马太福音预查第二十章第16节讲员于宏洁弟兄

《馬太福音》 預查 ─第二十章 第1-16節

講員：于宏潔弟兄 葡萄園雇工的比喻 （太20:1-16）

今天我們來看《馬太福音》二十章第一節到十六節。請特別注意，在第二十章開頭的兩個字“因為＂，這表示它是接續前面 主耶穌所說的話。在第十九章裡我們交通到，有一個少年官來問 主耶穌怎樣才能得永生。主耶穌跟他談了一段話以後，他就憂憂愁愁地走了。但是 主耶穌在最後結束的時候，就是十九章三十節，作了一個結論：“然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前。＂接著就進入二十章：“因為天國好像家主清早出去雇人。＂可見底下的這個萄葡園雇工的比喻完全是接著十九章第三十節 主耶穌所作的結論。

如果你單獨看這個萄葡園雇工的比喻，你會覺得很困惑：難道將來天國是這樣的嗎？單獨看這比喻可能造成一種錯覺，認為我們可以賴皮、可以懶惰、可以等我們年紀大了、退休了再來愛 主，反正將來到天國的賞賜都是一樣的。這是我們一定要避免的誤會，因為 主耶穌常常用不同的比喻來強調不同的信息和教導。

主用“因為＂來開始今天這段經文，我們就知道，祂下面的話是特別針對剛才那位憂憂愁愁地離開的少年官，因為他沒有辦法立刻答應 主的呼召。我上次提過的Campbell Morgan 弟兄，他就非常強調這一點。他覺得 主耶穌講的萄葡園的比喻完全是在暗示或教導，不論是這個年輕人或是任何人，只要有一天他領悟了、悔改了、進來了、認真了，他還是有機會的。

《馬太福音》第二十章葡萄園比喻的最後一句話（十六節）: “這樣, 那在後的將要在前，在前的將要在後＂類似《馬太福音》十九章的最後一句話（三十節）：“然而有許多在前的將要在後,在後的將要在前，＂。這兩句類似的話一前一後，好像是一個括號的前括號和後括號，中間夾著 主耶穌所講的葡萄園雇工的比喻。 兩個括號有一點點不一樣。十九章三十節的前括號是說，“許多在前的將要在後＂，而二十章十六節的後括號是說，“那在後的將要在前。＂ 其實它們的意思是一樣的，只是強調的點有些許不同而已。

我們現在來看這葡萄園雇工的比喻。天國好像家主，就是 神，清早出去雇人進他的葡萄園做工。他和清早來的工人講好了一天一錢銀子。在當時的社會裡，一般人的工資一天一錢銀子是非常公平而且普遍的；不像現代的商業社會，工資的差距很大，人的收入可以非常不同。在當時的社會裡基本的收入就是一天一錢銀子。因此對於那些雇工來說，有人肯雇他們就是恩典。那情形就有點像很多人站在街上，等著人

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來雇他；如果沒有人雇他，他這一天就完全沒有收入了，他就白白地在那裡閒站、浪費了一天。 如果有人雇他，他就得到賺錢機會，因此他通常都是歡歡喜喜、帶著感恩的心去上工。

這個比喻裡特別講到四種時間：“巳初＂是早上九點鐘，“午正＂是中午，“申初＂是下午三點鐘，“酉初＂是下午五點鐘左右。很少人在酉初還去雇人的，因為這一天已經靠近傍晚，快要結束了。 主耶穌在這個比喻裡面講到，在這四種不同的時間進入葡萄園做工的人，到最後都得到同樣的一錢銀子。很多人讀到這裡時會覺得不公平。他們的反應就和那些最早進去葡萄園的人一樣，以為會多得工資，卻沒有想到並非如此，因此他們埋怨了。我想這也是人之常情。

葡萄園雇工比喻的三個教訓：

主在這個比喻裡要我們學三個教訓。

第一個教訓：要感謝自己已經有的，不要埋怨自己所沒有的

清早進去的這些工人，主人是跟他們講好工錢的；而且他們都是滿了感恩，歡歡喜喜地進葡萄園做工的，因為他們當天有工資可賺。當時的工資是一天一錢銀子，他們這麼早進去，就註定了當天可以賺到一錢銀子。他們心裡都知道，如果是中午或下午才被雇的話，就只能賺到二分之一或四分之一的工錢。我相信這些人早上都是高高興興、帶著感恩進葡萄園的。如果我們讀本章第六、七節就知道並非所有站在那裡的人都會被雇用: “… 看見還有人站在那裡，就問他們說，你們為什麼整天在這裡閒站呢？他們說，因為沒有人雇我們。＂因此，對那些工人來說，被雇是恩典；對今天的我們來說，我們能夠被永生 神雇用，而且是進入 神的國度、進入有永遠生命的葡萄園作工，那是更大的恩典。

主人對那些清晨就來的工人是公平的，他們自己也覺得是公平的，所以他們是既感恩又歡喜地進入葡萄園。後來是什麼使他們埋怨呢？是因為主人恩待了那些晚進來的人。這是主人給他們的恩典，並不是他們配得的。主人對那些晚來、只做了半天、或只做了四分之一天、甚至只做了最後一兩個時辰的，也給他們一錢銀子，這是主人施恩，他有權這麼做。那麼，是什麼使得那些清早就來的工人失掉了原先的感恩和喜樂呢？是因為他們和別人比較（compare）、爭競 (compete)，以至於最後埋怨 (complain) 。我以前講道時講過，那些喜歡和別人比較、喜歡和別人爭競的人不容易快樂；他會常常埋怨、不知道感恩。這是我們每一個人都要學習的，就是，不要

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去跟別人比較，不要去跟別人爭競，要為著自己已經得到的恩典在 主面前感恩。不要看自己所沒有的，要學習感謝自己已經有的。這是第一個我們要學的教訓。

第二個教訓：主對工人的賞賜完全根據他們是否忠於 主給他們的機會和託付

在這個葡萄園雇工的比喻裡，主特別要讓我們看見，神給這些工人們的賞賜，不是根據他們工作時間的長短，也完全沒有提到他們工作的性質，或他們恩賜能力的大小。主給他們的獎賞完全根據他們是否忠於他們所得到的機會、所承受的託付。這句話非常重要，也是整個比喻的中心信息：神給他們的獎賞不是根據他們工作時間的長短，不是根據他們工作的性質，也沒有提到他們恩賜的大小，而完全是根據他們是否忠於 主給他們的機會，是否忠於 神給他們的託付。這是葡萄園雇工比喻的中心信息。

我們每一個人身上的恩賜不一定相同，神呼召我們去從事的工作也可能不同。有的人作文字工作，有的人是傳道人，有的人是牧師，有的人是傳福音的，有的人管理神的家，有的人做關懷、探望、輔導的工作。各種服事的性質不儘相同，恩賜也有大有小，蒙召服事也並不一定都是全時間，服事年日的長短也不都一樣。 儘管有這許多的不同，但是 神所在乎的卻是相同的，就是，我們是否忠於祂給我們的託付。這並不代表將來我們去見 神的時候，祂給每一個人的賞賜都一模一樣，都是一錢銀子。我說過，主耶穌常常用不同的比喻來強調不同的信息和教導。在這個比喻裡，主著重在人有沒有忠於祂所給的機會；在《馬太福音》二十五章託付銀子的比喻裡，主著重在人有沒有忠於祂所給的恩賜。恩賜雖有五千兩銀子、二千兩銀子和一千兩銀子的差別，但 主的賞賜是根據他們服事出來的結果是否按著所得到的恩賜。《哥林多後書》第五章說，將來有一天我們都要在基督台前顯出來，那時，神要照著各人所行的，或善或惡受報。有的人得到的賞賜多，有的人得到的賞賜少，這是確定的。

葡萄園比喻的重點在於人是不是能夠忠於 神所託付給他的機會，是不是能夠忠於 神現在給他的環境。這是我們要學習的。就著歷史來說，猶太人比我們先有份於 神的國度，但是，就著這葡萄園的比喻來說，我們得到的賞賜不見得會少於猶太人。他們的確是先進了萄葡園，先在 神的國度裡面，而我們這些人是後來進入的；但是我們一樣可以在 神的面前豐豐富富地得到祂的賞賜。這是第二個重要的信息。

第三個教訓：最大最寶貴的賞賜是在服事的過程中生命被 神改變

他真正的賞和報酬還不在於外面得有一句話我以前講道時引用過：人殷勤工作，奬

到了什麼，而是在於他因此成為一個怎樣的人。這是一句很寶貴的話。 今天我們在

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地上殷勤工作、認真服事、忠於 神所給我們的託付和機會，即使別人沒有看到，即使我們在外面所得到的並不豐富，也比不上別人；但是，我們最重要的賞賜不在於我們外面得到什麼，而在於我們在服事的過程中變成了一個怎樣的人、學到了什麼、活出了一種什麼樣的品格、與人接觸時帶給人什麼樣的祝福和影響。這些才是我們在服事過程中最寶貴的得著。

因此，進葡萄園工作的人，如果只是從薪水、銀錢、工資的角度去衡量報酬的話，就不容易快樂，就容易和別人比較，就容易埋怨。可是如果我們忠於 主給的機會、要藉著這一個服事討 主的喜悅、要在這服事上塑造殷勤不懶惰的性格、要在這服事上塑造忠心不妥協的使命感、且在整個服事的過程中我們誠實、正直、不投機取巧、不佔別人的便宜、不偷懶，那麼，我們在服事的過程中所得到的比結果更為可貴。

我上面提過，Campbell Morgan弟兄認為 主愛那個少年官；而且 主講這段話也是要讓人知道，任何時候只要我們回轉向 神，我們不僅還有機會，而且我們得賞賜的機會仍然是很大的，只要我們認真地去接受、去面對 神所給我們的每一個機會。

這一段聖經不僅可以用來傳福音，更可以用來省察我們的事奉、我們角色的扮演是否忠於 神給我們的機會和託付。 我是不是能夠脫離只從外面去衡量所得著的賞賜？我是在乎賺的錢有多少、職位是什麽、別人是否看得到、有沒有給我掌聲，還是在乎我在服事過程中有沒有被 神改變、我到底成為一個怎樣的人、我到底擁有了怎樣的性格、是否為我所接觸的人帶來真正的祝福和影響？

討論問題

1.如何在我服事的崗位上、家庭中、小組中、或工作場合抓住 神給的機會、忠於

神給的託付？

2.我這一天，這一周，甚至這幾年所做的一切有多少是主看為有意義、有價值的？

3.學習葡萄園僱工的比喻之後，我們對主的心意有什麼新的認識？這樣的認識如

何影響我們日後的服事和/或生活？

禱告

主耶穌，我們感謝祢！每一次讀祢的話，不論是祢的教導、或是祢所舉的比喻，主啊！每一個都是那麼有智慧、有寶貴的教訓在其中。求祢幫助我們真實地明白且活在其中，好讓我們這一生都是一個抓住機會，也是忠於我們所得著的每一個機會和託付的人。我們謝謝祢。求祢祝福各個小組的聚會，並與我們眾人同在。奉 主耶穌基督的名，阿們！願 神與你們同在!

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