颜体
１.笔。刚学书法，最好选用兼毫笔，软硬刚好。兼毫是用不同比例的硬毫（狼毫或山兔豪）、软毫（羊毫）相兼而成的
２.纸，毛边纸即可。
３.墨：推荐一得阁。
关于笔画，结构：就是在练习时找到他们的共性，即规律，然后记住。只要写好了几百个字，其他的你自己就都写好了．比如说字的结构
别人给你做了总结，莫，蓼有什么特点，鲁察又什么特点，要自己会总结。
颜体笔画特点：一是蚕头燕尾的极有力量感的笔画。比如下面字的捺画
二是极富立体感的横轻竖重的笔画。
颜体，这里的“体”并不指一种字体，而是一种书法风格
颜体欧体，柳体的区别：
主要中宫紧张度不同。柳最紧，欧次之，颜最松。中宫个人理解为。把一字中间部分写得松散还是紧凑而言。颜体最松，所以初学者容易上手。柳体最紧，易上手，可是写好也不易。从字的风格来看，颜字形象是宽博，格字里占满，近于美术字，柳体字瘦硬，而欧体字修长，字与字之间空隙较大。从笔法上来看。这是三体另一个大的区别。欧字笔画自然顺锋而入较多。颜柳多顿挫，且各不相同。柳体字强调骨力，很多笔画两头粗中间细。这种线条初学者学不到沦为重病。而颜字好像点画不讲究细腻精到，学得不好沦为粗鄙之形，再学行书时背离正道，无可返矣。欧体字在处理竖笔和颜柳完全不同，一是向外取拓，一是向内弯。说到笔画粗细变化。颜体最明显，横细竖粗，对比强列。欧体次之，但是欧体笔画变化非常丰富，
有时横细竖粗，有时横粗竖细，但是有一个特点，就是外围笔画粗，内部笔画细。而柳体字笔画粗细变化最小。从具体的点画部首方面看，还有很多不同，不过这些是次要的，就不再罗索了。
为什么学书法可以从颜体开始：
１.颜真卿是唐楷的集大成者。
２.有很多学习颜体的书法家，最后成就非凡。比如清朝何绍基，翁方纲，钱沣。
颜真卿简介
山东淄博人。３岁丧父，少时的舅父殷氏启蒙，母亲教导。对母亲很孝顺。
后拜张旭为为师，在少年尝问张旭：如何齐于古人。
代表作：《颜家庙碑》。有“楷不如行,行不如草,草不如稿”之说。即有评论家认为他的楷书不如行书，行书不如草书，草书不如《祭侄文稿》。客观讲，其主要成就在楷书，行书，而其地位最高的杰作当为《祭侄文稿》
书法渊源：
１.颜氏家学。其先祖颜之推是诗人，书法家。
２.殷氏影响。颜真卿得到其教导
３.褚遂良：都有宽博的特征，不过褚遂良的书法很瘦硬，颜体笔画粗壮。泰山
４.民间书艺。比如大字《泰山金刚经》
附：关于天下第一行书之争：
《祭侄稿》应为“天下第一行书”
(2010-10-01 11:04:06)
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《兰亭序》的真伪问题且不谈，本文只谈它的艺术水平。
1965年《文物》第6期发表了郭沫若的《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文，台湾的徐复观反对郭的“治学态度与方法”，其实郭的治学方法还是对的，只是他认为《兰亭序》是伪托的根据还不足，但郭沫若严肃地说：“《兰亭序帖》即使肯定不是王羲之写的，它的书法价值是谁也不能抹杀的。”即是说否定《兰亭序》为真迹的人，也承认其艺术水平高，《光明日报》1965年7月23日发表了高二适的《兰亭的真伪驳议》(《文物》同年第七期也发表同一文)，高驳议的力度也不够。当然，高对《兰亭序》的艺术水平更是推崇的。我于30多年前读过郭、高二文，其他参加辩论的文章都未读。但已向专家请教过，结论是：至今还没有人否认《兰亭序》书法的艺术水平。质言之，不论说《兰亭序》是真还是伪的学者，都承认《兰亭序》的书法艺术水平是高的。是“谁也不能抹杀的”。
笔者在少青年时临摹《兰亭序》9年，几乎是一天都没间断过，但我在20年前就说过，比较而言，《兰亭序》书法的艺术水平不是最高，注意：不是说它水平不高，而是“不太高”(注意“太”字)，且是比较而言。至少说，《兰亭序》的艺术水平比颜真卿的《祭侄稿》要差两个等级。
其一，格调不高古，有人可能会说，这正是其创新之处。创新可以，但不能使格调不高古。而颜真卿的《祭侄稿》则格调高古。
其二，书法的最高境界是：散、淡。而《兰亭序》的书法并不太散，也不太淡。它是有所为而书，用心而书。而《祭侄稿》则极散又极淡。书无意于佳乃佳。
其三(这一条是散和淡的具体化)，颜真卿写《祭侄稿》下笔运笔皆十分自然，不做小技巧，不刻意为之。所有艺术品，技巧成分越少，其艺术价值就越高，技巧成分越多越明显，则会影响其艺术价值。而《兰亭序》书写时下笔、转笔多见刻意痕迹，露笔太多，作了很多
不必要的强调，比如其第二行“少长咸集此地”，“少”字落笔处过分，“咸”字更明显。而“集”字的第一撇，“此”字几道竖，落笔处皆太过分强调了，这就很不“淡”了。而《祭侄稿》则绝无此类毛病。
其四，《祭侄稿》苍而秀，秀而苍，《兰亭序》秀而不苍，无怪乎有人说“他”为“女郎才”。
其五，《祭侄稿》笔墨酣畅，气势连贯，《兰亭序》书写有安排成分，谈不上酣畅，气势尤逊《祭侄稿》。
其六，《祭侄稿》用笔内在变化颇大，而且干湿浓淡、疾徐缓急的变化十分令人鼓舞，《兰亭序》则大逊之。
其七，《祭侄稿》大气磅礴中见潇洒，雄放中见秀韵，而《兰亭序》虽潇洒，但不太大气，至于雄浑就更逊之了。
其八，《祭侄稿》的书法气势开张，圆笔居多，而《兰亭序》中很多字太紧，方笔成分居多。如《祭侄稿》中“何图”的“图”，“爰开土门”的“开”，与《兰亭序》中的“俛仰之间”的“间”和“固知一死生”的“固”，一比较就明显地看出来了。又如《祭侄稿》中“阶庭兰玉”的“兰”，和《兰亭序》中第二行“兰亭”的“兰”，更明显地见出这一问题。
还可以列举很多例子，说明《兰亭序》的艺术水平不如《祭侄稿》。
总之，《祭侄稿》在大气、苍秀、气势开张、圆浑、连贯、自然(散、淡)等方面都超过《兰亭序》，生动更过之。《祭侄稿》是一篇充满激情的书法艺术作品，比较而言，《兰亭序》则像一篇抄写作文的文字稿。
《祭侄稿》才是天下第一行书。又是颜真卿的绝对真迹。
有了《祭侄稿》，《兰亭序》不足称为“天下第一行书”，至少说，它远逊《祭侄稿》。
《兰亭序》可为“天下第二行书”。我把《兰亭序》降为“天下第二行书”，一是为了照顾广大崇拜《兰亭序》书法者的情绪；二是为了表示我的宽大、宽容的气度，不忍心再降之。否则，我会把它降为“天下第三行书”。那就暂定为“天下第二行书”吧。
难道你要否认王羲之的“书圣”地位吗？答曰：“绝对没有。”王羲之为什么被后人称为书圣，我早已写过文章。我在书法讲演中，如第二届国际书圣文化节上的讲演，记者也作了报道，此不再重复，我不愿附和郭沫若，但我对《兰亭序》是王羲之的真迹一直是怀疑的。
书画家风格的多样性必寓于其性格的同一性之中。《兰亭序》书法的风格和现存王羲之其他书风比较，见不出性格的同一性。
王羲之的行书以辽宁省博物馆所藏的《姨母帖》为第一，那真是“淡无可淡”。我在辽宁省博物馆中几次看到此帖，不但流连不忍离去，真至“十日不知肉味”。看过此帖后，其他的帖都不想再看了。看过此帖后，益感《兰亭序》不足称为“天下第一行书”。惜字数太少。如果不是字数太少，《姨母帖》应和《祭侄稿》并列为“天下第一行书”！风格各异而已。
王羲之的《初月帖》、《十七帖》、《远宦帖》、《丧乱帖》、《平安帖》、《游目帖》、《孔侍巾帖》、《行穰帖》等等，艺术水平都远在《兰亭序》之上，这些帖中的字，都是散而淡的，用笔自然而圆浑，像《兰亭序》中那些过分强调的、刻意为之的现象都是没有的。
王羲之的书圣地位、书法水平绝对不容否认，其书法的影响更是绝对不容否认。我否认的只是《兰亭序》的“天下第一行书”的地位，(而且我认为现存的神龙本等《兰亭序》不是王羲之的真迹。)再次声明，我对《兰亭序》的书法艺术水平也并非完全否认，我已宽大地
称它为“天下第二行书”，这地位也已不得了，即使是“天下第三行书”，地位也够高的了。凡是全盘过分地否认《兰亭序》的艺术水平者，也是错误的、不可取的
书法练习的笔：大笔可以写大字和小字，小笔不能写大字。
五指执笔法：指实掌虚。
《书画养生浅论――与某些穴位的关系》摘要：
练习书法对锻炼内关穴和太溪穴有很大作用。一要以正确的姿势练习，二要持之以恒。
示范字注意：
王：三横，起笔要有变化
非：两竖相背如同两个括号（）。这样写起来很有意味。
上：注意楷书的横右边比左边略高。
山：左竖短，中竖长，右边的竖居中。三者参差错落。
太：捺一波三折。
为什么颜体楷书字距小？因为颜体结构内部结构松，不是内紧外松的结构。颜体比较稳，刻意将笔画伸出整个字的范围的情况比较少，不是成发散状。
天下第一楷书即颜真卿所做的《麻姑山仙坛记》：
没有特别伸长的笔画，这样自距可以很小，有整体感
欧阳询《九成宫醴泉铭》：暑，观，
避都有伸出的笔画，如果字距小，就打架了。
怎么学习书法，最开始是临摹。开始照着写，然后背着写，然后检查，和原帖对比。再找出不足。引用陈忠康的话：
开始可以在格子里面写，最后不用格子，叠格子。最后很熟练的时候就不用格子了。平时写的时候要一行是一行。开始不必考虑章法太乱的问题。因为只要你的字写的很熟练，你的章法就很容易过关啦。