血液，也流淌着海洋文明的血液。正是这样，中国的海洋文化与西方海洋文化的冒险性、商业性产生了较大的区别，形成了中华民族独特的海洋文化。 一、中国传统海洋文化中的自然观和科学思想 （一）自然观 考古表明，早在旧石器时代，中国沿海地区就己有了人类活动的足迹。新石器时代，先民们已懂得了“木浮于水上”的道理，并随着火与石斧技术的改进，开始出现了最早的船舶—独木舟，为海上航行创造了更好的条件。随着船的出现和捕捞工具的进步，近海渔业有了较快的发展。 中国传统海洋文化自然观的发展是以“以海为田”的海洋农业基础之上逐渐发展起来的。沿海地区的人们通过长期生产生活活动的体验，不断积累起对海洋本身的认识，包括海洋地貌、海洋气象、海洋水文、海洋生物等多个方面。在此

大学生海洋观念和海洋意识调查1

社会实践调查问卷 所在学院： 1、性别：男女 2.学历： A.大学本科 B.硕士研究生 3.你知道我国960万平方公里的国土面积包含了海洋国土面积吗？ A、包括 B、不包括 C、不清楚 4.你知道“蓝色国土”是指什么吗？【可多选】 A、海洋国土 B、是一个沿海国家的内水、领海和管辖海域的形象统称 C、对海洋专属经济区的一种比喻性的称呼 D、海洋与陆地 5.你知道下面哪些是与我国存在海域争端的国家吗【可多选】？ A、菲律宾、日本、韩国 B、柬埔寨、文莱、马来西亚 C、新西兰、老挝、泰国 D、马来西亚、越南、印尼 6.你知道目前保护我国主权海域的海军舰队吗？ A、南海舰队、黄海舰队 B、东海舰队、渤海舰队 C、南海舰队、东海舰队、渤海舰队 D、南海舰队、东海舰队、北海舰队 7.对于石油、天然气、可燃冰等海洋能源，你了解吗？ A、不知道，没听过 B、听说过，但不是很了解 C、了解一些 D、很了解 8.你知道我国第一座水族馆在哪个城市吗？ A、青岛 B、大连 C、宁波 D、香港 9.我国作为一个海洋大国，应该如何来维护海洋权益？ A、加大航母建造，增强海洋军力 B、多边会谈，加大与周边国家的合作 C、坚持《联合国海洋法公约》的立场 D、先发制人，掌握海洋开发的主动权 10．我国目前已经向亚丁湾、索马里海域派出了多少批护航舰队出海护航？ A 、5批 B、8批 C、12批D、10批 E、不知道 11.你平时有收看或者阅读有关海洋方面的新闻报道、书籍或者杂志吗？ A、有 B、偶尔 C、没有 12.当你知道一些有关海洋的新闻，你会主动与同学和朋友分享或者讨论吗？ A、不会 B、会 C、偶尔 13.你平时有参加各类有关海洋方面的宣传活动吗？ A、有 B、没有 C、偶尔 14.如果你所在的大学有开设有关海洋方面的选修课程，你会修读吗？ A、会 B、不会 C、不确定 15、中国海监局的主要任务是？【多选】 A 国家海洋权益维护 B 海洋专属经济区和大陆架巡航监视 C 海洋环境监测和海洋环境保护 D海洋气象、海洋水文、海洋生物、海洋地质调查和勘测以及相关海监执法 16、你认为海峡两岸在对于南海问题上的立场如何？ A、在一个中国原则之下，两岸对于南海问题在具体方针上接近一致 B、互不相干，各自为战 C、准备联手合作，进行第三次国共合作，共御外敌 D、暂不清楚 17、中国在南海问题上的立场与东南诸国竞争激烈，你认为我们应该对东南国家持以什么态度（） A、搁置争议，共同开发 B、养精蓄锐，维持现状 C、主权在我，寸海必争 D、局部打击，扬我国威 E、施以小利，按兵不动 F、暂无想法，观望态度

岭南文化与海洋文明

岭南文化与海洋文明 文化是人类历史的产物。它伴随着人类的出现而产生，并不断地发展。 十里不同风，百里不同俗。江河湖海，山地高原，寒温气候，等等，都对文化产生影响，使其各具特色。文化是多种多样，千差万别的。我们把它分门别类，是为了叙述的方便。 初始人群因居住地域不同，而且处于彼此隔绝的状态，其文化一开始就有鲜明的地域特征。大致说来可分为内陆农耕文化、高原游牧文化和海岸地带海洋文化等三大类文化。 内陆农耕文化，以封闭、保守、安土重迁为其特征，是一种有根的文化。发迹于黄河中下游的古老的中原文化即典型的农耕文化，在政治上表现为皇权专制和官僚政治。 高原游牧文化，以轻土重财、游荡成性，四野为家为特征，是一种无根的文化。其游牧常有一千公里以上的距离。具有弱肉强食的强权思想，以勇武掠夺杀戮为能事，血液即饮料，人头即酒杯。男人的天堂在马背上和女人的胸脯上。蒙古人之所以一度横扫欧亚大陆，正是源自这种骠悍尚武的文化。 海岸地带海洋文化，具有重商、冒险、开放、进取的特性。海是传播文化的桥梁，易于集纳各种文化，是一种杂交的文化。欧洲学者认为，自希腊半岛、意大利半岛、伊利比亚半岛、英伦诸岛、斯堪的纳维亚半岛的欧洲，其腹心地带距海岸线不超过500公里，本质上属海洋文化。海洋文化所孕育的重商、冒险、开放、扩张的精神，则是欧洲人自大航海时代以来能够称雄全球，并创造近代文明的原因。欧洲人因此而引以自豪。 三大类文化的划分，始自德国的哲人黑格尔。学术界多沿用此说。在黑格尔看来，处于南欧海岸地带的希腊、意大利是海洋文化的代表，是文明的故乡。他也承认中国是一文明古国，是文明的摇篮，并向西边辐射。但中国的文明却停留在初始阶段。原因是中国是内陆文明，是保守的、封闭的、苟安的文化，没有海洋文化。 其实，黑格尔的这一看法，是傲慢的偏见。中国是一个半大陆、半海洋的国家。中国有漫长的曲折的海岸线和众多的岛屿，良港纷呈，最适合于自南到北的沿海人群与海洋互动。其创造的海洋文化与其自身的存在一样悠远。南海沿岸的岭南地区尤其如此。 早在四五千年前的高栏岩画，已经记载了香山先民与海洋互动的情景。由于岭南处南海之滨，浮海可与对面环南海周边的弧形岛国作文化交流，进而与各大洋交通。岭南地缘的特点使其处于中国海洋文化的特殊地位。也正因为如此，岭南成为中国具有两千多年海上丝绸