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丘浚

丘浚，字仲深，号深庵、玉峰、别号海山老人，海南四大才子之一。明代著名政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家。与公元1418年生于海南琼山，祖籍西厢，世家泉州，其光祖为福建晋江医科训导。明代中叶，在素来被中原人士视为蛮荒之地的海南岛上，一颗文星冉冉升起，以它耀人的光芒震撼了中原大地。这颗文星，就是人称“广东三大学者”之一的丘浚。上海去日本旅游

丘浚（公元1420～1495年），字仲深，号琼台，别号深庵，溢文庄，今海南省琼山市府城镇人。他是明代中叶著名的政治家、思想家、经济学家和文学家。丘浚七岁时就失去了父亲，家境贫寒无法上学，做过一段时间的放

牛娃。在艰苦的童年时代里，他勤奋好学，四处求人借书阅读，有时借书抄录。据何乔远著《丘文庄公传》载，丘浚为借一本好书，甚至“远涉数百里，转浼数十人，积久至三五年后而得”。靠这种精神和方法，丘浚得以博览群书，很快就显示了横溢的才华。传说他在12岁（一说为6岁）时，写下了七律《题五指山》：

五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。

夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。

雨余玉笋空中现，月出明珠掌上悬。

岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原？

这首胎炙人口的诗，被后人赞誉“铁笔难改”。丘浚晚年右目失明，但仍然苦读不辍，史书说他“自少至老，手不释卷”。靠这种勤学苦读的钻研精神，丘浚终于成为国家和民族的栋梁之材。后人赞誉他“道德文章，炳若日星”。

明英宗正统九年（公元1444年），24岁的丘浚参加广东乡试，得中第一名举人。二试礼部，名登副榜，留北京城国子监攻读。明代宗景泰五年（公元1454年），34岁的丘浚登进士第，并获廷试二甲第一，被选入翰林院为庶吉士，参与修撰《环字通志》。当时的考官曾问丘浚：“予生海外，何从得书籍师友而乃博洽如此？”他凭着自己的渊博学识和雄浑文笔，使同僚们大为惊服，很快便名噪朝廷。书成之后，丘浚又历迁侍讲学士、翰林院学士等职，并又参与修撰《英宗实录》和《宋元纲目》，还自撰《世史正纲》。明宪宗成化十三年（公元1477年），在朝臣的一致举荐下，丘浚出任国子监祭酒，时年57岁。当时士习文风以艰涩奇橘相高，丘浚在大学中痛斥其弊，并利用主持会试的机会，贬斥奇文僻论，奖掖平易晓畅的文章，从而使当时的文风逐渐向浑朴自然转化。成化十六年（公元1480年）丘浚升任礼部侍郎，仍掌国子监事。他利用丰富的宫迂藏书，历十年之久，写成《大学衍义补》一百六十卷，字数达110万，提出了不少有关政治、经济、法律、军事方面的精辟见解。新登基的孝宗皇帝读阅该书后，钦批“考据精详，论述该博，有补于政治，朕嘉之”。丘浚也因而迁升为礼部尚书，并兼《宪宗实录》总裁。后来丘浚又频迁要职，历迁太子大保兼文渊阁大学士、少保兼武英殿大学士、户部尚书，参预国家机务，地位相当历代的宰相。弘治八年（公元1495年）春，丘浚卒于任上，追封左柱国、太傅，赐溢文庄。明代《本朝分省人物考》称丘浚“著述甚富，世称博学，为我朝之冠”。情代《四库全书》提要说丘浚“冠绝一时，文章尔雅，有明一代，不得不置作者之列”。确实，从史载丘浚为学之勤苦，天资文卓越，著述之丰硕来看，上述赞论毫不过誉。当代学者钱穆所编《丘文庄公丛书》赞誉丘浚《大学衍义补》，“皆卓然得学统证，伟然揽学林之要，全国学者传诵其书，至于清末，历四五百载，弗辍弗衰。盖文庄不仅为琼岛一人物，乃中国史上之第一流人物也”。

在琼岛，至今仍流传着许多有关丘浚的传奇性故事。

童年的故事：聪颖过人的丘浚，自幼精晓槛联答对，传说他七岁时，一次经过州府门前，发现州府门上的对联竟然贴颠倒了，便向这幅对联吐了口唾沫，因而激怒了道台，一脚将他踢

倒在地上，喝着：“本道台出一句上联，你若对答如流，今日就放你一马！”道台想了想，出口道：“一脚踢倒小童子。”丘浚听完后，便赖在地上不起，硬要道台扶他起来。面对七岁孩童，道台束手无策，只好去扶他。丘浚乘机跳起来，对答道：“双手扶起大学士。”

不仅才思敏捷，应对如流，且气度不凡。道台都佩服得拍手称赞。

丘浚的故居在今琼山市府城镇小西门外金花村口。以前，金花阂门是一座气概恢宏的“学士”牌坊，石坊前座铭刻“明丘文庄公故里”的石碑，可惜今已俱涡。唯有境主庙前生长着的一棵古老粗壮的枇粑树，树冠阔如华盖，微风吹来，树叶婆娑，仿佛细声细语向游人诉说昔日的辉煌，丘浚故居毗邻着一座祖祠，祠堂门媚上有阴刻字“琼山丘氏祖词”，楹联灰塑“尚书宰相门第”，“理学经济名家”。祖祠后殿是丘浚创建“奇甸书院”旧址，当年他就是在这著书讲学。

丘浚故居建筑始建于明代洪武年问，由前厅、可继堂、藏书石屋组成，据今已有600余年。可继堂是古建筑的主体部分，原挂有明制丘公巨幅画像和鎏金匾书，还存放三件家传国宝：明代皇帝御赐的象牙朝笛、龙碗和玉善。现在有的荡然无存，有的被博物馆收藏。

经济史、经济学说史、经济思想史以及政治经济学之间的关系

经济史、经济学说史、经济思想史与政治经济学之间的关系首先我想解释一下什么是经济史、经济学说史及经济思想史。一、经济史经济史是以人类社会各个历史时期不同国家或地区经济活动的具体发展演变过程作为研究对象的一门学科。横跨历史学与经济学，具有双重属性。它要求我们还原真实的历史。经济史学界广泛开展了关于古史分期、封建土地所有制形式、资本主义萌芽等若干重大历史问题的讨论。经济史研究过去的经济实绩。因此学习研究经济史可以为现实经济建设提供历史经验和教训。要求我们在此基础上对经济活动的发展做出时序性、规律性的阐释。因而经济史分析过去经济发展历程、可以让我们借鉴历史经验来研究经济运行的框架。并在合理的经济框架中解释现今的经济政治体制及带来的实绩。经济史是经济学理论创新的源泉。这样的创新是建立在过去的基础上的。也正因为这样，才能更容易推动理论的创新。所以经济史可以说是经济学的“源”。并且可以为经济学的实证方法提供基础。一部人类经济史，是市场和市场经济产生、发育的历史，是走向市场化和市场化演变的历史。市场化将古代、近代和现代经济相互贯通，从中可以看到经济现代化产生、发展的过程。从古典经济学到新古典经济学, 从亚当·斯密的国富论再到凯恩斯的通论。如今的经济学理论已经枝繁叶茂，几乎覆盖了经济学研究领域的所有方面。建国后，经济史学界广泛开展了关于古史分期、封建土地所有制形式、资本主义萌芽等若干重大历史问题的讨论。这些讨论加深了人们对各时代社会经济发展情况的了解，发掘和积累了有关经济史的资料，培养和锻炼了一批经济史研究的骨干，尤其是明清经济史研究有了长足的发展。改革开放以来，中国近代经济史研究取得了很大的成绩，论著数量成倍增长，伴随着正本清源，回归学术本真，经济史学界对既有问题的探讨进一步延续与深化，同时开辟了新的学术领域，相关学科理论与方法的引入，拓宽了近代经济史研究者的学术视野，在此基础上进一步突破时限、放归整体，因此，我认为未来的中国近代经济史研究必将取得更大的成就。而经济史作为经济分析的方法之一，不仅能告知历史条件和历史的真实状况，还能借助于历史综合分析的方法推知一些不同于经济学方法的结论。前者对于经济学理论和方法的偏好者来说，是不可或缺的背景知识，后者可以引发经济学家作更深和更全面的思考。总之，经济史不能替代其他研究方法，但也决不是可以忽略的经济分析方法。一、经济思想史 “经济思想是人类社会经济环境的产物, 某一个时期或某一个地域, 产生某一种的经济环境, 便随着产生某一种特殊的经济思想。换句话说, 就是产生某一种的经济理理论。”经济思想史研究自古以来人们对于社会经济生活的各种见解、主张、政策方案，以及它们赖以产生的思想基础和相互之间的影响等，其中不但包括早期人类没有形成系统化的原始观念、见解和主张，也包括以后各个时代产生的比较成型的系统理论化的经济学说。任何文化形式的产生与发展都是时代的产物, 经济思想作为社会文化形态的重要组成部分，它的产生与发展总是受到社

2020年10月全国自考经济思想史试题及答案解析

全国2018年10月高等教育自学考试经济思想史试题课程代码：00143 一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．奥地利学派的创始人是（） A．克尼斯B．门格尔 C．维塞尔D．维克塞尔 2．瓦尔拉斯对经济学作出的最主要的贡献是（） A．一般均衡分析B．局部均衡分析 C．消费者主权理论D．生产者主权理论 3．马歇尔经济理论体系的中心是（） A．生产论和分配论B．分配论和消费论 C．价格论和分配论D．生产论和价格论 4．约翰·洛克的主要经济学著作是（） A．《贸易论》 B．《论降低利息和提高货币价值的后果》 C．《赋税论》 D．《政治经济学概论》 5．重商主义产生于西欧的（） A．资本原始积累时期B．中世纪中期 C．资本主义机器大生产时期D．资本主义私人垄断时期 6．古希腊学者柏拉图在《理想国》中提出的组织国家的原则是（） A．公平原则B．分工原则 C．正义原则D．效率原则 7．反映托马斯·阿奎纳经济思想的著作是（） A．《上帝之城》B．《天与人之将来》 C．《忏悔录》D．《神学大全》 8．重商主义认为，财富的直接源泉在（） A．生产领域B．流通领域 1

C．分配领域D．消费领域 9．最早提出级差地租概念的思想家是（） A．威廉·配第B．大卫·李嘉图 C．亚当·斯密D．马尔萨斯 10．最早提出利润是资本主义经营的唯一目的的思想家是（） A．洛克B．休谟 C．范德林特D．孟德维尔 11．重农主义的理论核心是（） A．“纯产品”学说B．剩余价值学说 C．劳动价值理论D．均衡理论 12．斯密认为，社会的三种基本收入是（） A．利息、利润、工资B．剩余价值、利润、地租C．工资、利息、地租D．工资、利润、地租 13．对李嘉图社会历史观形成具有重要影响的是（） A．洛克的社会契约论B．配第的“政治算术”C．边沁的个人功利主义D．魁奈的“自然主义”14．李嘉图的地租理论认为，决定农产品生产价格的是（） A．优等地的生产条件B．劣等地的生产条件 C．中等地的生产条件D．社会平均的生产条件15．马尔萨斯写作《人口原理》的目的是为了反对（） A．认为人类理性可以控制人口增加的观点 B．认为人口增加受生活资料供给限制的观点 C．认为土地边际收益递减从而导致人口相对过剩的观点 D．认为资本有机构成提高从而导致人口相对过剩的观点 16．马尔萨斯认为，资本主义经济危机产生的原因是（） A．有效需求不足B．投资需求不足 C．社会再生产比例遭到破坏D．资本主义基本矛盾的激化17．提出“最后一小时论”为资本主义剥削辩护的思想家是（）A．巴师夏B．西尼尔 C．萨伊D．詹姆斯·穆勒 18．最先主张在政治经济学研究中使用实证研究方法的经济学家是（）A．斯密B．约翰·穆勒 C．萨伊D．弗里德曼 2

现代诗赏析

现代诗赏析她默默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地像梦一般地凄婉迷茫。 ——戴望舒《雨巷》循环、跌宕的旋律和复沓、回旋的音节，再加上极具古典氛围的意象，使得《雨巷》这首诗“像梦一般地凄婉迷茫”，意境清新悠远、哀怨又徘徊，充满着难以言说的美感。戴望舒也因此而获“雨巷诗人”的美誉。我们仿佛看见，江南的雨巷如在眼前，丁香一样的女郎慢慢地走尽这雨巷，令人销魂令人叹惋。轻轻地我走了，正如我轻轻地来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。 ——徐志摩《再别康桥》这是徐志摩的代表作，和《雨巷》一样，堪称是新诗史上不朽的杰作。单看这开头，就充满着诗意。轻轻轻轻轻轻，多么细腻的反复！仿佛正和一位熟睡的姑娘告别！“轻轻的我走了”，为什么不说“我轻轻的走了”？这样一换，诗意立见。此诗音节之美，不亚于《雨巷》。如果朗读起来，则更具有韵味——由缓到急再到缓，由轻到重再到轻。蓝天下，为永远的谜迷惑着是人们二十岁的紧闭的肉体，一如那泥土做成的鸟的歌，你们燃烧着却无处归依。呵，光，影，声，色，都已经赤裸，痛苦着，等待伸入新的组合。 ——穆旦《春》穆旦这首诗虽然简短，只有两节，然而却字字珠玑，无可挑剔。当我二十岁读到此诗的时候，恰如醍醐灌顶，豁然开朗。原来二十岁原本就是这样！寂寞、困惑、躁动、痛苦、禁锢、渴求更生，这一切鲜明的体验，在诗中和我的心里竟是如此地吻合。我的心仿佛一下子便轻松起来了。最后那两句，不知道为我念了多少遍！金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在高耸的树颠上，暮色里，远山是围在我们的心边，没有一个雕像能比这更静默。 ——郑敏《金黄的稻束》读到这首诗，我总会想起小时候记忆里秋收后黄昏的田野，那里有一条小河流过。郑敏所塑造的这种静态的、如雕像般的景象让我深深折服，没有对土地、劳作纯朴的爱，哪有这样深刻的创作？母亲、人类的劳作与坚忍、历史一齐汇聚于这静默的意象之中，深刻而悠远。此诗乃是典雅与质朴最完美的结合。假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了，连羽毛也腐烂在上面。 ——艾青《我爱这土地》这又是一首脍炙人口的佳作。艾青是“土地的歌者”，土地凝聚了他对祖国和大地母亲的深深的爱，也凝聚了对生于斯长于斯的劳动人民的深厚的爱。只有同时具备了非凡的才情和宽广的胸襟之人，方能写出如此美妙的诗歌。这首诗含蓄、精美、深沉，艾青借用一只鸟替自己歌唱……

古诗江南春赏析范文

古诗江南春赏析范文我们都知道《江南春》是杜牧的名作之一，那么它的全文又该如何赏析呢? 这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千

里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。扩展阅读：赏析分歧

外国经济思想史题目+标准答案+页码

外国经济思想史题目+答案+页码

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1、什么是正统派，什么是异端派 4 正统学派认为经济学是研究某种经济行为，采用隔离分析法分析经济现象的学派；异端学派认为经济学是解释某种现象下特定制度的学派，采用综合分析法分析经济现象的学派。 2、正统派异端派的区别何在4 （1）研究对象不同，正统学派研究的是某种经济行为，异端学派研究的是解释某种现象下的特定制度发展（2）研究方法不同，正统学派采用的是隔离分析法，假设替他因素不变时而去研究某一种因素，异端学派采用的是综合分析法，将各种因素整合在一起分析经济问题（3）价值判断不同，正统学派明确区分了实证分析与价值判断的不同，异端学派认为实证分析内含有价值判断3 、相对主义的方法与绝对主义的方法6 相对主义主张用历史、经济、社会、政治的力量解释经济问题的产生与发展，从外在关联的现象解释经济问题。绝对主义强调经济理论的发展是经济学专业研究工作自身发展的结果，从内在逻辑来解释经济问题 4、学习经济理论史有何好处8 （1）有助于提高我们理论与逻辑的分析能力，如抽象分析法和历史综述法（2）有助于教会我们谦虚的品质，让我们批判的看待问题（3）有助于我们总结过去经济学说的发展，把握经济学的学术传统（4）有助于我们吸收以往经济研究中的科学成果和经验理论，以史为鉴来检验理论（5）有助于激发新的思想，创立适应现代经济发展要求的新经济学说史 5、经济学研究的是主要问题有哪些？经济学主要研究如何有效配置稀缺资源以达到效用的最大化。分为四个方面：配置、分配、稳定和增长。微观层面上的资源配置、生产、分配和收入，以及宏观层面上的经济稳定与发展，决定收入水平、就业水平、价格水平以及经济增长的因素的研究 6、阿奎那如何调和宗教教义与增长的经济活动之间的矛盾17 （1）认为自然法则与私人财产不矛盾（2）解决了公平价格的歧义，认为公平价格不是绝对固定的，而是取决于某种评价，商品交易的公平原则不仅考虑到商品的均等，而且要考虑到利益的均等（3）解决高利贷收取利息的争论，认为利息是放贷者放弃使用货币购买商品的补偿和其他有可能承担风险的补偿（4）认为利润本身既不存在赞美也不存在谴责，他在道德上是中性的 7、早期重商主义与晚期重商主义对贸易平衡的看法有何不同19 21 早期重商主义者认为保持绝对的贸易盈余，以获取金银，所以应当鼓励出口限制进口，并且由于金银是财富的唯一形式，应当禁止金银输出晚期重商主义者认为可以有一定的贸易逆差，但必须保持总体上的顺差，同样认为金银是财富的唯一形式，但应当将金银投资到不同国家以获取更多的财富 8、晚期重商主义对货币分析的贡献有哪些22 1）、将货币看成是增加货币的手段，认为他只有在不断的运动中才能不断的增加 2）、应当允许货币输出国外，进去有利可图的国外贸易中去，通过调节商品的运动，达到积累货币财富的目的 3）、经济活动的水平依赖于货币数量与流通的速度 4）、物价-硬币流动机制认为持续贸易顺差不可能存在 9、什么是硬币流动机制是指对一国贸易平衡、货币数量以及物价水平三者的内在关系进行描述分析的方法，主要内容是贸易顺差使一国货币增多，又使该国物价上涨，而物价上涨又使贸易下降，货币减少，这样的一个循环 10、重商主义与以前的经济学相比，理论上有哪些贡献23 1、明确承认可以把经济作为分析的对象。 2、因果的分析取代道德的分析。

江南春原文-翻译及赏析

江南春原文|翻译及赏析创作背杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。杜牧这年来到江南（江苏江阴），不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。这是一首素负盛誉的写景。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。整体这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春

景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。千里莺啼绿映红，水村郭酒旗。诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有千里二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村

金融系《西方经济思想史》教学大纲(霍翠凤、王超)

《西方经济思想史》课程教学大纲霍翠凤王超2012年12月一、课程基本信息 1．课程编号：40L171Q-0 2．课程体系/类别：专业选修 3．学时/学分：32学时；2学分 4．先修课程：经济学原理 5．适用专业：经济学、金融学、工商管理等二、课程教学目标及学生应达到的能力设置本课程的基本目标和要求是，使学生比较全面系统地了解和掌握西方经济史的基本知识及其主要发展脉络，从中了解到西方经济理论，特别是市场经济理论的发展变化过程，学会比较和分析各种经济理论与经济现实的关系，经济理论与经济政策的关系，以及经济理论与社会的科学文化知识之间的关系，从而培养和提高正确分析与解决经济理论与经济政策问题的能力，以便以后能较好地适应社会主义市场经济的环境，较好地理解我国的各项经济政策和方针。三、课程教学内容和要求

（二）具体教学内容安排：绪言教学目的和要求：通过绪言部分的教学，使学生了解《西方经济思想史》课程学习的意义和必要性，了解本课程的性质、内容、任务和相关的学习方法和学习要求。课时分配：2 个学时教学内容一、西方经济思想史的学科特点与经济学的其他分支学科相比，经济思想史的特点突出表现为： 1．属于社会经济发展史和人类认识史的共同产物——或者说，是主观认识的主体（人），不断研究和认识经济这个不断发展变化的客观客体的产物。 2．经济思想的延续有很强的传承性、或者说很强的关联关系。每一代人都从上一代人的思想中学到和吸收一些东西。二、学习西方经济思想史的意义及必要性 1．学习经济思想史有助于了解现代经济学理论的来龙去脉，加深对它的理解和认识。

2．有助于理解社会经济发展史与经济思想史的关系，把握经济思想演变的脉络和方向。3．有助于从前人的智慧结晶中获得启迪。三、西方经济思想史的主要线索可以概括为“三次革命”和“三次综合”。第一次革命，是亚当·斯密对重商主义的革命，以1776 年出版《国富论》为标志；第一次综合，是约翰·穆勒的综合，以1848 年穆勒出版《政治经济学原理》为标志；第二次革命，是开始于19 世纪70 年代的所谓“边际革命”，主要是由英国的杰文斯、奥地利的门格尔、瑞士洛桑的法国人瓦尔拉斯等人推动的；第二次综合，以马歇尔1890年出版的《经济学原理》为标志；第三次革命是凯恩斯革命，以1936 年出版《就业、利息与货币通论》为标志；第三次综合，以保罗·萨缪尔森1948 年出版《经济学》（第一版）为标志。以三次革命和三次综合的内容为线索，有利于我们从全局观念和整体高度把握西方经济思想发展史的大致脉络。第一章欧洲奴隶社会的经济思想教学目的和要求：通过本章的教学，要求学生了解古代奴隶社会的一些关于商品经济的早期经济思想，从而认识到任何一种比较成熟的经济体系都有其最初的萌芽阶段，了解这些经济思想在历史上的联系。课时分配：2 个学时教学内容第一节古希腊的经济思想一、古希腊经济思想产生的时代背景以自然经济为主的奴隶制社会，也有大量小生产者。商品货币经济已经有了一定发展，商业资本和高利贷资本都已经出现。二、色诺芬的经济思想财富观；价值观；对农业的重视；对分工的看法；对价格变动的看法；对货币的看法三、柏拉图的经济思想对于社会分工的看法；对交换的看法；对高利贷的看法。三、亚里斯多德的经济思想对“经济”和“货殖”的区分；对货币职能的认识；对交换行为的看法。关于经济活动的价值判断。四、古希腊文化对西方经济思想的影响主要分析西方经济学的研究范式与古希腊三段论逻辑的关系。西方经济学的研究范式主要包括三个层面：假设、论证、验证。其中，前提假设最为关键。前提假定条件的变化足以导致不同的理论分野乃至理论的变革。包括经济学在内的这种研究范式直接起源于近代科学、理性主义的兴起，但更根本更深层次的渊源却是古希腊文化。第二节古罗马的经济思想一、古罗马经济产生的背景奴隶制社会，但有了大商业和高利贷，政治和法律思想有较大发展，经济思想包含其中。二、古罗马农学家的经济思想：对于农业的重视。三、古罗马哲学家的经济思想：西塞罗对大商业的重视。四、古罗马法学家的经济思想第二章重商主义的经济学说

卞之琳介绍

卞之琳（1910—2000），祖籍江苏溧水，生于江苏海门汤家镇。近代诗人、学者。曾任北京大学西语系教授（1949—1952），中社科院文学所研究员（二级）享受终身制待遇；曾任国务院学位委员会第一、二届外国文学评议组成员；中国莎士比亚研究会副会长；历任中国作家协会理事，现任顾问；曾作客英国牛津（1947—1949）。抗日战争初年曾访问延安从事临时性教学工作、并访问太行山区前方、随军；回西南大后方后在昆明西南联大，任讲师，副教授，定级教授，1946复员至天津南开大学任职一年。卞之琳生平 14岁第一次买了一本冰心的诗集《繁星》，从此对新诗发生兴趣。 1929年毕业于上海浦东中学，考入北京大学英文系。 1930年开始写诗，此后不断发表新诗和翻译文章。 1933年出版诗集《三秋草》。 1935年出版《鱼目集》。 1936年与李广田、何其芳合出《汉园集》，因此三人又被合称为汉园三诗人。以后，卞之琳担任了北京大学西语系教授、中国社会科学院文学所研究员、中国莎士比亚研究会副会长、中国作家协会理事等职务，是莎士比亚和英诗翻译名家。诗作讲究音节的整饬，追求文字的奇巧，表现出当时青年知识份子对现实的不满与思考。抗日战争时期，卞之琳先后在四川大学、西南联合大学任教。 1938—1939年去延安和太行山区抗日民主根据地访问，并一度任教于鲁迅艺术文学院。此行促成他创作诗集《慰劳信集》与报告文学集《第七七二团在太行山一带》，作品歌颂了抗日战士和群众，记叙了抗日根据地部队的生活。 1940年在昆明西南联大任教。 1942年《十年诗草》出版。 1946年到南开大学任教。次年应英国文化委员会邀请，赴牛津从事研究。 1947年赴英国牛津大学做研究员。 1949年回到北京，先后任职于北京大学、北大文学研究所、中国社会科学院外文所等机构，主要从事外国文学的研究、评论和翻译。 1951年出版诗集《翻一个浪头》。 1979年出版自选诗集《雕虫纪历1930～1958》。 1949年起，任北京大学西语系教授， 1953年任中国社会科学院文学研究所研究员。 1964年后为中国社会科学院外国文学研究所研究员。长期从事W.莎士比亚等外国作家作品的翻译、研究，著译有《莎士比亚悲剧论痕》、《英国诗选》等。此外还出版诗论集《人与诗：忆旧说新》。他是莎士比亚专家，但上世纪六十年代初他却写了一部很有分量的研究德国戏剧家布莱希特的著作---《布莱希特印象记》；他是诗人，但六十年代初他投寄给《北京晚报》的却是杂文《漏室铭》。这篇分两天登完的文章，讲述他遭遇的居室漏雨之苦，行文诙谐，怨而不怒。《北京晚报》是当时北京唯一的一家晚报，发行量极大，卞先生一时间也因此在北京老百姓中间获得了知名度。一次到医院看病，医生见到病历上的名字，就问："您就是写《漏室铭》的吧？"卞先生哭笑不得。卞先生很方正、耿直，但说话爱绕弯子，有人因此觉得他说话啰嗦，但牛汉先生说："卞先生即使啰嗦也啰嗦得可爱。"这是因为卞先生这个人可爱。照我说，"绕弯子"是卞先生的一个独特的思维方式。他的文章，如上边提到的《布莱希特印象记》、《漏室铭》，都被他"绕弯子"绕出了深刻的精

江南春的诗意_江南春的诗意

江南春的诗意_江南春的诗意本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。江南春的诗意_江南春的诗意《江南春》作者：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。注释： 1、山郭：山城。 2、酒旗：古代酒店外面挂的幌子。译文：千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。赏析：这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，

经济思想史单选答案

一、单项选择题 1、被马克思称为重农主义体系发展最高峰的代表者是（分数：1分） A. 坎梯隆 B. 布阿吉尔贝尔 C. 杜尔哥 D. 魁奈标准答案是：C。 2、亨利·乔治将经济危机的原因归结为（分数：1分） A. 土地垄断和投机 B. 消费不足 C. 生产过剩 D. 资本主义基本矛盾标准答案是：A。 3、杰文斯提出的作为主观价值衡量标准的“最后效用程度”指的是（分数：1分） A. 总效用 B. 平均效用 C. 边际效用 D. 序数效用标准答案是：C。 4、约翰·洛克的主要经济学著作是（分数：1分） A. 《贸易论》 B. 《论降低利息和提高货币价值的后果》 C. 《赋税论》 D. 《政治经济学概论》标准答案是：B。 5、提出“经济”和“货殖”区别的古希腊思想家是（分数：1分） A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 色诺芬 D. 亚里斯多德标准答案是：D。 6、斯密思想来源的三个主要部分是（分数：1分） A. 唯心主义哲学思潮、英国经济理论的发展、重农主义 B. 唯物主义哲学思潮、英国经济理论的发展、历史学派 C. 唯物主义哲学思潮、英国经济理论的发展、重农主义 D. 唯心主义哲学思潮、英国经济理论的发展、历史学派标准答案是：C。 7、经济思想史上第一次提出利息取决于利润的是（分数：1分） A. 范德林特 B. 洛克

C. 配第 D. 马西标准答案是：D。 8、萨伊认为，政治经济学的研究对象是（分数：1分） A. 财富的生产和分配的规律 B. 财富的生产、分配、交换和消费的规律 C. 财富的生产、分配和消费的规律 D. 生产关系及其发展变化的规律标准答案是：C。 9、巴师夏“经济和谐论”的理论基础是（分数：1分） A. 效用价值论 B. 劳动价值论 C. 服务价值论 D. 生产三要素论标准答案是：C。 10、以阶级利益调和论为资本主义辨护的美国早期经济学家是（分数：1分） A. 富兰克林 B. 汉密尔顿 C. 凡勃仑 D. 凯里标准答案是：D。 11、古希腊的经济思想产生于（分数：1分） A. 以自然经济为主的封建社会早期 B. 以自然经济为主的奴隶社会早期 C. 以自然经济为主的奴隶社会末期 D. 以自然经济为主的原始社会末期标准答案是：B。 12、亨利·乔治经济理论研究的核心问题是（分数：1分） A. 土地问题 B. 工资问题 C. 价值问题 D. 就业问题标准答案是：A。 13、法国重农学派产生于（分数：1分） A. 17世纪50 – 70年代 B. 17世纪70 – 90年代 C. 18世纪50 – 70年代 D. 18世纪70 – 90年代标准答案是：C。

卞之琳《断章》诗赏析·原文

卞之琳《断章》诗赏析·原文论诗者大都把卞之琳的《断章》看作是一首意蕴艰深的哲理诗，其实作为言情诗来读，诗味才足呢！那优美如画的意境，那浓郁隽永的情思，那把玩不尽的戏味，那独出机杼的题旨，细细品来，的确是别有一番滋味在心头。诗是这样的：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。诗的上节撷取的是一幅白日游人观景的画面。它虽然写的是"看风景"，但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上，只是不经意地露出那桥、那楼、那观景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳……它就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留给读者去想象，而把画面的重心落在了看风景的桥上人和楼上人的身上，更确切地说，是落在了这两个看风景人在观景时相互之间所发生的那种极有情趣的戏剧性关系上。那个"站在桥上看风景"的"你"，面对着眼前的美景，显然是一副心醉神迷之态，这从他竟没有注意到"看风景人在楼上看你"的侧面烘托上就可看出。耐人寻味的是，那个显然也是为"看风景"而来的楼上人，登临高楼，眼里所看的竟不是风景，而是那个正"站在桥上看风景"的"你"。这楼上人为何不看风景专看"你"，是什么深深迷住了那双眼，是什么深深打动了那颗心？这耐思耐品的一"看"，真可谓是风流蕴藉，

它使那原本恬然怡然的画面顿时春情荡漾、摇曳生姿，幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来：那忘情于景的"你"定是个俊逸潇洒、云游天下的少年郎，那钟情于人的楼上人定是个寂寞思春、知音难觅的多情女，一个耽于风光，憨态可掬，孰不知一举一动搅乱了几多情丝；一个含情脉脉、痴态可怜，可心中情眼中意羞言谁知？真是"落花有意，流水无情"，而在人生旅途上又有多少这样的萍水相逢、一见钟情、转瞬即逝而又经久难忘的一厢恋情啊！而诗人正是以这短短的两行诗给那电石火花般的难言之情、难绘之景留下了永恒的小照，引人回忆，激人遐想。诗的上节以写实的笔法曲曲传出了那隐抑未露的桥上人对风景的一片深情，以及楼上人对桥上人的无限厚意，构成了一幕"落花有意，流水无情"的戏剧性场景。但多情总被无情恼，那无情的风景，那忘情于景的桥上人能否会以同样的深情厚意，来回报那钟情于己的多情之人呢？面对着生活中这司空见惯的、往往是以无可奈何的遗憾惋惜和不尽的怅惘回忆而告终的一幕，诗人在下节诗里以别开生面的浪漫之笔给我们作了一个充溢奇幻色彩、荡漾温馨情调的美妙回答。时间移到了月光如洗的夜晚。桥上人和楼上人都带着各自的满足与缺憾回到了自己的休憩之所。可谁又能想到，在这一片静谧之中，白日里人们所作的感情上的投资竟在不知不觉中得到了回报。 "明月装饰了你的窗"，这不就是自然之景对桥上人白日里忘情于景的知遇之恩的热情回报吗？从"你"的那扇被"明月装饰了"的窗口上，我们可以想见到，此刻展现于桥上人眼际的会是一幅多么美丽迷人的月

诗词赏析：杜牧《江南春》

诗词赏析:杜牧《江南春》江南春唐代：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动. 南朝遗留下得四百八十多座古寺，无数得楼台全笼罩在风烟云雨中。注释莺啼：即莺啼燕语. 郭:外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记得小旗. 南朝：指先后与北朝对峙得宋、齐、梁、陈政权. 四百八十寺:南朝皇帝与大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。这里说四百八十寺，就是虚数。楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨:细雨蒙蒙，如烟如雾. 译文及注释二韵译辽阔得干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花.

水村山郭酒旗在春风中招展,南朝佛寺有多少笼罩烟雨下? 散译干里江南,到处莺歌燕舞,有相互映衬得绿树红花,有临水得村庄，有依山得城郭,到处都有迎风招展得酒旗。昔日到处就是香烟缭绕得深邃得寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧得烟雨之中. 注释 ⑴莺啼:即莺啼燕语. ⑵郭:外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记得小旗. ⑶南朝：指先后与北朝对峙得宋、齐、梁、陈政权.四百八十寺:南朝皇帝与大官僚好佛,在京城（今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，就是虚数。 ⑷楼台:楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙,如烟如雾。赏析这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗,既写出了江南春景得丰富多彩，也写出了它得广阔、深邃与迷离。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.”诗一开头，就像迅速移动得电影镜头，掠过南国大地:辽阔得千里江南，黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水得村庄、依山得城郭、迎风招展得酒旗,一一在望。迷人得江南，经过诗人生花妙笔得点染，显得更加令人心旌摇荡了.摇荡得原因,除了景物得繁丽外，恐怕还因为这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而就是因为这种繁丽就是铺展在大块土地上得。所以，开头如果没有“千里"二字,这两句就要减色了.但就是,明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听

经济思想史的学科特点

经济思想史的学科特点 1.经济思想史的概念。经济思想史讲的是西方经济思想史，有时也叫做经济学说史。经济思想史是研究西方各个国家各个历史时期出现的经济观点、经济思想、经济学说以及产生的经济学政治背景，及这些经济思想所起的作用和在历史上所占的地位及每个历史阶段，各个人物，各个学派之间的承袭、更替、对立关系。简言之，就是经济学说或经济思想由古至今的变化和发展过程。概括地说，从时间和发展的角度讲，经济思想史是由古至今经济思想的变化和发展的过程，其主要的内容是关于近代和现代市场经济形成和发展过程中的各种经济思想和学说。 2.经济思想发展的历史阶段。包括经济思想产生（古希腊、古罗马时期）至20世纪30、40年代时间内的经济思想和和学说。（1）萌芽及早期经济思想阶段：包括奴隶社会、封建社会。经济思想史主要是市场经济发展或者商品经济发展和形成过程中的各种思想或学说，奴隶社会和封建社会中自然经济占主导地位，所以大量的经济思想的产生只能出现在资本主义社会。（2）系统经济思想和经济学说的出现阶段：15世纪末从重商主义经济思想开始到17世纪。（3）政治经济学正式成为系统的独立学科阶段：从18世纪亚当·斯密的经济思想到19世纪30年代以前。（4）经济思想的分化阶段：19世纪30—40年代。

（5）当代经济思想阶段：20世纪30—40年代以后直至当前。经济思想史这门课程从第5个阶段基本就不包括在内了。 3.经济思想史的性质：阶级性和历史性经济思想史综合的学科非常多，其中一个就是历史学的知识，我们要从历史的角度来看经济思想的发展。所谓历史性是指在不同的社会生产方式中，会产生不同的经济学说，而特定的社会生产方式又会经历不同的发展阶段，在每一个不同的历史阶段会出现和它相应的各种经济学说。例如：我国从封建社会就开始出现了小范围的商品经济，也形成了一些经济思想但是还不系统，到了社会主义社会，在改革开放之前，我们的经济理论和学说主要来自于马克思的政治经济学或者是苏联的经济思想和学说，虽然都是社会主义社会，但是在改革开放以后，总的经济学理论是很多经济学理论并存，如：西方的经济学理论和马克思政治经济学，所以同一个社会生产方式，在不同的阶段会有不同的经济学说。所谓阶级性是在阶级社会中，不同的阶级对社会生产关系的认识极不相同，而且有着本质的差别，由于经济学说研究的对象会涉及到各个阶级的物质利益，所以在阶级社会中，各种经济学说会有鲜明的阶级性，不会存在统一的经济学说。 4.经济思想史的研究对象。经济思想史的研究对象，就是阐述各个历史时期具有代表性的或居支配地位的经济观点、经济思想、经济学说的发生、发展及其相互联系的历史。 5.研究经济思想史的目的（1）一般地说，研究经济思想史的目的是要找出经济思想或理论发展变化的趋势，及其共同点和特殊性，以及它们对社会经济发展的作用，从而帮助我们在

经济思想史1-10章课后答案

经济思想史课后习题第一章 1、它们分别是传统惯例、权威、强制方式、市场。它们不都存在经济学范围类，也有跨学科的。 2、是一种正常的划分，因为它们符合主流的现代经济学的要求。两者之间没有研究先后之分，因为它们之间是有联系的。微观经济理论始于对个体的分析，并且扩大到对社会的分析。宏观经济学始于对社会的总体分析，并向下发展到对个体的分析。 3．两种主张都正确，他们并不矛盾，无论什么历史总是有趣的，它是一面镜子，通过前人对事物的认识，我们可以收获更多的新发现，使问题更明晰，况且关于如何解决稀缺性的经济学问题是一个永恒的话题。 4、相对论者在处理某项经济理论时，会注意构建那个理论的时代背景和社会背景，也就是说研究方法是概念和历史的结合，不注重谁对谁错注重概念从错误到正确（逐步趋向真理）的过程，而绝对论者注重由错误到正确（逐步趋于真理）的过程。 5、通过指出不足和矛盾，它们给主流观点传授花粉，使其保持正直和诚实。例如马歇尔经济学的发展过程中，能够看见主流发展和非主流发展的相互作用，通过糅合历史导向的经济学家和抽象的理论家之间的竞争主张，创立了新古典经济学。 6．他认为私人财产在社会中发挥着有益作用，不应当制定规则来限制私人手中的财产数量，他一方面谴责追求经济利益的行为，同时又认可私人财产的权利，亚里士多德赞同在更宽泛的背景下看待经济活动，通过减少消费改变人们的态度，来对待稀缺性的问题 7、戈森关于边际效用的著作虽然先于杰文斯、门格尔与瓦尔拉斯的著作，但是没有后者影响的巨大，作者就没有将他的包含进来。

9、实证经济学是关注是什么的问题，而规范经济学关注应该是什么的问题，它是经济学的哲学分支，经济学艺术关注政策问题，它将经济学的科学性和规范经济学联系起来。 10、减少无知；在经济思想史中其实研究的是货币、物价、供给、需求这些永恒的主题，但我们先人在不同时代提供的新经验、新概念、新推理。这会启发我们，并提高和改变我们的认知。第二章 1、管仲的思想表明经济观点没有独立于制度结构的直接政策含义。变革制度结构，就改变了政策含义。现在中国在经历一场重大的经济改革，我们可以借鉴当初管仲那样积极构建政策来适应他所处时代的制度结构的方法来实行经济改革。 2、不是考虑经济体的稀缺性，将经济体的更多问题的解释用于调和与宗教的关系，不明白边际效用。 3、利用惯例、权威来配置稀缺资源不是达到资源的合理高效的利用而作为一种强权手段，使资源掌握在少数人的手中，无法做到公平和公正，但是利用市场来配置资源是以价格为信号来实现的。 4、不适当，因为无论是在过去和现在的经济活动中，都或多或少包含四种分配的方式，这就会使经济学和政治、社会相关，且经济学包含人的种种选择性问题，自然跟心理学有关。 5、关注生产者和家庭有效管理方面，而不是经济体社会层面上。 6、亚里士多德认为私有财产作为一种动力，会导致更多的经济活动。他一面认可私有财产的权利，又一方面谴责追求经济利益的行为。 7、

丘浚

经济史 、经济学说史、经济思想史以及政治经济学之间的关系