看男女值年星辰属命之图
看男女值年星辰属命之图十一岁：男土星，女火星。十二岁：男水星，女木星。
十三岁；男金星，女太阴。十四岁：男太阳，女土星。
十五岁：男火星，女罗喉。十六岁：男计都，女太阳。
十七岁：男太阴，女金星。十八岁：男木星，女水星。
十九岁：男罗喉，女计都。二十岁：男土星，女火星。
二十一岁；男水星，女木星。二十二岁：男金星，女太阴。
二十三岁: 男太阳，女土星。二十四岁:男火星，女罗喉。
二十五岁：男计都，女太阳。二十六岁：男太阴，女金星。
二十七岁：男木星，女水星。二十八岁：男罗喉，女计都。
二十九岁：男士星，女火星。三十岁：男水星，女木星。
三十一岁：男金星，女太阴。三十二岁：男太阳，女士星。
三十三岁：男火星，女罗喉。三十四岁：男计都，女太阳。
三十五岁：男太阴，女金星。三十六岁：男木星，女水星。
三十七岁：男罗喉，女计都。三十八岁：男士星，女火星。
三十九岁：男水星，女木星。四十岁：男金星，步太阴。
四十一岁：男太阳，女土星。四十二岁：男火星，女罗喉。
四十三岁：男计都，女太阳。四十四岁：男太阴，女金星。
四十五岁：男木星，女水星。四十六岁：男罗喉，女计都。
四十七岁：男士星，女火星。四十八岁：男水星，女木星。
四十九岁：男金星，女太阳。五十岁：男太阳，女土星。
五十一岁：男火星，女罗喉。五十二岁：男计都，女太阳。
五十三岁：男太阴，女金星。五十四岁：男木星，女水星。
五十五岁：男罗喉，女计都。五十六岁：男士星，女火星。
五十七岁：男水星，女木星。五十八岁：男金星，女太阴。
五十九岁：男太阳，女土星。六十岁：男火星，女罗喉。
六十一岁：男计都，女太阳。六十二岁：男太阳，女金星。
六十三岁：男木星，女水星。六十四岁：男罗喉，女计都。
六十五岁：男士星，女火星。六十六岁：男水星，女木星。
六十七岁：男金星，女太阴。六十八岁：男太阳，女土星。
六十九岁；男火星，女罗喉。七十岁：男计都，女太阳。
七十一岁：男太阴，女金星。七十二岁：男木星，女水星。
七十三岁：男罗喉，文计都。七十四岁：男土星，女火星。
七十五岁：男水星，女木星。七十六岁：男金星，女太阴。
七十七岁：男太阳，女土星。七十八岁：男火星，女罗喉。
七十九岁：男计都，女太阳。八十岁：男太阴，女金星。
八十一岁：男木星，女水星。八十二岁：男罗喉，女计都。
八十三岁：男土星，女火星。八十四岁：男水星，女木星。
八十五岁：男金星，女太阴。八十六岁：男太阳，女土星。
八十七岁：男火星，女罗喉。八十八岁：男计都，女太阳。
八十九岁：男太阴，女金星。九十岁：男木星，女水星。
九十一岁：男罗喉，文计都。九十二岁：男士星，女火星。
九十三岁：男水星，女木星。九十四岁：男金星，女太阴。
九十五岁：男太阳，女土星。九十六岁：男火星，女罗喉。
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九十七岁：男计都，女太阳。九十八岁：男太阴，女金星。
九十九岁：男木星，女水星。
九耀星君值男女命限图
诗曰：
此星人命喜燃灯，保汝平安福寿增。男女行年宜解祭，九星下降要虔诚。
凡人生命行年，值某位星君，按后开下界日期，虔诚斋戒，燃灯祭之，土人加官进禄，商贾利增百倍。妇人遇吉星祭之，求子得子；遇凶星祭之，可免灾厄也。
太阳星
行年值太阳，终岁得安康。
男子重重喜，女人有灾殃。
名日太阳星。光辉天下，无处不明朗。主远行有财，大人见喜。添人进口，万事和合。惟女子不喜此星，宜禳解方吉。
每月二十七日下界。用黄纸牌位写“日宫太阳帝子星君”，灯十二盏。正西祭之，大吉。
太阴星
行年值太阴，诸事遂其心。求名并求利，前程宜远行。
名曰注阳星。宜见官，有理，男子出入，凡事遂心。女人有疾厄、产患之危。
每月二十六日下界。用黄纸牌位写“月宫太阴皇后星君”，灯七盏。正西祭之，大吉。
木星
行年值木星，不利是阴人。虽见微小疾，未为岁月迍。
名曰朝元星。其年男子有眼目之疾，阴人有血光之灾。不妨婚姻和合，人口平安。
每月二十五日下界。用青纸牌位写“东方甲乙木德星君”，灯二十盏。正西祭之，大吉。
火星
行年值火星，守旧且潜身。女人多灾厄，男命不离刑。
名曰灾星。主疮疾，女人产难，血光。男从官灾不利，人口不安，六畜不旺，自宜谨慎可也。
每月二十九日下界。用红纸牌位写“南方丙丁火德星君”，灯十五盏。正西祭之，大吉。
土星
行年值土星，官事来相侵。出入多不顺，提防小人惊。
名曰厄星。此年见灾不安，家宅啾唧，夜多怪梦，六畜不利，不宜远行，防小人暗害。
每月十九日下界。宜用黄纸牌位写“中央戊己土德星君”，灯五盏。正西祭之，大吉。
金星
行年值金星，凡事不遂心。男子忧还可，大忌是女人。
名曰朝阳星。贵人见喜，添人进口；婚姻嫁娶，恐有肚腹之灾；出入提防小人不足。
每月十五日下界。用白纸牌位写“西方庚辛金德星君”，灯八盏。正西祭之，大吉。
水星
行年值水星，财喜主重兴。男子福禄至，女子口舌侵。
名曰福禄星。大人见喜，远行有财，添人进口；女人不利，无灾难，不宜渡河。
每月二十一日下界。用皂纸牌位写“北方壬癸水德星君”，灯七盏。正西祭之，大吉。
罗喉星
行年值罗喉，主人百事忧。男子官灾至，女人也闷愁。
名曰口舌星。主见官非、口舌、眼目之疾，女人见血光、产鬼之厄。
每月初八日下界。用黄纸牌位写“天宫神首罗喉星君”，灯九盏。正北祭之，大吉。
计都星
行年值计都，灾害不时无。阴人防口舌，犹可是丈夫。
名曰凶星。大人不喜，六畜不利．阴人主口舌是非。宜出人．远行有财，在家亦有暗味不明之事。
每月十八日下界。用黄纸牌位写“天尾官分计都星君”，灯二十盏。正西祭之，大吉。
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中国古代二十四孝故事
中国古代二十四孝故事 一、恣蚊饱血,二、扼虎救父,三、哭竹生笋,四、尝粪忧心,五、弃官寻母,六、涤亲溺器,七、扇枕温衾,八、拾葚异器,九、涌泉跃鲤,十、闻雷泣墓,十一、乳姑不怠,十二、卧冰求鲤,十三、戏彩娱亲,十四、卖身葬父,十五、刻木事亲,十六、行佣供母,十七、怀橘遗亲,十八、埋儿奉母,十九、孝感动天,二十、亲尝汤药,二十一、啮指痛心,二十二、百里负米,二十三、芦衣顺母,二十四、鹿乳奉亲 中国古代二十四孝故事 转贴得原作题记:我得祖母就是个虔诚得(://、txt7、/fo/)佛教徒,一生行善,宽厚温良,仁爱怀慈,节俭朴素,德高望重,闻名乡里。信佛之人,讲究心存爱心,与人为善,广结善缘。小时候经常听祖母讲二十四孝得故事,教育我们从小要孝敬父母,尊敬长辈,为人正直,一身正气。从那时起这些古代孝廉得故事就深深扎根在年少得我心中,随着岁月得流逝,年少时那些故事已经渐渐淡忘,但祖母得音容笑貌宛然仍在眼前。 今天坐公交车时偶然瞧见车厢里得24孝故事宣传画,就从网上搜集整理了下来,24孝得故事以前听过,但总不完整,今天把它整理出来在博客里写下来,希望古人得孝举能够感动今天得我们,在物欲横流得今天,在我们瞧这些故事得同时,能够有所反思,在闲暇之余对父母能够尽一份为人子女得孝道。 一、恣蚊饱血 吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总就是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 二、扼虎救父 晋朝时,有一位叫杨香得孝子,十四岁得时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。有一天,突然一只老虎把她得父亲衔去。当时杨香手无寸铁,但她深深地知道必须去救自己得父亲,于就是不顾自身得危险,立即爬上虎背,紧紧扼住老虎得脖子,老虎终于松口逃走。她得父亲也就脱离虎口,保全了性命。有诗颂曰:深山逢白额,努力搏腥风;父子俱无恙,脱身虎口中。 三、哭竹生笋 孟宗,三国时江夏人,姓孟,名宗,字恭武,从小就丧了父亲,家里十分贫寒,母子俩相依为命。长大后,母亲年纪老迈,体弱多病,不管母亲想吃什么,她都想方设法满足她。一天,母亲病重,想吃竹笋煮羹,适值严冬,冰天雪地,风雪交加,哪来竹笋呢？她无可奈何,想不出什么好得办法,无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹痛哭。少顷,只觉得全身发热,风吹过来也就是热得。她睁眼一瞧,四周得冰雪都
男女合婚速配表分享
【男女合婚速配表】 男女合婚找知命命理平台，男大当婚，女大当嫁，姻缘之抉择，关乎终身幸福，不得不慎。目前常用的合婚方式有： 一、生肖配婚，二、卦命配婚两种，各有利弊，非最佳之合 婚法。 今，知命命理平台老师介绍另一种甚少流传的上乘婚配法，以防克夫克妻为重点。在婚配年表里，女命从女命栏找出自己出生年，对照其左的男命栏，便是适配之男命。 男命从男命栏找出自己的出生年，其右之女命栏，即是可配之女命。 此婚配法可保白首偕老，富贵圆满。 (此表藏在铁版神数中，欢迎流传阅) 男命→女命(出生年) 甲子→壬申、癸酉、丁丑。 庚午→戊寅、己卯。 丙子→甲申、乙酉。 乙丑→壬申、癸酉、丙子。 辛未→壬申、癸酉、壬午。 丁丑→甲申、乙酉。 丙寅→己巳、乙亥。 壬申→甲戌、丁丑。
戊寅→丁亥。 丁卯→甲戌、乙亥。 癸酉→乙亥、庚辰、辛巳。己卯→辛已、丙戌、丁亥。戊辰→庚午、癸酉。 甲戌→己卯、壬午。 庚辰→己酉、壬午。 己巳→辛未、甲戌。 乙亥→戊寅、庚寅。 辛巳→癸未、丙戌。 壬午→庚寅、辛卯。 丙申→辛丑、甲辰。 庚戌→乙卯、戊午。 癸未→甲申、乙酉、甲午。丁酉→甲辰、乙巳。 辛亥→丙寅。 甲申→丙戌、己丑。 戊戌→癸卯、丙午。 壬子→甲寅、庚申、辛酉。乙酉→壬辰、癸巳。 己亥→甲寅。 癸丑→庚申、辛酉、甲子。
丙戌→辛卯、甲午。 庚子→壬寅、戊申、己酉。甲寅→癸亥。 乙卯→丁巳、壬戌、癸亥。丙辰→戊午、辛酉。 丁亥→戊子。 辛丑→戊申、己酉。 戊子→庚寅、丙申、丁酉。壬寅→辛亥。 己丑→丙申、丁酉。 癸卯→庚戌、辛亥。 丁巳→己未、乙丑、戊辰。庚寅→戊戌、己亥。 甲辰→丙午、己酉。 戊午→丙寅、丁卯、辛未。辛卯→戊戌、己亥、丙午。乙巳→丁未、庚戌、癸丑。己未→庚申、辛酉、庚午。壬辰→丁酉、乙巳。 丙午→甲寅、乙卯、己未。庚申→壬戌、乙丑、戊辰。癸巳→戊戌、辛丑、甲辰。
二十四孝图主要内容
《二十四孝图主要内容》 总结精选（1）： 《二十四孝图说》是中国文化史上最重要的典籍之一。在中国古代社会生活中的作用是巨大的，是古代以忠孝为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。古话说三岁定一生，能让小朋友在他们记忆的黄金时期阅读这些经典，随着年龄的增长，经典之精髓就会慢慢地在他们身上发酵。为什么要孝？孝就是对父母养育之恩的一种回报，叫做慈乌反哺：父母给你生命，所以你要善待父母之生命。让小朋友怀着同情之心去了解古人，并非要件件照办，而是想透过这些故事，让他们明白人世间还有孝字！ 孔圣儒学是国学的根本，是中华传统文化的源头活水。目前少年儿童的国学启蒙教育活动正蓬勃兴起，而诵读《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《孝经》等，这些堪称蒙学之冠的读物，长期的耳濡目染，传统文化中人文精神的精髓，将会在少年儿童的心灵深处根植下来，成为他们健康成长的养分。为方便孩子们自主阅读，本书个性加注精准的汉语拼音，并将传统蒙学中不贴合现代观念的部分做出个性提示，使孩子们理解正确的教育。另外还有超值赠送的描红本和诵读本，使学习更加深入。关注教育的家长们，快快让您的孩子加入到读经的行列中吧，让孩子们在传统文化的熏陶中向真、向善，让我们的传统文化源远流长！ 总结精选（2）： 《二十四孝图》的主要资料是什么？ 答： 《二十四孝图》是一本传统的宣扬儒家孝道的儿童读物，那里鲁迅先生借儿时自我阅读的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷，对但是反对白话文，提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。 总结精选（3）： 《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。 孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。之后的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。孝道是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽， 非同寻常，故堪称国之重宝。 另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自我小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描述了在他本人在阅读老莱娱亲和郭巨埋儿两个故事时所引起的强烈反感。 总结精选（4）： 二十四孝图主要资料概述： 孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。孝亲观念，溯源于远古氏族公社时期。春秋末年，孔子、曾子对孝作了系统论述，遂成为儒家伦理的重要资料。
《朝花夕拾》名著阅读检测之《二十四孝图》练习(附答案)
《朝花夕拾》名著阅读检测之《二十四孝图》练习（附答案） 《二十四孝图》 《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”三个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。作品也猛烈地抨击了当时反对白话文、提倡复古的思想倾向。 语段精读推荐： 我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。 妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。 我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。 那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。 其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。 老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。 我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。 练习： 1、“我”收到的第一个图本是一位长辈的赠品：_________。读过之后，“我”觉得其中“可以勉力仿效的故事”，有“子路负米”，“___________”，“陆绩怀橘”之类，而“___________”的故事则有些可疑，“___________”的故事更让“我”心生畏惧。 2、《二十四孝图》着重分析了 _________、________、________三个孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“____________”（用原文填空），“诬蔑了古人，____________”。 3、《二十四孝图》是一部宣扬何种思想的著作（） A、封建忠义 B、封建迷信 C、封建孝道 D、封建家庭
男女合婚不将图
一、三、四、九是东四宫，二、六、七、八是西上宫。凡生命在东四者，配婚亦必用东四；凡生命在西四者，配婚亦必用西四。男女皆然。合婚之法，先看男女生年命宫，如不知起命宫法，须看《时宪》书末二章，有男儿宫女儿宫。假如男是一宫，女是四宫，合成一四。即是生气，上等婚；合成一八，即是天医，上等婚，主子孙昌盛．百事皆吉；合成一六，即是游魂，中等婚，为次吉；合成一七，是五鬼，下等婚，不可配。凡男女五宫，男寄坤二宫，女寄艮八宫，大抵婚姻之事，理无十全，但得中平就是好。如遇下等婚，按八字中神煞相敌，用之无妨。《命书》有云：“男逢羊刃，主克妻，女逢伤官夫早离。”二命有羊刃、伤官者，亦可配，酌量有之，不可太拘。 此主题相关图片如下： 民俗吉凶日篇嫁娶不将图 是书云，凡嫁娶须择不将吉日，取干支比和为不将。何为干支比和？阴将阳将之说，使学者不能明白，广有错误。今将嫁娶不将原图录出，以备考查，令学者一见即知，方不致有错耳。如正月，月厌在戌，厌对在辰，逆行十二辰，自辛至巽为前为阳，自乾至乙为后为阴，丑时不冠带，亥日不嫁娶。 此主题相关图片如下： 正月月厌在戌七月月厌在辰 厌对在辰厌对在戌 二月月厌在酉八月月厌在卯 厌对在卯厌对在酉 三月月厌在申九月月厌在寅 厌对在寅厌对在申 四月月厌在未十月月厌在丑 厌对在丑厌对在未 五月月厌在午十一月月厌在子 厌对在子厌对在午 六月月厌在巳十二月月厌在亥 厌对在亥厌对在巳 如正月，月厌在戌，天干用丙、丁、庚、辛，地支用子、丑、寅、卯。如正月起丙子、丙寅、丁丑、丁卯、庚子、庚寅、辛丑、辛卯，此为干支比和，阴阳不将。至于戊己丑中央，戊属阳，用阳支，已属明，用阴支，当取戊子、戊寅、己卯。为何不用戌、亥、丑、辰四支？戌是月厌，辰是厌对，丑不冠带，辰不嫁娶，凡十二月内皆不用月厌，厌对与丑、亥日。如正月丙午、丙申、戊午、戊申、己巳、己未、己酉，皆是阳将，如壬子、壬寅、癸丑、癸卯，皆是阴将。《书》云：“阴将女死，阳将男亡，阴阳俱将，男女俱伤，阴阳不将，乃得吉昌”。月厌妨翁，厌对妨姑，诸月访此。 假如正月壬戌日是月厌，辛酉日在厌前，癸亥日在厌后，皆为干支自配。余仿此类推。 不将田宜嫁娶，再有天月德合，更吉。 今选定每月不将日开后： 此主题相关图片如下： 虽是不将日可用，须要不与男女命刑冲克害方好。如男女命申年生，不可择寅日相冲、亥日相穿。如子年生，不可择午日相冲、未日相穿。余仿此，再不犯当梁、勾绞星，不妨翁姑，
中国古代二十四孝
中国古代二十四孝 二十四孝故事 前言 中国古代二十四孝故事，二十四位孝子的感人故事。 中国传统社会中，孝是道德所宣扬的五伦之首、百善之先。二十四孝的编者，据说是元代福建延平府尤溪县的郭居敬。他曾选辑虞舜以下二十四位孝子 的感人故事，为每个故事配上一首诗，用来做儿童的启蒙读物，二十四孝的名 称便是由此而来。二十四孝故事编定成书之后，在我国流传数百年，几乎达到 了家喻户晓的程度，它对旧时代中国人的伦理道德产生了不可低估的影响。 中华民族几千年来所形成的以孝敬老人、赡养父母为代表的优良习俗，是 我们要继承并且发扬的传统美德。 01孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时， 从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动 了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺， 有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选 定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 02亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲薄太后从不懈怠。母亲卧病三年，他常常 目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他 在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为文景之治。 03啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称曾子，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自 己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出吾日三省吾身（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为宗圣。
《二十四孝全图》
二十四孝全图（绝版） 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。
一、孝感动天 二、戏彩娱亲 三、鹿乳奉亲 四、百里负米 五、啮指痛心 六、芦衣顺母 七、亲尝汤药 八、拾葚异器 九、埋儿奉母 十、卖身葬父 十一、刻木事亲十二、涌泉跃鲤十三、怀橘遗亲十四、扇枕温衾十五、行佣供母十六、闻雷泣墓十七、哭竹生笋十八、卧冰求鲤十九、扼虎救父二十、恣蚊饱血二十一、尝粪忧心二十二、乳姑不怠
二十三、弃官寻母 二十四、涤亲溺器 01 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英
嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 02 亲尝汤药 汉文帝刘恒， 汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
中国古代《二十四孝图文》详解(主题班会素材)
《二十四孝图》图文详解 01 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
男女五行合婚歌诀
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分散、一世孤单昼夜啼男水女金-- 金水夫妻富高强、程辉、禾仓田宅福寿长男水女木-- 木水夫妻好姻缘、满院、男女端正学文章男水女水-- 两水夫妻喜洋洋、双全、满仓财产好风光男水女火-- 水火夫妻不相配、克害、半世姻缘半世愁男水女土-- 水土夫妻不久存、难过、别处他乡嫁别克男火女金-- 金火夫妻克六亲、孝顺、祸及子孙守孤贫男火女木-- 火木夫妻好婚配、丰盈、一世富贵大吉昌男火女水-- 水火夫妻虽有情、富贵、到老还是孤独人男火女火-- 两火夫妻日夜愁、不聚、四季孤独度春秋男火女土-- 火土夫妻好相配、克害、儿女聪明永富贵男土女金-- 土金夫妻很姻缘、钱财积聚百岁长、婚姻和合前财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积儿女聪明家兴旺、姻缘美满福在家吃饭在外睡、原因二命相三六九五见瘟王、两命相克亦不知刑元在何身、若是稳有不子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆结啼姻缘亦不深、儿女若是有妻离子散泪水流、二命相克宜高官禄位眼前风、两人合来无两口相爱至百年、内宅平安六
男女属相婚配表
男女婚配秘籍大全 男女属相婚配表 内容提要：男女属相婚配表：蛇与猴合红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴，大婚相对子孙有，福寿双全多康宁。鼠与牛合黑鼠黄牛正相合，结交匹配不岔脱，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。 一、属相婚配的基本说法 蛇与猴合红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴，大婚相对子孙有，福寿双全多康宁。 鼠与牛合黑鼠黄牛正相合，结交匹配不岔脱，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。 马与羊合红马黄羊两相宜，这等婚姻不累罪，日子豪富久长在，子孙寿禄更夺魁。 兔与狗合青兔黄狗古来有，合婚相配到长久，家门古庆福寿多，万贯家财足北斗。 虎与猪合青虎黑猪上等婚，男女相合好来因，财禄丰盆当事顺，人口兴状有精神。 龙与鸡合黄龙白鸡更相投，出门发财好来由，儿女满堂子孙广，福寿长绵永不休。 羊鼠一旦休羊鼠相交一旦休，婚姻匹配古人留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利难则天。 白马怕青牛只未白马怕青牛，十人近看九人愁，配夫若犯青牛马，妇女也难到白头。 金鸡怕玉犬金鸡玉犬难躲避，合婚子亏不可迂，二属相争大不通，世上犯者要紧忌。 龙兔泪交流合婚不幸皱眉头，兔儿见龙泪交流，男女时常犯争斗，苦如黄莲少梦愁。 虎蛇如刀错蛇虎配婚如刀错，男女不合没着落，生儿养女也难活，日子艰难没法过。 猪猴不到头猪与猿猴不到头，终朝每日泪交流，男女若能长共久，合家不利一笔勾。 二、属相婚配的第二种表述
1、鼠——宜配猴、鼠、牛、龙大吉，其它生肖次吉。夫妻恩爱，心心相印之最吉祥的象征，富贵幸福万事亨通。 忌配马、羊、兔、鸡凶不成家业，祸不单行，凶煞重生夫妻反目，家业破败。 2、牛——宜配蛇、鸡、鼠、牛大吉，其它生肖次吉。天作之合，必可成功成名，富而且贵，到老荣昌。 忌配马、羊、龙、狗凶吉凶各半，无进取之心，内心多忧愁辛苦。前半世吉，后半世凶。 3、虎——宜配马、狗、虎大吉，猪吉凶各半，其它生肖次吉。永结同心，德高望重，终成家业，富贵有余，福寿兴家之大吉，子孙昌盛。 忌配猴、蛇。夫妻相克，或不和，忧愁不绝，无成功之望有破败之嫌，一生难免空虚寂寞之感，致有伤疾短命之苦。 4、兔——宜配羊、狗、猪、兔大吉，其它生肖次吉。凤凰于飞，功成名就，安稳富贵，成功兴家之大吉，宜养柔德慎行，定然亨通。 忌配鼠、鸡、牛、龙。家庭难得幸福，逆境之象，事业不成，不得时运，祸不单行，吃尽痛苦之嫌。 5、龙——宜配鼠、鸡、猴大吉，其它生肖次吉。缔结良缘，富贵成功，勤俭建功立业，到老昌盛，子孙后代継承幸福。 忌配兔、狗、牛、龙。夫妻不能和睦相处，破坏别离，招灾惹祸，败家之兆，不幸之至。 6、蛇——宜配牛、鸡大吉，其它生肖次吉。福禄鸳鸯，智勇双全，意志坚定，功成名就，名利俱全，一生幸福富贵。 忌配猴、猪、虎。家境虽然无困苦及失败，夫妻说无蜜语，子女缘薄，灾祸不断，晚年不祥之运格。 7、马——宜配虎、羊、狗大吉，其它生肖次吉。相敬如宾，东来紫气，安享富贵，家道昌荣为至子孙昌隆终世。 忌配鼠、牛、兔、马。中年人趁人快乐，后来病弱短寿，难望幸福，凶气重重，乱离凶兆，一生困难辛苦，丧失配偶，子女别离。 8、羊——宜配兔、马、猪大吉，其它生肖次吉。性质和合，天赐之福，建大业，健全而有德望，能成大业最大吉。 忌配鼠、牛、狗。夫妻一世难得幸福，厄难叠来，多于遭难，一生无衣禄，丧失配偶或克子孙，灾祸频来劳苦。 9、猴——宜配鼠、龙大吉，其它生肖次吉，珠联璧合，一帆风顺，不能为害，成功富贵，子孙兴旺，五世其昌矣。
二十四孝图主要内容介绍
二十四孝图主要内容介绍 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。二十四孝图主要内容介绍，我们来看看。 主要内容： 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。作品也对当时反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 忠孝双全 明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：
异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。 望云思亲 唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。狄仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天狄仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰： 朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。 上书救父 汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：
古代二十四孝故事
古代二十四孝故事 《二十四孝故事》是中国元朝成书的一本宣扬传统儒家孝道的蒙养读物，其中选辑了为封建王朝所称颂的自上古至宋代的24个孝男孝女的事迹，叙之以文，咏之以诗，绘之以图，目的在于“用训童蒙”即培养儿童的封建孝德，并在民间广泛流传。在旧社会，可以说是家 喻户晓，人人皆知。 一、恣蚊饱血二、扼虎救父 三、哭竹生笋四、尝粪忧心 五、弃官寻母六、涤亲溺器 七、扇枕温衾八、拾葚异器 九、涌泉跃鲤十、闻雷泣墓 十一、乳姑不怠十二、卧冰求鲤 十三、戏彩娱亲十四、卖身葬父 十五、刻木事亲十六、行佣供母 十七、怀橘遗亲十八、埋儿奉母 十九、孝感动天二十、亲尝汤药 二十一、啮指痛心二十二、百里负米 二十三、芦衣顺母二十四、鹿乳奉亲 一、恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
二、扼虎救父 晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。有诗颂曰：深山逢白额，努力搏腥风;父子俱无恙，脱身虎口中。 三、哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病，不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，适值严冬，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢?他 无可奈何，想不出什么好的办法，无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹痛哭。少顷，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿;须臾冬笋出，天意招平安。 四、尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不到十天，忽觉心惊流汗，预感到家中有事，当即弃官返乡。回到家中，知道父亲已重病两日，经医诊治，疗效甚微。医生嘱咐说：
中国古代二十四孝故事
中国古代二十四孝古诗 01孝感动天 原文： 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 释义： 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 02 亲尝汤药 原文： 前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母长病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 03 啮指痛心 原文： 曾参，事母至孝。曾参采薪山中，家有客至，母无措。参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归。跪问其母，母曰：“有客忽至，吾啮指以悟汝耳。” 释义： 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 04 百里负米
男女合婚分为上等婚
男女合婚分为上等婚、中等婚、下等婚三种情况： 上等婚：生气、天医、福德 主子孙昌盛，不忌讳月家、狼籍、破败、孤辰等煞。就是说：只要是上等婚，则对其它方面的事情，可以不再理睬，比如：属相相犯、命里相犯均可不予考虑。 中等婚：游魂、归魂、绝体 如果是中等婚，量轻量重言之，如若月家吉星多，凶星少，则可。就是说：中等婚在生活之中难免波折，但是，凶少吉多，如果属相相犯、命相犯，最好避之，如若已经婚配，则双方当需谨防破裂和家中其它事情生发。 下等婚：绝命、五鬼 下等婚男女双方均有忧愁，如若属命又相犯，则可能一方早亡，可以讲：下等婚是不该和配的婚姻，这种婚姻的生活里是凶多吉少。说明一点：夫妻双方长期分居者，不受此限，但是，往往一旦长期合居，则有事情生发。合婚十全者寥寥，只要二命神煞相抵能中和，则足矣。 使用时，根据前表，先看男女生年宫命，再根据下表查看合婚情况，男女宫命相配以上等婚为吉，中等婚尚可考虑，下等婚是不能合婚的。一、三、四、九为东四命，二、六、七、八为西四命，东四命配东四命，西四命配西四命方可为上等婚，男五作二，女五作八（均是西四命） 中元六十花甲男女宫命表1924～1983 甲子 1924 男四女二甲申1944 男二女四甲辰 1964 男九女六 乙丑 1925 男三女三乙酉1945 男一女五乙巳 1965 男八女七 丙寅 1926 男二女四丙戌1946 男九女六丙午 1966 男七女八 丁卯 1927 男一女五丁亥1947 男八女七丁未 1967 男六女九 戊辰 1928 男九女六戊子1948 男七女八戊申 1968 男五女一 己巳 1929 男八女七己丑1949 男六女九己酉 1969 男四女二 庚午 1930 男七女八庚寅1950 男五女一庚戌 1970 男三女三 辛未 1931 男六女九辛卯1951 男四女二辛亥 1971 男二女四 壬申 1932 男五女一壬辰1952 男三女三壬子 1972 男一女五 癸酉 1933 男四女二癸巳1953 男二女四癸丑 1973 男九女六 甲戍 1934 男三女三甲午1954 男一女五甲寅 1974 男八女七 乙亥 1935 男二女四乙未1955 男九女六乙卯 1975 男七女八 丙子 1936 男一女五丙申1956 男八女七丙辰 1976 男六女九 丁丑 1937 男九女六丁酉1957 男七女八丁巳 1977 男五女一 戊寅 1938 男八女七戊戌1958 男六女九戊午 1978 男四女二 己卯 1939 男七女八己亥1959 男五女一己未 1979 男三女三 庚辰 1940 男六女九庚子1960 男四女二庚申 1980 男二女四 辛巳 1941 男五女一辛丑1961 男三女三辛酉 1981 男一女五 壬午 1942 男四女二壬寅1962 男二女四壬戌 1982 男九女六 癸未 1943 男三女三癸卯1963 男一女五癸亥 1983 男八女七
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二十四孝（图文） 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)
中国古代二十四孝全图
中国古代二十四孝全图 孝感动天 虞舜瞽瞍之子性至孝，父顽母嚣弟象，傲耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝惑如此，帝尧闻之，事以九男妻以二女，遂以天下让焉。 诗曰 儿童学古孝为先，父顽母嚣子道全。二十四孝皆季子，须知开卷格苍天。 亲尝汤药 前汉文帝，名恒。高祖第三十子，生母薄太后初封，代王帝奉养无怠，母常病，三年帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进，仁孝闻天下。 诗曰 孝治天下汉文皇，侍奉流传百世芳。三载辛勤衣不解，岂惟汤药必亲尝。 闻雷泣墓 魏王裒，事亲至孝，母存日怕雷，既卒于山林，每过风雨，闻阿香响震之声，即奔走墓所，拜跪泣告曰：裒在此，母亲勿惧。 诗曰 死后优然泣墓门，生前侍养后何论，雷声震动惊人孝，回想当年罔极恩。 刻木事亲 汉丁兰幼丧父母，未得奉养而思念劬劳之恩，刻木为像事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰眼中垂泪，兰问得其情，遂将妻弃之。 诗曰： 指中流血泪珠倾，木像神灵感至情，但得劬劳如报答，依依忍莫负吾生。 鹿乳奉母 周剡子，性至孝。父母年老，患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮去深山，入鹿群之中取鹿乳供亲，猎者见而欲射之，剡子俱以情告乃免。 诗曰 危逢射猎著奇传，设计供亲事可怜，岂有人间真孝子，身当患难不能全。 行佣供亲 后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难，数遇贼或欲劫将去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣供母，母遍身之物莫不毕
给。 诗曰 脱身盗贼乱纷纷，转客他乡境甚窘，难得行佣能孝养，几多富贵不如君。 为亲负米 周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食。为亲负米百里之外，亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。乃叹曰：欲食藜藿，为亲负米，不可得也。 诗曰 负米供亲贫日事，愿甘藜藿真情挚，与其风木有馀悲，孰若晨昏尽孝思。 卖身葬父 汉董永，家贫，父死卖身货钱而葬。及去偿工，途遇一妇求为永妻，俱至主家，令织缣三百匹乃回，一月完成。妇至槐阴会所，遂辞永而去。 诗曰 父兮生我恩难报，身自何来卖亦宜，人若至情葬乃父，也能天上赐仙姬。 恣蚊饱血 晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帏帐，每夏夜蚊多攒肤，恣渠膏血之饱，虽多不驱，恐去而噬其亲也，爱亲之心至也。 诗曰 噬膏痛痒睡难禁，想到亲帏用意深，多少家贫无帐幔，可能与尔两同心。 卧冰求鲤 晋王祥，字休徵，早丧母。继母朱氏不慈，公前数谮之，由是失爱。于父母当欲食生鱼时，天寒冰冻，祥解衣卧冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 诗曰 一片诚求愿不虚，敢令继母食无鱼，坚冰可解心难解，双鲤旋飞出冰馀。 弃官寻母 宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏为嫡母所妒出嫁，母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人诀誓，不见母亲不复还。后行次同州得之，时母年七十余矣。 诗曰 问尔为何不早寻，知因嫡母尚居临，为官弃职竟志成，五十年来孺慕忱。
论男女合婚
二、论男女合婚 1、天干与地支 《五行大义》中说，干支是黄帝时大挠创制的，大挠采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地 则用月，阴阳之别，故有枝干名也。 古人以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，周而复始循环 六十花甲子 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、 丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、 戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、 庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、 壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。 天干 天干的含义 《群书考异》中说： 甲是拆的意思, 指万物剖符而出。（注：剖符：音pōu fú犹剖竹。https://www.wendangku.net/doc/5a11335319.html, 汉典網） 乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出。 丙是炳的意思, 指万物炳然着见。 丁是强的意思, 指万物丁壮。 戊是茂的意思, 指万物茂盛。 己是纪的意思, 指万物有形可纪识。 庚是更的意思, 指万物收敛有实。 辛是新的意思, 指万物初新皆收成。 壬是任的意思, 指阳气任养万物之下。 癸是揆的意思, 指万物可揆度。（注：揆度：音kuí dù揣度，估量。）由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着 直接的影响。 天干喻人含义 甲木属阳一般指森林大树，性质强壮，甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼，
男女属相婚配表
男女婚配秘籍大全 老兵的引用男女婚配秘籍大全 男女婚配秘籍大全 我看到的太晚了，直接找了个相冲的！但知道的早又如何？是否按照属相的相配去直接选择？现在看到是否重新选择？很难抉择！今天转来，不是让朋友们看到不容得的难过，看到吉祥的高兴是无法阻挡的！主要还是想让还有可选余地的朋友受到启示。 一、子鼠： 吉凶参半子陪鼠，羊马逢着寿不长，兔鸡分离兼破家，龙猴牛配大吉祥。 子鼠与丑牛六合，因此最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的，此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的，此乃下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的，此乃中下等婚配。有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。 二、丑牛： 吉凶参半牛兔在，龙马相配忧苦参，灾煞重重逢羊狗，大吉总是鼠蛇鸡 丑牛与子鼠六合，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。 三、寅虎： 吉凶参半是亥猪，蛇遇相克苦无穷，猴逢破财兼伤命，大吉还看马狗配。 寅虎与亥猪六合，因此最宜找个属猪的对象，此乃上上等婚配。其次是与午马戌狗三合，此乃上等婚配，故也宜找个属马或属狗的。寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的，此乃下下等婚配。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌找属蛇属猴的，此乃下等婚配。大吉还看马狗配。 四、卯兔： 次吉蛇猴兔亦宜，牛虎逢着难幸福，龙鸡相配尝痛苦，吉祥象微羊猪狗。 卯兔与戌狗六合，因此最宜找个属狗的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的，此乃上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最忌找属鸡的，此乃下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不宜找属龙的，此乃中下等婚配。 五、辰龙： 蛇马羊中半相宜，夫妻分离遇狗牛，龙兔相配招灾祸，幸福还配鼠猴鸡。 辰龙与酉鸡六合，因此最宜找个属鸡的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴属鼠的，此乃上等婚配。辰龙与戌狗相冲，因此最忌找属狗的，此乃下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不宜找属兔的，此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也要注意避免同属相的，此乃中下等婚配.