庐山文化

庐山名字的由来

江西庐山，天下名山也。它一山飞峙于江湖之间，饱含云雾之气，缭绕蒸腾，诡特奇妙，故以“不识庐山真面目”，名扬海内外。

“匡庐奇秀甲天下山”——白居易语。自古以来，庐山就被人们传为“神仙之庐”。庐山的得名也因为这些传说而确定下来了，而其他诸如匡山、康山、辅山 敷山、以及敷浅原、天子都，天子鄣、南鄣山等名称却不大为人们所称道。为什么称之为“庐山”？有什么依据？千百年来宗教的面纱犹如这峭峰云雾，将庐山得名的“真面目”蔽匿于层层的“谜团”中，令人迷惑、费解。现在该是廓清迷雾，还庐山得名历史的真面目的时候了。

公元前126年，司马迁游历庐山，后来在《史记·河渠书》中写道：“余南登庐山，观禹疏九江”。这是第一次记下“庐山”这个名称，已有2000多年的历史。

庐山名称究意是怎样来的？这有种种传说，众说纷纭，概括起来，主要有三种：

一种传说，早在周朝时，有个名叫匡俗的人，在庐山学道求仙。周天子获悉了他的事迹，屡次请他出山相助，而匡俗却都潜入深山，逃避不去。后来，匡俗其人无影无踪了，传为成仙而去。人们便称匡俗所住的地方为“神仙之庐”，故名“庐山”。

另一种传说，也是周朝时，有位叫方辅的人，同老子李耳一道骑白驴入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐——“人去庐存”，因此称此山为“庐山”。

第三种传说，仍然是匡俗的故事，但时间、情节皆不同。时在汉初，匡俗的父亲东野王曾辅佐刘邦平定天下，不幸逝世朝廷为表彰东野王的功绩，便封其子匡俗于阳今鄱阳县一部分，号越庐君。越庐君匡俗酷爱道术，弃官入山学道求仙。这座越庐君学道求仙的山，被人们称为庐山。

上述三种传说，都与求仙有关。在古代，从秦始皇起，许多皇帝都相信方士之说，为使自己长生不老，常派人到各地求仙访药，故庐山这神秘的云雾，神秘的传说，为人们所津津乐道。但这些传说虽然是文字所记载的，但均无确切的史实依据，很难使人相信。

匡俗、方辅一类传说，是道教与佛教争夺庐山的产物。东汉初年我国传入了佛教，东汉末年又正式建立了道教，两教都要依附名山。庐山从来就是一座名山，必然成为道教、佛教争夺的中心。道教为使庐山成为自己的洞天福地，竭力要把佛教从庐山排挤出去，所以编出种种传说，称这座山为“神仙之庐”为自己占据庐山提供历史根据。其实，这些传说见诸记载，全在汉魏以后，比司马迁的《史记》至少晚三四百年。而道教创始人张道陵，是东汉末年人，庐山有道教活动及种种传说，决不会早于东汉，更不可能早于西汉《史记》成书的年代。只是庐山在古代曾有过一个方士们甚为活跃的时期，这无疑助长了庐山有神灵的传说。

那么，庐山真正的得名原因如今有人解开了吗？目前这一历史之谜，已基本解开，但由于很复杂，有二种不同的观点。

有人认为庐山的名称，是因为山岳的形状而命名的。庐，庐舍也，庐山巍然屹立在辽阔的鄱阳湖平原上，恰如“中田有庐”《诗经·小雅·信南山》的形状。晋朝思想家孙放在他的《庐山赋》中说，“寻阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，持平敝之原”，也是这个意思。庐山名称的来历，应得之于它自身四围峻拔，中间平凹的形状。庐山又名匡庐，匡山，仍是因山的形状如箕筐而得名。纵观山东历城县，浙江龙泉县，四川江油县，均有匡山，也都是

以山形而命名的。

也有人认为庐山的命名是有历史依据的。庐山地区的长江北岸，即今安徽合肥、六安一带，古代曾有个“庐子国”。春秋战国时期，“庐子国”成了楚国的一部分。据《国语·楚语》记载，楚王曾去过庐邑。秦汉时期的庐江县、庐江国、庐江都以及后来的庐州，都是因庐邑和庐子国而得名的。后来，庐邑范围逐渐向南扩展，在它境内的山命名为“庐山”。庐山在汉代已是众所周知的名山，它的得名，不会晚于汉文帝设置庐江国和随后设置庐江郡的时候，距今已有2100多年的历史了。

庐山之名，数千年不衰。随着旅游事业的迅猛发展，庐山已由过去封闭式的疗养避暑地开放为旅游观光的胜地，庐山的声名传播得更远了。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，当我们欲亲登庐山，欣赏“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的美景时，不妨先了解一下庐山得名的真面目吧。

庐山上的别墅群为何得以繁荣

早在三十年代，大文豪胡适先生就对庐山做出了这样的评价，他说庐山代表着我们中国的三大趋势“一是以庐山东林寺为代表的中国佛教化和佛教中国化，二是以白鹿洞书院为代表的陈朱理学文化，三是以庐山别墅村为代表的西洋文化对中国的渗透”，如此深厚的文化，使得庐山能永久地保持她的青春，1996年，经过联合国科教文组织的专家考证，庐山一次性通过并获得国际级的“历史文化遗产”的名山之称。1858年《天津条约》签定后，九江、南京、上海等地相继成为通商口岸，外国人可以自由出入经商、定居、传教、租赁房产、买卖土地。这时庐山还未得到真正意义上的开发，群山中只零星地散落着一些小的寺院，没有真正的居民。1885年（光绪十一年）一位俄国商人，了解庐山是个逃避盛夏酷热的好地方，窜到庐山九峰寺马尾水附近，（因飞瀑如同马尾）发现此地景色绝佳，气候凉爽，就向寺院中的汇东和尚租赁了正殿后面的半间禅院和一些菜地，并给了汇东50大洋。50大洋在当时蛮多，约定第二年再来住几个月。这件事很快传遍了附近的乡里。当时这么多钱也的确让人眼热，乡里的头面人物和乡绅找借口说：“黄头发，蓝眼睛，高鼻梁的外国人住在这里，与伤化于风水。对风水不好。”纷纷到县衙去告状，汇东和尚害怕官府降罪于他，闻风而逃。就在这不久，英国传教士，也来到九峰寺要求买地。汇东潜逃在外，换了主持叫继慈，继慈怕沾上这件事不愿意在租地，英国人没办法，就百般纠缠，继慈与洋人语言不和，产生口角斗殴。英国传教士李德立就转向其他地方购地。祖宗基业不能随便向外国人出让，几处求购皆被乡里人告发终止。可李德立并不甘心，转向庐山山顶，发现山上长冲河一带地势平坦开阔，林木茂盛，环境幽雅，气候更佳，是个开辟避暑修养的宝地。为了购得这快地皮，李德立吸取了上几次的教训经验，改英国人姓名为中国人姓名，又通过第三者中国的一个传教士戴鹄臣和德化县举人万和赓撮合，用二百元银器贿赂九江县令盛富怀。购地和贿赂一起共用了五百多元的花消，购得庐山牯岭长冲河一带五百亩山地。九江县令盛富怀认为是个姓李名德立的中国人，草草签定了契约。但不久盛富怀得知李德立是个外国人时，就要收回契约。李德立坚决不同意，第二年就在租界地上着手建房。这时有人向朝廷告发，江西巡抚亲自过问此事，并拘押了几个促成此事的当事人，盛富怀脱不了干系，畏罪吞金自杀。案件随之被搁置，当时正是中法战争之际，1894年（光绪20年）中日甲午战争失败，清政府害怕再与英国人惹出事端，总理衙门敦促江西巡抚尽快结束此案，次年与英国驻九江领事签定了出卖

庐山土地《牯牛岭案十二条》。协议，规定庐山长冲河一带永久租给英国人李德立，使购地合法化。李德立随后成立了牯岭开发公司，将土地划分为3.7亩为一号，在上海、南京、武汉等地登报出售，售价300元，几年之内全部售完，盈利丰厚，并在期间开通了登山小道，又将每一号地连成一片，牯岭租地事件对外影响很大，接着1897年俄国东正教牧师尼娑，买到芦林地域，1898年美国传教士海格思租到牯岭医生洼地段，1914年法国人樊体爱租到庐山狗头石地段，纷纷如法炮制，以后就有了葡萄牙、意大利、芬兰、瑞典、德国等二十五个不同国籍的商人、名流、政要来山建造别墅，构筑夏季避暑的安乐窝，到1937年抗日战争爆发之前，庐山已形成一座具有一定规模，拥有多种异国风情的田园山城。这也是使后来庐山有了万国别墅花园的美称。这个特点在庐山东谷等地清晰可见。到目前为止庐山还尚存八百栋左右的外国别墅。由于近二十年来旅游事业发展，地皮紧张，危房叠出，很多单位将原有体量小的别墅推倒重建或扩建，房屋的密度不断增加，那种原汁原味的欧洲乡村风情在一点点消失。近几年由于旅游开发，认识上有所提高，有一些名人别墅正在抢救保护之中。并打算开发一些名人别墅供游客参观。

庐山旅游资源开发

庐山旅游经济开发摘要：深度开发庐山文化资源旅游、修学资源旅游、建筑博览旅游和地理水文资源旅游，彰显文化品味，盘活传统工艺；做大山水文章，奏响司机之歌，保护生态环境，发展绿色经济。 一．庐山基本概况 （一）位置与范围 庐山位于江西省九江市，紧临鄱阳湖和长江，“一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋”,庐山海拔1474米,山体面积280平方米,山体面积280平方公里,以雄、奇、险、秀闻名。1982年国务院批准庐山为国家重点风景名胜区，1996年冬联合国批准庐山为“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》。 （二）自然条件 庐山是一座崛起于平地的巍巍峨峨的孤立形山系。它经过漫长复杂的地质运动：早在震旦纪就在浅海底开始沉积，经过“吕梁运动”慢慢升高露出水面受到锉磨，后下沉淹没汪洋海水继得洗礼，直至白垩纪时发生“燕山运动”，掀起“褶皱”波涛重新露出水面，断块续升，定型山的骨架，又经长期积雪覆盖，到四世纪末地球变暖，再经更强烈的冰川剥蚀，因而造就了崔嵬孤突，峥嵘潇洒，雄俊诡异，刻切剧烈。 庐山地形走向，东西伸张，南北收缩，像片枇杷树叶。东临高垄，西接赛阳，南濒黄龙山麓，北靠莲花。由于庐山所处在亚热带地方，土质潮湿肥沃，气候湿润，有利各种植物发

育。因此，在这广袤的３００平方公里土地中，生长植物３０００多种。概括说来，山上山下植物分布有亚热带竹林，有热带常绿阔叶林，有温带落叶阔叶林，有寒带针叶林，以及一般灌木林、混交林，同时夹杂野花野草。形成竹木茂盛，花草芬芳，郁郁葱葱，好个植物荟萃之所以成为胜地，也与植被的功绩分不开。如此茂林修竹，不愧为幽雅翠境。 庐山气候温适，夏天凉爽，冬天也不太冷，这是庐山又一优越条件。节令特色：春迟、夏短、秋早、冬长。庐山气温适度。一至于四季，庐山顶端因处高空地带，加上江环湖绕，湿润气流在前进中受到山地阻挡，易于兴云作雨。所以，庐山雨量丰沛，全年平均降雨量１９１７毫米，年平均有雨日达１６８天。庐山云雾较多，全年平均有雾日达１９２天。更奇异的是庐山云雾常年此出彼没和变化莫测，给庐山增添了妙景。庐山水源，主要来自大气降水。在雨量丰沛条件下，有多达９０多座峰岭的庐山，因地壳运动和冰川剥蚀的巧琢，有的峰岭夹峙峡谷自然形成陡壁深壑，峭崖渊涧，构成众多的瀑床，加上水源四季不断，形成数量众多景观壮美的瀑布，此为庐山一奇。可谓“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。 （三）历史沿革 公元前126年司马迁在他的《史记·河渠书》中首载“庐山”，并记录秦始皇、汉武帝南巡时“浮江而下”、“过彭蠡，祀其名山川”以来，庐山在国家政治文化生活中的地位不断提高。唐玄宗建太平宫于庐山，并御书“九天使者之殿”匾。南唐中主李璟在庐山隐居读书，登基后舍宅为寺取名开先。南唐后李煜又建圆通寺。宋太祖赐白鹿洞书院国子监印本《九经》，敕书院为“白鹿国学”。又赐额开先寺“开先华藏”。明太祖朱元璋封庐山为“庐岳”，“爵以尊号，禄以秩祀”。明太祖、成祖、宣宗又三次分别为天池寺敕额。清太祖赐开先寺御书《般若心经》等。 庐山历代发生的重大的的文化演变、政治事件影响了中国历史的进程。古代至近代，庐山曾经有三个时期体现了中国历史的走向。著名学者胡适1928年指出：庐山有三处古迹代表三大趋势：慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势;白鹿洞，代表中国近世七百年的宋学大趋势;牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。 在第二次世界大战期间，1933年夏，周恩来两度上庐山与蒋介石谈判，提出了著名的《中共中央国共合作宣言》，促成了国共合作抗日，开辟了世界反法西斯主战场之一的中国战场。7月17日蒋介石在庐山发表有关抗日战争的重要讲话。1959、1961、1970年，中共中央在庐山举行了对中国社会主义建设有着重要影响的三次会议。 庐山和中国历史，特别是现代历史紧密相连。它与中国历史上有重大影响的思想、信仰、事件和人物有着十分重要的关系，为世界瞩目。 二.庐山旅游业发展基本情况 （一）发展成就 旅游经济健康快速发展，总体运行良好 1.国内国际人气向旺 2.商品市场销售旺盛 3.固定资产投资略有回落 4.预算内财政收入稳步增长，支出增加 5.金融形势继续保持平稳

浅谈庐山生态环境保护

年级：2010级地理科学1班 姓名: 陈囡囡 学号：1007072005 浅谈庐山生态环境保护 庐山是一座历史悠久的文化名山，融自然景观、人文景观为一体，集生态名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。1996年12月6日，联合国教科文组织世界遗产委员会在墨西哥梅里达市召开的第20届会议认为：“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有重大美学价值的，与中华名族精神和文化生活紧密相连的文化景观”，列入《世界遗产名录》。庐山是江西旅游业的重要品牌，它的自然资源和人文景观丰富，特色鲜明，宜于发展生态旅游。事实也证明庐山旅游业近年来得到了长足的发展，取得了很大的收益，但景区发展生态旅游，不可避免会辟山修路、平地造房、拓宽石板路，带来生态破坏、水土流失和景观破坏；同时庐山旅游景区也逐渐出现了水质量、空气质量和固体废弃物等环境问题。总体来说，庐山旅游景区作为世界文化景观之一，其环境保护工作还存在着很大的发展潜力和广阔的发展空间。 庐山的水。庐山的水质原来相当优良，山泉随处可见，据调查其多项指标都符合饮用水的标准。然而，如今庐山大部分的水质卫生指标都超过了国家允许的标准。庐山全年排放的污水基本上未经任何的处理就排入山谷和溪湖，致使芦林湖、如琴湖等的水体遭到污染，由于周围的生活污水及垃圾没有很好的处理，如琴湖的水体出现了富

营养化，污泥淤积，芦林湖的水体水质卫生指标也超过了国家规定的饮用水的指标。因主要的污染源为生活粪便等污水，因此庐山人民医院的肠胃道疾病住院人数较多。所以，加强对庐山的水源和水质的保护已是一件刻不容缓的事情了。 庐山的空气。过去我们只知道庐山水体中细菌污染严重，即使人迹罕至的山泉中仍可检测到大肠杆菌的存在。后来的调查研究发现，这主要是由空气中的细菌传播所致。众所周知，凡是人流多的地方，空气中的细菌也多。当天气持久晴朗地面干燥、尘土飞扬时，空气中的细菌数就高；相反在雨天，经过清洗后，空气中细菌就下降。由此可见庐山的水体污染与大气污染是密切相关的。 庐山的噪音。庐山虽无工业噪音，但其交通噪音却非常严重。每逢盛夏，都有大批游客涌向庐山，车辆络绎不绝，喇叭声响彻山谷；在风景点分散处分散了车辆从而也分散了噪音。所以，庐山只要能控制住汽车喇叭声，噪音基本上是比较容易克服的。 庐山的固体废弃物。由于庐山旅游配套设施的不太完善，不能够对生活垃圾及废水进行完整的处理，容易造成环境污染。宾馆、饭店等旅游服务设施的大量增加又会造成大气污染，而酸雨的形成将会对文物古迹产生腐蚀作用。因此，庐山生活垃圾等固体废弃物简单的堆放处理，不但影响了土壤质量和植物生长，也破坏了生态环境。 庐山的自然景观。庐山自然景观破坏和环境污染现象极为严重。庐山自然植被已被破坏，地带性常绿阔叶树种仅在山麓地带有零星分布，山体主要为人工针叶林和灌丛草甸所覆盖。沿线一些著名的地质

我国的世界文化遗产有哪些

我国的世界文化遗产有哪些 截止2011年6月24日，中国已有41处世界遗产，仅次于意大利（45处）和西班牙（43处），居世界第三位。世界文化遗产其中文化遗产29项（其中文化景观3项），自然遗产8项，文化和自然双重遗产4项。 【中国的世界文化自然双重遗产（4处）】 1、泰山（山东，） 2、黄山（安徽，） 3、峨眉山和乐山大佛（四川，） 4、武夷山（福建，） 【中国的世界自然遗产（8处）】 1、武陵源风景名胜区 2、九寨沟风景名胜区 3、黄龙风景名胜区 4、三江并流 5、三清山风景名胜区 6、四川卧龙熊猫保护基地 7、中国南方喀斯特 8、中国丹霞 【中国的世界文化遗产名单（26处）】 1.周口店北京猿人遗址（北京，世界文化遗产） 2.长城（北京，世界文化遗产）

3.敦煌莫高窟（甘肃，世界文化遗产） 4.明清皇宫（北京故宫(北京)，；沈阳故宫(辽宁)，世界文化遗产） 5.秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，世界文化遗产） 6.承德避暑山庄及周围寺庙（河北，世界文化遗产） 7.曲阜孔府、孔庙、孔林（山东，世界文化遗产） 8.武当山古建筑群（湖北，世界文化遗产） 9.布达拉宫（大昭寺、罗布林卡）（西藏，世界文化遗产） 10.福建土楼（福建，世界文化遗产） 11.丽江古城（云南，世界文化遗产） 12.平遥古城（山西，世界文化遗产） 13.苏州古典园林（江苏，世界文化遗产） 14.颐和园（北京，世界文化遗产） 15.天坛（北京，世界文化遗产） 16.大足石刻（重庆，世界文化遗产） 17.明清皇家陵寝（明显陵(湖北)、清东陵(河北)、清西陵(河北)，；明孝陵(江苏)、十三陵(北京)，；盛京三陵(辽宁)，世界文化遗产） 18.皖南古村落（西递、宏村）（安徽，世界文化遗产） 19.龙门石窟（河南，世界文化遗产） 20.都江堰—青城山（四川，世界文化遗产） 21.云冈石窟（山西，世界文化遗产） 22.高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林，辽宁，世界文化遗产） 23.澳门历史城区（澳门，2005 世界文化遗产）

庐山文化

庐山文化

文化价值 庐山不仅风景秀丽，而且文化内涵深厚，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。从司马迁“南登庐山”，到陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等文坛巨匠或陈运和等诗文名家1500余位登临庐山，留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立；陈运和的诗作《庐山》称“三叠泉直泻青史，五老峰耸立古诗，仙人洞深藏抱负，龙首崖腾飞情思，含鄱口难吐感触，芦林湖汇聚现实，花径走过历代名士，天池阅尽苍茫人世，白鹿体壮养于书院，东林绿荫尽染佛寺”、“可见蒋介石残留足迹，敬仰毛泽东居住旧址，匡庐奇秀甲天下，世纪巨著出自此”。 庐山是一座历史悠久的文化名山，名胜古迹遍布。千百年来，无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章.毛泽东写的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的吕洞宾修仙而居的仙人洞，均是诗景交融、名扬四海的绝境。唐寅《庐山图》中的观音桥，周敦颐写出《爱莲说》的爱莲池。歌咏庐山的诗词

歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下《庐山遥寄卢侍御虚舟等14首诗歌，他的《望庐山瀑布》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句。 自然景观 《登庐山》[原]（古体） 攀千仞削壁，临万丈深渊。 过崎岖盘道，登巍峨峰巅。 天高地险，流水潺潺瀑飞悬； 穿云破雾，清风拂拂衣衫翩！ 惊心动魄，喷雪鸣雷双耳愦； 恸地憾天，波翻浪涌乾坤旋！ 断桥飞度，风声鹤唳肝胆裂； 逶迤而上，缥缈一身似神仙！

中国世界遗产习题解答

世界文化遗产习题解答 1、《世界遗产公约》和《实施世界遗产公约的操作指南》关于世界文化遗产、世界自然遗产的定义及其列入《世界遗产名录》的标准。 文化遗产：从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质成份或结构、铭文、窟洞以及联合体；从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群；从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古地址等地方。 自然遗产：从审美或科学角度看具有突出的普遍价值的由物质和生物结构或这类结构群组成的自然面貌；从科学或保护角度看具有突出的普遍价值的地质和自然地理结构以及明确划为受威胁的动物和植物生境区；从科学、保护或自然美角度看具有突出的普遍价值的天然名胜或明确划分的自然区域。 文化与自然混合遗产：只有同时部分满足或完全满足《公约》第1条和第2条关于文化和自然遗产定义的财产才能认为是“文化和自然混合遗产”。 标准： 凡提名列入《世界遗产名录》的文化遗产项目，必须符合下列一项或几项标准方可获得批准： 1.代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作。 2.能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响。 3.能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证。 4.可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例，展示出人类历史上一个(或几个)重要阶段。 5.可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种(或几种)文化，尤其在不可逆转之变化的影响下变得易于损坏。 6.与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系。 列入《世界遗产名录》的自然遗产项目必须符合下列一项或几项标准并获得批准： 1.构成代表地球演化史中重要阶段的突出例证； 2.构成代表进行中的重要地质过程、生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证； 3.独特、稀有或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美的地带； 4.尚存的珍稀或濒危动植物种的栖息地。 2、《实施世界遗产公约的操作指南》对文化景观的解释。 《世界遗产公约》第1条就指出文化景观属于文化财产，代表着“自然与人联合的工程”。它们反映了因物质条件的限制和/或自然环境带来的机遇，在一系列社会、经济和文化因素的内外作用下，人类社会和定居地的历史沿革。 3、结合中国传统文化，谈谈你对“文化景观”的理解。 正所谓“民族的就是世界的”，文化景观大多立足于本民族传统文化，继承了优秀的传统文化，并加以进行创造性地设计，从而满足了观赏者的愿望，实现了景观的个性及特色。比方说西安的大雁塔广场，在由花草树木、林荫小道、亭台楼阁环绕中，点缀一系列戏曲脸谱、中国结、剪纸、及一些反映当地生活的雕塑，那种朴实和特色充分体现了陕西当地浓厚的风土民情。又如，安徽滁州市文化广场上再现了当地独具特色的传统文化艺术，凤阳花鼓

世界文化遗产名录

世界文化遗产名录 (中国) CHINA ■长城The Great Wall 1987 ■明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）Imperial Palace 1987 ■泰山Mount Taishan 1987 ■莫高窟Mogao Caves 1987 ■秦始皇陵及兵马俑坑Mausoleum of the First Qin Emperor1987 ■周口店北京人遗址1Peking Man Site at Zhoukoudian 1987 ■黄山Mount Huangshan 1990 ■承德避暑山庄及周围庙宇Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde 1994 ■曲阜孔庙孔林孔府Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu 1994 ■武当山古建筑群Ancient Building Complex in the Wudang Mountains 1994 ■拉萨布达拉宫历史建筑群Historic Ensemble of the Potala Palace, Lhasa 1994 ■庐山国家公园Lushan National Park 1996 ■峨嵋山风景名胜区(包括乐山大佛) Mount Emei Scenic Area, including Leshan Giant Buddha Scenic Area 1996 ■平遥古城Ancient City of Ping Yao 1997 ■苏州古典园林Classical Gardens of Suzhou 1997 ■丽江古城Old Town of Lijiang 1997 ■颐和园Summer Palace, an Imperial Garden in Beijing 1998 ■北京天坛Temple of Heaven: an Imperial Sacrificial Altar in Beijing 1998 ■武夷山Mount Wuyi 1999 ■大足石刻Dazu Rock Carvings 1999 ■青城山—都江堰Mount Qingcheng and the Dujiangyan Irrigation System 2000 ■皖南古城：西递和宏村Ancient Villages in Southern Anhui - Xidi and Hongcun 2000 ■龙门石窟Longmen Grottoes 2000 ■明清皇家陵寝Imperial Tombs of the Ming and Qing Dynasties 2000 ■云冈石窟Yungang Grottoes 2001 ■古代高句丽王国的王城及王陵Capital Cities and Tombs of the Ancient Koguryo Kingdom 2004 ■澳门历史城区The Historic Centre of Macao 2005 ■中国安阳殷墟Yin Xu 2006 ■开平碉楼与村落Kaiping Diaolou and Villages 2007 ■福建土楼Fujian Tulou2008 ■五台山Mount Wutai 2009

庐山文化旅游策划书

项目名称：庐山旅游——文化开发项目

目录 第一部分项目分析1．项目概况 2.现状分析 3.市场分析 4.中国旅游行业状况分析 5.SWOT分析 第二部分项目策划 1.项目名称 2.项目理念 3.项目主办方 4.项目定位 5.主题口号 6.项目目标 7.项目规划设计 第三部分项目实施 1.实施进度 2.广告宣传方案

第一部分项目分析 一、项目概况 九江是历史文化文化名城，庐山是千古文化名山。千百年来，秀美的自然山川，优越的地理位置，孕育并催生了灿烂的庐山文化。1996年庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》，受到联合国教科文组织世界遗产委员会的高度评价：庐山的历史遗迹，以其独特的方式融入在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的，与中华民族精神和文化紧密联系的文化景观。 早在三国两晋时期，周瑜在宫亭湖驻军，慧远在东林建寺，陶渊明在柴桑归隐，庐山文化迎来了她第一个文化创造的高峰。而从三国到近现代，有无数的文化巨匠、政治贤达、民族精英在这里留下了丰富的文化踪迹。现代学者胡适1928年游历庐山，曾对庐山文化的内涵以及对中国文化进程产生的影响作了高度概括：“庐山有三处史迹代表三大趋势：（一）慧远的东林，代表中国‘佛教化’与佛教‘中国化’的大趋势。（二）白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势。（三）牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。” 当然，这三大趋势远远不是庐山文化的全部。以宗教而论，庐山是佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教五教同山；以教育论，与白鹿洞书院同样影响深远的，还有理学宗师周敦颐创办的濂溪书院；以山水田园诗而论，有以谢灵运为开端、陶渊明为宗师，积累一千多年的山水田园文学宝库；以政治文化而论，中国近现代诸多重大政治历史事件与领袖人物，都与庐山有着深切的关联；以军事文化而论，一代名将周瑜、岳飞都曾经在这里督师鏖战，朱元璋鄱湖大战的传奇至今都广为流传。此外还有江西诗派的开创者黄庭坚，中国近现代文化守成主义的代表“陈门四杰”等等，这一个个彪炳青史的人物，这一桩桩影响深远的政治历史事件，在中国文化研究的历史和现实版图中，毫无疑问都有着举足轻重的分量。而在中国众多的名山大川和文化名胜中，庐山文化始终以其特有的，那份清新隽永和恢弘旷达的神韵与气象，令历代文人学士所向往。 二、现状分析 （1）自然环境分析 庐山，是江西首屈一指的名山，位于东经115°52′～116°8′，北纬29°

我国的世界文化遗产有哪些

我国的世界文化遗产有哪些? 截止2011年6月24日，中国已有41处世界遗产，仅次于意大利（45处）和西班牙（43处），居世界第三位。世界文化遗产 其中文化遗产29项（其中文化景观3项），自然遗产8项，文化和自然双重遗产4项。 【中国的世界文化自然双重遗产（4处）】 1、泰山（山东，1987.12） 2、黄山（安徽，1990.12） 3、峨眉山和乐山大佛（四川，1996.12） 4、武夷山（福建，1999.12） 【中国的世界自然遗产（8处）】 1、武陵源风景名胜区 2、九寨沟风景名胜区 3、黄龙风景名胜区 4、三江并流 5、三清山风景名胜区 6、四川卧龙熊猫保护基地 7、中国南方喀斯特 8、中国丹霞 【中国的世界文化遗产名单（26处）】 1. 周口店北京猿人遗址（北京，1987.12世界文化遗产） 2. 长城（北京，1987.12世界文化遗产）

3?敦煌莫高窟（甘肃，1987.12世界文化遗产） 4. 明清皇宫（北京故宫（北京）,1987.12 ;沈阳故宫（辽宁）,2004.7 世界文化遗产） 5. 秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，1987.12世界文化遗产） 6. 承德避暑山庄及周围寺庙（河北，1994.12世界文化遗产） 7. 曲阜孔府、孔庙、孔林（山东，1994.12世界文化遗产） 8. 武当山古建筑群（湖北，1994.12世界文化遗产） 9. 布达拉宫（大昭寺、罗布林卡）（西藏，1994.12世界文化遗产） 10. 福建土楼（福建，2008.7.7 世界文化遗产） 11. 丽江古城（云南，1997.12世界文化遗产） 12. 平遥古城（山西，1997.12世界文化遗产） 13. 苏州古典园林（江苏，1997.12世界文化遗产） 14. 颐和园（北京，1998.11世界文化遗产） 15. 天坛（北京，1998.11世界文化遗产） 16. 大足石刻（重庆，1999.12世界文化遗产） 17. 明清皇家陵寝（明显陵（湖北）、清东陵（河北）、清西陵（河北），2000.11 ；明孝陵（江苏）、十三陵（北京），2003.7 ；盛京三陵（辽宁）， 2004.7 世界文化遗产） 18. 皖南古村落（西递、宏村）（安徽，2000.11世界文化遗产） 19. 龙门石窟（河南，2000.11世界文化遗产） 20. 都江堰一青城山（四川，2000.11世界文化遗产）

庐山景观鉴赏

班级：20092712 姓名：郑明霞学号：2009276105 庐山景观鉴赏 在中国众多的名山中，庐山的地理位置可谓得天独厚，她耸峙在九江市区南面。气吞壮阔的扬子江，影落浩渺的鄱阳湖，控大江与大湖交汇之处，东下直达宁、沪，西上可通汉、渝。庐山的自然风光以绚丽多姿著称，危峰秀峦，奇云诡雾，悬崖飞瀑，幽谷流泉，山光水色交相辉映，盛夏如春凉爽宜人。庐山以其独特的魅力吸引着人们。 庐山雄奇秀拔，云雾缭绕，山中多飞泉瀑布和奇洞怪石，名胜古迹遍布，夏天气候凉爽宜人，是我国著名的旅游风景区和避暑疗养胜地，于1996年被列入“世界自然与文化遗产名录”。古人云“匡庐奇秀甲天下”，苏轼所写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”形象描绘了庐山的景色，成为千百年来脍炙人口的名篇。庐山风光以“奇、秀、险、雄”闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，现主要有12个景区、37个景点、230个景物景观。庐山早有“神仙之庐”的传说，水气缭绕的万顷江湖，使庐山夏日清凉，雨水充沛，云雾弥漫。庐山的年平均雾日多达191天，弥漫的云气为庐山平添了许多迷人秀色和神秘色彩。 庐山是一座集风景、文化、宗教、教育、政治为一体的千古名山。这里是中国山水诗的摇篮，古往今来，无数文人墨客慕名登临庐山，为其留下4000余首诗词歌赋。晋代高僧慧远(公元334～416年)在山中建立东林寺，开创了佛教中的“净土宗”，使庐山成为中国封建时代重要的宗教胜地。遗存至今的白鹿洞书院，是中国古代教育和理学的中心学府。庐山上还荟萃了各种风格迥异的建筑杰作，包括罗马式与哥特式的教堂、融合东西方艺术形式的拜占庭式建筑，以及日本式建筑和伊斯兰教清真寺等，堪称庐山风景名胜区的精华部分。庐山不但拥有“秀甲天下”的自然风光，更有着丰厚灿烂的文化内涵。 一、庐山风景名胜区的概况 （一）庐山的自然环境 1.地理位置 庐山位于东经115°52′～116°8′，北纬29°26′～29°41′。雄踞于江西省北部，紧靠九江市区南端的沙河县中心花园附近。由长江、庐山、鄱阳湖相夹地带，才会形成襟江带湖、江环湖绕，山光水色、岚影波茫之景象。 2.地形构造 庐山是一座崛起于平地的巍巍峨峨的孤立形山系。它经过漫长复杂的地质运动：早在震

庐山实践论文

《庐山调研》实习报告

目录 一、实习时间 (2) 二、实习地点 (2) 三、实习目的 (2) 四、实习情况简介 (2) 五、实习内容 (3) 六、实习小结或体会 (8) 七、部门主管 (11) 八、参考文献 (12) 九、指导教师评阅 (17)

一、实习时间：2011年10月8日至2011年11月13日 二、实习地点 尤其是庐山第四纪冰川遗迹，是我国乃至世界范围最丰富、最典型、最集中、保存最完整的地区之一，为我国已故著名地质学家李四光先生及后续者科研、教学基地，在地质学、地貌学、气象学及生态学等方面具有极其重要的科学研究价值和国际性对比意义，具有科研考察、求学(第四纪冰川地貌、气候、生物、土壤等垂直分布机理的理想教学实习地)、观光、休疗、会议、宗教等旅游功能。庐山的历史遗迹，代表了中国历史发展的大趋势，处处闪烁着中华民族历史文化的光华，充分展示了庐山极高的历史、文化、科学和美学价值。 三、实习目的 庐山本为一个整体，但由于人为的条块分割，使庐山并不是以一个整体发展。庐山地区拥有丰富的旅游资源，其整个国民经济的带动也应以旅游业为支柱产业。但由于庐山被分割为二块:山上、山南和山北，旅游业并不是整体的发展。山上是由于为了满足游客的旅游行为而扩大其发展规模，对旅游资源进行越来越严重的破坏性开发和开发性破坏，乱建宾馆、饭店、索道、商店，尤其是在风景区的核心区普遍出现城市化和商业化的现象，造成风景区的白然度、美感度和灵感度严重下降，完全破坏了遗产高品质、高层次的精神文化功能和社会公益性质;在山下则是由于旅游资源开发力度不足，仍以传统产业为主，对其它资源特别是矿产资源进行掠夺性的开发，不仅造成严重的环境问题，同时对景观造成破坏，使原本和谐匹配的自然景观支离破碎。 将“庐山地区资源开发的环境评价及对策分析”作为实践论文的选题，目的是通过调查研究，针对资源开发与环境保护之间的矛盾，提出一些意见和建议，为实现庐山地区社会、经济可持续发展，科学地确定庐山地区的规划设计提供依据。 四、实习情况简介 本文主要针对庐山地区资源开发现状及存在的环境问题，该区的客源市场，分析庐山地区进行总体开发的必要性和可能性,提出该区总体开发规划措施。 庐山有独特的第四纪冰川遗迹，具有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌。以政治、风景、文化、教育.宗教等五大名山著称，是中国第一家一世界文化景观类型的世界遗产地，其文化资源和内涵十分丰富、与丰富的自然资源融为一体，具有极高的历史、交化、科学和价值，庐山本为一个整体，但由于人为的条块分割，庐山并不是以一个整体发展。庐山拥有丰富的旅游资源，其整个国民经济的带动也应以旅游业为支柱产业。但由于庐山被分割多块，长期以来，庐山士要是停留在山。旅游线路开发上，景点开发利用率低，特别是丰富的文化

世界文化遗产

名词解释：1、文化遗产：概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物;非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式 2、非物质文化遗产：是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、 世代相承的传统文化表现形式。。 3、自然遗产：是根据《保护世界文化和自然遗产公约》（世界遗产公约）划分的特定区域或地区。 1、20世纪的《雅典宪章》、《威尼斯宪章》、《罗马宪章》和《保护世界文化和自然遗产公约》，它们被尊称为当今文化、自然遗产保护利用的“世界规则”。 2、2003年7月云南“三江并流”保护区被批准为世界自然遗产，“三江”指金沙江、澜沧江和怒江。 3、2004年第（28 ）届世界遗产大会在中国（苏州）召开。 1、世界遗产委员会成立于 c 年？ A、1967年 B、1972年 C、1976年 D、1985年 2、世界五大佛教圣地中，下列何者不属于世界遗产地（ c）？ A、五台山 B、蓝毗妮园 C、鹿野苑 D、菩提伽耶。 3、每年6月的第二个星期六为中国的文化遗产日。试问我国第一个文化遗产日是何年（ b ）？ A、2005年 B、2006年

C、2007年 D、2008年 4、法国的巴黎也是属于世界遗产地，试问其名称是（a ）？ A、塞纳-马恩省河二岸的建筑群 B、巴黎历史中心 C、巴黎古城区 D、巴黎的圣母院 5、中国于 b 年加入《保护世界文化和自然遗产公约》？ A、1967年 B、1985年 C、1987年 D、1990年 6、世界上规模最庞大，内容最丰富，历史最悠久的佛教艺术宝库是（ a ）？ A、中国敦煌莫高窟 B、印度阿旃陀石窟. C、印度埃洛拉石窟. D、中国大同云冈石窟 7、《世界遗产名录》创立30多年以来，已祭出第二次“除名”手段；一是德国的德勒斯顿易北河谷，另一处是（ b）？ A、突尼斯艾什凯勒国家公园 B、阿曼的阿拉伯羚羊保护区 C、阿尔及利亚提帕萨考古遗址 D、伊拉克萨迈拉考古城 8、巴黎奥赛博物馆是典型工业遗产包装成功的案例，试问其原址本来的功能是（ a）？

庐山文化旅游项目策划书

庐山文化旅游策划书 第一部分项目分析 一、项目概况 是历史文化文化名城，庐山是千古文化名山。千百年来，秀美的自然山川，优越的地理位置，孕育并催生了灿烂的庐山文化。1996年庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》，受到联合国教科文组织世界遗产委员会的高度评价：庐山的历史遗迹，以其独特的方式融入在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的，与中华民族精神和文化紧密联系的文化景观。 早在三国两晋时期，周瑜在宫亭湖驻军，慧远在东林建寺，陶渊明在柴桑归隐，庐山文化迎来了她第一个文化创造的高峰。而从三国到近现代，有无数的文化巨匠、政治贤达、民族精英在这里留下了丰富的文化踪迹。现代学者适1928年游历庐山，曾对庐山文化的涵以及对中国文化进程产生的影响作了高度概括：“庐山有三处史迹代表三大趋势：（一）慧远的东林，代表中国‘佛教化’与佛教‘中国化’的大趋势。（二）白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势。（三）牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。” 当然，这三大趋势远远不是庐山文化的全部。以宗教而论，庐山是佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教五教同山；以教育论，与白鹿洞书院同样影响深远的，还有理学宗师周敦颐创办的濂溪书院；以山水田园诗而论，有以谢灵运为开端、陶渊明为宗师，积累一千多年的山水田园文学宝库；以政治文化而论，中国近现代诸多重大政治历史事件与领袖人物，都与庐山有着深切的关联；以军事文化而论，一代名将周瑜、岳飞都曾经在这里督师鏖战，朱元璋鄱湖大战的传奇至今都广为流传。此外还有诗派的开创者黄庭坚，中国近现代文化守成主义的代表“门四杰”等等，这一个个彪炳青史的人物，这一桩桩影响深远的政治历史事件，在中国文化研究的历史和现实版图中，毫无疑问都有着举足轻重的分量。而在中国众多的名山大川和文化名胜中，庐山文化始终以其特有的，那份清新隽永和恢弘旷达的神韵与气象，令历代文人学士所向往。 二、现状分析 （1）自然环境分析

庐山旅游资源调查

庐山旅游资源调查 庐山地区自然旅游资源和人文旅游资源独特而丰富。 自然旅游资源的‘山、水、峰、洞’、气象和气候景观独具风韵，山以险、峻、秀、美的集成性享誉国内；水以湖、江、瀑布共存为内在美，峰以山为基，有独具形象化的韵律；洞则与‘仙’同在。庐山气候的旅游价值体现在亚热带与温带在垂直空间的并存，人体对温度的感受是一方面，植物的变化具有直观性是另一方面。气象的旅游功能主要为云的景观：云海、‘乱云飞渡’、雾弥万物。庐山的自然旅游资源处在边开放、边投资建设中，资源利用方向以自然为主。 人文旅游资源概括为历史古迹、历史建筑、政治风云、科学秘密。历史遗迹，近代现代的保存尚好。古代的除白鹿洞书院、东林寺、观音桥、能仁寺等留存至今外，皆毁于日寇侵华战争中，且由日军炮火所为，实不能不让人痛心和愤慨。目前，已有多处部分或者全部维修或者重建。近代人文旅游资源以国民党、共产党两党包括领袖人物的活动点和住处享誉世界，独一无二。近代西方国家、东方国家不同建筑风格的数百座名人别墅留下了灿烂的建筑文化，也是外国侵略中国的真实写照。庐山作为旅游目的地，部分自然和人文资源已经开发用于旅游，应该还有自然的、人文的、历史的、近代的资源有待开发。 庐山文化历史悠久。自公元前126年，司马迁南登庐山始，历代名人就络绎不绝登临庐山采幽索奇，例如，陶渊明、谢灵运、李白、李渤、白居易、苏东坡、沈周、唐寅、王守仁、徐霞客、紫霞真人、康有为、石涛、许从龙、康熙大帝。近代，西方国家英国、法国、荷兰等国殖民者曾在庐山活动，美国将军马歇尔曾多次到庐山与蒋介石会面，蒋介石及其国民政府高级官员，毛泽东及其中共的高级领导人，都曾为庐山的自然风光所倾倒，留下了不可胜数的诗篇、题记、名画、碑刻、轶文趣事，汇集成了庐山灿烂的文化景观。 庐山地区自然旅游资源由地貌、水体、气候、生物等自然要素组成，是天然赋存的。 山俊庐山是一座由近期断裂作用而抬升的断块山，挺拔于江湖平原之上，气势雄伟，景色秀丽。这个景观的最佳观赏点在庐山东麓为高垅、海会、观音桥、秀峰寺、星子县城；庐山西麓为赛阳，东林寺等处。 庐山山体高大，垂直断裂发育，山峰俊美、山坡陡峭、悬崖峭壁险峻、岩石怪异，具有雄、险的美感；山势起伏蛇蜒，植被良好，具有秀、丽美感；谷地山环水美，植物葱郁，具有幽、深美感。因此，庐山的山极富形态美，这可从山峰名称上窥见一斑，如虎背岭、佛手

浅析中国传统文化的基本内涵及其特点

浅析中国传统文化的基本内涵及其特点 摘要：中国优秀传统文化不仅是我们国家和民族的瑰宝，也是推进我国现代化建设的推动力。因此，应重视传统文化的传承和创新。中学生作为国家建设的未来栋梁，其传统文化素质如何，影响着未来我国物质和精神文明的发展方向。作为传承中国传统文化的主要阵地之一的中学，只有先廓清传统文化的基本内涵以及其具有的发展创新性、融合性、凝聚性、民族性和世界性、两面性等特点，才能更好地实现优秀传统文化的教育。 关键词：中国传统文化；内涵；特点 中国优秀传统文化是民族强大和团结的源泉，是国人心灵的活水，也是国家建设和发展的推动力。中华传统文化历经艰辛，经过数千年的演绎与扬弃，已深深地融入全体华人的思想意识和行为规范之中，渗透到社会政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为影响社会历史发展，支配人们思想行为和日常生活的强大力量。因此，作为传承中国传统文化的主要阵地的中学，要想更好地实现传统文化教育，首先应廓清传统文化的基本内涵和特点。 一、传统文化的基本内涵 中国传统文化作为一个概念，不仅是指“文化”，而是强调“文化”与“传统”的结合。文化有广义和狭义之分。广义的“文化”，指人区别于动物，人类社会区别于自然界的本质特征，是人类卓立于自然的独特生活方式，是人类生活的总和，包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义的“文化”，则是排除了人类社会历史生活中关于物质创造活动及其成果的部分，即只包括精神创造及其成果，是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而言，我们通常使用和研究的文化，主要指狭义的文化。中国文化是中华民族在生息繁衍中形成和创造的文化，涵盖古今。所以，这里我们又要突出中国文化的传统性。“传统”是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，是历史延传下来的思想文化、制度规范、风俗习惯、宗教艺术乃至思维方式、行为方式的总和，具有时间上的历史性、延续性以及空间上的拓展性和权威性的特点。将“传统”与“文化”有机结合起来的中国传统文化，作为中华民族生息繁衍过程中形成的，影响着民族发展进程的一切物质和精神，从纵向分析主要指我国传统社会的文化，到清朝晚期之前的文化。横向来看主要指中国传统社会中民族的整体生活方式和价值系统，除儒家、道家、法家和佛教学说外，还包括自然科学、人文科学的各个门类，如艺术、法律、哲学、道德等以及历史、地理、文物、书法、服饰、陵墓、医学、天文、农学等古籍文书。总之，中国传统文化可概括为“以中华民族为创作主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特点和稳定结构的、世代传承并影响整个社会历史的宏大的古典文化体系”。传统文化中有精华有糟粕，我们应正确分析其精华和糟粕，在现实的基础上批判地继承，用科学的方法去粗取精、去伪存真、去旧赋新，取其精华去其糟粕。 二、中国传统文化的特点 中国传统文化丰富多样，居中心地位的是以儒家伦理道德为核心的，一种以扬善抑恶、以真善美相统一，以文化教化为目的的伦理政治型文化。“如果把西方的文化视为‘智性文化’，那么中国文化则可以称为‘德性文化’”。它是一种德智统一、以德摄政的文化，是带有一种民族的、独特的、重伦理价值取向的特色。中国传统伦理政治思想，不仅决定了中国古代人的文化人格，而且决定中国传统文化的民族特征。除了伦理政治型文化这一总的特征之外，中国传统文化还具有以下特点： 1.具有顽强的生命力和发展创新性正如毛泽东所说："中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史"。在世界四大文明古国中，中华文明是唯一延续时间最长、未曾中断的文化系统。它不像埃及、巴比伦、印度等文化那样无以后

庐山与黄山对比分析

庐山与黄山对比分析 姓名 班级 学号 时间

引言 庐山与黄山作为屹立于中国中东部地区的两座名山，因具有奇特的自然景观和深厚的文化内涵，一直以来为众多游客所向往，是国内外久负盛名的风景名胜区。以往对于这两座山各个方面的比较有很多，以下我将从旅游地理学的角度对庐山与黄山进行对比分析。 一、地理位置与自然环境 庐山位于江西省北部九江市，东临鄱阳湖，北濒长江，又称匡山，或匡庐，地处东经115o30′～116o20′，北纬29o20′～29o50′。庐山雨量充沛、气候温和宜人，盛夏季节是高悬于长江中下游“热海中”的“凉岛”。庐山的年降水量可达1950—2000毫米，而山下的九江则为1400毫米左右，故山中温差大，云雾多，千姿百态，变幻无穷。 黄山位于安徽省南部黄山市黄山区境内（景区由市直辖），东经118°1'，北纬30°1'，被誉为“天下第一奇山”。黄山有云雾多、湿度大、降水多的气候特点，接近于海洋性气候，夏无酷暑，冬少严寒，四季平均温度差仅20℃左右。黄山自然环境条件复杂，生态系统稳定平衡，是绿色植物荟萃之地，也包含多种国家级野生保护动物。 小结：庐山与黄山都处于中亚热带北部季风区，基带植被为常绿阔叶林带，基带土壤为红壤、黄壤，面江临湖，山高谷深，具有鲜明的山地气候特征。 二、交通 1、景区外部交通 庐山位于江西省北部的九江市庐山区内，紧邻南昌、九江等城市，水、陆、空交通均十分发达：最近的庐山机场位于九江县内，距市区33公里，距庐山南山门9.8公里；庐山周围有九江站、庐山站、南昌站等铁路始终点站；从九江长途汽车站到庐山大巴车费15元，约1小时；自驾去庐山亦是选择之一，可先到九江，然后由庐山北门入庐山风景区。 黄山位于黄山市黄山区，作为中国最重要的旅游胜地之一，黄山市对外交通非常便利：黄山市机场是国家一类航空口岸；市区内还有一个火车站，与安徽省内外铁路网串联；黄山有两个汽车站，公路交通便利；黄山的北面是长江，走水路也可抵达黄山；黄山市内有公交车和出租车。 小结：庐山与黄山的外部交通都较为便利，可通过水、陆、空等多种方式到达。 2、景区内部交通 庐山整个山体南北长29公里，东西宽约16公里，山体面积302平方公里，自古命名的山峰有171座，庐山拥有12个景区、474处景点，四季可游。庐山

世界遗产在中国(教学设计)

世界遗产在中国 一、课程标准：结合历史与现实中的实例，表达欣赏不同民族文化的感受，领会保持珍重民族文化传统的意义。 二、教学目标： 1、知识与技能：了解中国的世界遗产的公布、类型、意义。 2、过程与方法：在小组合作、探究中，培养团结协作、自主探究的能力；学会以历史的辨证的眼光欣赏，珍视中国的世界遗产；能结合课程知识和乡土文化，做到理论与实践相结合，提升分析，解决现实问题的能力。 3、情感态度与价值观：欣赏世界遗产的美，感受中华文化的博大精深，体会中国文化在世界文化中的地位；在学习过程中学会关注社会生活，增强保护遗产的意识。 三、教学重点和难点： 1、教学重点：感受中华文化的博大精深。 2、教学难点：珍视中国的世界遗产的意识落实。 四、教学方法： 讨论法、小组合作法、比较分析法、案例分析法。 五、教学准备： 1、教师收集相关资料、制作多媒体课件。 2、教师搜集一些乡土课程资源，如“浙南木拱廊桥”资料。 六、学与教活动的过程： （一）情景导入： 这些年来，随着人们生活水平的提高，出去旅游的人越来越多，尤其是“五一”和“十一”黄金周，更是人山人海，请问，同学们，你们有出去旅游吗？都去过哪些地方，能给同学们讲讲吗？待学生畅谈后，教师出示图片（苏州园林拙政园世界遗产标志），提问：在你们过去的旅游地方有见过这样的标志吗？指出这是“世界遗产标志”，从而导入主题：世界遗产在中国。 （二）学习探究过程： 1、何为世界遗产（概念）。 教师根据出示的图片简要解释一下：所谓世界遗产是指被全世界公认的具有突出意义和普遍价值的文化遗产和自然遗产。 2、了解我国世界遗产的分布。 出示《中国世界遗产分布图》，指出中国现有世界遗产30多处，分布在祖国各地，并要求学生打开《历史与社会图册》54页，了解我国世界遗产的分布情况。 ①教师可让学生找找哪几个省相对较多，如北京市6处，四川省4处。 ②在图册上，标上2005年被列入《世界遗产目录》的“澳门历史城区”。出示图片“大三八牌坊”和字幕“建筑艺术的中西合璧”。 承接：接下来，老师带你们去一处世界遗产，这可是外国人到中国最想去的地方之一，是哪儿呢？请看视频。 3、感受世界遗产——游历北京故宫，体会中国文化的博大精深。 ①出示视频《北京故宫》，并提示学生带着问题去看视频。 ②提问：游历了一趟故宫，它给你最深刻的印象是什么？谈谈它被评为世界遗产的理由是什么？ （要求学生对照课本169页“被评为世界遗产，必须具备的三大条件去说说理由） ③小组活动：学生同桌交流，个别发言。 ④肯定学生的发言（如你的评价已很接近联合国官员的评价）。 并出示图片，看看世界遗产委员会是如何评价故宫的。（世界遗产委员会评价：紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。） 承接；刚才我们了解了北京故宫的特色，下面我们再去看看其它世界遗产的特色，它们有什么相似和不同之处。 4、了解世界遗产类型。 ①世界文化遗产和世界自然遗产： 出示图片，对左右两边的世界遗产进行比较，分析出左边是以人文历史为主的遗产，右边是以自然风光为主的遗产，从而引出世界文化遗产和世界自然遗产两种类型，并要求学生数数我国世界文化遗产有多少处。（注意算上澳门历史城区，共22处） 承接：除了这两种类型之外，还有哪些类型呢？ ②世界文化和自然遗产（双重遗产）。 展示图片，学生根据特色分别指认遗产名称，如泰山、黄山、峨眉山——乐山大佛、武夷山。 ③世界文化景观遗产（出示庐山图），并制出这是“人类与自然共同的作品”。 ④人类口头和非物质遗产代表作。（昆曲和古琴） 由于对非物质世界遗产学生不是很了解，因此要重点强调。