富有地方特色的民居
富有特色的民居
1.北京四合院
分前后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内，以游廊相连接。
规整式住宅是中国汉族地区传统民居的主流，以采取中轴对称式布局的北京四合院为典型代表。四合院，是华北、东北地区民用住宅中的一种组合式建筑，是一种四四方方或者是长方形的院落。北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。
四四方方或者是长方形的四合院是在新中国成立前留下来的，四合院的院门采用木制成，大门的一端采用厚厚的木板连接，可旋转，安全、可靠、开关自如。四合院的走向一般是坐北向南，四合院中，有正房，即北房，这是院中的主房，东西两侧，为东西厢房。东西厢房比较对称，建筑格式也大体相同或相似。南面建有南房，与北房相对应。整个四合院，大都按照中国传统的习惯，采用对称的办法建筑成。
这种院落，采用同一个院门出入。平时，院门一关，处于一种完全封闭状态。一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、安静的日子，享受着家庭欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的感觉。
四合院作为北京的传统民居，在元代（公元1271–1368年）已经出现。但现存的四合院大多数于清代时期（公元1644–1911年）到20世纪30年代所建筑，现在仍然在沿用。
2.西北黄土高原的窑洞
窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化，人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。
人类的居室大都因地制宜而营造，在黄土高原表现得尤为突出。世界闻名的黄土高原位于中国黄河中上游一带。生
活在这一带的人们，利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞。窑洞是自然图景和生活图景的有机结合，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。窑洞有靠山土窑、石料接口土窑、平地石砌窑等多种，靠山土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞，这种窑洞冬暖夏凉，保温隔音效果最好。石料接口土窑和平地石砌窑是先用石块或砖砌成拱形洞，然后在上面盖上厚厚的黄土，又坚固又美观。
建造窑洞的造价成本非常低，不需要钢材、水泥。随着现代社会的发展，人们对窑洞的建造不断改进，黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观了。这些窑洞正是黄帝子孙繁衍、生息、创造灿烂文化的地方。位于黄河中游、属黄土高原丘陵的沟壑区的延安地区，无论是城镇或乡村，时至今日，窑洞仍是人们最主要的居住形式。
窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土地，又经济又省工，的确是因地制宜的完美建筑形式。
3.安徽古民居
位于安徽省的南部保留着许多古代的民宅。这些古民宅功能齐全，布局合理，大都用砖木作建筑材料，周围建有高大的围墙。围墙内的房屋一般是三开间或五开间的两层小楼，以四水归堂的开井院落为单元，少则2-3个，多则10多个，最多达24个、36个。随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善；院中有水池，堂前屋后种植着花草盆景，各处的梁柱和栏板上雕刻着精美的图案，宅第与园林融为一体。座座小楼，深深庭院，就像一个个艺术的世界。“古民居建筑艺术的宝库”——这是建筑学家们对安徽古民居的称赞。
4.徽州的古民居
徽州古民居的与众不同之处不仅在其外部表现具有鲜明，而且在其庭院的布局，厅堂的摆设，梁、柱的装饰，天花的彩画，家具的陈设等方面，同样也独具特色。远观徽州古民居，一片片粉墙青瓦，蔚为大观；走进徽州古民居，仿佛置身于艺术的殿堂，令人惊叹。
5.蒙古包
在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。它们就是蒙古包，即蒙古人所称的“格尔斯”。辽阔的草原是蒙古民族纵马征战和自由放牧的大舞台，最适合于游牧民族的居住的就是蒙古包。蒙古包的建造和搬迁都很方便，制作简便、易拆装，抵御风寒，便于游牧。游牧民族为适应游牧生活和牧业生产而创造的这种居所。这种居所自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。是能够拆移的中国北方游牧民族的典型民居。
蒙古包古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，这些古代的名称逐渐被蒙古包所代替。蒙古包整体呈圆形凸顶，顶上和四周由一屋至两层厚毡覆盖。普通的蒙古包，顶高3.3-5.0米，围墙高17米左右，蒙古包大门朝南或东南。内有四大结构，分别为：哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和门。蒙古包最小的直径有300厘米左右，大的可容数百人。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包的大小以哈那的多少来区分，通常分为40个、60个、80个、100个和120个，哈那为120个的蒙古包，面积非常之大，可达6000多平方米，远看如同一座巨大城堡，十分壮观。不过这样面积的蒙古包在草原上非常罕见。
蒙古包分为固定式与游动式两种样式。半农半牧区大多建造固定式的蒙古包，周围墙壁用土砌成，上面用苇草搭盖；游牧区以游动式的蒙古包较多，一种可拆卸的蒙古包以牲畜驮运来迁移，另一种不可拆卸的蒙古包靠牛车或马车拉运来迁移。蒙古族传统民居，流行于内蒙古自治区等地牧区，自从有蒙古族以来，人们就开始使用蒙古包，但是究竟从什么时候开始使用的，至今仍无人知道确切的时间。中华人民共和国建立后，蒙古族定居的人增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也使用蒙古包居住。
全国各地土特产大全一览表20140612
全国各地土特产大全一览表 河北三宝：翼南棉，深洲桃，沽源蘑菇质量好。 山西三宝：繁峙佚，大同煤，杏花汾酒叫人醉。 内蒙三宝：蒙古马，包头钢，草原盛大产好皮张。 吉林三宝：紫貂皮，乌拉草，吉林人参饶。 河南三宝：南阳牛，砀山梨，许昌盛产好烟草。 安徽三宝：芜湖螃蟹，徵城墨，泾县宣纸文房宝。 山东三宝：烟台苹果，莱阳梨，青岛啤酒数第一。 浙江三宝：杭州棉，龙井茶，金华火腿味道佳。 江苏三宝：咸板鸭，镇江醋，苏绣工艺天下著。 江西三宝：南丰橘，余江麻，景德镇瓷器世人夸。 贵州三宝：茅台酒，玉屏萧，安顺场上出三刀 1、北京市 北京鸭梨、京白梨、白鸡、烧鸭、油鸡、果脯、北京蜂王精、北京秋梨膏、茯苓夹饼、北京酥糖、六必居酱菜、北京织毯、北京雕漆、景泰蓝、北京玉器、内画壶、北京葡萄酒、北京白凤龙、安宫牛黄丸、虎骨酒、京绣、桃补花、涮羊肉、北京酸菜、大磨盘柿、密云金丝小枣、少峰山玫瑰花、门头沟大核桃。 2、上海市 南汇水蜜桃、三林糖酱瓜、佘山兰笋、松江回鳃鲈、枫泾西蹄、城隍庙五香豆、崇明金瓜、南桥乳腐、高桥松饼、嘉定大白蒜、嘉定竹刻、崇明水仙花、硕绣、兰印花布、张江腰菱、南翔小笼馒头、鼎日有福建肉松、新长发糖炒栗子、稻香村鸭肫肝, 浦东三黄鸡。 3、天津市 天津小枣、天津木雕、天津风筝、天津对虾、天津地毯、天津红果、天津泥人张彩塑、天津板栗、天津砖刻、天津核桃、天津鸭梨、天津剪纸、天津漆器、牙雕和玉雕、耳朵眼炸糕、红小豆、沙窝萝卜、杨柳青年画、“狗不理”包子、茶汤、桂发祥麻花、桂顺斋糕点、银鱼、盘山柿子、紫蟹、锅巴菜、葡萄啤酒、王朝牌半干葡萄酒、长城牌玫瑰肠、迎宾牌火腿肠。 4、重庆市 九园包子、三江牌合川桃片、山城夜食、山城牌金钩豆瓣、天府可乐、木洞桔饼、双鸭牌永川松花皮蛋、永川牌豆豉、东原铁锅、白市驿板鸭、吴抄手、玫瑰牌油酥米花糖、荣昌折扇、荣昌夏布、荣昌陶器、柑桔橙柚、重庆火锅、重庆曲酒、涂山香肚、茶花牌玻璃器皿、峨眉牌重庆沱茶、菊花牌冰糖麻饼、静观牌麸醋、蝶花牌怪味胡豆。
中国地方小吃排行榜
中国地方小吃排行榜 中国地方特色小吃排行榜排行榜第1名：四川乐山麻辣烫四川麻辣烫是乐山一带为代表的地方小吃，流传至今已有几百年了，具有口感麻辣，味道鲜香的特点。 最初的时候，是船工和纤夫创造了麻辣烫的吃法。 从四川宜宾到三峡内的巫山，这一带由于水流湍急，他们在拉纤之余，在江边拾上几块石头，支起瓦罐，舀几瓢江水，**上把干柴生火，在罐里加入蔬菜，没有蔬菜就就地取材，拔些野菜，放入海椒、花椒等调料，涮烫食之，吃后滋味美不可言，既可果腹，又可驱寒、祛湿;制作方便的煮食**俗便在江边沿袭。 这就是麻辣烫的起源。 后来，码头上的小贩见这种涮烫方式有利可图，便将菜品和炉具加以改造，置于挑担两头，边走边吆喝，江边桥头卖劳力的朋友便围着担子享用起来。 麻辣烫渐渐从江边上了岸。 重庆城内的饭馆把这种饮食方式店堂化，麻辣烫就开始发展起来，到了当代，麻辣烫更是因为方便，自助，快捷的优点迅速名扬大河南北，成为大众喜闻乐见的饮食。 排行榜第2名：陕西西安羊肉泡馍羊肉泡馍是陕西的风味美食，尤以西安最享盛名。 它烹制精细，料重味醇，肉烂汤浓，肥而不腻，营养丰富，香气
四溢，诱人食欲，食后回味无穷。 因它暖胃耐饥，素为西安和西北地区各族人民所喜爱，外宾来陕也争先品尝，以饱口福。 新中国成立以来，特别是近年来用以招待国际友人，也深受好评。 羊肉泡馍已成为陕西名食的“总代表。 始创于公元1858年清朝咸丰年间，经过近一百五十多年的变革发展，目前狗不理已成为拥有大型饭店、中型酒家、排挡式餐厅、快餐、早餐、早点、速冻食品生产，商品零售、物流商贸和烹饪学校以及在国内外设有七十余家特许连锁企业的集团公司。 排行榜第4名：安徽宁国粑粑安徽宁国粑粑是宁国特色小吃之一，以香、软、油而不腻而出名，深受广大群众的喜爱，外地游客对其也是赞不绝口。 宁国粑粑据说源于徽州，聪明的宁国人在“徽州粿的基础上加以创新于是便形成今日的“ 宁国粑粑。 宁国粑粑以油上下翻煎之，大约6分钟左右。 宁国粑粑馅取材广泛，有老腌菜、豇豆、萝卜、豆腐干、笋子，甚至还有南瓜、韭菜等，另外加肉丝、灌鸡蛋也很美味，最经典的就是腌菜肉馅。 将馅用面粉包好后用擀面杖推擀成圆形，之后使用大平底锅以油煎熟(也可加鸡蛋同煎)。 煎成后香味扑鼻，酥香味美。
各高校办学特色
各高校办学特色选编 上海外国语大学 发挥办学传统优势，打造教学品牌特色 上外外语教学历经55年的传承、沿革，形成了历史积淀比较深厚、特色鲜明的教学品牌优势，在国内外均有较大影响。20世纪80年代中期，率先探索外语院校人才培养模式改革，实行专业＋外语的新型培养模式。至今已有11个非语言类专业、6个硕士点和1个博士点。90年代中期，又率先提出“四型一辅”教学模式，即外语专业型、专业方向型、双外语型、专业＋外语型和主辅修制，注重在加强外语技能学习与操练的基础上，广泛开展其它专业知识与技能学习，甚至可以参加跨专业学习。同时，积极发挥外语专业教学优势，以本科教学为基础，积极向“两头扩展”。一方面向下延伸，建立附属外语小学、中学；另一方面向上延伸，建立了大学本（专）科、硕士、博士和博士后研究，从而形成完善的外语教学“一条龙”体系。 广东外国语大学 专业教学与外语教学融合培养国际通用型人才 第一部分国际通用型人才培养模式的前提与基础 一、专业教学与外语教学融合是培养国际通用型人才的有效方式 二、广外实行专业教学与外语教学融合的基础和优势 第二部分国际通用型人才培养模式的探索和实践
一、创立“三位一体”模式，培养复合型高素质人才 二、积极探索全英教学模式，培养创新型精英人才 三、改革大学英语教学模式，培养跨文化交际人才 四、国际通用型人才培养模式的保障措施 第三部分国际通用型人才培养模式的成效与评价 一、学生综合素质评价 二、社会对广外办学水平和人才质量的评价 首都经贸大学办学特色 一是坚持开放式社会化办学，构建培养人才的立交桥。 二是重视实践教学，培养富有创新精神和实践能力的应用型、复合型人才。 南京师大办学传统与特色 （1）作为中国高等师范教育发祥地之一，秉承百年师范传统，坚持开拓创新，形成了开放式教师教育和其它专业人才培养协进互动的办学模式。 （2）融合江苏人文底蕴、时代精神和教师教育特质，铸就以“厚生”为主体的南师精神，引领师生正德修身、治学励行。（3）在教育教学管理中，坚持德法并举的原则，形成了有形管理与无形自律相统一、制度管理和人性化管理相协调、管理者接受被管理者监督与被管理者参与管理相结合的特色。
湖南特点的区域特色文化和民间艺术资料调查
湖南特点的区域特色文化和民间艺术资料调查
湖 南 特 点 的 区 域 特 色 文 化 和 民 间 艺 术 资 料 调 查 作者：蒋礼 时间：2012年2月9日
经管学院工程管理11级2 班 一．活动内容 在放寒假期间我参加了长沙市的几项民间艺术以及特色文化调查活动，在调查期间让我真切感受到耕耘的艰辛，收获的喜悦，在实践期间我主要做了以下的工作。 1.调查了湖南地区具有哪些特色文化。 2.调查湖南地区民间艺术资料。 3.了解湖南地区特色文化与民间艺术在人民群众中的普及度。 二．调查资料 （一）湖南地区特色文化 湖湘文化“淳朴重义”，“勇敢尚武”，“惟楚有才”，“经世致用”，“自强不息”。“淳朴”，即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化独特的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。也就是钱基博先生所说的：“湖南人所以为湖南，而异军突起以适风土者，一言以蔽之曰强有力而已。”“经世致用”，即重视实践的务实精神，是实践理性与“天下兴亡，匹夫有责”的参与意识的集中体现，这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合，就成为—种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”的范畴，视为文化的“极则”。这就赋予了湖湘文化独特的哲学依据。正是由于这点，湖湘文化具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。 具体表现在： 1.湖湘文化的政治意识极为强烈。从宋代湖湘学派创立时起便已形成的经世致用的学风在湖南士人中代代相传，它强调理论联系实际，尤其注重解决现实中的实际问题。故此也就造就成了湖湘文化中的政治意识极为强烈的现象。 2.湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。继为贾谊。湖南省 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
全国特产一览表
全国特产一览表，这下好了，到哪就买啥东东2 012.2.25 返回日志列表 出门旅行，来到某地总是忘不了买些当地的特产回家，已是一种习惯。可有时会让你头疼的是，望着众多的特产？精心收藏的《全国特产一览表》，有了它就知道到哪有啥，就买啥东东。 1、北京市北京鸭梨、京白梨、白鸡、烧鸭、油鸡、果脯、北京蜂王精、北京秋梨膏、茯苓夹饼、二毯、北京雕漆、景泰蓝、北京玉器、内画壶、北京葡萄酒、北京白凤龙、安宫牛黄丸、虎骨酒、京绣、桃补云金丝小枣、少峰山玫瑰花、门头沟大核桃。
2、上海市南汇水蜜桃、三林糖酱瓜、佘山兰笋、松江回鳃鲈、枫泾西蹄、城隍庙五香豆、崇明金瓜、定竹刻、崇明水仙花、硕绣、兰印花布、张江腰菱、南翔小笼馒头、鼎日有福建肉松、新长发糖炒栗子、青浦茭白，马桥豆豆腐干。
3、天津市天津小枣、天津木雕、天津风筝、天津对虾、天津地毯、天津红果、天津泥人张彩塑、天津天津剪纸、天津漆器、牙雕和玉雕、耳朵眼炸糕、红小豆、沙窝萝卜、杨柳青年画、“狗不理”包子、茶汤、柿子、紫蟹、锅巴菜、葡萄啤酒、王朝牌半干葡萄酒、长城牌玫瑰肠、迎宾牌火腿肠。
4、重庆市九园包子、三江牌合川桃片、山城夜食、山城牌金钩豆瓣、天府可乐、木洞桔饼、双鸭牌白市驿板鸭、吴抄手、玫瑰牌油酥米花糖、荣昌折扇、荣昌夏布、荣昌陶器、柑桔橙柚、重庆火锅、重庆曲牌重庆沱茶、菊花牌冰糖麻饼、静观牌麸醋、蝶花牌怪味胡豆。 5、辽宁省辽宁苹果、辽西秋白梨、榛子、山楂、辽阳香水梨、北镇鸭梨、大连黄桃、孤山香梅、香蕉海带、文蛤、鲍鱼、扇贝、贻贝、大连湾魁蚶、香螺、梭子蟹、紫海胆、蛤蜊岛沙岘、裙带菜、大骨鸡、昌关外米仁、酸枣仁、什锦小菜、塔城精制陈醋、烟草、天女木兰、丹东杜鹃、五味子、人参、鹿茸、细辛、玉、沈阳羽毛画、锦州玛瑙雕刻、大连贝雕画、辽砚、绢花、昌图大饼子、亮灯桥干豆腐、中固脆管糖、营口咸泥溜、营口大酱、营口大米、营口水果、营口海鲜、营口烧夹子。
自然地理环境与地方特色美食之间的联系
自然地理环境与地方特色美食之间的联系 中国多样的地理环境和气候，日出而作，日落而息。人们春种，秋收，夏耘，冬藏。四季轮回中，隐藏着一套严密的历法，历经千年而不衰。相比农耕时代，今天的人们与自然日渐疏远。然而，沿袭祖先的生活智慧，并以此安排自己的饮食，已内化为中国人特有的基因。这是关于时间的故事，是中国人与自然相处的秘密。同时，俗话说得好“民以食为天”，中国人正是利用一年四季的自然气候以及变化万千的独特地理环境来对食材进行挑选，进而用心制作各式各样的地方风味美食。 阳光和温度，造就美味，更带来多彩的世界，冰消水融，万物复苏，生生不息。光合作用促成植物发育，成熟。不同的积温，滋养出种类繁多的作物。阳光下，果实积累糖分，食物脱水得以储存。 自然，并不永远眷顾人类。在湖南，艳阳高照，部分乡镇鱼塘接近干涸。农民家面临着颗粒无收的困境。缺水，让稻子停止灌浆，只留下干瘪的谷壳。为了挽救30亩稻田，用尽各种办法，做最后的努力。尽管全国总体粮食丰产已经持续10年，但局部极端天气给农户带来的损失仍然是巨大的。干枯的稻秸被付之一炬，一家人准备尽快种上旱地作物。就在这时，奇迹出现了。 除了阳光，生命离不开水，中国的降水从东南到西北呈递减态势。吐鲁番，常年少有云层遮挡，充足的日照，活跃的光合作用，让葡萄
积累丰富的糖分。夜晚热量消散，呼吸作用微弱，糖分得到很好的保存。中国最甜葡萄的秘密，就隐藏在这巨大的昼夜温差之间。 即便这些地方美食与我们远隔海角天涯，但地方特色馆诚邀全国各地方优质保证的农副产品特色美食商家免费入驻，通过微商供货，线上营销的模式，从而使得大众能够轻而易举地品尝全国各地方特色美食小吃，让吃货吃遍天下的梦想不再遥不可及！
关于乡土特色课程的研究与探索
乡土特色课程的研究与探索 仙游县第二实验幼儿园陈益琴 随着《幼儿园教育指导纲要》的颁布实施，幼儿园课程正在进行着一场根本性的变革。幼儿园的课程方案是一个有意图而可灵活调整的开放的系统。它目的在于提供幼儿园建构课程体系的基本框架，但是，每所幼儿园都有自身的背景和实际，在对课程理论和实践引进吸收的过程中，必然存在着调整、充实、更新、创造……《纲要》中也明确指出：“城乡各类幼儿园都应从实际出发，因地制宜地实施素质教育，为幼儿一生的发展打下基础。” 乡土课程作为一种新型的教育课程已逐步渗透到我们的教育教学中，并给传统的教育模式以极大的冲击，为现代的教育教学注入了新的“血液”和活力。 仙游县素有“鱼米和蔗糖之乡”的称号，丰富的地方资源和本土文化，蕴含着巨大的教育财富，以此为突破口，将家乡的乡土资源作为一部真实、形象、生动的教材纳入幼儿园的课程研究中，让孩子们真实地了解和感受乡土的特色，十分有意义。那么幼儿园里的乡土课程该怎样开展，怎样充分发挥乡土文化对幼儿发展的积极作用，笔者认为可以从以下几个方面入手： 一、充分挖掘乡土文化资源，构建特色课程。 乡土文化资源主要指幼儿园所在社区的自然生态和文化生态方面的资源，包括乡土地理.民风习俗.传统文化.生产和生活经验等。仙游是个富有神奇色彩的地方，位于福建沿海中部。仙游文化源远流长,源
于唐宋、盛于明清的莆仙戏被誉为宋元南戏的"活化石"。因戏剧成绩突出，被誉为全国"戏曲之乡"；崇尚武术是仙游的优良传统，仙游的田径运动尤为活跃。曾被评为全国"武术之乡"；仙游画家人才辈出，故有"画乡"之称誉。李霞、李耕、黄羲等国画家，是仙游画派的奠基人；仙游物产丰富，名果龙眼素有"兴化桂元甲天下"之誉,度尾产的文旦柚，被誉为无籽密柚。生产的无土无铅"松花皮蛋"，是全国第一家获准进入美国市场的蛋品；仙游工艺历史悠久，有具有地方特色的"五雕"、"五编"、绘画、漆器、首饰、刺绣、仿古等８大工艺类别；仙游依山濒海，胜景荟萃。主要景区有九鲤湖、菜溪岩、麦斜岩、天马山等自然景观。同时，我们还查阅《仙游县志》等的反映当地风土人情的文献，发动了许多老师、家长帮我们搜集了民间广为流传的民间故事、民间游戏、童谣、歌曲，这些具有乡土文化资源都为我们园本教学提供了基础。 面对这深厚的文化，我们构筑乡土教育课程时，不必也不可能面面俱到，而且乡土资源是否都适宜幼儿的学习呢？笔者认为在内容的选择上我们应注意三个方面： 首先，我们必须思考如何把优秀的、健康的、积极向上的，能正面反映生活的仙游民间文化的题材进行筛选、整理、加工，使其成为适合幼儿经验背景，易于幼儿理解和接受的教育内容。 其次课程内容必须取材于幼儿的生活经验，满足幼儿的兴趣热点。新《纲要》强调“教育内容要从儿童生活经验出发，关注儿童的兴趣。当课程内容取材于幼儿的生活经验，当活动的主题为幼儿所注意、所
关于地方特色的 民俗文化
关于“地方特色的民俗文化”专题的考点解读与辅导 《全日制义务教育语文课程标准》在“课程资源的开发与利用”中明确规定：自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。而语文中考“考试说明”对这方面的要求是：“关注有地方特色的民俗文化，提高民俗文化素养。” 有“地方特色”的“民俗”文化应该指：当地的名胜古迹、旅游特色、传统节日、民俗风情、习俗习惯、非物遗产等等内容。这个专题属于“语文实践活动”的范畴，主要考查学生的表述能力，当然也有可能考查学生的选择判断能力以及对民俗文化知识的识记能力。 这个专题常见的命题形式有以下三种类型： A．表述题：设置成简答题，考生用自己的语言表述答案。 【例】（2007年来宾市语文中考题） 近年来，来宾市以她丰富的文化资源吸引着四海宾朋。中央电视台特意为她拍摄了系列专集《走遍中国——来宾》，展示了她独特的文化魅力。奇石文化是来宾文化的一株奇葩。请你阅读下面材料，为来宾奇石拟一则广告语。(15字以内，2分) 来宾奇石形、色、质、纹、声五大要素俱全。其形千姿百态，其色瑰丽璀璨，其质晶莹坚硬，其纹清晰如雕，其声宛如洪钟。这些奇石小者仅几克，大者迭数吨，都各领风骚。形像人物者，惟妙惟肖；形像动物者，若奔若飞；形像景物者，似画似诗。 广告语： B．选择题：提供可以选择的项，考生作出正确的判断。 【例】（2007年福州市语文中考题） 下面是福州市“城市名片”对联征集活动的获奖作品，其下联空格处应填入的词语是（）上联：商贸繁荣两塔擎天光禹域 下联：三山载福毓榕城 A．人杰地灵 B．四季如春 C．人文鼎盛 D．海西明珠C．填空题：题干中有相关的提示语，考生根据提示语，填出符合要求的答案。一般情况下，这类题型多考查当地民俗文化的基本常识，或者名胜古迹中的对联等。 【例】（2007年南京市中考题）阅读下面画线句，按要求回答问题。（结合文段考查。题目有删改） 端午节从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴墨汁，把中华大地染成粽叶式的青绿。 (1)分别写出句中隐含的历史故事和传统习俗。 历史故事： 传统习俗： 纵观这些题型，在命题上，它们可以是以选择题的形式出现；也可以是填空题的形式命题。但更多的是以纯表述题的形式出现，值得注意的是，当它以这种形式出现时，大多数情况是结合现代文语段阅读设题，而考生在回答问题时必须要结合语段内容，因为问题的设置与语段总有着千丝万缕的联系。 结合本地区的实际情况，2008年中考题中就很有可能出现富有柳州地方特色的“民俗文化”的考题。下面就逐个举例说明： 一、柳侯公园与柳宗元文化 【命题角度】 （1）结合某个景点谈柳宗元 （2）与柳宗元有关的文言文或现代文语段导游词 【命题形式】表述题。出于强调考生的独特感受，尊重考生的个性差异等方面的考虑，这些题目的答案一般都是多元化的。 【题型示例】 1．请把你认为柳侯祠中最有特色的景点介绍给来自五湖四海的宾朋。 2．阅读余秋雨《柳侯祠》，回答问题。（问题，略。文章见七年级上〈阅读〉读本） 3．下列是柳宗元衣冠冢和柳侯祠大门的对联，请选出正确的搭配。 （1）无私济世世兴矣， （2）山水来归黄蕉丹荔， A．春秋报事福我寿民B．有德于民民祀之 4．柳侯祠内，堂中并立的两块“荔子碑”引人注目。请结合你所了解的柳宗元和荔子碑的情况，写一则导游词。 二、龙潭公园与环保（旅游）文化 【命题角度】 （1）生态环境保护（人与自然的和谐相处） （2）景点介绍 （3）导游词 【命题形式】表述题。出于强调考生的独特感受，尊重考生的个性差异等方面的考虑，这些题目的答案一般都是多元化的。 【题型示例】 1．龙潭公园免费开放后，出现一些不文明、非环保的现象。为了让市民与龙潭公园的关系更和谐，请你向有关部门提一两条解决这种“不和谐”现象的合理化建议。 2．龙潭风雨桥、鼓楼、雷塘庙、美女照镜……你最喜欢哪一个景点？选择你最喜欢的一个景点向四海宾朋作介绍。 3．选择你最熟悉的一个景点，写一段导游词。 三、百里柳江与碧水蓝天工程 【命题角度】 （1）向环保部门提合理化建议 （2）建设“百里柳江”的建议 （3）营造碧水蓝天工程的宣传标语或广告语
中国各地特色美食文化调查问卷分析
中国各地特色美食文化调查问卷分析摘要 关键词中国美食文化特色美食调 查现状 1调查问卷设计 近期，随着央视纪录片《舌尖上的中国》播出，各地美食文化关注程度显著提升。作为我国传统文化的重要组成部分，美食文化的发展现状也极大地影响和制约着国家或各区域的发展建设。为了了解各地特色美食文化建设的发展现状及居民对特色美食文化的认知程度，中国医科大学于2012年8月组织进行了一次全国范围的问卷调查。
调查问卷主要围绕有关饮食文化认知了解、发展现状及趋势、传承推广及制约三个主要方面展开，共设计30个问题。主要了解影响我国各地特色美食文化建设的因素以及群众对其认知程度，进一步认清饮食文化发展的趋势、存在的问题及制约因素，进行针对性的改进，有利于饮食文化健康有序发展。 调查问卷关注以下主要内容：特色美食的食用地点、受关注方面、宣传途径；特色美食和美食老店的传承情况；群众对美食文化现状、传承、发展以及推广的认知情况；美食节的相关情
况；本地美食发展中存在的问题；美食文化消退的因素。 于湖北襄阳市发放问卷33份，回收30份，回收率90.9%。调查对象为市区居民，采用不记名方式，每人次耗费7分钟答卷。2调查问卷数据分析 2.1您是否是本地居民（单项选择） 选项人数比例 是27 90% 否 3 10% 合计30 100% 分析以上数据得出，本地居民为大多数，占90%，非本地居民仅为10%，调查问卷收集数据可反映本地美食文化。 2.2您的年龄是（单项选择）
20岁以 5 17% 下 20岁 12 40% -30岁 30岁 10 33% -40岁 40岁 2 7% -50岁 50 岁以 1 3% 上 合计30 100% 分析以上数据得出，年龄分布以20-40岁为主，占73%，30岁以上居民占43%，调查问卷反映的认知情况较为全面客观。 2.3您的文化程度是（单项选择）
高校艺术设计课程设置地域特色化研究
高校艺术设计课程设置地域特色化研究 [摘要]文章在对唐山地域文化特色及当地高校艺术设计专业课程设置进行实地调研的基础上，论证了多元化特色专业课程设置的必要性与可行性。以唐山当地高校艺术设计专业为例，深入研究如何科学有效地在艺术设计课程设置及教学中融入地域文化特征，为各地高校结合当地特色提供可资借鉴的参考模式，并培养多元性、本土化的实用专业特色人才。 [关键词]艺术设计课程设置地域化 20世纪90年代初，联合国教科文组织召开了“面向二十一世纪教育国际研讨会”，会议指出：“注重发展教育的民族特色、地方特色，是世界教育发展的大趋势。”注重教育的民族特色与地方特色，是针对全球化语境下可能带来的文化教育模式大同化格局而提出来的，是对保护多元文化教育模式和保持教育特性的应对措施。高校艺术设计教育作为高等教育旗下的一个重要分支，要保持自身的个性特点，很重要的一点就是要设置和发展具有民族特色和地域特色的学科专业。尤其是对于地方性艺术院校来说，结合地域特色设置专业，构建课程体系，是突出办学特色乃至塑造学校品牌的有效途径。 课程设置是人才培养计划的核心内容。构建具有专业特色的课程体系，优化课程结构，提高课程设置的科学性，是培养适应新时代的复合型人才的重要环节。本着这样的宗旨，笔者对唐山当地高校艺术设计专业现行课程设置进行了调研。 一、唐山高校艺术设计课程体系现状 唐山高校中设有艺术设计专业的本科院校共有三所，分别为河北联合大学、唐山师范学院和唐山学院。这三所高校艺术设计专业方向设置情况分别为：河北联合大学艺术设计专业设有视觉传达设计、环境艺术设计、陶瓷艺术设计三个方向。唐山师范学院艺术设计专业设有视觉传达设计和环境艺术设计两个方向。唐山学院艺术设计专业有装饰艺术设计和环境艺术设计两个方向。其具体专业课程设置情况如下：从三所高校艺术设计专业培养方案来看，视觉传达设计专业的共有课程为：字体与编排设计、图形设计、标志设计、版式与书籍装帧设计、企业形象策划、包装设计、POP广告设计。环境艺术专业课程设置也大体相似，主要课程有：CAD软件设计、人体工程学、3D MAX、家具设计、室内陈设、景观设计、装修材料及构造、建筑制图等。除此之外，只有河北联合大学艺术设计专业设有陶瓷艺术设计方向，其主干课程有：泥塑、陶瓷工艺、陶瓷造型制图、陶瓷造型基础、陶瓷装饰基础、陶艺制作基础、陶瓷壁饰、陶瓷雕塑、陶艺创作、陶瓷装饰设计、陶瓷造型设计等。 通过调查了解，艺术设计专业在唐山的工科院校、综合院校、师范院校都得到了良好的发展，这些院校都以不同的优势为所在设计学科发展提供了各自的特
《地方文化特色对旅游的影响》教案
《地方文化特色对旅游的影响》教案 教学目标 一、知识与技能 1．使学生初步了解旅游业和发展旅游业的重要意义. 2．使学生初步了解我国的自然风光,文化古迹,革命纪念地和民族风情等丰富的旅游资源。 二、过程与方法 1．学习时要注意结合地图或地理图片来学习,并可结合实际来学习,不要死记硬背. 2．使学生懂得爱惜旅游资源,保护旅游环境是我们每个人的职责. 三、情感态度和价值观 1．培养学生的读图能力和总结归纳能力. 2．培养学生懂得爱惜旅游资源,保护旅游环境是我们每个人的职责. 教学重点 旅游业的特点及丰富的旅游资源,记住十大旅游资源. 教学难点 培养学生的读图能力和总结归纳能力. 教学方法 结合地图或地理图片来学习。 课前准备 投影仪、录像资料、电脑、图片文字资料等、《中国旅游资源分布图》 课时安排 2课时 教学过程 一、导入新课 上一节课我们学习了自然环境对地方文化的影响，还记得自然环境对地方文化有什么影响吗？ （学生回答） 地方文化的起源和兴衰与自然环境密切相关。首先，地形、气候、水文、地质、生物等自然因素是地方文化形成和发展的基础。其次，各种自然因素常常成为地方文化极其重要的组成部分。（课件显示）
（引入）既然自然环境深刻地影响着地方文化，而地方文化又会影响着什么行业的发展呢？（旅游业）今节课我们一起来探究一下地方文化对旅游业发展有什么重要的影响。 （板书）第二节地方文化对旅游的影响（课件显示） 二、新课学习 （课件展示）2001年我国入境旅游人数最多的前10个省区（单位：万人次） 1.读上表，在中国地图上找到这10个省区，说出它们的地方文化特色及主要城市和著 名景点。 2.试分析，为什么入境旅游到这10个省区的人数最多？ （学生分组讨论探究）要求学生运用中国主要的旅游资源分布图、中国行政区图和手头上的资料对以上的问题进行思考并探究讨论。 （课件展示）“中国行政区图”“中国主要的旅游资源分布图” （请一位学生到教学挂图上指出这十个省区的位置） （各组代表发表见解）说出这十个省区的地方文化特色及主要城市和著名景点。 （教师对以上问题进行引导点拨） （各组代表发表见解）对到这十个省区入境旅游人数最多的原因发表自己的见解。 （教师引导点拨并举例）拥有的旅游资源大多以文物古迹，民族风情或独特的自然景观为主，具有浓郁的地方文化特色，独特的文化内涵，因而最有魅力，所以吸引观光的外国游客较多。例如：陕西的秦始皇兵马俑坑，属于文物古迹，富有地方特色，世界独一无二，不可替代。所以对游客充满了吸引力。（课件显示） （过渡）那么浓郁的地方文化特色为什么可以成为这10个省区入境旅游人数最多的原因呢？请同学们讨论一下。 （学生代表发表见解） (教师引导)因为每一个地方的地方文化特色都是该地重要的旅游资源，具有与众不同的特点。 （板书）一、地方文化特色是重要的旅游资源（课件显示） （板书）1、为什么说地方文化特色是重要的旅游资源呢？（课件显示） （教师引导点拨）地方文化特色是在当地自然环境基础上长期发展形成的，体现了不同地区的人类发展历史及其丰富、独特的文化内涵，可以满足人们追求新奇、比较和探知异域
全国各地土特产一览表
全国各地土特产一览表（最多最全） 1、北京市---北京特产店§全聚德烤鸭★御食园果脯+稻香村糕点㊣六必居榨菜 北京鸭梨、京白梨、白鸡、烧鸭、油鸡、果脯、北京蜂王精、北京秋梨膏、茯苓夹饼、北京酥糖、六必居酱菜、北京织毯、 北京雕漆景泰蓝、北京玉器、内画壶、北京葡萄酒、北京白凤龙、安宫牛黄丸、虎骨酒、京绣、桃补花、涮羊肉、 北京酸菜、大磨盘柿、密云金丝小枣、少峰山玫瑰花、门头沟大核桃。 2、上海市---上海特产店 南汇水蜜桃、三林糖酱瓜、佘山兰笋、松江回鳃鲈、枫泾西蹄、城隍庙五香豆、崇明金瓜、南桥乳腐、高桥松饼、 嘉定大白蒜、嘉定竹刻、崇明水仙花、硕绣、兰印花布、张江腰菱、南翔小笼馒头、鼎日有福建肉松、新长发糖炒栗子、 稻香村鸭肫肝,浦东三黄鸡,摘自饭盒小吃特产网（https://www.wendangku.net/doc/5313836507.html,） 3、天津市---天津绝味小吃店+杂货店 天津小枣、天津木雕、天津风筝、天津对虾、天津地毯、天津红果、天津泥人张彩塑、天津板栗、天津砖刻、天津核桃、 天津鸭梨、天津剪纸、天津漆器、牙雕和玉雕、耳朵眼炸糕、红小豆、沙窝萝卜、杨柳青年画、“狗不理”包子、茶汤、 桂发祥麻花、桂顺斋糕点、银鱼、盘山柿子、紫蟹、锅巴菜、葡萄啤酒、王朝牌半干葡萄酒、长城牌玫瑰肠、迎宾牌火腿肠。 4、重庆市--- Hotfood重庆麻辣小吃 九园包子、三江牌合川桃片、山城夜食、山城牌金钩豆瓣、天府可乐、木洞桔饼、双鸭牌永川松花皮蛋、永川牌豆豉、 东原铁锅、白市驿板鸭、吴抄手、玫瑰牌油酥米花糖、荣昌折扇、荣昌夏布、荣昌陶器、柑桔橙柚、重庆火锅、重庆曲酒、 涂山香肚、茶花牌玻璃器皿、峨眉牌重庆沱茶、菊花牌冰糖麻饼、静观牌麸醋、蝶花牌怪味胡豆。 5、辽宁省---万锦大连海鲜特产(食品海鲜海产品糖果) 辽宁苹果、辽西秋白梨、榛子、山楂、辽阳香水梨、北镇鸭梨、大连黄桃、孤山香梅、香蕉李、软枣、狲猴桃、板栗、 对虾、海参、海带、文蛤、鲍鱼、扇贝、贻贝、大连湾魁蚶、香螺、梭子蟹、紫海胆、蛤蜊岛沙岘、裙带菜、大骨鸡、 昌图豁鹅、水貂、紫貂、柞蚕、柞蚕丝绸、关外米仁、酸枣仁、什锦小菜、塔城精制陈醋、烟草、天女木兰、丹东杜鹃、 五味子、人参、鹿茸、细辛、抚顺琥珀工艺品、抚顺煤精雕刻、岫岩玉、沈阳羽毛画、锦州玛瑙雕刻、大连贝雕画、 6、吉林省---红孩子东北土特产批发 人参、园参、人参烟、人参再造丸、党参、五味子、贝母、细辛、木通、天麻、黄芪、龙胆、草苁蓉、甘草、刺五加、 桔梗、山葡萄、通化葡萄酒、长白山葡萄酒、越桔、越桔酒、苹果梨、猕猴桃、猴头、黑木耳、梅花鹿茸、熊胆、 李连贵熏肉大饼、鼎丰真糕点、朝鲜族冷面、吉林白肉血肠、清蒸松花江白鱼。 7、内蒙古自治区--- 内蒙古奶酪&牛肉干第一店 内蒙古地毯、驼毛、山羊皮、灰鼠皮、猞猁皮、鹿茸、王府肉苁蓉、党参、枸杞、黄芪、黑木耳、发菜、鹿胎、麝香、 熊胆、水獭、旱獭皮、驼形蒙古组合刀、蒙古族银器。 8、山西省---山西特产、工艺品专卖店 晋祠大米、沁州黄米、大同黄花、平顺花椒、山西潞麻、垣曲猴头、稷山枣、临漪石榴、汾阳核桃、清徐核桃、山楂、 山西党参、黄芪、上党连翘、平陆百合、汾酒、竹叶青酒、玉屏酒、昌蒲酒、蔺泉香酒、桑落酒、
基于地方特色和办学理念的高中特色课程开发案例
基于地方特色和办学理念的高中特色课程开发案例 发表时间：2019-01-22T11:13:45.550Z 来源：《素质教育》2019年3月总第301期作者：佀艳英 [导读] 文中以一所初高中完全中学（西安市曲江第一中学）的特色课程开发为案例，列举了该校特色课程建设的出发点、课程内容、组织形式、利用到的地方特色资源和对办学理念的诠释，并总结了该校的特色课程建设的成果和不足之处，为该校特色课程建设今后的发展方向提出了一些建议。 陕西省西安市曲江第一中学710000 摘要：文中以一所初高中完全中学（西安市曲江第一中学）的特色课程开发为案例，列举了该校特色课程建设的出发点、课程内容、组织形式、利用到的地方特色资源和对办学理念的诠释，并总结了该校的特色课程建设的成果和不足之处，为该校特色课程建设今后的发展方向提出了一些建议。 关键词：特色课程校本课程地方特色 在新课程改革的过程中，为了适应社会发展需要和国家选拔人才标准的变革，不少学校在忠实地执行国家课程和地方课程的基础上，自主开发校本课程体系，其中一些有学校特色和地方特色的课程渐渐成为学校特色课程。在特色课程的建设过程中，仍然有许多问题值得探讨，比如特色课程与校本课程的概念与范围的区别，特色课程在学校课程体系中处于什么样的地位，如何建设一个完善的特色课程体系，高中特色课程与高校选拔制度如何衔接等，这些问题都是我们课题组研究的话题和内容。笔者将基于文献研究和西安市曲江第一中学（简称曲江一中）的特色课程建设实施过程对以上部分问题进行探讨。 一、特色课程的内涵 关于特色课程的概念，近几年很多专家学者已经做过研究并给出类似的解释。比如，根据何永红博士的看法，“特色课程”是指由地方或学校参照自己的教育思想和教育目标，根据自己的教育经验和课程能力等，在实践中逐渐形成和发展起来的具有一定特征和影响力的地方课程或校本课程。根据石欧教授的定义，所谓普通高中特色课程，是指普通高中学校在先进的教育思想指导下，根据本校的办学理念，以学生的需求与发展为核心，以地域、社区与学校资源为依托，经过比较长期的课程实践，逐步形成和发展起来的具有独特性的整体风格和出色的育人成效的课程、课程实施或课程方案。根据以上概念，笔者理解为不是所有的校本课程都是特色课程，特色课程的突出特点为独特性、延续性和多样性。可以是根据地域特色和学校资源创造性开发的新课程，可以是国家课程的特色化实施，比如杜郎口中学的课程实施，也可以是整个学校的课程结构的特色组合方案。本文主要探讨的是第一类，即基于地方特色和办学理念的新的课程开发。 二、“特色”的具体化 特色课程区别于其他校本课程、地方课程和国家课程的特点在于特色，这个特色可以是地方特色文化或资源，也可以说是学校特色。曲江一中特色课程的特色在于融合了地方特色和学校的办学理念。地方特色的体现在于，此校位于以有悠久历史著称的古城西安，并且是曲江新区的第一所中学。曲江新区是西安市的旅游胜地，有很多名胜古迹，主打汉唐文化，所以此校可以利用的历史文化资源丰富，这是此校特色课程的地方文化特色的基础。 另外，曲江一中的办学理念是“学生第一、特色发展”，在教育教学实践中贯彻“面向国际聚世界眼光，根治传统育中国灵魂”的教育思想，校本研修的基础上，积极探索出有效的“教”、“学”方法，形成自己独特的课堂教学模式和教学风格。所以，特色发展成为此校学生发展的重要特点。为了践行此办学理念，学校充分利用地方和学校特色资源，开发特色课程，建设特色课程体系。 三、特色课程开发的出发点 在开设国家规定课程的基础上，曲江一中开发特色课程的出发点是践行“中国学生发展核心素养”，具体表现有以下四个方面： 1.为了构建互补课程体系。特色课程成为国家课程、地方课程、校本课程的有力补充，使得课程设置更加完善，既有共性又有个性。 2.全面提升学生核心素养和竞争力。特色课程的实施使得学生具备中国学生发展核心素养，适应社会发展需要和国家选拔人才标准的变革。 3.促进学校教师的专业发展。特色课程的开发充分挖掘了教师的潜在能力，充分发挥本校特色资源，给教师充分展示自己特色的平台。 4.提高学校的课程教学质量。特色课程的建设使得教学过程多样化、特色化，有利于课程教学质量的提升。 四、特色课程体系的建设 曲江一中的特色课程建设经过几年的摸索，已经具备一定的规模，并有了比较突出的特色，即形成了基于地方特色资源（以古城西安和曲江新区的旅游文化资源为主）和办学理念（学生第一，特色发展；面向国际聚世界眼光，根治传统育中国灵魂）的特色课程体系。此校的特色课程体系大致分为以下四个部分：校本课程、研究性学习、研学旅行和社会实践。具体每个部分的具体内容、参与对象、组织形式、地方资源的利用。 从框架上可以看出，所有形式的特色课程均很好地利用了当地的特色资源，比如博物馆、民间文化、科技资源等；也可以看出这些课程的设置均服务于学校的办学理念“学生第一，特色发展”，各种课程和实践活动给学生提供了多元化的发展平台和实践机会，服务于学生的终身发展和可持续发展。 从以上特色课程体系框架上来看，也可以看出该校在特色课程建设方面已经形成一定的规律，并具备了一些优势。从科目数量和形式上看，此校的特色课程建设已经有一定的规模，设置的科目多，覆盖领域广，贴近学生生活，极大地丰富了学生的学校生活；从外在学习环境上看，特色课程已经超出了传统课堂的授课模式，不局限于学生最熟悉的教室里，而是充分利用了校内和地方特色资源，走出教室，进入实验室、博物馆、科教基地、旅游景点等，让学生有了全新的体验；从学习内容上看，有些课程的内容不是单一学科的知识，而是尝试了跨学科的内容。 但是，以上特色课程体系建设仍存在一些问题，仍需进一步完善。 1.每周或每学期开展一次的特色课程仍只是“边缘课程”，充当着国家课程的“配角”，在时间投入和上课频度上仍无法和国家课程相提并论。 2.特色课程的体系有一定的宽度，科目广、形式多，但是缺少应有的深度，很多科目仅短时期开设，没有很好的延续性。
特色课程简介
特色课程简介 尊吧： 英文名称：Zumba，Zumba（尊巴）是当今国际最流行的健身课程，是好莱坞众多影星的瘦身秘诀。为了表彰Zumba（尊巴）的贡献，迈阿密市的市长将每年的12月3日定为迈阿密市的Zumba（尊巴）日。 Zumba（尊巴）是一种健康时尚的健身课程，它将音乐与动感易学的动作还有间歇有氧运动融合在了一起。它正在以其热辣性感、激情洋溢的风格风靡全球。Zumba（尊巴）也被形容为一个大Party，能让人摆脱烦恼与枯燥的快乐运动。任何人只需要跟着节拍自然的做动作，整个过程充满快乐，舞步简单、有趣、易学。 尊巴是由舞蹈演变而来的一种健身方式，它融合了桑巴、恰恰、萨尔萨、雷鬼、弗拉门戈和探戈等多种南美舞蹈形式。“尊巴”一词最早源于哥伦比亚俚语，意为“快速运动”。 通常，一节60分钟的尊巴健身课分成节奏强度不同的几个阶段，使运动者充分体验拉丁舞蹈的欢乐、兴奋与浪漫，即便没有任何舞蹈基础的人，也可以得到放松和乐趣。 高-低强度有氧操[Hi-Low] 高-低强度有氧操是传统的有氧操，它的锻炼目的是提高心肺功能、健美体 形、有锻炼，内容以体操、舞蹈点的健美操动作为主。高强度有氧操经常有跳跃 动作，运动消耗更大些，对心肺功能要求也较高，下肢和脊柱容易因运动强度大 而受伤。 高-低强度有氧操运动的优点：动作难度，动作强度可以控制，比较适合各 年龄的健身者锻炼，能提高人的心肺功能，提高人体的协调和灵敏度力量等。 高-低强度有氧操运动的不足：如果动作变化不多，长时间会显得比较单调 枯燥。 街舞[Hip-Hop] 20世纪70年代和80年代创始于纽约的少数民族中，是一种强调身体韵律的舞步，它非常的随性自然，深受青年男女的喜欢，学习街舞不需要舞蹈基础，全凭自我创造，不拘一格，髋肩部在练习时放松，可以提高身体的灵活性，寓健身与娱乐与一体，在运动中释放自己的个性。 拉丁有氧操[Salsa Aerobics] 是一种具有强烈拉丁舞蹈风格的有氧舞蹈。强调个人感觉和动作表现力，
全国地方高校UOOC(优课)联盟
全国地方高校UOOC（优课）联盟 MOOC课程建设与运行管理办法（修改稿） 一、课程遴选 （一）课程遴选方式 1、加盟高校组织本校教师申报线上建设课程，组织拍摄和制作。经初步入围的课程，上报联盟课程管理委员会审核。建设完善后的拟上线课程，教学团队填写《UOOC联盟MOOC课程上线申请表》，上报“UOOC 联盟课程管理委员会”审核。 2、联盟课程管理委员会主动邀约加盟高校优秀教师开发线上课程并甄选。 （二）课程遴选条件 课程管理委员会将根据课程建设基础、课程团队教师素质、讲课效果、学科平衡、开发条件、总量控制等方面进行遴选。 （三）课程特征 1、选课学生多、授课教师受学生欢迎度高的通识类课程； 2、选课学生相对较多的专业基础类课程，授课教师受学生欢迎度较高、适宜采用多媒体手段辅助教学、实验课较少或可以用虚拟实验替代、师生课堂内交互环节相对较少的专业基础类课程； 3、加盟高校中具有明显优势的特色课程。 （四）主讲教师条件 1、需具有较丰富的教学经验，吐字清晰、语言表达富感染力，镜头感较强。 2、具有较强的教学设计能力，能够依据MOOC教学的特点将知识碎片化并重新设计编排，能够合理运用教学辅助工具组织教学； 3、有上镜经验、语言幽默、充满激情、身体语言丰富，在业界有较高的知名度和美誉度、较高学术地位。 二、课程制作 （一）课程录制条件 1、课程视频录制，建议使用专业摄像（影）设备。室内拍摄，建议在专业摄影棚进行，需在教室、办公室、实验室等实景拍摄的，必须保证场内的采音条件良好，灯光条件满足专业拍摄要求。 2课程录音建议在专业录音棚进行。为满足部分课程屏幕录制的需求，录音棚应配备专业的电脑绘图板（手写屏）或手写板。 （二）课程制作步骤 1、经UOOC联盟秘书处组织的MOOC课程建设教师培训后的课程团队对课程进行含教学模式、知识点编排、资源呈现方式、课程互动等内容的教学设计。 2、课程团队撰写视频脚本，并将脚本中涉及到的多媒体资源（PPT、图像、动画、录像、文本等）交由联盟进行后期美化加工。 3、教师团队推举一至两名适合出镜的教师作为视频主讲教师进行视频录制，后期制作人员进行视频剪辑加工。 4、教师团队负责设计、制作非视频单元材料（PPT、作业、测验、讨论、辅助学习资料、题库等）。 5、建课高校上传所有教学资源（授课视频以及非视频单元材料），对MOOC课程进行内部测试并修改完善。 （三）经费来源 MOOC课程做包括宣传片制作、教学视频拍摄、后期剪辑与加工等。制作费由加盟高校自筹。 三、课程上线流程 1、加盟高校初步遴选本校拟上线优质课程并负责建设与修改完善，课程负责人填写《UOOC联盟MOOC 课程建设申请表》交联盟秘书处，并在联盟课程平台上传所有教学资源。 2、联盟秘书处将相关材料提交课程管理委员会，联盟课程管理委员会组织学科专家从内容科学性、教学
地方特色文化的保护传承与发展研究
论文题目：地方特色文化的保护、传承与发展研究 内容提要 本文通过对中国戏曲的简要介绍和北桥街道地方特色的锡剧的发展史和艺术特点的具体介绍，让大家更好的了解戏曲文化，了解北桥街道“戏曲之乡”的特色戏曲文化，并对当今中国戏曲的保护和发展过程中存在问题进行分析，借以对北桥街道“戏曲之乡”的特色文化在保护、传承与发展过程中遇到和将要遇到的问题进行分析，探讨和研究解决方案。提出了保护、传承和发展北桥街道“戏曲之乡”特色文化的意见和建议。 第1章中国戏曲的简介及锡剧的具体介绍 1.1 中国戏曲的简介 中国戏曲，在中华民族文艺艺术史及世界艺术宝库里，占有独特的地位。中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。戏曲的曲调，主要取材于民间音乐，像民歌、词曲歌体、诸宫调等音乐成分，均被广泛吸收。宫调音律不拘一格，民间词曲、新兴的村坊小调，只要相互协调，便可联缀起来。演出时，各行角色都可以唱，其演唱形式亦丰富多样，有独唱、对唱、齐唱等。念白既有韵文式的朗诵，也有口语化的散白，它与歌唱相互搭配，彼此穿插，形成唱念结合的音乐架构。 比较著名的戏曲种类有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、粤剧、川剧、秦腔、评剧、晋剧、汉剧、河北梆子、湘剧、锡剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。 1.2 锡剧的具体介绍 1.1.1 锡剧的简述 锡剧，俗称”无锡滩簧”，（据文学记载：清代乾隆至嘉庆年间（1736-1820），无锡、江阴、武进等地城乡已盛行滩簧。）在苏南地区极为流行。解放后，从原有的太湖地区逐渐流传至长江三角洲。五、六十年代，是锡剧“黄金时代”，上海的嘉定、金山、青浦、奉贤等县及浙江的嘉兴、安徽的郎溪等地，有锡剧团四十余个。跃为华东三大剧种之一，列为江苏主要地方戏曲剧种之一。目前，江苏省内有锡剧团十多个。锡剧在民国时期称“新戏”，抗战时期称“文戏”，建国前后称“常锡剧”，至1954年“华东区戏曲观摩演出大会”后，始统称“锡剧”。 1.1.2锡剧的发展演变 锡剧是在太平天国前后由无锡滩簧和常州滩簧合并发展而成的。在滩簧阶段，一般以它经历的三个重大演变过程来划分的。清乾隆以后，吴语滩簧已盛行。在常、锡一带乡村传唱的男女叙事对唱山歌，逐步与道情、唱春、宣卷相融合而形成的滩簧调，系吴语滩簧的一支，后来又吸收苏南一带“采茶灯“中的舞蹈，逐渐发展成为滩簧小戏，先有小旦、小丑，后又有小生，并从坐唱变为在田头广场作简单动作表演的走唱，化妆极为简单，男角色身穿长衫或短衫，头戴瓜皮小帽或毡帽，手拿折扇(短衫者不拿)；女角色身穿短袄、长裙，脸上略施脂粉，头戴假发髻，插绢花，手持方帕，都以“小生、小丑”、“小生、小旦”、“小旦、小丑”为主的“对子戏”，也叫“三小戏”。演出剧目，以反映农村日常生活中的故事为主，反抗封建婚姻和旧礼教的居多，也有一部分是对地主阶级进行嘲讽的，表现朴实、真挚，生活气息浓厚，语言生动风趣，女角色均由男子扮演。声腔仅有[簧调]，一把二胡伴奏（有时是扮演者自拉自唱）。此时既无班社，也无班主和职业艺人，纯属农民及乡镇小手工业者自演自娱活动。艺人们称这时期为“对子戏”阶段。道光年间，开始出现了半职业或职业滩簧艺人，