参观伊宁市汉家公主纪念馆有感
参观伊宁市汉家公主纪念馆有感
参观汉家公主纪念馆时，我才知道早在西汉时期，曾有两位汉家公主来到西域乌孙古国（现在昭苏县境内）与乌孙王和亲这一鲜为人知的历史。汉家公主纪念馆建馆至今已八年了，近在咫尺，但自己却直到今日才有机会亲自参观，心中不禁对二位公主产生一丝敬畏之感。
经过夜间一场小雨的滋润，清晨的空气分外清新，碧蓝的天空中飘浮着朵朵白云，显得那样的深遂、明亮、纯净，伴着习习微风，行走在明媚的阳光下，步行约二十分钟，便来到江苏大道。远远地掩映在绿树丛中的白墙、灰瓦、雕梁画栋、朱门赤柱……那特色鲜明的汉代仿古建筑群院落便映入眼帘。纪念馆门媚上藏青底色用维、汉两种文字书写的汉家公主纪念馆金色大字在阳光的照耀下熠熠生辉。
推开沉重的雕花铁门，便进入了一个由亭台楼阁、门阙、回廊、院落组成的世外桃源。院内绿树成荫，鲜花盛开，伴着耳畔潺潺流水声，漫步通幽曲径中，恍惚间自己仿佛穿越了时光的隧道，来到了秦汉时期遥远的江南水乡。轻轻挑起那扇将现代喧嚣尘世与公主宁静生活阻隔开的竹帘，伴随着婉转哀怨、如泣如诉的琵琶乐曲，我们一行人进入了展厅。聆听讲解员声情并茂的讲解，细细地品味、欣赏着各类文物、喷绘壁画、文字展板；观看两位公主在乌孙国生活时的复原场景及投影仪中播放的影像资料……跟随讲解员的步伐，我们来到了由仿真材料制成的细君公主、解忧公主及冯夫人的雕塑旁。弹奏琵琶、吟唱“黄鹄歌”的细君公主，身着古代乌孙服装的解忧公主，飒爽英姿的冯夫人都栩栩如生、惟妙惟肖。
细君公主身着汉服，怀抱琵琶，端坐在纱纬轻拢的帐内，粉面含羞，头戴珠钗，目光微微下垂，神情忧郁。公元前108年，年仅十八岁的细君公主从扬州出发，跋山涉水，历经一年时间才到达乌孙国。细君公主是第一位在中国历史上留下姓名的和亲公主，比王昭君还早72年；她精通音律，是乐器琵琶的首创人；此外她还是我国历史上第一个以诗言志的边塞诗人。身处遥远的西域古国，由于语言不通，饮食不习惯，气候不适应等多种原因，细君公主愈发思念自己的家乡，但她只能在梦中回到江南水乡，只能将自己的思乡梦托付给南归的大雁，发出“愿为黄鹄兮归故乡”的感叹，并由此写出了流传千古的《悲愁歌》。萋萋芳草映斜阳，又有谁能知道细君公主内心的寂寥与孤独？只有那只家乡带来的琵琶，陪伴着她度过那一个个寂寞的黄昏，送走那一缕缕归山的夕阳。有多少个不眠之夜，轻拢慢捻拔琴弦，一曲相思寄明月。郁郁寡欢、积郁成疾的细君公主，仅在乌孙生活了五年就撒手西去，可谓“前尘往事空如梦，独留青冢望斜阳”。
此后，乌孙王再次向汉武帝求婚。公元前103年，解忧公主从徐州出发远嫁乌孙。我们眼前的解忧公主，身着古乌孙服饰，头戴插着羽毛的帽子，笑容满面，俨然已溶入了当地的生活中。解忧公主性格开朗，乐观豁达，辅助乌孙王执政治国，并联合汉廷大败匈奴。解忧公主在西域生活了五十多年，她与自己的侍女冯嫽为维护乌孙国家的政治稳定，为维护乌孙与朝廷的政治关系作出了不可磨灭的功绩，至今仍受到当地人民的崇敬。暮年的解忧公主上书宣帝表示“年老思故乡，愿得骸骨归汉地。”宣帝为之动容，便派人把她接回了长安。解忧公主是汉民族历史上和亲后得以回归故里的唯一一人，回归之年已年过七旬。不难想象，在乌孙生活五十余年的解忧公主，回到长安后，第二故乡乌孙定会时时在梦中重现，令其魂牵梦绕，无法忘怀。
在参观过程中，恰巧碰上几位江苏的友人。他们在两位公主雕像前长久驻立，并用家乡话轻声交谈。虽然我不太懂他们的谈话内容，但从他们虔诚态度、深情的目光中，我感受觉到久别亲人间的问候和牵挂。“君自故乡来，应知故乡事”，又闻乡音，听见你侬软语，不知道是否勾起了二位公主对家的回忆？两位公主一定不会想到两千多年后，自己的家乡会与第二故乡成为对口援建单位，故乡亲人也会带着家乡的泥土，来到这片她们曾留下青春和热血的土地上，按家乡的风格，与伊犁人民一道，为她们建屋盖馆。“一捧芳土祭芳魂”，不知公主此时可心安？是否已把他乡当故乡？
汉家公主纪念馆已于2007年12月被国家民委命名为“全国民族团结进步教育基地”。2008年12月被自治区宣传部命名为“爱国主义教育基地”，成为一处了解新疆历史、了解西域文化、缅怀追忆先人，具有特殊教育意义的纪念场所。
走出展馆，徜徉在庭院内，静静地坐在长廊里，心中既有感慨、敬仰，又夹杂着些许同情……各种情感交织在一起，可谓五味杂陈。第一次如此近距离地接触两位公主，静静地体味和感受到两位汉家公主与乌孙国之间的深深不了情，绵绵思乡苦，感受游走于西域古国与现代文明之间巨大的时空反差和视觉冲击带来的震撼。早在两千多年前两位汉室公主千里迢迢，来到边疆，把自己的青春和心血都贡献给了这片热土。两位公主不仅为祖国统一、民族团结做出了卓越的贡献，同时从她们身上也反映出了我国统一的多民族国家的形成、发展过程中，各兄弟民族之间的相互融合的血肉联系。二位公主和亲之举，为后来西汉政府建立西域都护府，将西域正式纳入祖国版图，奠定了基础。这一不容争辩的历史事实，再次证明新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分。
参观林则徐纪念馆有感
参观林则徐纪念馆有感 今天学校领导组织全体教师参观位于开发区的林则徐纪念馆。通过今天的参观，使我对历史有了更深入的理解，也对这位爱国将领由衷的钦佩！ 林则徐（1785—1850）是提倡禁止鸦片的清末政治家。当时的大清帝国鸦片蔓延，由于鸦片大量从外国流入，清国白银的流出数量惊人。这时，林则徐销毁了英国鸦片商人带来的鸦片，成为鸦片战争（1840—1842）的导火线。而后，林则徐却被问罪流放到新疆伊梨，此后他又曾出任云贵（云南和贵州）总督。在退隐回到故乡福建后，他受命镇压“太平天国之乱”，但在赴任途中病死。 一进纪念馆首先就看到林则徐的铜像。林则徐头戴清代的瓜皮帽，仰面朝天，右手抚须坐在椅子上。进入馆内，有关于鸦片战争的说明：“这场战争，对英国来说是非正义的战争。……林则徐勇敢地站出来抵抗强大的英国的侵略，是伟大的爱国者，是中国历史上反帝斗争、民族解放斗争的先驱者。”馆内珍藏着许多鸦片战争的文物，十分引人注目。 当时被道光皇帝任命为钦差大臣和两广总督的林则徐果断 地取缔了鸦片，在虎门海岸边的高台上建造了两个50米见方的人工池，与珠江相连，池底部铺有石块，往里注入水和大量的
盐，然后将从鸦片商人处收缴的鸦片投入池中，用石灰烧毁，最后流入珠江。 当时被销毁的鸦片有21306箱。长1米，宽和高各为50厘米的一个鸦片箱中装有40个球状的鸦片，这样算来总数可谓惊人。听说当时销烟时有很多群众在一旁围观。 在中山大学出版社出版的培养爱国主义的教材《中国近代爱国主义讲话》一书中，笔者看到“林则徐是近代中国伟大的爱国主义先驱者。他发扬爱国主义精神，维护祖国的尊严和民族的独立，毅然奋起抵抗西方帝国主义的侵略”这样的字句。 记得几年前，在中国成为畅销书的《中国可以说不》中也提到了林则徐销烟的举动，书中写道：“中国曾经对鸦片商人说过不，”对林则徐的英雄行为大加称赞。 1840年，鸦片战争爆发的消息通过在长崎入港的荷兰船只报告了幕府。两年后，《南京条约》签订，鸦片战争结束，战败的清国向英国支付了巨额的赔偿金，并割让了香港。大清帝国大败的消息传到了日本，日本也颇为震惊。 林则徐纪念馆成为了培养人民爱国主义的珍贵教材。
赵一曼孙女-我捍卫的是国家形象
赵一曼孙女：我捍卫的是国家形象 □本报记者关捷 陈红在接受本报记者采访 特别提示 抗日民族英雄赵一曼孙女陈红，近日将《遮蔽与记忆：赵一曼》一文作者告上法庭，她认为该文侵害了奶奶赵一曼的人格尊严。新浪网等转载网站均已向她致歉。陈红在等待审理、判决的同时，接受了本报记者的独家采访。说出自己的身世，以及此书对他们一家的伤害。 自从“侵害事件”出现以后，陈红不见记者了。她有点害怕文人了，害怕无事生非的文人。 电话打过去，陈红听了是《沈阳日报》的记者，态度显得格外热情—— “东北的呀，我愿意见。奶奶是在东北牺牲的，东北人一直没有忘了她。” 陈红, 1958年出生，四川省大件运输公司职工。是赵一曼的长孙女。赵一曼只有两个孙女，一是陈红，二是在国外的陈明。 陈红和祖母赵一曼同样的美丽，细眉大眼蛋圆脸。宜宾赵一曼纪念馆的塑像就是以她为模特雕塑的。 陈红说：“这个作者石耿立是作家、教授，可他缺乏最起码的创作责任心和伦理道德观。文汇出版社是正规出版机构，对其出版的书籍内容居然不经认真核实。现在新浪网都表示了道歉，并删除了网上转载的文章。而石耿立不但不认错，反而趁此机会卖书。其行为令人愤慨。我维护的不仅是我祖母的尊严，我维护的是国家的形象。” 陈红的代理人袁宏姝律师说：“只要人民法院依据事实和法律审理，陈红一定胜诉。” 4月15日在上海，原被告双方第一次交换证据和质证。袁宏姝律师认为：被告石耿立和文汇出版社提交的证据，绝大多数与本案讼争的事实不具有关联性，因此也就不具有证明力。 从不肯借赵一曼的光,曾拒绝日本人道歉 新中国成立后，党和政府要发给赵一曼的儿子陈掖贤抚恤金。他说：“我不要，妈妈的鲜血钱，我是用它来吃还是来穿？”这样，他连烈属证也没有办，任何待遇也没有要，只是把母亲的名字刺在了左臂上。
参观鸦片战争纪念馆观后感
参观鸦片战争纪念馆观后感 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《参观鸦片战争纪念馆观后感》的内容，具体内容：远去了，鸦片战争的年代!今天的祖国，无论是政治，还是经济都是一日千里。中国人民真正地站起来了。下面是我为大家整理的关于，希望大家喜欢。1 远去了，鸦片战争的年代!今天的祖国，无论是政治，还是经济都是一日千里。中国人民真正地站起来了。下面是我为大家整理的关于，希望大家喜欢。 1 > 一一参观林则徐纪念馆的感想走进林则徐纪念馆,心里突然想起他的两句诗耒,"苟利国家生死以,岂因祸福趋避之"我记得这是林则徐从西安 动身充军伊犁时写的诗.他为了维护国家和人民的利益,认清了鸦片的毒害,"长此下去国家将无筹响的白银,民间将无当兵的壮丁"他在这种强列 的爱国精神驱使下,力排众议凑请道光批准在广州上虎门销毁英商的鸦片,组织广州的军队和人民起来抗击船坚炮利的英帝国主义,英军碰不动钉子啃污泥,掉头北上攻浙江清军无备势如破竹,投降派反咬一口,说林则徐惹事生非,道光帝昏庸不明事理,胆小动摇,最终罢免林则徐的钦差大臣两广总督职务. 尽管如此,他还在西安向西的途中写下上面的诗句.他没有因成为罪臣 而秃废,没有因为冤曲而气愤,他仍然以兼济天下的热心,在伊犁勘测地形,
组织各族百姓修水渠发展农业生产,钱不够还把自己仅有的一点银子都拿出来供修渠用.他自己过着清苦的生活.他这银子还是离家时一位姓苏的 大富自愿捐赠一万两白银,林坚决不收,最以奉养父亲的房契相抵才收下.伊宁的潢渠修成,昏庸的道光帝下召表彰伊犁将军阿布泰一字未提林则徐,林又请命去南疆修渠.在南疆一年跑遍了南疆八城.那时的交通工具是槽 子车,坐在车里颠跛不堪.........,他这种气度,正如他写的盈联;"壁立 千细无欲则刚,海汭百川有容仍大." 当林则徐告别家人时口占两首诗;"出门一笑莫心哀,浩荡襟收到处开..........,"可见他的胸怀气质是多么的宽广修养是多么的深厚!说到这里,我不免想起范仲淹>中"居庙堂之高则扰其民,处江湖之远则扰其君,是进亦扰,是退亦扰,然则何时而乐耶?其必曰,先天下之扰而扰,后天下之乐而乐!"这不是林则徐继先贤精神的写照吗?林则徐的富国强兵,振兴中华,160余年来多少仁人志士英勇奋斗,抛头颅撒热血,终于迎来了今天,香港,澳门回归,台湾有望统一,今天我国正迈着现代化的巨大步伐走向21世纪,前有古人,后有来者,让我们中华民族的这种伟大精神永远发扬光大, 让科学,民主,法制的强大中华屹立于世界方! 2 2012年9月14日上午在老师的带领下，我们排队参观了林则徐纪念馆。在林则徐纪念馆的正门立了两个石碑。一个上面刻着"林则徐纪念馆"、另一个则刻着"爱国主义教育基地"。进入后首先映入眼帘的是林则徐爷爷的嘉奖碑文上面记载着他生平的丰功伟绩，讲解员阿姨给我们介绍了林则徐爷爷从小刻苦学习立志要学有所成报效国家的事迹。他四岁就入私塾，十
参观林则徐纪念馆的感悟
通过这次参观林则徐纪念馆的活动，我们有很多的感悟。 首先，参观纪念馆、历史遗址、博物馆等地方是我们学习中国历史最直观最深刻的方式，这次参观林则徐纪念馆，学习到了比课本更详细的中国鸦片战争前夕的中国历史现状以及林则徐虎门销烟的历史文献和影像资料。看到那一幅幅中国人民被鸦片毒害的照片，上至官吏，下至士兵百姓，无不在吸食鸦片中慢性自杀，感受到了鸦片给社会带来的种种恶性后果，中国大量白银外流，经济发展缓慢，国民消沉堕落，社会腐败，军队战斗力低下等等。在这种危急的情况下，林则徐不怕困难，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，上书皇帝，虎门销烟，这种大无畏的精神也通过陈列在林则徐纪念馆的物品中得到了升华 其次，林则徐的爱国精神深深的打动了我，唤起我们内心的爱国意识，学习历史就是以史为鉴，并从中发现并传承其伟大的精神。参观林则徐纪念馆，从中可以感受到浓浓的爱国主义精神。爱国主义是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。它同为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起。爱国主义是一种崇高的思想品德。这次活动，也是很成功的爱国主义教育活动，我们在参观的时候，对当时的祖国百般无奈、对祖国被列强欺凌而感到愤慨、为林则徐虎门销烟的壮举而欢呼，为什么会产生这种感觉，那是因为我们有颗强烈的赤热的爱国之心。回顾历史，每当民族危机的时刻，爱国主义精神就会召唤人们团结起来，一致对外，救亡图存。中华民族的历史之所以悠久和伟大,爱国主义作为一种精神支柱和精神财富是起了重要作用的,爱国主义是一种深厚的感情,一种对于自己生长的国土和民族所怀有的深切的依恋之情.这种感情在历史的长河中,经过千百年的凝聚,无数次的激发,最终被整个民族的社会心理所认同,升华为爱国意识,因而它又是一种道德力量,它对国家、民族的生存和发展具有不可估量的作用。仅仅爱国还是不够的，还要爱人民。林则徐的确是一位心系苍生安危的好官。不是吗？无论是从他的眼神中，还是眉梢下，都泛着忧民的情思。在他为国为民、奔波劳碌的一生中，他也曾感到艰难，不是体力，而是精神，而是身心。当他被调离到新疆的时候，为解决人们饮水问题，多次奔波劳碌实地考察，最后发明了坎儿井，至今仍在沿用。 最后，参观林则徐纪念馆，感触很深的是禁毒展示厅，那里面展示的是现在社会吸毒者吸食的毒品，这些毒品的危害性远远高于鸦片。禁毒厅里那一幅幅真实的例子，真实的照片，直观的展示了毒品对我们生活的危害，毒品直接导致家破人亡、妻离子散、犯罪，也会毒害自己的身体，据国外有关部门统计，吸毒者多数短命，一般寿命不超过四十岁。吸毒不仅对人体与身心有一定的危害作用，还带给社会与家庭不少的伤痛。家庭中一旦出现了吸毒者，家便不成家了。吸毒者在自我毁灭的同时，也破害自己的家庭，使家庭陷入经济破产、亲属离散、甚至家破人亡的困难境地！并且对社会生产力有巨大的破坏性，还扰乱社会治安，带给人们巨大的威胁，毒品活动造成环境恶化，并逐年缩小了人类的生存空间。毒品带给人类的只会是毁灭。旧中国，我们曾受鸦片的泛滥，而被称为“东亚病夫”，使民穷财尽、国势险危。吸毒于国、于民、于己有百害而无一利！毒品摧毁的不但是人的肉体，也是人的意志。“远离毒品，关爱未来”，对每一个人而言，这决不仅仅是一句简单的口号。无论是出于主观还是客观，有些路，永远不能走；有的错，永远都不能犯！ 我们载着满满的收获离开了林则徐纪念馆，收获的绝对不仅仅是上述的东西，还有团队精神，还有浓厚的友谊！
2017南通高三语文市一模一模教师版
南通市一模教师版 一、语言文字运用（15分） 1．在下面一段话空格处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 宋词是由唐诗发展而来的的一种文学体裁，它兼有文学和音乐两方面的特点。宋词的流派众多，佳作，其中最具代表的婉约、豪放两大流派将宋词推向文学高峰。直到今日，宋词仍着人们的情操，给人们很高的艺术享受。 A．别树一帜层出不穷熏染 B．别出心裁不绝如缕陶冶 C．别树一帜层出不穷陶冶 D．别出心裁不绝如缕熏染 【参考答案】C 2．下列各句中，没有语病 ．．．．的一项是(3分) A．长征的胜利，靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神来完成的。 B．在去年热带西太平洋综合考察活动中，中国科学家对两套深海潜标成功地进行了改造，破解了深海观测数据实时传输的世界难题。 C．为了维护大学生的合法权益和金融市场环境，应关闭引发恶性案件的“校园贷” 平台，取缔贷款利率高、催收手段极端的小公司。 D．人与人之间最好的默契，并非是有人懂你的“言外之意”，而是有人懂你的“欲言又止”，也就是知道你想说而没有说出的那些话。 【参考答案】B 3．某校举办对联大赛，下面是某学生就“岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、蓬莱阁”四大名楼拟写的对联。所拟对联与楼名对应最恰当的一项是（3分） ①云鹤俱空横笛在，古今无尽大江流。 ②海市蜃楼仙人境，忠臣孝子紫殿高。 ③眼底乾坤千里月，胸中忧乐万重山。 ④孤鹜落霞生秋水，才人江上送夕阳。 A．①③④② B．③①④② C．③②④① D．④②③① 【参考答案】B 4．下列交际用语使用不得体 ．．．的一项是（3分） A．您借走《古文观止》已有数月，望能璧还于我。 B．拙作奉上，深感不安，请不吝赐教。 C．获悉贵店开张，家父特备薄礼一份，敬请笑纳。 D．母校将迎来百年庆典，期待您拨冗莅临。 【参考答案】A 5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）假如说话有艺术，听话当然也有艺术。▲ 。说话之用譬如衣服，一方面遮掩身体，一方面衬托显露身上某几个部分。我们绝不谴责衣服掩饰真情，歪曲事实。 ①不过，不求甚解，总该懂得大意。
《中国近现代史纲要》课社会实践教学实施方案(上半学期)
福建农林大学 《中国近现代史纲要》课程社会实践教学实施方案 一、指导思想 以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，适应改革开放、全面建设小康社会对人才培养的要求，进一步贯彻党的教育方针，全面提高《中国近现代史纲要》课程实践教学水平和质量，提高教学的针对性和实效性，提高大学生的认识能力、思辨能力和实践能力，以培养全面发展的高素质人才。 二、实践教学目的 通过实践教学，提高学生的学习兴趣，使学生能够运用所学理论去认识社会、指导行为，加深对国史、国情的理解和认识；培养爱国主义、马克思主义、社会主义意识的自觉性，从而使思想政治理论教学真正实现“内化育人”的最终目的。 三、实践教学内容设计 《中国近现代史纲要》课程实践教学内容安排分为校内实践和校外实践两大类： 1、校内实践分为课堂实践和第二课堂。课堂实践包括案例教学、时事评论、主题演讲、观看历史教育片、专题记录片等。第二课堂包括学生社团活动，如演讲比赛、辩论赛、话剧、小品、朗诵等表演、先进人物事迹报告、征文比赛等。 2、校外实践分为历史性实践教学和现实性实践教学。历史性实践教学主要是参观场馆：博物馆、纪念馆、名人故居、烈士陵园等；现实性实践教学包括“三下乡”活动，志愿者、义工等公益活动，参观科技馆、工厂、现代化农场以及开展各类社会调查等。 四、实践教学课时安排
根据中宣部、教育部《关于进一步加强高等学校思想政治理论课教师队伍建设的意见》（教社科[2008]5号）中指出“要从本科思想政治理论课现有学分中划出2个学分、从专科思想政治理论课现有学分中划出1个学分开展本专科思想政治理论课实践教学。”根据教育部规定的教学学时总量，纲要课用总学时的1/3作为实践课时，课堂授课课时占28学时（其中课内实践课时占6学时），课外实践课时占4学时（主要安排在学生课余时间、周末和假日），共计32学时。 五、实践教学组织与实施 以实践教学大纲为中心，由学生自主确定具体实践内容、题目，教师也可以提供相关思考题和资料，鼓励学生发挥创造精神，积极行动，少约束、多支持。教师应指导学生写出心得体会、调查报告等相应的实践成果材料，并进行总结与点评。 六、考核内容和方法 考核学生实践教学成绩应坚持过程考核与结果考核相结合，教师考核和学生自我考核相结合，以结果考核与教师考核为主。过程考核主要以学生参与程度、实际表现为依据，主要由学生自我考核，占实践教学成绩60%。结果考核主要以学生的社会考察、社会调查报告，参观访问的心得体会（书面形式）、社会服务的效果（总结报告、社会评价等）等为依据，主要由教师考核为主，占实践教学成绩40%。 实践教学考核成绩计入该课程总成绩之中，占总成绩50%。 七、反馈 以专业、班级为单位整理学生上交的实践数据和报告，并发放调查问卷，全面了解学生社会实践的真实情况，掌握学生的真实思想与需求，从而有的放矢地改进课程的实践教学。
宜宾旅游资源调查报告
【宜宾旅游环境】宜宾市，位于中国四川省南部。2008年人口为万，汉族为主。始建于汉高后六 年（前182），古名僰道、戎州、叙州城，几经改变，北宋政和四年（1114）改宜宾县。1951年从宜宾县析出建宜宾市。地势西南高，东北低，地貌有丘陵、河谷阶地、低山3种类型，以丘陵为主。属亚热带季 风性湿润气候，年降水量1164.8毫米，年均温17.8℃。为川南交通枢纽，商贸发达。土地肥沃，利于种 植和养殖业；水电、陶土、建筑用砂石资源极为丰富，沙金、煤炭具有一定的开采量。工业生产门类齐全， 工业产品中新闻纸、化工产品在中国均占重要地位。特产有糟蛋、五粮液酒、叙府大曲和功夫红茶，其中 五粮液酒和功夫红花茶驰名中外。名胜古迹有真武庙群、大观楼、流杯池、旧州塔、白塔等。因五粮液?酒产于此，因此宜宾又称为“酒都”。又因岷江，金沙江，长江在此交汇，故又是着名的“万里长江第一城”。宜宾市是长江上游开发最早、历史最悠久的城市之一，是南丝绸之路的起点，素有“西南半壁古戎州”的 美誉。在漫长的历史进程中，宜宾还形成了具有本地区古老民族文化特色的僰文化、酒文化、竹文化、茶 文化及独特的川南民俗风情等，产生了诱人的魅力和影响。 【旅游资源开发历史和现状】宜宾旅游资源十分丰富。人文景观与自然景观遍及全市。有国家 级风景名胜区1处、省级风景名胜区 5 处，全国重点文物保护单位3处，国家级历史文化名城1座、省级历史文化名镇2座。得力于丰富独特旅游的资源和“九五”期间宜宾旅游业的快速发展，被省政府定为四 川四大旅游优先展区之一、四川四条旅游精品线路之一。现已形成了以蜀南竹海为代表的“竹文化旅游”、 以名城名酒为代表的“酒文化名城旅游”、以僰人悬棺为代表的“僰文化旅游”三大旅游主题，并正在构 建名城名洒名景一体化旅游。2006年全市旅游接待总人数和旅游收入达到万人和亿元。宜宾主要旅游景 点：蜀南竹海·西部大峡谷? ·忘忧谷? ·李庄·流杯池? ·赵一曼纪念馆?? ·仙寓硐? ·天保寨(天保洞)? ·石海洞乡·博望山? ·夕佳山民居·五粮液酒厂? ·真武山古建筑群·僰人悬棺? ·丞相祠堂? ·宜宾学院·华藏寺? ·筠连岩溶·旧州塔? ·大观楼? ·哪吒行宫·宜宾天池·筠连古楼山? ·八仙山? ·七仙湖?。而目前我市的旅游业发展虽然较迅速，代表性的景点蜀南竹海，石海洞乡，五 粮液酒厂以及李庄古镇等地区都得到了一定的发展，但还是有很多地区的景点没有得到合理的开发利用， 各地的旅游资源也遭到了不同程度的破坏，尤其是在农业旅游资源这方面的进度非常的小。 【旅游资源基本类型】 1 ，地文景观? 石海洞乡：兴文石海被誉为“世界地质公园”，国家级风景名胜区，属四川盆地与云贵高原的过渡地带。公园内石灰岩广泛分布，特殊的地理位置，地质构造环境 和气候环境条件形成了兴文式的卡斯特地貌。2?，水域风光三江汇流：得力于岷江，金沙江和长江， 宜宾也是名副其实的依山傍水，三江并流也是一大奇观。还有文星河，南广河和长宁河等多条河流。 3，生物景观蜀南竹海：1991年被评为“中国旅游目的地四十佳”，2001年被评为国家首批4A级旅游区，是世界“绿色环球21”认证景区及中国最美的十大森林之一，而且是中国国家射击队文化休闲基地。翠屏山：翠屏山与真武山毗连，山上森林茂密，是我省城市近郊最大的森林公园。翠屏山海拔503米，它因“山色四季常青，望之若屏”故名。山上有唐代石刻千佛岩，“翠屏晚钟”是“宜宾八景” 之一，四川省级森林公园。佛现山栀子花节：栀子花节的主题是“田园花香、生态宜宾”，旨在以打造“产业宜宾、畅通宜宾、生态宜宾、人居宜宾”四个宜宾及“宜宾佛现山栀子花节”为载体，带动以 赏花、品果、体验生态农业为特色的乡村旅游，引导游客走进栀子花海、走进新农村，体验乡村旅游的乐 趣和魅力，并以“栀子花为媒、文化旅游搭台、经贸招商唱戏”，促进宜宾城乡统筹协调发展。屏山老君山：是宜宾境内海拔最高的山峰，且有很多珍稀动植物。4，遗址遗迹僰人悬棺：被称为世界 之最，巴蜀一绝。是全国重点文物保护单位，主要集中在珙县麻塘坝和苏麻湾，兴文县九丝城，是古代悬 棺葬最典型的地方。现已发现遗址四十一处，计有悬棺二百八十八具，是中国乃至世界悬棺最多的 地方。李庄古镇：是中国抗战时期大后方4大文化中心之一，中国历史文化名城，国家4A 级风景名胜区，镇内有国家级重点文物保护单位2处，1939年，国立同济大学、中央研究院、中 央博物院、中央营造学社、中国大地测量所、金陵大学文科研究所等知名度很高的高等学府、研
大学生暑期社会实践总结
大学生暑期社会实践总结 福建工程学院赴启能社会实践总结 作者：陈首道前言和熙的春风吹绿了大江两岸，华夏民族迎来了20**年，20**年是中国共产党成立90周年，做好庆祝建党90周年的工作，对讴歌中华民族实现伟大复兴的百年奋斗历程，颂扬中国共产党的丰功伟绩，唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好的主旋律，加强社会主义核心价值体系建设，培养爱国主义思想，以及增强在校大学生及社会特殊人士的使命感、责任感和荣誉感，建设积极的校园、社会文化都具有重要意义。作为当代大学生的我们，积极响应党的号召，走在时代的前面，歌颂党，歌颂祖国。为深入学习贯彻“两会”精神，隆重庆祝建党90周年，唱响红色歌曲，传承红色文化，弘扬时代的主旋律，营造健康高雅的社会文化环境。深入学习贯彻党的方针政策，响应胡锦涛总书记在清华大学百年校庆上对青年学生提出“把创新思维和社会实践紧密结合起来”的号召，用实际行动掀起学习国务院制定的《海峡西岸经济区发展规划》的高潮，鼓励广大学生积极投身社会实践，在基层一线砥砺品质，在同人民群众的密切联系中锤炼作风，在实践中发现新知、运用真知，在解决实际问题的过程中增长才干，不断提高实践能力、创新创业能力，切实掌握建设国家、服务人民的过硬本领。我系积极投身到福建省启能研究指导中心，开展主题为“大朋友之家”的暑期社会实践活动，用行动来体现我们的爱心，让社会各界共同来关爱启能的孩子。用土木人的特色来诠释爱，让党的情怀融入“大朋友之家”。让我们的真情永驻启能。
活动概况为相应党的号召，让志愿者精神推动海西建设。福建工程学院土木工程系组织了由6位老师及24名同学组成的团队，于20**年7月11日至16日赴福建省启能研究指导中心开展主题为“大朋友之家”的暑期社会实践活动。，此次社会实践活动通过系领导和启能中心的深入交流，切合启能中心的实际情况。我系赴启能实践团通过观看建党90周年视频；歌曲、手语、武术教学；爱心墙；地震演习；趣味运动会以及带领启能孩子一同参观林则徐纪念馆一系列活动，开展主题为“大朋友之家”的暑期夏令营活动。通过此次活动来展现我们大学生志愿者的爱心，在短短的几天时间，用我们的行动，与智障孩童同在，让温暖走近他们，让我们爱与他们同在。通过活动来使社会各界更多的人士来投身到关爱启能孩子的行动中来。社会实践活动主要内容 一、活动过程 （一）前期准备在此次实践活动中，通过系领导的指导，我们对实践队员进行了系统的宣传，让队员们都对启能中心有了系统的了解。并对实践队的成员进行了有关在启能中心应该注意的事项都一一进行说明。通过细致的分工，让同学们明确活动的目的，切实为此次实践活动提供有效的保证。在活动前期，在细致的分工下，活动前及时准备了幕布、横幅、爱心墙、拱门以及其他相关的材料，在规定的时间里对活动的场地进行了布置。在人员安排上，实践队员通过开会的安排，对观看建党90周年视频；歌曲、手语、武术教学；爱心墙；地震演习；趣味运动会以及带领启能孩子一同参观林则徐纪念馆等活动进行了合理的分配。保证活动的顺利进行。 （二）实践过程
参观赵一曼纪念馆心得体会
参观赵一曼纪念馆心得体会 2013年7月1日是中国共产党建党92周年，作为新党员，在党组织的带领下我去了赵一曼纪念馆参观学习。赵一曼纪念馆位于四川省宜宾市翠屏山腰的翠屏书院，是四川省宜宾市政府为纪念中国共产党的优秀党员、杰出的抗日民族英雄赵一曼烈士于1960年修建的，占地3120平方米，建筑面积547平方米。纪念馆内共设有三个展厅和一个宜宾地方党史陈列馆。第一展厅陈列朱德、陈云等党和国家领导的题词及赵一曼烈士的大事年表、生平事迹；第二展厅介绍赵一曼从一个大家闺秀演变成为一个的共产主义者的过程；第三展厅介绍赵一曼在东北组织领导工人运动，参加东北抗日联军英勇杀敌的光辉业绩及被俘后英勇就义的悲壮情景。纪念馆中还收藏了有关赵一曼烈士的实物171件，照片706幅，各类文献资料、题词等200余件，其中一级品10件。 1931年九一八事变后，赵一曼被中国共产党派到东北地区领导革命工作。 1934年担任中共珠河中心县委委员兼铁道北区委书记组织抗日自卫队与日军展开游击战争。 1935年担任东北人民革命军第三军第一师第二团政委，11月与日伪军作战时不幸因腿部受伤被捕。日军为了从赵一曼口中获取到有价值的情报，找了一名军医对其腿伤进行了简单的治疗后，连夜对其进行了严酷的审讯。 面对凶恶的日军，将生死置之度外的赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种罪行。凶残的日军见赵一曼不肯屈服，使用马鞭狠戳其腿部伤口，胜负重伤的赵一曼表现出了一个共产党员坚强的意志和誓死抗日的决心，痛的几次昏了过去，仍坚定的说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”没说出一字有关抗联的情况。 1935年12月13日，因赵一曼腿部伤势严重，生命垂危，日军为得到重要口供，将她送到哈尔滨市立医院进行监视治疗。赵一曼在住院期间，利用各种机会向看守她的警察董宪勋与女护士韩勇义进行反日爱国主义教育，两人深受感动，决定帮助赵一曼逃离日军魔掌。1936年6月28日，董宪勋与韩勇义将赵一曼背出医院送上了事先雇来的小汽车，经过辗转后，赵一曼到了阿城县境内的金家窝棚董宪勋的叔叔家中。6月30日，赵一曼在准备奔往抗日游击区的途中不幸被追捕的日军赶上，再次落入日军的魔掌。赵一曼被带回哈尔滨后，凶残的日
济南战役纪念馆参观感悟
（一） 为了纪念世界反法西斯战争七十周年，同时也是为了缅怀一下过去的历史，从 中学习到应有的知识。我们一行来到了济南战役纪念馆，参观了那一时期的战争，事例，任务，物品，看到那一幕幕为国为家不惜牺牲自己的生命的场景，让我深深的触动了。那时的人们，吃不饱穿不暖，却还要为了新中国的事业发展不惜拼搏奋斗着，甚至还要付出自己的生命。我们在讲解员的带领下，参观了那个时期的战争路线图，看到了一位位为了新中国成立付出的自己的努力乃至生命的祖国的军人。然后那时的生活工具，作战工具比如作战用的坦克车，拉送物资的地板车，还有那时候人们生活的茅草屋，做粮食的石磨也映在我们的眼前，那些工具和设施是多么的简陋呀，可是就凭借这么简陋的工具和设施，我们的军人发扬艰苦奋斗的精神，顽强拼搏，与敌人作斗争，最终取得胜利，这种舍己为国的精神不得不让我触动。我们也看到了那时的军人使用的水壶，作战用的三八大盖步枪，重机枪，喝水用的水壶以及那一张张将革命进行到底的标语和那一张张为了新中国光荣的成为一名中国共产党员的党员证，让我们为那些革命战士肃然起敬。最后我们又参观了毛泽东纪念碑，仿佛身临其境般感受到毛泽东主席那时的睿智和大无畏的精神，也正以为有这这样的革命领袖指引着我们，我们才得以有了正确的方向，全体拧成一根绳，劲往一处使，心往一处想，在毛泽东主席的带领下，怀着乐观的革命主义精神，一往无前，为了新中国的成立，为了人们能过上安逸幸福的生活，自己在所不惜。通过参观济南战役纪念馆，让我对那个时期的战争有了更深刻的感悟，以后一定要做一个对国家，对社会有用武之地的栋梁之才。 （二） 那天周日下午，我们宿舍去济南战役纪念馆参观。到达济南战役纪念馆之后，我们就迫不及待地进去了。首先参观英烈厅，里面有革命先烈的头像和光荣事迹。随后又参观了解放军战士用过的武器，还有济南战役中使用过的军号。虽然有的已布满了锈迹，但它们在战斗中都立过功劳。接着看了许世友司令员生前使用过的物品，还有王征明同志使用的笔记本、图章、撰写的工作报告。使我十分敬仰的是：看到了华东野战军济南战役牺牲烈士名录册！有那么多烈士为了解放济南，献出了生命，才有了我们今天的幸福生活。这也使我暗下决心：勿忘先烈，振兴中华！ 当我们参观济南战役纪念馆的最后一站全景画廊时，我被震憾了：壁画和配音、特别为壁画准备的汽车和房屋、倒塌的电线杆，它们和壁画完美的衔接在了一起，让我好像回到了战争时期。解说员详细的讲解，令我了解了济南站役时的战况，那爆炸的火焰，倒塌的房屋，逃难的人们，让我心头为之一颤！烈士们的生命换来了今天新中国的成立，中国强盛起来了！烈士们，你们的功劳我们都记在心里，永远不会忘记的！ 今天国家的繁荣和稳定，功劳主要归功于为了新中国而战死的烈士们!我们要珍惜现在的生活，好好学习，毕业以后报效国家，决不让烈士的鲜血白流！ （三）
高一作文叙事：参观林则徐纪念馆有感
高一作文叙事：参观林则徐纪念馆有感 当我还在牙牙学语的时候，祖母已经告诉我很多有关中华的历史名人，尤其是林则徐，她总是跟我说：“孙女，林爷爷是中国的清官，是民族的英雄。”当时，我似懂非懂。但当我参观过位于莲峰庙的“林则徐纪念馆”后，才真正明白了祖母的心意。 纪念馆内的展品深深吸引了我。不过，最使我思绪万千的是馆外林公的全身像。 林公的确是一位心系苍生安危的好官。不是吗？无论是从他的眼神中，还是眉梢下，都泛着忧民的情思。在他为国为民、奔波劳碌的一生中，他也曾感到艰难，不是体力，而是精神，而是身心。他明了清朝是一个千疮百孔、危机四伏的朝廷，再加上国民深深地迷上了“阿芙蓉”（鸦片），上至官吏，下至百姓，无不在吸食鸦片中慢性自杀。当时的社会面貌是：白银被攫取，肌体被腐蚀，精神被麻醉，国体日趋贫困，国民日趋虚弱、昏沉……看见这样腐败的社会，林公誓为中原除此巨患。可惜“乌云盖青天”，贪官污吏实在太多了。他们害怕他、仇视他，甚至时时刻刻想置他于死地，
因此他晚年被流放，始终不能彻底实现消灭鸦片祝害的宏愿。 想到这里，我不禁簌簌地落泪了。无论是肩负重任，还是身处逆境；无论是流放，还是闲居于家，他始终为反对英国侵略者进行了不懈的斗争。如果是其他官吏，可能会成为一个搜刮民财，同流合污的历史罪人了；而林公，不愿意随波逐流，不忍心眼见国民衰颓。“苟利国家生死以，岂因祝福避趋之”是林公的心声。站在这样无私的爱国志士面前，难道你不被感动，不被激动吗？为了捏卫华夏河山，为了保卫中国的独立主权，林公大胆地探求关于中国人还陌生的外部世界的新知，迈出了近代先进的中国人向西方寻找真理的第一步，实行“师夷制夷”的政策。所以称他是维护民族利益的爱国者和具有远见卓识的政治家，那真是当之无愧了。 短暂的人生中，有人会渴望过平稳的生活，有人则渴望家财万贯。而林公，他竟把自己的祝福荣辱置之度外，半生勤劳爱民。他明白：抗击――在战争的硝烟里；挺立――在妥协的逆流中。只有这样才能使中华民族生存。如今香港已经顺利地回归了，澳门也将于1999年回归祖国的怀抱。“港澳凯旋回归，家祭毋忘告林翁。”林公的一生，为了保卫国家而贡献自己的力量。今天，如果他在世，一定会感到万分的安慰和喜悦。 远去了，鸦片战争的年代!
参观林则徐纪念馆有感
观林则徐纪念馆有感 走进林则徐纪念馆，让我进一步的了解了这位伟人的生平事迹，以及他对整个中国的影响和意义，他第一开眼放世界，他的思想值得我们去挖掘和继承并发扬光大。 认识历史，了解国家的过去，再谈爱国，我们来了解一下这个近代的大风云人物吧！ 林则徐，字元抚,又字少穆、石麟，唐朝莆田望族九牧林后裔， 1785年生，清朝中期户籍福建侯官。林则徐于道光七年所撰的《先考行状》中记述：“府君讳宾日，号阳谷，系出莆田九牧林氏，先世由莆田徙居福清之杞店乡（今海口镇岑兜村），国（清）初再徙省治（福州）。”林则徐是中国近代“睁眼看世界的第一人”，伟大的爱国主义者。他于道光二十年（1840年）受命钦差大臣赴广东禁烟。他雷厉风行，严禁鸦片，在虎门公众销毁没收的 鸦片烟237万斤，取得禁烟运动的胜利，名振中外。嘉庆三年（1798年），林则
徐中秀才，就读鳌峰书院。嘉庆九年（1804年）中举，任厦门海防同知书记，后入福建巡抚张师诚幕府。嘉庆十六年（1811年）进士，选为庶吉士，授编修。先后任江西乡试副考官、云南乡试正考官。嘉庆二十五年（1820年），任江南道监察御史转浙江杭嘉湖道，任上修海塘，兴水利，发展农业，颇有政声。鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家。史学界称他为近代中国的第一人臣。谥号文忠。 林则徐少年时代。虽然林宾日为私塾教师，中了秀才后又可领取公粮。但家里人口众多，僧多粥少，甚至三餐都无以为继。林母陈帙瞒住丈夫，偷偷以女红这项手艺帮补家计，她也将此剪纸手艺传于女儿，才能维持家庭生活。家计虽不用代劳，但林则徐每天到书塾之前，都先会为母亲姊妹的工艺品拿到店铺寄卖，放学后，则再到店铺收钱交回母亲。贫苦的童年，使他日后升至高官时都保持清俭的习惯。 林则徐性聪颖，在4岁时便由父亲“怀之入塾，抱之膝上”，口授四书五经。在父亲的精心培育下，较早地读了儒家经传。嘉庆三年（1798年），他14岁中秀才后就到福建著名的鳌峰书院读书，受教于具有实学的郑光策和陈寿祺。在父亲和亲友的影响下，开始注意经世致用之学。 嘉庆九年（1804年），20岁中举人。父亲的谆谆教导使林则徐的学业取得了惊人的成就。但此后由于家庭日难，外出当塾师。在十一年（1806年）秋，应房永清之聘到厦门任海防同知书记。这里的鸦片烟毒引起他的注意。同年，受新任福建巡抚张师诚的赏识招入幕府。他在张幕中获知了不少清朝的掌故和兵、刑、礼、乐等知识以及官场经验，为他日后的“入仕”准备了些必要条件。 林则徐禁烟 道光十八年（1837年），鸿胪寺卿黄爵滋上疏主张以死罪严惩吸食者，道光帝令各地督抚各抒己见。林则徐坚决支持黄爵滋的严禁主张，提出六
抗战英雄故事之赵一曼
赵一曼(0月-年)，原名李坤泰，又名李一超，人称李姐。四川省宜宾县白花镇人。中国共产党党员，抗日民族英雄，曾就读于莫斯科中山大学，毕业于黄埔军校六期。赵一曼年担任东北抗日联军第三军二团政委，在与日寇的斗争中于年被捕就义。赵一曼留有诗篇《滨江述怀》，其故里宜宾有“赵一曼纪念馆”，相关电影有《赵一曼》《我的母亲赵一曼》等。年被评为“0位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一。 早年经历 0月日赵一曼出生在四川省宜宾县北部白杨嘴村一个封建地主家庭。父亲李鸿绪，曾花钱捐了个“监生”的功名，后自学中医，为乡里看病。母亲兰明福，操持家务，共生六女三男，一曼排行为七。年，赵一曼入“私塾”学习，成绩良好。年岁，父亲逝去，由大哥李席儒和大嫂周帮翰管家。 年大姐夫郑佑之(中共首届四川省委委员)介绍她加入社会主义青年团。 年日考入宜宾女子中学(现宜宾第二中学)。读书时，被选为女中学生会常委兼交际股股长、宜宾妇联常委会主席。同年，宜宾特别支部成立时，她即由团员转为共产党员，同时担任宜宾妇联和学联党团书记。 学习共产主义 年，“五卅”运动一周年时，正是抵制洋货的高潮。赵一曼按照中共的指示组织党团员在学生中宣传，抵制英国煤油轮船靠拢宜宾码头，学生们遭到了武装镇压，由此引发了全城罢工、罢市、罢课。年夏加入中国共产党。年月，赵一曼考进武汉黄埔军校。月，入武汉中央军事政治学校学习。 年，去苏联莫斯科中山大学学习。 年冬奉命回国，赵一曼先后在宜昌，上海，江西等地从事秘密工作。年，赵一曼与湖南人陈达邦结婚。婚后不久怀孕。月，赵一曼回到上海。月，被派到宜昌工作。在宜昌产下一子。取名“宁儿”。 年，赵一曼带孩子回到上海，抱孩子寄养在陈达邦大哥陈岳云家。 领导抗日活动 年“九一八”事变后，调到东北，在沈阳工厂中领导工人斗争。 年赵一曼任满洲总工会秘书，组织部长。 年，赵一曼任哈尔滨总工会代理书记。同年，参加领导了哈尔滨电车工人反日罢工斗争。为掩护身份，她曾同满洲总工会负责人老曹(黄维新)假称夫妻。 年春，赵一曼任中共珠河中心县委委员、铁北区区委书记，发动群众，建立农民游击队，
参观林则徐纪念馆社会实践
“参观林则徐纪念馆”社会实践 ---第十五期预备培训班社会实践活动总结 一、活动时间：2010年4月24日早上八点至十二点 二、活动地点：南后街林则徐纪念馆 三、参加对象：机电系08级车辆班、工业班全体入党积极分子 四、活动内容： 为了更好学习培养同学的爱国情操，按照第十五期入党积极分子培训班的课程要求，4月24日早上8:00.我系第十五期小组入党积极分子的社会学习实践活动安排在林则徐纪念馆开展,活动的主要内容是参观林则徐纪念馆，感受爱国人士的伟大爱国情操及生平事迹，活动目的是进一步了解林则徐其人其事，培养同学们的爱国情操。 由于参与此次社会实践活动的入党积极分子较多，在参观之前，我们先对各个班级进行了事前活动通知。在此次参观当中我们了解到了：林则徐1785年出生。嘉庆三年(1798年)，中秀才，就读鳌峰书院。嘉庆九年(1804年)中举，任厦门海防同知书记，后入福建巡抚张师诚幕府。嘉庆十六年(1811年)进士，选
为庶吉士，授编修。先后任江西乡试副考官、云南乡试正考官。嘉庆二十五年(1820年)，任江南道监察御史转浙江杭嘉湖道，任上修海塘，兴水利，发展农业，颇有政声。鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家。史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。 走进林则徐纪念馆, "苟利国家生死以,岂因祸福趋避之"这是林则徐从西安动身充軍伊犁时写的诗.他为了维护国家和人民的利益,认清了鸦片的毒害,"长此下去国家将无筹响的白银,民间将无当兵的壮丁"他在这种强列的爱国精神驱使下,力排众议凑请道光批准在广州上虎门销毁英商的鸦片,组织广州的軍队和人民起来抗击船坚砲利的英帝国主义，纪念馆外的两大浮雕再次展示了那个时代的销烟场景。另外,他还在西安向西的途中写下上面的诗句.他没有因成为罪臣而秃废,没有因为冤曲而气愤,他仍然以兼济天下的热心,在伊犁勘测地形,组织各族百姓修水渠发展农业生产,钱不夠还把自己仅有的一点银子都拿出来供修渠用.他自己过着清苦的生活.他这银子还是离家时一位姓苏的大富自愿捐赠一万两白银,林坚决不收,最以奉养父亲的房契相抵才收下.伊宁的潢渠修成,昏庸的道光帝下召表彰伊犁将軍阿布泰一字未提林则徐,林又请命去南疆修渠.在南疆一年
参观林则徐纪念馆有感
参观林则徐纪念馆有感 林则徐（1785—1850）是提倡禁止鸦片的清末政治家。当时的大清帝国鸦片蔓延，由于鸦片大量从外国流入，清国白银的流出数量惊人。这时，林则徐销毁了英国鸦片商人带来的鸦片，成为鸦片战争（1840—1842）的导火线。而后，林则徐却被问罪流放到新疆伊梨，此后他又曾出任云贵（云南和贵州）总督。在退隐回到故乡福建后，他受命镇压“太平天国之乱”，但在赴任途中病死。 一进纪念馆首先就看到林则徐的铜像。林则徐头戴清代的瓜皮帽，仰面朝天，右手抚须坐在椅子上。进入馆内，有关于鸦片战争的说明：“这场战争，对英国来说是非正义的战争。……林则徐勇敢地站出来抵抗强大的英国的侵略，是伟大的爱国者，是中国历史上反帝斗争、民族解放斗争的先驱者。”馆内珍藏着许多鸦片战争的文物，十分引人注目。 林则徐是中国近代“开眼看世界的第一人”。察夷情，探新知，大胆提出“师夷长技以制夷”的战略思想，激励后人向西方寻求救亡图强的真理。 林则徐是一位以身许国的政治家，不但在侵略者面前表现出大无畏的英雄气概，而且在遭受国内政敌陷害打击的时候，始终坚持爱国理念。他一生清廉自好，恪尽职守，兴利除弊，锐意改革，发展经济、关注民生。 近代中国始终面临两大主题：一是抵御列强侵略，捍卫国家主权；二是推翻封建统治，寻求符合世界潮流的富强之道。林则徐享有崇高地位，得到后人的尊敬和普遍赞誉，很大程度上就在于他在认识和处理中国近代这两大历史主题上，走在了同时代人的前列。今天我们纪念林则徐，就是要继承和发扬林则徐的爱国主义精神、改革进取精神和勤政为民的思想。 福州市林则徐纪念馆，是中国历史人物纪念馆。为纪念清代民族英雄林则徐。位于福建省福州市南后街澳门路。祠门外围屏墙内壁嵌有“虎门销烟”大幅浮雕。大门额题“林文忠公祠”。仪门两侧回廊陈列了20多面执事牌，上书林则徐历任官职。御碑亭为方形，内陈列3座御赐石碑，成品字形。正中是清咸丰皇帝得知林则徐病逝，慰问家属的圣旨。一边是“御赐祭文”，另一边是“御制碑文”。树德堂为祠厅，正中是林则徐官服塑像，楣额挂有清道光皇帝御书“福寿”匾额。曲尺楼现为展览厅。该馆展览以反映林则徐一生事迹为基本内容。展品中有林则徐亲笔书写的对联、条屏、立幅、扇面、信扎、文稿、笔记等120多件；最有特色的是用高科技多媒体演示手法表现的“虎门销烟”场景，200 多平方米的展示大厅内，100多名仿真人，惟妙惟肖，中间是林则徐在众多官员的陪同下，高举右手，宣布虎门销烟开始；左侧是几十名工人抬着鸦片，投入销烟池中，场景利用投影制造水面波动效果。 走进林则徐纪念馆,心里突然想起他的两句诗耒,"苟利国家生死以,岂因 祸福趋避之"他为了维护国家和人民的利益,认清了鸦片的毒害,"长此下去国家将无筹响的白银,民间将无当兵的壮丁"他在这种强列的爱国精神驱使下,力排 众议凑请道光批准在广州上虎门销毁英商的鸦片。
赵一曼女士的介绍
赵一曼女士的介绍 中文名称:赵一曼 原名李坤泰，又名李一超 国籍:中国 民族:汉族 出生地:四川宜宾 出生日期:1905年10月25日 逝世日期:1936年8月2日 职业:东北抗日联军第三军二团政委 毕业院校:黄埔军校(六期) 信仰:共产主义 主要成就:领导东北抗日活动 100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物之一 代表作品:《滨江述怀》《送子遗书》 人物生平: 早年经历: 1905年10月27日赵一曼出生在四川省宜宾县北部白杨嘴村。父亲李鸿绪，曾花钱捐了个"监生"的功名，后自学中医，为乡里看病。母亲兰明福，操持家务，共生六女三男，一曼排行为七。1913年8岁，赵一曼入"私塾"学习，成绩良好。1918年13岁，父亲逝去，由大哥李席儒和大嫂周帮翰管家。 1924年大姐夫郑佑之(中共首届四川省委委员)介绍她加入社会主义
青年团。 1926年2月28日考入宜宾女子中学(现宜宾第二中学)。读书时，被选为女中学生会常委兼交际股股长、宜宾妇联常委会主席。同年，宜宾特别支部成立时，她即由团员转为共产党员，同时担任宜宾妇联和学联党团书记。 学习共产主义 1926年5月，"五卅"运动一周年时，正是抵制洋货的高潮。赵一曼按照中共的指示组织党团员在学生中宣传，抵制英国煤油轮船靠拢宜宾码头，学生们遭到了武装镇压，由此引发了全城罢工、罢市、罢课。1926年夏加入中国共产党。1926年10月，赵一曼考进武汉黄埔军校。11月，入武汉中央军事政治学校学习。 1927年9月，去苏联莫斯科中山大学学习。 1928年冬奉命回国，赵一曼先后在宜昌，上海，江西等地从事秘密工作。1928年4月，赵一曼与湖南人陈达邦结婚。婚后不久怀孕。11月，赵一曼回到上海。12月，被派到宜昌工作。在宜昌产下一子。取名"宁儿"。 1930年，赵一曼带孩子回到上海，抱孩子寄养在陈达邦大哥陈岳云家。 领导抗日活动 1931年"九一八"事变后，调到东北，在沈阳工厂中领导工人斗争。1932年赵一曼任满洲总工会秘书，组织部长。 1933年，赵一曼任哈尔滨总工会代理书记。同年4月，参加领导了
茶园山徐氏故居
茶园山徐氏故居 茶园山庄坐落在六龙山腹地，距铜仁城10余公里，是秦徐福后裔居住生息之地。庄园建成已有300多年历史，其自然景观、人文景观品位具佳，是史学家公认的黔东第一文化古村。整座山庄坐北朝南，占地2万平米以上，分左、中、右三院。整体建筑规模宽阔、对称、宏大、和谐，气度不凡。300多年來，茶园山庄人才辈出。明清兩朝，有10余人在外作官，而且世代书香，出诗人40余位，其中女诗人4位，尚遺存诗集20余部。解放后，山庄在海內外工作的达70余人，大专以上的就有40多人。而且，庄园自然风光十分优美，有“千嶂岚光”、“楠洞飞泉”、“玉屏松月”、“莲池鴛鸯”等茶园十景可供游客赏玩。 【茶园山文化山庄概况】 司马迁在《史记》中就提到过，在秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇曾“遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人”。日本学术界有一种较有影响的说法，说东渡日本的徐福及所带去的数千童男童女发，就是他们的祖先。不管这种说法是否能成定论，但在日本的京畿和九洲等地，保存有徐福的墓地和纪念地多达千余处，却是不争的事实。而这位为秦始皇寻求长生不老药的徐福（亦作徐巿），就是我们今天要去的这个地方的入黔始祖，徐福的第56世孙徐宰六的曾孙徐以暹所开辟的山庄。 徐宰六，字北楼，原是江西临川的一个秀才。他云游到铜仁，被铜仁山青水秀的风光所吸引，爱上了这个风光旖旎的地方，便迁居到这里，成了徐姓的入黔始祖。 清顺治十八年，南明王朝最后一个皇帝桂王朱由榔，被引清兵入关的平西王吴三桂以弓弦绞死并焚尸。南明彻底灭亡了。当时，参加南明抗清十八年的广西按察使司副使、徐宰六的曾孙徐以暹返回铜仁，为了避祸，自然不敢在城内或近郊居住，于是便在城外既偏僻又险峻的六龙山开辟创建茶园山庄。因为当年在山庄的左侧山坡上生长着很多茶树，所以叫做“茶园山”。 但是，我们为什么要把这个山庄称为茶园古文化山庄呢？那是因为，在这个山庄徐氏曾出现过40多位文人，包括三位女诗人，而且大多都出有诗集文集，现今仍有近千首诗作传世。茶园山的墙上对他们创作情况有简单的宣传，有兴趣的朋友届时不妨看看。 中国的文人，父子均有建树的如宋代的三苏、晏殊晏几道等，倒是不乏其人，而能延续三代以上的却寥若晨星，此即民间所说的一代英雄九代衰。但茶园山的文化传承却能持续十多代，代有文人，这不能不是中国文化史上的一个值得研究的独特现象。