1.1 西方媒介经济学历史发展,沿革和代表人物

1.概念综述；

2.趋势分析：全球和中国的研究现状，趋势

3.媒介经济学其他学科关系：和经济学，产业经济学，信息学，传播学等综合学科。目前

研究理论多是由西方传入中国。所以，需要。。。

4.西方媒介经济学理论综述（学者，时间，理论提出背景，理论内容，影响和评价）

5.中国研究现状（学者，时间，理论内容，影响和评价）

6.世界和中国目前都关注哪些领域，前沿问题和理论

Part one:

?传媒经济学问世于西方，100多年来，作用（1.2.3.）：

——在近百年的历史进程中，传媒经济学发展是不均衡的，如同传媒产业一样，前70年发展相对比较缓慢，近30年发展比较迅速。

?从整体看，媒介经济学的研究主要有两种思路：马克思主义的研究方法以及政治经济学的研究方法，也就是用经济学的方案研究媒介。也就是本题需要论述的角度。

?两种理论体系导向了完全不同的方法论和结果，即：（见书1）

?但本题主要论述的西方媒介经济学理论，也就是基于第二种思路进行的。但西方媒介经济学已问世100多年，理论，观点相当多。为保证论述的条理和逻辑性，笔者采用“纵线和横线”相结合的论述办法，即“阶段+研究对象”的线索。

?本题主题论述思路：

1.论述在西方媒介经济学理论指导下，媒介经济学的主题概念，研究对象，研究框架；

2.论述西方媒介经济学的理论发展阶段，；

3.结合1和2，论述在每个发展阶段中，各研究对象的相关理论，内容，学者，以及理论

的营销和对应的评价

同时，在结束部分，笔者还将附带提出中国目前的研究现状和若干前沿问题。

概念：西方媒介经济学是将“供求”关系理论作为基石的。主要套用经济学的理论和研究范式。这点在西方学者对媒介经济学下的定义中就可以看出来。

1.《媒介经济学研究历史》一文中：找概念和学者；

3.研究内容主要在两个层面上展开：

1）传媒经济现象和基本规律的发掘；

2）各特殊领域现象和基本规律（如广播，电视，新媒体等）；

4.从不同的研究目的和对媒介产业不同的作用来看，媒介经济学领域的研究主要有两个重

要起源和流派，并按时间划分为三个主要发展阶段：

——两大流派：

1）秉承了传统政治经济学的批判传统的“传播政治经济学”，这一着重于研究“在媒介中介之传播的生产，分配于交换中，权利扮演了什么角色”。这一流派历史较长，可以追溯到20世纪30年代丹尼尔利恩对美国电话公司的研究和20世纪50年代史麦赛对美国媒体工业结构的研究。

2）秉承古典政治经济学，以现代宏观经济学和微观经济学为基础，对媒介世行，媒体公司和产业政策进行研究。

——三大阶段

1)第一阶段: 20世纪70年代之前，各个部门传媒及其学科独立发展的阶段。

——在此阶段, 传媒经济学研究的两个显著特点是: A. 主流经济学家参与较多, 有多位诺贝尔经济学奖得主涉足传媒经济学的早期研究, 通过研究传媒经济问题

对经济学理论做出了重要贡献, 极大地提高了传媒经济学在整个经济学中的地位。

B.主要研究各个单独领域，如广播产业，电视产业，广告发展，报业研究等。有趣

的是，产业发展与学科发展并不同步，尤其从学科名称问世的时间顺序上看，报业、通信业的历史远比广播业要悠久，但是学科问世的时间都落在广播经济学之后。

——就研究角度而言，主要集中于研究报业竞争和广播电视结构及管制。

此阶段主要涉及理论如下：

1）1925年，美国威斯康星大学的社会学和经济学教授杰米（Jome,HiramLeonard，

1895-1958），在他的《广播产业经济学》著作中提出了“广播经济学”的概念并进行了

较深入的分析。这和广播在20世纪20年代出现后备受社会追捧导致其非常态发展有很

到关系。当时投资者对广播业的热情并非出自对广告台投资收益的理性分析，而是对新

媒体发展潜质的迷信。杰米提出“高额的成本付出和未能预知的收入回报似的广播业投

资变的十分危险”

2）杰米教授后，众多学者分别探讨了美国、英国、德国等地区的广播以及广播音乐业

的经济现象。在20世纪20年代，广播业的兴起和繁荣曾一度严重“打击”了音乐业，但是音乐业以无线广播为契机再度崛起，与电视、网络的结合保持了昌盛。以美国国会

图书馆收藏为准（下同），迄今为止，广播经济学的著作上百部，音乐经济学的著作更

有120多部。

3) 1927年，美国明尼苏达大学经济学教授威力（Vaile,RolandSnow，1889-）考察了

20世纪20年代经济衰退时期200多家企业的市场推销行为，在1927年4月号《哈佛

商业评论》上发表了专文，而出版了专著《广告经济学》,其揭示了企业销售收入与广

告投入量之间的关系：广告是促销的重要手段。他的研究虽然不算“广告经济学”的发

轫，但是极大地推动了广告经济学的研究。随着经济复苏和持续繁荣，广告经济学成为

显学，无论在经济学核心领域，还是传媒经济学等各个部门经济学领域，都占有重要的

位置。迄今为止，“广告经济学”教科书有十几部，著作上万部。

4） 1936年，赫瑞与戈若斯（James Morton Herring，GeraldC.Gross.）合著的《电

信：经济学与规则》出版，标志着“电信经济学”概念的问世。这部著作着重分析了电

信市场供应方面，但对于需求方面的分析比较少。这个问题被随后伯明翰大学商学院的教授所填补。他在1976年出版的《电信经济学基础》中分析的电信市场供需平衡及其价格机制。电信的有效竞争及政府管制一直是社会关心的热点和学术研究的重点。

5） 1953年，W.M.Conde用几何方法对报业市场的厂商均衡进行了经典讨论，其研究具有重要意义。在20世纪60-70年代，多数西方国家形成了“一城一报”的格局，很多老牌报纸被市场淘汰，报业市场的多样化日益丧失；同时，西方“结构主义”，“效率主义”，“新产业组织学派”对市场结构问题开始关注。

5） 1960年，美国加州大学经济学和政治学教授伯恩斯坦（Bernstein,Irving）教授在其《电视片生产与发行的经济学》著作中提出了“电视经济学”的概念。此后，多位著名经济学家对电视经济现象进行了深入研究。但是，当时的众多探讨局限在“公共产品”的理论框架之下。

6） 1963年，英国剑桥大学的应用经济学教授瑞德威（Reddaway, W.B.1913-2002）在《经济杂志》（EconomicJournal）上发表了题为“报业经济学”（EconomicsofNewspaper）的论文，他总结了前人的研究，提出了学科研究的新思路。尽管“报业经济学”名称出现的时间比较晚，但是报业经济学的研究在传媒经济学中恐怕是起步最早的。早到1911年，劳爱德（ThomasLloyd）就对报纸的发行与消费理论进行了研究；随后有不少学者对报纸的发行量、广告以及收入模式、劳资关系等进行了比较深入的研究。

由此6点，我们可以清晰看到，在各个领域中都有对应概念和理论的提出。但此阶段的另一个特点是，较多主流经济学家的参与，尤其是多位诺贝尔经济学家的研究，加大的提高了传媒经济在经济学领域的地位，以及传播经济学本身的领域拓展。

7） 1970年诺贝尔经济学奖得主、麻省理工学院经济学教授萨缪尔森（PaulA.Samuelson）曾在1964年探讨过电视节目的公共产品属性问题。当时美国联邦通讯委员会( FCC) 正尝试推行付费电视。学者们开始思考付费电视与传统的免费电视在本质属性上是否有根本的区别。有学者认为“付费电视通过技术手段将公共品转化成了私人品”, 那么, 对于私人品, 可以转而依赖价格机制,回避公共支付的一些棘手问题。萨谬尔森认为, 这一观点是错误的。“限制公共品的消费并不能把它变为私人品”。他指出，公共品指一个人对这种产品的消费, 并不能减少其他任何人对该产品的消费。它具有两个本质特征,一是收益的非排他性, 二是消费的非竞争性。付费电视和免费商业电视一样, 为额外一个家庭提供电视服务的边际成本为零,如果按照市场机制下的帕累托最优条件( P =MC) 定价,价格也应为零, 所以边际成本定价法不能运用于付费电视。从本质上讲, 私人产品是一种具有规模报酬的经济, 通常遵循边际成本递增, 边际收益递减的规律。这也是帕累托最优条件发挥作用的前提。而付费电视与之相反, 其边际成本始终为零, 而其边际收益是递增的。只要边际收益递增, 完全竞争假定下的价格机制就不能发挥作用。萨谬尔森进一步强调: 付费电视也面临公共品的两难处境: 无法通过市场机制进行定价。价格杠杆之所以不能发挥作用的原因在于: 付费电视并不是像完全竞争假定下讨论的私人品那样, 是一种具有规模报酬的经济, 通常遵循边际成本递增, 边际收益递减的规律。这也是资源配置的帕累托最优条件( P =MC) 发挥作用的前提。而付费电视的边际成本始终为零, 所以帕累托最优原理并不适用于付费电视的分析。这一理论在今天仍有巨大的鉴意义。分析传媒经济现象时需要考虑是否选择了恰当的分析工具, 而不是将经济学理论进行简单的类比和平移。

8） 1972年诺贝尔经济学奖的得主、斯坦福大学经济学教授艾若（Arrow,K.J.）曾在

1965年前后探讨过商业电视的未来以及广告投放的最佳途径等问题。

9） 1986年诺贝尔经济学奖得主布切安（JamesB.Buchanan Jr.）曾从公共产品的角度研究过广播电视经济学的理论与实践问题。

10）美国弗吉利亚大学经济学教授寇斯（RonaldH.Coase）。自20世纪50年开始，他一直研究广播电视波段分配的经济与政策问题。他提出的通过拍卖分配广播电视波段的主张被美国联邦通信委员会（FCC）采纳，但是在美国经济学界引起一场激烈的争论。

在那场以“世界经济学重镇”芝加哥大学（先后有8位诺贝尔经济学奖得主）为主要反对派的争论中，他深入地探讨广播电视波段拍卖的交易成本及其制度安排之间的关系，揭示了商品或服务的价格不仅受到消费市场供求关系的影响，而且受到制度的严重影响，并提出了社会成本问题（Problem of Social Cost），极大地丰富人类对于价格机制的认识。正是基于他通过研究广播电视波段分配而对制度经济学的杰出贡献，瑞典皇家科学院决定将1991年度的诺贝尔经济学奖授予寇斯教授。

当然，这些学者的研究报告多发表在主流的经济学术期刊上，诸如《美国经济评论》（AmericanEconomicReview）、《经济学刊》（Economic Journal）、《经济研究评论》（Review ofEconomicStudies）、《商业学刊》（Journal of Business）、《法律与经济学》（Journal of Law and Economics）、《应用经济学》（Applied Economics）、《广告研究》（Journal of Advertising Research）等等。这些杂志多是被SCI收录的刊物，具有比较高的学术价值。尽管《传媒经济学杂志》也被SCI收录，但是从影响因子（Impact Factor）看，它在经济学界的影响力确实还有待提升。

2)第二阶段: 20世纪70-80年代，媒介经济学学科架构的形成阶段，部分传媒产业向

联合学科综合发展。此阶段有三件重要的历史事件或标志性学术成就促进了传媒经济学学科的发展。

——研究方向：80年代以前的研究，主要关心行业本身，很大程度上忽视传媒企业作为商业和经济机构的状况。70-80年代末的研究弥补了这个缺陷。此时很多研究集中于传媒企业的组织运营、传媒企业之间的竞争、传媒产品的消费以及一系列经济和金融问题提供了参考，特别是为集中和垄断等议题提供了理解和认识的基础。

——第一是“传媒经济学”概念的问世。早在1970年，斯坦福大学博士研究生欧文等在整理传媒经济研究资料时提出了“大众传媒经济学”的概念。随后，斯坦福大学另一学者米勒在1982年编著了《传媒经济学资料汇编》。正式提出这一概念。

——第二是国际《传媒经济学》（Journal of Media Econcmics）杂志于1988年创刊。这本杂志关注传媒产业各个部分的结构及其行为的原创研究成果，并努力扩大视野，诸如经济和财政对于传媒经营管理的影响。

——第三是“传媒经济学”教科书的问世。以下几部著作是不可和护士的。（1）1989年，美国密苏里大学新闻学博士，皮卡特撰写的世界上第一部《传媒经济学》教科书正式出版，并成为新闻学界主导世界传媒经济学的另一个重要转折点，尽管其中存在经济学原理应用上的问题。（2）乔治亚大学新闻学教授亚历山大等组织编写的《传播经济学》；（3）北德教授撰写的《传媒经济学：理解其市场，产业和内容》；（4）英国学者2002年，苏格兰斯特灵大学电影和传媒研究系主任多勒（Gillian Doyle）高级讲师的著作《解读传媒经济学》此书不仅简单通俗，且颇有新意：一是将近年来传媒经济学的研究重点比较充分地反映在书中，尤其是第

二章为“公司战略”、第八章“新传媒”，这是前面两部教科书所缺少的内容；二是将“传媒经济与公共政策”单独成章，反映了欧洲社会以及经济学界的传媒价值取向。（5）《传媒经济学：应用于新旧媒体的经济学》，是加拿大艾尔贝特大学（University of Alberta）退休教授侯斯肯斯（Colin Hoskins）的新作，于2004年出版。集中研究以广播电视、电影为主要内容的文化产业。由此可见，作者的学术背景必将为传媒经济学研究新的视角。

——此阶段重要理论：

3)第三阶段: 20世纪90年代至今，是媒体呈现高度集中与学科聚合发展的新阶段，

是传媒产业融合与传媒经济学融合和深化阶段。20世纪90年代以来，随着数字技术的发展和政府监管制度的不断放松, 不同产业之间的界限不断被打破, 传媒产业的交叉融合正在成为传媒产业发展的主要趋势, 这就使得传媒经济学研究逐步转向产业经济学范式。深入探讨传媒产业融合的动力、原因、方式, 以及相应的运行模式、赢利模式和管理模式等, 正在成为在产业融合背景下传媒经济学研究新的生长点。涉及主要理论如下：

Part three:

中国的研究现状和前沿问题（见传媒经济研究历史，对策一文）

起步和起步时的特点：起步较晚，改革开放之后才开始。和西方的区别是：西方多是经济学家介入，中国多是新闻从业人员和相关专业人员。造成这种局面的主要原因在于：1）媒体属性：喉舌

2）不了解该行业

导致问题：

1）定性分析为主，缺乏定量分析的数据支持。

2）多是现象描述和问题总结，相对滞后，没有针对性和指导意义。

中国研究的四大阶段：从80年代初期以来，中国传媒经济学的研究，渐渐摆脱了传播学研究的惯性思维，实现了四次比较大的突破：

①第一次突破，是将马克思主义政治经济学引进新闻领域的研究，并且引发了人们对商品性的思考。

②第二次突破，是将产业的概念系统地应用到传媒领域，传媒产业化的提法日益成为共识。

③第三次突破，是对传媒经济本质和特殊规律的认识和深化。

④第四次突破，是尝试将微观经济学的原理和方法完整地引入传媒产业领域。

Part five: 前沿问题

中西方传统文化

中国传统文化和西方文化 关键字：中国传统文化西方文化交流冲击对比相互发展和影响。摘要：中国是世界上唯有的几个文明古国，而且中国文化一直未曾遭受过什么大的冲击，因此中国传统文化得以保存和发展。然而，由于世界文明的发展，中国传统文化与西方文化也在不同时期发生过交流或者碰撞。中国传统文化和西方文化有着与众不同的地方，二者也有着很大的区别，在当今世界一体化的今天，两种文化的发展与交融必定会带来世界性质的革新。 一中国传统文化 提起汉族传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。 何谓传统文化？它是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 对人类历史上的四大文明古国，只有中国汉族文化作为文化主体保留至今。以汉族传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。

传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。 道德究竟为何物？什么是道？什么是德？ 道是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领。举例来说，我们人的身体，从母亲生下来之后，整个身体器官就按一定的规则在运作，整个身体的运作规则，就是道。道不是谁设计的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路时，各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动。人在世间如能随顺自然的规则就是行道，这是多么科学、多么自在的生活！ 行道有得于心，行道有得于身，谓之德,它是局部运作的原理原则。譬如我们眼睛是一个局部，眼能见，见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝，每个器官皆有它的特殊作用与规则，若规则错乱，人就生病了。 天有天道，人有人道,人与自然环境相处也有其道。如果我们了解人道的内容，在人与人相处时，就自然能和谐有序，从而减轻现今人们所承受的来自人际关系紧张、人事冲突频繁的精神压力。如果我们掌握了人与自然环境相处之道，怎么会遭受生态危机和自然灾害的威胁？即便是君子爱财，也要取之有道。这种种人类生存之道就在传统文化里。 而中国传统文化的格局是“三教九流”，指三种宗教和九种学术

东西方城市发展及特点比较

东西方城市发展及特点比较 摘要：本文从城市的起源说起，阐述了东西方古代城市发展的制约因素，19世纪，伴随着西方工业化，城市化的进程也以空前的速度发展，随着城市中各种各样问题的出现，有关城市的研究便应运而生，至今不衰。本文在论述东方城市特点的同时，与西方城市的特点进行简单比较，以期对此热门问题做一总结。 关键词：城市起源城市发展东西方特点 拉采尔在《人类地理学》中曾指出：“城市是人类及其居住地永续的密集地区，而且位于主要交通道路的中心。”城市是社会发展到一定阶段的产物，是人类集聚的一个社会经济实体。它的产生和发展决定社会经济的发展程度和社会的实际需要，因此它具有一定的空间范围。城市是社会经济发展的必然产物。也就是说，当社会经济发展到一定阶段，必然会出现城市。 东西方古代城市的发展受到诸多因素的影响，首先是防御的要求。古人为了阻止洪水和猛兽进城，就把城墙修筑起来。后来，人终于发现最可怕的不是动物而是人类自己，因为战争出现了。无论是东方还是西方，城墙从一套成了两套乃至三套，护城河、壕沟也挖起来，只是为了抵御来攻打的敌人。第二是政治体制带来的影响。中国自始皇到清末，几乎都是中央集权，都城集全国之力修成，自然规模最大，各种设施最齐全。而在欧洲，一直都是小国分裂来分裂去，城市规模比较小。直到17世纪建立了君主专制后的大国，如英、法、德，才有了伦敦、巴黎、柏林这样的大城市。第三是经济发展的影响。买卖带来财富，富有的地方就有繁华的城市。中国古代有可和天堂媲美的苏杭，占据交通要道，历经战乱却仍然是经济繁荣的大都会。欧洲海上贸易的繁荣带来的是地中海港口城市的蓬勃生机，意大利的威尼斯就是这种机缘下的产物。 中国古代城市发展经过两个阶段。第一阶段从战国至南北朝时期。此时期城市的发展在很大程度上受政治因素的制约，故在此阶段前期，即战国至东汉末，当时我国历史的政治局面是从分裂走向统一与稳定的时期，表现在城市的发展趋势是由点的分散与狭小变化为点的相对集中与扩大。而后期，从东汉末至南北朝时，我国境内政权不是呈鼎立状态，就是呈南北对峙或分裂局面，政治动乱持续，战争频繁不断，表现在城市的发展趋势就是不稳定，许多城市的兴衰具有政治、战争作用的突发性。 第二阶段，即从隋唐至清末时期。隋唐时期城市发展的原因除政治的再次大统一以外，大运河的开凿，南方经济的持续发展，因此，在运河两岸、南方东南沿海、长江流域、湘鄂

西方文化史题

西方文化史题 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】

一、填空 1、荷马的两部伟大史诗是（《伊利亚特》）和（《奥德赛》）。 2、古希腊神话的根本特征是（神人同形同性）。 3、悲剧在古希腊文中的原意是（山羊之歌），它是为了歌颂（酒神）。 4、《俄底浦斯》的作者是（索福克勒斯）。 5、喜剧在古希腊文中的原意是（狂欢游行时唱的歌）。 6、哲学在古希腊文中的原意是（爱与智慧）。哲学上的第一个问题是（本原问题）问题，它包含两个问题：（本原是什么？）和（本原生成的原因？及自然万物运动变化的动力问题）。 7、西方哲学的始祖是（泰勒斯），他创立了（米利都）学派，他认为世界的本原是（水）。 8、被柏拉图成为“学园之灵”的是（亚里士多德）。 9、爱非斯学派的代表是（赫拉克利特），他认为万物的本原是（火），他第一次提出了（逻各斯）概念。 10、爱利亚学派的最大代表是（芝诺），他提出的重要哲学概念是（存在）。 11、古希腊哲学中的两对基本矛盾是（一与多）和（动与静）。 12、原子唯物论的代表是（德谟克利特），他认为一切事物的本原是（原子和虚空）。 13、普罗泰戈拉的重要命题是（人是万物的尺度）。 14、苏格拉底最重要的命题是（德性即知识，无知即罪恶），他提出的哲学方法是（问答法）和（下定义）

15、古希腊建筑的最杰出代表作是被称作处女宫的（帕特农神庙），它是为了纪念女神（雅典娜）。 16、普拉克西特列斯的代表作是（米洛的维纳斯）。 17、古希腊的悲剧之父是（埃斯库罗斯），喜剧之父是（阿里斯托芬）。 18、芝诺为反对运动，提出的四个悖论是：（飞矢不动悖论）、（阿基里斯悖论）、（游行队伍悖论）和（两分法悖论）。 19、被称作历史学之父的是（希罗多德），其代表作（《希波战争史》）。 20、修昔底德的代表作是（《伯罗奔尼撒战争史》）。 21、被称作希腊化时期的哥白尼的是（阿里斯达克），他第一个提出了日心说。 22、欧几里德的（《几何原本》）可看作古希腊科学的最高成就。 23、古希腊的医学之父是（希波克拉底）。 24，罗马的母亲河是（苔伯河），罗马人的祖先是（拉丁人），其建城日是（公元前753年 4月21日）。 25、古希腊的三大悲剧家是（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）。 26、罗马城的建立者是两兄弟：（罗穆路斯）和（雷莫斯）。 27、（波吕克利特斯）与菲狄亚斯齐名，他善于用铜，而菲狄亚斯善于用石。他在《法则》一书中提出头占整个身体的（七分之一），面部占（十分之一），脚掌占（六分之一）。 28、公元前4世纪，希腊雕塑侧重表现裸体女性，（维纳斯）是艺术家最青睐的对象。 29、古希腊最早的男子雕像出现在公元前6世纪，一般采用（埃及）的人体构图。 30、号称古典时代希腊最辉煌的建筑群的雅典卫城，由（山门）、（帕特农神庙）、（厄瑞克提翁神庙）、（胜利女神庙）等建筑物组成。

西方经济学史学习心得

西方经济学史学习心得 西方的历史源远流长，西方的文化也是博大精深，西方经济学的发展也是一部精彩绝伦的历史史诗。仔仔细细地阅读了《西方经济学史》，着实让我获益匪浅，感触也是良多。在这本新颖而权威的著作中，罗杰E巴克豪斯教授向读者详细全面地论述了从古希腊到21世纪初经济思想的发展历程。作者不但在历史的背景下论述了亚当斯密、马尔萨斯、穆勒、马克思、凯恩斯、瓦尔拉斯等经济大师的思想，还论述了人们常常忽略的很多重要的主题。 通过读这本书，我了解了17世纪英国的科学、政治和经济是怎样相辅相成快速发展起来的以及美国经济学是如何兴起的，还有第二次世界大战对经济的影响、20世纪晚期经济学领域的扩张这些深奥的问题。 读过这本书，我深知了经济学是一个专门的科学体系，而且它是由著名的经济学家马尔萨斯建立的，实践证明这门学科对人类社会的发展起了巨大的推动作用，马尔萨斯也为此被列入《影响人类历史进程的100名人排行榜》之中而名垂青史。而其后的亚当斯密和凯恩斯更是将经济学的发展推向高峰。 亚当斯密认为，个人追求其利益最大化是人的本性，这似乎是当时西方人公认的，在原有的宗教主义的压抑人性的教条下，西方的个人主义与享乐主义应运而生。人们认为相比于压抑人性的主张节俭，克制欲望的宗教主义，追求人之本性并没有错，因此个人主义，享乐主义极为盛行，当然享乐主义后来使人们成为金钱的奴隶，马克思主义随之产生是后话了。而亚当斯密认为在个人追求自身利益最大化的同时，整个社会也会达到利益的最大化。原因就是亚当斯密提出的看不见的手在起作用。看不见的手通过市场自发调整供给与需求，使整体利益最大化。亚当斯密本人也成为自由主义的代表人。 在自由主义的指导下，人们追求自身的最大利益，最终导致了产能过剩，引发震惊世界的经济危机。而凯恩斯的《通论》就在这时产生。《通论》一经出版，立即风靡世界。人们把它作为拯救世界的良药。《通论》指出经济危机的发生是因为需求的降低造成的。需求为什么降低呢？他指出就是因为追求最大利益的人在财富增加时，将财富更多的储蓄了起来，而不是像自由主义者认为的转化为消费或投资。大量的财富未转化为消费或投资，最终造成需求减少，产能过剩。所

经济学发展历程

经济学发展历程：政府与市场 1自由市场经济与看不见的手 1.1 “看不见的手” 亚当?斯密(Adam Smith ) 《国民财富的性质和原因的研究》(《国富论》) 如果每个人都是自利的，那么，社会的福利怎么能够保证？ 在市场的“看不见的手”的引导下，每个人在追求自己个人私利的同时，也就无意识地促进了社会的公共利益 1.2斯密定理与分工及经济增长 国民财富增长的秘密：分工 1?分工促进了生产力的提高，带来了更大的产量 2?更大的产量则带来更高的工资，并增加人均收入，提高消费水平 3?消费水平的提高意味着财富的增长，并随之带来资本的积累，而资本的积累则又进一步促进分工“斯密定 理”：市场的范围会限制分工的程度 原因：交通成本和政策 1?在理论上为资本主义早期的增长找到了原因 2.为鼓励市场开拓和国际贸易的政策找到了基础 大卫?李嘉图(David Ricardo ) 决定分工模式的“比较优势”学说 阿尔弗雷德？马歇尔(Alfred Marshall ) 《经济学原理》：完整的新古典经济学体系 继承了古典经济学的自由主义传统 建立了消费者理论、生产者理论、市场的竞争均衡分析 坚定了人们对自由市场经济体制的信心 首次系统地将数学分析工具用于构建完整的微观经济学分析框架 2自由市场失灵与政府干预经济学 1929-1933 资本主义经济大危机 经济的衰退和经济学家的恐慌 萨伊(Say):“萨伊定律” 生产将会自动地产生需求，当供给者得到收入时他就会去买同样多的 东西 市场将始终是平衡的，经济危机只会是短暂的

卜理工具

凯恩斯(John Maynard Keynes ) 《就业、利息和货币通论》 2.1有效需求不足理论 宏观上的供大于求的原因：价格 短期内，当市场供大于求时，价格具有向下调整的刚性，使得商品滞销、工人失业不能通过价格调整而及时消除 供大于求的原因 边际消费倾向递减规律 资本边际效率递减规律 消费和投资两大需求都增长不足，生产的持续增长面临“有效需求”不足的局面，经济危机便产生了 2.2政府干预与宏观经济政策 如果要使经济很快走出低谷，只能依赖政府干预 通过增加政府支出直接增加有效需求 通过增加货币供应而降低利率，从而刺激投资 缓解供求不均衡的局面 “乘数效应”：有效需求增加一一扩大劳动力需求一一减少失业一一增加劳动者的收入一一增加有效需求理论影 响 为资本主义的经济危机提供了很好的解释 直接将国家引上了政府干预的道路 货币和财政政策找到了理论的支撑 3资本主义矛盾与马克思主义经济学 3.1剩余价值、利润和剥削 剩余价值理论是马克思经济学的基础 在生产过程中，劳动创造了价值，而劳动力作为商品，其价值低于它创造的价值，剩余价值产生资本主义生产 的目的就是为了生产剩余价值 基础：劳动价值论(劳动是唯一的价值源泉) 平均利润是剩余价值的转化形式 3.2资本主义的发展和矛盾 马克思(Karl Marx ) 资本主义的发展过程必将带来资本主义的矛盾 在利润率下降的趋势中，资本家只能通过资本扩张来追逐更多的利润，造成劳动和资

西方文论

论西方文论史上不同历史时期文学理论的不同侧重 摘要：流传于以欧洲为主兼及北美的西方世界的文学理论即西方文论，它以西方哲学为基础，通过西方美学，与西方文学艺术的发展相互关联、相互促进的。纵观西方文学理论发展的历史过程，其线索和脉络可以大致分成为“四大时期”，每一时期都有着不同的理论主导和侧重。不同时期的文学理论所关注的问题不同，理论的焦点也是随着时代的变化而变化，然而文学活动四要素却始终贯穿于其中并主导着文学理论的发展推进。 关键词：西方文论四要素发展分期侧重 西方文论是一个与东方文论相对的概论，指的是以欧洲为主体的、包括北美的广大地区的文学艺术理论，一般说来是以西方哲学为基础，通过西方美学与西方文学艺术的发展相互关联、相互促进的。它是对文学创作和欣赏实践的总结，也是对文学本身及其要素、结构、功能等方面进行思考的结晶。美国当代文艺理论家M .H .艾布拉姆斯(M ．H ．Abram s)在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出了文学四个要素的著名观点，认为文学作为一种活动总是由作品、艺术家、世界( 自然、生活) 、欣赏者等四个要素组成的，这种对文学活动的分法为人们普遍接受。而统观西方文论史，文学理论的不同时期所关注的问题不同，理论的焦点侧重也是随着时代的的变化而变化。

一、文学活动的四要素及其关系 文学活动是人的一种精神活动，是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总称。美国当代艺术家艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中提出文学活动应由四个要素构成：世界、作者、作品、读者。这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系，它们共同构成一个有机的活动系统。 （1）世界是指文学活动所反映的客观世界、主观世界。世界是文学活动产生、形成和发展的客观基础，它不仅是作品的反映对象，也是作者与读者的基本生活环境，是他们通过作品产生对话的物质基础。 （2）作者则是文学生产的主体，他不单是写作作品的人，更是以自己最独特的审美体验通过作品传达给读者的主体，文学活动也是一种作者的感情表现活动。 （3）作品，作为显示世界的“镜”和表现主观世界的“灯”，作为作家的创造物和读物的对象，是使上述一切环节成为可能的中介，作品既是作家本质力量对象化的显示，又是读者接受的对象。 （4）读者，他作为文学接受的主体，就不只是阅读作品的人。而是与作者共同生活在世界的活生生的人，他们通过作品而进行潜在的精神沟通，只有经过作者阅读鉴赏，作者创作的文本才能实现其价值。 二、西方文论史的发展分期 西方文论发展的历史过程，其线索和脉络可以大致分成为“四大

为什么要学西方历史文化

1. Why should study western civilization? This lecture helps you to conquer Rome by dividing Roman history, culture, and legacy into five parts. Although the parts follow a rough chronological order, they overlap a bit as they refer back and forth. Part I. gives you necessary background for studying the Romans by laying out major periods of history and setting the stage in the Mediterranean for Rome’s rise. It also provides thumbnail answers to some “frequently asked questions” and directs you to more information elsewhere in the book. In our fast-forward world, you’d think that the ancient past would be too obscure, too remote, and too foreign to be of relevance. Nowadays the present seems obsolete. And yet, ancient civilizations captivate us. Why? 在我们这个飞速发展的世界里，你一定会认为古代世界过于朦胧，过于遥远，过于陌生，与我们没有太大的关系。如今，眼下正流行的事物似乎很快就会过时。然而，古代文明却能让我们迷恋不已。这是问什么呢？ Well, in part, we are drawn by similarities and differences between these cultures and our own. It’s really interesting to see how other people lived, worked, fought, and loved. Ancient civilizations often confront us with differences so stark that they shock, delight, and appall us. As remote as some aspects of these civilizations are, isn’t it engaging that they were still people? Both similarities and differences speak to the human condition, and what it means to live as a member of the human race. 其实，古代文化与现代文化之间的相似之处和差异，在一定程度上吸引着我们。了解一下其它民族如何生活，如何工作，如何战斗，如何相爱，真的是一件很有趣的事情。我们所面对的古代文明是那么不同，常常会使我们感到震惊或恐惧，但有时也会让我们感到欣喜。尽管古代文明的某些方面离现在已经很遥远了，但其深远的影响依然存在。无论是相似之处还是不同之处，所涉及的都是人类状况和人类社会成员的生活意义。 In addition, we sometimes look to ancient civilizations for models. We like patterns, and in a complicated world, it would be helpful to find models for solving (or avoiding) some of our own problems and to predict what might happen next. Humans have been at the work of being humans for a long time. Perhaps someone already figured out one of our problems, or tried similar solutions to them. 此外，我们经常希望从古代文明那里寻找模式。我们喜欢模式，尤其是在一个复杂的世界里，利用现成的模式解决（或规避）我们自己的一些问题或预测以后会再现的什么问题，都是很有益处的。人类社会在地球上已经存在很长时间了，我们的问题也许早已有人解决过或者采用过类似的解决方法。 Finally, we sometimes look back to better understand how things got the way they are. Sometimes we just don’t know; other times it becomes clear that our understanding has been blunted by stereotypes, generalizations, and inaccurate ideas. As we look closer, generalizations begin to yield to a more complicated picture than the one we began with. Sometimes that original picture changes a lot, and sometimes it stays pretty much the same, but inquiry always produces a more accurate, insightful, and satisfying understanding. 最后，我们有时还须回顾过去，以便更好地理解事情是如何发生的。有些时候我们只是不知

西方经济学20世纪百年发展历程回眸

西方经济学20世纪百年发展历程回眸 一、国家与市场：一条永恒的主线 可以说，早在经济学作为一门独立学科诞生之初，就已经出现主张国家干预与主张自由放任两大思潮之间的分歧与论战。20世纪西方经济学发展的主线依然还是紧紧围绕着这个既古老但又永新的主线而展开的，所不同的仅仅在于，双方各自的学派更繁杂了，争论的范围与内容更泛化了，两种思潮此消彼长，兴衰交替的周期或被政府御用的周期更缩短了。 1、战前关于国家与市场的论争及凯恩斯主义的诞生 在19世纪末，占支配地位的仍然是“看不见的手”的自由放任理念，认为，在竞争环境中，通过市场的力量，个人的最大化行为会转化为一种最优化的社会状态；这个传统后来构成经济学家偏爱“自由放任”的一种比喻，并最终演变成在19世纪占据统治地位的“生产自动创造需求” 的萨伊定律。 当历史刚刚踏入20世纪门槛的时候，经济学家们逐渐看到，在现实世界中，市场机制并非万无一失，经济的周期性波动伴随着失业等不良经济现象时有发生。以凡勃伦、康芒斯等为代表的旧制度学派主张国家调节和仲裁劳资矛盾、反对自由放任政策；马歇尔的门徒庇古创立了福利经济学，虽然总体上讲他仍然排斥政府干涉经济生活，但对自由放任的理想主义也进行了激烈的批评，认为国家应出面校正生产外部性以防止出现边际私人净产值与边际社会净产值相背离的现象发生。以缪尔达尔、林达尔、伦德堡、俄林和林德贝克等为主要代表人物的瑞典学派在1929－33年大危机中逐渐成熟起来，他们秉承该学派的理论先驱威克塞尔国家干预经济的理论传统，以瑞典社会民主党执政半个世纪的实践经验为其佐证与支持，运用宏观动态的分析方法，形成了比较系统地“混合经济理论”，在20世纪西方经济学中独树一帜，魅力无穷。 如果说上述对古典经济学自由市场学说提出质疑、抨击的众多西方经济学家只是对其进行的“局部革命”的话，那么，凯恩斯1936年发表的《通论》则是对其进行的一次全面的反动和彻底的批判。凯恩斯主义认为，通过利率把储蓄转化为投资和借助于工资的变化来调节劳动供求的自发市场机制，并不能自动地创造出充分就业所需要的那种有效需求水平；在竞争性私人体制中，“三大心理规律”使有效需求往往低于社会的总供给水平，从而导致就业水平总是处于非充分就业的均衡状态。因此，要实现充分就业，就必须抛弃自由放任的传统政策，政府必须运用积极地财政与货币政策，以确保足够水平的有效需求。凯恩斯最根本的理论创新就在于为国家干预经济的合理性提供了一整套经济学的证明，这是凯恩斯主义出现以前任何经济学都根本做不到的。 凯恩斯的经济理论和政策建议后来通过其信徒们的努力广泛地被西方国家政府作为其经济政策的行动指南，总需求水平这一概念的重要性被广泛接受。如果说在此之前象美国“新政”这类反危机的政策只是一种临时应急的措施，还谈不上明确地以一种经济学说作为其理论基础的话，那么，从此以后，以维持充分就业水平为目标的

西方文化历史的简介

一，“西方”和“西方文明”的概论 中国近代史上产生的许多新词汇，大多与两个人相关，一个是严复，一个就是梁启超。如果说严复创造的许多新词汇后来还基本经得起历史检验的话，那么，梁启超在清朝末期创造出的许多新词汇，语义则往往是飘忽不确定的。梁启超早在30岁之前就因为参与变法运动而闻名中外，他当时对中国知识分子的召感力是十分大的。但是，他这样的年纪，常常使他自我把握不准一些词汇的语义内涵，这，可以通过他的许多著作看得很清楚，大概也也正是因为这样的原因吧，通过梁启超的创造而后来在中国社会中广泛流行的许多新词汇，曾经给中国思想文化界造成过许多麻烦，这一点，现在的人们应该高度注意到。 “西方”一词在中国语境中本是个纯粹的地理概念，并不指国家文明文化。19世纪末期，张之洞等人将欧洲地区的思想文化和科学技术文化称之为“西学”，大意是指“西边国家的文化”的意思。 1896年，23岁的梁启超开始在《时务报》上发表长篇连载时评《变法通议》，当时，他将我们现在所说的欧洲定名为“泰西”，“泰西诸国并立，大小以数十计，狡焉思启，互相猜忌，稍不自振，则灭亡随之矣。”（梁启超：《变法通议·论不变法之害》）。但是，他又在该文中说：“然则吾所谓新法者，皆非西人所故有，而实为西人所改造，改而施之西方，与改而施之东方，其情形不殊，盖无疑矣。”（同上），他这里说的“西方”，同样是指的欧洲国家的意思，这样，“泰西”和“西方”的指意就重复了。后来，人们在传播梁启超思想的时候，慢慢的约定俗成，就将“西方”指意成为了“欧美国家文明”。这就是说，我们现在从文明文化角度所说的“西方”，是由梁启超最先创造的。 也许令许多人所想不到的是，现在中国文化人经常挂在嘴里的“西方文明”，无论在中国词典里还是外国词典里，都是没有的，这个组合词汇至今尚还“年轻”！ 我们中国人现在常常说的“西方文明”，主要产生在五四新文化运动时期，这与当时中国留学日本的人员受到日本明治维新的精神领袖人物福泽谕吉的《文明论概略》影响相关。日本的“文明（ぶんみぃ）”一词，是直接从中国《易经》里取出来的汉字，仿汉语发音，意思也与中国易经中说的“文明”涵义相近。但是，中国历史上很少使用“文明”一词，而福泽谕吉在他的著作中使用的“文明”一词，则主要是指与一种文化相应的历史社会形态，当时一些留学日本的中国人将“文明”词汇引入进了中国，这真可谓是“出口转内销”。之所以一些中国知识分子在五四新文化运动时期热衷于谈论“西方文明”，这和当时社会上的文化人普遍关注和比较中国与欧美国家的文明文化的异同性质问题直接相关。但是，当时人们常说的“西方文明”，却与西语中的occident（欧美国家）还不是一回事情，却与外国人说的hesperiacivilization （西方的文明，意指希腊语境中的“罗马社会，此语境产生在公元前3世纪的希腊化时代）很相似。 这里需要指出的是，五四新文化运动时期，一些崇拜西方的中国人接受了一些妄自尊大的西方学者的思想价值观，所以，他们往往认为“西方文明”这个词汇指意着人类的“先进文明文化”内涵，这就如同德国哈拉尔德·米勒说的那样：什么是“西方文明”？对于一些具有冷战思维的西方人来说，这个答案是清楚的，“…西方文明?的特征在他们的眼中，就是人权、市场经济、现代化技术、典型的民主制度、公民权。…西方文明?所代表的是文化的多元性、政教分离、自由和宽容。……但是，现代所谓标准的西方民族国家，原先其实也是个人化的武力垄断，直到后来才变成现行的民主政体。”（哈拉尔德·米勒：《文明的共存·文明是谁—从“西方文明”的起源说起》新华出版社）。这就是说，将“西方文明”指意成为“先进、政教分离、民主、人权、现代化技术”等这样的概念，这纯粹是一些具有典型的冷战和霸权思想的西方人的思想，并不是我们现在所说的“文明文化”的概念，这，是今人所应该弄清楚的！

西方经济学演变过程中的三次革命

西方经济学演变过程中的三次革命 摘要：西方经济学在其发展过程中经历过三次重大的理论革命，分别是斯密革命、边际革命以及凯恩斯革命。它们实质上是三次大的经济学理论转折，一起说明了西方经济学理论的历史演变过程。研究这三次理论革命对于深入了解西方经济学理论内涵具有重要意义。正如英国经济学家特伦斯·W·哈奇森（Terence Wilmot Hutchison）所言：“研究经济学的较重要变革、转折点或革命，有助于说明经济学作为一门学科，我们期望它提供些什么是合理的，什么是不合理的。” 关键词：西方经济学；演变；革命；斯密革命；边际革命；及凯恩斯革命。 西方经济学在其发展过程中经历过三次重大的理论革命，分别是斯密革命、边际革命以及凯恩斯革命。它们实质上是三次大的经济学理论转折，一起说明了西方经济学理论的历史演变过程。研究这三次理论革命对于深入了解西方经济学理论内涵具有重要意义。正如英国经济学家特伦斯·W·哈奇森（Terence Wilmot Hutchison）所言：“研究经济学的较重要变革、转折点或革命，有助于说明经济学作为一门学科，我们期望它提供些什么是合理的，什么是不合理的。” 一、斯密革命 亚当·斯密《国富论》的出版，标志着古典经济学体系的创立。他在对重商主义批判的基础上，吸收了早期古典政治经济学的成果，形成了自己完整的经济学理论体系，实现了西方经济学演进中的一次伟大变革。斯密革命主要表现在如下几个方面。 （一）斯密革命的主要内容 1.自由竞争、自由放任的经济体系 斯密的自由竞争、自由放任的经济体系理论是以其人性论为基础的，在经济政策上，斯密主张自由放任。这表现在他提出的“看不见的手”的理论上。他认为，在一切自由社会里，人们受一只“看不见的手”的指引。斯密虽然反对国家对经济的干预，但并没有绝对化。他认为在一些情况下，国家干预是必不可少的。 2.自我调节的市场机制 斯密认为每一种商品都有一个“自然价格”和“市场价格”，市场价格与自然价格的背离对于生产有自发的调节作用，即市场机制的自发调节作用。斯密强调指出，一旦经济活动的完全自由被剥夺，这些理想的结果将不复存在。无论在任何情

西方城市化的三个阶段

西方城市化的三个阶段 周跃辉 2013-1-28 14:35:00 来源：学习时报 2013-01-28 第02版：当代世界西方国家城市化所走过的将近三百年的演变历程，可分为三个阶段。 18世纪中叶—1950年：工业城市化阶段 农业文明从乡村开始，而工业文明则发轫于城市；城市脱胎于乡村，而西方国家大规模的城市化进程，却起源于近代的工业革命。城市化作为一种经济和社会发展的形态，和工业化似乎是一对“孪生子”，它们就像两个车轮，承载着人类社会滚滚向前发展。18世纪从英国发端的工业革命，使西方城市的初始形态——城邦与城堡——开始从政治管理中心和军事防卫堡垒，转向以工厂生产和贸易交换为主体形态的经济中心。在第一次产业革命的推动下，1851年英国的城市化水平就超过了 50%，率先进入成熟的城市化阶段。法国、德国、加拿大等国家相继启动了城市化进程。19世纪40年代到20世纪50年代，第二次产业革命在美、德、法等主要资本主义国家兴起，使得重化工业取代纺织等轻工业而成为主导产业。在这一时期，西方国家的城市化进程明显加速，发达国家的城市化水平从1850年的 11.4%上升到1950年的 52.1%。1950年，英国达到 79%的城市化水平；其他一些西方国家在此阶段皆成功地实现了高度的城市化，美国当时的城市化水平为 64.2%，德国为64.7%，加拿大为60.9%，法国为55.2%，瑞典为65.7%。当然，西方国家工业化带来的城市化进程，也不可避免地衍生出了“城市病”。环境污染、人口拥挤、城市犯罪及各种社会问题接踵而至，因此，西方主要国家从 20世纪50年代开始出现了“逆城市化”现象。 1950—1990年：逆城市化阶段

城市发展史读后感

城市发展史读后感 Ting Bao was revised on January 6, 20021

《城市发展史》读后感 《城市发展史》是美国着名的城市理论家、社会哲学家刘易斯·芒福德所着，着重从人文科学角度系统地阐述了城市的起源、发展，并展望了远景。内容包括：史前的城市，城市在美索不达米亚的诞生，古埃及城市，并涉及政治、经济、文化、宗教、地理、城市规划等多个学科领域，从多角度综合地研究了城市发展史，并对今后城市发展提出了战略性意见。对学城市规划的我们，无论在理论学习上还是思想都上都有一定的启示作用。 城市的演变过程——起源、发展、蔓延 一、城市的起源 “为了让我们对当今世界的迫切任务有足够的认识，我们专门回溯了城市的起源。我们需要构想一种新的秩序，这种秩序能包括有机界和人，乃至包括人类的全部功能和任务，只有这样，我们才能为城市发展找到一种新的出路”。这正是芒福德编写此书的目的。 “远在活人形成城市之前，死人就先有城市了“。这源于古人类对死去同类的敬重心里，他们需要寻求比实际生活需要更有力的促使古人要寻找一个固定的聚会地点，并最终促使他们形成连续的聚落。来表达对祖先的怀念或抚慰他们的灵魂。所以为什么在去一个大城市的时首先看到的是一排排陵墓是就可以理解了。而促使城市形成的第二个因素就是岩洞，被认为是最早的空间，不仅是居住地也是艺术和礼俗活动发生的地方。而这两种因素的共同协同作用便促使了最初城市的形成。 芒德福说“城市首先是具备磁体功能，而后才具备容器功能的”。村落的基础是食物和性，而城市则该是能够：追求一种比生存更高的目的”城市或者说人类聚落的最初雏形期，往往不是源于居住而是源于祭祀活动，而这种活动地点作为一种磁体，就已经把一些非居住着引导此地。如罗马，耶路撒冷等古城仍然是并且继续追求这写原始目的的。总之城市一开始就是外向的，就是能够吸引和容纳陌生人和陌生因素的而不像乡村那种较为固定，内向，并敌对的对待外来事物。 在其论述中认为旧石器时代是一种具备男性性格的，粗糙的，以狩猎为主的具有强攻击型的社会结构，而新时期时代，则是以定居为主以女性的阴柔性格为主的时代，并开始从事农业生产。而真正的城市起源源于这两种文化的联姻，而城市作为一种包容的有磁性的容器，使城市中生发各种活动，使城市开始慢慢发展起来。 二、城市的发展 城市的发展离不开生产力的发展，生产关系的变革，但在其具体的发展过程中总要受控于一些具体因素的影响，比如王权、商业、文化等，它们共同决定了城市的物质要素及其结合方式。 王权对城市发展的影响 “所谓城市，是指一种新型的具有象征意义的世界，它不仅带表了当地的人们，还代表了城市的守护神，以及整个井然有序的空间”。而统治阶级利用宗教称王把自己神化使自己统治公共并赢得其信赖成为可能。”从分散的村落经济向高度组织化的城市经济进化的过程中，最重要的参与因素是国王，或者说是王权制度”。

经济学的发展历程

经济学的发展历程 1、中世纪经济学：以基督教的观点解释封建经济和少量商品交换问题。 2、重商主义：（亚当斯密《国富论》）新航路开辟和殖民扩张时期，国家支持商业资本，认为对外贸易是财富之源，主张少买多卖积累原始资本。 3、古典主义经济学：两次工业革命时期，认为生产是社会财富之源，供给创造自己的需求，主张自由放任、反对国家干预，通过自由竞争的市场机制支配经济生活。 4、凯恩斯主义：1929-1933年经济危机后，受罗斯福新政的影响，提出了有效需求决定就业量的理论，主张国家大力干预经济，反对自由放任、盲目生产，解决生产过剩问题。 一、古代经济学的萌芽 古希腊在经济思想方面的主要贡献中，有色诺芬的《经济论》，柏拉图的社会分工论和亚里士多德关于商品交换与货币的学说。古罗马的经济思想部分见于几位著名思想家如加图、瓦罗、珂鲁麦拉等人的著作中。古罗马对经济思想的贡献，主要是罗马法中关于财产、契约和自然法则的思想。一些学者出于奴隶主阶级利益的需要，对当时的一些经济问题进行了研究，提出了最早的经济学概念和思想，比如说，关于商品价值和使用价值的看法、发展农业和手工业的看法、关于货币的看法等等。 二、中世纪的经济学 中世纪经济学的主要代表是被奉为“神学泰斗”的托马斯·阿奎纳。在对基督教教义进行世俗解释时，阿奎纳在过去的经济思想和观念基础上，以基督教的观点解释了封建经济和少量商品交换中的问题。尽管中世纪的经济思想在某些方面比古希腊和古罗马的经济思想有所进步，但是，在某些方面，则进展不大，在个别的方面甚至还有退步。 三、重商主义 15 世纪末，西欧社会进入封建社会的瓦解时期，资本主义生产关系开始萌芽和成长；地理大发现扩大了世界市场，给商业、航海业、工业以极大刺激；商业资本发挥着突出的作用，促进各国国内市场的统一和世界市场的形成，推动对外贸易的发展；与商业资本加强的同时，西欧一些国家建立起封建专制的中央集权国家，运用国家力量支持商业资本的发展。随着商业资本的发展和国家支持商业资本的政策的实施，产生了从理论上阐述这些经济政策的要求，逐渐形成了重商主义的理论。 重商主义是西欧封建制度向资本主义制度过渡时期（资本原始积累时期:少买多卖），是在15—18世纪初受到普遍推崇的一种经济哲学。重商主义又分为早期的重商主义和晚期的重商主义两种。早期重商主义产生于15 ～16 世纪中叶，以货币差额论为中心，强调少买。该时期代表人物为英国的威廉斯·塔福。早期重商主义者主张采取行政手段，禁止货币输出，反对商品输入，以贮藏尽量多的货币。一些国家还要求外国人来本国进行交易时，必须将其销售货物的全部款项用于购买本国货物或在本国花费掉。16世纪下半叶到17世纪是重商主义的第二阶段，即晚期重商主义，其中心思想是贸易差额论，强调多卖，代表人物为托马斯·孟。他认为对外贸易必须做到商品的输出总值大于输入总值（即卖给外国人外国人的商品总值应大于购买他们商品的总值），以增加货币流入量。16世纪下半叶，西欧各国力图通过实施奖励出口，限制进口，即奖出限入的政策措施，保证对外贸易出超，以达到金银流入的目的。早晚期重商主义的差别反映了商业资本不同历史阶段的不同要求。重商主义促进了商品货币关系和资本主义工场手工业的发展，为资本主义生产方式的成长与确立创造了必要的条件。重商主义的政策、理论在历史上曾促进了资本的原始积累，推动了资本主义产生方式的建立与发展。 重商主义的政策结论仅在某些情况下站得住脚，并非在一般意义上能站得住脚；重商主义把国际贸易看作一种零和游戏的观点显然是错误的；重商主义把货币与真实财富等同起来也是错误的。正是基于这样一个错误的认识，重商主义才轻率地把高水平的货币积累与供给等同于经济繁荣，并

略论中西文化差异之中西方历史文化延续性的区别

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/5f14741559.html, 略论中西文化差异之中西方历史文化延续性的区别 作者：贺婧 来源：《校园英语·月末》2019年第11期 一、关于中西方历史文化的争议 近日与学生讨论中国历史文化的时候，这样一句话—China has a recorded history of nearly 4000 years引起了学生的议论。当提到中国历史时，任何一个中国人都很毫不犹豫地说“中国历史上下五千年”，可是作为英语学习者，我们知道国际公认的中国历史起始于商朝甲骨文出现之时，即前文英文句子中的将近4000年代“rec orded history（有文字记载的历史）”，而商朝以前的均被称为“传说（myth）”。 在中国史和中国考古学领域经常出现这样的说法，即中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明。毋庸置疑，中华文明呈现出突出的连续性特征，其发展谱系明晰，作为中华文明主要载体的汉字和汉民族都没有出现根本性中断，无论是田野考古挖掘还是文字记录都能证明其完整性。然而这个命题仍有值得商榷之处，因为它包含着另一个判断，即世界上所有其他历史悠久的文明都曾中断，或者业已中断。有学者认为，许多古代文明也都以这样或那样的形式延续了下来，例如印度文明、犹太文明，甚或是希腊罗马文明（2011，黄洋）。 且不論文明核心内涵的延续与否，不扣否认的是欧洲古代最鼎盛的希腊（雅典城邦）文明和罗马文明出现之前的历史却是一片没有记录、无法证实的空白——没有确切起源的古希腊文明和罗马文明简直就像是“外星人”从别的星球移植而来的。而在古希腊文明和罗马文明之后，又出现了一个近千年的文化“断层”，存在许多没有实物证明和文字记录的“盲区”。 二、中西方历史文化延续性区别探究 依据已有的知识推究起来，中西方历史文化延续性的区别应该有如下原因： 第一，古代文化记录的方式的不同。目前发现的能够反映中国古代文化的记录材料除了古代岩画（欧洲也有）外，主要有甲骨卜辞、陶器图画符号、青铜铭文、竹木简、漆器图文、石刻文字（石鼓文、碑石）、丝绸帛书等，而欧洲古代文化主要的记录载体是“羊皮古书”（“两河流域” 有记录“楔形文字”的“泥版”，印度有“贝叶书”）。“羊皮纸”作为书写工具，非常符合欧洲畜牧业发展的实际，但是，羊皮包含比较容易分解的动物蛋白物质，其耐久性远不如龟甲兽骨和蚕丝，甚至不如竹简木牍，更无法与青铜铭文、石刻文字相比。因此，欧洲的古代典籍容易毁坏又是显而易见的。

历史在经济学研究中的意义

历史在经济学研究中的意义 钟祥财 内容提要：历史与经济学研究存在着重要的相关性。本文运用文献资料阐述了这种相关性的三个含义：在前人的认识基础上进行创新，这是历史在经济学研究中的第一个意义；历史在经济学研究中的第二个意义是对经济学原理进行实证检验；而理论创新的价值和科学验证的目的又从根本上构成了历史在经济学研究中的第三个意义——对现实经济增长和未来社会发展提供导向。 关键词：历史经济学意义 谈到经济学研究的交叉领域，人们较多注意的是政治、哲学和数学等，从经济学的起源来看，这种流行观念是有道理的1。但是，笔者在研究经济思想史的过程中发现，历史与经济学研究同样存在重要的相关性。本文拟从三个方面就此提出自己的看法：一、历史作为知识积累是经济学创新的基础；二、历史作为实证资料是对经济学原理的检验；三、历史作为思想智慧是对现实经济发展的指向。 一 回顾西方经济学说的发展史，可以发现凡是对经济学做出重大贡献的学者，都是在对前人的思想或经济历史进行深入研究的基础上实现其理论创新的。萨缪尔森曾这样评价亚当·斯密的《国富论》：“这是一部具有吸引力的编年史，充满了睿智的见解和生动的历史事实。人们能够读懂，并且确实被广泛阅读。每一个受过教育的人都知道它，而且，不考虑它的影响，就无法理解议会的立法和公众的意见。”2美国经济学家福格尔在一篇论述诺思的理论贡献的文章中写道：“历史知识的贡献已不仅体现在理论的传授过程，而且体现在经济史理论本身的进步。总之，在亚当·斯密和约翰·梅纳德·凯恩斯之间所有伟大的理论家在提出其理论时均严重地依赖于历史知识。在斯密、托马斯·马尔萨斯、约翰·斯图亚特·穆勒、卡尔·马克思、索尔斯坦·凡勃伦、克拉克和威斯利·米切尔等理论家的著作中，对历史的这种依赖显而易见，同时在那些精通数学的经济学家的著作中，包括奥古斯汀·古诺、斯坦利·杰文斯、阿尔弗雷德·马歇尔和欧文·费雪等人，亦是如此。”3熊彼特认为：经济学家从事研究的技巧或技术主要有三类：历史、经济和“理论”，而“在上述基本学科中，经济史——是它造成了当前的事实，它也包括当前的事实——乃是最重要的。我愿立即指出，如果我重新开始研究经济学，而在这三门学科中只许任选一种，那么我就选择经济史”4。 在前人的认识基础上进行创新，这是历史在经济学研究中的第一个意义。美国有两位专门研究经济理论史的学者强调：研究历史的主要收益是“更好地理解创造过程”，因为，“一切伟大的知识先驱都是以一种怀疑论的（几乎是反偶像崇拜的）态度来对待传统思想，并以一种开放的（几乎是朴素的）信任来对待新思想……创造性过程总是把概念从其传统的联系或含义转向新方向的过程。”5在这方面，马克思主义经典作家对古典政治经济学的变革，已是耳熟能详的例子。而