故都

（总的设计思路）我认为，在作者眼中，“悲凉”是美好的，哪怕是秋天带来的死亡都是美好的，作者感受到的秋的衰败、秋的死亡，归结到一点就是一种人生的体悟，一种对生命的认识，因此在作者看来，这乃一种人生享受。反映出作者的高雅的人生境界。本课设计紧扣悲凉美出发，引导学生从不同的角度思考，以此提高他们的审美能力。

一、导入新课秋是四季中意蕴最丰富的季节，不管是文人墨客，还是“引车卖浆者流”，都将自己的满心欢喜，一腔离愁，寄诸秋色，让学生举例学过的有关秋的诗句并分类，哪些写出秋的欢快美，哪些写出秋的悲凉美，齐背《天净沙秋思》，体会其中的悲凉美。那么，在著名作家郁达夫的笔下，秋又具有什么样的美呢？这一设计引导学生感受本文的悲凉美。

二、出示多媒体课件共同读导学方法：整体感知——朗读品味——鉴赏评价——实践创新

这一环节设计让学生清楚学习散文的思路

三、整体感知

分开齐读：1、2段女生读，3段男生读，4---10段教师读，11段女生读，12段男生读，13段女生读，最后一段师生共读。这是根据文章气势的大小设计的。师范读时要注意第四段，语速一定要慢，要读出精致细腻的美，还要注意第八九段“了”、“啊”腔调一定拖长，读出北方人的慵懒味。这里可让学生反复的读。

朗读时注意思考以下问题：你认为作者主要从哪个方面写故都的秋？用一个字概括。

四、朗读品味、鉴赏评价

1、生：味找出原句划出。这秋味有具体指什么？用书上的一句话。生找出：清、静、悲凉。

2、思考作者写了哪些秋景来表现清、静、悲凉的秋味？(让学生概括)

生概括：秋院——秋蕊——秋蝉——秋雨——球果（板书在树叶上）

3、小组讨论：师：你们小组认为哪个秋景写得最有味、最美？为什么？（讨论15分钟）

第一小组：我们认为第三段最能体现秋清、静、悲凉的味。根据是：原文“看到很高很高的碧绿的天色”，这给人清朗的感觉；听鸽声，这是以动衬静，还有静对着喇叭花，这都突出静；悲凉体现在破屋、破壁腰、破败。喜欢牵牛花还是蓝色的，花底下还长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，这也突出了悲凉。

师进一步启发：作者面对着破屋、破壁腰、破败的衰草，直面生命的衰败，他悲伤吗？

生：作者悲凉但不悲伤，原文有证据：“泡一杯浓茶，向院子一坐，看着很高很高的碧绿的天色，”面对着破屋、破壁腰、破败的衰草，我们能够想象到作者欣赏并陶醉在这悲凉的美中。这是一种人生享受。这是作者的高雅的人生境界。我们都很向往这种境界。

师：一组同学感受得很深刻，郁达夫遇到你这样的知音，真是他的福气。（学生笑）

4、第三组同学不服气，直接站起来驳斥第一组：

我们组认为第三段远远不如第四段好。我们先给大家读一遍，让你们感受一下什么才是真正的魅力。（生读得非常缓慢，充满深情。全班鼓掌）。“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这是多么清静啊，作者不写长在树上的生气勃勃的花朵，他偏偏喜欢像花而又不是花的落蕊，如果不仔细看是看不到铺得满地的落蕊，无可奈何花落去，悲凉味出来了。这是从视觉写，“声音也没有”这是从听觉写，“气味也没有”这是从嗅觉写的，“极微细极柔软”这是从触觉写的。别人写“秋风扫落叶”“无边落木萧萧下”，而郁达夫笔下则是静得连人的耳朵、鼻子都无从把握，只能通过“一点点极微细极柔软的触觉”才感觉到落蕊的存在，如果不是感觉极其精致敏锐的作家，怎么能写出“极微细极柔软的触觉”这样精致的句子呢？

这样的句子感受细腻，语言精美，所以我们认为这段比上一段更能体现郁达夫的秋味---清、静、悲凉。而且更重要的是这段最能表现秋天那种落寞的美。（生热烈鼓掌）

师：郁达夫又多了几位知音，你们能从抓景物特征入手，品味本文精致细腻的语言美，审美情趣颇高。不过，第四段还有一个精致细腻的景，你们能找出来吗？

生：扫帚留下来的一条条的丝纹，作者观察相当得细腻。

师启发：扫地有声音吗，为什么还要说静？你能想象那种情景吗？

生：以动衬静。我们想像到扫街的在树影下清闲得挥动着扫帚，听着灰土与落蕊发出的沙沙的轻微的声音，这是在清晨，行人很少，更显出那种空旷的静，让人透着肌骨的凉，悲凉气就不知不觉从心底冒了出来。

师：这位同学想象力丰富，情感细腻，这么美的文章全让他吃透了，第四段确实太美了，好，五分钟背下。

生背诵。

5、齐读6—10段，体会第八九段“了”、“啊”的读法，腔调一定拖长，要读出北方人的慵懒味、悠闲味。

6、师：艺术的美，很大程度在于精致的美。这篇文章通过精致细腻的语言，将秋味渲染得淋漓尽致。思考：这秋味是哪里的？故都（过渡到13段南国的秋）

师启发：那么南国的秋有何特点？

生：慢、润、淡、多雨少风。

师：最后再次提到北国之秋与南国之秋，用了什么修辞手法和写作手法?起何作用？（讨论）

生：比喻、对比。作用：呼应前文；比喻新鲜妥帖

师明确：从饮食文化入手，用饮食的味去领悟秋之味。北国秋像老白干味烈，南国米酒酿造黄酒味润，馍馍比稀饭味深，大螃蟹比鲈鱼味浓，骆驼比黄犬味长，这种比喻真是让我们垂涎三尺，齿颊留香，回味无穷，令人“三月不知肉味”。

师：如此美味的秋，作者对此是颂秋还是悲秋？为什么？

生：颂秋，一曲悲凉的颂秋，虽然本文基调是忧伤的、悲凉的，但这才是作者心中最美的秋味，悲凉就是秋的正味，生机勃勃是美，悲凉也是美，欣赏秋的衰败，并不悲苦，反而是人生一大享受。

7、小结：今天，我们仿佛和郁达夫共同品尝了一回老北平的大碗茶：齿颊留香，清爽宜人，回味无穷；又仿佛是听完了一曲字正腔圆的京剧清唱：余音绕梁，不绝如缕，韵味十足；还仿佛看到香山的红叶，缓缓得向我们飘来。就让我们捡起它作为岁月珍贵的书签，永留记忆深处。（边小结边板书，打开多媒体，一片飘的树叶）

板书设计：一片香山树叶，叶中心是味—悲凉味，叶角上依次为秋院——秋蕊——秋蝉——秋雨——球果。五、实践创新

仿照马致远《天净沙-秋思》的格式，根据课文秋景内容写一首《天净沙-秋思》，抓住景物的特征。

例文：

天净沙-秋思

破屋、浓茶、小院，漏光、鸽声、碧天。

衰草、蓝朵、残垣，槐蕊满地，故都人在独叹。

六、教后反思

这篇美文之所以流传，很大程度上就是精致细腻的悲凉美，而在郁达夫的眼中悲凉的美才是秋天的正味，如何让学生体会这种美，成了本课重点鉴赏的内容。欣赏生命的欣欣向荣是美，欣赏生命的衰败、悲凉也是一种美。让学生明白郁达夫的悲凉并不是悲苦，而是一种人生积极享受，可以喝茶欣赏来感受秋的衰败和死亡，这是人生一种高雅的审美情趣。为降低难度，我设计几个问题，从“味”入手，由浅入深，环环相扣，引导他们去感受这种精致细腻的悲凉美，由疏疏落落的枯草到落蕊，由破屋到破墙。这种衰败，正是郁达夫的审美趣味。学生可能感受不是那么深刻，但感受一点点就是成功。学生的审美情感就开拓了，无形中提高了审美能力。鉴赏这样的美文如果匆匆而过，分分层次，未免太可惜了，枉费一篇美文，也枉费了编者连续选入教材作为经典篇目的一片苦心。

中国5000年历史版图变化

中国5000年历史版图变化 夏朝（约前21世纪—约前16世纪）是中国传统史书中记载的第一个中原世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，其年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。 夏朝历史上惯称为“夏”。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带。 夏朝共传十四代，十七后，延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。 虽然中国传统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，且已知的又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代历史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。在河南省西部、山西省南部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。许多中外历史学家认为，河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期，有可能是夏朝都城的遗迹，不过仍在寻找确凿的依据来厘清。

中国的战国时代指公元前475年－公元前221年（另有一说认为具体时间应该是从韩赵魏三家分晋开始算起直到秦始皇统一天下为止，即公元前403年－公元前221年）。 战国时代是中国古代重要的历史时期之一，其主体时间线处于东周末期。 战国时代是华夏历史上分裂对抗最严重且最持久的时代之一。 这一时期各国混战不休，故被后世称之为“战国”。 战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋，涌现出了大量为后世传诵的典故。 塑造了封建帝制中国的雏形。

城市品牌宣传口号

城市品牌宣传口号 贯彻xx大精神，加快文明城市建设贯彻xx大精神，加快文明城市建设xx大精神2 深化文明创建，打造城市品牌深化文明创建，3 你我多一份自觉，城市多一份清洁你我多一份自觉，城市多一份清洁4 加强公民思想道德教育，建设和谐文明新兖州!加强公民思想道德教育，建设和谐文明新兖州!和谐文明5 家家争做文明家庭，人人参与文明创建家家争做文明家庭，人人参与文明创建文明6 文明城市，温馨家园，创业乐园文明城市，温馨家园，7 创建文明城市，营造温馨家园创建文明城市，文明城市8 倡导文明新风，共建美好家园倡导文明新风，9 人人动手参与创建，个个争当文明市民人人动手参与创建，10 文明从脚下起步，创建从你我做起文明从脚下起步，11 说文明话 办文明事 做文明人 建文明城说文明话 办文明事

做文明人 12 市民素质高一分，城市形象美十分市民素质高一分，13 增强公德意识，养成文明习惯增强公德意识，德意识14 市民是城市的形象，城市是市民的精神市民是城市的形象，15 树立道德风范，做好文明示范，15 树立道德风范，做好文明示范，争当先进模范16 文明行车 文明乘车 16 文明行车 文明乘车 文明行走17 举全市之力，建文明兖州17 举全市之力，建文明兖州，创文明城市18 文明是城市之魂，18 文明是城市之魂，美德是立身之本19 相互多礼让，19 相互多礼让，社会更和谐20 创优质服务，树行业新风创优质服务，21

与文明同步，做诚信公民与文明同步， 22 共铸社会诚信，创建服务品牌共铸社会诚信，23 改善城镇环境，23 改善城镇环境，提高生活质量24 保护生态环境，24 保护生态环境，创造绿色文明25 爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 25 爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献26 建文明兖州，创文明城市，做文明市民，26 建文明兖州，创文明城市，做文明市民，树文明行兖州风27 做文明市民，27

华夏同贺两全保险(分红型)怎么样 有什么优势

华夏同贺两全保险(分红型)怎么样有什么 优势 02月23日讯，导读：华夏同贺两全保险(分红型)是一款中长期理财产品，华夏同贺作为理财产品在同类产品中有明显的优势：2倍的普通意外伤害保障、4倍指定交通工具意外伤害保障，在理财的同时，还可以分散家庭的风险。 产品特色 (一)两全保险保障：无论被保险人生存至保险期间届满还是在保险期间内因疾病或者意外事故身故，均会获得保险合同约定的保险金给付。 (二)年度红利分配：根据我公司分红保险业务的经营情况，投保人将享有年度红利分配权益。 (三)可附加安心无忧住院给付医疗保险。 投保须知 投保年龄：出生28天-65周岁

保险期间：10年，20年 缴费方式：3年、5年、10年 保险责任 (一) 满期保险金 若被保险人生存至本合同期满，按本合同期满日的账户价值给付满期保险金，同时本合同终止。 (二) 疾病身故保险金 若被保险人因疾病导致身故，按被保险人身故时本合同账户价值的110%给付疾病身故保险金，同时本合同终止。 (三) 一般意外身故保险金 若被保险人发生意外伤害，且自该意外伤害发生之日起180日内(含第180日)因该意外伤害导致身故，按被保险人身故时本合同账户价值的200%给付一般意外身故保险金，同时本合同终止。 (四) 指定交通工具意外身故保险金 若被保险人在以乘客身份乘坐合法商业营运的客运飞机、客运火车、地铁、轻轨、客运轮船、客运汽车、出租车等公共交通工具以及驾驶或乘坐私家车期间发生意外伤害，且自该意外伤害发生之日起180日内(含第180日)因该意外伤害导致身故，在给付一般意外身故保险金后，再按被保险人身故时本合同账户价值的100%给付指定交通工具意外身故保险金，同时本合同终止。

黄帝是中国史上第一位可汗

黄帝是中国史上第一位可汗?颛顼故地在阜新? 2009年12月02日 13:04 辽宁日报【大中小】【打印】共有评论0条 □艾荫范教授通过研究认为黄帝可能是华夏历史上第一位可汗 □黄帝的孙子、远古传说中的五帝之一的颛顼大帝是我省阜新人 11月20日上午，由辽宁省社会科学界联合会及阜新市委、市政府联合主办的“艾荫范民族文化史学术成果研讨会”在阜新市迎宾馆举行。艾荫范教授是我省著名学者，阜新市社科联名誉主席，阜新师专(现高专)原副校长。艾荫范教授通过研究认为黄帝可能是华夏历史上第一位可汗，而黄帝的孙子、远古传说中的五帝之一的颛顼大帝是我省阜新人。艾荫范教授的研究方式很具有代表性，上述的成果都是通过语音、语义、语境和考古发现的实物相结合研究而得出的，为我们逐渐认识多元一体的华夏文明的形成过程提供了一种新可能。 中华民族是一个崇敬祖先的民族，在我国史学界有关中华民族祖先的争论一直存在，作为中华文化起源之一的红山文化，究竟代表了中华民族的哪一支祖先，一直是一个谜。研讨会后本报记者采访了艾荫范教授，他告诉了记者这个答案。 黄帝是华夏历史上第一位单于或可汗 上世纪70年代末，牛河梁红山文化遗址被发现，这一重大发现把中华文明史提前了1000多年，红山文化因此被称为“东方文明的新曙光”。红山文化的坛、庙、冢，代表了已知的我国北方地区史前文化的最高水平，许多专家因而对中华文明起源史、中华古国史进行了新的思考，并把中华古国史的研究，从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域。艾荫范教授也对此进行了大量的研究，并得出了许多有代表性的成果。 黄帝是传说中华夏民族的始祖。传说历史上的尧、舜、夏人、商人和周人都是黄帝的后裔，中华民族是”炎黄子孙”。黄帝的孙子是颛顼，在颛顼20岁时，黄帝将帝位传给了他。颛顼在位78年，死时90多岁。颛顼子孙很多，屈原就自称是颛顼的后裔。黄帝和颛顼究竟是什么地方的人，现在国内流行的说法有很多种，但是没有一种说法说他们是我们辽宁人，但是艾荫范教授通过研究证实黄帝极有可能在我省的一些地区有过活动，甚至黄帝可能也是游牧民族的领袖或神，而且推断颛顼大帝的故乡就是阜新。 艾荫范教授的研究成果颇丰，在接受记者采访时，他首先从华夏民族的始祖黄帝说起，他认为黄帝应该是北方游牧民族的首领或神，是中国历史上第一位可汗。因为在他研究阿尔泰语词“空桐”、“奎屯”时发现，在长城以北的山川中，有几十个以民族语空桐、奎屯命名的地方，例如资卓县同察哈尔右前、后、中三旗间的灰腾锡勒和辉腾草原，正蓝旗之灰图希热，苏尼特左旗之奎腾山，巴林左旗之辉腾高勒，阿巴嗄旗之辉腾高勒、灰腾梁，扎鲁特和科尔沁右翼中旗的奎屯河、奎屯山，科尔沁左翼中旗的会田召，鄂温克族自治旗的辉河，等等。而其他一些蒙古族曾经驻牧或当代仍在生活的地区，也不乏“奎屯”山水。如:新疆的奎屯河；甘肃肃北蒙古族自治县境西北流入党河的奎天河；朝阳市北票的冷泉；阜新

旅游翻译(案例研究)

案例研究1 【原文】 华夏故都山水之城 华夏源脉、千年帝都、丝路起点、龙的故乡。 西安，这座有着3100年建城史和1100年建都史的中国城市，和雅典、开罗、罗马并称为世界四大文明古都，她浓缩了五千年华夏文明的遗传基因，印记着中华民族生生不息的奋斗精神，是亿万中华儿女的精神家园。 走进西安，就是走进中国历史的博物馆。名胜古迹星罗棋布，稀世文物灿若星辰，金匾丹青赏心悦目，古槐青砖意境深邃。西安的每一寸土地，都积淀着厚重的传统文化，都承载着久远的中华文明。从蓝田猿人、仓颉造字到周礼秦制、汉风唐韵，无数史书典籍、出土文物和古迹遗址，深情地诉说着这座中华人文之都的辉煌和沧桑。 今天，千年古都的西安正依托积淀深厚的人文资源，引领着城市文化复兴之路。大雁塔北广场欢快的音乐喷泉，曲江池荡漾的画舫游舟，大明宫国家遗址公园檐牙高啄的丹凤门楼，中国“博物馆之城”的宏伟构想………无不体现出西安在城市化和现代化进程中对历史的尊重和文化的敬仰。保护文化遗产，沿续中华文脉，滋养现代文明，西安成功开创了一种古城保护与发展的崭新模式。 今天的西安，又是一座充满创新活力的科教新城。每年，有50多所高校的20万大学生从这里走向世界；有超过3000件技术专利和10000件科研成果问世，西安已成为中国重要的科研教育、国防工业、制造业和高新技术产业基地之一。国家级高新技术开发区、经济技术开发区、曲江文化新区、浐灞生态区、西安国际港务区、航空高技术产业基地、航天科技产业基地是西安经济社会发展的强大引擎和加快发展方式转变的重要支撑。一个当代中国科研教育高地和人才资源库、亚洲知识与技术创新中心正在蓬勃崛起。 2009年6月，《关中-天水经济区发展规划》颁布实施，从国家战略层面确立了西安国际化大都市的发展新定位。打造“全国内陆型经济开发开放的战略高地”、“统筹科技资源改革示范基地”，勾勒出西安未来发展的全新蓝图。西安将担负起引领大关中、辐射大西北的重任，成为新一轮西部大开发的先锋。 西安已经成为当今中国经济发展最快、最具潜力和活力的大城市。绿色是生命的象征。西安的大秦岭，被誉为“中华父亲山”和中国“国家中央公园”，在这座博大广袤的绿色世界中，栖息着熊猫、朱鹮、金丝猴等珍禽国宝，生长着种类繁多的珍稀植物。秦岭之水哺育着这座黄土地上的千年古都。 花映古城，绿满长安。2011的西安将以令人惊叹的华丽转身，注定成为世界瞩目的焦点。以“天人长安，创意自然”为主题的2011西安世界园艺博览会将在西安浐灞生态区盛大开启！这是继1999年昆明、2006年沈阳之后，世界园艺博览会第三次来到中国，也是这个花卉盛宴第一次青睐一个西部内陆城市。 如今的西安，水丰、树密、花多，绿色、生态、宜居。绿意萌动的湿地公园，悄然复活的城市河流……在打造出城市“绿肺”的同时，更是润泽了西安希望的目光。浐灞广运潭、沣河昆明湖、唐城曲江池、汉城团结库、明清护城河……一个拥有水面面积近4万亩的西部山水之城,一个五里一池、十里一湖，百花嫣然、绿树婆娑的诗意西安已呈现在世人的面前。这不仅是大秦岭的恩赐，更得益于城市决策者和建设者对科学发展观的践行。西安市生态环境建设的新思路、大手笔，大大提高了城市的综合承载力，为西安可持续发展提供了重要保

华夏故都山水之城

华夏故都山水之城--西安 古都西安城市风景 古都西安城市风景 华夏故都,山水之城 这是一座第一个向世界发出问候的中国古都，当他亮出雄厚的嗓音，历史留下回声。这座地处中国版图中心的人文、活力、和谐之城，平静中蕴含力量，广袤中接纳包容，传统中谱写现代华章。雍容儒雅、大道如虹。---2009中国最具幸福感城市：西安！ 人文古都—— 西安是著名的世界历史文化名城，先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在此建都，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响最大的城市。西安自古就是文人墨客趋之若骛的“圣地”，唐诗中描述的景致几乎三分之一都取材于这里。曲江新区，作为第一批国家级文化产业示范园区，将“唐文化”这块往日绚烂的宝石打磨成了莹莹温润的美玉，期待着您深沉的探知与酣然的想象。 旅游名城—— 西安是联合国教科文组织评出的首批国际旅游目的地城市，占据全国109个类型旅游资源中的80种，古迹遗存数量之多、等级之高、内容之丰富、地域之集中全国罕见。置身于最具东方神韵的西安，可观华山日出，听雁塔晚唱，赏浐灞胜景，醉秦俑曼舞。无论是李白的“云想衣裳花想容”还是贾岛的“秋风吹渭水，落叶满长安”，都可令你领略西安无尽的风情。 科教重镇—— 西安是中国重要的科研教育、国防军工和高新技术产业基地，有高等院校近百所，科技实力位居全国第三，每年有万余项科研成果问世，科研人员密度居全国前列。《关中—天水经济区发展规划》确定西安为全国唯一的统筹科技资源改革示范基地。 生态新城—— 西安倾力打造宜居宜业的城市环境，森林和城市绿化覆盖率占全市总面积的44.99％和39.75％，形成了“园在城中，城在园中”的城景交融格局。被誉为“中国第三代新城”的浐灞生态区，堪称西安生态环境治理和建设的杰作，2011年世园会将在这里隆重举办。 现代都市—— 西安经济增长连续多年保持了13%以上的增速。生机蓬勃的现代都市，涌动着扑面而来的时尚风潮，特色商铺林立，特色饮食和文化吸引着大量中外游客。西安是国内第四大国际航空港，已开通27条国际航线；是中国重要的铁路枢纽，正在兴建的西安北客站规模是亚洲最大的。西安国际港务区将成为全国最大的内陆港口和保税物流中心。

华夏文明及其辉煌

华夏文明及其辉煌 华夏文明是世界上最古老的文明之一，它指的是五千多年来一脉相承的、从未遗失的中国文明，虽然咱这期间华夏文明受过它族的影响、甚至停滞，但它还是靠着华夏人民、炎黄子孙的不断延续焕发出了勃勃的生机。 华夏二字是古时居住在中原的汉民族的自称，华夏文明又称汉文明，是华夏人民启源并发展传承的，华夏文明的思想核心是神道设教、礼乐教化，严华夷之辨，推崇仁义礼智信。在世界上不只有中国拥有古老的文明，比如其他的四大古文明：古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明，还有玛雅文明、两河流域文明、古希腊古罗马文明，他们都消逝在历史的长河中，但只有华夏文明传承了下来，并且在其中还迸发了其他文明难以企及的辉煌。 在商周时期，因为礼的正式出现，华夏文明便以礼乐作为其核心。中国是世界上第一个了解冶铜技术的文明，在商周时期，中国的铜冶炼发展辉煌，出现了非常巨大的青铜器，比如商朝的后母戊方鼎，这体现了商周时期宏大的冶铜规模。商周时期也出现了比较完善的政治制度，这要比当时其他文明要先进得多。中央分设管理政务的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大机构。地方用侯、邦伯加强各地的统治。另外，还使用宗教观念来巩固其统治地位，商王甚至自称是“上天”在人间的代表（即“天子”的观念），把神权和王权结合起来。 在战国的纷繁战争之后，在秦完成了统一后，中国迎来了极其的辉煌的朝代之一：汉朝。有国外学者将汉朝与西罗马帝国称为世界上最先进的文明及强大帝国，但我认为西罗马帝国与汉朝相差还是较远的，先不说王朝持续时间，汉朝有文景之治，汉武盛世，而西罗马帝国经常有动乱，人民生活也并不稳定。还有汉朝时华夏文明历史上版图最大朝代，中国从此被称为天朝，中国人被称为汉人，代表先进文化的文明人。汉朝的军事也是当时最为先进的，没有之一，第一场抗匈胜利的领导者卫青给汉朝士兵带来了极大地鼓舞，少年抗匈英雄霍去病歼灭俘虏的敌人有十五万之多，还有让匈奴闻风丧胆的李广，这些将领无一不代表了汉朝时汉人御兵的才能。再看看西罗马帝国，攻打日耳曼人却全军覆没，收复高卢却异常艰难。在科技创造与技术发明方面也领先西方不知几何。西汉时期已经开始使用丝絮和麻造纸，是纸的远祖，而东汉时的蔡伦改进了造纸术，形成了现代意义上的纸。造纸术成为中国的四大发明之一。东汉张衡制成了世界上第一台能够预报地震的候风地动仪。落下闳等人制定的《太初历》第一次将二十四节气订入历法。张仲景因《伤寒杂病论》而被尊为中华“医圣”、中医之祖。而史书记载华佗更是世界上最早采用全身麻醉的医生。公元前一世纪的《周髀算经》及东汉初年的《九章算术》则是数学领域的杰作。汉代也是中国最早发明瓷器烧造的时代。这个时期还发明了蒸馏法、水力磨坊、现代马轭和肚带的原型、漆器、用于冶金的往复式活塞风箱、出现于汉末的独轮车、水车和吊桥。造船已经采用了防水隔舱、多重桅和船尾柱舵，并且开始使用罗盘。此外，血液循环也是首先在此时发现。 在封建制经历过三国魏晋南北朝时期的发展后，华夏文明又迎来了又一次极其的强盛时期：唐朝。唐朝前期，出现了包括武则天在内的几代开明君主。从政治、经济等各方面促进了唐朝的发展。在政治上，唐朝沿袭了隋制，并逐步以三省代替前朝的“三师”和“三公”，加强了皇帝的统治力量。同时，更加完备了

华夏故都 山水之城(西安市市情概况)

华夏故都山水之城 ——西安市市情概况 西安，古称长安，陕西省省会、副省级城市，地处关中平原中部，北临渭河，南依秦岭，是陕西省政治、经济、文化中心，辖9区4县，总面积10108平方公里，城市建成区面积369平方公里，常住人口843.46万人，户籍人口781.67万人。 西安是历史悠久的世界历史文化名城。西安是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。远古时代，“蓝田猿人”就在这里繁衍生息；新石器“半坡先民”在此建立部落，公元前十一世纪，周文王在沣河两岸建立丰镐二京，从此揭开了西安千年帝都的辉煌史，有着3100多年的建城史和1200多年的建都史，先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在这里建都，有“秦中自古帝王州”的美誉。西安曾经是中国政治、经济文化中心和最早对外开放的城市，著名的丝绸之路以西安为起点；“世界八大奇迹”之一的秦始皇陵兵马俑则展示了这座城市雄浑、厚重的历史文化底蕴。悠久的历史文化积淀使西安享有“天然历史博物馆”之誉。文物古迹种类之多，数量之大，价值之高，在全国首屈一指，许多是国内仅有、世界罕见的稀世珍宝。 西安是交通畅达、区位优势明显的城市。西安地处中国陆地版图中心和我国中西部两大经济区域的结合部，是西北通往西南、中原、华东和华北各地市的门户和交通枢纽。在全国区域经济布局上，西安作为新亚欧大陆桥中国段——陇海兰新铁路沿线经济带上最大的中心城市，是国家实施西部大开发战略的桥头堡，具有承东启西、连接南北的重要战略地位。西安是全国连接南北的“大十字”网状铁路交通和陕西省“米”字形铁路交通的重要枢纽，是全国干线公路网中最大的节点城市之一、中国六大航空枢纽之一、六大通讯枢纽之一，枢纽城市特点十分突出。随着国家高速铁路网的加快建设，未来五年内，西安一日交通圈覆盖范围将扩大到大半个中国，辐射人口由现在的6亿扩大到12亿以上。 西安是科技发达、创新力强的城市。综合科技实力居全国城市前列，全市拥有普通高等学校49所，拥有各类科研技术机构3000多个，各类独立科研机构661个，其中国家级重点实验室、行业测试中心44个，在校大学生63.22万人，各类专业技术人员41.77余万人，每年硕士、博士毕业生1万人以上，有45名两院院士，拥有许多国家乃至世界一流的科学家。全市大专以上学历人口82万，占全市总人口的比例为10.92%，列全国第一。全市18岁以上成人接受教育比例居全国第一。这里聚集了中国航天三分之一以上的力量，“神舟”五号、六号火箭发动机和推进剂、箭载计算机和遥感装置等，都是西安研究制造的。 西安是发展迅速、产业兴旺的城市。近年来，特别是西部大开发战略实施以来，西安的发展不断加快，城市面貌正在发生日新月异的变化，经济社会进入了加速发展、加速提升的新阶段。经济增长连续9年保持了13％及以上的速度，综合实力明显增强。经过多年发展，西安目前已建成了以机械设备、交通运输、电子信息、航空航天、生物医药、食品饮料、石油化工为主的门类齐全的工业体系，培育了高新技术产业、装备制造业、旅游产业、现代服务业、文化产业等五大主导产业，形成了高新技术产业开发区、经济技术开发区、曲江新区、浐灞生态区、阎良国家航空高新技术产业基地、西安国家民用航天产业基地、国际港务区、

想我华夏

想我华夏，人杰地灵，泱泱大国，地大物博，传统文化，源远流长。 遥望明月，曾可记否，对影三人，酒问青天。传统文化，扎根吾心，深刻吾心，曾可记否，登高望远，遍插茱萸。传统文化，清净吾魂，涤荡吾心，曾可记否，炮竹震天，锣鼓喧天，传统文化，曾可记否？ 风似狼牙月如钩，寂寞梧桐锁清秋，月圆佳节，自古以来，便为亲友团聚，举杯共庆之佳节。然至如今，中秋之意，已淡出人心，，光怪陆离，繁弦急管，弄得人憔悴。只知工作，麻木不堪，令人叹，令人忧。 曾记否？忆童年时，亲人好友。团聚一桌，当明月，载歌载舞，风吹人身心更暖，淡淡秋风，拂去铅华，留予本真，任多劳苦，亦溶于微风，展开幸福笑颜，就一片虫声，与空中皎月，和衣入眠。 望如今，蛙声虫声，已消逝不见，高楼大厦，虽壮观宏大，却已失其神，灭其采，凡雕栏花刻，随漫漫时光长河，慢慢淡出眼眶，童年所闻，早已不见，传统文化，似已消逝。 世界之大，千变万化，中外文化，差异颇大，华夏传统，内敛含蓄，外国文化，迥乎不同，以其直白热情，受世人所爱。 华夏似树人似叶，叶落归根化春泥，根于华夏，我们乃炎黄子孙，需随潮流，亦须斟酌，失其根本，树亦难活。文化乃根，可汲取长处，却不可舍本逐末。 忆古时，流觞曲水，论画闲谈，可叹世事，变化无常，时间长河，拭其印记，高山流水，月明天清，再难找回。 取一壶清茶，对饮明月，月光冷淡，如怨如慕，如悲如泣，哀传统一去不复返，叹今人不重拾文化，愁若弯月，淡淡愁光，望四处，寂寥无人。

何人低吟，何人浅唱，似至古朝，望其焚香，弹琴，吟诗，坐谈，古人之影，至如今，亦依稀可见。 掬一捧月光，尝一口粗茶，感古人风采，望现世沉浮，观传统，呡这口岁月陈酿，岁月愈逝，味愈醇。 华夏传统，源远流长，望古人吟诗作对，看文化深厚底蕴，去其糟粕，留其精华，传统文化，让其归家，叶落归根，壮吾中华！

华夏五千年

泱泱华夏有着五千年悠久的历史，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精华的中华文化，其中有许多优良的传统美德，其精华是能够绵延数千年而不衰，成为中华民族的凝聚力所在，它标志着中华民族的“形”与“魂”，至今仍然彰显出旺盛的生命力和积极地现实作用。因此，我校积极开展了“中华经典诵读”的活动，通过活动丰富了我们的校园文化，老师、学生均得到了传统美德和文化的熏陶。 一、吸收传统美德的精华，丰富学生的精神生活 中华传统美德是中华民族历代流传下来的，有许多溢于后代的优秀道德遗产。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严己宽人、先人后己、勤学不倦等优良传统美德，都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源，如《弟子规》、《三字经》、《论语》。。。。。等，阅读这些经典文化，我们不断吸收着传统美德的精华，丰富着学生的精神生活。每周一的升旗仪式结束后，主讲老师带领大家一起诵读经典，台下几百名师生专注的神情，悠扬的语调，把气氛渲染到了极致。九九重阳节感恩大会上，全校师生处境生情，大声诵读中华经典名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。亲恩不可忘，百善孝为先。”课间十分钟，丢手绢、钻山洞、跳皮筋、迈大步游戏中，踏着有节奏的脚步诵读经典，体味经典的节奏美，感悟经典的内在美。以读悟景，以读悟情。我校学生的文明习惯，正在形成，礼仪素养正在提升；“有爱心，守纪律，知勤俭，会劳动”的风气正在我校形成。 二、解读传统美德与文化，丰富校园文化建设 我们深知，人格的发展，道德的内化无不需要生动活泼的实践与体验，在读书活动中我们把弘扬中华传统美德与建设校园文化紧紧联系在一起。在学校整体环境中凸显“中华美德”的教育。走进我们的校园，你会看到内容丰富的文化走廊——《弟子规》、《三字经》、《论语》。。。。。。老师们根据自己的读书心得和体会结合中华传统美德选择了自己的座右铭，如“学而时习之，不亦说乎？”“学而不厌，诲人不倦”等。这些名言不断激励着教师奋发向上，营造校园特色，内涵人文环境。我们还积极调动全校教师参与宣传口号标语、中华传统美德小故事收集、创编儿歌故事等活动，在大家共同努力下中华传统美德在我们程委小学呈现出良好的校园文化氛围。 在校园里，教师既是校园文化的传播者，又是校园文化的承载者；既是学校教育的工作者，也是学校教育的示范者。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师是学生最重要的师表，是学生直接效仿的对象，因此，教师的以身作则、为人师表至关重要。为此我们在活动的过程中，把解读传统文化与师德师风建设联系在一起，增强教师的师表意识。“己所不欲，勿施于人”，老师以身作则，要求学生做到的，自己首先做到。以教师良好的师德表率给学生树立榜样，以良好的思想感情、端庄的仪容仪表、规范的行为习惯给学生做示范。我们还开展了“老师行为规范”、教师禁语和文明用语“等征集活动，收集提炼了有关的规范条例和文明用语，进一步规范了老师的师德行为。 三、以点带面，传承中华美德 中华传统美德是中华民族文化的精髓，对几千年中国社会的历史发展和中华民族文化心理结构的形成产生了重大的影响。历史需要传承，文化需要传播，在我们的校园中处处呈现出这个思想和概念。在校园门口处增设了“文明礼仪岗”。同时，我们在教学楼道和走廊处张贴了各类温馨提示，如：“上下楼梯靠右走”、“一不小心碰到你，连声说声对不起”这些温馨小贴士标牌，让学生在校园内能

西安世园会英文简介

华夏故都，山水之城。西安--中国内陆腹地一座正在崛起的现代化生态化新城。 2011年，世界园艺博览会将在西安举行。这是继2008年北京奥运会、2010年上海世博会之后，在中国大陆举办的又一重大国际盛会，是宣传生态文明，提升国家形象的重大机遇。 经世界园艺生产者协会（AIPH）批准、国务院同意，2011西安世园会由陕西省政府、国家林业局、中国贸促会、中国花卉协会共同主办，西安市政府承办，将于2011年4月28日至10月22日在西安浐灞生态区举行，会期178天。目前，共落实室外展园109个，预计参观游客1200万人次。 2011西安世园会主会址广运潭，位于史称“灞上”的浐灞之滨，是我国古代主要港口之一。盛唐天宝年间，唐玄宗曾在此举办了大规模水运博览和商品交易会，展示了唐代商贸的发达和水运的畅通，创世界博览会之发端。 2011西安世园会以“天人长安·创意自然——城市与自然和谐共生”为主题。会徽和吉祥物均命名为“长安花”，取意“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。理念为“绿色引领时尚”，倡导“简单而不奢侈，低碳告别高耗，回归自然，不事雕饰，绿色生活成为追求的时尚”。形象代言人由西安籍明星闫妮担任。 2011西安世园会园区总面积418公顷（6270亩），其中水域面积188公顷（2820亩），总体结构为“两环、两轴、五组团”。其中，“两环”分为主环和次环。主环为核心展区，主要分布有室外展园和园艺景点；次环为扩展区，布置世园村、管理中心等服务配套设施。“两轴”是指园区内的两条景观轴线，南北为主轴，东西为次轴。“五组团”分别为长安园、创意园、五洲园、科技园和体验园。四大标志性建筑有长安塔、创意馆、自然馆和广运门；五大主题园艺景点分别是长安花谷、五彩终南、丝路花雨、海外大观和灞上彩虹；三大特色服务区分别是灞上人家、椰风水岸和欧陆风情。 2011西安世园会是推广展示陕西、西安现代、绿色、时尚、美丽新形象的重要平台和窗口。800多万西安市民正伸出双臂，拥抱世界，让世界各国人民共享一届有创意、有特色、水平高、影响大的世界园艺盛会。 2011西安世园会简介英语译文： An Ancient Capital, a City of Natural Beauty. Xi'an, a modern and ecological new city in China’s central region, is rising up rapidl y. The International Horticultural Exposition will be held in Xi'an in 2011. It will be an other grand international gathering hosted by China after the Beijing 2008 Olympics and Expo 2010 Shanghai, as well as an important opportunity to showcase green c ivilization and promote the nation's image. Upon the approval of the International Association of Horticultural Producers (AIPH) and the State Council, the International Horticultural Exposition 2011 Xi'an will be h eld in the Chan-Ba Ecological District, Xi'an from April 28th to October 22nd, 2011 and will last for 178 days. The International Horticultural Exposition is sponsored by the People's Government of Shaanxi Province, the State Forestry Administration, P.R.China, the China Council for the Promotion of International Trade and the Chin

世园会英语表达

2011西安世园会相关资料以及英语译文 华夏故都，山水之城。西安--中国内陆腹地一座正在崛起的现代化生态化新城。 2011年，世界园艺博览会将在西安举行。这是继2008年北京奥运会、2010年上海世博会之后，在中国大陆举办的又一重大国际盛会，是宣传生态文明，提升国家形象的重大机遇。 经世界园艺生产者协会（AIPH）批准、国务院同意，2011西安世园会由陕西省政府、国家林业局、中国贸促会、中国花卉协会共同主办，西安市政府承办，将于2011年4月28日至10月22日在西安浐灞生态区举行，会期178天。目前，共落实室外展园109个，预计参观游客1200万人次。 2011西安世园会主会址广运潭，位于史称“灞上”的浐灞之滨，是我国古代主要港口之一。盛唐天宝年间，唐玄宗曾在此举办了大规模水运博览和商品交易会，展示了唐代商贸的发达和水运的畅通，创世界博览会之发端。 2011 西安世园会以“天人长安·创意自然——城市与自然和谐共生”为主题。会徽和吉祥物均命名为“长安花”，取意“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。理念为“绿色引领时尚”，倡导“简单而不奢侈，低碳告别高耗，回归自然，不事雕饰，绿色生活成为追求的时尚”。形象代言人由西安籍明星闫妮担任。 2011 西安世园会园区总面积418公顷（6270亩），其中水域面积188公顷（2820亩），总体结构为“两环、两轴、五组团”。其中，“两环”分为主环和次环。主环为核心展区，主要分布有室外展园和园艺景点；次环为扩展区，布置世园村、管理中心等服务配套设施。“两轴”是指园区内的两条景观轴线，南北为主轴，东西为次轴。“五组团”分别为长安园、创意园、五洲园、科技园和体验园。四大标志性建筑有长安塔、创意馆、自然馆和广运门；五大主题园艺景点分别是长安花谷、五彩终南、丝路花雨、海外大观和灞上彩虹；三大特色服务区分别是灞上人家、椰风水岸和欧陆风情。 2011西安世园会是推广展示陕西、西安现代、绿色、时尚、美丽新形象的重要平台和窗口。800多万西安市民正伸出双臂，拥抱世界，让世界各国人民共享一届有创意、有特色、水平高、影响大的世界园艺盛会 2011西安世园会简介英语译文： An Ancient Capital, a City of Natural Beauty. Xi'an, a modern and ecological new city in China?s central region, is r ising up rapidly. The International Horticultural Exposition will be held in Xi'an in 2011. It will be another grand international gathering hosted by China after the Beijing 2008 Olympics and Expo 2010 Shanghai, as well as an important opportunity to showcase green civilization and promote the nation's image. Upon the approval of the International Association of Horticultural Producers (AIPH) and the State Council, the International Horticultural Exposition 2011 Xi'an will be held in the Chan-Ba Ecological District, Xi'an from April 28th to October 22nd, 2011 and will last for 178 days. The International Horticultural Exposition is sponsored by the People's Government of Shaanxi Province, the State Forestry Administration, P.R.China, the China Council for the Promotion of International Trade and the China Flower Association. It is also co-sponsored by the Xi'an Municipal People's Government. At present, 105 cities and organizations at home and abroad have confirmed their participation in the event, which is expected to attract 12 million visitors. The actual site of the expo is Guangyun Lake. It is located at the bank of Chan-Ba known as "Bashang". Guangyun Lake was a major port in ancient China. During the Tianbao period of the Tang dynasty (742-756AD), Emperor Xuanzong held a large-scale water transport exposition and trade fair here to encourage commerce and trade and display region?s capability in smooth water transport. This event in ancient times marked the beginning of the World expo. The expo?s theme i s "Eternal peace & harmony between nature & mankind, nurturing the future earth---a city for nature, co-existing in peace". The emblem and mascot of the exposition have been designated as the “Chang?an Flower”, alluding to a famous Tang poem which reads: “Proudly I ride a galloping steed, feasting my eyes on Chang?an flowers at a fleeting speed.” Both the emblem and mascot were designed by Chen Shaohua, the designer of China?s Olympic bid logo and New Y ear zodiac stamps. The slogan of the expo is "Green Lea ds the Trend", advocating the concept of “Love of simplicity; Striving for a low carbon lifestyle; Returning to nature --- Making green our fashion pursuit.” The image spokesperson is Y anni, a famous star and Xi'an native. The expo covers a total area of 418 hectares (6,270 mu), 188 hectares (2,820 mu) of which is water area. The expo is based on a pattern of “two circles, two axes, and five groups”. “Two circles” refers to the main circle, the core site containing t he majority of the exhibition areas and sightseeing spots, and the sub-circle, the expanded site with support facilities such as the expo village and management center . “Two axes” refers to two landscaping axes, with north-south as the main axis and

“弘扬华夏文明 传承传统文化”活动方案

“弘扬华夏文明传承传统文化”活动方案 黑狼口中学 2017.12

“弘扬华夏文明传承传统文化”活动方案为贯彻落实市政府办公厅《关于全面加强和改进学校美育工作的实施意见》，继承和弘扬民族传统文化中的优秀成果,充分发挥中华传统文化在育人中的独特作用,进一步推进我校校园文化建设,结根据天津市教委《关于开展“弘扬华夏文明传承津沽文化”主题文化传承活动通知》的安排，结合我校实际，特制定“弘扬华夏文明传承传统文化”活动方案。 一、指导思想 坚持以科学发展观理论为指导,全面落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。通过传承弘扬中华传统文化精髓,将学校育人工作做实；通过深化校园文化内涵,积极营造文明校园氛围，构建和谐校园；根据学生成长的客观规律，循序渐进，使学生在系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育，并通过实践体验，使他们的情感得到升华，增强学生的道德规范意识和高尚的道德情操。 二、工作目标: 通过“学国学经典，弘扬传统文化”、“讲文明礼仪，做文明学生”、“孝道文化进校园”、“传统书法进校园”等为主题的传统文化教育和文明礼仪教育活动的开展和丰富多彩的实践体验，全力打造“文明、高雅、健康、和谐”的师生形象和关系，推动学校传承优秀传统文化活动，进一步提高全校师生的精神文明素质和道德水平，营造良好的校园秩序和文明环境，促进学校全方面和谐发展。 三、工作重点 1、规范校园、班级文化建设。 2、规范学生语言，净化校园语言环境。

3、规范学生行为，每周结合教育主题和行为习惯培养加以强化；开展丰富多彩的班队活动及课间活动，使校园活动安全、健康、雅致、和谐，促进学生的身心发展。 4、加大力度积极营造和谐的校园、班级育人氛围。 四、主要内容: 创新校园文化建设，创设和谐校园环境，全体师生积极参与“传承和弘扬中华优秀传统文化”主题教育活动。 1、校园文化建设。学校将加大投资用文化打造校园，以环境感染师生。充分利用有限的空间，寓“传统文化”和“行为习惯”于校园的一砖一墙，一草一木，营造文化校园氛围。 2、班级文化建设。班主任既是主题活动的推动者，更是活动的实践者和示范者，班主任工作要推陈出新，创新设计好本班文化阵地，并要以高尚的品行、人格魅力引领并推进主题教育活动。 3、最终教育目的。 “忠”：对学生进行爱祖国、爱家乡、爱学校、爱集体、文明守纪和文明礼仪等教育。以热爱祖国、热爱学校、热爱班级、热爱劳动、遵守纪律为荣，以危害集体、损人利己、好逸恶劳、违法乱纪为耻。培养学生热爱集体、关心他人、遵纪守法的道德行为，使学生明辨是非、知耻明理、自尊自重。 “孝”：就是要教育学生懂得感恩和服从。以孝敬老人、孝敬父母、孝敬长辈为主线，培养学生真情实感、知恩图报的善念。要求学生从遵守校规、孝顺父母开始，逐步养成遵守社会公德的自觉性。 “诚”：教育学生诚实守信、以诚相待是学生基本的道德品质修养，要求学生做到：讲求诚信，说老实话、办老实事、做老实人。 “雅”：以情趣高雅、谈吐儒雅、行为文雅为主线，教育和培养学生正确的生活观念。培养学生做到“六无”：校园无纸屑、地上无

许倬云华夏论述中国不是一根筋到底的历史

许倬云华夏论述中国不是一根筋到底的历史 2014-12-15 09:11 来源:上海书评作者:葛兆光 蒋先欢评注：这个问题确实就是中国历史的重要问题，也是服务今天民族国家建构的重大问题。中国近代的民族国家建构，就是因为有这个复杂的传统历史，才显得跟西方不一样。作为一个曾经的轴心文明，它对世界的理解就跟日本的“脱亚入欧”完全不一样。中国的国家认同，民族认同，都得是有个“他者”，他者的存在才能为中国自我的认同提供依据。这当然又有中国对世界的理解问题了。 “华夏/ 中国”论述中，比宋代更困难的无疑是元、明、清三代。无论是日本学者本田实信等有关纳入世界史而不算中国史的“蒙古时代史”理论，还是美国新清史学者如罗友枝等反对汉化，强调满族认同和多元帝国理论，依托的都是蒙元与满清这两个改变中国史进程的许倬云先生的《华夏论述》一书重新追溯上下几千年，取不同维度对“中国”的历史形成过程进行论证。他并不从现存中国来逆向追溯“中国”的合法性，而是从曲折变迁中回顾“中国”的形成过程，来理解其历史合理性的。 许倬云像李媛绘 什么是“华夏”?或者，什么是“中国”? 讨论这一问题，既可以从今溯古，来论证国家合法性，也可以从古到今，以理解历史合理性;它可以是一个政治话题，也可以是一个历史话题;它可能惹出民族(国家)主义情感，也可能培养世界(普遍)主义理性。在涉及“国家”、“民族”和“认同”的时候，“历史”就开始像双刃剑，“论述”的分寸显得相当微妙，关键在于史家以什么立场、取什么角度、用什么方法。 “近代以来，‘中国’已经成为‘自我矛盾的名称’。”(《自序》)“中国”是一个传统帝国，还是一个现代国家?它的认同基础是血缘，还是文化?它的历史是同一共同体的连续，还是各种不同族群的融汇?为了解答“华夏/ 中国”给历史学家出的这个难题，为了梳理这个“自我矛盾的名称”以及背后错综的历史，许倬云先生的《华夏论述》一书重新追溯上下几千年，取不同维度对“中国”的历史形成过程进行论证。仍就一开头的三个疑问而言：首先，许先生强调“华夏/ 中国”是一个复杂共同体，这个共同体犹如“飞鸟无影”、“轮不辗地”，不可能是定格的(第一章)。这就说明，他并不从现存中国来逆向追溯“中国”的合法性，而是从曲折变迁中回顾“中国”的形成过程，来理解其历史合理性的;其次，在“中国”的历史形成过程中，许先生指出，数千年血脉杂糅、族群相融、文化交错而形成的共同体，其认同基础不一定是国界(国界会变动)，不一定是族群(族群是生物学判断)，甚至也不一定是语言或文化(语言文化也在变)，这说明本书不是从政治角度证成“中国”，而是从历史角度理解“华夏”的;第三，有关这一著作的意图，许先生自己说，这部书是对“华夏/ 中国”历史形成的“自我审查”，他还说，“中国人能如此自我审查，对世界是有益处的。”为什么?因为“能够如此，邻近的其他国家，在中国的自我审查过程中，不能责备中国，认为中国是以民族情绪威胁他们;中国，也因为对自己的了解，不至于产生大国沙文主义，也会因此消灭四周邻居的敌意”(第一章)。因此可以看出，这部著作也不是为了借助历史引出民族主义的盲目情感，而是通过历史认识达成世界主义的理性观念。 可是，要在篇幅不长的书中，清晰地叙述“中国/ 华夏”的形成过程，表达对“中国/ 华夏”认识的明确立场，并不是一件易事。“中国/ 华夏”的历史太长，线头太多，国家形