浪淘沙·感事 原创译文
浪淘沙·感事
明刘基
天际草离离，鸿雁南归，冷烟凝恨锁斜晖。蝴蝶不知身是梦，飞上寒枝。
惆怅倚阑时，总是伤悲，绝怜红叶似芳菲。清露自凋枫自落，没个人知。
注：这首词写与元末乱世，避难于江湖时期。
(1)下列对本词的理解分析，正确的两项是()
A、首句写无边的青草直漫向天涯，透露的是生机，奠定昂扬的基调。
B、“鸿雁”这一意象不仅点出深秋季节，也暗示出旅人的思归。
C、上片结句暗用典故，与“庄生晓梦迷蝴蝶”如出一辙，蝴蝶正是诗人梦中之物。
D、枫叶红似春花，却无人怜，遇清露而自凋，这“枫叶”正是孤高诗人的写照。
E、全诗明写秋实写“感事”，所以是一首伤时失意的寓托之作，词风婉约。
(2)鸿雁南归”看似平常，其实意蕴丰富，请结合全词简要赏析其作用。
(3)“没个人知”是作者刻意吐出的心中郁结之情，词人在这首词中“郁结”了哪些情感？请简要概括。
参考答案：(1)答B、E、D(A、奠定飘零凄凉的感情基调;C、是推陈出新，蝴蝶是实有之物，如在梦中寻觅花枝而栖，却只能飞上寒枝。D、“孤高”判断无据。)
(2)①点明高秋季节，营造一种凄凉的意境。（1分）②暗示词人的思归，点出作者避难江湖的处境，反衬词人的失落与无绪。（2分）③思归不一定就是回家，也意味着“梦”的归宿，心灵的安顿，传达出诗人对实现人生抱负的渴望。（2分）
(3)①飘零江湖的悲愁与失落;②实现人生抱负的无望而执着;③人生失意的自怜与自爱;④
才华被埋没的孤苦与怨恨。
【解析】本词借景抒情，要想明确情感的内涵，可抓景物深入探究其中蕴藏的深意。“凋枫自落”暗指作者晚年飘零江湖的失意。“鸿雁南归”思归之情，思归更有深意，结合背景可知，避难江湖期间，希望安定，这个安定应该是心灵的安定，国家的安定，所以其中寄寓的应该有无法实现的人生抱负。再抓一些关键词品析，“飞上寒枝”“清露自凋”“没个人知”，写出了才华无人知晓的孤独惆怅与悲愤。
作者介绍
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
译文：
无边的青草直漫向天际,深秋时节,大雁南飞,夕阳把冷冷斜晖撒照在草地和雾霭上,一片冷清,一片凄凉。蝴蝶不知深秋来临，百花已残，仍如在梦中寻觅花枝而栖，却只能飞上寒枝。
每当我伤感失意凭栏远眺时，心中总是充满莫名的悲伤，深秋最美最艳的枫叶好像是春天盛开的红花一样可爱。然而枫叶只是在秋霜清露中独自凋零飘落，没个人知道。
鉴赏:
从词中写景抒情的字面看，这是一首秋兴词，既然题为“感事”，则是非泛泛悲秋嗟暮之作。上下短短两片中，选用了诸如“凝恨”、“惆怅”、“伤悲”、“绝怜”等只抒情绪的字眼，又点缀了“冷”、“寒”、“清”、“凋”、“落”等渲染烘托性的词语，两相融合，营造了一个凄绝孤苦的意境。笔者推测，刘基于元末乱世，羁孤未遇，这首词很有可能作于避难江湖时期，触物感事，自是易伤遭际，因此，我们不妨将此词看作是词人伤时失意的寓托之作。上片写景，很有宋人婉约含蓄的词境。“鸿雁南归”不仅点出高秋季节，也暗示出人的思归。归，不一定指回家，它也意味着理念的归宿，心灵的安顿。雁阵的随候而归，正反衬了人的无绪与
失落。无边的青草直漫向天涯，正是“离恨恰如青草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）之情景，因暮气烟岚的笼罩，连西坠的夕阳都仿佛凝固不动了，在外是凄迷之草色，在内是望远之悲心，心绪之凄黯与望眼之迷蒙两重意象叠合，读之令人难以忘怀。歇拍二句，凝重苍茫的画面，被一双蝶翅的轻轻扇动所点破。正当独立苍茫、黯然销凝之际，蓦见一只蝴蝶落在了萧条的秋枝上。这是词人“凝恨”的焦点，也是上片词眼所在。清人吴衡照云：“青田‘蝴蝶不知身是梦，飞上寒枝’，翻用《南华（即庄子）》，有做熟还生之妙。”（《莲子居词话》）所谓“做熟还生”，就是推陈出新，化腐朽为神奇。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。”这个“梦蝶”之典，不知被多少文人千万次的使用过，无论是李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶”（《锦瑟》），还是崔涂的“蝴蝶梦中家万里”（《春夕》），都不外乎将梦比作蝴蝶般无拘无束，自由飞翔，蝴蝶是虚，梦境为实；而刘基笔下却反转过来，蝴蝶是实，梦境为虚，正是使事不为事所使。试看词人笔下的蝴蝶，它哪知秋花已落，秋香渺渺，仍在苦苦追寻，绕枝而飞，这是怎样的一种无望而执着的梦想啊！它比“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝”之句（郑谷《十日菊》）更为凄婉，与“拣尽寒枝不肯栖”（苏轼《卜算子》）同样执着，而多一份痴情。上片以景起，下片以情结。句句不离秋意，处处关系伤怀。“倚阑”二字，收束前所描绘秋景的视觉角度，将镜头由远及近定于凭栏而眺的人，是写景转入抒情的过渡，也是二片之间针脚细密的暗接。“倚阑”而望，本为洗目澄心，纡怀散郁，为什么到头来其结果总是“伤悲”呢？盖因此时此地，最招惹眼目、触动词心的事物是红如春花的枫叶。在词人眼里，秋枫红叶自有它绚烂多姿的色彩，并不比春天的姹紫嫣红逊色，可是，却没有赢得世俗的怜赏关爱，滋润它的唯有夜夜凄清的秋露。诚如漙露易得零落，枫叶也终会飘坠，但它自生自落，迟暮凋零之前，在无人知晓中，仍迸发出这般惊心怵目的默默的美丽。这里与其说是对枫叶的爱赏怜惜，倒不如说是词人的自怜自爱。“没个人知”，道出词人心中多少不遇之牢骚怨恨！其实，秋叶宛转飘零尚有词人的怜惜，而词人的委屈埋没又有谁体贴相慰呢？近人刘永济《词论》云：“小令尤以结句取重，必通首蓄意、蓄势，于结句得之，自然有神韵。”持此以论，刘基的这首词结句正有蓄意蓄势，自出神韵之妙。“没个人知”，恰是作者刻意要吐出的心中郁结，却自始至终借雁阵蝶梦、冷烟斜晖、红叶清露等一路铺垫，以致最后收得画龙点睛、叫破全篇之效。（熊盛元）浪淘沙·感事
明刘基
天际草离离，鸿雁南归，冷烟凝恨锁斜晖。蝴蝶不知身是梦，飞上寒枝。
惆怅倚阑时，总是伤悲，绝怜红叶似芳菲。清露自凋枫自落，没个人知。
注：这首词写与元末乱世，避难于江湖时期。
作者介绍
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，
故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
译文：
无边的青草直漫向天际,深秋时节,大雁南飞,夕阳把冷冷斜晖撒照在草地和雾霭上,一片冷清,一片凄凉。蝴蝶不知深秋来临，百花已残，仍如在梦中寻觅花枝而栖，却只能飞上寒枝。
每当我伤感失意凭栏远眺时，心中总是充满莫名的悲伤，深秋最美最艳的枫叶好像是春天盛开的红花一样可爱。然而枫叶只是在秋霜清露中独自凋零飘落，没个人知道。
鉴赏:
从词中写景抒情的字面看，这是一首秋兴词，既然题为“感事”，则是非泛泛悲秋嗟暮之作。上下短短两片中，选用了诸如“凝恨”、“惆怅”、“伤悲”、“绝怜”等只抒情绪的字眼，又点缀了“冷”、“寒”、“清”、“凋”、“落”等渲染烘托性的词语，两相融合，营造了一个凄绝孤苦的意境。笔者推测，刘基于元末乱世，羁孤未遇，这首词很有可能作于避难江湖时期，触物感事，自是易伤遭际，因此，我们不妨将此词看作是词人伤时失意的寓托之作。上片写景，很有宋人婉约含蓄的词境。“鸿雁南归”不仅点出高秋季节，也暗示出人的思归。归，不一定指回家，它也意味着理念的归宿，心灵的安顿。雁阵的随候而归，正反衬了人的无绪与失落。无边的青草直漫向天涯，正是“离恨恰如青草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）之情景，因暮气烟岚的笼罩，连西坠的夕阳都仿佛凝固不动了，在外是凄迷之草色，在内是望远之悲心，心绪之凄黯与望眼之迷蒙两重意象叠合，读之令人难以忘怀。歇拍二句，凝重苍茫的画面，被一双蝶翅的轻轻扇动所点破。正当独立苍茫、黯然销凝之际，蓦见一只蝴蝶落在了萧条的秋枝上。这是词人“凝恨”的焦点，也是上片词眼所在。清人吴衡照云：“青田‘蝴蝶不知身是梦，飞上寒枝’，翻用《南华（即庄子）》，有做熟还生之妙。”（《莲子居词话》）所谓“做熟还生”，就是推陈出新，化腐朽为神奇。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。”这个“梦蝶”之典，不知被多少文人千万次的使用过，无论是李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶”（《锦瑟》），还是崔涂的“蝴蝶梦中家万里”（《春夕》），都不外乎将梦比作蝴蝶般无拘无束，自由飞翔，蝴蝶是虚，梦境为实；而刘基笔下却反转过来，蝴蝶是实，梦境为虚，正是使事不为事所使。试看词人笔下的蝴蝶，它哪知秋花已落，秋香渺渺，仍在苦苦追寻，绕枝而飞，这是怎样的一种无望而执着的梦想啊！它比“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝”之句（郑谷《十日菊》）更为凄婉，与“拣尽寒枝不肯栖”（苏轼《卜算子》）同样执着，而多一份痴情。上片以景起，下片以情结。句句不离秋意，处处关系伤怀。“倚阑”二字，收束前所描绘秋景的视觉角度，将镜头由远及近定于凭栏而眺
的人，是写景转入抒情的过渡，也是二片之间针脚细密的暗接。“倚阑”而望，本为洗目澄心，纡怀散郁，为什么到头来其结果总是“伤悲”呢？盖因此时此地，最招惹眼目、触动词心的事物是红如春花的枫叶。在词人眼里，秋枫红叶自有它绚烂多姿的色彩，并不比春天的姹紫嫣红逊色，可是，却没有赢得世俗的怜赏关爱，滋润它的唯有夜夜凄清的秋露。诚如漙露易得零落，枫叶也终会飘坠，但它自生自落，迟暮凋零之前，在无人知晓中，仍迸发出这般惊心怵目的默默的美丽。这里与其说是对枫叶的爱赏怜惜，倒不如说是词人的自怜自爱。“没个人知”，道出词人心中多少不遇之牢骚怨恨！其实，秋叶宛转飘零尚有词人的怜惜，而词人的委屈埋没又有谁体贴相慰呢？近人刘永济《词论》云：“小令尤以结句取重，必通首蓄意、蓄势，于结句得之，自然有神韵。”持此以论，刘基的这首词结句正有蓄意蓄势，自出神韵之妙。“没个人知”，恰是作者刻意要吐出的心中郁结，却自始至终借雁阵蝶梦、冷烟斜晖、红叶清露等一路铺垫，以致最后收得画龙点睛、叫破全篇之效。（熊盛元）
刘基三首词赏析
眼儿媚刘基
烟草萋萋小楼西，云压雁声低。两行疏柳，一丝残照，数点鸦栖。
春山碧树秋重绿，人在武陵溪。无情明月，有情归梦，同到幽闱。
有词以来，春愁秋怨，以出自闺中女性口吻居多，要想跳出于众作，实在不是一件易事。这首《眼儿媚》立意并无新颖，是一首秋晚曲，也是一首闺怨曲，但它的落笔角度与方式却有些特别，犹如铺纸濡笔而作画，全词是以秋草秋树的深绿做底色渲染背景的。首句即从草色落笔，将心伤神惘、低徊不已的相思幽怨揉入一派如烟似絮、粘连暮云的草色中，而“两行疏柳，一丝残照，数点鸦栖”，与烟草围绕中的小楼一角，都不过是这大块苍凉暗绿背景里的点缀和衬托。画面虽无人物，情绪已酝酿充分，人物已呼之欲出。下片仍然就绿色进一层渲染。王维诗云：“春草明年绿，王孙归不归？”（《山中送别》）——如今秋草也绿了，远行的人会不会归来呢？与这种痛苦难言、形影孑然的单相思对照，下面紧接的“人在武陵溪”一句是那样的冷酷无情：远行的人正如刘晨、阮肇那样沉湎在桃源仙境中（宋元词曲，文人往往借陶潜《桃花源记》武陵渔人的字面来表示刘、阮在天台的艳遇），怎记得回来！正是这一句透露出思妇的深长幽怨，漫长的相思岁月里音讯皆无，怎不教人思而生疑、疑而转怨呢？空闺独守的苦闷，倚楼而忘的惆怅，以及对冶游忘归的荡子爱恨并集的感情，都被这一句点破。可是，怨语也仅此一句，戛然而止，下面并没有继续数落。一般说来，封建时代的深闺妇女长期受“温柔敦厚”的理教熏陶与束缚，表达情感的方式多是婉约而委屈的，不大可能做汹涌澎湃状，也很少一泻无馀。她要诉说对薄幸人的嗔怪，却怨恨照人无寐、窥人相思的明月“无情”；她要表白对对方的执着系念牵想，却不无羞涩地借指虚幻美好、堪慰相思的归梦的“有情”，这是一颗多么善良敏感的心灵，多么令人同情的柔弱美丽的形象。词中并没有出现人物的外貌描写，甚至没有直接抒情，而怨怀幽恨，盘寓其中，况周颐所谓“取神题外，设境其中”（《蕙风词话》），约略近之。明陈霆评曰：“‘云压雁声低’与‘春山碧树秋重绿’二语动人，或谓未经前人道破，以予所见，亦转换‘云开雁路长’与‘春草秋更绿’耳。”（《渚山堂词话》）陈氏拿来比较的“雁路云声长”是隋代王胄的名句，吟咏天高云淡，雁路悠长的秋景，情绪与声调都是疏阔开朗的；刘基虽然也是攫取“云”和“雁”二种事物入词，但着意刻画的是迷惘难排的情绪与氛围，声调低徊沉郁，与王胄之句字语虽近，用意则大不同。至于“春草”云云，则是谢朓《酬王晋安》诗中之句：
“春草秋更绿，王孙西未归。谁能久京洛，缁尘染素衣。”显然，谢朓也是向前人取来。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（《楚辞·招隐士》），不就说的是远游与思归么！其实，“春山碧树秋重绿”是否从“春山碧树秋更绿”转换而来并不重要，春草这一意象，经过历代无数诗人的运用，已较为固定地象喻为离情的缠绵和思归未归的隐痛。“更绿”和“重绿”，一字之差，当不可等闲视之。更绿，强调的是秋有甚于春，时光不我待，必得回去；重绿，又绿也，突出的是时光的流逝，过程之重复，细微之处正有一丝伫盼的无奈，空守小楼的女子心中并不敢有更多的奢望呀！转换一字，情绪境界便有刚柔幽显之分。词的上片侧重于写景，下片侧重于达情，而从手法上说，这首词几乎全用写实白描，择字下语妥帖，画面犹如清婉无比的工笔小幅，情境犹见匀和，而浅易自然的表现风格更能使读者体味出词中的真挚深曲的感情。唐司空图《诗品·自然》所谓“俯拾即是，不取诸邻”，此词有之。（熊盛元）
青门引刘基
采采黄金蕊，遥见晚山横翠。重门深掩一庭风。沽来澹酒，能得几回醉。
草黄云白鸿千里，落日寒烟起。相怜自有明月，照人肺腑清如水。
作者早年留寓金陵时，曾有《摸鱼儿》词一阕，其中情境与这首《青门引》略似，所谓“正凄凉，月明孤馆，那堪征雁嘹唳……朱户闭”，“空引睇，但满眼、芙蓉黄菊伤心丽”，不也是黄花时节，孤馆羁处吗？所不同者，这首小令的起头二句颇有视野淡远、色彩明朗的意境，使人联想到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒二十首》其五）。可是，失意的词人并没有陶公的闲适与自在，更无白衣人的送酒，他所承负的，是一腔无计消磨的块垒，这心境就绝对悠然不起来了。重门深掩，欲将丝丝愁苦与沉沉暮色一并挡在门外，无奈秋风无孔不入，盘旋过庭，即使沽酒卖醉，也不得驱逐阵阵凄凉，这正是南宋李清照《声声慢》“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”的词境。下片的结构形式很特别，它没有顺势就前所营造的情境继续深入递进，而是转折回来，又将笔触伸向户外，从表述层次看，几同上片一模一样。开头二句也是写景，与上片互相参照，“草黄云白鸿千里，落日寒烟起”——秋草摇落而变衰，白云悠悠远送归雁，西下的夕阳渐渐被沉重的暮霭所吞没，这一切应是上片所云“遥见”的内容补叙，这里的表述显然与上片的开头并行，也就是将一时之景，分作两处来写，而并非重门深掩后的再度出门眺望。当然，上下两片写同一时景物，一明亮，一苍茫，取境用意是别有深味的。如果说横亘一抹翠色的晚山下的“采采黄金蕊”，映衬了作者处士般的清高品格，那么，落日风烟里，四合的暮色自然弥漫着一派寒意，牵引出一种怅惘意绪。结笔亦同上片歇拍平行，由外景转到室内：中夜无寐，明月窥人，清凉皎洁的月光铺泄如水，它能洗淪胸襟，湔除烦愁与郁结么？五代的词坛高手冯延巳有一首《鹊踏枝》，描写萧索清秋里“悄悄重门闭”的苦闷，不是也曾吟咏“残酒欲醒中夜起，月明如练天如水”吗？冯延巳只是意在雅静冷清的环境刻画，并不设计心绪情感的表露；而唐人王昌龄“一片冰心在玉壶”（《芙蓉楼送辛渐》）的诗句，以皎洁之物必须心灵之清高无染，表达方式则显豁直白。刘基将冯词的情辞与王诗的寓意融为一体，其妙处在于以景结情，清迥蕴藉，故而神韵卓出，犹堪玩赏。明代陈霆《渚山堂词话》云：“刘伯温有《写情集》，皆词曲也。惜其大阕颇窒滞，惟小令数首，觉有风味。”平心而论，刘伯温的长调也不乏佳构，如《水龙吟》（鸡鸣风雨萧萧）、《瑞龙吟》（秋光好）等，但就整体水平而言，其长调确实不如小令当行应手，观其小令，往往有北宋风韵。评家谓“相怜”二句，“皆妙丽入神”
（沈雄《古今词话》引江尚质语）；其实，“相怜”句固然佳妙，其他句子又何尝拼凑敷衍？通观全章，表意朴素，目之所及，亦人之常见，然信手拈来，点缀安排自成佳境，若毫不经心得之现成者。浑融不可句摘，这正是北宋以来所形成的小令风韵，也是中国诗词艺术重要的审美特征。（熊盛元）
浪淘沙·感事刘基
天际草离离，鸿雁南归。冷烟凝恨锁斜晖。蝴蝶不知身是梦，飞上寒枝。
惆怅倚阑时，总是伤悲。绝怜红叶似芳菲。清露自凋枫自落，没个人知。
从词中写景抒情的字面看，这是一首秋兴词，既然题为“感事”，则是非泛泛悲秋嗟暮之作。上下短短两片中，选用了诸如“凝恨”、“惆怅”、“伤悲”、“绝怜”等只抒情绪的字眼，又点缀了“冷”、“寒”、“清”、“凋”、“落”等渲染烘托性的词语，两相融合，营造了一个凄绝孤苦的意境。笔者推测，刘基于元末乱世，羁孤未遇，这首词很有可能作于避难江湖时期，触物感事，自是易伤遭际，因此，我们不妨将此词看作是词人伤时失意的寓托之作。
上片写景，很有宋人婉约含蓄的词境。“鸿雁南归”不仅点出高秋季节，也暗示出人的思归。归，不一定指回家，它也意味着理念的归宿，心灵的安顿。雁阵的随候而归，正反衬了人的无绪与失落。无边的青草直漫向天涯，正是“离恨恰如青草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）之情景，因暮气烟岚的笼罩，连西坠的夕阳都仿佛凝固不动了，在外是凄迷之草色，在内是望远之悲心，心绪之凄黯与望眼之迷蒙两重意象叠合，读之令人难以忘怀。歇拍二句，凝重苍茫的画面，被一双蝶翅的轻轻扇动所点破。正当独立苍茫、黯然销凝之际，蓦见一只蝴蝶落在了萧条的秋枝上。这是词人“凝恨”的焦点，也是上片词眼所在。清人吴衡照云：“青田‘蝴蝶不知身是梦，飞上寒枝’，翻用《南华（即庄子）》，有做熟还生之妙。”（《莲子居词话》）所谓“做熟还生”，就是推陈出新，化腐朽为神奇。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。”这个“梦蝶”之典，不知被多少文人千万次的使用过，无论是李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶”（《锦瑟》），还是崔涂的“蝴蝶梦中家万里”（《春夕》），都不外乎将梦比作蝴蝶般无拘无束，自由飞翔，蝴蝶是虚，梦境为实；而刘基笔下却反转过来，蝴蝶是实，梦境为虚，正是使事不为事所使。试看词人笔下的蝴蝶，它哪知秋花已落，秋香渺渺，仍在苦苦追寻，绕枝而飞，这是怎样的一种无望而执着的梦想啊！它比“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝”之句（郑谷《十日菊》）更为凄婉，与“拣尽寒枝不肯栖”（苏轼《卜算子》）同样执着，而多一份痴情。上片以景起，下片以情结。句句不离秋意，处处关系伤怀。“倚阑”二字，收束前所描绘秋景的视觉角度，将镜头由远及近定于凭栏而眺的人，是写景转入抒情的过渡，也是二片之间针脚细密的暗接。“倚阑”而望，本为洗目澄心，纡怀散郁，为什么到头来其结果总是“伤悲”呢？盖因此时此地，最招惹眼目、触动词心的事物是红如春花的枫叶。在词人眼里，秋枫红叶自有它绚烂多姿的色彩，并不比春天的姹紫嫣红逊色，可是，却没有赢得世俗的怜赏关爱，滋润它的唯有夜夜凄清的秋露。诚如漙露易得零落，枫叶也终会飘坠，但它自生自落，迟暮凋零之前，在无人知晓中，仍迸发出这般惊心怵目的默默的美丽。这里与其说是对枫叶的爱赏怜惜，倒不如说是词人的自怜自爱。“没个人知”，道出词人心中多少不遇之牢骚怨恨！其实，秋叶宛转飘零尚有词人的怜惜，而词人的委屈埋没又有谁体贴相慰呢？近人刘永济《词论》云：“小令尤以结句取重，必通首蓄意、蓄势，于结句得之，自然有神韵。”持此以论，刘基的这首词结句正有蓄意蓄势，自出神韵之妙。“没个人知”，恰是作者刻意
要吐出的心中郁结，却自始至终借雁阵蝶梦、冷烟斜晖、红叶清露等一路铺垫，以致最后收得画龙点睛、叫破全篇之效。（熊盛元）
浪淘沙刘禹锡古诗赏析
浪淘沙刘禹锡古诗赏析 浪淘沙，唐教坊曲。刘禹锡、白居易 并作七言绝句体，五代时始流行长短句双调小令，又名《卖花声》。下面是 小编收集整理的浪淘沙刘禹锡古诗 赏析，希望对您有所帮助！ 浪淘沙 唐·刘禹锡 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去， 同到牵牛织女家。 创作背景 永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还 京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他 没有沉沦， 而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。 这首诗正是表达了他的这种 情感。 这首绝句模仿淘金者的口吻， 表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向 往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天 在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园 牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的 美。 本诗句 是唐朝诗人刘禹锡的作品。是《浪淘沙九首》的第一首诗，句意思：九曲黄 河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。你从天边而来，如今好 像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和 织女的家里做客吧。 词语
注释 ⑴浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用 为词牌名。 ⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。 ⑶ 万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。 ⑷浪淘风簸： 黄河卷着泥沙， 风浪滚动的样子。 浪淘： 波浪淘洗。 簸： 掀翻， 上下簸动。 ⑸自天涯：来自天边。李白 有一首诗中说： “黄河之水天上来”。 古人认为黄河的源头和天上的银河相 通 （6）牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡 到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河 相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎。 白话译文 万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙， 波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。 可以沿着 黄河直上银河去， 我们一起去寻访牛郎织女的家。 作者简介 刘禹锡（772 年—842 年），字梦得，汉族，中国唐朝洛阳（今河南洛阳） 人。自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山（今河北定州），自称汉中 山靖王刘胜后裔，晚年自号“庐山人”。唐代中晚期著名人，有“诗豪”之称。 他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。刘禹锡为贞元九年（793）进 士，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重。后从杜佑入朝，为监察 御史。贞元末，与柳宗元 ，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。政治 上主张革新， 是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 后来永贞革新失败被贬 为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹 锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。后任连州刺史、夔州刺史、 和州刺史、 主客郎中、 礼部郎中、 苏州刺史等职， 刘禹锡的最后一任是太子宾客， 故后世题刘禹锡的诗文集为 《刘宾客集》 。 白居易赞其“彭城刘梦得， 诗豪者也”， 故刘禹锡又誉为中唐“诗豪”之称，是中唐杰出的文学 家、政治家、哲学家、诗人和散文
刘禹锡浪淘沙赏析
刘禹锡浪淘沙赏析 刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元 并称“刘柳”，与韦应物、白居易 合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭 》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论 述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文 集》，存世有《刘宾客集》。下面是刘禹锡浪淘沙赏析请参考！ 刘禹锡浪淘沙赏析 刘禹锡浪淘沙其八 莫道谗言如浪深，莫言 迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 【注释】 浪淘沙：唐代教坊曲名,也做词牌名.刘禹锡有《浪淘沙九首》,本篇是第八 首. 迁客：指谪降外调的官. 千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金： 比喻清白正直的人虽然一时被小人陷害, 历尽辛苦之后,他的价值还是会被发现的.淘、漉：过滤. 【古诗 今译】 不要说流言蜚语如同凶恶的浪涛一样令人恐惧,也不要说被贬谪的人好像泥 沙一样永远颓废沉迷.淘金要经过千遍万遍的过滤,要历尽千辛万苦,最终才能淘 尽泥沙,得到闪闪发光的黄金. 【赏析】 刘禹锡（772－842）,字梦得,洛阳(今河南省洛阳市)人,唐朝文学
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家,哲学家. 这首诗的意思是说,不要说流言蜚语如同惊涛骇浪一样深不可测,不可摆脱, 也不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远沉迷颓废.淘金还要经过千遍万遍的过滤, 历尽千辛万苦,不懈努力,总会淘尽泥沙,得到闪闪发光的黄金. “莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉.”诗人在这两句诗中以坚定语气表明 谗言“如浪深”,“迁客似沙沉”的现象未必是必然发生的.或者说,即使谗言如 “浪深”,迁客却也未必就“沙沉”.遭受不公正的迁谪逆境待遇也不都会如泥 沙一样沉入江底,也有努力奋争搏击不已的. “千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金.”这两句诗的字面意思看起来是在写 淘金的人要经过“千淘万漉”,滤尽泥沙,最后才能得到到金子,写的是淘金人的 艰辛.但是在这首诗中,诗人是在皆以表明自己的心志,尽管谗言诽谤,小人诬陷, 以至于使那些清白正直的忠贞之士蒙受不白之冤,被罢官降职,逐出朝廷,贬谪他 乡,但是他们并不会因此而沉沦于现实的泥沙之中,也不会改变自己的初衷,历经 艰辛和磨难之后,终究还是要洗清冤屈,还以清白,就像淘金一样,尽管“千淘万 漉”,历尽辛苦,但是终究总会“吹进狂沙”,是金子迟早是要发光的. 我们把作品与刘禹锡的政治生涯联系起来看,谗言明显是指那些诋毁永贞党 人的谰言,以及对他百般挑剔的流言 .他在诗的前两句已明明白白地表露了自己 的坚强意志,接着又以沙里淘金这一具体事理联系到正义之身 ,历尽千辛万苦终 归会经受住磨难而显出英雄本色,为天下人认可.这种正义必定战胜邪恶的豪迈 信念是刘禹锡一贯思想品格的真实反映.作品通过具体的形象,概括诗人的深刻 感受,也给了后人以哲理的启示.
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浪淘沙其一刘禹锡
浪淘沙其一刘禹锡 浪淘沙（其一） 唐刘禹锡 原文 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去1，同到牵牛织女家。 译文 万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。到今天我们可以沿着黄河径直到银河，我们一起去寻访牛郎织女的家。 【相关阅读】 创作背景 唐朝自安史之乱后，气势顿衰。藩镇割据，宦官专权。才人被外放，愤激之际，怨刺之作应运而生。刘禹锡从京官调到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。有学者认为这组诗作于夔州后期，即长庆二年春（公元822年）在夔州贬所所作。 文学赏析 《浪淘沙》本为六朝民歌的题目，唐代成为教坊乐曲。刘禹锡据此创作的《浪淘沙》组诗，单篇为七言绝句。 一“日斜”和“晚霞”———从盛世不再到才人移位。 《浪淘沙九首》其二：洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼砂。无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。这首诗中用了多个意象。首先是“桥”。其次是“春日”，春日高照犹如沐浴浩荡的皇恩。“日斜”则意味着恩惠渐少。美如玉的琼砂沉入水底，有才能的人没有被任用。平地突起的狂风恰似刘禹锡顺利的政治生涯突遭贬谪的厄运。其三：汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。其四：鹦鹉舟头浪飐沙，青楼春望日将斜。衔泥燕子争其五：濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。女郎翦下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。李白有诗曰：“欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。”王琦注：“虎眼转，谓水波旋转，有光相映，
若虎眼之光。”他在《襄阳歌》中写道：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅。”刘禹锡用虎眼之炯炯有神、圆转有趣，鸭头之油油泛绿、春意盎然来摹写汴水和淮水的波光粼粼、绿如翡翠。鹦鹉学舌，甚是聪明，但亦会招人怨恨。河中有浪因而舟不得平安行驶，浪卷沙更让人心情沉闷。燕子争相归舍，闺妇仍在思夫，诗人用对比巧妙地传达出自己有家不能回的无奈。本无过错反遭贬谪横祸，心中难免会有不平。人们常用锦绣比喻文才之高妙。濯锦江因濯锦而得名，锦在水中洗过之后会更明艳、光彩照人。诗人经历贬谪后更清醒地思考人生，创作才能也由此被大量激发。女郎织锦，文人创作。前者用自织的锦比天上的霞，胜券在握；文人却用呕心沥血之作使那些造谣生事如种桃道士的朝中新贵汗颜羞愧。这几首诗中透露了诗人的信息，“其二”是说，诗人对突如其来的贬谪令有很大的心理触动，因为改革受挫，主张革新者被下放。“其三”的后两句有禅意，更蕴含哲理。刘禹锡年少时曾受到诗僧皎然和灵澈在诗歌写作方面的指导，并以之为师。他在贬谪的生活中，又常与弘举、方及等诗僧朋友来往，或多或少受到了佛家思想的影响，如普渡众生等等。其实，改革正是为了使黎民百姓生活得更好。刘禹锡对劳作者显示出了很大的同情，他歌颂劳动人民的创造，赞美其技艺高超，赞叹人民智慧之伟大。从诗歌的艺术手法来看，刘禹锡善用语言作画，创造诗画结合的意境，描写中渗透着诗人的哲思。既有可观之物，又引发读者主动思考，参与文学作品的创作。在诗歌的韵律方面，押韵工整。首句入韵，偶句叶韵，韵律优美。从语言方面看，这是民歌体诗，既通俗易懂，又非常纯正，无浮华之词。运用对比，使诗中抒发的感情凸显出来。既有动静的刻画，又有颜色的细染，反观有色之景，却不见绘色之词，这正是高妙之处。写春天之景，日正必斜，花开定谢。似乎胜景将尽，但又无凄凉之感，反而让人感到温暖，正如刘禹锡在《酬乐天咏老见示》中说的：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”总体看来，诗人的感情是平和的，虽有小小的波动，但又归于平静。 二“淘金”和“淘沙”———从民间风情到自然变化。 刘禹锡被贬谪后，能够勇敢地面对现实生活。《浪淘沙九首》其八：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”其六：“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。
刘禹锡浪淘沙古诗赏析
刘禹锡浪淘沙古诗赏析 浪淘沙，唐教坊曲。刘禹锡、白居易 并作七言绝句体，五代时始流行长短句双调小令。刘禹锡浪淘沙古诗 赏析，我们来看看。 浪淘沙 唐 刘禹锡 九曲黄河万里沙②， 浪淘风簸自天涯③。 如今直上银河去④， 同到牵牛织女家⑤。 [浪淘沙译诗] 弯弯曲曲的黄河，挟带着泥沙，浪涛汹涌，奔腾万里，从遥远的天边滚滚而 来。如今诗人要迎着狂风巨浪、顶着万里黄沙，逆流而上，直到银河，同黄河一 起去牛郎织女家中做客。 《浪淘沙》组诗共九首，此其第一首。是刘禹锡穆宗长庆年间（821━824） 任夔州刺史时所作。第九首末联云∶“令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。”作 者或许是有感于屈原放逐沅湘间，为民作迎神曲《九歌》而作。 这是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇。 作为中华民族的摇篮， 中华民族光 辉灿烂文化的发源地，黄河，古往今来，无数诗人为她放声歌昌。李白 的“黄河之水天上来，奔流到流不复回”，王之涣 的“黄河远上白云间”，这些诗，极写黄河的源远、势猛，至今众口传诵。 “黄河之水天上来”， 著意渲染的是黄河一泻千里的气派， 表现的是奔腾不息的 动态美。“黄河远上白云间”，视角与河之流向相反，意在突出其源远流长的闲 远仪态，表现出一种静态的美。刘禹锡这首黄河诗开篇与众多的黄河诗篇一样， 著力描写九曲黄河大浪淘沙之势。紧接著张骞穷河源遇牛郎织女的典故，再把 “黄河之水天上来”更君形象化。在王之涣、李太白之外，另辟一番境界，增添 了一层奇妙的神话色彩。 据张华《博物志》记载，汉武帝指令张骞穷溯河源，张骞乘槎而去，经月至
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一处，见城郭如官府，室内有一女织布，又见一丈夫牵牛饮河。后还至蜀中，方 知已至牛郎、织女二星座。这里诗人巧妙地运用了上下联的开合关系。第一联由 上而下，顺黄河奔流之势著墨；第二联以“直上”为转折，把人们的视线从“奔 流到海不复回”的顺视中拉回， 从地下引到天上， 从现实世界进入神话世界━━ 黄河连银汉，乘槎溯河源。全诗节奏有徐有疾，奔放而有宕逸之气。（原载《中 国古代山水诗鉴赏辞典》，余冠英主编，江苏古籍出版社 1989 年 7 月出版） [附] 浪淘沙九首 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼沙。无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。 汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。 鹦鹉洲头浪 s 沙，青楼春望日将斜。衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。 濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。女郎剪下鸳鸯锦，将向中流疋晚霞。 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 莫道谗言如浪深，莫言 迁客似沙沈。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。 《浪淘沙》原为唐代教坊曲名，后来刘禹锡、白居易等改创为诗题、词牌。 此组诗当为作者后期之作， 且非一时一地。 据诗中所涉黄河、 洛水、 汴水、 清淮、 鹦鹉洲、 濯锦江等， 或为辗转于夔州、 和州、洛阳等地之作， 后编为一组。 与 《竹 枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。第一首演绎神话传说；第 二首用象征手法表现爱情经受磨难；第三、九两首写世事流变之理；第四首写游 子情怀；第五首描绘锦江风情；第六首揭示劳作与享受的不平；第七首描绘钱塘 江潮；第八首写迁客情怀。 [注释] ①浪淘沙：原是民间的曲名。 ②九曲：形容弯曲的地方很多。万里沙：指黄河漫长，夹带着大量泥沙。 ③浪淘风簸（bǒ）：形容黄河风浪很大，汹涌澎湃。 自天涯：从天边来， 指黄河源长流急，如李白诗句 “黄河之水天上来”。 ④直上银河：传说汉武帝派张骞（qiān）寻找黄河的源头，经过一个多月， 张骞乘筏一直到了天河，见到织女。
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浪淘沙九首刘禹锡古诗介绍
浪淘沙九首刘禹锡古诗介绍 《浪淘沙九首》是唐代文学 家刘禹锡的组诗作品， 是民歌体诗， 既通俗易懂， 又非常纯正， 无浮华之词。 小编整理的古诗 内容，供参考！ 浪淘沙九首 其一 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去 1，同到牵牛织女家。 其二 洛水桥边春日斜 2，碧流清浅见琼砂 3。 无端陌上狂风疾 4，惊起鸳鸯出浪花。 其三 汴水东流虎眼文 5，清淮晓色鸭头春 6。 君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。 其四 鹦鹉洲头浪飐沙 7，青楼春望日将斜 8。 衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家 9。 其五 濯锦江边两岸花 10，春风吹浪正淘沙。 女郎剪下鸳鸯锦 11，将向中流匹晚霞 12。 其六 日照澄洲江雾开 13，淘金女伴满江隈 14。 美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。 其七
八月涛声吼地来 15，头高数丈触山回。 须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 其八 莫道谗言如浪深 16，莫言 迁客似沙沉 17。 千淘万漉虽辛苦 18，吹尽狂沙始到金。 其九 流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。 令人忽忆潇湘渚 19，回唱迎神三两声 20。 词句注释 1.直上银河：古代传说黄河与天上的银河相通。据《荆楚岁时记》载：汉武 帝派张骞出使大夏，寻找黄河源头。张骞走了一个多月，见到了织女。织女把支 机石送给张骞。骞还。同书又载：织女是天帝的孙女，长年织造云锦。自从嫁了 牛郎，就中断了织锦。天帝大怒，责令她与牛郎分居银河两岸，隔河相望，每年 七月初七之夜相会一次。 2.洛水：黄河支流，在今河南省西部。唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡奉 调到洛阳，任职于东都尚书省，约两年。晚年又以太子宾客身份分司东都洛阳， 七十一岁病逝于洛阳。此首言及洛水桥，应是在洛之作。 3.琼砂：美玉般的砂砾。 4.无端：无缘无故，突然间。 5.汴水：起于今河南省荥阳县，东流经安徽，至江苏入淮河。虎眼文：文通 纹。形容水波纹很细。 6.鸭头春：唐时称一种颜色为鸭头绿，这里形容春水之色。此诗言及汴水、 清淮，刘禹锡曾于长庆年间任和州刺史，和州北临淮河流域。 7.鹦鹉洲：原在武昌一带长江中。唐诗 人崔颢《黄鹤楼》诗有"芳草萋萋鹦鹉洲"之句。 8.青楼：旧称歌女所居之处为青楼。 9.狂夫：不合时俗、放浪形骸之人。 10.濯锦江：又名浣花溪，在今四川省成都市西，古代因洗涤锦缎而得名。 11.鸳鸯锦：绣有鸳鸯图案的锦缎。 12.匹晚霞：与晚霞比美。匹：匹敌。旧写作"疋"，故一些版本 误作"定"。
浪淘沙·九曲黄河万里沙原文-翻译及赏析
浪淘沙·九曲黄河万里沙原文|翻译及赏析 作品背 永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首正是表达了他的这种情感。 这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，边的淘金者却整天在浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。 作品 这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯见唐刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无
数的抄砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。 歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。这是唐代诗人刘禹锡见黄河后留下的感慨，也是他对宁静生活的一种向往，而时间让世事变得复杂，追逐静已是现代人的一种精神渴求。九曲黄河沉积下来的是一种文化，而这种文化最大的特点就是静，它们深埋在河水转弯处的坳里，在浮华背后深深地拽住民族的根，使我们在追逐中不会迷失方向。 唐代大诗人刘禹锡一阕《浪淘沙》，生动形象地写出了滔滔黄河的来龙去脉和雄伟气势。其中，还诗情画意地联想到随着层层波浪，去美丽传说中的天仙佳侣之家做客。
浪淘沙刘禹锡诗意及赏析
浪淘沙刘禹锡诗意及赏析 刘禹锡（772－842），字梦得，洛阳(今属河南)人，唐朝文学 家，哲学家，政治家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政 治改革集团的一员。下面是小编为你带来的 浪淘沙刘禹锡诗意及赏析，欢迎阅 读。 浪淘沙 唐 刘禹锡 九曲黄河万里沙②， 浪淘风簸自天涯③。 如今直上银河去④， 同到牵牛织女家⑤。 [作者简介] 刘禹锡(772―842)，字梦得，洛阳人，一说彭城(今江苏徐州)人。二十二岁 中进士，曾任监察御史。随即与柳宗元 等积极参加王叔文领导的“永贞革新”，失败后被贬为朗州 (今湖南常德) 司马。十年后，相继任连州、夔州、和州刺史。晚年官至检校礼部尚书(“检校” 是加官的名称)，兼太子宾客，在洛阳常与白居易 唱和。 刘禹锡就是中唐的进步政治家，朴素的唯物主义者，也是著名诗文家。他有 不少诗篇讽刺当时腐败的政治， 抒发自己被排挤的积愤， 表现了要求改革的斗争 精神。其诗风格雄浑、意境丰富，有些仿效民歌的作品更为清新活泼。他积极支 持韩、柳的古文运动，反对写作“沉溺于浮华”。他的散文 思路清晰，简洁晓畅，说理文论证周密，深入浅出。著有《刘梦得文集》。 [注释] ①浪淘沙：原就是民间的曲名。 ②九曲：形容弯曲的地方很多。万里沙：指黄河漫长，夹带着大量泥沙。 ③浪淘风簸（bǒ）：形容黄河风浪很大，汹涌澎湃。 自天涯：从天边来， 指黄河源长流急，如李白
诗句 “黄河之水天上来”。 ④直上银河：传说汉武帝派张骞（qiān）寻找黄河的源头，经过一个多月， 张骞乘筏一直到了天河，见到织女。 ⑤牵牛、 织牛： 即牵牛星、 织女星。 古代神话把这两颗星宿说成牛郎、 织女， 他们结成夫妻，住在银河两岸。 [译诗] 弯弯曲曲的黄河，挟带着泥沙，浪涛汹涌，奔腾万里，从遥远的天边滚滚而 来。如今诗人要迎着狂风巨浪、顶着万里黄沙，逆流而上，直到银河，同黄河一 起去牛郎织女家中做客。 [赏析] 《浪淘沙》 组诗共九首， 此其第一首。 就是刘禹锡穆宗长庆年间 （821━824） 任夔州刺史时所作。第九首末联云∶“令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。”作 者或许就是有感于屈原放逐沅湘间，为民作迎神曲《九歌》而作。 这就是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇。 作为中华民族的摇篮， 中华民族 光辉灿烂文化的发源地，黄河，古往今来，无数诗人为她放声歌昌。李白的“黄 河之水天上来，奔流到流不复回”，王之涣 的“黄河远上白云间”，这些诗，极写黄河的源远、势猛，至今众口传诵。 “黄河之水天上来”， 著意渲染的就是黄河一泻千里的气派， 表现的就是奔腾不 息的动态美。“黄河远上白云间”，视角与河之流向相反，意在突出其源远流长 的闲远仪态， 表现出一种静态的美。 刘禹锡这首黄河诗开篇与众多的黄河诗篇一 样，著力描写九曲黄河大浪淘沙之势。紧接著张骞穷河源遇牛郎织女的典故，再 把“黄河之水天上来”更君形象化。在王之涣、李太白之外，另辟一番境界，增 添了一层奇妙的神话色彩。 据张华《博物志》记载，汉武帝指令张骞穷溯河源，张骞乘槎而去，经月至 一处，见城郭如官府，室内有一女织布，又见一丈夫牵牛饮河。后还至蜀中，方 知已至牛郎、织女二星座。这里诗人巧妙地运用了上下联的开合关系。第一联由 上而下，顺黄河奔流之势著墨；第二联以“直上”为转折，把人们的视线从“奔 流到海不复回”的顺视中拉回， 从地下引到天上， 从现实世界进入神话世界━━ 黄河连银汉，乘槎溯河源。全诗节奏有徐有疾，奔放而有宕逸之气。（原载《中 国古代山水诗鉴赏辞典》，余冠英主编，江苏古籍出版社 1989 年 7 月出版） [附] 浪淘沙九首
古诗拼音版
小学生古诗必背70首（拼音版） 1．江ji ān ɡ 南n án (汉乐府h ànyu af ǔ 民m ín 歌ɡē ) 江ji ān ɡ 南n án 可k ě 采c ǎi 莲li án ，莲li án 叶y a 何h ? 田ti án 田ti án ！鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y a 间ji ān 。 鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y a 东d ōn ɡ，鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y a 西x ī，鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y a 南n án ，鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y a 北b ěi 。 2．敕ch ì 勒l a 歌ɡē (北b ěi 朝ch áo 民m ín 歌ɡē ) 敕ch ì 勒l a 川chu ān ， 阴y īn 山sh ān 下xi à， 天ti ān 似s ì 穹qi ?n ɡ 庐l ú， 笼l ?n ɡ 盖ɡài 四s ì 野y ě 。 天ti ān 苍c ān ɡ 苍c ān ɡ， 野y ě 茫m án ɡ 茫m án ɡ， 风f ēn ɡ 吹chu ī 草c ǎo 低d ī 见xi àn 牛ni ú 羊y án ɡ 。 3．咏y ǒn ɡ 鹅? (唐t án ɡ)骆lu ?宾b īn 王w án ɡ 鹅? 鹅? 鹅?， 曲q ū 项xi àn ɡ 向xi àn ɡ 天ti ān 歌ɡē。白b ái 毛m áo 浮f ú 绿l ǜ 水shu ǐ，红h ?n ɡ 掌zh ǎn ɡ 拨b ō 清q īn ɡ 波b ō。 4．风f ēn ɡ (唐t án ɡ)李l ǐ 峤qi áo 解ji ě 落lu ? 三s ān 秋qi ū 叶y a，能n ?n ɡ 开k āi 二ar 月yu a 花hu ā。过ɡu ? 江ji ān ɡ 千qi ān 尺ch ǐ 浪l àn ɡ，入r ù 竹zh ú 万w àn 竿ɡān 斜xi ?。 5．咏y ǒn ɡ 柳li ǔ （唐t án ɡ）贺知章h azh īzh ān ɡ 碧b ì 玉y ù 妆zhu ān ɡ 成ch ?n ɡ 一y í 树sh ù 高ɡāo ， 万w àn 条ti áo 垂chu í 下xi à 绿l ǜ 丝s ī 绦t āo ， 不b ú 知zh ī 细x ì 叶y a 谁shu í 裁c ái 出ch ū， 二ar 月yu a 春ch ūn 风f ēn ɡ 似s ì 剪ji ǎn 刀d āo 。 6．凉li án ɡ 州zh ōu 词c í （唐t án ɡ）王之涣w án ɡzh īhu àn 黄hu án ɡ 河h ? 远yu ǎn 上sh àn ɡ 白b ái 云y ún 间ji ān ， 一y í 片pi àn 孤ɡū 城ch ?n ɡ 万w àn 仞r an 山sh ān 。 羌qi ān ɡd íh ?x ūyu àn y án ɡli ǔ， 春ch ūn f ēn ɡb úd ùy ùm ?n ɡu ān 。
刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》古诗注释译文及赏析
刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》古诗注释译文及赏析 《浪淘沙·九曲黄河万里沙》唐代：刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 译文 九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。 既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上， 汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。 注释 浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易 ，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。 九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。 万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。 浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻， 上下簸动。 自天涯：来自天边。李白 有一首诗中说： “黄河之水天上来”。 古人认为黄河的源头和天上的银河相 通 牵牛织女： 银河系的两个星座名。 自古相传， 织女为天上仙女， 下凡到人间， 和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只 准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎。 赏析 这首绝句模仿淘金者的口吻， 表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向 往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天 在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园 牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的 美。 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水 冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数的抄砾，它们
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随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。 诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙， 赞扬它们冲风破浪， 一往无前的顽强性格。 我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。 “九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去， 同到牵牛织女家。 ” 这是唐代诗人刘禹锡见黄河后留下的感慨， 也是他对宁静生活的一种向往， 而时 间让世事变得复杂， 追逐静已是现代人的一种精神渴求。 九曲黄河沉积下来的是 一种文化，而这种文化最大的特点就是静，它们深埋在河水转弯处的山坳里，在 浮华背后深深地拽住民族的根，使我们在追逐中不会迷失方向。 唐代大诗人刘禹锡一阕《浪淘沙》，生动形象地写出了滔滔黄河的来龙去脉 和雄伟气势。其中，还诗情画意地联想到随着层层波浪，去美丽传说中的天仙佳 侣之家做客。
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(完整版)浪淘沙刘禹锡阅读答案
浪淘沙刘禹锡阅读答案
刘禹锡，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元
并称“刘柳”。与白居易
合称“刘白”。下面由小编为您整理出的浪淘沙刘禹锡阅读答案
内容，一起来看看吧。 浪淘沙刘禹锡阅读答案
导语：阅读下面一首唐诗
，回答问题。 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 【注】①浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。 后又用为词牌名。②九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。 ③浪淘：波浪淘洗。④簸：掀翻。⑤牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传， 织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上 天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。 1.诗的后两句用了什么表现手法来描写黄河？请简要分析。（4 分） 2.本诗抒发了作者怎样的思想感情？（4 分） 参考答案
1.诗人以浪漫的想象结合优美的传说，运用拟人等修辞手法，把黄河汹涌澎 湃特点写得更加具体、生动、形象。
2.这首绝句，以生动形象的笔调，高度的艺术想象，极大的热情描绘了黄河 的雄伟形象，抒发了作者的豪迈气概和奋发精神，同时表明作者对美好生活的向 往。
毛泽东的《浪淘沙北戴河》
阅读毛泽东的《浪淘沙北戴河》，回答问题。
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往 事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
1．“东临碣石有遗篇”中的“遗篇”是指____。这首词的主旨句是____。 2．词中描绘了一幅怎样的景色？写景有何特点？ ________________________________________________ 答案 1．曹操的《观沧海
》 萧瑟秋风今又是，换了人间 2．描绘了一幅风雨中海天莫辨、浩茫混沌、旷荡无涯的壮阔海景。上片前 两句，一为仰观，一为前瞻，随着视角的变化，空间画面也由陆而海，从上而下。 后三句则显示视线由近而远的渐次推移，极富层次感。“秦皇岛外打鱼船”以小 衬大，将较小的意象置于广阔巨大的空间之中，进一步烘托渲染“白浪滔天”的 威猛旷悍，描摹出一种寥廓深邃的意境。（意对即可）
小学初中古诗唐诗首带拼音注音版图文稿
小学初中古诗唐诗首带 拼音注音版 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
Yǒngé 01 《咏鹅》 （作者：骆宾王） ééé 鹅，鹅，鹅， qūxiàng xiàng tiān ɡē 曲项向天歌。 bái máo fú lǜ shuǐ 白毛浮绿水，hōng zhǎng bō qīng bō 红掌拨清波。 chì lèɡē 02 《敕勒歌》 (北朝民歌) chì lè chuān yīn shān xià敕勒川，阴山下。 tiān sì qióng lú lǒng ɡài sì yě 天似穹庐，笼盖四野。 tiān cāng cāng yěmáng máng 天苍苍，野茫茫，fēng chuī cǎo dīxiàn niú yáng 风吹草低见牛羊。 Chūn xiǎo 03 《春晓》 孟浩然
chūn mián bù jué xiǎo 春眠不觉晓，chù chù wén tí niǎo 处处闻啼鸟。 yè lái fēng yǔ shēng 夜来风雨声，huāluò zhī duō shǎo 花落知多少。
Dēng guàn què lóu 04《登鹳雀楼》 王之涣(wang zhi huan) bái rì yī shān jìn 白日依山尽， huáng hé rù hǎi liú 黄河入海流。 yù qióng qiān lǐmù 欲穷千里目， gèng shàng yīcéng lóu 更上一层楼。 Jìng yè sī 05 《静夜思》 李白 chuáng qián míng yuè guāng 床前明月光，yí shì dì shàng shuāng 疑是地上霜。 jǔtóu wàng míng yuè 举头望明月，dītóu sīɡù xiāng 低头思故乡。
刘禹锡《浪淘沙》读后感
刘禹锡《浪淘沙》读后感 导读：本文刘禹锡《浪淘沙》读后感，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 刘禹锡浪淘沙的诗意 《浪淘沙》 作者：刘禹锡 原文： 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 注释： 1、浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。 2、九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。 3、万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。 4、浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸动。 5、自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通。 6、牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：
即传说中的牛郎。 诗意： 万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙， 波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。 可以沿着黄河直上银河去， 我们一起去寻访牛郎织女的家。 赏析： 《浪淘沙》组诗共九首，此其第一首。是刘禹锡穆宗长庆年间(821——824)任夔州刺史时所作。第九首末联云∶“令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。”作者或许是有感于屈原放逐沅湘间，为民作迎神曲《九歌》而作。 这是一首描写黄河雄伟气势的着名诗篇。作为中华民族的摇篮，中华民族光辉灿烂文化的发源地，黄河，古往今来，无数诗人为她放声歌唱。李白的“黄河之水天上来，奔流到流不复回”，王之涣的“黄河远上白云间”，这些诗，极写黄河的源远、势猛，至今众口传诵。“黄河之水天上来”，着意渲染的是黄河一泻千里的气派，表现的是奔腾不息的动态美。“黄河远上白云间”，视角与河之流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现出一种静态的美。刘禹锡这首黄河诗开篇与众多的黄河诗篇一样，着力描写九曲黄河大浪淘沙之势。紧接着张骞穷河源遇牛郎织女的典故，再把“黄河之水天上来”更君形象化。在王之涣、李太白之外，另辟一番境界，增添了一层奇妙的神话色彩。
刘禹锡浪淘沙其一朗读
刘禹锡浪淘沙其一朗读 导语：《浪淘沙》原为唐代教坊曲名，后来刘禹锡、白居易 等改创为诗题、词牌。此组诗当为作者后期之作，且非一时一地。以下是小 编为大家分享的刘禹锡浪淘沙其一朗读，欢迎借鉴！ 浪淘沙（一） 唐 刘禹锡 九曲黄河万里沙②， 浪淘风簸自天涯③。 如今直上银河去④， 同到牵牛织女家⑤。 [注释] ①浪淘沙：原是民间的曲名。 ②九曲：形容弯曲的地方很多。万里沙：指黄河漫长，夹带着大量泥沙。 ③浪淘风簸（bǒ）：形容黄河风浪很大，汹涌澎湃。 自天涯：从天边来， 指黄河源长流急，如李白 诗句 “黄河之水天上来”。 ④直上银河：传说汉武帝派张骞（qiān）寻找黄河的源头，经过一个多月， 张骞乘筏一直到了天河，见到织女。 ⑤牵牛、 织牛： 即牵牛星、 织女星。 古代神话把这两颗星宿说成牛郎、 织女， 他们结成夫妻，住在银河两岸。 [作者简介] 刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳人，一说彭城(今江苏徐州)人。二十二岁 中进士，曾任监察御史。随即与柳宗元 等积极参加王叔文领导的“永贞革新”，失败后被贬为朗州 (今湖南常德) 司马。十年后，相继任连州、夔州、和州刺史。晚年官至检校礼部尚书(“检校” 是加官的名称)，兼太子宾客，在洛阳常与白居易唱和。
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刘禹锡是中唐的进步政治家，朴素的唯物主义者，也是著名诗文家。他有不 少诗篇讽刺当时腐败的政治， 抒发自己被排挤的积愤， 表现了要求改革的斗争精 神。其诗风格雄浑、意境丰富，有些仿效民歌的作品更为清新活泼。他积极支持 韩、柳的古文运动，反对写作“沉溺于浮华”。他的散文 思路清晰，简洁晓畅，说理文论证周密，深入浅出。著有《刘梦得文集》。 译诗 弯弯曲曲的黄河，挟带着泥沙，浪涛汹涌，奔腾万里，从遥远的天边滚滚而 来。如今诗人要迎着狂风巨浪、顶着万里黄沙，逆流而上，直到银河，同黄河一 起去牛郎织女家中做客。 [浪淘沙赏析] 《浪淘沙》组诗共九首，此其第一首。是刘禹锡穆宗长庆年间（821━824） 任夔州刺史时所作。第九首末联云∶“令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。”作 者或许是有感于屈原放逐沅湘间，为民作迎神曲《九歌》而作。 这是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇。 作为中华民族的摇篮， 中华民族光 辉灿烂文化的发源地，黄河，古往今来，无数诗人为她放声歌昌。李白的“黄河 之水天上来，奔流到流不复回”，王之涣 的“黄河远上白云间”，这些诗，极写黄河的源远、势猛，至今众口传诵。 “黄河之水天上来”， 著意渲染的是黄河一泻千里的气派， 表现的是奔腾不息的 动态美。“黄河远上白云间”，视角与河之流向相反，意在突出其源远流长的闲 远仪态，表现出一种静态的美。刘禹锡这首黄河诗开篇与众多的黄河诗篇一样， 著力描写九曲黄河大浪淘沙之势。紧接著张骞穷河源遇牛郎织女的典故，再把 “黄河之水天上来”更君形象化。在王之涣、李太白之外，另辟一番境界，增添 了一层奇妙的神话色彩。 据张华《博物志》记载，汉武帝指令张骞穷溯河源，张骞乘槎而去，经月至 一处，见城郭如官府，室内有一女织布，又见一丈夫牵牛饮河。后还至蜀中，方 知已至牛郎、织女二星座。这里诗人巧妙地运用了上下联的开合关系。第一联由 上而下，顺黄河奔流之势著墨；第二联以“直上”为转折，把人们的视线从“奔 流到海不复回”的顺视中拉回， 从地下引到天上， 从现实世界进入神话世界━━ 黄河连银汉，乘槎溯河源。全诗节奏有徐有疾，奔放而有宕逸之气。（原载《中 国古代山水诗鉴赏辞典》，余冠英主编，江苏古籍出版社 1989 年 7 月出版）
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浪淘沙古诗刘禹锡全文
浪淘沙古诗刘禹锡全文 刘禹锡一阕 《浪淘沙》 ， 生动形象地写出了滔滔黄河的来龙去脉和雄伟气势。 其中，还诗情画意地联想到随着层层波浪，去美丽传说中的天仙佳侣之家做客。 下面是小编整理的浪淘沙古诗 刘禹锡全文，欢迎来参考! 浪淘沙·九曲黄河万里沙 唐代：刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 译文 九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。 既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上， 汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。 注释 ⑴浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易 ，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。 ⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。 ⑶万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。 ⑷浪淘风簸： 黄河卷着泥沙， 风浪滚动的样子。 浪淘： 波浪淘洗。 簸： 掀翻， 上下簸动。 ⑸自天涯：来自天边。李白 有一首诗中说： “黄河之水天上来”。 然后古人认为黄河的源头和天上的银 河相通 （6）牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，然后 下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们 隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎。 赏析:
这首绝句模仿淘金者的口吻， 表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向 往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天 在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园 牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，然后以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无 华的美。 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水 冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数的抄砾，它们 随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。 诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙， 然后赞扬它们冲风破浪， 然后一往无前的 顽强性格。 我们引用时可取其象征意义， 歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。 “九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去， 同到牵牛织女家。 ” 这是唐代诗人刘禹锡见黄河后留下的感慨， 也是他对宁静生活的一种向往， 而时 间让世事变得复杂， 追逐静已是现代人的一种精神渴求。 九曲黄河沉积下来的是 一种文化，而这种文化最大的特点就是静，它们深埋在河水转弯处的山坳里，在 浮华背后深深地拽住民族的根，使我们在追逐中不会迷失方向。
刘禹锡《浪淘沙》读后感_读后感
刘禹锡《浪淘沙》读后感 《浪淘沙》作者：刘禹锡原文：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。注释：1、浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。2、九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。 3、万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。 4、浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸动。 5、自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通。 6、牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎。诗意：万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。赏析：浪淘沙》组诗共九首，此其第一首。是刘禹锡穆宗长庆年间(821——824)任夔州刺史时所作。第九首末联云∶“令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。”作者或许是有感于屈原放逐沅湘间，为民作迎神曲《九歌》而作。这是一首描写黄河雄伟气势的着名诗篇。作为中华民族的摇篮，中华民族光辉灿烂文化的发源地，黄河，古往今来，无数诗人为她放声歌唱。李白的“黄河之水天上来，奔流到流不复回”，王之涣的“黄河远上白云间”，这些诗，极写黄河的源远、势猛，至今众口传诵。“黄河之水天上来”，着意渲染的是黄河一泻千里的气派，表现的是奔腾不息
的动态美。“黄河远上白云间”，视角与河之流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现出一种静态的美。刘禹锡这首黄河诗开篇与众多的黄河诗篇一样，着力描写九曲黄河大浪淘沙之势。紧接着张骞穷河源遇牛郎织女的典故，再把“黄河之水天上来”更君形象化。在王之涣、李太白之外，另辟一番境界，增添了一层奇妙的神话色彩。
刘禹锡《浪淘沙其八》翻译及赏析
刘禹锡《浪淘沙其八》翻译及赏析 浪淘沙 刘禹锡 莫道谗言如浪深, 莫言 迁客似沙沉. 千淘万漉虽辛苦, 吹尽寒沙始到金. 莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金. 【注释】 浪淘沙：唐代教坊曲名,也做词牌名.刘禹锡有《浪淘沙九首》,本篇是第八 首. 迁客：指谪降外调的官. 千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金： 比喻清白正直的人虽然一时被小人陷害, 历尽辛苦之后,他的价值还是会被发现的.淘、漉：过滤. 【古诗 今译】 不要说流言蜚语如同凶恶的浪涛一样令人恐惧,也不要说被贬谪的人好像泥 沙一样永远颓废沉迷.淘金要经过千遍万遍的过滤,要历尽千辛万苦,最终才能淘 尽泥沙,得到闪闪发光的黄金. 【赏析】 刘禹锡（772－842）,字梦得,洛阳(今河南省洛阳市)人,唐朝文学 家,哲学家. 这首诗的意思是说,不要说流言蜚语如同惊涛骇浪一样深不可测,不可摆脱, 也不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远沉迷颓废.淘金还要经过千遍万遍的过滤, 历尽千辛万苦,不懈努力,总会淘尽泥沙,得到闪闪发光的黄金. “莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉.”诗人在这两句诗中以坚定语气表明 谗言“如浪深”,“迁客似沙沉”的现象未必是必然发生的.或者说,即使谗言如
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“浪深”,迁客却也未必就“沙沉”.遭受不公正的迁谪逆境待遇也不都会如泥 沙一样沉入江底,也有努力奋争搏击不已的. “千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金.”这两句诗的字面意思看起来是在写 淘金的人要经过“千淘万漉”,滤尽泥沙,最后才能得到到金子,写的是淘金人的 艰辛.但是在这首诗中,诗人是在皆以表明自己的心志,尽管谗言,小人诬陷,以至 于使那些清白正直的忠贞之士蒙受不白之冤 ,被罢官降职,逐出朝廷,贬谪他乡, 但是他们并不会因此而沉沦于现实的泥沙之中 ,也不会改变自己的初衷 ,历经艰 辛和磨难之后 , 终究还是要洗清冤屈 , 还以清白 , 就像淘金一样 , 尽管“千淘万 漉”,历尽辛苦,但是终究总会“吹进狂沙”,是金子迟早是要发光的. 我们把作品与刘禹锡的政治生涯联系起来看,谗言明显是指那些诋毁永贞党 人的谰言,以及对他百般挑剔的流言 .他在诗的前两句已明明白白地表露了自己 的坚强意志,接着又以沙里淘金这一具体事理联系到正义之身 ,历尽千辛万苦终 归会经受住磨难而显出英雄本色,为天下人认可.这种正义必定战胜邪恶的豪迈 信念是刘禹锡一贯思想品格的真实反映.作品通过具体的形象,概括诗人的深刻 感受,也给了后人以哲理的启示.
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