中华孝道故事读后感

《中华孝道故事》读后感

百善孝为先。孝，是中华传统文化的重要组成部分，是古往今来一直提倡的一种行为，一种精神。

?中华孝道故事?一书，所选故事，既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇动人。有的耳熟能详，有的未曾听闻，都是鲜活的例子。告诉了我们，敬老、爱老、助老，乃人伦之大道也。

“乌鸦尚反哺，羊羔犹跪乳。人不孝其亲，不如禽与畜。”多么的震耳发聩。

老吾老，以及人之老。孝不只是对我们自己的父母亲长，还应是对整个社会的老人，长者。爱是博大的，是包容的。家家有老人，人人有老时。我今不敬老，人谁敬我老？还记得小学思想品德课本上那个故事吗？一家人吃饭，爸爸妈妈儿子围坐一桌，很丰盛。身后的小桌子上老人端着木碗，只有少量的菜。小儿子走到角落捡木块。父母很奇怪，就问他在做什么，他回答：我在收集木头做碗呢，等你们老了，我也像你们对奶奶那样对你们啊。父母大窘，立刻请老人上桌一起吃。可见我们的行为不仅影响着现在，还会影响到下一辈。我想，这是我们这些80、90后们以及所有人都应该共识的。

孝敬老人，从身边做起。最简单的，公交车上给老人让座。让我们把孝行传递，把文明传承。

虽然现实社会中，帮扶老人反被诬告的案例不止一例，造成了社会的热议话题“谁消灭了雷锋”，但那不是孝行的错，不是见义勇为的错，不是助人为乐的错。相信，世间自有真情在。我们应该坚持孝行，坚信孝行。

古语有云：父母在，不远游。南京分公司的各位同事们，你们大多数不是我们南京本地人，但你们为了事业，为了家庭，也为了公司，来到了这里。肯定会时常的想念自己的父母亲长。

大象无形，大音希声，大爱无言。

父母长辈们之于我们又何尝不想念的狠呢？

做儿女、子孙的我们要细心体会。

儿行千里母担忧。我们该怎么做呢？

孝，可以从身边小事做起。一个电话，一个短信，温馨的问候。虽不能常回家看看，这样一来，可略尽孝道，二者，减轻父母长辈们对我们的挂念担心。这不也是一种孝吗？

百善孝为先，记得常回家看看哟！

2011-11-08丁修龙

孝心小故事 孝顺小故事

孝心小故事孝顺小故事 有这样一个儿子,她就是个大款,母亲老了,牙齿全坏掉了,于就是她开车带着母亲去镶牙,一进牙科诊所,医生开始推销她们的假牙,可母亲却要了最便宜的那种。 医生不甘就此罢休,她一边瞧着大款儿子,一边耐心地给她们比交好牙与差牙的本质不同。可令医生非常失望的就是,这个瞧就是大款的儿子却无动于衷,只顾着自己打电话抽雪茄,根本就不理会她。 医生拗不过母亲,同意了她的要求。 这时,母亲颤颤悠悠地从口袋里掏出一个布包,一层一层打开,拿出钱交了押金,一周后来镶牙。两人走后,诊所里的人就开始大骂这个大款儿子,说她衣冠楚楚,吸的就是上等的雪茄,可却不舍得话钱给母亲镶一副好牙。 正当她们义愤镇时,不想大款儿子又回来了,她说:“医生,麻烦您给我母亲镶最好的烤瓷牙,费用我来出多少钱都无所谓。不过您千万不要告诉她实情,我母亲就是个非常节俭的人,我不想她不高兴。 这样的孝心,这样的孝顺,这样的爱就是不要回报的。 短篇小故事二 我上床的时候就是晚上11点,窗户外面下着小雪。我缩到被子里面,拿起闹钟,发现闹钟停了,我忘买电池了。天这么冷,我不愿意再起来。我就给妈妈打了个长途电话: "妈,我闹钟没电池了,明天还要去公司开会,要赶早,您六点的时候给我个电话叫我起床吧。"妈妈在那头的声音有点哑,可能已经睡了,

她说:"好,乖。" 电话响的时候我在做一个美梦,外面的天黑黑的。妈妈在那边说:"小桔您快起床,今天要开会的。"我抬手瞧表,才五点四十。我不耐烦地叫起来,"我不就是叫您六点不？我还想多睡一会儿呢,被您搅了！"妈妈在那头突然不说话了,我挂了电话。 起来梳洗好,出门。天气真冷啊,漫天的雪,天地间茫茫一片。公车站台上我不停地跺着脚。周围黑漆漆的,我旁边却站着两个白发苍苍的老人。我听着老先生对老太太说:"您瞧您一晚都没有睡好,早几个小时就开始催我了,现在等这么久。" 就是啊,第一趟班车还要五分钟才来呢。终于车来了,我上车。车的就是一位很年轻的小伙子,她等我上车之后就轰轰地把车开走了。我说:"喂,司机,下面还有两位老人呢,天气这么冷,人家等了很久,您怎么不等她们上车就开车？"那个小伙子很神气地说:"没关系的,那就是我爸爸妈妈！今天就是我第一天开公交,她们来瞧我的！" 我突然就哭了。我瞧到爸爸发来的短消息:"女儿,妈妈说,就是她不好,她一直没有睡好,很早就醒了,担心您会迟到。"忽然想起一句犹太人关于孝顺的谚语: 父亲给儿子东西的时候,儿子笑了。儿子给父亲东西的时候,父亲哭了。 瞧过的,记得做一个孝顺的子女,这一辈子,欠的太多的,能让您欠的,而且不求回报的也只有父母,不要抱怨妈的唠叨,…多多体谅她们。长晚集团滚动新闻5月5日湘潭讯(记者刘炬)古有花木兰替父从军的故事被人传诵;而今,在湘潭大学有一位美丽的女大学生背母上学的事

传统孝道与现代孝道

传统孝道与现代孝道 肖波 每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。我们民族给出的答案是“导民以孝，以孝侍亲”，以孝文化作为解决养老问题的思想基础。面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战，应着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。 传统孝道以养老敬老为基本要求 传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。 ⒈“奉先思孝”、善事父母，民以敬老为德。 爱敬父母是孝最基本的内容。孝之爱敬，从何而来？《礼记·祭义》有云：“立爱自亲始”，这种“爱人”之情来源于父母与子女的血缘亲情；是一种出自自然人性，发自子女内心的对父母的亲近、敬重。 “善事父母”是孝文化最基本的要求。这首先指“能养之孝”。孔子说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？即是说如果对父母不是由衷地敬爱，那养父母和养牲畜就没有什么差别。在这里，孔子援“敬”入“孝”，拓宽和升华了孝的内容。那么，怎么才算敬养，怎么才算孝子之行呢？《孝经》中提出来了“五备”：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲。”“五备”的要义在于要将父母放在心上，以诚敬的心情做好“生、养、死、葬”中的每一件事。这一点实际上为后世对老人的“精神慰藉”“人文关怀”打下了坚实的理论基础。 ⒉“导民以孝，以孝侍亲”，国以敬老为计。 这在不同的历史时期有不同的特点。“洪荒年代”有过集体养老。“孝之本宜，恐非限于父母，诸父诸祖亦应善事。”（《金文诂林·卷八》）社会处于一种原始、初级的集体养老的阶段，扶养老人是全氏族成员的共同责任。 随着生产力的发展，人类社会的养老方式由集体养老逐步转变为家庭养老。这首先是因为，物质生活资料有了相对剩余，私有财产的范围逐渐扩大。这就为人们的“亲亲之私”及养老方式变化提供了客观条件。二是由于婚姻家庭形式发生重要变化。人类社会逐渐步入

弘扬传统文化 践行中华孝道

“弘扬传统文化践行中华孝道” 主题活动方案 中华“慈孝”文化源远流长。父慈子孝，兄友弟恭是中华传统文化的精髓，是家庭和睦的基础、社会和谐的重要组成部分。 一、指导思想和活动目的 为进一步贯彻《关于在全市中小学开展孝德教育活动的通知》的精神，传承和弘扬孝道文化，树立新时期的孝道观念，学校特制定“传承中华文明，弘扬孝道文化”活动方案。 本次活动旨在弘扬中华民族传统美德，结合我校注重德育教育的实际，倡导同学们认知孝道文化，励志践行，充分发挥孝道文化在和谐校园、和谐家庭、和谐社会建设中的特殊作用，在全校营造“孝行天下”的良好社会氛围，切实把“孝道教育”渗透到教育教学、学生活动等各个环节中去。打造御外“孝道文化”，塑造学生健全人格，积极推进社会主义精神文明道德建设。 二、活动组织机构 组长徐向臣 副组长李志华 成员办公室、工会（负责教师活动） 政教处、团委（负责学生活动） 三、活动实施的主要内容 宣传工作 1、向全校所有教师同学发出“弘扬传统文化践行中华孝道”的活动倡议，号召人人传承中华文明、践行中华孝道。 2、开展教师“七个一”活动 3、召开“孝道“主题班会，全面做好思想动员，布置相关德育作业。 4、校园宣传栏内张贴“弘扬孝道文化”海报 5、国旗下讲话以“弘扬孝道文化”为主题 活动开展 1、读一本孝道文化书籍

利用班团会组织学生诵读《弟子规》，让学生了解书中孝的故事，懂得尊老敬老是中华民族的传统美德。 2、开展“行孝道、知感恩”专题讲故事比赛 通过自身所知道的一些敬老爱老的故事来开展讲故事比赛，教育引导青少年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。 3、学一条语录，施一件孝行，践行“七个一”（即一周七天每天为父母做一件事并主动长期承担一项家务劳动）活动 如： 做一次饭 洗一次碗 洗一次衣服 擦一回地 洗一次脚 捶一捶背揉一揉肩 说一次“我爱你们”并拥抱一次 4、利用校园广播和班级多媒体宣传“最美孝心少年”的感人事迹 5、开展“争做合格家长、培养合格人才”家庭教育活动 召开学生家长会，积极构建学校、家庭、社会三结合德育工作网络，形成教育合力，进一步发挥学校德育的主导作用。 6、“百善孝为先”主题班会 让同学们探讨关于孝与善的真谛，并能从中受益。 7、写一篇孝道感悟文章 通过读敬老书籍、做敬老好事等，让学生写一篇孝道文章。各班先评出5篇文章参加年级评比，再由年级组评选出5篇优秀文章参加学校评选。分段评出优秀文章若干篇进行奖励，并汇成册。 8、开展班级“孝道”文化建设比赛。

感恩孝道感想400字周记范文

感恩孝道感想400字周记范文 中国是一个非常讲究“孝”字的国家，是一个很注重孝道的民族。古代的圣贤——尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、孟子等人，没有一个不教导人要孝顺父母，尊敬父母。没有一个不是自己努力去实践孝道。中国古代各种古典文学，也常有赞颂孝行和表达对父母的思念和爱戴的文字。让我们承接他们的伟大思想和行动，做一个懂“孝”的人，孝敬父母。 《孝经》说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这让我想起被曹操射瞎左眼的夏侯惇，他在被射中时，本想把箭拔下来，却把左眼珠也拔下来了，他大喝一声：“父精母血，不可弃也！”便把眼珠吃了，可见他是多么得孝父母。 “孝”最初来源于父母对子女无私的爱。世界上的孝有很多，甚至有成千上万种，但只有父母对儿女的爱才是最无私的，无悔付出的，伟大的。这，我们无法还清，能做的，只有孝敬父母，为父母分忧解难，减少他们的痛苦，是挂在他们脸上多的是笑容，而不是永远的泪光闪闪。 一想到父母含辛茹苦的把我们养大，就本能的想去回报父母，其实，这就是“感恩”。对父母的感激，本能的扩大到视自己孩子，辛苦教育我们的老师，为我们提供粮食的农民。我们一切的一切，自己

并没有创造多少，几乎都是别人给予的，不求回报给予的。因此，就产生了爱心，懂得了回报。 做一个人，最要懂得就是感恩。因为，人做的最崇高的的事情莫过于行孝，最纯洁的想法就是感恩， 但是，随着人类科技文明发展的快速步伐，有些人却和父母疏远了疏远了。那些父母们就像被人扔在角落里的旧衣服，被忘了曾经的为他得付出和帮助，和为他减少的伤害，眼睁睁的看着他去穿一些表面华丽，而对他有不合身的衣服。而我们却习以为常，不看在眼里，而认为那是理所当然，仍旧不在意。 一个人有了孝，就有了仁爱之心，他自然就会对社会上的丑恶现象疾恶如仇，由此而产生正义的情感；有了感恩之心，才能由衷地产生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表现为有礼而不轻漫；有了感恩之心，做事自然会用心，只有用心，才能开启智慧；有了感恩之心，与人交往自然就会诚信无欺。现在商业上的信用危机，思想的根源在于经营者不承认自己的“成功”是靠别人的“成全”，对社会、对他人不存有感恩之心。所谓五德：仁、义、礼、智、信，人的优良品德都是由这种感恩之心而来的。他教我们做一个懂“孝道，孝德，感恩”的人。

孝顺的故事(30篇)

孝顺的故事(30篇) 孝顺的故事（一）： 陈毅孝敬父母 曾读过许多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母最让我感动的是“陈毅探母”的故事。 1962年，陈毅元帅出国访问回来，走过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。 陈毅的母亲瘫痪床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲十分高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还床边，就示意身边的人把它藏到床下。 陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了”母亲看瞒可是去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能您身边伺候，心里十分难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今日我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩!”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。 陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务身，但他不忘家中的老母亲。百忙中抽空回家探望瘫痪床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温

暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，看出了他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自我付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，明白报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习效仿。 孝顺的故事（二）： 芦衣顺母的故事 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语—先进》)。 他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。 父亲回到家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个人都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 孝顺的故事（三）： 关于方观承千里探亲 清朝乾隆年间，安徽桐城的方观承，是一位出了名的孝子，他千里探亲的故事，至今被人们传为美谈。 方观承的祖父、父亲都曾做过朝廷命官。清朝的文字狱使其祖父、父亲因一朋友写了一书而被株连，流放到黑龙江充军服役，其家产也

古代孝心故事五则

古代孝心故事五则 一、黄香温席 在中国的古书上，有"香九龄，能温席"的记载。讲的是我国古代"黄香温席"的故事。 黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。 冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窜里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了街坊邻居人人夸奖黄香。 夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快，入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。 "香儿，香儿。"父亲忙提高嗓门喊他， "爸爸，我在这儿呢。"说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。 "你干什么呢，怪热的天气，"爸爸心疼地说。 "屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。"黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，"我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！" 以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲，早些入睡。 9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称扇温席的黄香，天下无双，他长大以后，人们说："能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。"事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。 二、张良拾鞋 张良是我国古代两汉初期的一位大臣，年少时曾在下邳（今江苏邳县南）居住。 有一天，张良闲来无事，便信步出游。当他走到下邳桥的时候，看见一位身穿粗布麻衣的老人站立在桥头，老人的衣着打扮像一个贫苦的人，似乎在等待什么人的到来。 张良走过老人身边时，老人故意把自己的鞋子脱落，掉在桥下，然后指着张良说："孩子！到桥下把我的鞋子取上来。" 听着这无礼的要求，张一股怒火直往上窜，想："我与你一点不认识，凭什么要我给你拾鞋？"但当他想到老人年岁已大，身体不灵便，下侨取鞋有困难时，便强压着怒火，到桥下为老人取来了鞋子。 看着张良拿着鞋子走上桥来，老人脸上露出了一丝笑容。他慢慢地伸出脚，对张良说："把鞋给给我穿上！"张良想："既然已经为他拾了鞋，好人做到底，穿鞋就穿鞋吧！"于是，张良挺直身跪在地上，小心地把鞋穿在老人脚上。 老人看着张良哈哈大笑，一句话没说，转身而去。 老人奇怪的行为，使张良大吃一惊，他看着老人去的身影，一点也不明白是怎么回事。 谁知，过了一会儿，老人又回来了，说："你这孩子，还值得我来教导，你在五天后天刚亮时，到这儿来等我。"张良对老人的行为虽然感到奇怪但还是恭敬地跪下来说："是！" 五天后，天刚蒙蒙亮，张良急急忙忙向下邳桥赶去，谁知老人已早已等候在那里了。老人生气地说："和老人相约，反而比老人晚到，这怎么能行呢？过五天你早点来等我！"说完，就走了。 又过了五天，天还未亮，张良早早起了床，向下邳桥奔去。老人又已等候在那里了。老人大怒，说"怎么又迟到了？过五天再早一点儿来！" 又过了五天。张良想："这次无论如何也不能迟到了。"于是，半夜时分已等候在桥头了。过了一会儿，

中华孝道歌词--带拼音

班级姓名歌曲——中华孝道 2014年7月，受世界和谐基金会邀请，青年歌唱家李昱和以“孝德和谐爱心大使”身份推出了个人全新单曲《中华孝道》，以歌声的方式来传承传统孝德文化，倾情为孝德文化代言。 ɡē歌 mínɡ名：zhōnɡ中huá华xiào 孝dào 道zuò作 cí词：lǐ李jùn 俊wěi 伟zuò作qǔ曲：wánɡ王jūn 钧 yuán 原chànɡ唱：lǐ李yù昱hé 和bǎi 百shàn 善xiào 孝wéi 为xiān 先 xiào 孝jìnɡ敬shì是ɡēn 根běn 本 tiān 天dì地ēn 恩qínɡ情yǒnɡ永nán 难wànɡ忘 xīn 心zhōnɡ中zhā扎xià下ɡēn 根 xuè血mài 脉liú流bú不duàn 断 shān 山hé河suì岁suì岁xīn 新 zhōnɡ中huá华xiào 孝dào 道shì是měi 美dé德

chuán 传ɡěi给hòu后lái来rén人 zǔ 祖xiān先liú留xià下chuán传jiā家bǎo宝mínɡ名zì字jiào叫xiào孝shùn顺 duō 多shǎo少nián年duō多shǎo少dài代wēn温nuǎn暖ɡuò过dōnɡ冬yǔ与chūn春 tā 它yán沿zhe着suì岁yuè月zǒu走lào烙xià下zhōnɡ中ɡuó国yìn印 fēnɡ 风fēnɡ风yǔ雨yǔ雨wǔ五qiān千nián年cónɡ从ɡǔ古chuán传dào到jīn今 zǔ 祖xiān先liú留xià下yí一jù句huà话jiǎnɡ讲de的shì是xiào孝shùn顺 duō 多shǎo少qínɡ情duō多shǎo少ài爱jiāo交ɡěi给le了ér儿hé和sūn孙 tā 它shùn顺zhe着xuè血mài脉liú流ɡǔn滚tànɡ烫chì赤zǐ子xīn心 zhī 枝fán繁yè叶mào茂wǔ五qiān千nián年ɡǔ骨ròu肉qínɡ情zuì最zhēn真 bǎi 百shàn善xiào孝wéi为xiān先xiào孝jìnɡ敬shì是ɡēn根běn本 tiān 天dì地ēn恩qínɡ情yǒnɡ永nán难wànɡ忘xīn心zhōnɡ中zhā扎xià下ɡēn根 xuè 血mài脉liú流bú不duàn断shān山hé河suì岁suì岁xīn新 zhōnɡ 中huá华xiào孝dào道shì是měi美dé德chuán传ɡěi给hòu后lái来rén人 zǔ 祖xiān先liú留xià下yí一jù句huà话jiǎnɡ讲de的shì是xiào孝shùn顺

关于孝读后感1500字

关于孝读后感1500字 小编语：我国是一个极度注重孝道的国家，正如古人云：“百善孝为先。”接下来我们就一起来看看有哪些书记是关于孝的，关于孝的书记的读后感怎么写。 《新二十四孝图》读后感1500范文 孔子曰：“孝，德之本也。”孝是中华民族的传统美德;孝是传统的中国文化;孝是奠定和谐社会的基础之一。从古至今，五千年的中国长史上，留下了多少孝子的身影，他们感天动地的故事流传后代，万古长青! 暑假里，漫游在社区图书馆的我被一本《新二十四孝》吸引了。翻开书，一个个耳熟能详的故事映入眼帘，一句句发人深省的话语在耳畔响起，顿时令我百感交集!其中，一个名为《感激》的故事更是令我难以忘怀…… 在柏林交响乐团的访华告别演出上，有这样一位中国姑娘，名叫张姗姗。她已是这个着名大乐团的小提琴副首席。每当她谈起今天的成就时，总忘不了一个人，那就是她的母亲。从6岁开始，在母亲的督促下，姗姗唯一的游戏就是拉小提琴;每逢周日，不管刮风下雨，妈妈总带着小姗姗从郊区到几十里远的市区辅导老师家学练琴。日复一日，年复一年，当张妈妈将女儿培养成才时，自己却突然被病魔击倒了。但作为女儿的姗姗始终没有放弃，时时陪伴在母亲身边，与母亲一起坚强地与病魔作斗争。

张姗姗，一个孝顺的姑娘。她不正是我们当代学生尊敬长辈、孝敬父母的楷模吗?父母给了我们生命，养育了我们，更教会了我们许多做人的道理。父母是我们的第一任启蒙老师。他们像一棵参天大树，无私的为我们奉献着他们的光辉!明朝大学问家陶宗仪说：“孝为百姓宗。”唯有懂得孝敬父母的人，才会是个知恩图报的人，是个富有责任心的人，一个有望成为道德高尚的人。 爱，是一缕阳光;爱，是一丝雨露;爱，是一份珍贵的礼物。人类为爱而生，生来被父母爱着，那我们这些孩子，就不能向关爱着我们的人付出我们的一片爱吗? 曾有这样一则故事：有一位老人，老伴已亡，临终前，让他给女儿一百个幸福。但家中女儿女婿却冷眼对他，希望他早死。为了完成老伴的遗愿，他为女儿做了九十八件事，在为女儿买香蕉的途中，被车撞死了，临终前说：‘我的死是给我女儿的第一百个幸福!’ 当前的社会上，有多少人是故事中的那个女儿，她们过惯了饭来张口，衣来伸手的生活，却从未想过父母的劳累与辛苦;从未帮父母做过一件小事;从未怀着一颗感恩之心去孝顺父母。真希望他们能看看《新二十四孝》这本书，认识到自己的错误，改过自新，做一个常怀一颗感恩之心的好孩子。 孝是中华民族最重要的传统美德之一。自古“以孝治

史上最感人的孝心故事

篇一：感人故事--孝心 感人故事--孝心 有位绅士在花店门口停了车：他打算向花店订一束花，请他们送去给远在故乡的母亲”绅士正要走进店门时：发现有个小女孩坐在路上哭“绅士走到小女孩面前问她说“「孩子为什么坐在这里哭？」 「我想买一朵玫瑰花送给妈妈。可是我的钱不够“」孩子说。绅士听了感到心疼, 「这样啊????」于是绅士牵著小女孩的手走进花店先订了要送给母亲的花束”然后给小女孩买了一朵玫瑰花。走出花店时绅士向小女孩提议、要开车送她回家”「真的要送我回家吗？」「当然啊！！」 「那你送我去妈妈那里好了’可是叔叔我妈妈住的地方：离这里很远,」 「早知道就不载你了”」绅士开玩笑地说。 绅士照小女孩说的一直开了过去/没想到走出市区大马路之后;随著蜿蜒山路前行：竟然来到了墓园,小女孩把花放在一座新坟旁边/她为了给一个月前刚过世的母亲献上一朵玫瑰花‘而走了一大段远路绅士将小女孩送回家中：然后再度折返花店/他取消了要寄给母亲的花束：而改买了一大束鲜花直奔离这里有五小时车程的母亲家中，他要亲自将花献给妈妈? 一朵玫瑰花 为逝者举行盛大丧礼、 不如在他在世时 善尽孝心......篇二：感人故事--孝心 感人故事--孝心 有位绅士在花店门口停了车’他打算向花店订一束花,请他们送去给远在故乡的母亲、绅士正要走进店门时,发现有个小女孩坐在路上哭“绅士走到小女孩面前问她说; 「孩子;为什么坐在这里哭？」 「我想买一朵玫瑰花送给妈妈“可是我的钱不够;」孩子说’绅士听了感到心疼： 「这样啊????」于是绅士牵著小女孩的手走进花店?先订了要送给母亲的花束?然后给小女孩买了一朵玫瑰花：走出花店时绅士向小女孩提议“要开车送她回家 「真的要送我回家吗？」 「当然啊！！」 「那你送我去妈妈那里好了‘可是叔叔/我妈妈住的地方’离这里很远、」 「早知道就不载你了：」绅士开玩笑地说。 绅士照小女孩说的一直开了过去：没想到走出市区大马路之后”随著蜿蜒山路前行：竟然来到了墓园、小女孩把花放在一座新坟旁边她为了给一个月前刚过世的母亲、献上一朵玫瑰花”而走了一大段远路;绅士将小女孩送回家中然后再度折返花店他取消了要寄给母亲的花束?而改买了一大束鲜花‘直奔离这里有五小时车程的母亲家中;他要亲自将花献给妈妈/ 一朵玫瑰花 为逝者举行盛大丧礼 不如在他在世时/ 善尽孝心...篇三：孝心少年感人事迹 毛岸龙的故事 他，年仅十四岁，却用自己瘦小的身躯撑起整个家；他用自己的行动赢得每个人的尊重，也为我们树立起良好的榜样。他，就是毛岸龙，伊滨区李村镇偏桥村的一名普通少年。 岸龙四岁时，父亲就去世了，2009年，母亲又得了糖尿病，干不了活，严重时甚至会随时晕倒。家里唯一的经济来源就是继父在外打工，微薄的收入让这个曾饱经风霜的家庭如履薄冰，然而祸不单行，工地上的一次意外让继父伤了双腿，这个脆弱的家庭更雪上加霜了。

结合中国传统文化谈谈你对孝道的理解

结合中国传统文化谈谈您对孝道的理解 孝,在中国传统文化中,不仅就是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范与实践,实际上它就是儒家思想的核心,整个中国文化的首要精神,其影响之大、涵盖之广,既深且远。孝就是中华传统文化中,集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心与首要观念。孝就是中华传统伦理体系的起点与诸道德之首。对当代中国影响深远且发展至今又具有新的时代特点。 传统中国文化在某种意义上,可称之为孝的文化;传统中国社会更就是奠基于孝道之上的社会,因而孝道乃就是使中华文明区别于古希腊罗马文明与印度文明的重大文化现象之一。孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义,它不仅就是一种亲子间的伦理价值观念与规范,而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴,可以说就是中国文化的一个核心观念与首要文化精神,就是中国文化的显著特色之一。 孝的一般意义就是孝敬父母,其具体内容在儒家经典—《孝经》中有明确说明:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”又谓:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”孝子如何事亲呢?“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。” 诚然,对于封建统治阶级所提倡的残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”,我们应该批判、剔除之;但就是,孝敬父母、尊敬长者的基本思想,则就是中华民族数千年调整、与谐家庭关系所积累起来的伦理规范,就是历代人们所认同的传统文化精神,在我们今天仍须继承与发扬。这就是因为,孝敬父母不但就是中华民族的传统美德,也就是现代文明的重要内容。它不但可以促进家庭的与睦、团结,也能帮助社会与国家的稳定,使社会正气上升。 对于孝亲敬长的合理的孝,我们应大力弘扬;而对于残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”,我们则应批判、剔除之。 孝就是中华文化的中华伦理的鲜明特点。中国文化虽然就是由儒释道等多种要素组成的,但其中心则就是儒学,而仁学又为儒学之主要精神,但仁学之精神却就是完全由孝道出发的。所以孝道也可以说即为中国文化的核心。孝就是贯穿天、地、人、祖、父、己、子、孙之纵向链条,孝就是中国文化逻辑之网的纽带与核心。又由于在孝中已经全部包含了儒家亲亲、尊尊、长长的宗旨,因而成为儒家文化甚或中国文化的基本精神。孝就是中国文化中出现最早的伦理观念与德目之一。在周代,孝就是尊祖敬宗的宗教与人文合一的意识,再发展,才产生了“善事父母”的人文伦理意识。从孝义的产生、发展本身来瞧,它就就是合天道与人道为一的观念,把天、祖、亲紧密地联系在一起了。从孝本身的内涵瞧,也就是把自然亲情的天道与亲子伦理的人道很好地结合起来了。孝在中国文化中就是连接过去、现在与未来的纵向链条。因此,孝意识就是中华民族凝聚力的核心。 孝就是传统伦理的元德。“百事孝为先”。孝就是中华传统伦理体系的起点与诸德之首。正如《孝经》所说:“曾子曰:‘敢问圣人之德,无以加于孝乎？’子曰:‘天地之性,人为贵,人之行,莫大于孝。’” 孝就是中国古代政治的伦理精神基础。在中国古代传统文化中,孝,不仅就是德之本,教之所由生,而且也就是古代政治伦理精神基础。这不仅体现在思想家的著述与文化观念中,而且也贯彻实施在古代社会的政治中。孝之所以成为仁之根本,关键在于孝就是维护封建社会政治、社会稳定的伦理精神基础。 孝道在中国传统社会有极高的社会地位,它不仅就是传统伦理文化的基石,而且就是整个文化与社会、政治生活的基石。简而言之,泛孝主义就是孝在传统社会的地位,但在当代社会,孝不可能再继续享有这样的地位了。它只适用于家族主义盛行的传统农业社会,而不适合于宏扬个性独立的现代工商社会。于就是,在范围上,孝道只能局限于家庭之内;在性质上,孝道只能局限于亲子之间。 在建设当代社会的孝文化的过程中,实现由传统孝道向现代新孝道的创造性转化就是至为重要的。那么较之于传统孝道,现代新孝道有哪些特点呢？主要可以概括为:1、人格平等性。2、义务并行互利性。3、注重感情性。4、强调自律性。到了现代社会,它律性的孝道失去其原有的作用与功能,现代社会中,个人独立自主的倾向很强,她律的孝道训练不易为子女接受,也难以产生预期的效果。比较明智的办法,只有代之以自律的孝道教育。在这种教育过程中,父母应该放弃以权威的方式训练子女盲目的服从与外表的恭敬,改以理喻的方式教导子女理解善待父母及其她人的重要与意义,从而学得设身处地的孝道原则。这样的孝道原则则属于个人自己的,不必靠外在的权威或规范来监督,即能自动自发的做出自己认为适当的孝行,所以,这种孝道就是自律性的而不就是她律性的。 总之,我们既要继续发扬我国孝亲尊老的优良传统,同时也要吸取重视代际亲子平等的合理因素,在新时代

《向生命致敬》读书笔记(精选多篇)

《向生命致敬》读书笔记(精选多篇)目录 第一篇：向生命致敬 第二篇：《向生命致敬》读后感 第三篇：护士抗震救灾演讲稿：向生命致敬 第四篇：护士抗震救灾演讲稿：向生命致敬 第五篇：《生命是“1”》读书笔记更多相关范文 正文 第一篇：向生命致敬向生命致敬 世纪奥桥小学赵文 11月8日晚，央视一台播放了《众里寻你——“寻找最美孝心少年”大型公益活动颁奖典礼》，10位 “最美孝心少年”孝敬父母、支撑家庭、自强不息的典范古迹感人至深，在社会上引起了强烈反响。 为了大力弘扬中华孝道文化，培养学生孝敬父母、尊老爱亲的道德品质，2020年11月14日下午，江油世纪奥桥小学结合学校11月德育主题“知恩于心、感恩于怀、报恩于行”，使用班队运动时间，组织全校师生观看了中央电视台

《众里寻你——2020寻找最美孝心少年颁奖典礼》。步行500公里推着父亲去求医的安徽女孩黄凤、凤凰山上坚强绽放的龙花、在奔跑中与病魔争夺妈妈的路玉婷、捐髓救母的少年邵帅……这些最美孝心少年零距离来到我们的学生中心。观看之后，孩子们纷纷表示：“最美孝心少年的古迹太动人了，我都流泪了、“我们一定会以实际行动向最美孝心少年学习，好好孝敬父母和尊长......” 这次德育运动，让尊老爱亲的精神美德在广大学生的心中生根抽芽，自觉内化为本身的举措，探求身边的孝心少年，争做生存中的孝心少年，在学校掀起了学习“最美孝心少年”新热潮。 第二篇：《向生命致敬》读后感《向生命致敬》读后感 我曾经读过一篇文章，题目是《生命 生命》。文中通过小飞蛾一例，表明一切生物都有猛烈的求生欲望，小飞蛾的生命面对着严峻的威胁，它尽力挣扎。其实，这种挣扎险些是无用的，如果作者想要弄死它，它是逃不了的。虽是无用的挣扎，也要挣扎，可见凡是生命都有猛烈的生的欲望，无论怎样伤害，都不会放弃求生的欲望，也就是说，生命是自我的怜惜的，小小的虫豸尚且云云，那么，人类就更应该怜惜本身的生命。 生命像一粒种子，藏在生存的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个巨大的人生，任务就在于把生命从土壤中分散。这样的生养必要整整一辈子。生命如同故事：关键的不是它有多长，而是它有多好。我们必须对本身的生命卖力，好好地利用生命，让人生更有意义，生命是短暂的，生老病死无法捉摸，但是，我们能够

中国传统的孝及其在当代社会中的新特点

中国传统的孝及其在当代社会中的新特点 摘要：孝，在中国传统文化中，不仅是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范和实践，实际上它是儒家思想的核心，整个中国文化的首要精神，其影响之大、涵盖之广，既深且远。孝是中华传统文化中，集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心和首要观念。孝是中华传统伦理体系的起点与诸道德之首。对当代中国影响深远且发展至今又具有新的时代特点。 关键词：孝孝道儒学伦理道德 Summary: In the traditional Chinese civilization filial piety is not only a kind of normally ethic consciousness and practice ,but also the core of the confuciouism and the chiefly spirit of the Chinese culture. Key words: Filial piety Confuciouism ethic consciousness 传统中国文化在某种意义上，可称之为孝的文化；传统中国社会更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义，它不仅是一种亲子间的伦理价值观念与规范，而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴，可以说是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显著特色之一。

孝之含义、起源与孝道理论的完成 中国孝文化，其初始含义是什么？它产生于何时？这是我们首先要从历史现象的角度予以探讨的。 何为孝？《尔雅?释训》中对孝的解释是“善事父母为孝”①；《说文》的解释是“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。当今学者对“孝”的金文字形的解释与上述说法大体相同，不过更加具体形象。唐殷的《文字源流浅说》分析的更有趣：“像‘子’用头承老人行走。用扶持老人行走之形以示‘孝’”。后来，“孝”的古文字形和“善事父母”之义完全吻合，因而孝就被看作是子女对父母的一种善行和美德。 但是若从文化的其他要素如宗教哲学的视野，从孝之发生的初始含义上再做细究的话，似乎孝之含义还不仅于此，还有另外两层含义。这就是尊族敬宗；生儿育女、传宗接代。孝的这三种含义是同时共有的，但在周至春秋战国这段时期，是后两意占主导，之后，善事父母成为孝的核心意蕴。 关于孝产生于何时，存在三种不同的说法。康学伟在其《先秦孝道研究》一书种认为“孝观念是父系氏族公社时代的产物”。但这种观点争议颇多，在此不另赘述。孝道起源还有一种意见认为产生于殷代。这种观点的代表论著是杨国容的《中国古代思想史》，但这种观点也被较多的论者批评。另有论者何平在其《“孝”道的起源与“孝”行的最早提出》一文中，指出“‘孝’这一德目应是由周人首先提出的。在西周时，‘孝’又扩张为一中伦理政治范畴，从而影响了几千年的中国封建社会，这是不言而喻的③。”尽管有上述三种不同的观点，但是认为孝是大兴于周代是被众论者普遍肯定的。 孝之初始含义有二，其一：尊族敬宗。查昌国认为：“西周孝的对象为神祖考妣，非健在的人，孝是君德，宗德；其内容为尊祖，有敬宗抑父的作用。”周代以致春秋之孝，其主要内涵为尊族敬宗，并且施孝的方式主要是祭祀。现有文献中大量可见的享孝连文的语言表现形态证明了这一点。

父母培养孩子学习传统文化的方法

父母培养孩子学习传统文化的方法 父母培养孩子学习传统文化的方法1·为人父母者必须以身作则，因为“身教胜于言教”、“上所施下所效”。当我们要求孩子“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”时，我们对父母公婆以及长辈首先要做到。因为孩子的眼睛都是雪亮的，您在他的面前演出怎样的人生，他的将来就是怎样的人生，您是如何孝敬您的双亲(孩子的爷爷奶奶、外公外婆)，将来他也将如何孝敬您; 2·现在很多人都把“生日”这个词，错误的理解为我出生的日子。因为是我出生的日子，所以我就要庆贺，要请客。现在很多年轻的父母为孩子过生日，大摆宴席。这个词正确的解读是：母亲的受难日，是母亲生我的日子。所以我的生日，不是给自己过的，应该是给母亲过，感恩母亲给我生命，感恩母亲把我带到人世间。正确的做法是，为人父母在自己生日当天，带上孩子看望自己的父母，帮老人做家务，感恩母亲给我生命，教导孩子知恩、感恩、报恩，让孩子明白父母养育他的不容易; 3·亲师配合——“孝道”与“师道”同样重要，“孝亲尊师”是维系我中华几千年文明不绝的的伦常大道。做到这一点需要家长和孩子的老师充分沟通，互相配合：孩子出门上学前，父母要常叮嘱孩子“到了学校一定要尊敬老师，因为老师给了你慧命，老师很伟大，也很辛苦”;孩子离校前，老师要常教导“你们回家后必须好好地孝敬父母，听他们的话，因为父母对我们的养育之

恩难以回报，恩重如山”。如此，即可进入“孝亲尊师”教育的良性循环; 4·夫妻配合——父亲和母亲在孩子面前时，千万不能说对方的坏话，而是应该互相称赞对方的辛劳和付出。请告诉您的孩子“你不孝敬我倒没什么，但是如果你不孝敬你的爸爸(妈妈)那就太不象话了!因为他(她)把你养育大实在是太辛苦、太不容易了!……”这样教导孩子时请务必真诚、恳切，以慷慨激昂、感动落泪的效果为最佳; 5·全家教育原则一致——父亲、母亲和孩子的爷爷奶奶、外公外须就伦理道德教育的原则达成一致、形成共识，有唱“黑脸、红脸”(如严父慈母)的分工，但绝不能互相拆台。形成一致的最好途径和方式，就是全家一起学习、落实《弟子规》; 6·常给孩子讲《中华孝道故事》等启迪心灵的古圣先贤事迹，或带孩子共同观看《中华德育故事》、《二十四孝》等德育动画片，以及学习其他经典和历史故事，并结合自己的实际生活循循善诱; 7·教导孩子礼仪、礼貌——举例分享在饭桌上一定要注意长幼的先后顺序，第一筷子的菜应该夹给在座最年长的人，或是夫妻互相夹给对方，而不是给孩子，另外大人没有上桌用餐时，告诉孩子不能自己先吃。最重要的，还是父母要先做到，做孩子的榜样; 8·教会孩子基本的劳动、生活技能，而不是告诉他“只要你把学习搞好了别的都不用你管”。因为“习劳知感恩”，孩子只有亲身参与了家务劳动，才会真正明白父母的辛苦和恩德，才会知道感恩和珍惜。而且孩子从来不缺乏付出的热情和真诚，往往是

关于孝道的故事

关于孝道的故事 篇一：关于孝道的故事 从前在一个城市里面，住着一位富人。他有三个儿子：大儿子爱练武，不懂文；二儿子懂文，不懂武；三儿子什么都不懂，但很孝顺。 一天，父亲病故与世长辞了，三个儿子悲痛万分。这时大儿子边哭边说：“父亲都死了，哭也没用，俺看，先分财产吧！”“好！”“武器就归俺，你们又拿不动。”大儿子边挑武器边说。二儿子咂咂嘴说：“我是学会计的会花钱，所以珠宝就给我吧”大儿子和二儿子基本上都把好的拿走了，只剩下一些书被三儿子拿走。三儿子想了想，说：“父亲死了，母亲还活着，但母亲又不能自己住，是不是？”二儿子挠挠头，说：“让母亲在三个儿子家各住一个月，习惯了那个，就住哪个！”“好！” 第一个月，母亲来到大儿子家，大儿子让母亲扎马步，挑水，大儿子在厨房里偷偷吃肉，在客厅给母亲吃硬饼，母亲看了，就走了，去投奔二儿子家了 二儿子是个文人，但很狡诈，只给母亲喝比水还稀的粥，母亲想吃肉，二儿子说:“我的肉比大哥的硬饼还硬您吃不动。”母亲不敢有怨言，离开了二儿子家！ 母亲来到三儿子家，三儿子看到母亲比以前消瘦了许多，马上给母亲做了特别多的好吃的让母亲吃！从此，三儿子独自承担起了照顾母亲的任务，不仅在生活上悉心照料，还天天陪母亲聊天，给他讲书里的故事。母亲在三儿子家里生活的越来越开心，身体也越来越好了，她逢人就夸自己的三儿子。但三儿子面对别人的赞扬，只是笑笑，说：“母亲把我们养大，现在我所做的不及母亲养育我们的十分之一，没什么可夸的！” 这件事一传十，十传百传到了玉皇大帝和如来佛的耳朵里，他们派众神去迎接母亲和三儿子，把母亲授为吃苦耐劳佛，把三儿子授为孝顺神！从此三儿子孝顺母亲的美德就在人间流传开来。 篇二：关于孝道的故事 我上床的时候是晚上11点，窗户外面下着小雪。我缩到被子里面，拿起闹钟，发现闹钟停了，我忘买电池了。天这么冷，我不愿意再起来。我就给妈妈打了个长途电话： "妈，我闹钟没电池了，明天还要去公司开会，要赶早，你六点的时候给我个电话叫我起床吧。 "妈妈在那头的声音有点哑，可能已经睡了，她说："好，乖。" 电话响的时候我在做一个美梦，外面的天黑黑的。妈妈在那边说："小桔你快起床，今天要开会的。"我抬手看表，才五点四十。我不耐烦地叫起来，"我不是叫你六点吗？我还想多睡一会儿呢，被你搅了！"妈妈在那头突然不说话了，我挂了电话。 起来梳洗好，出门。天气真冷啊，漫天的雪，天地间茫茫一片。公车站台上我不停地跺着脚。周围黑漆漆的，我旁边却站着两个白发苍苍的老人。我听着老先生对老太太说："你看你一晚都没有睡好，早几个小时就开始催我了，现在等这么久。" 是啊，第一趟班车还要五分钟才来呢。终于车来了，我上车。车的是一位很年轻的小伙子，他

中华孝道歌词--带拼音_201902111438161

歌曲——中华孝道 2014 年7 月，受世界和谐基金会邀请，青年歌唱家李昱和以“孝德和谐爱心大使”身份推出了个人全新单曲《中华孝道》，以歌声的方式来传承传统孝德文化，倾情为孝德文化代言。 ɡēmínɡz hōnɡh uáx iào dào 歌名：中华孝道 z uòcílǐjùn wěi 作词：李俊伟 z uòqǔwánɡjūn 作曲：王钧 y uán c hànɡlǐyùhé 原唱：李昱和 bǎi 百shàn 善 xiào 孝 wéi 为 x iān 先 xiào 孝t iān 天jìnɡ 敬 dì 地 shì 是 ēn 恩 ɡēn 根 qínɡ 情 běn 本 yǒnɡ 永 nán 难 wànɡ 忘 xīn 心z hōnɡ 中 z hā 扎 xià 下 ɡēn 根 xuè血s hān 山mài 脉 hé 河 liú 流 suì 岁 bú 不 suì 岁 duàn 断 xīn 新 z hōnɡ中huá 华 xiào 孝 dào 道 shì 是 měi dé 美德

chuán 传 ɡěi 给 hòu 后 lái 来 rén 人 zǔ祖d uō多x iān 先 s hǎo 少 liú 留 nián 年 xià 下 d uō 多 chuán 传 s hǎo 少 jiā 家 dài 代 bǎo 宝 wēn 温 mínɡ 名 n uǎn 暖 zì 字 ɡuò 过 jiào 叫 dōnɡ 冬 xiào 孝 yǔ 与 shùn 顺 c hūn 春 tāyán 它沿zhe 着 suì 岁 yuè 月 zǒu 走 lào 烙 xià 下 z hōnɡ 中 ɡuó 国 yìn 印 fēnɡ风fēnɡyǔ 风雨 yǔwǔ 雨五 q iān 千 nián 年 cónɡ 从 ɡǔchuán 古传 dào 到 jīn 今 zǔx iān 祖先 liú 留 xià 下 yíjù 一句 huà 话 jiǎnɡd e 讲的 shì 是 xiào 孝 shùn 顺 d uō多tā它s hǎo 少 shùn 顺 qínɡ 情 zhe 着 d uō 多 xuè 血 s hǎo 少 mài 脉 ài 爱 liú 流 jiāo 交 ɡǔn 滚 ɡěi 给 tànɡ 烫 le 了 chì 赤 ér hé 儿和 zǐxīn 子心 sūn 孙 z hī枝bǎi 百fán 繁 shàn 善 yè 叶 xiào 孝 mào 茂 wéi 为 wǔ 五 x iān 先 q iān 千 xiào 孝 nián 年 jìnɡ 敬 ɡǔ 骨 shì 是 ròu 肉 ɡēn 根 qínɡ 情 běn 本 zuì 最 z hēn 真 t iān 天 dìēn 地恩 qínɡ 情 yǒnɡ 永 nán 难 wànɡ 忘 xīn 心 z hōnɡ 中 z hā 扎 xià 下 ɡēn 根 xuè血mài 脉 liú 流 bú duàn 不断 s hān hé 山河 suì 岁 suì 岁 xīn 新 z hōnɡ中huá 华 xiào 孝 dào 道 shì 是 měi dé 美德 chuán 传 ɡěi 给 hòu 后 lái 来 rén 人 zǔx iān 祖先 liú 留 xià 下 yíjù 一句 huà 话 jiǎnɡd e 讲的 shì 是 xiào 孝 shùn 顺