高二语文运用之妙,存乎一心

《“运用之妙，存乎一心”》知识要点与能力训练

【背景知识】

成就：学问＋人格魅力

张文勋先生，云南洱源人，白族。1926年生于罗平山下凤羽包大邑的一个贫苦农家。文勋先生虽自幼家境贫寒，但仍五岁发蒙，上了村中的私塾。或许是生活的磨炼使聪明的孩子早熟，文勋先生自幼十分珍惜读书的机会。他异常勤奋好学，博闻强记，把那难懂的四书背得烂熟，深得师辈赞赏。正是苍洱地区的壮丽风物和子曰诗云一类传统文化的浸润，给文勋先生的一生以深刻的影响。

1948年，文勋先生考入云南大学中文系，参与主编文艺刊物《平凡文丛》，并积极从事文艺创作。不仅如此，文勋先生还参加了当时云南地下党的外围组织“民主青年同盟”，积极参加学生运动，投身火热的斗争生活。生活是创作之源，文勋先生把自己在现实生活中的感受，爱与恨，理想与追求通过各种文学形式，诗歌、小说、散文乃至杂文表现出来。这一时期，文勋先生发表了相当数量的作品。

云南起义后，按照党的指示，文勋先生离校到起义部队工作。1950年，人民解放军进云南，起义部队改编，文勋先生又回到云大继续念书。解放初期的云南大学中文系，名师云集。刘文典、李广田、刘尧民、张若名等都以各自的学识文才吸引着莘莘学子。其时又当苏联文学及文艺理论全面传入国内之际，把马列主义奉若圭臬的中国知识分子，很自然地把苏联的理论当作马列主义的正宗代表。一方面，文勋先生师从刘文典、刘尧民等学习中国古典文学，感受名师严谨的治学风范，接受校勘训诂的学术训练和韵文文风的熏陶，深得国学大师、“骈文圣手”刘文典先生的赏识；另一方面，文勋先生又努力掌握新的文艺理论，立志用马列主义的文艺观来指导文学艺术的研究。

1953年，文勋先生以优异的成绩毕业留校任教，次年被学校送往北京大学文艺理论进修班学习。在这个班上，毕达可夫等苏联文艺理论教师系统讲授苏式文艺理论，而班上的学员，多是全国各高等院校培养的中文系教学骨干。后来文艺理论界、美学界的许多知名学者，如蒋孔阳、胡国瑞、王肯、王文生等，都出自这个班。正是在这一时期，文勋先生的主要精力，从文艺创作转向了理论研究。在这段时期，文勋先生开始阅读《文心雕龙》，并对之产生了浓厚的兴趣。这部体大虑周到的宏著，不仅以它精深的理论内容，而且以它精美的语言艺术，给文勋先生后来的研究和创作以深刻的影响。

1956年，文勋先生在北大学习结束，返回云大继续文艺理论教学与研究工作。此时文艺理论界讨论的重点，在于世界观与创作方法，现实主义与浪漫主义等问题。文勋先生自然也围绕着这样一些重点，发表了一系列论文。

1958年，是大跃进的年代。在云南省委宣传部组织下，文勋先生率云南省民族民间文学大理调查队到大理进行调查。文勋先生以满腔的热忱投入这项工作。在家乡调查自己本民族的文学，他感到由衷的自豪。在调查的基础上，文勋先生主持编写了近40万字的《白族文学史》(初稿)，书稿于1960年由云南人民出版社正式出版。

这是我国少数民族族别文学史中较早的一种。

1960年，在北京召开第三次全国文学家艺术家代表大会，贯彻“百花齐放，百家争鸣”的“双百”方针，文学艺术界呈现出繁荣的景象。文勋先生以炳章的笔名发表在《光明日报》讨论刘勰文学观的哲学基础的论文，是解放后较早正式发表的刘勰研究论文之一，这也是文勋先生取得斐然成就的刘勰及其《文心雕龙》研究的第一篇。

正当文勋先生雄心勃勃，要系统研究我国古代文学艺术理论的时候，“文化大革命”发生了。整整十年，文勋先生极富创造力的十年被荒废掉，还不说这十年间给文勋先生带来的精神与肉体上的折磨。面对这种民族性的灾难，文勋先生对民族的优秀传统并未丧失信心，只要有可能，他仍于陋室中偷偷阅读禁书，抄写《说文解字》，同时，也写作古体诗，以隐晦的形式来表达自己的复杂情感。

“文革”结束后，文勋先生以加倍的热情，投入新时代的教学和科研工作。由于思想的解放，学术研究的自由度大大增加，文勋先生可以把自己的主要研究精力，集中于自己所感兴趣的古代文学理论与美学上。针对很多人忙于引进西方的理论，看不起自己古代的遗产，认为它零碎、缺乏体系的状况，文勋先生要梳理我国传统文艺美学内在的思想，显示其不可忽视的价值。

张文勋先生在书房

文勋先生的研究，主要集中于这样几个方面，一是以《文心雕龙》为核心的六朝文艺与美学理论的研究；一是老庄美学思想的研究；一是佛家美学思想的研究。十多年间，共在刊物上发表论文数十篇。其中比较重要的有：《中国古代文学理论研究中的几个问题》、《钟嵘的诗歌理论》、《文艺必须给人以美感———论严沧浪的“兴趣”说》、《文心雕龙的理论体系》、《论六朝文学理论发达之原因》、《古代文论民族特色三题》、《我国古代文论中的审美心理结构》、《佛学对我国古代美学的影响》、《老庄美学思想中“有”和“无”的辩证法及其影响》、《论意境的美学内涵》等等。并先后出版了一系列著作：《形象思维散论》、《文心雕龙简论》、《中国古代文学理论论稿》、《刘勰的文学史论》、《诗词审美》、《儒道佛美学思想探索》、《华夏文化与审美意识》等。尤其是后三部著作，在学术界产生了很大影响。

《诗词审美》以古代重要的审美范畴为经，以诗词名篇为纬，融理论阐述、作品分析、鉴赏品评于一炉，语言生动，深入浅出。书出后大受欢迎，被《书讯报》评为当年读者最喜欢的十本沪版新书之一，是当时出得很多的古代诗词鉴赏书中的佼佼者。这是文勋先生对使古代文学理论与当代审美相结合所作出的成功努力。《儒道佛美学思想探索》站在一个新的立足点上，从儒、道、佛三家又区别又融合的宏观层次上研究微观美学理论的传承变化，可谓独辟蹊经，打开了古代美学研究的一个新的局面。为此，权威的《中国社会科学》杂志发表书评加以肯定。

《华夏文化与审美意识》一书，文勋先生集多年的研究，从总体上对华夏文化的民族特色及在这一文化基础上产生的古代文艺美学的发展、规律与特征作了一番梳理，提出了很多富于创见和启发性的观点，此书是文勋先生的一项重要学术成果。

从以上这些著作和论文中我们可以看到，文勋先生决不是一个抱残守缺、拒绝新观念的文化保守主义者。相

反，文勋先生从来是一个胸襟开放的学者，他不断学习新知识，吸引新观念、新方法，力图使自己的研究富有时代的气息和特点，对建设新文化有所裨益。

改革开放以来的二十年，文勋先生除了在古代文化和文艺美学的研究上取得丰硕的成果外，在旧体诗词创作上也是成绩斐然。1995年就出版了作品集《凤樵诗词》，收诗词作品五百余首。近年来更吟咏不辍，创作兼及楹联、碑记等古文体。对文勋先生来说，诗词创作决非茶余饭后之事，而同样是一桩事业，甚至是生活的一部分，是一种生活方式。文勋先生是性情中人。他于师长、于同学、于朋友、于学生，无不待之以情；悲欢离合、世态炎凉、物色变迁、云舒云卷，皆为忧乐所系。用美学的观点看，这也是情感的净化与升华。

文勋先生的成就是多方面的，民族文化研究也是硕果累累。这方面的工作，除文勋先生自己写文章外，还突出地表现在组织带领后学弟子共同完成一些重要研究课题。文勋先生由中文系主任的位置上退下来后，任云南大学中国西南边疆民族经济文化研究中心主任。上任伊始，文勋先生就提出“学术、队伍、成果”六字方针，数年间亲自主持编撰了《滇文化与民族审美》、《民族审美文化》、《民族文化学论集》、《民族文化学》等学术著作，培养锻炼了一批中、青年学人。现在这批中、青年学人都已成长为本专业的学术带头人或学术骨干，文勋先生为此倍感高兴，并时时勉励他们向更高的目标不断进取。

文勋先生从1946年发表处女作至今逾半个世纪，从1953年毕业留校从事教学科研至今亦近半个世纪，文勋先生从一个血气方刚的青年变为心平气和、能“从心所欲”(孔子语)的老者。在这漫长而又短暂的半个世纪间，文勋先生历尽沧桑，几受磨难，虽也迷惘过、失望过，然却从未消沉。只要条件允许，他就会满腔热忱地工作。以他的勤奋执着，述，则桃李芬芳；作，则著作等身。几十年来，一届一届的学生毕业了，然而师生之间却结下了深厚的情谊。不管学生到了哪里，文勋先生仍然会以他的学养、他的道德、他的真诚，给学生以关怀和鼓励。文勋先生在学生的心目中永远是值得敬仰的长者和恩师。

文勋先生的学术追求、价值选择和人生理想，对我们继往开来的知识分子是一个启示、一个榜样，使我们能弘扬其精神、传承其品格，为中华民族的振兴而努力。

【阅读指导】

“运用之妙，存乎一心”，语出《宋史·岳飞传》，意思是说兵法运用的巧妙，全在善于思考。借用为题，是说语言文字的运用之妙，在于作家的匠心独运。

全文可分为三个部分。

第一部分（第1—2段）：这一部分为导论，首先指出诗歌是语言的艺术，诗人反复推敲，锤字炼句，就是为了选择最恰当的字眼，表现出最美的意境。然后引出论述的中心：一些极其普通而常用的字，在诗人的笔下，往往能使之新意层出，妙趣无穷。“一”字本属抽象的数字概念，但在诗词中却可变为生机盎然、意趣深远的艺术境界。

第二部分（第3—8段）：为本论部分，以“一”字在中国古代诗歌中的妙用为例，分析文字的运用之妙。从三个层次进行分析。

第一层次（第3段）：这一层次是本论的概说，以“一字师”的故事，说明选用“一枝”，才可表现“早梅”的坚强峭拔的品格和生命力，诗的意境才符合“早梅”二字的命意。此段是先列举典型例证，总说“一”字虽属数的概念，却能在表现诗歌的意境中起到巨大的作用。

第二层次（第4—6段）：这一层次是本论的第一分论点，又分两个方面说明。首先，“一”字可以用来表现孤傲、突出的形象。此段以对“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”的分析，说明写春色“红一点”，是用“一”

运用之妙,存乎一心教案

运用之妙，存乎一心 张文勋 教学目的 1、从宏观上把握作者要“选择最恰当的字眼，表现出最美的意境”的见解，了解作者所选择的论证角度。 2、通过研讨文本，理解作者的见解：一方面是“一”字可以用来表现孤傲、突出的形象，另一方面是有时“一”字和某具体事物联系在一起，借助于艺术联想，可以作为众多、全体的代表，具有“乘一总万”、“以少总多”之妙。 3、在学生基本掌握了作者的语言运用理论的基础上，组织学生从文学鉴赏的角度探讨“最恰当的字眼”，怎样表现出了“最美的意境”。 4、引导学生学以致用，运用鉴赏理论，举一反三，通过分析相关诗句，自主分析探讨，并通过收集相关资料来拓展学习。 教学重点 在学生基本掌握了作者的语言运用理论的基础上，组织学生从文学鉴赏的角度探讨“最恰当的字眼”，怎样表现出了“最美的意境”， 教学难点 引导学生学以致用，运用鉴赏理论，举一反三，通过分析相关诗句，自主分析探讨，并通过收集相关资料来拓展学习。 教学方法 讲授课。 教学课时

4课时。 板书设计 一、导论——中心论点 二、本论 概说 首先，“一”字可以用来表现孤傲、突出的形象。 分论（一）其次，说明“一”字在我国古代诗词以动写静的手法中，往往 以“一雁”、“一鸟”之类动态形象写静景，起着唤起人 们孤寂感觉的特殊作用。 首先，说明有时“一”字却具有“乘一总万”、“以少 总多”之妙，用“一”作为众多、全体的代表。 分论（二）其次，有时“一”字的用法，恰恰和单一、少数的概念 相反，是“满”、“完全”的意思，表现出事物的饱满充实。 三、结论。总结全文，呼应论点，强调主旨。 论证方法：例证法、对比论证、引用论证

中职《运用之妙,存乎一心》练习题(含答案)

十八运用之妙，存乎一心 复习指导： 1.作者是______，___代学者，云南洱源县人，白族。 2.“运用之妙，存乎一心”出自《________》，意思是说兵法运用的巧妙，全在善于思考。作者借用为题，是说______________________________。 同步练习： 一、基础知识 1.下列加点字的注音，完全正确的一项是（） A.拈．断（niān）钦．佩（qīn）蕴藉（jiè）茎．（jīng） B.木屐．（jī）李煜．（yù）蛰伏（zhé）汀．（tīng） C.造诣．（zhǐ）瑰．丽（guī）羌笛（qiāng）迥．（jiǒng） D.哽咽．（yàn）携．手（xié）砧杵（chǔ）戌．（wū） 2.根据语境，解释加点的词句。 （1）“吟安一个字 ．．．．．”，就是为了选择最恰当的字眼，表现出最美的．．．．．，拈断数茎须 意境。 _____________________________________________________________________ （2）在语言大师们的手笔下，文字的运用，确有点铁成金 ．．．．之妙。 _____________________________________________________________________ （3）离歌且莫翻新阕．，一曲能教肠寸结。 _____________________________________________________________________ （4）所有这些诗句的情致，都在这“一”字，如果易．“一”为“几”、为“数”， 则兴趣索然 ．．了。 _____________________________________________________________________ 3.下列句子有语病的一句是（） A.我国古代许多诗人，为了写好一首诗，反复推敲，锤字炼句，有限的字在他们笔下，花样翻新，变化无穷，创作出瑰丽多姿的艺术品来。 B.字典上的字，每个识字的人都可以使用，但是，同一个字在不同的人的笔下，却能发挥不同的作用。 C.我们只要稍为留意一下，就不难发现，一些极其普通而常用的字，在诗人的笔下，往往能使之新意层出，妙趣无穷。 D.由一而知万，这可以是数学计算的结果，但在文艺中，这个“一”必须是和某具体事物联系在一起，借助于艺术联想，才能以少总多、以一当十，获得艺术审美的效果。 4.下列诗句中，“一”字不具有“以少总多”“以一当十”艺术效果的一项是（） A.今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 B.深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 C.白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 D.一声啼鸟禁门静，满地落花春日长。 5.根据课文，下列对“一叶知秋”分析错误的一项是（）

运用之妙,存乎一心

教学后记 授课主要内容或板书设计

课堂教学安排

教学过程主要教学内容及步骤 运用之妙，存乎一心 一、解题 “运用之妙，存乎一心”，语出《宋史?岳飞传》，意思是说兵法运用的巧妙，全在善于思考。《“运用之妙，存乎一心”》借用为题，是说语言文字的运 用之妙，在于作家的匠心独运。 二、分析课文整体体结构 第一部分（第1—2段），为导论，引出论述中心。 第二部分（第3—14段）为本论部分 第三部分（第15段）为结论 三、分析第一部分——导论 1，首先指出诗歌是语言的艺术，诗人反复推敲，锤字炼句，就是为了选择最恰当的字眼，表现出最美的意境。 2，引出论述的中心：一些极其普通而常用的字，在诗人的笔下，往往能使之新意层出，妙趣无穷。“一”字本属抽象的数字概念，但在诗词中却可 变为生机盎然、意趣深远的艺术境界。 四、分析第二部分——本论 1，第一层次（第3—4段）概说。 用了什么例证？ 概括“一字师”的故事（“郑谷改诗”）的主要内容。 这个故事阐述了什么道理。可用文中的话来回答。 以“一字师”的故事，说明选用“一枝”，才可表现“早梅”的坚强峭拔的品格和生命力，诗的意境才符合“早梅”二字的命意。 列举典型例证，总说“一”字虽属数的概念，却能在表现诗歌的意境中起到巨大的作用。 “一字师”故事的作用： 作者通过对“一字师”故事的分析谈启示，作为本论的概说，可以自然地提出观点，引出对“一”字妙用的展开分析。先列举典型例证，不但可以 引起读者探究的兴趣，也增强了文章的说服力。 2，第二层（5-10）第一分论点 一方面：首先，“一”字可以用来表现孤傲、突出的形象。 对“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”的分析， 得出了什么结论呢？ 说明写春色“红一点”，是用“一”字去表现一种或幽静凄凉，或超群出众，或清高孤傲，或闲适雅致的、属于阴柔之美的境界。 具有什么特点呢？含蓄蕴藉，饶有余味。 能达到什么效果？具有“以少总多”、“一以当十”的艺术效果。 哪些例子证明了这一点？ 以古诗词中用“一曲”、“一声”、“一笛”、“一帆”、“一片”等诗句，说明以“一”字抒写不尽之情。

高二语文运用之妙,存乎一心

《“运用之妙，存乎一心”》知识要点与能力训练 【背景知识】 成就：学问＋人格魅力 张文勋先生，云南洱源人，白族。1926年生于罗平山下凤羽包大邑的一个贫苦农家。文勋先生虽自幼家境贫寒，但仍五岁发蒙，上了村中的私塾。或许是生活的磨炼使聪明的孩子早熟，文勋先生自幼十分珍惜读书的机会。他异常勤奋好学，博闻强记，把那难懂的四书背得烂熟，深得师辈赞赏。正是苍洱地区的壮丽风物和子曰诗云一类传统文化的浸润，给文勋先生的一生以深刻的影响。 1948年，文勋先生考入云南大学中文系，参与主编文艺刊物《平凡文丛》，并积极从事文艺创作。不仅如此，文勋先生还参加了当时云南地下党的外围组织“民主青年同盟”，积极参加学生运动，投身火热的斗争生活。生活是创作之源，文勋先生把自己在现实生活中的感受，爱与恨，理想与追求通过各种文学形式，诗歌、小说、散文乃至杂文表现出来。这一时期，文勋先生发表了相当数量的作品。 云南起义后，按照党的指示，文勋先生离校到起义部队工作。1950年，人民解放军进云南，起义部队改编，文勋先生又回到云大继续念书。解放初期的云南大学中文系，名师云集。刘文典、李广田、刘尧民、张若名等都以各自的学识文才吸引着莘莘学子。其时又当苏联文学及文艺理论全面传入国内之际，把马列主义奉若圭臬的中国知识分子，很自然地把苏联的理论当作马列主义的正宗代表。一方面，文勋先生师从刘文典、刘尧民等学习中国古典文学，感受名师严谨的治学风范，接受校勘训诂的学术训练和韵文文风的熏陶，深得国学大师、“骈文圣手”刘文典先生的赏识；另一方面，文勋先生又努力掌握新的文艺理论，立志用马列主义的文艺观来指导文学艺术的研究。 1953年，文勋先生以优异的成绩毕业留校任教，次年被学校送往北京大学文艺理论进修班学习。在这个班上，毕达可夫等苏联文艺理论教师系统讲授苏式文艺理论，而班上的学员，多是全国各高等院校培养的中文系教学骨干。后来文艺理论界、美学界的许多知名学者，如蒋孔阳、胡国瑞、王肯、王文生等，都出自这个班。正是在这一时期，文勋先生的主要精力，从文艺创作转向了理论研究。在这段时期，文勋先生开始阅读《文心雕龙》，并对之产生了浓厚的兴趣。这部体大虑周到的宏著，不仅以它精深的理论内容，而且以它精美的语言艺术，给文勋先生后来的研究和创作以深刻的影响。 1956年，文勋先生在北大学习结束，返回云大继续文艺理论教学与研究工作。此时文艺理论界讨论的重点，在于世界观与创作方法，现实主义与浪漫主义等问题。文勋先生自然也围绕着这样一些重点，发表了一系列论文。 1958年，是大跃进的年代。在云南省委宣传部组织下，文勋先生率云南省民族民间文学大理调查队到大理进行调查。文勋先生以满腔的热忱投入这项工作。在家乡调查自己本民族的文学，他感到由衷的自豪。在调查的基础上，文勋先生主持编写了近40万字的《白族文学史》(初稿)，书稿于1960年由云南人民出版社正式出版。

运用之妙,存乎一心优质教案

运用之妙,存乎一心优 质教案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

运用之妙，存乎一心 一、导入新课，展示目标 （一）情境导入 我国古代许多诗人，为了写好一首诗，反复推敲，从而创作出流传千古的作品。 “吟安一个字，拈断数茎须” “鸟宿池边树，僧敲月下门” 今天，我们就来感受一下语言艺术家们反复推敲的写作态度！（二）展示目标 1.了解议论文的相关知识。 2.通过研读本文，理解作者的见解，探讨“最恰当的字眼”，怎样表现了“最美的意境”。（重点） 3.引导学生学以致用，运用鉴赏理论，举一反三，拓展学习。（难点） 二、设疑激探，自主学习 1.本文选自《诗词审美》，作者张文勋，云南洱源人，白族，中国现代学者。著有《儒道佛美学思想探索》、《华夏文化与审美意识》。 2.“运用之妙，存乎一心”，语出《宋史·岳飞传》，意思是说兵法运用的巧妙，全在善于思考。本文借此为题，是说：语言文字的运用之妙，在于作家的匠心独运。 3.积累字词 瑰丽（guī）盎然（àng）蓓蕾（bèi lěi）柴扉（fēi ） 屐齿（jī）李煜（yù）一汀（tīng）迥然（jiǒng ） 蕴藉（yùn jiè ）晏几道（yàn jī ）蛰伏（zhé） 哽咽（gěng yè ）羌笛（qiāng ）砧杵（zhēn chǔ ） 4.解释词语 运用之妙，存乎一心：摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。 点铁成金：原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。 含苞待放：形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。 峭拔：（山）高而陡。也形容笔墨雄健。 姹紫嫣红：姹：美丽；嫣：美好，鲜艳。形容各种颜色的花朵，娇艳、绚丽、好看。 迥然不同：迥：差得远。形容相差得远，很明显不一样。 蓓蕾：没开的花，花骨朵儿。 屐齿：鞋。

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运用之妙，存乎一心 张文勋 教学目的 1、从宏观上把握作者要“选择最恰当的字眼，表现出最美的意境”的见解，了解作者所选择的论证角度。 2、通过研讨文本，理解作者的见解：一方面是“一”字可以用来表现孤傲、突出的形象，另一方面是有时“一”字和某具体事物联系在一起，借助于艺术联想，可以作为众多、全体的代表，具有“乘一总万”、“以少总多”之妙。 3、在学生基本掌握了作者的语言运用理论的基础上，组织学生从文学鉴赏的角度探讨“最恰当的字眼”，怎样表现出了“最美的意境”。 4、引导学生学以致用，运用鉴赏理论，举一反三，通过分析相关诗句，自主分析探讨，并通过收集相关资料来拓展学习。 教学重点 在学生基本掌握了作者的语言运用理论的基础上，组织学生从文学鉴赏的角度探讨“最恰当的字眼”，怎样表现出了“最美的意境”， 教学难点 引导学生学以致用，运用鉴赏理论，举一反三，通过分析相关诗句，自主分析探讨，并通过收集相关资料来拓展学习。 教学方法 讲授课。 教学课时

4课时。 板书设计 一、导论——中心论点 二、本论 概说 首先，“一”字可以用来表现孤傲、突出的形象。 分论（一）其次，说明“一”字在我国古代诗词以动写静的手法中，往往以“一雁”、“一鸟”之类动态形象写静景，起着唤起人 们孤寂感觉的特殊作用。 首先，说明有时“一”字却具有“乘一总万”、“以少 总多”之妙，用“一”作为众多、全体的代表。 分论（二）其次，有时“一”字的用法，恰恰和单一、少数的概念 相反，是“满”、“完全”的意思，表现出事物的饱满充实。 三、结论。总结全文，呼应论点，强调主旨。 论证方法：例证法、对比论证、引用论证

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运用之妙，存乎一心 一、导入新课，展示目标 （一）情境导入 我国古代许多诗人，为了写好一首诗，反复推敲，从而创作出 流传千古的作品。 “吟安一个字，拈断数茎须” “鸟宿池边树，僧敲月下门” 今天，我们就来感受一下语言艺术家们反复推敲的写作态度！ （二）展示目标 1.了解议论文的相关知识。 2.通过研读本文，理解作者的见解，探讨“最恰当的字眼”，怎样 表现了“最美的意境”。（重点） 3.引导学生学以致用，运用鉴赏理论，举一反三，拓展学习。（难点） 二、设疑激探，自主学习 1.本文选自《诗词审美》，作者张文勋，云南洱源人，白族，中国 现代学者。著有《儒道佛美学思想探索》、《华夏文化与审美意识》。 2.“运用之妙，存乎一心”，语出《宋史·岳飞传》，意思是说 兵法运用的巧妙，全在善于思考。本文借此为题，是说：语言文字 的运用之妙，在于作家的匠心独运。 3.积累字词 瑰丽（guī）盎然（àng）蓓蕾（bèi lěi）柴扉（fēi ） 屐齿（jī）李煜（yù）一汀（tīng）迥然（jiǒng ） 蕴藉（yùn jiè ）晏几道（yàn jī ）蛰伏（zhé） 哽咽（gěng yè ）羌笛（qiāng ）砧杵（zhēn chǔ ） 4.解释词语

运用之妙，存乎一心：摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。 点铁成金：原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。 含苞待放：形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。 峭拔：（山）高而陡。也形容笔墨雄健。 姹紫嫣红：姹：美丽；嫣：美好，鲜艳。形容各种颜色的花朵，娇艳、绚丽、好看。 迥然不同：迥：差得远。形容相差得远，很明显不一样。 蓓蕾：没开的花，花骨朵儿。 屐齿：鞋。 一汀：水边平地 蛰伏：动物冬眠，潜伏起来不食不动。另借指蛰居。 蕴藉：（言语、文字、神情等）含而不显露的意思。 三、合作讨论，共同探究 1.文体：议论文 2.论证结构 第一部分（第1—3段）引论，指出论述中心。 第二部分（第4—14段）本论 第三部分（第15段）结论 四、学生展示，教师点拨 1.中心论点 一些极其普通而常用的字，在诗人的笔下，往往能使之新意层出，妙趣无穷。“一”字本属抽象的数字概念，但在诗词中却可变为生机盎然、意趣深远的艺术境界。 2.论证结构

运用之妙,存乎一心

运用之妙，存乎一心 ──浅谈课堂小练笔 新课标指出，写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔。课堂小练笔，能有效地打通阅读与作文的壁垒，通过激发兴趣，降低难度，化整为零，多角度全方位地开展学生书面语表达能力训练，将书面表达能力的训练渗透在整个语文教学过程中，使学生在情趣相融的氛围下不知不觉地形成较强的书面语表达能力，因而深受语文教师的欢迎。 但是，就是这课堂小练笔，它虽为学生的习作练习开辟了另一阵地，为学生抒发情感提供了另一空间，为习作内容增添了无限精彩，但我们也时常能看到了一些不和谐的现象。 现象一：没有合理挖掘教材因素，单纯强调每课必练，忽视多与少的统一、我们常常看到教师在讲到某个关键词或某个重点句式时，立即要求学生仿照造句，借以拓展思维；还有不少教师在引导学生学完某个中心段后，要求学生模仿这一段的写法“如法炮制”。这样生硬的“课堂练笔”迫使学生无感却要抒发，无话却要述说，这样的练笔显然是高耗低效的。有学生甚至编了童谣：“练笔练笔，一天不练，老师生气”。 现象二：课堂练笔纯粹为写而写，无视恰当时机。曾听一位教师教学课文《鸬鹚》，在学完鸬鹚的外形后，教师出示了红腹锦鸡的标本，要求学生模仿作者的写法写一段话。且不说这样的课堂练笔对高年级学生缺乏“智慧的挑战”，单论先让学生闷头写上几分钟又细细交流后，老师再来引导学生学习下文，感悟作者是如何写鸬鹚灵巧捉鱼，此时学生的思想早已“跳离”了课文，教师还能牵得回来吗？老师势必要重新想方设法创设课文情境，引导学生再走进课文。这样的练笔，脱离课文语境，显得支离破碎，劳而无获。 现象三：练评脱离。由于课堂练笔的密度大，而且篇数较多，因而有的教师在学生完成练笔后，根本没有时间细致地批阅，只是淡而无味地评上个等级便给了学生。这样没有对学生练笔的优缺点进行及时表扬和指正，完全是为练而练，练评脱离，极大地挫伤学生的创作激情。 由此看来，进行课堂练笔最怕的便是急功近利。心理学上有这样一个实验：在给小小的绣花针穿线的时候，你越是全神贯注地努力，你的手就抖动得越厉害，线就越不容易穿入。心理学家把这种现象称为“目标的颤动”。我想，功利性太强的课堂练笔，是不是也患了这种“目标的颤动”症呢？ 我认为，在教学中，我们一定要重视因文而异，拓展学生练笔空间，为孩子广开“写”路，巧妙地练，恰到好处地练。在练笔时能准确把握练的时机，练在当练时，练在理解的深入处，练在情感的共鸣处，练在主题的升华处……教师虽不问一句，不着一语，却能使学生沉浸在情感的波澜里，生活在思考的世界里，飞翔在想像的王国里，自读自悟自写。对于学生练笔，我们要积极开放地进行评价，使学生能情动而辞发，例如采取现场讲评，评优激励的方式；评文也评人，以达到叶圣陶所说的人文合一；进行“综合会诊”，以追求最佳的批改效果…… 而这其中最为关键的就是教师能够“运用之妙，存乎一心”，能结合文章找到恰当的练笔引燃点，从而有效启动学生的练笔欲望，“给学生一个支点，让他们可以撬起地球”。所以我们教师在教学中就要带上自己的一颗慧心，注意根据语文教学的阶段性，小学生心理的特点及认知规律来确定语言表达能力及创新思维能力的训练点，巧妙挖掘训练“泉眼”，先让学生“心动”，而后“笔动”。这样使学生依托教材在不断实践、积累和创新的过程中，提高自己赏析语言的能力，养成锤炼语言的习惯。

运用之妙,存乎一心教案

运用之妙,存乎一心 张文勋 教学目的 1、从宏观上把握作者要“选择最恰当的字眼,表现出最美的意境”的见解,了解作者所选择的论证角度。 2、通过研讨文本，理解作者的见解: 一方面是“一”字可以用来表现孤傲、突出的形象,另一方面是有时“一”字和某具体事物联系在一起，借助于艺术联想,可以作为众多、全体的代表,具有“乘一总万”、“以少总多”之妙。 3、在学生基本掌握了作者的语言运用理论的基础上,组织学生从文学鉴赏的角度探讨“最恰当的字眼”，怎样表现出了“最美的意境”。 4、引导学生学以致用，运用鉴赏理论，举一反三,通过分析相关诗句，自主分析探讨,并通过收集相关资料来拓展学习。 教学重点 在学生基本掌握了作者的语言运用理论的基础上,组织学生从文学鉴赏的角度探讨“最恰当的字眼”,怎样表现出了“最美的意境”, 教学难点 引导学生学以致用，运用鉴赏理论,举一反三，通过分析相关诗句,自主分析探讨，并通过收集相关资料来拓展学习。 教学方法 讲授课。 教学课时

４课时。 板书设计 一、导论——中心论点 二、本论 概说 首先,“一”字可以用来表现孤傲、突出的形象。 分论(一）其次，说明“一”字在我国古代诗词以动写静的手法中，往往 以“一雁”、“一鸟”之类动态形象写静景，起着唤起人们孤寂感觉的特殊作用。 首先,说明有时“一”字却具有“乘一总万”、“以少 总多”之妙,用“一”作为众多、全体的代表。 分论（二) 其次,有时“一”字的用法，恰恰和单一、少数的概念 相反，是“满”、“完全”的意思，表现出事物的饱满充实。 三、结论。总结全文，呼应论点,强调主旨。 论证方法:例证法、对比论证、引用论证