教育突破围城之路

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教育:突破围城之路

作者:余海军

来源:《新校园·理论版》2011年第01期

摘要:漫游乡野,在清新的泥土芬芳中,笔者感受到了土楼的厚重。那斑驳的围墙书写

着土楼人的智慧,更是书写着家族宗法的尊祖敬宗、尊卑有序的伦理秩序和耕读传家、崇文重教的教育观念。唯有教育,才能使人真正走出土楼,走向社会,走向现代化。

关键词:土楼;伦理秩序;耕读精神

一、漫游乡野,远观土楼建筑

秋高气爽,漫雾旖旎,2009年11月9日,在导师毕世响教授的带领下,教育学专业一行人踏访神往已久的华安大地土楼群。汽车盘旋于闽西婉转延回的公路,穿越丝丝雨线牵出的袅袅岚烟,终于来到掩映在漫山青翠丛中的一座座土楼前,我们深深地为土楼的独到神形、多姿风韵以及土楼所折射出的人类智慧、文化内涵所惊讶。城堡式的建筑,宽厚的围墙,给人一种历史的深邃感。

福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元4世纪,北方战祸频仍,天灾肆虐,当地民众大举南迁,拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合,形成了以闽南话为特征的福佬民系;辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。华安土楼群所在的闽西南山区,正位于福佬和客家民系的交汇处,地势险峻,人烟稀少,历史上曾一度野兽出没,盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求,更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。土楼依山就势,布局合理,吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念,适应聚族而居的生活和防御的要求,巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料,是一种自成体系,具有节约、坚固、防御性强特点,又极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二的山区民居建筑,将源远流长的生土夯筑技术推向极致。

华安土楼数量不多,现存仅68幢。但是华安土楼以其特殊的历史价值、艺术价值与科学价值,在福建土楼中占据了特殊的地位。这其中,最具代表性的莫过于由二宜楼、南阳楼、东阳楼组成的仙都镇“大地土楼群”。建于清乾隆五年(1740年)的二宜楼,历经200多年的时间,楼呈双环圆形,坐东南朝西北,占地9300平方米。外环高4层,内环单层,外径73.4米。整座楼分成12单元,共有房间213间。入二宜楼,壁画、彩绘、木雕、楹联随处可见,创建土楼的蒋氏后人,至今仍于楼中聚族而居。“二宜”二字源出《诗经》,寓有宜山宜水、宜家宜室、宜内宜外之意。可见主人当时也是极具文化修养,寓意深远。

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