修复历史水脉_再现古都水城_浅析杭城古城水系保护利用
修复历史水脉，再现古都水城
——浅析杭城古城水系保护利用
郭大军 李荔
摘要：在对古城水系内涵认知基础上，通过对杭州古城水系历史演变考略，梳理水系保护现状，借鉴国内外水系保护利用模式，构建杭州古城水系保护总体格局，提出保护利用模式、地块水系分布引导和分段功能策划。
关键词：杭州 古城 水系 保护利用
“水者何也，万物之本质也，诸生之宗室
也”。对一个城市而言，水是其生存的先决条件，
因此古代城市的选址、布局多与水息息相关。
杭城依水而建，水是杭城的灵魂。自传说中的
大禹起，东汉的华信，唐代的李泌、白居易，
五代吴越国王钱谬，宋代的苏东坡，明代的杨
孟瑛，清代的阮元等等先贤，直至现代的水利
工作者和千千万万普通的老百姓，他们疏通水
道、修筑海塘、开凿运河、疏浚湖泊、整治河
道、建造水库，留下了很多不朽的水利工程。
然而，随着历史变迁和各种人为活动，杭州古
城范围内不少魅力的河流，均已湮废殆尽。
2007年，杭州提出构建“生活品质之城”的
总目标，竭力打造“江、河、湖、溪、海五水共导”的亲水宜居之城，将城市建设的重心由道路整治转向河道治理。河道整治建设在原有“治水”、“用水”基础上增添了“护水”概念，不仅强调水环境治理，还涵盖水文化的挖掘与保护，河道整治内涵正上升到前所未有的高度。笔者通过对杭州古城水系保护利用规划研究，尝试保护和修复历史水脉，再现古都水城。
图1 民国初期古城水系演变脉络图
1、古城水系概念界定
古城——本文研究的古城以南宋时期都城格局为主体，同时涵盖了元、明、清、民国等各个时期杭州城护城河及其遗址以内的区域。
水系——原指地表径流对地表产生侵蚀以
后所形成的河槽系统。由干流、各级支流及与河
流相通的湖泊、沼泽、水库等组成。本文所指的
水系以古城城河为主，涵盖杭州的运河水系、西
湖、护城河、古井、古泉、暗渠、池等不同类型
的水体要素。
古城水系——主要是指现南宋皇城大遗址
公园范围（见右图）内杭州各历史时期所形成的
水系。
2、水系与城市空间格局关系
杭城水都的形成与发展，与江、河、湖、海、
溪紧密相关，城市发展的历史就是一部围绕水系发展的历史。8000年前，跨湖桥人“倚海而居”，捕鱼狩猎，创造了辉煌的“跨湖桥文化”；5000年前，良渚人“倚湿地而居”，耕耘治玉，创造了灿烂的“良渚文化”，被誉为“东方文明的曙光”。如今杭州由西湖时代迈向钱塘江时代，正在实现由“依湖而居”向“依江而居”、“依河而居”转变，杭城处处成为人居佳境，城市实现了跨越式发展。
把古城和水系的演变置于历史长河中，可以发现：
杭州的城址形态经历了由秦汉时期的洼地城市——隋唐五代的带状城市——两宋以后的扇面城市——直至今天的跨江发展的组团城市。城市水系形态经历了秦汉时期闭塞的块状
图
2 南宋皇城大遗址公园范围示意图 图
3 杭州城市空间格局变化阶段示意图
水系——隋唐时期的枝状水系——两宋以后的网状水系——民国时期的开河造陆、填河造路，古城水系形态逐渐萎缩——建国以后水系整治——新世纪的五水共导、钱塘江水系和太湖水系兼容并包的格局。
如今，杭城正在由以西湖为核心的背江
面湖的团块状布局演变到以钱塘江为轴线
的沿江开发，跨江发展的网络化组团式格
局，实现了跨越式发展。随着城市的不断向
外发展，古城水系也在以西湖为中心，呈环
型逐渐向外延展，构筑杭州城市新时代新的
水网体系。
3、古城水系概况及存在问题
3.1 现状概况
杭城在远古时代是江海之地，千万年
来随江潮冲积、泥沙沉淀，始有东汉华信修
筑海塘，城区渐成平原。以后经历代百姓艰
辛努力，海塘向外拓展，城区面积扩大，
并使城内有众多河流湖泊。千百年来先人
对河道时有开凿疏浚，使杭州城内河网纵
横交错，南通钱江，北接运河，西连西湖，
东出杭州湾，城市平原地区，每平方公里
内河道多达十几公里。在杭州漫长的历史
中，众多的城区河道发挥了运输、灌溉、
排水、泄洪的作用，满足了人们生活、生
产用水的需要，有的当时还是护城河。
城区内诸河之水，一来自钱塘江，一
来自西湖，一来自留下、闲林等山地，时
常因泥沙、葑草而淤塞。自隋唐以来，各
朝修筑堰坝闸门，调节河水，清除泥沙、
葑草，保证河道畅通。至民国时期，随着图
4 古城水系与城址演变关系图
图5 古城水系现状分布图
马路的修造，城区河道的运输功能逐渐削弱。当时虽未大规模治河，但局部的浚治仍在进行，终因连年战事和国力不济，至20世纪40年代已有不少河道淤塞。建国以后，政府立即组织力量疏浚了浣纱河、中河、东河等，并砌石驳坎。1953年又开挖了新开河，市区河道状况大有改观。本文研究的内容涉及京杭大运河长度约2407米，古新河长度约2389米，贴沙河长度约6543米，中河长度约10368米，东河长度约4091米，西湖沿岸长度约6422米。
3.2 保护利用存在问题
回顾近年河道整治建设历程，杭州河道治理主要按照“截污、驳坎、疏浚、引水、绿化、管理”的河道整治模式，截污、配水、底泥疏浚是改善河道水质的三个主要手段。河道治理取得了不错的效果。但是，市区河道总体水质依然较差，主要存在河网水循环不通畅、水环境不乐观、水安全受威胁、水系与周边遗产保护缺乏结合等问题。
水系开发利用也不尽人意，岸线利用功能单一，活力不足，掠夺性开发问题突出；水系景观缺乏整体、连续性；城市道路破坏沿河可达性和渗透性；水旅游形式单一，缺乏多样化；水系地下空间开发有待提升等现象普遍存在。
4、国内外水系保护利用借鉴
随着城市历史风貌环境保护
认识的不断提高，国内外在水系保
护、治理方面都进行了较成功的实
践。如意大利威尼斯城以其奇特的
水街泽巷, 宏伟建筑以及旖旎的
海景著称于世。阿姆斯特丹城市水
系打造、首尔清溪川历史性复原工
程、成都府南河整治、桂林两江四
湖体系构建等都做了有益的实践探索。从国内外水系的治理过程中，笔者得出以下经验启示：
（1）创造性的恢复历史水系
结合古城历史水系分布情况，借鉴首尔清溪川恢复模式，创造性的逐步恢复历史水系，增大古城内水网密度，促进水循环，提供水体整体环境；借鉴阿姆斯特丹水网布局模式，延续杭州古城水系环形扩展空间格局，逐步增加古城水网密度。
（2）降低古城内道路网密度
图
6 威尼斯水系旅游图
借鉴威尼斯与阿姆斯特丹交通组织模式，通过古城外围交通组织，疏解古城内交通流量，逐步降低古城内道路网密度，还河于城。
（3）调整水系周边用地功能，打造“历史－水－城”人文空间
借鉴桂林两江四湖模式，逐步调整古城水系周边用地功能，增加沿岸生态景观绿地和历史遗址保护用地，形成沿河绿色走廊，将历史文化保护与水系恢复有机的结合起来，重现南宋皇城遗址公园内“历史－水－城”相互交融的城市人文空间。
（4）形成多形式、立体化的水旅游模式
采取观赏性河道游览、通航河道游览、地上河道游览、地下河道游览等多种形式的水系保护利用模式，将水系保护与旅游很好的结合起来，增加水旅游的多样性及水系空间立体化开发。
（5）建立强有力的行政管理机构
水系及其滨水地区的保护利用吸引了各行各业，涉及到城市管理的多个部门。从国内外经验来看，对滨水地区的开发管理多采用“联席会议”的方式，成立一个跨部门的办公室，由规划部门牵头，包括交通、公共设施、土地管理、房地产等行业的代表，然后由该办公室负责规划设计及确定可行的开发步骤。
（6）社会各界的广泛参与
杭州古城水系的保护与利用，需要在全社会各界人士中形成共识，需要各界人士的充分理解，大力支持和广泛参与。
5、杭州古城水系保护利用构思
5.1 总体发展定位
以古城水系为线索和载体，向上衔接城市五水共导的格局，向下串联散落于全城的点状水系，意在挖掘古城水系及滨水区域承载的历史文化、激发古城活力，实现城水相依，人水相亲，营造“环境优美、社会繁荣、人文发达、生态和谐”的亲水型品质城市，丰富生活品质之城的内涵。总体发展定位如下：
（1）繁荣水都——以保护为前提，明确古城水系保护利用模式和地块水系分布控制，提出滨水分段开发功能，打造“繁荣水都”。
（2）和谐水都——实现水系资源的合理调控，遏制对水系资源、岸线资源的无序开发，实现公共资源的共享。
（3）人文水都——以文化为魂，充分整理挖掘滨水沿岸的历史文化资源，保护历史文
化遗存，积极发展具有地域特色的现代文化，通过有形的物质载体充分展示无形而丰厚的文化内涵，展现杭城古都水系的历史风貌与现代风采，打造“人文水都”。
（4）休闲水都——以生活为本源，加强水岸的居住、休闲功能，实施“美水、乐水”策略，通过水景观的塑造，水旅游的组织，水文化的挖掘，打造“以水为脉、以绿为衣、以文为蕴、以人为本、城景交融”的“休闲水都”。
（5）生态水都——保护水系和沿岸生态绿地，实施“清水、活水、安水”策略，继续加大水质治理、污染源治理、截污纳管等方面的力度，建设后备水源基地，打造“生态水都”。
5.2 愿景目标
（1）宏观层面：“五水共导”,塑造城市总体形态、实现时代跨越
从城市总体格局而言，新时期杭城形态在“江、河、湖、海、溪”五水共同作用下，以水兴城，实现由“西湖时代”迈向“钱江时代”的跨越发展，以海纳百川的气魄，实现由“小家碧玉”向“大家闺秀”的华丽转身。
（2）中观层面：“引水入城”,寻找古城空间肌理、重现水都盛景
从古城空间肌理而言，盘活位于城市核心区的古城水系，以古城水系为媒介，引水入城，实现西湖、钱塘江、运河三者之间的相互联通。逐步恢复历史上古城水网密布，“水—街”相依空间肌理，环绕古城实现舟舫通行，古城内部部分地段实现以舟代步，以舟代车，重现江南水都盛景。
（3）微观层面：“水绿交融”,构筑住区诗画景观、提升生活品质
从古城居住、公建等地块的水景观而言，对古城内不同类型的地块进行水系分布控制引导，梳理散落全城的古井、涌池、泉眼等自然点状水体，构思位于重要空间节点的水文化公共艺术作品，充分利用各种技术和艺术手段，从实体的水和意向的水两个角度，营造“街巷绕碧水家在图画中”的意境，提升人居生活品质。
5.3 水系保护利用体系构建
古城水系保护利用体系由保护利用影响因子评价、保护利用模式、保护利用策略、地块水系分布引导、水系分段功能策划的共五部分构成。通过保护利用影响因子评价，制定对应的保护利用模式，提出保护利用策略，进而在地块层面提出水系分布引导。最终在整体上形成对应的分段功能策划，实现分段保护与开发。
5.3.1 保护利用影响因子评价
保护利用影响因子评价主要包括了价值评价和技术合理性评价两部分。价值评价目的在于准确评估古城水系内在蕴含的价值，在水系众多而保护能力有限的矛盾情况下，对历史水
系的去与留、新开水系的发展做出选择，并指导具体水系的保护利用程度，涉及的价值体系
主要包括历史价值、社会文化价值、
艺术价值、生态价值等；技术合理
性评价是对计划保护和发展的水系
在技术层面可行性做出合理性和适
应性的评价，主要包括交通、用地
等空间和工程要素。在现阶段土地
开发价值高，河道保护利用牵扯利
益主体多元复杂的情况下，对河道
保护利用的价值评价显得尤为重
要。
5.3.2 保护利用模式
基于对河道的现状调查和保护
利用影响因子评价，对河道的保护
利用提出了保留、恢复、新建三种模式，并确定了每条河流保的具体护利用模式，从而指导河道保护利用导则的制定。
5.3.3 保护利用策略
水系保护利用策略由保护策略和利用策略两方面构成。
保护策略包括水系沿岸的用地性质控制，车行、步行等交通方式的协调，沿岸历史文化遗产的挖掘与保护，河道的疏浚与治理和防洪排涝等对策与措施。
利用策略包括水系岸线线型的设计、沿河绿地景观的打造，夜景照明的设计、公共艺术展示和旅游开发利用等。
5.3.4 地块水系分布引导
基于“引水入城”的理念，突破以往水系保护利用多停留在单纯线性河道保护利用的层面上，结合古城用地现状和控规，以河道脉络，地块为基质，提出地块水系分布引导导则，把古城内的不同地块类型分成亲水区、临水区、见水区和意水区四大面状类型，同时在水元素的利用手法上，采用离水、串水、引水、借水、隔水、立水、耍水、活水等多种手法。真正实现“城水相亲，满盘皆活”。
5.3.5分段功能策划
古城水系沿岸的功能布局与其相毗邻的水体发展密不可分，同时与城市用地的功能片区的关系密切。既要结合城市的历史文化功能分段加以体现，又要结合城市已有的现代功能合理加以改造。因此依据整个古城水系的历史演变和现状各个分段所在区域的功能发展特点，提出各具特色的分段功能。如杭州中河南段，流经德寿宫、太庙、三省六部和南宋皇城遗址，拥有大量的南宋遗迹、现已开辟御街、河坊街等景点，定位为南宋历史文化长廊；中河入江
段，沿线有大资庙、白塔等佛教文化遗迹，依山面江，环境清幽，定位为佛教文化体验区；河坊街河道，引湖入城，贯通西湖和中东河，形成东西向的水系轴线，景观上营造水街一体的水都风情。
5.4 整体保护框架
结合杭城发展格局和总体风貌，以南宋Array时期水网和城市形态为代表，形成“城河相嵌、
引湖接江、南北交汇、东西贯通”的古城水系
总体格局，古城水系形态上由内而外表现为：
古城内部水网密布，周边城河环绕，外围五水
共导，最终实现多重循环。
5.4.1 城河相嵌
中河、东河、贴沙河分别为古城不同历史
阶段的护城河，曾经拱卫杭城，沟通南北，如
今随着城市的扩展，三河已经成为城市内的主
要水系，沿岸成为衔接老城和新区之间的重要
过渡带，基于现状和历史考量：
图7 整体保护框架图 （1）以中东河为南北向主轴，利用沿线
大量的历史文化街区和充足的人气，形成城市水文化、水景观和水旅游南北向主轴线。
（2）贴沙河为生态廊道：历史上贴沙河便为杭州城市水源的主要供应地。利用其宽阔的水面和充足的水源，构筑城市发展的生态廊道，同时作为城市的蓄水池，调控旱涝，改善城市气候。
（3）利用保留、恢复、新建等手段，逐步重现古城内城特别是历史上中河以西水网密布的格局，以水系为线索，沿线大量的历史街区、公园、历史遗迹为核，串珠成链，打造古城景点的群体效应，同时串联古城主要商业区、历史文化街区、居住区和风景区，并对古城内的沿线地块利用不同手法进行亲水引导，实现城水相融，择水而居。
5.4.2 引湖接江
以城河为媒介，打通钱塘江、城河、西湖三者联系，恢复历史上西湖和古城水网的沟通，
实现“城湖合璧，江城一体”。
5.4.3 南北交汇
以城河为纽带，北通大运河，南面开凿皇城以南水系，打通入江口，与萧绍运河相望，
实现南北呼应。
5.4.4 东西贯通
在开通河坊街以东河道基础上，继续开通河坊街以西河道，构建古城水系东西向的主轴线。恢复历史上主要河道的东西向支流，如横河，东浣纱河，实现贴沙河与东河、西湖与中河等的沟通，改变古城水系缺乏东西走向的格局，使得的东西、南北水系形成多个“十字”交汇，真正实现互联成网。
6、结语
杭城因水而生、因水而立、因水而兴、因水而名、因水而美、因水而强。水，承载着杭城深厚的人文积淀和千年的文化传承，古城水系保护利用工作的重要性显而易见。杭州古城水系保护利用工作刚刚起步，笔者在此通过对杭州古城水系历史演变的考略，研究古城水系的内涵，抛砖引玉地提出水系保护利用模式、地块水系分布引导和分段功能策划等构思，以期杭州真正做到有效修复，积极保护，以开发促保护，营造“环境优美、社会繁荣、人文发达、生态和谐”的亲水型品质江南水都。
（本文引用了《杭州古城水系保护利用规划研究》的成果，项目组成员包括：杨毅栋、郭大军、金建伟。）
参考文献
[1] 杭州市城市规划设计研究院.杭州历史文化名城相关保护规划研究——说明书
[2] 马时雍.杭州文化丛书——杭州的水
[3] 杭州市志
[4] 杭州暨西湖古旧地图与历史地图
[5] 徐雷、楼杰，五水共导·品质杭州——杭州“市区河道综合整治和保护开发工程”的理论解读
作者简介
郭大军（1978—），男，在职工程硕士，杭州市城市规划设计研究院，规划研究中心，工程师。
李荔（1981—），女，本科，杭州市规划局之江度假区分局，科员、工程师。
名胜古迹与文化(双语专业)模拟试题1-4
名胜古迹与文化模拟试题1 一、单选题（每个小题的备选答案中有1个选项是正确的。请将正确选项的序号填入题干中的括号内。每小题2分，共12分） 1、陕西临潼县境内的（）山，风景优美，名胜古迹众多，素有“绣岭”之称。 A、弹琴峡 B、仙枕山 C、骊山 D、华山 2、中国不少地方都有碑林，规模较大的有许多，其中（）收藏数量居全国之首。 A、长安碑林 B、孔庙碑林 C、桂海碑林 D、西安碑林 3、杜甫的《望岳》诗中有一句：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”其中“岱宗”说的是（）。 A、泰山 B、仙枕山 C、骊山 D、华山 4、（）是明清宫城中最壮观的建筑，也是我国现存最大的木构殿堂。 A、中和殿 B、太和殿 C、保和殿 D、乾清宫 5、（）是西山山岭之一，因主峰顶有两块巨石，形如香炉而得名，与盯寿山、玉泉山合称三山。 A、香山 B、泰山 C、衡山 D、华山 6、“万里长城”的名称，始于何时？（） A、先秦 B、春秋战国 C、齐国 D、秦朝 二、多项选择题（每题3分，18分。将正确答案的序号填在括号内。每题有两个以上正确答案，单选、错选或多选均不得分。） 1、我国古代桥梁大体上分为（）三类。 A、梁式桥 B、拱桥 C、绳桥 D、石桥 E、木桥 2、（）统称为苏州四大古典名园。 A、拙政园 B、东园 C、留园 D、沧浪亭 E、狮子林 3、西藏的四大佛节是指（）。 A、传大召 B、花灯节 C、烧香节 D、萨噶达瓦 E、燃灯节 4、北京三海主要指（）。 A、中海 B、北海 C、南海 D、西海 E、东海 5、人们传说雍和宫有三绝，这三绝指的是（）。 A、五百罗汉山 B、檀木人佛 C、流杯亭 D、玉兰腊梅 E、楠木佛龛 6、从古以来的书体，大致有以下哪几种？（） A、篆 B、隶 C、楷（真） D、行 E、草
发展观的历史演变
发展观的历史演变内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
发展观的历史演变 随着人类社会发展实践出现新的变化，人们对发展的认识不断丰富和深化，发展观也经历了不断演变的过程，在理论和实践两个层面都得到了提升和扩充，不断形成新的发展观。 一、发展理论的兴起 第二次世界大战以后，世界政治和经济格局发生了巨大变化。发展中国家振兴经济的要求，发达国家战后恢复的努力，把全世界带入一场史无前例的发展潮流之中。发展问题成为世界各国普遍关注的问题，也吸引了大批不同学科的学者从事发展问题的研究。发展经济学、发展社会学、发展政治学、发展战略学、发展伦理学等相继问世。这些不同的学科，虽然其研究方向和侧重点各不相同，但焦点却是一致的，即把注意力集中在发展问题上。由此，发展理论应运而生。 发展经济学在发展理论中是影响力最大的学科之一，对于早期发展观的形成和一些国家发展模式的选择起到了重要作用。它所研究的内容主要包括：发展中国家落后的根源和障碍是什么发展中国家应该采取何种制度、战略和政策，调动一切可以利用的资源加快发展。 二、发展观的演进 （一）经济增长论
20世纪50年代前后，是发展理论形成和繁荣的时期，也是早期发展观形成的时期。对于第二次世界大战后独立的许多欠发达国家来说，人们关注的重点是经济增长。当时的发展经济学家也还没有把“发展”与“增长”两个概念区别开来。因此，在当时的一段时间里，发展的概念就是指经济增长，发展的实践就是追求尽可能快的经济增长。在这种发展观的主导下，经济增长就成为了一个国家或地区追求的主要目标。以国民生产总值的增长为核心的发展观便由此形成。 以经济增长为核心的发展观对促进经济增长，迅速积累财富起到了积极作用。然而，在经济快速增长的同时，许多发展中国家没有实现预期的发展目标，反而出现了严重的社会问题。 可见，增长并不等于发展。现代的理论认为，发展与增长的区别与联系是：发展是经济、政治、社会三者相互联系的进步过程。增长主要是指国民生产总值的提高，它以产出量的增加作为衡量尺度。发展既包括增长所强调的产出的扩大，也包括分配结构的改善、社会的变迁、人与自然的和谐、生活水平和质量的提高，以及自由选择范围的扩大和公平机会的增加。增长强调财富“量”的增加，而发展强调经济、政治、社会的“质”的提高。增长注重“有多少”，发展既要回答“有多少”，还要回答“有多好”。发展与增长存在逻辑上的联系与统一。没有“质”的提高的增长是不可持续的，没有“量”的增加的发展也是不可持续的。对发展来说，增长是最基本的，没有经济的增长，就谈不上发展，但是过分强调增长会导致发展的不平衡，反过来会阻碍发展。 （二）强调社会变革的发展
洛阳,行走在历史上的文明古城-综述洛阳城历史沿革与变迁
洛阳，行走在历史上的文明古城 ——综述洛阳城历史沿革与变迁 洛阳位于河南省西部，地处黄河中游南岸。它北靠邙山，南对伊阙，东屏嵩岳，西依崤函，四面群山环绕，中为狭长盆地，因地处古洛水北岸而得名，洛阳又称洛邑、雒阳、东都、东京、神都、洛京、京洛、洛都。洛阳从公元前2070年夏朝开始，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（武周）、后梁、后唐、后晋，十三个王朝在此建都，是中国建都最早、最多的都城。洛阳，是雄踞东方，文明古国的古都，是中华文化的读本。洛阳在中华五千年文明史上具有不可取代的地位。 一、夏商时期 近年来的考古发现知道，早在五万年以前这里就有人类居住。发展到新石器时代，洛阳已成为人类的重要活动地区之一。在市区发现有多处仰韶文化和河南龙山文化的遗址。夏代太康为王时，赶走了在洛阳居住的一个部落斟鄩族，定都斟鄩。斟鄩为城名，其遗址在今洛阳偃师二里头村。斟鄩打开了洛阳为都之先河，奠定了洛阳在七大古都中为都年代最早之地位。 夏代洛阳城位置 商朝时期的都城有两座，分别称为“东亳”，“西亳”，即现存的郑州商城和洛阳商城。商都西亳同样也位于偃师县，建于洛水北岸，坐北朝南。考古勘探、发掘揭示出偃师商城遗址分为早期小城和晚期大城。早期小城四面中部各辟一门，小城中部偏南置宫城，小城西南部为府库建筑区遗址。晚期大城是在早期小城基础之上扩建而成的，与此同时在宫城东北部
修建了新的府库建筑群。 河南洛阳偃师二里头商城遗址平面示意图 二、周朝时期 商王朝为周王朝所取代，周武王灭商后，都城丰、镐均位于今日陕西西安西北，早毁于西周末犬戎入侵之际。夏商王朝的政治、经济、文化中心在中原地区，灭商而建的周王朝为了维护自己的统治，在“天下之中”的洛阳地区建立了“成周”。“成周”建成之后，都城镐京改称“宗周”，“成周”与“宗周”同时作为西周王朝的都城。及东周平王东迁，乃正式奠都于此，“成周”更名“王城。后因年久废弃，汉代又建河南县城于其上，原貌遂湮没难寻。但据《逸周书·作雒解》记载：成周“城方千七百二十丈，郛方七十里，南系于洛水，北因于郏山，以为天下之大凑。”可见成周的范围不小。 从华夏地理的角度来说，洛阳恰好位于“天下之中”，即“五岳四渎”的核心位置。从统治者的角度出发，国家的都城刚好位于其控制区域的核心，不仅体现了对周围领土控制的优势，也表现出一种居中而治的象征性意义。而此后的封建王朝，统治者多选择洛阳为都，从这一时期开始，洛阳作为国家的核心，也成为华夏文明的传播及发展的源头。
心得体会：发展古都文化的基本思路(最新)
心得体会：发展古都文化的基本思路（最新） “X历史文化是中华文明源远流长的伟大见证”。其中，绵亘近千年的古都文化更是我国都城文化和城市文化的结晶和典范，是辽、金、元、明、清五朝文化的缩影，也是其时中华文化的主体和精华。明确新时代古都文化的内涵、特征及发展思路，挖掘源远厚重的历史文化底蕴，协同系统建设新时代古都文化，既是X古都文化发展需要破解的迫切问题，更是全国文化中心建设的题中应有之义。 X古都文化的内涵 我国都城制度起于先秦，自夏商周以后，古都数量达217个，其中包括建立在内地的古都164个，建立在周边各地的古都53个。“大古都”通常应具备以下条件：一是建都历史悠久；二是都城地理位置和山川形势优越；三是我国历史上主流（或主体、主干）王朝或政权的都城；四是都城建设宏伟，有着相当大的城址规模；五是在它遗址上或其近旁存在后续城市，且应是国家级或较高级别规格的区域性的政治、经济、文化中心。相应地，古都文化应具备下列特征：一是源远流长；二是具有突出的区位特征；三是体现了中华文化的核心价值；四是格局宏大；五是至今仍为中心文化。
可见，古都文化是在历史时期形成，并在与时代新境融通之中不断传承发展的文化，它不仅在当时是支撑王朝与政权得以存在的内在精神支柱，是国都乃至全国繁华兴盛的重要因素，也对古都所在地区当今的社会生活产生深远的影响。 X古都文化主要指X在辽、金、元、明、清时期作为全国的中心区域及对外交往与交流中枢所创造的、代表中华文化特质和当时文化发展最高水平并积淀传承至今的文化结构、文化要素和精神气质。X古都文化积淀厚重，以五朝帝都为载体形成的帝都文化是其主体。举凡物质文化方面的城池宫殿、坛庙园林、衙署寺观、河渠道路，乃至衣着发式、饮食、舟车等，精神文化方面的思想观念、典章制度、语言文字、文学艺术、民风习俗等，琳琅满目，无不具帝都气象，致广大而尽精微。 X古都文化的主要特征 X3000余年的建城史中，有三分之一是作为全国“首善之区”而存在的。这造就了其作为“大古都”的突出文化特征。 至正庄严。首先，作为五朝帝都，X文化具有强烈的国家、民族的正统意识。“致天下于大治”“厝天下于衽席之上”的士大夫理想在士人云集的X沉淀为一种城市精神和文化。其次，X的建筑生态体现了压倒一切的中心观念。在建筑格局上，X依据“天人合一，法天而治，象天设都”的传统都城规划理念，遵循辨正方位、讲求对
儿童观的历史演进
儿童观的历史演进 儿童观是人们对儿童的总的看法和基本观点，或者说，是人们在哲学层面上对儿童的认识。儿童是人类个体生命周期中的一部分。儿童观问题实质上是一种关于人的观念问题。从儿童观那里，我们可以透视出一个时代，一种文化对作为个体人的地位和价值的基本看法。不同的历史时期有不同内容的儿童观。随着历史的演进，儿童的内容也相应地演进着。因此，作为观念而存在的儿童观又辩证地是一种历史存在。 西方儿童观的历史演进 一、古代的儿童观：儿童就是小大人 在古代，人们尚未发现儿童和成人有什么根本的不同，因而也没有明确的儿童观。对于原始氏族来说，由于当时生产力水平极端低下，原始人急切的希望儿童加入成人行列，因此他们没有把儿童作为儿童看待，而仅仅当作氏族部落的未来成员，当作缩小的成人。儿童概念很长时间被淹没在黑暗中。即使在被后人认定为相当文明的古希腊，世人对于儿童的社会存在仍然视而不见。所以他们的儿童观就是儿童就是小大人。 二、中世纪的儿童观：儿童儿童生而有罪 到了中世纪（5—15）世纪，即欧洲封建社会的年代。在这段时期教会变成了维护封建制度的强大精神支柱，僧侣阶级也获得了最高贵的地位。这种政治经济状况必然决定着当时的社会意识形态。教会认为人生而有罪，自然而然便认为儿童也是具有原罪的。但即使在中世纪这种认为儿童天生有罪、要用鞭笞来教训等观念盛行的背景中，仍然有些学者倡导爱儿童，给儿童自由。 三、文艺复兴时期的儿童观：从新人类观推导出的新儿童观 文艺复兴运动的爆发使得新的人生观沉重地打击了中世纪基督教会所谓的“原罪说”儿童观，并为近代儿童观的诞生铺平了道路。直到16世纪，文艺复兴的余光照进了儿童观领域，才使得通体散发着人文精神的全新儿童观来临。伟大的教育思想家伊拉斯谟认为要研究孩子的自然能力和才智，不要想象他们的兴趣与成人的一样，不要指望他们有像小大人一样的举止。他明确指出，对待儿童，“首先是爱。然后渐渐随之以某种自然和温柔的尊严，而不是畏惧，前者比后者更有价值，用恐怖的手段来使儿童弃恶，乃是一种奴性的作法。”因此，自由的教育是符合儿童的。用教育手段把本来是自由的儿童奴隶化，是极其荒谬的。 同时，在这一时期夸美纽斯提出了着名的“种子论”,他认为在人的身上自然地播有知识，道德和虔诚的种子，通过教育便可以把他们发展出来。他还相信一切儿童都可以造就成人。 从中我们发现文艺复兴时期产生的儿童观是从新人类观中理想的人的形象推导出来的。尽管这一时期承认了儿童的兴趣与自由，但是人们并未意识到儿童本身便是具有自身的独特价值的存在，也未否定儿童对于父母的绝对服从关系。因此把儿童作为父母的所有物的儿童观依然占统治地位。 四、理性时代或启蒙时代的儿童观 到17世纪，英国出现了一种新的儿童观和教育观：儿童生来就是没有原罪的纯真无
西安是世界著名的历史文化名城
西安是世界著名的历史文化名城，是我国中西部地区重要的科研、高等教育、国防科技工业和高新技术产业基地。1992年7月国务院批准为内陆开放城市，是新亚欧大陆桥中国段陇海兰新线上最大的中心城市。现辖9区4县，总面积9983平方公里，人口725万人。 在全国区域经济布局上，西安具有承东启西、东联西进的区位优势，在西部大开发战略中具有重要的战略地位。西安的比较优势突出地表现在三个层次上：世界级的旅游观光资源优势；国家级的科研教育和高新技术产业基地优势；区域级的金融、商贸中心和交通、信息枢纽优势。通过深化改革和扩大开放，西安正在成为我国重要的内陆开放城市。 旅游资源得天独厚，是海内外著名的世界历史文化名城之一。西安，是人类文明和中华民族优秀传统文化的发祥地之一，有着3100多年的建城史，先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在这里建都，曾经是中国政治、经济文化中心和最早对外开放的城市，文明遐迩的“丝绸之路”就是以西安为起点的，是与雅典、罗马、开罗齐名的世界著名历史古都。1981年联合国科教文组织把西安确定为“世界历史名城”。 西安文化遗产极为丰富。西安境内有重点文物保护单位282处，其中国家级重点文物保护单位34处，省级重点文物保护单位72处，馆库藏文物12万余件。被誉为“世界第八奇迹”的秦始皇兵马俑坑，目前世界上保存最完整、规模最大的古城墙——西安明城墙及周沣
镐、秦阿房宫、汉长安城、唐大明宫四大遗址等，皆为人类珍贵的历史文化遗产。丰富的历史文化遗产和独特的自然风貌使西安成为海内外游客首选的旅游目的地之一。改革开放以来，西安旅游基础设施和产业体系颇具规模。全市拥有年接待游客10万人以上的景区20个，国家5A级景区2个，4A级7个，年末全市星级宾馆72家，其中五星级宾馆4家，四星级宾馆13家。首批获得了“中国优秀旅游城市”称号，旅游业成为西安经济发展的支柱产业和非外贸创汇的主要来源。 科技实力强，高等教育发达，是我国科研教育和高新技术产业的重要基地。西安的综合科技实力位居全国大城市前列，尤其是在航天航空、输变电设备、仪器仪表、电子通讯、缝纫机、大型风机、重型汽车、纺织、钟表等领域具有较强的科研、生产能力。西安现有国家级科研基地9个。西安高等院校、科研院所众多，拥有一批达到国际水平的开放型实验室和国内一流的试验和检测设备，一些尖端技术在国内处于领先地位。西安现有普通高等院校37所，民办及其他高等教育机构36所，博士点334个，硕士点826个，国家级重点学科60个，省部级重点学科385个。 近几年来，西安市不断优化区域发展布局，高新技术产业开发区、经济技术开发区、曲江新区、产霸生态区、阎良国家航空高技术产业基地建设成效显著，形成了“四区一基地”的开发新区格局，成为西安科技成果转化的中心基地、对外开放的窗口和促进经济发展新的增长点。西安高新技术产业开发区1991年3月经国务院批准为国家级高
历史文化古城南京说明介绍(完整编辑版)
历史文化名城——南京 一、城市简介 南京，有着6000多年的文明史和2400多年的建城史，素有“江南佳丽地，金陵帝王都”的美誉，与北京、西安、洛阳并称为“中国四大古都”，是中国著名的历史文化名城。 南京市地处中国长江下游的宁镇丘陵地区，东望大海，西达荆楚，南接皖浙，北联江淮，总面积6597平方公里。南京现辖11个区（玄武、白下、秦淮、建邺、鼓楼、下关、江宁、浦口、六合、栖霞、雨花台）2个县（高淳、溧水），总人口约770万人。 南京，山环水抱，葱茏毓秀，山水城林融为一体，自然风貌久负盛名。自然界厚赐于南京龙盘虎踞的山川形胜，历史在此又遗存下灿烂的文化。先后有东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈等王朝在这里建都，它曾是“六代帝王国、三吴佳丽城”的金粉之地，史称六朝；此外，南唐、明（洪武）、太平天国，以及国民党政府也曾建都与此，因此，
历史上盛称为“六朝胜地、十代都会”至今在南京的地下及地上尚留存着无数的文物及遗迹，是南京历史文化积淀中的重要特色与优势。南京市博物馆收藏的六朝文物举世闻名。 孙中山先生曾有名言概括南京之美：“此地有高山，有平原，有深水，在世界三大城市中亦诚难觅此佳境”。位于城东紫金山麓的中山陵、明孝陵，掩映在绿色葱葱的紫金山中，布局宏伟。太平天国遗址，殿阙巍峨。数十处南朝陵墓刻，硕大洗练，堪称一代巨制，国之瑰宝。栖霞寺内舍利塔，造型雄健，比例匀称，装饰华丽，是我国现存石塔中不可多得的佳品。总统府、雨花台烈士陵园、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、梅园新村纪念馆、渡江胜利纪念碑是我国过民主革命的历史见证。玄武湖，三面环水，一面临城，秀峰塔影，碧波荡漾，堪称“金陵明珠”。莫愁湖，蕴含动人凄丽的传说，湖光倩影，花团锦簇，典雅、幽秀而豁达奔放。
中国古都名胜与文化(自己整理)
此为本人自己整理查找的，考到了很多，需要的同学自己参考。 什么是古都？ 1、时间上，应当是较为长久的。 2、空间上，其古代遗址应当能够确指，并与当代相关城市相近。 3、性质：是一个不受外来控制的、独立王朝或政权的政治中心所在。 八大古都 西安、洛阳、安阳、郑州、开封、杭州、南京、北京。 依据：在中国的历史上，八大古都都是主干王朝的都城，在时间，空间上有相对的稳定性，在历史上发挥过重要作用，故其有代表性，具有影响力。 古都北京 主要时期： 1、先秦燕国都邑：蓟 2、辽陪都南京：燕京析津府 3、金中都：燕京，1149年后为都。 4、元大都：忽必烈1260抵中都，1267建大都。 5、明北京城：永乐19年即1421年以后为都。 6、清北京城：顺治元年即1644年～1911。 古都西安 西安曾经是12朝古都，其为都的时间千年以上，主要有以下统一王朝： 1、西周：丰镐 2、秦：咸阳 3、西汉：长安 4、隋：大兴 5、唐：长安 古都洛阳 主要时期： 夏中晚期：二里头遗址 商：西亳（偃师） 周：洛邑 东汉：雒阳 曹魏西晋：洛阳 北魏：洛阳 隋唐东都：洛阳 北宋西京：洛阳 古都郑州 主要时期： 1、文明肇始 轩辕故里（新郑西山古城） 禹都阳城（登封王城岗遗址）
2、夏启、少康之都（新密新砦遗址－－夏邑）；还有巩义、荥阳等地都有遗址（公元前2070～）。 3、商汤亳都（郑州商城，3600年前） 4、郑韩故都（新郑） 古都安阳 （一）地理特点： 地处洹漳流域，由安阳和邺组成。 （二）主要时期： 1、殷商：公元前1300年第20王盘庚迁至北蒙，叫做“殷”（今安阳小屯），以后8代12王为都254年。 2、曹魏邺都 3、十六国时期的邺都 4、南北朝时代的邺都 古都开封 主要时期： 1、夏都：老丘（陈留镇国都里村） 2、战国魏：大梁，公元前365年。 3、五代时期：后梁的东京、后晋后汉后周的东都。 4、北宋东京：开封 5、金朝南京：汴京 6、明初北京：大梁 古都南京 主要时期： 1、东吴：229年建都建业。 2、东晋：317年都建康。 3、南朝（宋齐梁陈）420年都建康。 4、十国时期的南唐，937年都金陵，称江宁府。 5、明初都城：南京应天府，又称京师。 古都杭州 主要时期： 1、五代十国时期吴越：923年都杭州。 2、南宋：1138年正式都临安府。 古都迁徙特点 宋代以前，由西向东，南宋以后，南北交替的大十字迁徙，最后定都北京，是经济发展及民族融合的结果。 古都布局与规划 （1）平面布局：方正型；自然型 （2）城市规划： 1、以宫殿建筑为中心 2、中轴对称
发展观及其历史演变探析
发展观及其历史演变探析 摘要：一定的发展观是与之相应的发展理论的核所在。二战以来，发展观经历了几个演变阶段：“经济增长”的发展观、“经济增长+反恩变革”的发展观、“合理+可持续”的发展观、“以人为中心+社会综合发展”的发展观。从50多年来发展观演变的逻辑轨迹可以看出，人类对发展观的认识越来越拓展、深化，实现了从注重物到注重人的转变，人的发展已成为发展的中轴目标。 关键词：发展观；历史演变；科学发展观 中图分类号：F20 文献标识码：A 文章编号：1001 －828X(2011)01－0007－02 一定的发展观是与之相应的发展理论的核所在，它作为对发展实践的一种理解与反映，以其时代精神、价值取向和实践理性，引导着一个国家和民族的发展潮流，影响着整个社会发展实践。20世纪中叶，发展问题研究作为一个跨学科的研究领域出现在西方，二战结束后，发展观经历了若干演变阶段。梳理发展观历史演变的逻辑轨迹，对于制定各种发展战略具有重要的现实意义。 一、发展观的基本意蕴
发展观是关于发展的本质、目的、涵、意义和要求的最本质的认识和体悟，是人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总体认识，也是指人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总体把握，是制定各种社会发展战略的理论基础和前提，在发展问题中居于灵魂和核心的地位，对实践具有重要的指导作用。它不仅包括要发展，而且还包括为什么要发展和怎样发展的问题。一定的发展观是与之相应的发展理论的核所在，它作为对发展实践的一种理解与反映，以其时代精神、实践理性和价值取向，引导着一个国家和民族的发展潮流，影响着整个社会发展实践。有什么样的发展观，就会有什么样的发展道路、发展模式和发展战略。在不同的时期，源于各国所面临的外环境的差异性，其发展道路、发展模式和发展战略也就不同。 二、发展观历史演变的逻辑轨迹 20世纪中叶，发展问题研究作为一个跨学科的研究领域出现在西方，它的兴起与第二次世界大战之后国际社会经济政治格局的变化，尤其是发展中国家的发展问题密切相关。发展作为一种最为迫切的实践问题，不仅是国际学术界的研究热点，而且也成为联合国国际事务的关注重点。二战结束
古都文化西安
千古帝都古韵西安 西安，这座神秘的城市，以其古典优雅的风采使人着迷。 即便穿行在此起彼伏的现代建筑群中，即便飞驰在城市纵横交 错的高架桥中，我们心中依然能够感觉到一股淡淡的远古气 息。西安这座永恒的城市，就像一部活的史书，一幕幕，一页 页的记载着中华民族的沧桑巨变。西安，古称长安。长安这个 享誉全球的名字，增在中古时代响彻世界。长安从周文王算起 已有 3000 多年的城市史，1100 多年的国都史，13 朝政治中心史，他所积淀的历史遗产的深厚性，所蕴藏的文化瑰宝的丰富 性，所蕴涵的民族精神的博大性，在中国乃至世界城市之林中 都是罕有其匹的。 一、天府之国 古都长安拥有优越的气候条件和地理位置。古人娄敬曾描 述，“秦地被山带河，四塞为固，卒然有急，百万之众可立具 也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关 而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。”张良也曾描述“关中，左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡宛之利，阻三面而 守，独以一面东制诸侯；诸侯安定，河漕挽天下，西给京师； 诸侯有变，顺流而下，足以委输。”长安地处关中平原中部，北跨渭河，南依秦岭，统领八百里秦川。东部有函谷关，西部
有散关。并且自古以来就有“八绕水长安”的说法。据《西安 府志》记载“长安之地，潏、滈经其南，泾、渭流其后，灞、 浐界其左，沣、涝合其右。”由此可见，古都长安确可谓是“天 府之国”。 二、秦中自古帝王州 中国历史上周、秦、汉、唐、以及新莽、西晋、前赵、前 秦、西魏、北周等大小王朝都曾在长安建都。 早在周朝，周文王就修建了丰京（传说丰京在沣河以西）， 武王称王后修建了镐京（传说镐京在沣河以东），这是古都长安附 近第一次出现全国性的大城市。 秦人和周人一样，最初都活动在关中西部，并且都是逐渐 向东发展。约在秦孝公十二年，秦的首都由栎阳（今临潼县镇 东二十五华里武家屯附近）迁到咸阳。从此到秦亡，约 140 余年咸 阳始终是秦的首都，中间没有再向其他地方迁移。 到了西汉，汉高祖刘邦打败项羽后本想在洛阳建都，经娄 敬和张良建议，决定以长安为国都，但并没有立即动手修筑城 垣。至汉惠帝元年，才正式开始修筑长安城，经过五年时间基 本完工。 隋文帝杨坚开皇二年，又重新修建了长安城，这座新城当 时名为大兴城。最先修的是大兴宫城，到了隋炀帝大业六年， 又动用十万多人修筑了外郭城。 唐朝沿用隋大兴城的旧制，重新修建了长安城。据考古工
中国名胜古迹汇总
万里长城 万里长城是古代中国在不同时期为抵御塞北游牧 部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。 长城东西绵延上万华里，因此又称作万里长城。现存的长城遗迹主要为始建于14世纪的明长城，西起嘉峪关，东至辽东虎山，全长8851.8公里，平均高6至7米、宽4至5米。长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证。它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。同时，长城于1987年12月被列为世界文化遗产。 万里长城，是中国伟大的军事建筑，它规模浩大，被誉为古代人类建筑史上的一大奇迹。以雄峙中国北方大地的万里长城为中介的南北广大地域所构成的长城带，横贯今辽宁、内蒙古、宁夏、甘肃、陕西、山西、河南、河北、北京、天津、山东和吉林、黑龙江、青海、新疆等省(市、自治区)的相当一部分地区，也包括历史时期处于今蒙古人民共和国和朝鲜半岛的若干地区。其范围南北宽约数百公里乃至上千公里，东西长约数千公里。长城带自远古至今居住着众多的民族，各民族及其相互关系的发展，是观察和理解长城带一切事物的关键所在。 在历史发展过程中，长城带的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，它们都与分布在长城带的20多个民族有着密切的渊源关系。无论已经消失的还是继续发展的各民族，都对中国的历史发展做出过重要的贡献。 万里长城是中国古代民族关系发展的产物，但对于长城南北民族关系内在发展规律的研究尚不充分。总结已有的研究成果，拓宽研究领域，揭示长城与中国民族关系发展的内在联系，对于长城学、民族学及中国民族关系史等学科研究的发展，对于促进民族团结都有重大的现实意义和重要的理论研究价值。 万里长城主要景观有：八达岭长城、慕田峪长城、司马台长城、山海关、嘉峪关、虎山长城、九门口长城等。
人与自然的关系有个历史演变过程
正确处理四大关系: 如何统筹人与自然与谐发展？ 人与自然的关系有个历史演变过程。在原始发展时期,人类崇拜依附于自然,匍匐在大自然的脚下;在农业文明时期,人类利用、改造自然,对自然进行初步开发;在工业文明时期,人类控制、支配自然,以自然的“征服者”自居。尤其就是到了近代,人类开始直观地认识到人的生存与发展主要不就是依赖自然的给予,而就是依赖自己对自然的改造。为了有效地“改造自然”,人们不惜把对自然规律的“正确认识”瞧得轻而易举,并加以夸大与绝对化。随着对自然控制与支配能力的急剧增强,以及自我意识的极度膨胀,人类开始一味地对自然强取豪夺,从而激 化了与自然的矛盾,加剧了与自然的对立,人类也不得不面对人口剧增、能源短缺、臭氧层破坏、全球变暖、大气污染、水资源缺乏、森林锐减、土地沙化、水土流失、物种灭绝等生态危机的种种现实。 从现在开始,我们应当把促进当前的经济、社会发展与保障未来的持续发展统一起来,积极地肩负起自己的责任,自觉地调整自身的行为,力求正确认识与运用自然规律,通过相互依赖、互惠互补,与自然界与谐相处、协调发展,最终达到“既改造自然,又不破坏自然;既满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”的目标,以便全面长远地为人 类创造良好的生存条件,逐步提高生活质量,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,创立一个完全新式的人类文明,一个可以永续发展的文明社会。 统筹人与自然与谐发展的根本途径 “统筹人与自然与谐发展”的新理念,对我们推进现代化、全面建设小康社会具有极其重要的思想启迪作用与现实指导意义。在新的历史发展阶段,我国要达到发展经济与环境保护并举、经济效益与生态效益兼顾、生产力发展与自然与谐“双赢”的目标,为全面建设小康社会提供物质技术基础与生态环境双重保障,就必须坚持在发展中保护、在保护中发展,走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,把青山绿水留给子孙后代。而在具体操作中,需要特别关注下面几个方面。 确立一大战略。即坚持可持续发展战略。既着眼当前,又考虑未来,实现经济社会与人口、资源、环境的协调发展。要在保持经济增长的同时,保护自然资源,维护良好的生态环境;同时促进人的全面发展,推进经济、政治、文化的发展与人民物质文化生活改善这两个历史过程相互结合、相互促进、共同发展。 树立一个观念。即在全社会树立起新的生态观。反思人类干预自然的限度及其合理性基础,扎实解决人民群众关心的环境问题,不断满足人们改善生产生活环境与生态环境的愿望; 运用法律、经济及必要的行政手段来管理环境问题,鼓励人民群众积极参与与监督环保工作;对环境资源成本与环境资源的保护服务费用进行核算,用绿色ＧＤＰ真正体现国民经济增长的净正效应。 形成三种思想。一就是天人一体的思想。认识到人类生存资料的有限性与地球的唯一性,
西安古城规划分析
目录 一、西安古城介绍 二、西安古城风貌 三、古城风貌保护的原则 四、西安风貌的保护措施 五、古城规划的原则 六、西安古城的规划
西安，古称长安，又曾称西都、西京、大兴 城、京兆城、奉元城等。先后有西周、秦、西汉、 新、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、 北周、隋、唐等12个王朝在这里建都达1100 余年之久。 这座秦岭脚下、渭水之滨的千年古都，东有 潼关之固，西有散关之险，是中国最著名的七大 古都之一，对于中国历史和传统文化的形成与发 展而言，西安曾有过无与伦比的贡献。 当今西安为副省级城市，陕西省省会，中国 七大区域中心城市之一，亚洲知识技术创新中 心，新欧亚大陆桥中国段和黄河流域最大的中心 城市，中国大飞机的制造基地，中国中西部地区 最大最重要的科研、高等教育、国防科技工业和 高新技术产业基地。 二、古城西安风貌 西安仿古建筑林立的街道大唐芙蓉园的盛唐 壮观的大雁塔
第八大奇迹兵马俑丝绸之路起点 三、古城风貌保护原则 一、保护古城历史真实载体要保护历史文化遗存的真实的历史原物和它所遗存的全部历史信息，整治要坚持“整旧如故，以存其真”的原则。 二、保护古城历史环境原则：一个历史文化遗存是连同其环境一同存在的，不仅要保护其本身，还要保护其周围的环境，特别对于城市、街区、景区、景点，应保护其整体的环境，这样才能体现出历史的风貌。 三、挖掘古城历史价值原则：保护古城不仅是为了保存珍贵的历史遗存，重要的是留下城市的历史传统、建筑的精华，保护这些历史文化的载体，从中可以滋养出新的有特色的建筑和城市来。 四、西安古城风貌的保护措施 一、保护城市的自然地理环境和城市格局；西安的城市格局，是在唐长安皇城基础上建成的明西安城，是世界上迄今规模最大、历史最长、保护最完整的一座古城，特别是西安城墙的维修保护，城内街区格局的基本保护，使人对“城”有了完整清晰的认识和了解。 二、保护文物古迹，特别是标志性建筑，这是历史文化名城的基础，例如：钟楼、鼓楼，大、小雁塔等。这里说的文物古迹，既包括地上、地下的又包括古代的、近代的有代表性、纪念性的纪念地，包括已定级的重点文物保护单位，也包括尚未定级而确有价值的文物古迹及近现代建筑。如西安的八路军办事处、人民剧院、人民大厦等。 钟楼鼓楼 三、保护历史地段，也即是历史文化街区。这包括历史上名人故居、寺庙区、商业区、各种类型的居住区、风景区等。
关于中国十大名胜古迹
关于中国十大名胜古迹 中国十大名胜古迹是指1985年由《中国旅游报》发起并组织全国人民经过半年多的评比，这十个景区分布于祖国的东西南北各个区域，包括自然景观，历史建筑，人文景观和文物古迹等,现在随来看看中国十大名胜古迹吧! 万里长城是中国古代民族关系发展的产物，但对于长城南北民族关系内在发展规律的研究尚不充分。总结已有的研究成果，拓宽研究领域，揭示长城与中国民族关系发展的内在联系，登上城楼，可以体会到大漠孤城的苍凉，可以尽览崇山峻岭的壮丽景色，看到碧波万顷的大海和蜿蜒的长城，景色雄伟。 桂林是一座文化古城，是世界著名的风景游览城市和历史文化名城。两千多年的历史，使它具有丰厚的文化底蕴。这块古老而美丽的土地孕育了富饶的文化，深深地吸引着中外游客以及国家元首纷至沓来，流连忘返。和风吹拂中的漓江，流云漫漫，风中摇曳的茸茸灌木和小花，远远看去，若美女身上的衣衫，千峦百蟑，尽人眼帘;明月之夜，群峰如洗，江波如练，若置身空灵境界，清远无限。 杭州西湖杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。西湖是一个历史悠久、世界著名的风景游览胜地，西湖的美在于晴天水潋滟，雨天山空蒙。无论雨雪晴阴，无论早霞晚辉，都能变幻成景;在春花，秋月，夏荷，
冬雪中各具美态。西湖不仅独擅西湖之景山水秀丽之美，林壑幽深之胜，且更有丰富的文物古迹、优美动人的神话传说，把自然、人文、历史、艺术巧妙地融为一体。 北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首。故宫以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷庭院深邃，建筑紧凑，东西六宫自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。故宫是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。 苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，起始于春秋时期的吴国建都姑苏时(公元前514年)，形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。1997年被列入《世界遗产名录》。有“人间天堂，园林之城”的美誉。这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。闻名遐迩的苏州园林采用缩景的手法，给人以小中见大的艺术效果，为苏州赢得“园林之城”的美誉。 黄山位于安徽省南部黄山市境内(景区由市直辖)。为三山五岳中三山的之一，有“天下第一奇山”之美称。1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，黄山群峰林立，有七
西安文化魅力与城市精神培育
西安文化魅力与城市精神培育 如果说世界只有一个中国，中国就只有一座古都，它就是魅力的中国文化古都---西安。 西安是我的家乡，一个华夏文明的发源地，一个历史悠久，具有独特文化魅力新型城市。如果说汉唐时代的长安代表了一种进取向上的拼搏精神和雍容风雅的盛世气度，那么晚清民国时期的西安则在承继昔日辉煌、感慨兴衰成败之余，表现出强烈的追求近代文明、渴望破茧重生的急迫愿望。由此，基于各种因缘机巧而形成的近代西安老街区，便成为那个新旧交替、急剧转型的特殊时代的一面镜子，并越来越呈现他独有的美丽色彩。 两年前我跟随父母回到了这个令我魂牵梦绕，却又未曾谋面的家乡古城西安，这里的一切都深深吸引着我。经历过汉唐的恢宏肃穆，我感受着如今的繁华快捷，西安人的骨子里还是追求永恒不变的安逸闲适的生活：或者在城墙根儿听听别人甚至干脆自己吼几句秦腔；或者在自家老屋的庭院里懒懒地晒着冬日温暖的太阳；抑或在小巷深处，一边喝着茶，一边摇着扇子悠闲下着象棋。西安老街区是灵动而真实的百姓生活，它能使居住其中或者受它影响的西安人依然自然自在地按照传统的风格与精神生活，这不是抱残守缺，而是对文化的继承。因此，我深深感受到在保留西安传统街区的同时，也必须要守护日益脆弱的文化习俗和精神家园。 城市就像是一本打开的书，从中可以看到它的目标和抱负。城市精神就是打开这本书首先让人们看到的这个城市最具特色的价值取向、文化品格和事业追求。城市精神体现着民族精神，这是城市精神的共性，一个城市与其他城市的差异性是城市精神的个性。研究城市精神要从个性入手，才能揭示城市的内在特征。西安作为经济上相对落后的历史文化名城，可以从“我有的，你没有”的角度出发给我们的城市精神定位，以展示城市与众不同的个性。如今西安是在努力培育其文化魅力，这座古城散发着浓厚的历史气息，而与历史结合建设独特的城市精神必将成就更加具有魅力的城市。 从精神层面出发，把西安城市精神概括为这样两句话：“敞汉唐胸怀，迎八方宾客”。“汉唐胸怀”实际上指的就是大度、大气的文化精粹，汉唐时期的长安人自信、自强、开放，而且以特有的大气大度创造了各民族之间的大融合。提到汉唐，我们推崇最多的是“文景之治”、“贞观之治”，那时奉行的政策轻徭薄赋，使老百姓过上了好生活，作为其精神内涵的古代民本思想在当时的情况下得到了一定的张扬和实践。西安的高校密集、人才济济，高新技术产业开发区富有旺盛活力。唐朝的服饰、文化等的发展，无不是吸收了各方文明。我们也要用现代文明提升今日西安，在继承古代文明的基础上汲取一切现代文明成果。 在塑造当代西安城市精神的活动中，虽然我们不应陶醉于历史的辉煌，但并不能割断历史，应充分发挥西安历史文化丰富深厚的优势，根据时代的需要，借鉴国内外其他城市的经验，从对西安市当前与未来之功能准确定位切入，确定其城市精神应具备的内涵，然后加以切实的培育和塑造。尽管从历史与现状论，西安与北京作为政治之都、上海作为经济之都相比，具有更为浓郁的文化之都的特色，但从未来我国发展战略论，她又是我国实施西部大开发战略，特别是推进西北地区社会经济发展的火车头，既是我国陇海兰新经济带上的特大中心城市，也是国际新丝路东部最大的中心城市。所以当代西安城市精神，应在振汉唐雄风与继承明清时期务实精神的基础上，融入海纳包容、亲和诚信、开拓进取、务实求新等内涵。树立这样的城市精神，才能接续西安的历史文脉，融入时代大潮，创造更为辉煌的未来。
河洛古都文化
河洛古都文化 河洛指黄河和洛水相交处的一片广阔的区域，以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颍，北跨黄河至晋南，济源大部分在河南即中原。自古以来中原乃兵家必争之地，所以在历史上地位非常重要，常后来的说“中国”就是来源于“中心位于中原的国家”。 在早期，华夏族称四境为蛮、夷、戎、狄，而自称为中国。中国也指京师，例如《诗经·民劳》中写“中国，京师也。”或天子直接统治的地方，诸葛亮曾对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”；当然，“中国”还有一种解释即中原地区。 洛阳是河洛的中心，因它居天下之中，易守难攻，所以在几千年的历史长河中，众多的王朝先后在此建都，洛阳素以“九朝古都”闻名中外，“九”在此的含义有两种，一是指众多的王朝，中国古代，九为最大最多；二指九个王朝。后者的解释不确切，因为在历史上曾有十三个朝代在洛阳建都，但有些因为时间较短或“皇帝”的称号为自封，不为后人所承认，承认的只有九朝，依次为东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐。 在这九朝中，时间最长的是东汉，周宣王死，周幽王立，关中发生大的地震，灾情严重，加之内政腐败，社会黑暗，宫廷分裂，公元前771年有望被杀，西都镐京被抢劫一空。平王即位的第二年，即公元前770年，决定废西都迁东都，史称东周。东周分为春秋时期和战国时期。公元前770年到公元前476年为春秋时期，公元前475年到东周灭亡后的秦始皇元年即221年为战国时期，这是一个伟大的变革时代。当时，封建生产关系正大量孕育，政治上表现为周王室衰微，“礼崩乐坏”。这个时期，我国在历经夏、商、西周的统一王朝以后，分裂为数百个诸侯国。他们相互兼并，角逐争雄，混战不休；各诸侯国内部阶级矛盾尖锐，奴隶起义连绵不绝，新旧势力斗争激烈，社会在剧烈地动荡着。这一时期的阵痛，正预示着封建制度这一新生儿即将诞生。战国时期为我国封建社会的开端。经过春秋时期激烈的兼并，数百个诸侯国被吞并，周王室的势力更加衰落。但是由于华夏族和其他各族交接频繁，促进了民族的融合。 国力强盛，经济繁荣，文化灿烂的唐朝，它达到了中国封建社会发展史上的最高峰。它的高度文明影响了日本，朝鲜等许多国家和地区，是当时世界上最强大最先进的国家。 隋炀帝杨广统治后期，暴虐无道。爆发隋末农民大起义。大业十三年即617年五月，太原留守、唐国公李渊在晋阳起兵，十一月占领长安，拥立隋炀帝孙子杨侑为帝，改元义宁，即隋恭帝。李渊任大丞相，进封唐王。义宁二年618年三月，隋炀帝在江都
名胜古迹与文化试题三
单项选择题（每题2分，20分。将正确答案的序号填在括号内。每题只有1个正确答案，错选或多选均不得分。）（总分20.00） 1.（）由三组院落组成，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿。（ 2.00分） A. 卧佛寺 B. 大雁寺 C. 碧云寺 D. 香山寺 2.（）是现存明长城中保存最好的一段。（2.00分） A. 居庸关 B. 八达岭 C. 峪口 D. 庸口
3.（）是一处幽雅的庵堂，仅一层院落，创建年代不详，因座落在三山之间而得名。（2.00分） A. 香山寺 B. 三山庵 C. 碧云寺 D. 大雁寺 4.下列哪座塔曾是孙中山的衣冠冢？（）（2.00分） A. 大小雁塔 B. 青龙山四门塔 C. 嵩岳寺塔 D. 碧云寺金刚宝座塔
5.中国帝王陵墓一般称为（）。（2.00分） A. 陵 B. 墓 C. 陵寝 D. 陵墓 6.（）的名称，据考证是始于秦朝。秦始皇曾迁徙庸徒（“庸”就是贫苦受雇的劳力）到此居住，因而得名。（2.00分） A. 居庸关 B. 峪口 C. 八达岭 D. 庸口 7.乾隆时，由万寿山和昆明湖构成的一座独具山水之胜的大型园林，当时总称为（）。（2.00分）
A. 清漪园 B. 苏州园 C. 勺园 D. 华清园 8.卧佛寺附近东南方向，有《红楼梦》的作者（）的故居。（2.00分） A. 高鹗 B. 范仲淹 C. 曹雪芹 D. 施耐庵 9.中国的戒坛始创于（）代，僧人道宣把从东晋以来传人中国的各种戒律加以融会贯通，在终南山创立戒坛，制订佛教受戒仪式，形成了佛教宗派中的一派——律宗，又称南山宗。（2.00分）
A. 唐 B. 隋 C. 明 D. 宋 10.（）是雍和宫内最重要的建筑。（2.00分） A. 大雄殿 B. 万福阁 C. 乾清殿 D. 法轮殿 名词解释（每题5分，共10分）（总分10.00）1.悬空寺（5.00分）
陕西地域文化
浅谈陕西地域文化 陕西是人类先祖的发源地之一。早在距今五六十万年前，“蓝田猿人”就在关中平原的灞河上游繁衍生息，用旧石器为工具，与大自然作斗争。到距今三四万年时，关中地区的原始人类逐步进入氏族公社时期，他们活动在西安附近和整个渭河流域。西安东郊半坡村遗址，原是六七千年前母系公社的一座村落。半坡人以渔猎和农耕为生，会制造很多精巧的石质工具，有了纺织和烧制陶器的手工业，会建筑能抵御风寒的房屋，身穿衣服，生活在组织的公社之中。大约又过了一两千年，西安附近的母系氏族公社逐渐发展到了父系氏族公社，沣河流域发现有许多这个时期的遗址。这时的人类已使用木耒和石镰等新式工具，使农业生产向前进了一大步，畜牧业也有了发展，并且出现了新的社会分工。我们的祖先就是在这块土地上辛勤劳动，改造自然，一步步地揭开了古代文明历史的序幕。 古代政治中心（周） 周人原是活动于关中西部的一个部族。相传周的祖先后稷被舜分封在武功。泾河流域的彬县、旬邑一带，也是周人活动的一个中心。到古父公时，他们由旬邑迁居岐山南的周原，营建宗庙城廓，开荒种地，还设立官署，形成一个初具规模的周国，首都就在岐山、扶风之间。到周文王时，周国迅速发展，攻灭了附近许多小国，并进一步在沣河西岸修建了丰京(今长安县马王村附近)。公元前1121年，周武王灭商，建立了周王朝。武王又在沣河东岸修建了镐京(今长安县斗门镇附近)。丰、镐共同作为周王朝的首都，历时360余年。这是古代在关中地区出现的第一个全国政治中心和大城市。“陕西”这个名称，也是在西周初年出现的。周武王的胞弟周公和大臣召公的封邑以陕原(今河南陕县境内)为界，陕原以东属召公管辖，陕原以西属周公管辖，后人因称陕原以西地区为“陕西”。 陕西是我国农业生产开发最早的地区之一。大约在6000年前，半坡人就在这里从事农业生产，饲养家畜，打猎捕捞，采集果实。当时种植的谷物主要是粟。传说中最早从事耕种稷和麦的人，是陕西关中周人的祖先。到了西周末年，关中地区的农业生产有了新的发展，并向其他地区传播。