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浮云2

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1,下列不属于房地产市场的流通方式:拍卖 D

2,可行性研究的核心和重点是为了解决建设项目的:合理性问题 B

3,假设开发法属于一种:倒算法 D

4,计算题8800 B

5,房地产遵循的原则有:最有效使用原则,合法原则,替代原则,供求原则 A 1234 6,关于房地产下列说法不正确的是:房地产经济学中对房地产市场的定义,则是指当前的房地产交易活动

7,经济适用房是一种:社会保障性质的微利商品房 A

8,不属于房地产投资特征的是:不易取得贷款支持 A

9,由折旧费管理费和维修费三项组成的租金指的是:成本租金 B

10,土地使用权抵押后在规定还款期限内土地使用权归:抵押人所有 B

11,房地产买卖时买方所缴纳契税的计税依据是该房地产的:市场价格 B

12,计算题,拆除住宅时应补偿48w C

13,契税是在土地房屋权属转移时向承受人征收的一种带有规费性质的税收,我国契税实行的比例税率的范围是:3%~5% B

14,决定级差地租的因素是:土地经营权垄断 A

15,若以重置成本法计算该房租价格为;70w C

16,土地出让的底价是指:基准地价 C

17,物业管理公司与业主管理委员会的关系是:委托人与被委托人的关系 D

18,我国房地产产权不包括:土地所有权 A

名词解释

1,市场比较法:是指将估价对象房地产与在估价时近期已经发生的类似房地产交易实例进行比较,通过对交易实例的价格进行适当修正,以此估算出估价对象的市场价值的方法。2,招标出让:招标出让有建设用地使用权,是指实现人民政府国土资源主管部门发布招标公告,邀请特定或者不特定的自然人法人和其他组织参加国有建设用地使用权投标,根据投标结果确定国有建设用地使用权人的行为。

3.房地产贷款抵押:房地产抵押贷款是银行或其他金融机构以借款人提供房产或地产作为还款的物质保证的抵押贷款。它是房地产信贷业务的主要形式,在融资业务中占据了重要地位。4,房地产:是指土地建筑物及固着在土地建筑物上不可分离的部分及其附带的各种权益5:,土地使用权抵押:在我国土地使用权人作为债务人在法律许可的范围内不转移土地的占有,而将其土地使用权作为债券的担保,在债权人不履行债务时债权人有权依法将该土地使用权变价并从所得价款中优先受偿的法律行为。

6,房地产制度:是约束人们之间房地产关系的规划集合,具体包括各种房地产法规政策。

1,简要说明房屋租赁管理比须遵循的原则:

1.为承租的住房或单位服务的原则

2. 维护公有财产的原则

3. 组织租金收入提高经济效

益的原则4. 保证租赁关系正常的原则 5. 充分发挥房屋效用原则。

2.房地产的特点

不可移动性耐耗性异质性高价值性供给有限性投资与消费双重性,房地产实体构成的二元性3,交易费用概念:交易费用是指产权交易过程中,寻求买方卖方,买卖双方谈判签订合同履行合同等方面的费用,成交的价格不属于交易费用的内容

4房地产制度有哪些?

房地产产权制度,房地产开发制度,房地产转让制度,房地产租赁制度,房地产抵押制度,房地产税收制度,房地产中介服务制度

5,影响房地产价格的因素有哪些?:

社会因素:1人口状况2社会稳定状况3 城市化4房地产投机

经济因素:1国民经济水平和发展趋势2 财政收支及金融环境3 税收

政治因素:1土地制度及政策2 房地产价格政策3 土地出让方式、出让期限4行政级别及隶属变更

其他因素:1心理状况2 国际因素3 特殊因素

解读网络流行语

解读网络流行语“神马都是浮云” --谐音与语义双关摘要:随着时代的进步与发展,网络作为一种传播媒介在语言、文化等传播方面发挥着越来越重要的作用。很多新奇的语言形式通过网络成为人们耳熟能详的流行语,如2010 年出现的网络流行语“神马都是浮云”,本文从谐音与语义双关的角度来分析它。关键词:神马浮云谐音双关语义双关 一.“神马”、“浮云”本义及出处 “神马”指马之特异美善,非凡马可比者。语本《庄子·大宗师》:“浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉!"以精神为马,比喻委心随化,超脱尘世的精神境界。 “浮云”的基本解释:漂浮在空中的云彩。但是在古代的一些典籍和文学作品中又出现了它的引申义,如《西京杂记》卷二:“文帝自代还,有良马九匹,皆天下之骏马也,一名浮云。”这里的“浮云”值得则是一匹骏马。又如“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”——《楚辞·九辩》 “西北有高楼,上与浮云齐。”——《古诗十九首·西北有高楼》 “嗟乎!人生若浮云朝露。”——《周书·萧大圜传》二.网络流行语的来源及广泛应用 来源:“神马都是浮云”这一网络词语的流行,源于红极一时的“小月月”事件。2010年国庆期间,天涯社区一则《感谢

这样一个极品的朋友给我带来这样一个悲情的国庆》的帖子红遍网络,“小月月”以极其诡异的言行雷倒众生,一周内吸引了4000万次点击,9.8万余条跟帖。“小月月”的横空出世,让数万网民坐等更新,一句“看过小月月,神马都是浮云”的评论,被很多网友复制引用,在论坛里盖楼回帖。“神马都是浮云”也因此成为了网络热词。 2010 年12 月8 日《南方都市报》:“神马都是浮云最给力 …”等网络流行语投票中,“神马都是浮云”拥有超高的人气‘使用率’高达66.7%。 这一流行语也被许多娱乐节目引用,如快乐大本营2011年新节目的名称叫做“神马大来宾”。 人民日报2011 年1 月11 日14 版文章:《在信息碎片化 时代“创新知识”》吴佶、陈维一文介绍互联网上的新词锐词时提到“神马都是浮云”,这是该词第一次被中央党报所引用。 又在门户网站和广大媒体报刊中大量使用,如:《神马世界杯,那是浮云》(网易新闻,2010-10-19);《网络事件带出网络流行词:“神马都是浮云”》(新华网,2010-11-18);《公考遭私权绑架“神马”都成了“浮云”》(四川在线,2010-12-27);《神马都是浮云》(《新华每日电讯》2010-10-15);《“这是神马校服”?各国校服大比拼》(《羊城晚报》2010-11-13);《“瓷

河北省唐山市路南区2020年(春秋版)八年级下学期期中考试语文试题(I)卷

河北省唐山市路南区2020年(春秋版)八年级下学期期中考试语文试题(I)卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共2题;共4分) 1. (2分)(2016·潍坊) 下列各句中划线的成语,使用正确的一项是() A . 京剧大师梅葆玖先生演技高超,他在传统京剧《霸王别姬》中扮演虞姬,演得惟妙惟肖,活灵活现。 B . 陈忠实老师看到出版社的工作条件很差,就自掏腰包两万元,为改善我们的工作条件尽了一点绵薄之力。 C . 中国首个“4.0”产业园——潍坊国际创意港5月8日开园,国际机构争相入园,众多资深创客也心无旁骛。 D . 与广袤的宇宙相比,人类只是沧海桑田,极其渺小,只有遵循规律,按规律办事,才能实现“天人”和谐。 2. (2分)下列句子没有语病的一项是() A . 我校开展了向雷锋同志学习的活动。 B . 屋子里放着各式各样的鲁迅过去所使用过的东西和书籍。 C . 读了这篇文章之后,对我的教育太大了。 D . 是否有顽强的意志是迈向成功的关键。 二、默写 (共1题;共8分) 3. (8分)根据提示,用作品原句填空。 (1)子曰:“岁寒,________ 。”(《<论语>十则》) (2)________ ,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。(《生于忧患,死于安乐》) (3)不畏浮云遮望眼,________ 。(王安石《登飞来峰》) (4)________ ,何人不起故园情。(李白《春夜洛城闻笛》) (5)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理表明新事物必将取代旧事物的诗句是:“________ ,________ 。” (6)苏轼《江城子.密州出猎》中委婉地表达自己期望得到朝廷重用愿望的句子是:“________ ,________ ?” 三、书写 (共1题;共3分) 4. (3分) (2017七下·东台月考) 根据拼音在田字格内写出相应的汉字。 书法是中华国cuì________,其历史源远流长,一直可追sù________到文字产生之时。书法与个性的关系错综复杂,许多看似柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨。王羲之的行书匀称俊俏、潇洒流丽;颜真卿的楷书结构缜密、tǐng bá________遒劲……书法负载了千年文人的松风梅骨。 四、语言表达 (共1题;共5分) 5. (5分) (2017九上·密山期末) 房奴、拼客、养眼、狂顶、神马浮云、给力……这些“网

日本近代史 写实主义部分 翻译

写实主义 写实主义文学理论的提倡 翻译小说、政治小说虽然是从未见过的流行的新题材小说,但是说他们是当时一种过渡现象也不为过。新时代要求新文学的出现,特别是在明治时期的前20年间,全面接受西欧的影响,各个领域都在策划进行近代化和西洋化,文学领域也不例外。喜欢读近世末期的戏剧作品的人在学习了外语、接触了英佛路文学之后,留意到了日本和西欧的巨大差距,感到改良是必要的。深感传统文学的缺点、虚假的空想和极度的夸张很明显,出场人物也十分老套、没有一点生气,文学作品所展现出来的思想也无法超脱恶人必死、善人必昌这样一个常识性道理。与此相比,西欧文学中出场人物和事件本身都能让人确实的感受到那就如事实一般那个思想也被深刻的人生观所印证,并触摸到人生的微妙处。但是我们应该知道文学并非是处于政治和道德的下位而存在的而是作为堂堂文化中的一个领域而独立存在的,而且整合了西洋文学的长处而形成的写实文学便自然而然地被理解。为了改良日本文学,写实主义文学理论逐渐被提倡,写实主义文学理论便自然成为时代的大趋势。这一类的写实文学理论的提倡者是对近世末期的戏剧作品和西洋文学都很了解,其本人也以西洋流的写实小说为基础写过小说,并且将理论和实践相结合的一类人。 近代文学的特征就在于写实主义,它展现了新的人生解释,另一方面否定了旧时代文学理念的戏剧作品的态度和把文学立足于劝善惩恶的看法。而这种东西正是从对外国文学的研究所得到的知识。这种写实主义理论可以说是近代文学的基础理论,但是这个理论不应该是只是理论的东西,实际上应该被认可为和小说创作者的提倡、创作息息相关的一种特色 小说神髓 明治18年到明治19年间,坪内逍遥所著的《小说神髓》的刊行,实质上就如同晓钟发出了近代文学的黎明到来的钟声。这是从小说的本质和写作方法系统性的展开来,探明引导新时代文学的理论的一部作品。关于作为新时代小说方向的写实主义的规则做了如下的论述。(小说的核心是人情,世态风俗其次。若问人情是什么,答曰:人情就是因为人们的七情六欲引起的所谓“百八烦恼”,)。“百八烦恼”,换言之就是分析、如实描写人们心理的小说。并且,这不是描写事物的外在,而是主张应该洞察事物的骨髓内里。而且,作者还应该像心理学家那样,必须深入观察人物的外在和内心,甚至不能提及写实文学方面的作家的态度。还有另一方面,好像历来奉行“劝善主义”的功力的文学也被谴责成封建残留。逍遥的主张的重点就是第一,小说的写实是必须的,第二就是从功利而来的解放。小说是艺术的一个领域,而且是专门描写人情和世态风俗的东西。因此,小说家应该以心理学原理为基础,深挖人情的真髓。而且,近世的戏剧作品不拘泥于儒教道德,否定劝善惩恶的说教手段,认可小说自身的价值,和宗教、道德、政治相独立存在。其他方面,虽然戏剧创作者中,不把小说看成民众排遣解闷的东西、而是认为这是社会最低端的东西、最卑贱的东西的也大有人在,但是逍遥也倡导人们要尊重作为描写人生的艺术的小说。这种理论主张全部来源于逍遥在英语文学的造诣和知识积累,同时也受到了本居宣长的《源氏物语玉的小节》的影响。逍遥就这样一方面发表文学理论,同时因为实践了其他方面而公开了《当世书生气质》。这部小说以一个书生作为主人公,围绕着他让许多其他书生相继登场,描述他们的生活、境遇和性格刻画出所谓的当时的书生气质所应有的样子。但是小说本身也没能真正成为《小说神髓》所说的理论所描述的样子,人物类型化,用语多受旧文学影响。这部作品作为新小说的先驱,向越来越多的人传递着影响,在文学史上占有重要地位。 小说总论 继逍遥的【小说神髓】之后出现的更进一步地贯彻其立场的是二叶亭四迷的【小说总论】。【小说总论】于明治十四年四月在【中央学术杂志】登载,逍遥的【序言】也附在上面,正像其中“这篇评论,由我的友人,擅长于俄罗斯文学的冷冷亭主人所做以评论书生气质,写

日本文学简史

日本文学简史 奈良时期(8世纪) 最早的文学典籍是《古事记》、《日本书纪》及《风土记》。前两部著作追记了日本国史,后一部则记载了日本各地自然状况、风土人情。两者均收录了丰富的神话传说和生动的古歌谣。稍后出现的汉诗集《怀风藻》标志着文人诗歌创作的肇始,而和歌集《万叶集》的编撰成功则代表着日本诗歌发展的第一个高峰。 平安时期(8~12世纪) 受中国唐代文化影响,大量汉诗文集相继问世,汉文学热持续一个世纪之久。敕撰诗集《古今和歌集》恢复了日本民族诗歌的地位。与此同时,散文创作硕果累累:《竹取物语》、《伊势物语》开辟了传奇物语和歌物语两条道路,《宇津保物语》开长篇物语的先河,这就为物语文学的集大成之作《源氏物语》的诞生奠定了基础。长篇写实小说《源氏物语》出自女作家紫式部之手。作者以沉郁、凄婉的笔调抒写了源氏苦乐掺半的一生及宫廷妇女不幸的命运,表达了作者人生无常的佛学观和以哀为极至的美学观。除紫式部外,许多女作家的作品都于此时脱颖而出,如《蜻蛉日记》、《和泉式部日记》、《更级日记》等。这些日记成为日本后世文学中私小说的滥觞。女性散文中较为引人注目的是清少纳言的随笔《枕草子》,作者观察之敏锐细腻,用笔之纤柔清丽,一直为后人所称道。此期散文创作的最后收获是佛教说话集《今昔物语》和历史物语《大镜物语》。这些物语一改王朝物语的纤弱文风,拓展了物语文学表现的范围。 镰仓室町时期(12~16世纪) 随着武士阶级登上历史舞台,贵族和歌文学走向衰落。1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》、《古今和歌集》形成三足鼎立之势,但毕竟是强弩之末,取而代之的是连歌和俳谐的兴起。二条良基、山崎宗鉴等人确立了连歌、俳谐的文学地位。散文方面也出现了描写新兴武士生活的军记物语和抒发隐遁者之情的僧人随笔。军记物语中臻于成熟的经典之作是记述平、源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》。小说刻画了平清盛等骁勇善战的武士英雄形象,再现了他们自信向上的精神风貌,客观上反映了贵族社会向武士社会转变的时代本质。僧人随笔中的传世之作是鸭长明的《方丈记》和吉田兼好的《徒然草》。两篇随笔各具特色,被誉为随笔文学的双璧。该时期诞生的能与狂言是日本戏剧史上辉煌的开端。“能”着重演唱、舞蹈表演,具有庄重典雅的正剧特点,“狂言”以幽默滑稽的科白为主,体现轻松诙谐的笑剧风格。世阿弥(1363~1443)在能乐的表演艺术和创作理论等方面作出了开拓性贡献。 江户时期(17~19世纪) 商业经济的发展带来了社会结构的变化,町人阶级(市民阶层)作为社会的主体逐渐成为文学作品的欣赏者。适应他们的审美要求松尾芭蕉在贞门、谈林俳谐的基础上,推出了世俗化的蕉风俳谐,井原西鹤铺写了町人的商业生活和享乐生活,丰富了浮世草子(风俗小说)的创作内容。近松门左卫门的净琉璃(木偶戏)更广泛地表现了社会下层人物的生离死别、喜怒哀乐。这种以俗为美的美学追求,导致轻文学(戏作文学)的产生,给后世文学带来一定的消极影响。 明治时期(1868~1911) 1868年明治维新是日本近代文学开始的标志。坪内逍遥(1859~1935)的小说理论著作《小说神髓》的发表,具有近代文学启蒙的性质。二叶亭四迷写出近代第一部现实主义小说《浮云》,森鸥外相继发表近代最早的浪漫主义小说《舞姬》,确立了近代文学的发展方向。砚友社作家群的代表尾崎红叶(1867~1903)的名作《金色夜叉》是19世纪末最畅销的小说。20世纪初,受西方影响,自然主义文学兴起。代表作家岛崎藤村的长篇小说《破戒》具有强烈批判现实的倾向,田山花袋的小说《棉被》却不乏自然主义文学的特点,受到

神马官都是浮云

神马官都是浮云 李建永 俗话说:“十句谚语十句真。”透过民谚俗语来研究旧时代的官场,更能把官情世态看得明白通透。 求官如鼠,得官如虎。 俗话说:“未做官,说千般;做了官,都一般。”未做官时,那叫个义形于色发扬蹈厉说得(包括写的)堂而皇之漂亮之极啊!可是做了官呢?先是缩脖子,装孙子,夹着尾巴做小官;一旦官做大了,那可不得了了。俗话说:“官升脾气长,位高架子足。”又说:“官大福大势大,财粗腰粗气粗。”还说:“官大了,人胖了,大爷大娘全忘了。”总之一副“求官如鼠,得官如虎”的变色龙嘴脸。 为什么那么多人喜欢钻营当官呢?有个朋友说过一句极其精彩的话:“当官的好处说——也——说——不——尽!”且不说“三年清知县,十万雪花银”,仅是“一人得道,鸡犬升天”就够人垂涎直下三千尺。明朝张岱《夜航船·选举部·官制》:“凡品级官员封及其母妻者,正从一品,母妻封一品夫人;正从二品,母妻封夫人;正从三品,母妻封淑人;正从四品,母妻封恭人;正从五品,母妻封宜人;正从六品,母妻封安人;正从七品,母妻封孺人。” 这也正好应了一句俗语:“嫁了官人当娘子,嫁了屠夫翻肠子。” 官大一级,嘴大一尺 俗话说:“官大一等,理长一分。”又说:“官大一级,嘴大一尺。”还说:“官字两张口,没有也说有。”不仅嘴巴大,而且手也长。正所谓“文官三只手,武官四条腿”(文多一只手捞,武多两条腿逃),并““贼是暗地里偷,狗是背地里咬,土匪是拦路抢,官爷是明着要”。官人不仅手长,而且手狠。 老话常说:“民错了,官打哩;官错了,打民哩。”又说:“心不黑,官不红。”在这种“官大一品压死人”的专制环境中,各级大小官员摸索出一套行之有效的官经,叫做“瞒官莫逆官”——就是尽可以对上级领导瞒哄和欺骗,但千万不敢硬顶,即使有理也不行。 在这种氛围里熏陶出来的芝麻小吏们,手段也十分了得,有的比长官都厉害。诚如俗话所说:“任你官清似水,怎奈他吏滑如油。”并说:“诸般杂症好医,唯有吏病难治。” 官大自险,树大招风 俗话说:“位尊者忧深,禄重者责大。”又说:“官高必险,伴虎而眠。”还说:“官大自奸,水大自淹。”何哉? 明朝朱载堉有一首十分有名的《十不足》:“终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦,床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下,又虑出门没马骑。将钱买下高头马,马前马后少跟随。家人招下十数个,有钱没势被人欺。一铨铨到知县位,又说官小势位卑。一攀攀到阁老位,每日思想要登基。一日南面坐天下,又想神仙下象棋。洞宾与他把棋下,又问那是上天梯?上天梯子未做下,阎王发牌鬼来催。若非此人大限到,上到天上还嫌低!” 人心如此,官心如此。没当官的想当官,当了小官想大官。然而官场是个金字塔,越往上位子越少,可是瞄着的人、进攻的人却越来越多。所以说:“官大自险,树大招风。” 十山九无头官至三品休

600810 神马股份 神马股份重组意外“坠马”

神马股份重组意外“坠马” 2011年11月23日10:57 来源:大众证券报【字体:大中小】 2010年网络当红流行语“不给力”、“神马都是浮云”,若放在上市公司神马股份(600810)重组事项上,再合适不过了。近日,由于重大资产重组标的公司经营出现大幅下滑,神马股份决定终止筹划此次重组,此举让投资者对重组的期盼化为泡影。 重组终止“猝不及防” 今年5月,神马股份抛出了一份重组方案,当时曾被业内称为是近乎完美的重组。 根据前期公布的重组预案,神马股份拟向大股东中国平煤神马集团以12.04元/股定向增发11213万股,购买其持有的尼龙公司51%的股权、工程塑料公司51%的股权、材料加工公司100%的股权及化纤织造公司100%的股权。这其中,仅尼龙公司和工程塑料公司在2010年实现的净利润便分别高达2.2亿元、8816万元,而神马股份2010年净利润仅为4522万元。也就是说,神马股份拟注入资产的盈利能力远超自己,这也正是市场极为看好此次重组的重要原因。 然而期望越大,失望也越大。11月18日晚间,神马股份突然宣布终止重组。公司给出的解释是,受国内外宏观经济形势影响,重大资产重组标的公司经营业绩近期出现比较大的下滑,未来经营业绩的稳定性和持续盈利能力存在较大的不确定性,从目前情况看,重大资产重组对于上市公司盈利能力提升有较大不确定性。 神马股份证券部一负责人告诉记者:“除了拟注入资产业绩下滑外,尼龙公司转运站涉及的土地使用权以及全部房产因历史原因未能办理完成权属证明文件,重组不得不终止。” 看点转眼成“浮云” 实际上,机构投资者对这次重组充满了期盼。在重组终止之前,华创证券在研报中称:“公司未来主要看点还在重组。公司重组将有效解决之前的关联交易问题,同时延长公司尼龙业务产业链,极大加强公司的盈利能力。”华林证券也发表了题为《神马股份收购优质资产,有望高速启航》的研报;华泰联合则撰写了《神马股份完善产业链,打开未来成长空间》的并购重组周报。 正是基于较高的预期,此次神马股份终止重组的举动让机构们大为失望,“受伤最深” 的当属中信证券(600030)。今年5月,公司重组预案出炉,中信系便“重仓”杀入神马股份。公司三季报显示, 在11月18日神马股份宣布终止重组方案后,此前冲着重组预期介入的机构们急忙抛货。龙虎榜数据显示,仅在11月21日,一机构席位卖出2998.59万元,成为当日最大的卖家;另外,华泰证券(601688)股份有限公司客户资产管理部当日卖出856.57万元。而在神马股份重组终止的前后3个交易日(即11月18日、21日、22日),公司股价已累计下跌17%。

日本作家二叶亭四迷简介

日本作家二叶亭四迷简介 二叶亭四迷是日本近代著名的现实主义作家,也是俄罗斯文学的翻译家。下面是为你收集整理的二叶亭四迷简介,希望对你有帮助! 二叶亭四迷是一个日本作家,同时也是俄罗斯文学的翻译家。其实他原本的名字并不是叫二叶亭四迷,这只是他的笔名,他的本名是长谷川辰之助。 二叶亭四迷,1864年4月4日,出生于日本江户,那为什么二叶亭四迷要叫这个笔名呢?二叶亭四迷其实在古日本语中的意思是见鬼去吧,选择这样的笔名就是因为当初不懂文学的父亲对自己搞文学不满,就这样骂过他,不仅如此,取这个名字也有他自嘲的意思。 二叶亭四迷从小接受汉学教育,受到中国儒家思想的影响,把为人正直当作座右铭。而当时的沙皇正好在向也周扩张,引起了日本的愤慨,而二叶亭四迷也在这种情况先,选择了报考陆军士官学校,但多次尝试并没有被录取。 之后他便开始了文学事业,相继发表了几本小说,从这些小说得内容来看,披露了当时的封建传统和西方文明的矛盾,塑造了日本史上第一个不满现实却无力反抗的形象,而小说《浮云》也被视为日本近代现实主义文学的开山之作。 1904年到1905年间,二叶亭四迷担任大阪《朝日新闻》驻东京特派记者。之后的两年,二叶亭四迷连续发表了长篇小说《面影》

和《平凡》。小说以现实主义手法,塑造了对现实不满,遭受打击的知识分子形象。 二叶亭四迷怎么死的二叶亭四迷当时正当年轻,而俄国沙皇正准备扩充亚洲的实力范围,于是二叶亭四迷立志当一名军人,然而,报考士官学校因视力不合格未能成功。之后的二叶亭四迷并没有灰心,他认为要对付俄国首先要了解俄国,于是便到东京外国语学校学习俄语。在此期间,他学习了很多俄国的文学,吸收了很多欧洲文学的营养,重要的是他的俄语水平也提高到一定的水平。 在此之后,他便潜心写作,《浮云》就是二叶亭四迷的处女作,同时也是他的成名作。这本小说也可以说是日本近代的第一篇真正的小说,带着满满的现实主义倾向。这篇小说真实的再现了明治社会的世态,暴露了明治时代的人,软弱、缺乏主见的一面。从某种程度上说,这本小说是近代小说的开端,而他也可以说二叶亭四迷是二十年后出现的自然主义作家的先驱。但是,人们总是对新事物会抱有一种十分不看好的心态,并没有重视二叶亭四迷的价值。可能是因为大家对小说的不看好或者是不理解,二叶亭四迷就此停笔二十年。 之后的二叶亭四迷作为记者的身份前往俄国彼得堡,想要为日俄人民之间的矛盾做一些贡献,只可惜,在回国途中患了重病,因病逝世,享年四十六岁。 二叶亭四迷评价二叶亭四迷是日本近代著名的现实主义作家,因为俄国沙皇对亚洲的扩张,引起了日本人民的愤怒,而当时的二叶亭四迷也正是年轻气盛的年纪,他原本就是想要取报考军官的学校,但

西南交通大学-神马浮云队技术报告

第六届“飞思卡尔”杯全国大学生 智能汽车邀请赛 技术报告 学校:西南交通大学 队伍名称:神马浮云 参赛队员:刘博卢永华常赫 带队教师:蒋朝根龙文杰

关于技术报告和研究论文使用授权的说明 本人完全了解第六届“飞思卡尔”杯全国大学生智能汽车邀请赛关保留、使用技术报告和研究论文的规定,即:参赛作品著作权归参赛者本人,比赛组委会和飞思卡尔半导体公司可以在相关主页上收录并公开参赛作品的设计方案、技术报告以及参赛模型车的视频、图像资料,并将相关内容编纂收录在组委会出版论文集中。 参赛队员签名:刘博 卢永华 常赫 带队教师签名:蒋朝根 日期:20011.8.14

摘要 本文介绍了半年多来西南交通大学交大车队队员们在准备Freescale智能车大赛过程中的工作努力成果。智能车的硬件平台采用带MC9S12XS128处理器的S12 环境,软件平台为CodeWarrior IDE 5.0开发环境,车模采用大赛组委会统一提供的1:10 的仿真车模。文中介绍了智能小车控制系统的软硬件结构和开发流程。 整个系统涉及车模机械结构调整、传感器电路设计、控制算法和策略优化等多个方面。为了提高智能赛车的行驶速度和可靠性,试验了多套方案,并进行升级,最终确定了现有的系统结构和各项控制参数。 关键字:智能车,电磁,闭环,PID

第一章引言 (6) 1.1研究背景介绍 (6) 第二章技术方案概要说明 (6) 2.1 智能车系统分析 (6) 2.2硬件总体设计流程原理图: (7) 2.3路径识别传感器部分: (8) 2.4电源模块: (12) 2.5驱动模块: (14) 2.6速度控制模块: (16) 2.7起跑线检测电路: (17) 第三章机械结构设计及制作 (19) 3.1车模 (19) 3.2车模改装后整体效果图 (20) 3.3传感器排布特写 (20) 3.4车身特写 (20) 3.5转角舵机改装 (21) 3.6后悬挂特写 (22) 3.7编码器安装 (22) 3.8底板加固 (23) 3.9电机驱动安装 (24) 3.10后轮差速调节 (24) 3.11主控扩展板 (25) 3.12电池改造 (25) 3.13轮子的改造 (26) 3.14舵机臂的改装 (26) 3.15函数发生器 (27) 3.16一代传感器连杆 (27) 3.17横向图谱 (28) 3.18比赛时的连杆 (29) 第四章软件设计说明 (29) 4.1 智能车系统软件结构设计 (29) 4.2 所用模块简介 (30) 4.2.1 时钟模块 (30) 4.2.2 PWM 模块 (31) 4.2.3 串口模块 (32) 4.2.4 AD模块 (32) 4.2.5 ECT模块 (34) 4.2.6中断模块 (35) 4.3赛道提取与赛车控制 (35)

二叶亭四迷小说集

二叶亭四迷小说集 作者: [日] 二叶亭四迷 译者: 巩长金/ 石坚白 出版社:人民文学出版社 出版年:1962-1 页数:462 定价: 2.55元 装帧:平装 丛书:外国文学名著丛书 统一书号:10019-1649 8.3 (44人评价) 36.4% 31.8% 29.5% 2.3% 0.0% 想读在读读过 评价: ? 写笔记 ? 写书评 ?加入购书单 ?加入豆列 ?分享到 推荐

内容简介······ 《浮云》 《面影》 《平凡》 举报作者简介······ 日本作家,俄罗斯文学翻译家。本名长谷川辰之助,笔名二叶亭四迷。1864年4月4 日生于江户(今东京),卒于1909年5月10日。“二叶亭四迷”在古日语中的隐喻为:生不如死。选择这样的笔名,也体现了作家本人对当时社会的不满和鄙夷。他启蒙于汉学,深谙儒家思想。1881年就读于东京外国语学校俄文科,受到俄国文学的熏陶和革命民主主义思想的洗礼,遂选择了以改造社会为己任的现实主义文学道路。1886年发表第一篇文学评论《小说总论》。《小说总论》补正了作家坪内逍遥《小说神髓》的不周之处,系统阐述了小说应通过现象反映本质,从而成为认识真理的工具等现实主义文学主张,批判了仅仅注重形式上的“深刻描写”的所谓写实论和流于肤浅低俗的游戏文学,发出了现实主义文学创作理论的先声。次年,一部实践这一文学理论的长篇小说《浮云》连续刊载。小说通过一个正直而有学问的青年,被政府机构排挤... (展开全部) 日本作家,俄罗斯文学翻译家。本名长谷川辰之助,笔名二叶亭四迷。1864年4月4 日生于江户(今东京),卒于1909年5月10日。“二叶亭四迷”在古日语中的隐喻为:生不如死。选择这样的笔名,也体现了作家本人对当时社会的不满和鄙夷。他启蒙于汉学,深谙儒家思想。1881年就读于东京外国语学校俄文科,受到俄国文学的熏陶和革命民主主义思想的洗礼,遂选择了以改造社会为己任的现实主义文学道路。1886年发表第一篇文学评论《小说总论》。《小说总论》补正了作家坪内逍遥《小说神髓》的不周之处,系统阐述了小说应通过现象反映本质,从而成为认识真理的工具等现实主义文学主张,批判了仅仅注重形式上的“深刻描写”的所谓写实论和流于肤浅低俗的游戏文学,发出了现实主义文学创作理论的先声。次年,一部实践这一文学理论的长篇小说《浮云》连续刊载。小说通过一个正直而有学问的青年,被政府机构排挤、被情人鄙弃的命运,披露了明治时代官场的腐败和人情的淡薄,揭示出封建传统与西方近代文明的矛盾,塑造了日本文学史上第一个不满现实却无力反抗的“多余人”形象,被誉为日本近代现实主义文学的开山之作。但小说问世时反响不大,于是他停止了小说的创作。此后,他当过官报局的翻译、编辑,陆军大学和东京外国语学校教师,还当过中国清朝北京警务学堂官员。20年中,翻译介绍了不少俄国文学作品。他的译文忠实原作,言文一致,颇受好评。1904~1905年前后,二叶亭四迷出任大阪《朝日新闻》驻东京特派记者。在报社同仁鼓动下,恢复了文学创作。1906年和1907年,连续发表了长篇小说《面影》和《平凡》。1908年,二叶亭四迷作为《朝日新闻》特派记者被派往俄国首都圣彼得堡,1909年5月10日,因肺病死于归国途中。1962年人民文学出版社出版了巩长金、石坚白等译的《二叶亭四迷小说集》。 豆瓣成员常用的标签(共31个) ······ 二叶亭四迷(38) 日本文学(31) 小说(21) 日本(18) 文学(4) 外国文学(4) 网格本(3) 二叶亭四迷小说集(3) 丛书信息 外国文学名著丛书(共152册), 这套丛书还有《波斯古代诗选》,《荒凉山庄(上下)》,《霍普特曼戏剧两种》,《亨利四世(中册)》,《巴黎圣母院》等。 喜欢读"二叶亭四迷小说集"的人也喜欢······ 高野圣僧

抖音最火搞笑句子

抖音最火搞笑句子 1、你是无可取代,没有人跟你丑的一模一样。 2、不怕喝敌敌畏,就怕开盖有惊喜,畅享多一瓶。 3、我是一个有原则的人,我的原则只有三个字,看心情。 4、扔硬币:正面就去上网、反面就去睡觉,立起来就去写作业。 5、你有男朋友真是太好了,这下我就只有一个情敌了! 6、有钱的时候喷香水,没钱的时候抹花露水。 7、胖的原因大概就是,瘦小的身躯,容不下我伟大的人格。 8、怎么把脑子的钱转到银行卡里,在线等,急! 9、钱不是问题,问题是我没钱。 10、考试你真坏!伤了我的心不说,还伤我爸妈的心。 11、曾试过把冰箱门慢慢地关上,想看看里面的灯究竟是什么时候灭的。 12、要不是老师说过不能乱扔垃圾,不然,我早就把你扔出去了。 13、不要对姐放电,你哥有来电显示。 14、上课时间就像南孚电池,一节更比六节长。 15、我不整理房间,我是乱室佳人。 16、手机摔了这么多次都没事,后来想想还是我的身高救了它。 17、所谓放假,家里遭嫌,出门没钱,每天特闲。 18、找呀找呀找朋友,找到一个男朋友,亲亲嘴,拉拉手,晚上生个小朋友。 19、学了那么久的武功,终于盼到丢人现眼的机会了。

20、别拿青春赌明天,输了就没有明天了。 21、终于知道为什么我的脚总是冰冷的了,因为腿长,供血不足,俗称高冷。 22、叫了个保洁来打扫房子,阿姨进门要穿鞋套。我赶紧说:不用不用可以直接踩进来!保洁阿姨:不是,我怕把我鞋弄脏了。 23、长的难看是最好的防身术,丑人一生平安。 24、运动会过后,有些人拿了名次,而有些人,变成了表情包。 25、上课发短信,那种脖子勾着又担惊受怕的感觉啊,只有经历过的人才明白啊。 26、两个人在一起久了,就会有一种莫名的默契,比如:你不理我,我就不理你。 27、卖火柴的小女孩擦亮了最后一根火柴,最终还是没有把嘴里的香烟点燃。 28、暗恋是成功的哑剧,说出来就成了悲剧! 29、为什么一看书,就困呢?因为书,是梦开始的地方。 30、我没有想到一个人竟然如此的纯真,而且是很傻很天真哦! 31、一直对发型和身材不满意的人,有一个共同点:不肯承认这是脸的问题。 32、你出生后是不是被扔上去3次,但只被接住2次? 33、神马都是浮云,所以我现在开始相信驴。 34、今天外面风好大,我好害怕,万一别人都被刮走了,就我刮不走,那多丢人。

与你为友与你为师与你唯有

与你为友与你为师与你唯有 陇县刘利龙 在这次培训中我不仅学习到所学知识,更新了观念而且喜逢了一批良师益友。无论在孔孟时代还是在网络时代,我们人生中,必须要结交两种人: 良师,益友。 那么什么样的人是师呢?《论语·述而》:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。”这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神。它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神。这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师。《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处;他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学,而亦何常师之有?“(《论语·子张》)他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有”没有固定的老师。我们身在其中,有的是从中答“是”,有的是从中辩“非”。 那么什么样的人是友呢?《论语·季氏》:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是(对人)有益的(朋友)。结交脾气暴躁的人,结交一直顺从你的意思的人,结交谄媚逢迎的人,是(对人)有害的(朋友)。” 古人云:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。所以俗话有“近朱者赤,近墨者黑”的说法。如果你的周围是一群鹰,那么你自己也会成为一只展翅翱翔的雄鹰;如果你周围是一群山雀,那么你也许永远也看不到海阔天空。由此可见,朋友的行为对我们的影响是多么的深。假如你真正的挚友很多,可以帮助你走上光明大道,你就成为了一只雄鹰;假如你择友不当,则会导致自己走上邪门歪道,甚至走上违法犯罪的深渊,你就成了一只永远飞不高的山雀。 良师益友也并非就是指人,比如:我们看一部好书,听一首好歌,弹一首好的曲子。从中都会受益匪浅,悟出大大小小的道理来。易中天曾说:学习是谋生,读书是谋心。正如庄子所言:吾生也有涯,而知也无涯。我们不妨放下灯红酒绿,纸醉金迷,醉生梦死,深陷于知识的海洋中,你会发现世界原来是这样的,眼前豁然开朗。 在研修活动中我遇到了48个良师益友,一起分享培训感言,参加活动,分享新知,互相关注,行走在茫茫的天地之间,神马都是浮云,只有良师益友才是无价之宝!

不畏浮云遮望眼 透过现象看本质 深刻.

不畏浮云遮望眼透过现象看本质 ——高考作文如何写得深刻(之一) 【技法指导】 什么样的作文最能给人以启发,什么样的作文最能打动阅卷老师的心,无疑是那些能抓住事物本质、见解深刻的作文。关于“深刻”,《考试大纲》有三个评分点:透过现象深入本质,观点具有启发性,揭示问题产生的原因。其中的“透过现象深入本质”,要求考生透过现象的迷雾作深入思考,对现象进行“去伪存真,去粗存精,由表及里”的加工,发掘出寓于事物中的本质来。写记叙文,就应着眼于人物思想品质和精神世界的发掘;写议论文,就要在纷纭复杂的事物表象中,剥去现象的外壳,抓住问题的核心,高屋建瓴地确立自己的观点。 我们知道,事物的现象与本质是有联系,也是有区别的。现象是事物的外部联系和表面特征,事物的本质往往通过表象反映出来。每一个客观事物,都是多种规定的复杂的统一体,这些复杂的规定通过丰富多彩的现象表现出来。人们接触一个事物,总是先认识到它丰富多彩的现象,由感觉、知觉而到表象,取得关于这个事物的整体的感性的认识。通过分析事物的现象,可以帮助我们认识事物的本质。把握事物的外部联系和表面特征,是认识的开始,但是,认识不能仅仅停留在表象上。要想把认识导向深入,还需要进一步探求事物的内在特征、本质属性,由感性认识上升到理性认识。为此,动笔写作前须仔细审度,深入探究,不可贸然作出判断。 写作中我们要做到能透过现象看本质,就要求我们要善于用理性的睿智之光,对观察到的表象下一番“振叶以寻根,观澜而溯源”的功夫。事物的现象是错综复杂的,往往真假交织,鱼龙混杂,不易分辨,同时事物的本质往往有一个逐步显露、逐渐展开的过程,因而,对事物本质的认识并非易事。这就要求我们平时加强积累,政治课本里的一些辩证唯物主义、历史唯物主义观点要注意吸收消化,其他一些理论书籍和文章里的精彩论析,也得时时留意。这样,带一点“理论武器”进考场,根据需要适当地、妥帖地加以运用,往往会收到很好的效果。作文时,应注意用好比较的方法,对事物的现象进行概括,进而“上升”“飞跃”,形成对事物理性化的认识。比如有一年高考作文提供的寓言诗《鸟的评说》,描述了一群鸟儿互相揭短、互相攻击的怪现象,在审题时,首先须提取共性,揭示这群鸟的本质特征:不能正确地、全面地、辩证地看待自己和别人。否则,议论深刻也就无从谈起。同时,注意对事物发展过程进行动态分析,探求事物在各个不同的发展阶段上的特殊性。比如写“坚韧——我追求的品格”,就可以使用过程分析的方法,剖析逐步走向坚韧的各个发展阶段的特质,以及由脆弱转化为坚韧的各个方面的因素,等等。在探究事物的本质特征时,还要注意:相同、相似的现象可能反映不同的本质,不同的现象则可能反映相同的本质。 写作中我们要做到能透过现象看本质,还要深入分析各种现象,找到其背后人的思想根源。任何不良的社会现象,穷根究底,最后—定能追到“私心”上;任何好的社会现象,追根溯源,一定能追到“公心”上。比如环境问题,似乎与“私心”没什么联系,是人类的共性的问题,但如果刨根问底地问几个“为什么”,就会发现问题的根源所在。草原为什么会衰退?不是因为过度放牧吗?人们为什么要过度放牧?是为了满足人们对牛奶、牛皮、羊毛等越来越大的需求,是为了多赚钱。所以问题的关键,在于人们越来越大的贪欲。由此推想,所有破坏环境的行为,都是为了满足人们的各种贪婪的欲望。所以,每个人对环境的破坏都有不可推卸的责任。人类把本属于这个地球所有生命的环境,当成了只供自己消费的资源。如能分析到这一点,就是找到了问题的本质,文章也就深刻了。由此可见,对阅历尚浅的高中生来说,观察时不能放过生活中那些“不起眼”的凡人小事。如果能放出眼光,开动脑筋,透过“芝麻绿豆”的小问题发现其中蕴涵的深刻含意,同样可以得到“寻常中显本质,微尘中见大千”的卓尔不群的立意。

2019网络流行语和流行词

2012 网络流行语和流行词 (1)给力:一般理解为有帮助、有作用、给面子。 (2)囧:被形容为“ 21 世纪最风行的一个汉字”,它的本义为“光明”,从2008 年开始在网络社群成为一种流行的表情符号,成为网络聊天、论坛、博客中使用最频繁的字之一,被赋予“尴尬、郁闷、悲伤、无奈”等意义。 (3)神马都是浮云:“神马”并非一匹马,而是“什么”的谐音。网友打字飞快,常在用拼音打“什么”时,打出“神马”来。“浮云”的意思即虚无缥缈,转瞬即逝,意为“都不值得一提”。它的流行源于红遍网络的“小月月”事件。 (4)你out 了:其意思等于你落伍了,跟不上潮流了!out 是简写,原为“ out of time ”(时间之外),即不合时宜。 (5)织围脖:微博是2009 年的产物,但在2010年因为明星喜爱微博而大火特火,织围脖就是写微博。 (6)杯具:因与“悲剧”一词谐音,成为网络流行语,词性多变,可作形容词、名词等等。 (7)雷人:这是个非常有名的网络词,在现代网络语言中,“雷” 可以说成是惊吓、被吓到了或被震撼的意思。 (8) PK即Player Killing 的缩写,原指在游戏中高等级玩家随意杀害

低等级玩家的行为,后引申发展为“对决”等含义,并且用法更加广泛。( 9)我勒个去:“呜呼哀哉”。 ( 10)鸭梨:压力。 ( 11)织毛衣:源自一首网络歌曲《织毛衣》。后来就是指在微博上提出建设性和批评性意见。 ( 12)羡慕嫉妒恨:恨源于嫉妒,嫉妒源于羡慕。 (13)非常艰难的决定:续2010年11月3日晚间腾讯发表了“致广大QC用户的一封信”称“将在装有360软件的电脑上停止运行QC软件”,随后网民开始模仿腾讯公开信改写“ QQ体”,其中最经典台词为“我们作出了一个非常艰难的决定”令人啼笑皆非。艰难的决定原文:当您看到这封信的时候,我们刚刚作出了一个非常艰 难的决定。在360公司停止对QQ进行外挂侵犯和恶意诋毁之前,我们决定将在装有360软件的电脑上停止运行QC软件。我们深知这样会给您造成一定的不便,我们诚恳地向您致歉。同时也把作出这一决定的原因写在下面,盼望得到您的理解和支持。 (14)有关部门:有关部门就是什么都管、什么也都不管的部门。有了成绩和好处的时候,这些部门就会明确地站出来,这些成绩与其有关,所以好处也应当有份;当出现问题和需要处罚时,这些部 门就马上不见了踪影,谁都不知道他们的名字,这样发生的问题就可以找个替罪羊来承担责任。

日本插图本文化史复习要点集合

日本插图本文化史复习卷 一、题型 客选择题判断题 主填空题简答题 考点 第一:各个时期的文学背景知识 第二:各个时期的文学形态及文学思想 第三:各个时期的代表作家及作品 第四:各个重要作家作品的完成年代 二、主要内容: 日本历史时代的划分: 上古(大和·奈良时代)——文学萌芽期~迁都平安(794); 中古(平安时期)——迁都平安~镰仓幕府成立(1192); 中世(镰仓·室町时代)——镰仓幕府成立~江户幕府成立(1603); 近世(江户时代)——江户幕府成立~明治维新(1868); 近代(明治·大正·昭和·平安时代)——明治维新~至今 第一章:上古文学 前言:所谓上古文学是指日本文学的萌芽期至794年迁都平安这一历史阶段产生的文学现象。从日本的历史年代来算,它横跨“大和时代”·“飞鸟时代”·“奈良时代”; 上古文学的特征可归类为“贵族文学”; 1、上古文学总体来讲可分为两个时期:一是“口承文学时代”,另一个是“记载文学时代”。 所谓“口承文学时代”,是指文字尚未产生时期所出现的文学现象。公元4~5时期,汉字传入日

本。 “记载文学时代”的文学表现形式主要呈多元化的特征,其创作特色可用“まことの精神”来概括。 “まことの精神”,一般是指《万叶集》中表现出来的那种淳朴真实、坦率雄浑的和歌精神,即所谓的“清明诚直之心”。 2、史书、地志文学三本书及其时代 a、《古记事》成书于奈良时初期的和铜5年(712),也是日本最早的一部传记体书。作者太安万侣; 《古记事》采用了汉字之音训并用的表达方式,使得它称为日本“记载文学”的鼻祖,尤其是神话文学的描写极具文学色彩,因此,它也被看作日本后世文学的源头。 b、《日本书纪》成书于养老4年(720)。是日本第一部“敕撰编年体”的史书;《日本书纪》亦称《日本纪》,编者以舍人亲王为主,太安万侣等协助编写,且完全以汉字写成。具有较强的“对外倾向”。 c、《风土记》是一部由元明天皇敕撰的地志书,成书于和铜6年(713)。主要记录大和朝廷下属小国的物产、地理以及该地区的由来等事项。 d、“祝词”和“宣命”的出现,标注着日本祭祀文学的形成。所谓的“祝词”是一种祭祀用的祈祷文,它的出现源于人们对神灵与超人英雄的崇拜与信仰。“宣命”是传达天皇旨意得到诏敕。它所采用的问题一般称为“宣命体”或“宣命书” 3、歌谣、和歌和汉诗 a、“记纪歌谣”是收录于《古事记》和《日本书纪》上的“上古歌谣”之总称。 b、《万叶集》是日本现存的最古老的诗集,大约成书于公元770年前后。因为它所收录的和歌中,最新的一首和歌是天平宝字3年(759)的作品,所以和歌集的问世无疑是公元759年之后的事。《万叶集》共由20卷组成,它收录了到公元759年为止的大约450年左右的日本各类和歌4500余首。最终由大伴家持统篇定稿。 c、《万叶集》的书写方式体现为最著名的“万叶假名”。所谓的“万叶假名”是一种独特的书写方式,它主要借用汉字的音训来宾表达日语的语意,与汉语的原意无关。《万叶集》的歌风雄浑有力,具有较强的男性色彩,江户时代的学者贺茂真渊称之为“ますらをぶり”

你是那颗最闪亮的星

你是那颗最闪亮的星 逝水流年,六年一轮回,我又回到了起点,成为了一年级小豆丁的班主任。回顾工作,展望未来。在此,容许我先忆及当年“艰苦岁月”里的那些事儿。 面对豆丁,我极度不适应。一个眼神是上届六年级孩子们的接收信号,上课、下课、锻炼,劳动…一切都井井有条。然而在豆丁那儿,那眼神充其量是神马浮云。天,那是一锅怎样的豆子呀!排队像玩老鹰抓小鸡的游戏:“AA,排这儿!”“BB,赶紧啊!”那一脸的茫然,东张西望的身影让人气不打一处来。食堂就餐那宛若成了开心大农场:这边身子趴桌,屁股朝天——牛气冲天;那边告状声崛起,严重的来个声泪俱下版——熊出没;这儿刚分好饭菜,那儿早已高举小手,还大声嚷嚷:“我要,我要!”——雏鸡抢食。你得火速前进,等“火势”平熄,人已满头大汗。肚子早唱空城计,赶快屁股落座吧,吃完的豆已开始在偌大的餐厅乱蹿。赶紧赶紧!心里念叨,嘴里猛塞。一分钟,真的只要一分钟就能解决饱腹问题。佩服自己伟大的同时,委屈油然而生。额头的汗水顺流而下,掩盖了差点泪奔的窘相。更别提上课的状态了,河东狮吼暂且能管用一时,可喉咙会冒烟罢工啊! 怎么管理?万丈高楼平地起,我想注重孩子行为习惯的养成教育,应是重中之重吧。可我不愿做碎碎念的老者,更不愿做孵小鸡的鸡妈妈。那么该用什么方式,起到四两拨千斤之效,把自己从中解放出来呢?我想到了奖星之举。 常见幼儿园小朋友额头贴着星星的灿烂笑容,想必那颗象征荣誉之星一定也适用幼升小的小学生吧。在与这群孩子的磨合中,我发现星星对于他们的诱惑力很大。于是奖星的涉及面开始从行规涉足到人际交往、作业质量、讲故事、劳动等方面。比如每日的大课间既可以锻炼孩子体能,也是训练团队意识、自我约束力的契机。于是分组接力赛先讲清奖星规则:不超线、不推搡,团队里的每个成员力争跑快,取得优胜组的组员各奖一颗星。活动一结束,集合又成了既训练排队做到静齐快,又可提高孩子自我管理能力的好时机。集合安排男女生各一队,只有在体育用具整理好,带好随身衣物的前提下,做到静齐快的队才能奖一颗星。每当孩子们拿着书在讲台两边排成长龙,那期待的眼神化作闪亮的星星时,喉咙间发出欢愉声,手指在星星间跳跃着,小脑袋凑在一起比星星数量的场面,都令人骄傲。而我总不吝啬在孩子们书上画星的时间,还不忘调侃几句:“你发大财了!” 但如果这些星星不能实实在在兑现什么,就像手握钞票无处购物一样缺乏动力。受《都市快报》报道一老师如何实现孩子愿望一事的启发,我也给孩子们设置了些易操作,增强孩子信心和动力的小愿望。比如五星实现举班牌的愿望,并列出表格按日期依次轮流举。这样,不同层次的孩子都有了一个展示自我的平台,在昂首挺胸中获得了努力带来的甜头。可孩子们年龄小,自我控制力弱,违纪行为也时有发生。“一二不过三”是我与孩子们的约定。如第三次做错事,直接采取扣星方式。下课在走廊玩追打游戏;异地上课前未在规定位置摆好课桌;未按课表带齐学习用品;未在监督员提醒下认真做眼保健操……那一个个扣星的圈,让透亮的小眼睛暗淡了,垂着的小脑袋像寒霜打蔫的菜秧……呵呵,还清晰地记得那次,小丁丁考试时翻书,失诚信扣星时,那大大的眼睛噙满泪水:“老师,不要扣嘛!”我真想就此放行。我知道,孩子多么在乎努力换来的一颗颗星星啊! 那么,就让星星继续闪亮,将魅力进行到底!

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