管理学原理之人际关系辩论赛正方第三辩手黄仕吹

人际关系辩论稿

正方第三辩手:黄仕吹

（当当当当）

激情地、高昂地、充满活力地

主席、评委、大家好！

除了与生俱来的血缘、地缘关系外，我们认为人际关系是人的本质的表现，是人的本性的要求。所以，人际关系很重要。论人际关系与投资

人生最大的投资，不是房子，不是股票，是人；

跟什么人交往，跟随什么人，交什么样的朋友，其实就是你投资什么人；

钱不会给人机会，房子也不会，只有人才会给人机会。

我方辩手已经从古代到现代，从正面到侧面都反复论述了人际关系的重要性。作为第三辩手，我们可否从投资和成功的角度来分析和阐述一下人际关系的重要性。

有人说，友谊是沙漠里的绿洲，是夜空里的星月，是寒冬里的篝火。一个人如果没有朋友就如同沙漠里没有绿洲一样荒凉，就像夜空里没有星月一样寂寞。

如果一个人在生活的圈子里没有良好的人际关系，不管本事有多大，也不可能取得事业的成功。

良好的人际关系是一个人的无形资产——是事业成功的良好基础。与人友好相处，可以互通信息，交流经验，相互切磋，从而增长知识，开阔眼界，开创事业的一片广阔天地。

著名人际关系大师李强曾说过，你给一个亿万富翁拎包，你也会成为千万富翁。你和谁在一起，你就会成为谁。物以类聚，人以群分——人际关系的经营是一份人生最大的投资！

论人际关系与成功

如果一个人总是躲避接触社会现实，躲避与人交往，那么，他的心灵一定会逐渐枯寂、萎缩，最终由于缺乏对社会的适应能力而发生障碍，出现种种疾病，被社会遗弃。

每一种在我们眼中毫不起眼的动物，都有令我们望尘莫及的本领，而对每一个万物灵长的人，更应保持足够尊重。再卑微的人，也有独特的崇高之处；再低能的人，也会有常人难企的潜能。对所有生灵都满怀尊敬，我们离圣人的境界才更近。不尊重他人，不尊重人际关系，不仅是傲慢更是无知，不仅是道德问题更是智商问题。

一个人成功的因素很多，不在于你知道什么，而在于你认识谁，即使你确实是一位非常优秀的人，也不要以为仅仅因为自己拥有卓越的才能就能获得成功，只有建立起了自己的人脉网络，你才会享受到人脉带给你的好处，你才会深刻认识到普通人与优秀人才的真正区别更在于人脉，而并非仅仅是才学和能力。

包括对方辩友在内的很多辩友都在说牛顿、爱因斯坦的成功在于个人的努力和个人的天才和特长，但是我想说：不论是公理的发现，

定理的推导，定律的得出，远到爱因斯坦相对论的发现，牛顿万有引力的发现，近到微软的成功、马云商业帝国的建立，哪一个不是在前人的栽树下，后人乘凉的结果。

你想成为马云吗？你想成为马化腾吗？他们每天都有几个亿甚至几十亿的进账，哪一个不是充分利用了六度空间理论的结果，哪一个不是人际之间已经建立的和正在建立的，并且正在按照六度理论无限展开的巨大的网际关系——这个网际关系——这个网际关系是全球的——所以你的人际关系也是全球的；这个网际关系是多维度的——你可以和任何一个种族，任何一个国家无限关联；这个网际关系是没有中心的——你可以站在世界的中心，也可以让全世界站在你的中心，在这个网际关系的大海里，没有社会阶层、没有社会地位、没有职业之分、没有性别的差异，——你可以交友——四海之内皆兄弟——你也可以做微商——千万订单秒秒杀。

所以，网际关系作为新型的人际关系必将帮助我们每一个有理想的青年走向成功。谢谢！

自由辩论阶段

（注意不要和自己的辩友重复使用）之一：我们生活在前人创造的文明社会

对方辩友也许会说“是金子总会发光”，然而对方辩友难道不明白，哪一克真金不需要人类的挖掘和提炼？我们每一个人不是生活在前人创造的文明社会，鲁滨逊漂流海岛28年，狩猎、种植、牧羊、搭建，哪一项不是文明社会传承给他的生存技能；

鲁滨逊收养野人“星期五”，将他教化成为文明人，并和他一起离开荒岛，重返文明，再一次雄辩的证明了人际关系的力量！

之二：刘邦项羽：失民心者失天下

大多时候，人际关系对最终成败，起决定性作用！

项羽，名将之后，自幼多读兵书，身怀过人武艺，可谓拥有真才实学；

刘邦，一介街痞流氓。

（请问对方辩友，项羽为什么关于失掉了天下？）

项羽每得一城，必然尽情享乐，肆意而为，甚至滥杀无辜；项羽恃才傲物，对待忠言视如粪土，对待亚父范增敬而远之；

然而好色之徒的刘邦，却秋毫无犯！

正所谓得民心者的天下。

（请问对方辩友，这样的君臣关系能保得住江山吗？）

刘邦说：

运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如张良（君臣关系）；镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何（君

臣关系）；连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信（君

臣关系）。三人者都是人杰,此这就是我为什么取得天

下的原因,项羽有一亚父范增（君臣关系）却不能用,所以输掉了江山。

（对方辩友还在狡辩人际关系并非那么那么并非的不重要，是

不是很可笑呢？）

刘邦高唱：“大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士（人际关系）兮守四方”，无不透露着完美的君臣

关系和在这层关系下完美的成功的人生！

（我方这里没有否认刘邦的领导才能，恰恰说明管理者是通过他人并和他人共同完成事业的）

之三：曹操：得人心者得天下

曹操，赤壁之战后败走华容道，走投无路之时遇到关羽的拦截。百万雄师溃败，火烧连营八百里，曹操犹已如丧家之犬，此时所有的真才实学已经显得苍白无力。正所谓叫天天不应，叫地地不灵，相信善恶终有报,只是时候没有到。这个时候，关羽出现了。

关羽，曾经在曹操大营12年，深受曹操重恩，此时终于可以报恩了。人际关系的实质就是利益。曹操回到了江北，重整旗鼓，东山再起，莫不是华容道关羽的功劳，人际关系的功劳。

之四：桃园三结义

如果说关羽放走曹操是因为他和曹操之间深厚的情谊和美好的君臣关系，那么桃园刘关张三结义，更是人间最美的组合。

（请对方辩友回答我的问题：桃园三结义是不是人际关系最好的证明呢？）

之五：信息时代，你要么进入别人的团队，要么组建自己的团队

在倡导团队精神的今天，人际关系就更显重要。离开团队，单打独斗的人是注定不会成功的。信息时代，你要么进入别人的团队，要么组建自己的团队。

拥有真才实学充其量不过是“千数万树梨花开”，但是凭借良好的人际关系，你却可以“柳暗花明又一村”！

之六：高智商高技能人才为人际关系打工

统计发现，我国现阶段收入最高人群并非高学历、高智商者。

有很多的公司的老总其实文化程度并不高，有的是高中文化程度，有些事初中生甚至还有小学生毕业。

但是这些老总麾下却网罗着大批高学历、高智商的精英。

之七：人际关系就是影响力、领导力和执行力

生活奉行的是对等原则。你怎样对待别人别人就怎样对待你，一个能维系融洽人际关系的人，他会先赞美别人，懂得宽容与理解重视别人，他的影响力、领导力和执行力可以得到充分的发展和施展，从

辩论赛相关礼仪

辩论赛相关礼仪 1、仪表着装 ?辩论赛场是比较正式场合，正装庄重，得体，款式方面要大方、得体、协调。 ?辩手必须统一着正装出席，即西装、衬衫，至少必须同一颜色，最好是白色或者黑色。 ?头发保持干净整洁，发型款式大方，长短适中，不要抹过多的发胶。男生胡子剃干净。 ?轻装上阵，取下手表手镯之类的饰物佩戴。即使佩戴，要少而精，颜色款式不要扎眼。 ?深色西装最好搭配白衬衣，领带与衬衣不可同色，衬衣与外套不可同色，其中以领带颜色为最亮。 ?领带结的大小随衬衣领的宽窄而定，即衬衣领宽，领带结扎大一些，反之亦然。 ?衣服要干净整洁，不能有褶皱，裤子要有线条。 ?鞋要干净，款式大方简洁，没有过多装饰与色彩。 ?鞋与正装协调搭配，最好以黑色等深色系为主，搭配黑色棉袜或丝袜，忌穿白色等浅色系袜子。 ?忌穿系带的皮鞋。 ?女生的正装以可以是裤装或裙装，穿白色衬衣，衣领外翻。 ?鞋子为黑色皮鞋，以坡跟或中跟皮鞋为首选。 2、进场礼节 ?一般情况下首先是正方辩手入场，然后是反方辩手入场。

?两方辩手的入场顺序分两种，一种是一二三四的顺序，一种是四三二一的顺序。具体是哪一种根据桌椅的摆放位置和辩手的座次而定。 ?进场后，正反两方都应该向观众和评委鞠躬问候。 ?入座后再一一做自我介绍。 ?现场演示 3、辩论礼节 ?尊重主席、对方辩友、评委、观众。只有当主席说完之后，才可发言。 获得发言批准时，应先说：“谢谢主席，谢谢对方辩友”等礼貌用语。 ?遵循辩论赛的规则，例如，在对方辩友质询的过程中不可打断，不可反问。 ?除攻辩环节以外，场上只能有一名辩手站立。辩手发言时，手中不可持笔、尺等指指点点；拍桌子，摇晃等行为一律禁止。 ?吐字清晰准确。如果听不清对方的发问，可请其再说一遍。 ?正确运用手势，要自然得体。站起来发言时，双手应交叉放于肚前。 ?辩论过程中，记住也要面朝评委和观众。 ?辩论中，以全神贯注的神态直视对方，适时流露出怀疑的神情，给对方一个信息——我正在仔细听。 ?脚必须端正放在前方，不能翘二郎腿，应欠身而坐，稍微 前倾。 ?提问或者回答问题时必须身体直立，始终保持微笑。?不回答问题时，要坐端正，目视对方辩友 4、言辞心态

关于诚信的辩论赛正方辩词.

关于诚信的辩论赛正方辩词 2019-01-01 善意的谎言终究还是谎言 真的是善意的吗?!——目的很好，只是没有考虑得更远些：既然是谎言，那么那就一定是假的，假的就一定有破绽，俗话说没有三年不漏的茅草房，谎言终究逃脱不了被识破的命运，而到那时候，我怕会伤得更深! 还是为自己的一种开脱?!——明明是谎言，却偏偏得为自己加一个“善意的”来作修饰，这样做人似乎是有点不怎么厚道的， 。 说实话，我更相信第一种解释，因为我相信人们。但我现在不想谈论这一点，想说的是，我们应该怎样把真实说出来也不伤害对方。 没有绝对的真理，那么就更没有绝对的事实!不少人，总喜欢加个“事实上”以增强说服力，由此可见，事实是多么地有魔力啊!那么我们又如何把事实反映给对方，而又不会造成什么困扰呢? 《读者》上面有这么一句话：奔流的河水不是在逃避，而是在前进。其实到底是逃避还是在进取，我们谁也不知道，去问河水吧!不过以我之心看万物，而万物皆着我之色彩，说它是在逃避，是因为我们站在它的后边，离我们而去;说它进取，是因为它向我们奔涌而来——两种说法其实都是对的，谁都不能否认这是事实啊。 因此要说出事实，要说出不造成伤害的事实，那么就得有看待问题的角度的取舍，从一个对大家都有好处的角度去看问题，这样，角度不一样，问题的答案也就不一样，但那却是真实的，也就不需要谎言，也就更不需要善意的谎言了!因为人们总是很容易相信并接受事实的 1)我方认为人需要讲诚信，1933年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画，二十年后，当老舍先生再见到那位朋友的时候，把画拿给了他，这不说明老舍先生一诺千金。他在二十年前答应朋友的.事情，他二十年后还没有忘记吗?所以我方依然支持人必须讲诚信，不能说谎。 (2)善意的谎言他的动机虽是好的，但是他往往会被一些职业骗子所利用，所以我认为人还是要讲诚信，要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的，可能你的出发点是好的，但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。 (3)而且中善意的谎言越来越多，人们对谎言的分辨也会越来越差，一旦生活中充满了谎言，再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶意的了，

辩论赛辩手的开场白

辩论赛辩手的开场白 一辩：传道授业解惑，身在三尺讲坛。因材施教圣人言，思进如春谈。 二辩：聚焦一流大学，关注社会发展。是非成败进校谈，但求风采显。三辩：相遇相识相知，历经苦辣酸甜，初见时难别亦难，相逢一生缘。四辩：ｘｘ携手ｘｘ，再奏流水高山。秦琴赛场做琴弦，余音响九天。四位辩手（合）：友谊永流传。 一辩：ｘｘ学院ｘｘ班，贾ｘｘ。 二辩：ｘｘ学院ｘｘ班，田ｘｘ。 三辩：ｘｘ学院ｘｘ班，兰ｘｘ。 四辩：ｘｘ学院ｘｘ班，钱ｘｘ。 四辩：代表ｘｘ学院向在场的各位问声 四位辩手（合）：下午好！（四位辩手向观众鞠躬） 一辩：政令通畅才能安定有序 二辩：政治清明才能平等友爱 三辩：政制完备才能和睦相处 （四人分别依次做自我介绍） 一辩：ｘｘ系ｘｘ级ｘｘ班，刘思斯 二辩：ｘｘ系ｘｘ级ｘｘ班，杨凰 三辩：ｘｘ系ｘｘ级ｘｘ班，钱闵奉 四辩：ｘｘ系ｘｘ级ｘｘ班，李月明 惟有政通（一、二辩共同陈述） 才能人和（三、四辩共同陈述）

一辩：茅屋昨夜西北风，小康生活尚在期待中。 二辩：道德标准应犹在，岂因温饱改? 三辩：问君温饱几多愁，恰是没有道德心中留。（四人分别依次做自我介绍） 一辩：ｘｘ学院ｘｘｘ班，ｘｘ 二辩：ｘｘ学院ｘｘｘ班，ｘｘｘ 三辩：ｘｘ学院ｘｘｘ班，ｘｘｘ 四辩：ｘｘ学院ｘｘｘ班，ｘｘ 四辩：代表ｘｘ学院向在场的’各位问声 四位辩手（合）：下午好！（四位辩手向观众鞠躬）一辩：聚焦时代前沿，关注金融互联。 二辩：看淡是非成败，但求进步发展。 三辩：辩论恒久远。 （四人分别依次做自我介绍） 一辩：ｘｘ系ｘｘ级ｘｘ班，ｘｘｘ 二辩：ｘｘ系ｘｘ级ｘｘ班，ｘｘ 三辩：ｘｘ系ｘｘ级ｘｘ班，ｘｘ 四辩：ｘｘ系ｘｘ级ｘｘ班，ｘｘｘ 四辩：代表ｘｘ学院向在场的各位问声 四位辩手（合）：下午好！（四位辩手向观众鞠躬）感谢您的阅读，祝您生活愉快。

辩论赛一辩陈词格式

辩论赛一辩陈词格式 辩论赛一辩陈词格式 辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。 提供一个辩词范本： 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。 多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘” 和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三： 第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必

然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积 极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）

具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；(2)他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；(3)成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节??????包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷)，这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁鹫, 才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾, “方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！辩论赛四辩陈词格式： 四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点: 1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人 负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。

辩论队辩手细则

辩论队辩手细则 一辩：一场辩论赛中，一辩是龙头老大，那就是要做开篇陈词，开篇陈词是一个队伍的灵魂， 做好开篇陈词，确定了主线，二三四辩的工作才能开展。一辩求稳，语言有震撼力，对整场辩 论赛的观点把握力极强。开篇陈词的写法：首先，要先将本方对辩题的分析及解释写出，然后，总结性的写出本方对辩题进行辩论的主线，最后，将我方将从哪几个方面对辩题进行分析辩论 逐条写出，适当举例进行初步论证。开篇陈词要做到初稿，修改，定稿三步。在一辩写完之后，辩手要共同阅读，查看是否其中存在一些对本方不利的漏洞，以及深入理解本方的主线及方向，一辩做出修改，做到不给对象有机可趁。一辩在辩论中需要注意，开篇陈词尽量脱稿，但是可 以做提示的东西，要求能够流利的完整的将开篇陈词做完，并且能够将时间充分的利用，尽量 做到不超时不浪费时间。字数要求在1000字左右.因辩论规则的更改，一辩同时还要承担接受 对方辩手盘问的环节，这就要求一辩同时还要回答问题这一环节，这一环节是最能体现辩手反 应能力的环节，所以，一辩要很好的阅读本方的资料，深刻理解主线，理解开篇陈词中提到的 观点以及实例，在回答问题时，尽量将回答向对自己有利的方向靠近，切忌答非所问。 二辩：二辩是辩论赛中第二个出场的，先说新增的盘问环节，我认为盘问环节是前几场比赛中 表现十分薄弱的环节，因为我们没有明白什么是盘问环节，那么什么是盘问呢？盘问就是对方 一辩做完开篇陈词之后，对其进行挑战性询问，设置各种陷阱，同时巧妙的安排问题，使其进 入陷阱，支持我方的观点，这就要求在对方做开篇陈词的时候，认真仔细听，发现其中的漏洞，以彼之道还施彼身，对其诘问。同时赛前同样需要准备充足的问题，且问题要贴切己方主线观点，这就十分考验辩手的能力，如何主导盘问环节，同时要明白，在这个环节，对方是回答问 题者，自己是提问人，千万不要再犯位置倒转的错误，这就犯了一个辩论赛的大忌，被对方牵 着鼻子走，要把主动权牢牢抓在自己手中。赛前准备需要做到，理解材料，提炼观点，设置问 题（问题在5-8个为宜）。问题一定要准备充分，充分利用时间，切忌赘述问题，简单明了的 提出问题，一针见血。 三辩：与之前的比赛相比，攻辩阶段只剩下三辩在战斗了，这就对三辩提出了新的要求，以前 的攻辩时间是二三辩两人平分，现在只有一个人，那就意味着时间多了，以前简简单单的几个 问题，已经不足以来撑起这个环节，同时在盘问阶段，二辩也不可能将本方的主线观点方向全 部提出，这时就要求三辩的问题设置要将本方未提出的观点提出。设置问题的要求同二辩。 四辩：四辩是为整场辩论赛画上句号的人四辩的主要任务有两点。第一是攻辩小结，攻辩要求首先是先向大家重申本方观点，同时要针对对方辩手在开篇陈词，盘问，攻辩中出现的明显错 误以及漏洞进性总结，反驳对方的错误观点，同时要对本方的观点以及发言做总结性的叙述， 这就要求辩手之间的默契，及时将发现的对方错误漏洞传递给四辩，四辩临场对其中能够很快 总结出的观点进行总结，同时赛前要了解本方的开篇陈词以及二三辩将会提出怎样的问题，以 便提前写好，本方的小结性发言。根据自己的语速，控制在600字左右。第二是总结陈词，这 个陈词是对整场辩论赛的总结，总结陈词要干什么，一听，听对方整场的错误，在总结陈词中 大说特说，二补，对本方的失误做必要性的补充，同时要有精彩的结束语来打动评委。字数1000字左右。

辩论赛辩手的礼仪规范

辩论赛的礼仪规范 引言：辩论被称之为绅士的吵架，自然要有绅士的礼仪，同时更要注重服装和仪态，另外，拥有良好的心态才能立于不败之地。场上的自信来源于场下充足的准备。 一、服饰礼仪 辩论赛场是比较正式场合正式比赛，一般都会要求每队统一穿正装，显得庄重，得体。 1、服装必须统一，至少必须同一颜色，最好是白色或者黑色。男士主要以西装等正式服装为主，一般是深色西服，白色衬衣，深色领带，西服一定要合身，鞋袜的颜色应与西服的颜色相近，女士多着黑色裙装，穿高跟鞋。 2.发式男生头发不宜过长；女生长发应该扎起或盘起，短发刘海应用发卡别住，不要遮住眼睛。注意，上台前，男女都应化妆，但不宜太浓。 二、仪态礼仪 1．坐姿: “坐如钟”是基本的要求。在场上的坐姿应保持端正，脚必须端正放在前方，欠身而坐, 稍微前倾，一般为了方便站起发言，

女士坐凳子的1/3，男士坐凳子的1/2，切记要坐正，双脚不可踩在凳子或者桌子的支撑物上；切忌弯腰驼背，翘二郎腿之类不雅动作。2．站姿：“站如松”这是最基本的要求，在发言的时候，提问或者回答问题时必须身体直立，始终保持微笑。经常微笑往往能给火药味浓重的辩论赛场带来一丝舒缓，因而能赚取额外的印象分。 3．鞠躬：鞠躬分为浅鞠躬和深鞠躬两种，男女的鞠躬方法也不相同，男士一般在行赛前、赛后礼时，行深鞠躬，鞠躬角度75度左右，双手紧贴裤缝；在比赛当中发言行浅鞠躬，鞠躬角度以20~35度为宜，女士在行赛前、赛后礼时，行深鞠躬，鞠躬角度75度左右适宜，双手自然摆放，在比赛当中发言行浅鞠躬，鞠躬角度以20~35度为宜；不回答问题时，要坐端正，目视对方辩友。 三、赛场环节礼仪（尊重主席、对方辩友、评委、观众） 1、只有当主席说完之后，才可发言。当获得发言批准时，应先说：“谢谢主席，谢谢对方辩友”等礼貌用语， 2、在攻辩环节，不要直视对方的眼睛，更不可目光四处游离、飘忽不定，应注视对方同学的眼睛稍上方的位置；在对方辩友质询的过程中不可打断，不可反问，更严禁人身攻击、粗言恶语；时间结束时，被提问的一方应等到提问一方坐下后再坐下，以示对提问方的尊重，而不可先行坐下； 3、在自由辩论环节，要等到对方发言完毕后再站起发言，不要心急打断对方的发言，同时应认真倾听对方的发言；

“行重于心”辩论赛正方一辩陈词

主席，评委、观众，大家晚上好， 我方的观点是行重于心。何谓“行重于心”？“行”即为积极有效的行动，而“心”则为一味追求完美的顾虑周全。柏格森曾说过：“行动是必需品，思辨是奢侈品。”说的是积极有效的行动是必不可少的，而一味追求完善的思辨过程不是及时有效的。 我方认为行重于心的原因有三： 第一，从人的主观角度来看。每个人都会认为空想事情比实际做事情要简单，这点是毋庸置疑的，但是我们通过空想做到的是什么呢？是实际存在的高楼，还是摆在我们面前的这些桌子凳子，的确，它都不是，它只是一个想法，存在于你深深的脑海里。但是人都爱想，都愿意优先把事情想完美想透彻，而积极有效的行动却不是每个人能做到的。所以从人的主观角度来考虑，“行”的可贵程度是超过“心”的。 第二，从事情的客观角度来看。这个世界是唯物主义辩证存在的，它不会随着任何一个人的心理变化而改变，却会因为人主观能动性而发生变化。除此之外所有事情都具有不可预知性，即使是对所谓的小概率事件也有墨菲定律的存在，换句话说就是你心中想再多再完美，对于事情本身来说的不确定因素是不具有决定性的，而积极有效的行动能够从事情本身的客观属性上来排除不确定性，比思辨性的推理可靠得多。所以“行”的重要程度是高于“心”的。第三，从理论的角度来看。事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“事情的完成度”是事物的主要矛盾，而“事情的完善度”则是次要矛盾，因为事情的完善度是建立在事情的完成这个先决条件上，又实际的行动决定事情的完成度，属于“行”，而完善度是由人对事情的考虑影响的，属于“心”。根据“解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解”这一理论参考，我们可以认为“行”可以带动“心”的解决，从而有“行重于心”。 根据以上主观，客观，理论三个角度的分析，我方一致认为行重于心！

辩论赛正方用稿

辩论：小学生看电视的利与弊 正方： 主持人（主席）、对方辩友、各位同学: 大家好!我方观点认为小学生要多看电视。我认为小学生可以多看电视。因为电视可以教我们一些知识，有一些是教育方面的电视，所以我认为可以多看电视。以下是我方的观点: 1、看电视可以增长我们的知识。就拿CCTV-8的节目来说吧，每天都插放“探索、发现”，这就是一个有知识性的节目。而且我们还可以看一些新闻，比如新闻60分、生活在线等等。从中，我们可以了解一些发生在我们身边的事。 2、可以提高我们的想象力。在生活中处处都要有想象力，如果一个人没有想象力，那他就会很“傻”，而想象力除了看书看电视也可以培养孩子的想象力!首先，小孩子有玩的天性，你不可能让他自己一人违背自己的想法来满足你吧。何况现在从中央到地方都开通了少儿频道，让他多看看是有益无害的。 教育学家认为，电视对发展孩子的感知能力，提高记忆效果是有益的。电视的特色即动作和声音同时刺激感官能吸引儿童的注意力。同时，还因为动作本身容易感知、记忆、可以提高孩子的兴趣。如电视的动感特色可以使一颗小种子逐渐长成了参天大树，给孩子强烈的印象，看到了变化的全过程，从而深深地铭记在记忆中。有人说:“一张画胜过千言万语。”而一幅具有动感特色的电视画面，对语言发展尚不完善的幼儿来说，其意义和价值就不言而喻了。另外电视对提高孩子的思维能力，激发其想象力能起到积极作用。 3、可以了解一些国家大事。报告称，如果每天看两个小时的电视，那么他们在阅读、算术和词汇上的得分比不看电视的孩子高出10%，因为看电视可以让小孩子增长见闻，学习各种良好的社交和学习技巧，从而为他们今后的学习打下良好的基础。（这项研究报告是由美国得克萨斯大学的儿童发展教授阿莱莎·休斯顿撰写的） 综上所述，我方坚决认为小学生要多看电视。 正方：我方认为小学生看电视好处多。它可以开阔我们的视野，增长我们的知识。比如我，就喜欢看一些科学探秘方面的节目，懂得了许多书本上所没有的知识。 正方：这并不能否认看电视的好处。只要我们有选择的看，或者在家长的陪同下，就可以避免这些危害。

辩手交际及辩论赛中的故事,

辩手交际及辩论赛中的故事, 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 &bsp; 我们的故事在接近尾声时达以高潮，激越的掌声澎湃不息，微笑、鞠躬，把卡片收入西服口袋，演播厅的强光悄然淡出，眩目的镁光开始此起彼伏，摄像机中的录像带被取出来送去剪辑，采访机在唇边游走，和不相识的人握手，和熟识的人拥抱，扛起组委会奖励的青铜器步出会场，在仲夏夜的微风中松开领带……这个故事从班级比赛开始，系级、院级、校级、省极、全国、直到国际，终于结束了。 一、入队 初见光明的婴儿，会觉得目之所及无不鲜锐缤纷；初尝辣椒的食客，会感觉剌激贯舌仿佛味蕾开花；初坠爱河的男女，会把浅笑微言都暗铭于心。 初遇辩论的少年，也非殊例。记得

刚进交大，适逢班级对抗赛，幸被推为四辩，顿感心潮汹涌，久难抑自，”谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的豪语如仙乐般萦绕耳际，苏秦、诸葛亮都头顶着光环手牵着手从天堂飞下来。我一连几个晚上都在床上默诵辩词，辗转难眠。正式开赛的时候，前几位辩友程序发言，舌战酣畅，听得我血脉喷涨，泥丸走火。自由辩论伊始，就激动地一拍桌子，长身而起，这一拍拍得全场哗然，后来点评的学长说这样做有欠妥当，不谙辩论的我还奇怪：闻一多先生都拍得，为何我就拍不得？ 原来平凡我辈也能够在众人面前大言而不惭，朴素而自我实现欲望于是膨胀吹弹起来，催我投身于一场场辩赛中去。借来的西服上衣和裤子颜色不配，没关系！没有卡片只有草稿纸，没关系！肾上腺加班太久了，没关系！激扬文字的情怀飘然而至，”替天行道”的责任油然而生，良好的感觉一发不可收拾，直到在学院对抗赛中遇到一个强硬对手，

他们坚守自己的阵线，顽强抗战，我们像老虎吃天，无从下口，结果阵脚自乱，兵败而退。 怎样来形容失败的滋味呢？世界好像一下子变成了黑白色，储存着希望和想像力的脑细胞断掉了联系，惊然，愤然，黯然，索然……罢，罢，罢，小舟从此逝，江海寄余生。 意兴阑珊回到学习中去，我的专业计算机是另一方奇异的天地，这里少见优雅的古风，多有怪僻的新人类；缺乏顺耳的美言，盛产生冷的原理；解决问题强调一针见血，不蔓不枝，技术实现永远是终极目标。人文之道，表演之技，蒸发了。 1997年5月，一张海报贴在食堂门口：校辩论队招收队员。我在海报前徘徊--去吗？余不过一败军之将，再说要期末考试了。不去？仿佛一个妖精在身边道：此地一为别，孤鹏万里征，别了，司徒雷登！试一试！好奇心做出了判断。面试，淘汰赛，十几名幸存者相互张望，

辩论赛“成大事者不拘小节”四个辩手的精华都在。

我方反方：成大事者要不拘小节 一辩开篇陈词： 谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家下午好！古语有云：金无足赤，人无完人。也就是说，世上根本不存在绝对完美的人、事、物。因此，我们无论为人还是处事都应取其大体，不应拘于小节。今天我方的观点是：成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。“不拘小节”一词出自《后汉书?虞延传》，解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。并且，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事，衣着起居，大到自身利益，生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！再者，我们今天的辩题是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了，“小节”绝非“细节”！他们有着很大的区别。“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三： 第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节。 第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾必会迎刃而解。 当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。这也是我们今天辩论的一个共同的前提。综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节与成大事的关系看，都证明了我方立场：成大事者不拘小节

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正方一辩立论范文辩论赛正方一辩陈词写一辨稿和四辨稿都是有模式可以套的，一辩的那个叫做开篇陈词，四辩的叫做总结陈词。一辨稿的格式是： 开场词（尊敬的....）： 首先请允许我对辩题中的词语进行阐述（解释辩题中的每一个词语） 我方之所以说...是基于一下三点来论证的。 第一，（论点一）。举例子论证，总结。 第二，（论点二）。举例子论证，总结。 第三，（论点三）。举例子论证，总结。 综上所述，我方一致认为，（你方的题目）。 谢谢大家！ 1、称呼问好：主席、各位评委、对方辩友：大家好！

2、陈述自己一方的观点：我方认为……（正方是正方、反方就陈述反方） 3、阐述支持己方的理由、依据、事例，一般一辩比较全面，3分钟内陈述完毕（这个看双方的约定了。） 4、小结自己陈述，再次指明自己的观点。 5、结束。我的陈述完毕，谢谢大家！ 一般是这样的格式，理由嘛，多是自己根据论点需要，从理论到事例，结合生活实际去分析为什么啦。主要原因分析得到，论证就会有力，二辩可以针对对方的陈述反问其不足，使其落败。 就说这么多啦，希望对你有些启发，祝愿你辩论获胜！ 谢谢主席。尊敬的各位评委，对方辩友，同学们大家好。我方的观点是个人命运由个人掌握首先让我分析今日的辩题，所谓个人，是指具有主观能动性的，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有之深刻了解的个体生物；命运是指一个人的人生道路，包括人生观，价值观，世界观，宗教信仰，生活

方式，社交方式以及工作方向和态度等等，这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的；个人掌握，由个体本身的主管意思，包括有意思和无意思，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功。所以，我方将从以下三点进行论述：第一：人具有主观能动性，对自己更加了解，知道自己的爱好和所长，可以选择自己喜欢的人生道路，没有必要由社会来给我们掌握。有句名言说，命运掌握在自己的手中，虽然我们无法选择自己的父母家庭，但是我们拥有足够的时间把握自己的人生，决定自己的命运。随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年，自我意识慢慢增强，我们开始学会独立，不再事事依赖父母，有了主见，我们可以决定自己的事，掌握自己的命运。 ___说过，人定胜天，外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，人的命运只能掌握在自己的手中，而不是其他人，更不是社会。倘若真是由别人或社会来掌握我们人的命运，我们的人生岂不是太没有意义了。第二：社会只能给我们一个环境伊苏，他只不过是我们人生道路中的一个影响因素，不会在各方面都起到决定性的作用。讲到这里，我想再次强调一下，我们这次的辩题是个人命运由谁掌握的问题。社会是人得集合体，没有了个人，社会自然也不能存在。根据则学历的内外因理论，人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因及社会是否起作用，要看他是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在

辩论赛精彩辩词集萃辩论总结陈词

辩论赛精彩辩词集萃辩论总结陈词 反方总结陈词 谢谢主席，大家好!众观整场辩论，我不得不很遗憾地指出，对方辩友你们一直混淆是非，颠倒黑白，从根本的辩题上进入一套貌似完美的谬论，把观众和评委拖入了一个误区，但是天理昭昭，真理是藏不住的，请听我一一道来。 第一，何谓城市化?化是一个过程，城市化是一个动态进行，虽然对方也不否认，可是在交锋中你们为什么总是以静态的观点去看问题呢?你们总是把城市化美好化，这怎么能行呢?试图引起观众和评委的共鸣，这是你们的计策，但是这无异于搬起石头砸自己的脚。 第二，对方对生活质量的理解，我们说生活质量和生活水平是两个概念，为什么你们只是抓住生活水平的提高就说证明生活质量的提高呢?我们什么时候又说了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物质呢?生活质量有质又有量，对方您不是不明白，只是装得稀里又糊涂。 第三，历史的车轮是前进的，这是人类发展的科学文明进步，我们的生活水平自然是提高的啊，可是你们的结论是城市化提高了我们的生活质量，这怎么可能呢?你这不是牵强，也不是凑巧，根本就是导向了杀人之说。 听听真理的阐述，城市化降低了人们的生活质量。人类从产生以来，从来没有停止过对生产方式的探索，作为工业化的产物，城市化的存在，固然有其合理性，固然有其必然性，这我们都承认，但是

作为一种政策选择、发展模式，城市化使人口和资源大幅度集中于部分城市!这不但造成了很多社会问题，而且使原来的城市功能受到了巨大的损害，城市化产生严重的“马太效应”，造成城乡差异悬殊，并使城市化走上通过生态破坏疲建的不归之路，这其中城市化带来的弊端已被城市化的实践和社会学的理论所证明。 纵观人类发展，西方学家提出城市化规模与人类的生活休戚相关，在近代，又有人提出了人口数量与平均管理更体现了人性的蜕变和衰退之说啊!处在世纪之交的今天，实现城乡的均衡发展是我们时代发展的主体和主流啊!从伦敦到芝加哥，从刚才对方辩友提到的新加坡到青岛，哪一个不是发现了城市化的弊端后采取抑制城市化发展来解决这个问题呢?对方辩友不要为了论证你们的观点，而被蒙蔽了探寻真理的双眼啊!事实也好，雄辩也好，我方观点城市化降低了人们的生活质量。谢谢大家! 正方总结陈词 谢谢主席，各位评委观众大家好! 我不敢说对方辩友顽固，但是我不得不指出对方辩友的几个错误。 第一，刚才对方辩友说到过一段时间，城市化就不再城市化了。那对方辩友是不是要告诉我，上海南京城市化了是不是他们的生活质量就比我们低了呢? 第二，刚才岁方辩友说我们的城市化是一个静态过程，殊不知城市化是一个发先问题并不断改进的过程啊!第三，刚才对方辩友说

辩论赛一辩陈词

辩论赛一辩陈词 辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。 提供一个辩词范本： 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三： 第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影

响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！ 辩论赛四辩陈词格式： 四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点： 1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。

辩论赛礼仪和规范动作

辩论赛礼仪和规范动作 一，礼仪要求： 1着装要求，辩手：着正装、皮鞋、深色袜子；皮鞋黑色为宜。值得注意的是，女生最好不要穿太高的高跟鞋，3-4厘米为宜。大家可以和学生会中的学长学姐借一下。一般都可以借到。如果借不到，上衣穿黑色的小西装式的衣服也行，裤子就穿深色牛仔裤吧。不要戴首饰，像什么耳钉、项链、手链容易看到的都不能带着。 2在辩论的时候，吐字清晰，不得打断对方辩友发言（根据比赛规则，有的可以打断），切忌落座时仍在发言；发言中需称呼对方辩友或对方某辩，不可直称你；需时刻牢记对主持的尊重，辩论过程中不得发生人身攻击或肢体冲突。观点明确，互相尊敬，只能针对对方的观点和理由进行攻击，而不能涉及对方的立场和人品（不能个人的生活命攻击，不能带有轻视，贬低污辱对方的语言） 尤其是女生，不要像对待仇人似的，场下大家是朋友嘛。 3主持人：着装与辩手要求一致，不得偏向某一方辩题，在辩手超时或违反比赛要求时进行提醒，主持观众提问。 4观众：不得大声喧哗，有问题只可在提问关节提出 5在辩论过程中，表情要好，一直微笑才能显示风度。 6不要拍桌子，不要扶桌子，这一点尤其要注意，以前很多辩手都这样，评委在点评的时候每次都会提出来，但是下一场比赛的时候又忘记了。 二，规范动作：也就到说一下动作规范。 1要带手卡，上面有准备的材料，还要准备和组员沟通的空白手卡，千万不要带一张十六开的大白纸。在站起来立论、回答或者提问的时候，一般左手拿手卡，不拿的话放在腰间，右手要有一定的手势。动作不要太大，辩论最好的就是显示风度 2 站有站相，站直，不要弯着腰，不要扶着桌子，脚不要乱动。总之，一切小动作不要出现。 3在本队的队员回答问题时，如果你想告诉他，你可以写在手卡上递给他，但是不可以大声的替他回答。 4在一辩小结和四辩总结时，大家可以把问题写在小纸卡上，传给他，但是动作幅度不要太大。 按辩论顺序： 1 一辩在立论的时候先说：谢谢主席，对方辩友，大家晚上好。因为之前是主席讲话，就是一种礼仪。在小节的时候，如果不能找出对方的错误，或者时间短，没有条理化的总结，这个时候可以立，而不是无条理、盲目的驳。 2二三辩在攻辩的时候，不要用一根手指指着对方，可以用手掌摆出一个“请”的姿势，比如：刚刚对方辩友提到……（加动作） 3提问和回答的时候结束后马上坐下，因为只要是站着的时间都会被计算在内。不要拖沓。4在自由辩环节，一定要有顺序的回答和或者提问，各方不要出现几个人同时站着的状态，也不要互相抢答。各方最好按顺序回答，就是要求次数是均匀的。这个时候四辩要稍微多站几次，因为辩论从开始到现在还没有发言。一般在这个环节，四辩都是第一个发言的。四辩不要紧张，因为过了几个环节，四辩在观战，最紧张的就是他了。 5四辩在总结的时候，要少看纸卡，多抬头。目光不要呆滞，更不要像是背东西似的。可以像观众和评委那里看几眼，这样容易得到大家的认可。

辩论赛一辩陈词范文

辩论赛一辩陈词范文 谢谢主席，各位评委、各位观众，大家晚上好！正如对方辩友所说，近些年来，一些网络文学、穿越文学等进入了我们的视线，诚然，这些通俗文学确实被一部分人，特别是那些人生观和世界观都没有完全形成的青少年所喜爱。难道这就能说明这些通俗文学是最能影响我们的文学表现形式吗？我方认为并非如此。今天，我们邀请大家与我方一起进行一场探索之旅，揭开文学名著神秘的面纱，看看文学名著对我们的影响究竟有多大。 开宗明义，所谓文学名著，“经国之大业，不朽之盛事。”也。其往往具有永恒的主题；有较高的艺术价值。其不仅读者广泛，而且能够经过时间的考验，经久不衰。他们经过岁月沧桑而依然光彩夺目，饱受风吹雨打而依然风韵犹存。 而何谓通俗文学呢？正如鲁迅先生对通俗文学的评价：“其取材多在近时，或采之他种说部，主在娱心，而杂以惩劝。”也就是说“通俗文学”是一种重在娱乐，重在消遣的文学表现形式，仅仅是生活中的调味剂。 今天，我方观点是“文学名著比通俗文学的影响大”，我们将从以下三方面进行具体阐述： 第一，从影响的持续时间来看。名著象酒一样,越久越香，通俗文学

只是昙花一现,西方文学的开端荷马史诗，就影响了西方3000年，到现在还有人不断引用，而在中国，论语影响上千年，四大名著也影响了四百多年。五十年后，也许没有人会记得狼的诱惑，却不会不记得红楼梦。 第二，从影响的深度来看。文学名著的影响，乃是“随风潜入夜，润物细无声。”正如儒家经典《论语》，也许现在很多人都没有亲身读过，但是他们的思想却深受其影响。《论语》思想内容早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。对方辩友如何还能认为通俗文学的影响会大于文学名著呢？ 第三，从影响的广度来看。在地域方面，文学名著可以突破语言的障碍，受到多民族多文化的传承，如《百年孤独》出版之后被译成30多种文字出版，使世界各国人民深切感受到其巨大影响。在领域方面，文学名著可以影响到从历史、地理、心理学、社会学、人类学到政治、经济以及哲学。这些都是通俗文学所望尘莫及的啊。 综上所述，文学名著是我们了解过去了解历史的明镜。文学名著以其超越时空的震撼，影响着我们人类几千年的文明。今天，我方愿借对方辩友一双慧眼，把文学名著的巨大影响看的清清楚楚、明明白白、真真切切。因为我方坚信：文学名著对我们的影响远远大于通俗文学。谢谢。

开卷有益辩论会正方辩词

开卷有益辩论会正方辩词 我认为开卷有益。高尔基说过： “ 书籍是人类进步的阶梯。 ” 多读书， 就会增长知识。 爱迪生不就是一个例子吗？他读了很多书， 从中得到了启发， 又进行了大量 的实践，才发明出来电灯。 世界名人培根说过： “ 史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。 ” 这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。如果我们不多读书，哪来

的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？ 古人云： “ 开卷有益。 ” 确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。 古代诗圣杜甫有句名言： “ 读书破万卷，下笔如有神。 ” 这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数， 虽然许多书都被他翻烂了，

翻破了， 但书中的知识去深深的印在了他的 脑子 里，在他写文章，作诗的时候， 一连串的好词好句便从笔尖顺流而下， 一篇篇的佳作名诗便 流传 千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养 品， 是人类知识的源泉， 就像一个文明的国度如果失去了书的文化， 那么着个曾经富丽繁华

的国 度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。 同学们，我方观点就是 “ 开卷有益 ” 。大家都十分熟悉唐朝诗人杜甫的名言： “ 读书破万卷， 下 笔如有神。 ” 书是人类智慧的结晶，书是人类历史经验的总结，书是社会生活的反映。读书 可以彻悟人生的意义， 读书可以洞晓世事沧桑， 读书可以广济天下民众， 读书可以步入智慧 的殿堂。自古以来，人欲成才，士欲济世，务必读书。只有饱览群书，方可成人成才。

辩论常识-辩位对辩手的要求

辩论常识:辩位对辩手的要求 辩论场上的四位辩手，各用一个字可概括为：一辩“启”，二辩“承”，三辩“转”，四辩“合”。 辩论赛整体的作战方式讲究启承转合。“启”于辩论，意即阐明己方的基本立场和基本观点，并表明基本的逻辑关系和己方以后三位的基本思路，即开题。“承”于辩论，在一个特定的角度来深化我方的基本立场和理论，展开论述我方的核心观念。“转”于辩论，即在对方的立场的理论发表之后，根据我方的立场予以反驳，并在确凿材料的基础上进一步发挥我方的立场。“合”于辩论，则是总结，把我方的所有观点放在一个新的高度，加以概括，并对对方的理论和观点进行总体的反驳，有一种登高一呼的味道。而四辩，承担的就是“合”的责任。 其次，整体的作战方式还讲究明确的分工。辩论上，启承转合只是一种程式，还没有具体的内容设置。要使启承转合发挥更大的作用，必须在内容上有一个好的设计，即整体作战的同时，搞好辩论中的明确分工。用一句术语来说，就是“格式化”。辩论的基本内容结构：一辩侧重逻辑，二辩侧重理论，三辩侧重事实，四辩则侧重价值分析。 举个例子，南京大学队的一位女辩手是这样描述她们的分工的：一辩是抢占地盘，深挖壕沟，所有于己有利的"山头"都要尽可能地囊括；二辩要筑起高墙，加固工事，打牢基础；三辩要广积粮草，储运炮弹，并要尽可能地烧掉对方粮草，让对方在即将来临的大战中处于人困马乏之窘境；而自由辩论就是真正的大战开始，步步为营，逐步蚕食对方阵地；或是秋风扫落叶，一举端掉对方营盘；也有可能混战一场，乱中取胜……一支成熟的队伍，往往采取稳扎稳打的战略战术。而经过了"深挖沟"、"高筑墙"、"广积粮"、"缓称王"之后，四辩的任务就是把红旗插上山头，并高唱一曲胜利的凯歌。这种分工固然与其队伍的风格有很大关系，不过也不乏参考价值。 最后，整体的作战方式中真正的整体配合。整体配合适宜个笼统的概念，包括很多的内容。前面说的启承转合和明确分工均是一种整体配合，但是更重要的整体配合是在辩论的过程之中，各个队员之间如何达成配合。比赛过程往往激烈紧张，瞬息万变，投入到其中以后，人们往往会忘记自己，忘记整体配合的战略，这是主观方面的因素。另一方面是客观的因素，比赛是十分精彩的：辩论是知识高度密集的，各个队员不可能在事先商量好怎样来应付对方会说的每一种观点，每一个事实，每一种理论，这要看临场的反应。足球是高强度的，各个队员同样也不可能在事先商量好怎样来应付对方每一种攻击，这也要看临场的反应。这样，当一个队员在应付对方攻击的同时，别的队员要有敏感的配合意识，形成整体的攻击力量和方位力量。这是真正的团队精神！ 而在整体的配合中，必须注意不同的辩位对辩手的要求也是不同的。下面结合现在最常见的攻辩赛制进行对辩位的介绍。 一辩 在攻辩赛制中，一辩在场上的任务是首先进行三分钟的开篇陈词，在二三辩攻辩后作一分三十秒的攻辩小结，最后就是参与自由辩论。 首先谈一下一辩在准备过程中应有的表现。当大家讨论时，一辩要及时归纳大家的意见，记录进程，是对己方的讨论成果、立论观点最为理解透彻的一个，还要能很好的把握整个讨论的方向和进度。当大家的讨论遇到难题一时无法破解或是讨论开始偏离方向的时候，一辩要能及时清醒意识到并把大家重新引上讨论方向，可以把难题暂时压下，先解决其他问题。但是也不可以在最后还留有解决不了的问题。

辩论的礼仪

论的礼仪，服装，仪态，心态 引言：辩论被称之为绅士的吵架，自然要有绅士的礼仪，同时更要注重服装和仪态，另外，拥有良好的心态才能立于不败之地。 记住：场上的自信来源于场下充足的准备。 一．礼仪（规矩） 1.尊重主席、对方辩友、评委、观众。 只有当主席说完之后，才可发言。当获得发言批准时，应先说：“谢谢主席，谢谢对方辩友” 等礼貌用语， 在对方辩友质询的过程中不可打断，不可反问。过程中更是严禁人身攻击、粗言恶语。观众提问环节，必须认真回答观众的问题，切忌草草了事。 2.发言时要注意次序时间，严格按照辩论赛制。一方落座另一方方可发言，一般不得打 断。 3.辩手发言时，手中不可持笔、尺等指指点点，拍桌子摇晃等一律禁止。 4.吐字清晰准确。然而如果听不清对方的发问，可请其再说一遍。二．服装（统一） 1. 服装必须统一，至少必须同一颜色，最好是白色或者黑色。另外裤子和鞋子最好也做到一 致。 2. 服装必须是正装，严禁身穿其他服饰。 最好穿着西装，衬衫。不宜穿着花式短袖和上衣。 辩论赛场是比较正式场合，正装庄重，得体， 三．仪态（庄重）1．脚必须端正放在前方，不能翘二郎腿之类，应欠身而坐，稍微前倾。落座椅子的三分之一。 2．提问或者回答问题时必须身体直立，始终保持微笑。 例：红城辩论队黄婷队长以其微笑博得评委以及观众的好感。经常微笑往往能给火药味浓重的辩论赛场带来一丝舒缓。因而能赚取额外的印象分。3．不回答问题时，要坐端正。目视对方辩友。 4．正确运用手势，要自然得体。 站起来发言时，双手应交叉放于肚前。 5．辩论过程中，记住也要面朝评委和观众。因为辩论，是辩论给评委和观众听，是要去说服观众和评委。记住，你永远不可能说服对方辩友。 四。心态（自信）最重要一点是自信。要相信自己，相信队友。如果暂时处于下风，也不要总是去想自己这场比赛是肯定输了。 辩论赛场不良心态往往是比赛失败的重要因素，不良心态会导致自身水平发挥不出来，场下的准备付诸东流。 辩论赛的入场礼仪 辩论赛是很讲风度和礼仪的比赛。评分标准中礼仪会占比较大的比例