上海语文1-4册文言整理

诸子喻山水

　一．通假字：
1． 心不地则物不必载 “必”同“毕”，尽。
2． 知者乐水 “知”同“智”，智慧。
3． 源泉混混 “混混”同“滚滚”。
4． 是之取尔 “尔”同“耳”，罢了。
5． 正善治 “正”同“政”，为政。
6． 明主不厌人 “厌”同“餍”，满足
二．古今异义：
1． 未成一篑 古义：差，今义：未来。
2． 虽覆一篑 古义：即使，今义：虽然。
3． 太山不立好恶 古义：没有，今义：不树立。
4． 江海不择小助 古义：不拒绝，
今义：不选择、小资助。
5． 故大人寄形于天地而万物备 古义：君主、气魄，
今义：年长的人、寄托形体。
6． 历心于山海而国家富 古义：心胸，今义：经历、内心。
7． 下无伏怨之患 古义：臣民，今义：下面。
8． 上下交朴 古义：都返璞归真，今义：交往、朴素。
9． 以道为舍 古义：归宿，今义：舍弃。
10．海不辞水 古义：拒绝，今义：辞别。
11．明主不厌人 古义：满足，今义：讨厌。
12．何取于水也 古义：得到，今义：录取。
13．盈科而后进 古义：坎、再往前流，
今义：科学、后来进步。
14．放乎四海 古义：到达，今义：开放。
15．苟为无本 古义：假如，今义：苟且。
16．故声闻过情 古义：名声，感情；今义：见闻，实际。
17．游于圣人之门者难为言 古义：游学，今义：游玩。
18．容光必照焉 古义：小缝隙，今义：容纳、光明。
19．不盈科不行 古义：不向前流，今义：没有能力。
20．不成章不达 古义：达到阶段，今义：写成文章。
21．水善利万物而不争 古义：利导，今义：锋利。
22．故几于道 古义：接近，今义：几乎。
23．与善仁 古义：交友，今义：和。
24．夫唯不争 古义：正，今义：唯独。
25．故无尤 古义：过失，今义：尤其。
26．以其无以易之 古义：代替，今义：容易。
27．水因地而制流 古义：根据，今义：因为。
28．故兵无常势 古义：固定的，今义：经常。
三．一词多义：
1． 于
仲尼亟称于水 对
何取于水也 从
游于圣人之门者难为言 在
故几于道 与
天下莫柔弱于水 比
2． 而
盈科而后进 表承接，就
可立而待也 表修饰，着
水善利万物而不争 表转折，却
而攻坚强者莫之能胜 表转折，然而
3． 之
君子耻之 指代“名不副实的情况”
游于圣人之

门者难为言 的
流水之为物也 用在主谓之间，取消句子的独立性
是之取尔 宾语前置的标志
4． 为
苟为无本 是
故观于海者难为水 被
江海所以能为百谷王者 成为
5． 善
上善若水 好的行为典范
水善利万物而不争 善于
6． 动
知者动 活跃的思维
动善时 行动
7． 下
以其善下之 处……下游
水之形避高而趋下 低处
8． 厌
明主不厌人 同“餍”满足
士不厌学 厌倦
9. 乐
知者乐山 爱好
知者乐 快乐
10.舍
以道为舍 归宿
不舍昼夜 停留，止息
四．词类活用：
(一) 名词活用作动词：
1． 知者乐 感到快乐
2． 仁者寿 延年益寿
3． 动善时 把握时机
4． 江海所以能为百谷王者 成王
5． 以其善下之 处……下游
6. 君子之志于道也 志—（n,志向）（v,有志）
(二) 名词活用作状语：
1． 不舍昼夜 从早到晚
2． 七、八月之间雨集 在七八月
(三) 量词活用作名词：
上不天则下不遍覆 整个世界
(四) 意动用法：
1． 君子耻之 以……为耻
2． 孔子登东山而小鲁 觉得……变小
(五) 动词活用作名词：
1． 知者动 活跃的思维
2． 故声闻过情 名声
3． 动善时 行动
4． 兵因敌而制胜 取胜的策略
(六) 形容词活用作动词：
1． 盈科而后进 注满
2． 水善利万物而不争 善于利导
(七) 形容词活用作名词：
1． 故能成其富 富有和浩瀚的胸怀
2． 仁者静 宁静的处世态度
3． 日月有明 光辉的形象
4． 上善若水 好的行为典范
5． 水之形避高而趋下 高处
6． 兵之形避实而击虚 弱点
7. 故能成其圣 圣—(adj，神圣，圣明）（n，圣人的境界）
8. 太山不立好恶
五．文言句式：
(一) 判断句：
1． 名成于前，德垂于后，治之至也。
2． 苟为无本。
(二) 被动句：
1． 沟浍皆盈。
2． 故观于海者难为水。
3． 日月有明，容光必照焉。
(三) 省略句：
1． 不舍昼夜。（省略主语）
2． 知者动，仁者静。（省略谓语）
3． 水因地而制流。（省略介宾）
4． 故声闻过情，君子耻之。（省略定语）
5． 水善利万物而不争。（省略状语）
6． 处众人之所恶，故几于道。（省略介词）
(四) 状语后置：
1． 仲尼亟称于水。（于水称）
2． 何取于水也？（于水取）

3． 游于圣人之门者难为言。（于圣人之门游）
4． 处众人之所恶，故几于道。（于道几）
5． 天下莫柔弱于水。（于水柔弱）
6. 寄形于天地而万物备
7.历心于山海而国家富
(五) 宾语前置：
1． 上不天则下不遍覆。（不覆遍）
2． 有本者如是，是之取尔。（取是，“之”作标志）
3． 而攻坚强者莫之能胜。（莫能胜之）
4． 其涸也，可立而待也。（宾语前置）
5.何取于水也？
(六) 定语后置：
源泉混混。（混混源泉）
(七) 固定句式：
1． 江海所以能为百谷王者。
2． 以其无以易之。




秋水

庄子（约公元前369～公元前286），名周，字子休，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。思想：唯心主义。正面夸大事物的相对性，否认客观事物之间的差别。政治主张：无为而治。生活态度:顺应自然。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。他继承并发展了老子的思想，后世并称二者为老庄。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，笔调恣肆，词藻瑰丽，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩，对后代文学有重大影响。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲》）郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

一、通假字
泾 同 径 直 泾流之大
辩 同 辨 辨识 不辩牛马
虚 同 墟 所居之处 拘于虚也
大 同 太 大的 不似稊米之在大仓乎
卒 同 萃 聚集 人卒九州
豪 同 毫 动物身上的细毛 不似豪末之在于马体乎
二、词性活用
1.名作动
面 名作动,面向 东面而视
2.名作状
时 名作状,按时 秋水时至
东 名作状,向东 顺流而东行
东 名作状,向东 东面而视
3.形作动
少 形作意动,认为...少 且夫我尝闻少仲尼之闻
轻 形作意动,认为...轻 而轻伯夷之义者

穷 形作动,尽 今我睹子之难穷也
多 形作意动,认为...多 而吾未尝以此自多者
少 形作意动,认为...少 方寸乎见少
4.形作名
美 形作名,美景 以天下之美为尽在己
三.一词多义
1.之
结构助词，提宾标志 我之谓也
结构助词，的 仲尼之闻
代词,指天下 伯夷辞之以为名
2.于
动词,到达 吾非至于子之门
介词,被 吾长见笑于大方之家
介词,比 莫大于海
介词,由于 不似尔向之自多于水乎
3.以
动词,认为 以天下之美为尽在己
介词,凭借 而吾未尝以此自多者
连词,来 伯夷辞之以为名
4.为
动词,认为 以为莫己若'者
介词,用 不可为量数
动词,取得 伯夷辞之以为名
5.若
望洋向若而叹曰(海神名，名词)
以为莫己若者(及、比得上，动词)
6.闻
闻道百/且夫吾尝闻(听到，动词)
少仲尼之闻(学识，名词)
7.始
于是焉河伯始旋其面目(才，副词)
始吾弗信(开始，名词)
四、特殊句式
1.判断句
吾非至于子之门,则殆矣
井蛙不可以语于海者,拘于虚也
夏虫不可以语于冰者,笃于时也
曲士不可以语于道者,束于教也
2.省略句
顺流而东行 (省略主语)
东面而视 (省略主语)
春秋不变,水旱不知 (省略主语)
方存乎见少,又奚以自多 (省略主语)
3.被动句
吾长见笑于大方之家
方存乎见少
拘于虚也
笃于时也
束于教也
4.定语后置句
闻道百
5.宾语前置句
以为莫己若'者 宾语前置句
我之谓也 宾语前置句
又奚以自多 介词宾语前置句
6.介词结构后置句
今尔出于涯涘,观于大海
天下之水,莫大于海
自以比行于天地,而受气于阴阳
五.古今异义
1.至于北海：至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。
北海：古义，北方的大海。今义：专指地名“北海”。
2.百川灌河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。
3.于是焉河伯始旋其面目：古义，脸。今义：脸的形状，相貌。
4.吾长见笑于大方之家：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
5.东面而视：古义，脸朝东。今义，东边。
6.计中国之在海内：古义，黄河流域一带。今义，一个国家。



前赤壁赋

苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，北

宋眉州眉山（即今四川眉州）人，是著名的文学家，享年64岁。南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。嘉祐二年（1057）与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台（御史台，因其旁多有乌鸦而称乌台，为贬义）诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文，无实职。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。他还是著名的唐宋八大家之一，他家三口人被评为唐宋八大家，称“三苏”，“三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼、苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）】。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。在政治上属旧党。豪放派词人。 在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

一、通假字
1、举酒属客 举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒 ）
2、浩浩乎如冯虚御风 （冯，通“凭”乘） 注：在粤教版教材中，“冯”被改为“凭”
3、山川相缪 （缪，通“缭”连结、盘绕）
4、杯盘狼籍 （籍，通“藉”

，凌乱）
5、举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）
二、词性活用
1、名作动
歌 唱 扣舷而歌之
下 攻下 下江陵
东 向东进军 顺流而东也
渔樵 捕鱼砍柴 况吾与子渔樵于江渚之上
白 显出白色 不知东方之既白
2、名作状
南 向南 月明星稀，乌鹊南飞
西 向西 西望夏口
东 向东 东望武昌
匏 用葫芦做 举匏尊以相属
桂 用桂树做 桂棹兮兰桨
兰 用木兰做 桂棹兮兰桨
3、名词作意动
侣 把...当做伴侣 侣鱼虾而友麋鹿
友 把...当做朋友 侣鱼虾而友麋鹿
4、使动用法
舞 使...舞动 舞幽壑之潜蛟
泣 使...哭泣 泣孤舟之嫠妇
危 使...端正 正襟危坐
5、形作动
正 整理 正襟危坐
尽 吃完 肴核既尽
横 笼罩 白露横江
适 享用 吾与子之所共适
三、古今异义
1、白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）
2、凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）
四、一词多义
1、如
往 纵一苇之所如
像 浩浩乎如冯虚御风
2、于
在 苏子与客泛舟游于赤壁之下
从 月出于东山之上
在 徘徊于斗牛之间
被 此非孟德之困于周郎者乎
给 托遗响于悲风
3、之
定语后置的标志词 凌万顷之茫然
音节助词，无义 扣舷而歌之
代词，指“歌” 倚歌而和之
主谓之间取消句子独立性 哀吾生之须臾
4、而
连词，表承接 羽化而登仙
连词，表修饰 扣舷而歌
连词，表并列 侣鱼虾而友麋鹿
连词，表转折 逝者如斯，而未偿往也
连词，表因果 耳得之而为声
5、然
...的样子 其声呜呜然
这样 何为其然也
6、乎
……的样子 浩浩乎如冯虚御风
用在句末，表示疑问，吗 此非曹孟德之诗乎？
助词，无意 郁乎苍苍
7、夫
无解 客亦知夫水与月乎？
再说 且夫天地之间
8、歌：
扣舷而歌（唱）
倚歌而和之（歌声）
9、望：
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
10、长：
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
五、特殊句式
1、判断句
是造物者之无尽藏也
此非曹孟德之诗乎？
2、省略句
省略主语
（苏轼）举酒属客
省略介词
击空明兮溯（于）流

光
3、被动句
此非孟德之困于周郎者乎
4、定语后置句
客有吹洞箫者
凌万顷之茫然
5、宾语前置句
何为其然也？
而今安在哉？
而又何羡乎
6、介词结构后置句
击空明兮溯（于）流光
况吾与子渔樵于江渚之上
游于赤壁之下
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间


种树郭橐驼传

　柳宗元（７７３—８１９），字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。祖籍河东（今山西省永济市西文学村柳家巷），后迁长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动——以文载道(文道合一)，并称韩柳。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。
柳宗元一生留诗文作品达６００余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》《天时》《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。

本文选自这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803—805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

1.通假字
早缫而绪("而”通“尔”，你们）
橐驼非能使木寿且孳也（“孳”同“滋”，繁殖、滋生）
2.句式
1.判断句
以“……也”表示判断。
例：官理，非吾业也
2.倒装句
　橐驼，不知始何名
苟有能反（于）是者
3省略句
传其事以（之）为官戒也
而卒以（之）祸
苟有能反（于）是者
然吾居（于）乡
（主语）鸣鼓而聚之
4宾语前置
故不我若也
又何以蕃吾生而安吾性耶
吾又何能为哉
3.词类活用
1、名我固当 名，名词用作动词，称呼
2、驼业种树 业，名词的意动用法，以……为职业
3、且硕茂早实以蕃 实，名词用作动词，结果实
4、非有能硕茂之也 硕、茂，形容词的使动用法，使……高大茂盛
5、非有能早而蕃之也 早、蕃，形容词的使动用法，使……结实早而且多
6、甚者爪其肤以验其生枯 爪，名词用作动词，用抓、掐
7

、鸣鼓而聚之 聚，动词的使动词法，使……聚集
4.一词多义：
虽
虽窥伺效慕。（即使）
虽曰爱之。（虽然）
故
其土欲故。（旧）
故不我若也。（所以）
实
早实以蕃。（结果实，名作动）
不抑耗其实而已。（果实）
其实害之。（实际）
若
其置也若弃。（像）
若不过焉则不及。（如果）
故不我若也。（如，及，比得上）
而
鸣鼓而聚之。 （表承接，一说表目的，可不译。）
字而幼孩。 （通“尔”，你们）
旦视而暮抚。 （表并列，又）
而木之性日以离矣。 （表顺接，可译“于是”）
为
凡长安豪富人为观游及卖果者（从事）
吾又何能为哉（做）
5.古今异义的词
1、故乡人号之“驼” (古义：两个词，所以乡里的人；今义：指出生或长期居住在一起的人，家乡人。)
2、既然已 （古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。）
3、不抑耗其实而已 （古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。）
4、若不过焉则不及（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是）
5、吾小人辍飧饔以劳吏者 （古义：我们小民；今义：指人格卑下的人。）







病梅馆记

　龚自珍(1792~1841)，清末思想家、文学家。字尔玉，又字璱人,号定庵；更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民。汉族，浙江仁和（今杭州） 人。是近代改良主义的先驱者。出身于世代官宦学者家庭。祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走，著有《吟朦山房诗》。父丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯，著名小学家段玉裁之子，著有《绿华吟榭诗草》。

　清朝封建统治者为了加强思想统治,奴役人民,一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体,以束缚人们的思想,另一方面大兴文字狱,镇压知识分子.在长期严酷的思想统治下,人才遭受严重的压抑和摧残.本文写于1839年,正是鸦片战争前夕,作者托梅议政,形象地揭露和抨击了清朝封建统治者束缚人们思想,压抑,摧残人才的罪行,表达了作者要求改革政治,打破严酷的思想统治,追求个性解放的强烈愿望.
龚自珍1792年8月22日 生于杭州城东马坡巷小采园（今有纪念馆于此），是龚家的长房长孙。6岁随父母租居北京绳匠胡同、潘家河、门楼胡同、手帕胡同和城外上斜街等处。祖父病逝后与家人回

杭州守孝。两年后返京，租住北京法源寺南。
1 古今异义的词语： 又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也 智力 古： 智：智慧 力：力量 今： 指人认识理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。
2一词多义：
⑴病
以夭梅病梅为业以求钱也 使动用法: 使……成为病态。
而江浙之梅皆病 名作动，呈病态、成为病态。
辟病梅之馆以贮之 形容词，病态的，做“梅”的定语。
予购三百盆，皆病者 名作动，呈病态、成为病态。
以广贮江宁、杭州、苏州之病梅 名作动，呈病态、成为病态。
⑵欹、疏、曲
梅之欹之疏之曲 “ 欹”、“疏”、“曲”三字都是 形容词，倾斜、稀疏、弯曲。
梅以曲为美”， “以欹为美”， “以疏为美”， “ 欹”、“疏”、“曲”三字都是形作 名，倾斜的枝干、稀疏的枝叶、弯曲的枝条。
为
以夭梅病梅为业以求钱也 (作为)
又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也(做)
3常用虚词：
⑴以
梅以曲为美，以欹为美，以疏为美， 把、拿
未可明诏大号以绳天下之梅也 来
又不可以使天下之民斫直 可以：能够
（另一说法是：以，按，“以”后省略“之”，代病态的审梅标准。）
以夭梅病梅为业以求钱也 把
以夭梅病梅为业以求钱也 来、用来
又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也 凭
有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者 把
以求重价 来、用来
以五年为期 用、拿
辟病梅之馆以贮之 来、用来
以广贮江宁、杭州、苏州之病梅 来、用来
穷予生之光阴以疗梅也哉！ 来、用来
⑵之
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪 的
未可明诏大号以绳天下之梅也 的
又不可以使天下之民斫直 的
梅之欹之疏之曲 取独
（语法上失取独，翻译时仍可写“的”，如汪钰明《文言文三行编排本》就是这样。）
又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也 的
有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者 的
而江浙之梅皆病 的
文人画士之祸之烈至此哉！ 的
文人画士之祸之烈至此哉！ 取独
既泣之三日，乃誓疗之 它 代梅
纵之顺之 它 代梅
必复之全之 它 代梅
辟病梅之馆以贮之 的
辟病梅之馆以贮之 它 代梅
以广贮江宁、杭州、苏州之病梅 的
穷予生之光阴以疗梅也哉！ 的
4、 特殊句式
⑴判断句：
梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智

力为也。 （……，非……也）
予本非文人画士 （……非……也）
江浙之梅皆病 （……皆……）
予购三百盆，皆病者 （……皆……）
⑵被动句：
甘受诟厉 （受：被）
⑶省略句：
予购三百盆， （“盆”后省“病梅”）纵之顺之 （前面省主语“予”）
以五年为期，必复之全之。 （前面省主语“予”）
（予）纵之顺之，（予）毁其盆，（予）悉埋（之）于地
⑷介词结构后置：
悉埋于地 （悉于地埋，全在地里种植）
5、固定结构
梅以曲为美 （“以……为……”：把……当作……）
6、词类活用
⑴使动用法：
以夭梅病梅为业以求钱也 （夭：使……弯曲。病：使……成为病态。）
夭其稚枝 （夭：使……弯曲。）
纵之顺之 （纵：使……放纵地生长。） （顺：使……顺其自然地生长。）
必复之全之 （复：使……恢复、使……复原。） （全：使……健全。）
（2 ）为动用法
既泣之三日 （为……哭泣）
乃誓疗之（为……治疗）
穷予生之光阴以疗梅也哉！（为……治疗）
（3）名词作状语：
心知其意 （心：在心上）
（4）名词作动词：
（1） 未可明诏大号以绳天下之梅也：号，号召；绳，约束
（2） 文人画士之祸之烈至此哉：祸，造成罪过
而江浙之梅皆病 （呈病态、成为病态）
予购三百盆，皆病者 （呈病态、成为病态）
以广贮江宁、杭州、苏州之病梅 （呈病态、成为病态）
（5）形容词作动词：
未可明诏大号以绳天下之梅也：明，公开
穷予生之光阴以疗梅也哉！ 尽，竭尽、用尽
（6） 形容词作名词
有以文人画士孤僻之隐明告鬻梅者：隐，隐衷
直
直则无姿（笔直的枝干）
斫直（笔直的枝干）
锄其直（笔直的枝干）
又不可以使天下之民斫直：直，挺直的枝干
密
密则无态（茂密的、繁密的枝叶）
删密（茂密的、繁密的枝叶）
删其密（茂密的、繁密的枝叶）
③正
正则无景（端正的枝条）
锄正（端正的枝条）
斫其正（端正的枝条）
曲
以曲为美（弯曲的枝条）
欹
以欹为美（倾斜的枝干）
疏
以疏为美（稀疏的枝叶）


《促织》　

　蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落

的地主家庭。１９岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至７１岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近４０年，直至７１岁时方撤帐归家。１７１５年（清康熙五十四年）正月病逝。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。曾题自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”毕一生精力完成《聊斋志异》８卷、４９１篇，约４０余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至１７６６年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达３０余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近２０个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有１００多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达１６０多出（部）。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集１３卷，４００余篇；诗集６卷，１０００余首；词１卷，１００余阕；戏本３出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲１４种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近２０0万言。


一、掌握下列重点词语
1、尚：宫中尚促织之戏（崇尚，爱好。）
2、居：居为奇货（积，储存。）
3、比：宰严限追比（追征）
4、啻：虽连城拱璧不啻也（止）
5、造：径造庐访成（到）
6、固、强：少年固强之（坚持，一定；迫使）
7、庠：又嘱学使俾入邑庠（学校）

8、过：裘马过世家焉（超过）
9、贴：民日贴妇卖儿（抵押）
二、通假字
1、昂其直（通“值”，价值）
2、手裁举（通“才”，刚刚）
3、而翁归（通“尔”，你的）
4、翼日进宰（通“翌”，明天）
5、虫跃去尺有咫（通“又”,再）
6、此物故非西产 （通“固”,本来）
7、 如被冰雪 （同“披”,覆盖）
三、一词多义
1、责：①因责常供（动词，责令）
②每责一头（动词，索取）
③当其为里正、受扑责时（动词，责罚）
④以塞官责（名词，差使）
2、进：①以一头进（动词，进献）
②径进以啄（动词，前进）
3、益：①死何裨益（名词，好处）
②益奇之（副词，更加）
4、逼：①鸡健进，逐逼之（动词，逼近）
②与村东大佛阁逼似（副词，极）
5、故：①此物故非西产（副词，本来）
②故天子一跬步（连词，所以）
6、然：①然睹促织（连词，表转折，然而）
②俨然类画（副词词尾，……的样子）
③成然之（意动用法，以……为然,认为……是对的）
7、售：①久不售（动词，考取）
②亦无售者(动词，买）
8、岁：①后岁余（名词，年）
②岁征民间（名作状，每年）
四、词类活用
1、岁：岁征民间（名作状，每年）
2、才：试使斗而才（名作动，有才能）
3、笼：市中游侠儿得佳者笼养之（名作状，用笼子）
4、倾：辄倾数家之产（使动用法，使……倾尽，用尽）
5、然：成然之（形容词意动，认为……是对的）
6、笼：大喜，笼归（名作动，用笼子装）
7、日：日与子弟角，无不胜（名作状，每天）
8、高：欲居之以为利，而高其直（形容词使动，使……高，抬高）
9、力：力叮不释（名作动，用力）
10、疏：细疏其能（名作动，陈述）
11、奇：益奇之（形容词意动，以……为奇）
12、裘马：裘马扬扬（名作动，穿着皮衣，骑着马）
13、劣：成以其小，劣之（形容词意动，认为……不好）
14、取儿稿葬（名词“稿”作动词“葬”的状语，表示动作行为所用的工具，意为“用草席”）
15、日与子弟角（时间名词“日”作动词“角”的状语，表示动作的经常性，意为“每天”）
16、民日贴妇卖儿（时间名词“日”做“贴”、“卖”的状语，表示时间、动作的持续性，意为“一天天地”）
17、审视（动词“审”作动词“视”的状语，表示动作行为的状

态，意为“仔细地”）
18、啼告母（动词“啼”作动词“告”的状语，表示动作行为的状态，意为“哭着”）
19、惊起觇视（动词“觇”作动词“视”的状语，表示动作行为的状态，意为“暗暗地，偷偷地”）
20、成骇立惊呼（动词“骇”与“惊”分别作动词“立”、“呼”的状语，表示动作行为的状态，意为“害怕地；惊讶地”）
21、逐逼之（动词“逐”作动词“逼”的状语，表示动作行为的状态，意为“追赶着”）
22、杖至百(名词“杖”带补语“至百”，用作动词，意为“挨打板子”）
五、古今异义的词
1、游侠儿：①古义：游手好闲、不务正业的人。②今义：行侠仗义的人。
2、少年：①古义：青年男子，与“老年”相对。②今义：十二岁到十六岁这一时期。
3 、久不售 售， 古义：考取 今义：买
4、天出右者 右， 古义：在上，古代以右为尊 今义：右，与左相对
5、户口：①古义：老百姓。②今义：户籍。
六、句式
1、此物故非西产（判断句）
2、遂为猾胥报充里正役（被动句）
3、村中少年好事者驯养一虫（定语后置）
4、掭以尖草（介词结构后置）
5、问者爇香于鼎（介词结构后置）
6、既而得其尸于井（介词结构后置）
7、令以责之（于）里正（省略句）
8、（其妻）折藏之，归以（之）示成（省略句）

训俭示康

　司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。宝元二年进士，官至左仆射兼门下侍郎。 赠太师、温国公、谥文正。他是北宋著名的史学家，主持编撰了大型编年体通史《资治通鉴》。著有《司马文正公集》等。本文是司马光写给儿子司马康，训诫他崇尚节俭的一篇家训。

（一） 古今通假
1. 酒酤于市：酤，通“沽”，买酒
2. 公亦少从众：少，同“稍”，稍微
（二） 古今异义
1. 世以清白相承：古义：纯朴的家风；今义：纯洁，没有污点
2. 吾不以为病：古义：缺点；今义：生病
3. 或三行五行：古义：次数；今义：量词，用于成行的东西
4. 治居第于封武门内：古义：修筑；今义：治理
5. 常数月营聚：古义：积攒，引申为准备；今义：经营，管理
6. 然后敢发书：古义：请客的帖子；今义：书籍
7. 故不随俗靡者盖鲜矣：古义：少；今义：指食物鲜美
8. 自奉养如为河南掌书记时：古义：指生活待遇或生活水平；今义：侍奉或赡养（父母或其他尊亲）
9. 公虽自信清约：古义：自己信

奉；今义：相信自己的愿望或预料一定能够实现的心愿
10. 君子以为忠：古义：指有名望的人；今义：指道德高尚的人
11. 石崇以奢靡夸人：古义：炫耀；今义：夸奖
12. 其余以俭立名：古义：其他的；今义：剩余的
13. 聊举数人以训汝：古义：姑且；剩下的；今义：聊天
14. 当以训汝子孙：古义：教诲，劝诫；今义：训斥
15. 枉道速祸：古义：招致；今义：速度
（三） 词类活用
1. 名词作动词
1) 自为乳儿：乳，吃奶
2) 乃簪一花：插
3) 亦不敢服垢弊以矫俗干名：服，穿（衣服）
4) 士志于道，而耻恶衣恶食者：志，有志
5) 走卒类士服：服，穿
6) 酒非内法：内法，照宫内酿酒的方法酿造
7) 故就酒家觞之：觞，一种酒器，，这里指请人喝酒
8) 外人颇有公孙布被之讥：布被，盖布被
9) 虽举家锦衣玉食：锦衣玉食，穿绸缎的衣服，享用珍贵的食物
10) 季文子相三君：相，效力
11) 妾不衣帛：衣帛，穿丝绸衣服
12) 何曾日食万钱：食，吃
13) 汝非徒身当服行：服，从事
14) 管仲镂簋朱纮：镂簋朱纮，使用刻有花纹的簋
2. 形容词作动词
1) 人不相非也：非，讥评
2) 器皿非满案：满，摆满
3) 益重之：重，器重
4) 人争非之：非，讥评
5) 人莫之非：非，非议，认为不对
3. 使动用法
1) 听事前仅容旋马：旋，使……转身
2) 远罪丰家：远，使……远离；丰，使……富裕
3) 败家丧身：败，使……败
4) 至孙以骄溢倾家：倾，使……倾
5) 夫俭则寡欲：寡，使……少
4. 意动用法
1) 士志于道，而耻恶衣恶食者：耻，以……为耻
2) 孔子鄙其小器：鄙，以……为鄙
3) 吾不以为病
5. 名词作状语
1) 何曾日食万钱：日，每天
2) 常数月营聚：数月，用几个月
3) 昔正考父饘粥以糊口：饘粥，用稀粥
4) 汝非身当服行：身，本身
5) 锦衣玉食
（四） 一词多义
1、 非
1) 人不相非也：讥评
2) 果、肴非远方珍异：不是
2、 习
1) 家人习奢已久：习惯
2) 子孙习其家风：习染
3、 服
1) 亦不敢服垢弊以矫俗干名穿：穿
2) 长者加以金银华靡之服：衣服
3) 汝非身当服行：从事
4、 果
1) 果、肴非远方珍异：水果
2) 果以富得罪出亡：果然
5、 及
1) 岂庸人所及哉？：赶得上
2) 史輶知其及祸：遭到
3) 及戌：到了
6、 行
　

　1) 或三行五行：次数
2) 汝非徒身当服行：实行
7、 君子
1) 君子寡欲则不役于物：指有地位的人
2) 君子以为忠：当时有名望的人
8、 相
1) 又闻昔李文靖公为相：宰相
2) 季文子相三君：辅佐
9、 靡
1) 众人皆以奢靡为荣：奢侈
2) 故不随俗靡者盖鲜矣：倒下
10、 鄙
1) 以为鄙吝：没见过世面
2) 孔子鄙其小气：鄙视
11、 举
1) 虽举家锦衣玉食：全
2) 聊举数人以训汝：列举
12、 恶
1) 士志于道，而耻恶衣恶食者：粗陋
2) 侈，恶之大也：罪恶
二、 文言虚词
1、 以
1) 用，拿：长者加以金银华美之服
石崇以奢靡夸人
2) 表目的，来：亦不敢服垢弊以矫俗干名
聊举数人以训汝
3) 认为：众人皆以奢靡为荣
4) 因为：上以无隐
今人乃以俭相诟病
是以居官必贿
果以富得罪出亡
2、 乃
1) 才：乃簪一花
2) 竟然：今人乃以俭相诟病
3、 然
1) 这样：当时士大夫皆然
2) 然而：然以功业大
4、 虽
1) 即使：居位者虽不能禁
虽举家锦衣玉食
2) 虽然：公虽自信清约
5、 为
1) 做：又闻昔李文靖公为相
2) 作为：此为宰相听事诚隘
6、 之
1）代词
a) 辄羞赧弃去之：代华美之服
b) 人争非之：代他
c) 忍助之乎：代风俗颓弊这件事
2）助词：的：俭，德之共也；侈，恶之大也
7、 于
1) 表对象 果止于梨、栗、枣、柿之类
一旦异于今日
2) 在，表地点：酒酤于市
8、 或
1) 所亲或规之：有的人
2) 或三行五行：有时
9、 也
1. 表句中停顿：与其不逊也宁固
2. 表判断和肯定：未足与议也
三、 文言句式
1. 判断句
1) 俭，德之共也；侈，恶之大也。
2) 未足与议也。
3) 当时士大夫家皆然，人不相非也。
4) 故不随俗靡者盖鲜矣。
5) 由俭入奢易，由奢入俭难。
6) 共，同也。
2. 宾语前置句]
1) 何患不能？
2) 是以居官必贿。
3) 人莫之非。
3. 定语后置句
1) 俭，德之共也；侈，恶之大也
4. 介词结构后置句
1) 治居第于封丘门内。
2) 酒酤于市。
3) 得于酒家。
4) 奈何饮于酒肆。
5) 一旦异于今日。
5. 省略句
1) （吾）乃簪一花。
2) 吾不以（之）为病。
3) 未足与（之）议。
4) 酒非（以）内法（酿造）。

5) （真宗）问其所来。
6) 以实对（之）。
7) 卒以此死（于）东市。
8) 当以（之）训汝子孙，使（之）知前辈之风俗云。
6. 被动句
1) 君子寡欲则不役于物



过秦论

贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于文帝，力主改革，被贬。改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷。代表作有《过秦论》上、中、下三篇，《陈政事疏》（亦名《治安策》），《论积贮疏》等。《过秦论》总结了秦代兴亡的教训，实则昭汉之过。《陈政事疏》和《论积贮疏》是批评时政之作，提出用“众诸侯而少其力”的办法，巩固中央集权制。要“驱民而归之农”，巩固政权。其文说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。鲁迅曾说，他与晁错的文章“皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”《汉书·艺文志》著录有赋七篇，被贬长沙途中渡湘水时作《吊屈原赋》，以自谕。谪居长沙三年，作《鵩鸟赋》，假托与鹏鸟的问答，说明“万物变化之理”，对死生荣辱，万物众生，皆不在意。发自肺腑，哀伤之情跃然纸上。假辞赋之要，抒忧国之情。其赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声。所著文章五十入篇，刘向编为《新书》十卷，已散佚不全。明人辑有《贾长沙集》，今人辑有《贾谊集》，上海人民出版社出版。

1、通假字
①合从缔交（“从”通“纵”。读zòng。）
②倔起阡陌之中（“倔”通“崛”。读jué。）
③ 赢粮而景从（“景”通“影”。读yǐng。）
④ 信臣精卒陈利兵而谁何（“何”通“呵”，读hé）
2、 一词多义
① 因
因遗策（沿袭，动词）
因利乘便（趁着，介词）
因河为池（凭借，依据，介词）
②之
不爱珍器重宝肥饶之地。（的，结构助词）
赵奢之伦制其兵。（这，指示代词。）
商君佐之（他，指秦孝公，代词）
聚之咸阳（到，动词）
③ 及
非及向时之士（赶得上，追得上，动词）
及至秦始皇（到，介词）
④ 北
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北方，方位名词）
追亡逐北（败北的军队，名词）
⑤ 制
……赵奢之伦制其兵（统率，动词）
秦有余力而制其弊（制裁，制服，动词）
履至尊而制六合（统治，动词）
⑥ 兵
……赵奢之伦制其

兵（军队，名词）
收天下之兵（兵器，名词。下文“信臣精座陈利兵而谁何”、“斩木为兵”中“兵”同此）
行军用兵之道（军队，名词）
⑦ 亡
秦无亡矢遗镞之费（丢失，丢掉，动词）
追亡逐北（逃亡，动词。在此用作名词：逃亡的军队）
吞二周而亡诸侯（灭亡，动词。）
⑧ 举
包举宇内（举起，拿走，动词）
西举巴、蜀（攻取，动词）
⑨利
因利乘便{利 有利的形式}
（鞭子，名词）
3、 词类活用
① 履至尊而制六合（名词“履”带补语“至尊”，用作动词：登上。）
② 子孙帝王万世之业也（名词“帝王”带省略介词“于”的补语“万世”，用作动词：称帝称王。）
③ 将数百之众（名词“将”带宾语“数百之众”，用作动词：率领。）
④ 序八州而朝同列（名词“序”带宾语“八州”，用作动词：安排，布置，引申为“引，招致”。）
⑤ 尊贤而重士（形容词“重”带宾语“士”，用作动词：敬重、看重。）
⑥ 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名词“席”、“包”、“囊”分别作“卷”、“举”、“括”的状语，表示动作行为的状态：像席子一样，像包裹一样，像口袋一样。）
⑦ 内立法度……外连衡而斗诸侯（方位名词“内”、“外”分别作“立”、“连”的状语，表示行为动作的方法：对内，对外。）
⑧ 流血漂橹（漂，动词使动用法：使……漂浮。）
⑨ 序八州而朝同列（朝，动词的使动用法：使……朝拜。）
⑩ 会盟而谋弱秦（弱，形容词使动用法：使……弱，削弱。）
11.秦孝公据崤函之固（固，形容词作名词，坚固的地方）
古今异义
务耕织（从事）
于是秦人拱手而取西河之外（两手相合）
惠文、武、昭襄，蒙故业（ 承受）
西举巴蜀（攻取）
不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）
以致天下之士（来，召纳）
相与为一（援助）
皆明智而忠信（可靠）
铸以为金人十二（金属）
临不测之渊以为固（把；作为，认为）
南取百越之地以为桂林、象郡（把；作为，认为）
才能不及中人（一般人）
天下云集而响应（象回响一样应）
将数百之众（带领）
斩木为兵（兵器）
嬴粮而景从（担负，背）
山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（肴山以东）
士不敢弯弓而报怨（复仇）



师说
通假字
1.师者，所以传道【受】业解惑也 受：通“授”，传授，讲授



2.

或师焉，或【不】焉 不：通“否”，表否定



3.授之书而习其句【读】者。 读，通"逗”，阅读中的断句

一词多义
【师】



①古之学者必有师：（名词，老师）



②巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）



③吾师道也：（名词活用作动词，学习）



④师道之不传也久矣：（动词，从师）



⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）



⑥则耻师：（动词 拜师）



⑦师者，所以传道受业解惑也：（动词 传授）



⑧十年春，齐师伐我：（名词 军队）



【之】



①择师而教之： （代词，指代人）



②郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）



③古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）



④道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）



⑤句读之不知： （结构助词，表示宾语前置）



⑥六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）



【其】



①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他）



②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也： （指示代词，那（些） ）



③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ）



④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）



⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ）



⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）



⑦其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）



【惑】



①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）



②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）



【道】



①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）



②师道之不传也久矣：（名词，风尚）



③余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）



【乎】



①其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧）



②生乎吾前：（介词，表时间，在）



③固先乎吾：（介词，表比较，

比）



【于】



①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）



②其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）



③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）



④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）



⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）

词类活用
1.师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题



2.吾从而师之：师，意动用法：以……为师



3.吾师道也：师，名词活用作动词：学习



4.其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如



5.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人



6.则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻



7.小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面



8.吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。



9.位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人



10.君子不齿：齿，表并列，与……同列

古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人



2.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词



3.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词



4.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有



5.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理



6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú



7.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所



8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的



9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要



10.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称



11.今之众人---众人---古：一般人，普通人 今：大多数人

写法总述



本文在写作上的特点是运用对比的方法，反复论证，并辅之以感叹句来加强说服力。例如第2段，首先用一个感叹句紧承前一段，转入对“师道之不传也久矣”的分析，然后从三方面作对比。先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；次用对自己与对儿子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，批判士大夫的错误想法，

指出这是“师道不复”的真正原因。从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，笔锋犀利。几个感叹句，均有加强感染力的作用。句式也有变化，“其皆出于此乎”，是用推测语气作判断；“吾未见其明也”是用肯定语气作判断；“其可怪也欤”，是用惊诧语气作判断。“同”中有“变”，感情一层比一层强烈。