万古江河中国历史简介

万古江河》

荐语

黄河九曲，夭矫如龙；长江婀娜，多姿多彩。两条母亲河，一南一北，灌溉了中国大部分的疆域。中国文化也似江河一般，绵延千百年，未曾中断过历史传承。

君不见黄河之水天上来，君不见滚滚长江东逝水。我们是谁？我们从哪里来？我们将往哪里去？不作了解、不去深究，无法轻易地得到问题的答案，除非……

本书不拘泥于传统历史观，以世界为舞台，为你讲透中国文化的来龙去脉！

作者简介

许倬云

1930年生于江苏无锡，1962年获美国芝加哥大学博士学位，先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学。学贯中西的史学耆宿，精通中国上古史、文化史、社会史，熟悉西方历史及其理论与思想，擅长利用不同学科的视角和方法来研究历史，尤其是考察中国的历史与文化；不囿于书斋，时时心怀天下，关心中国文化的发展与走向。

精华解读

以下内容为《万古江河》一书精华解读，供广大书友们学习参考，欢迎分享，未经允许

不可用作商业用途。

目录

一、古代以前

二、文化的黎明

三、中国的中国

四、东亚的中国

五、亚洲多元体系的中国

六、进入世界体系的中国——明

七、进入世界体系的中国——清

八、百年蹒跚

正文

随着历史的进展，中国文化的内容及其占有的空间都在不断变化着。

每一阶段，“中国”都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断接触与变幻。在这些互动的过程中，中国文化不断壮大，并占有了更大的地理空间。

因此，本书沿袭梁任公（梁启超）观点，将中国文化圈当作不断扩张的过程，由中原的中国，扩大为中国的中国，东亚的中国，亚洲的中国，以至世界的中国，并以此为各章

的标题。

一、中国地理与考古

中国位于欧亚大陆的东南部，北边是沙漠和草原，西边是高山与高原，东边和南边面对大海。这样独特的地貌特征，使得中国的世界是望向东南的。然而，中国文化史上的地理，并不只是朝一个方向看，而是四面八方各个地区都自成格局的。

1.中国地理的7种地貌特征

●以沙漠、草原为主的蒙古地区。草原上的牧人逐水草而居。

●以森林、山地为主的东北地区。那里的居民靠渔猎为生。

●以黄土高原、黄土平原为主的黄河中下游。属农业地带，土地需反复耕种为熟地，因此，

这里的居民安土重迁的观念比较强。

●湖泊、河流众多的长江中下游。亦属农业地带，土地肥沃、粮食充沛，居民心态较为活

泼。

●自北到南的沿海地区和岛屿。东南沿海地区，自中古以来，城镇密布，人口众多，生活

富足，是中国的海道出入口。

●有高山、盆地和纵行谷地的西南地区。由于地形不同，这里的居民之间有着迥异的生活

形态。

●遍布高山和高原的西北地区。自从汉代开通西域的丝道，中国经由这个西北的出入口，

与中亚、中东及欧洲接触，两千年来从未停止。

2.新旧石器时代的分界线

中国人从哪里来？中国考古学家一般认为，中国地区的古代人类，从体质特征言，有其

相当一贯的传承谱系，是由当地早期智人演化而来。然而，近年来新兴的“源于非洲说”

并不赞同这个观点，他们主张现代人唯一的起源地在非洲。至今，考古学的资料还不足以有力地证实或推翻以上两种理论，因此这个问题存疑。

现在常说的“新石器”与“旧石器”时代，以人类生产食物以维持生计的方式为分界线。从

旧石器时代采集食物，到新石器时代生产食物，人类不用再四处寻觅可以食用的动物与

植物。自从人类发展了农业与牧业，生活有了保障之后，人群相当程度定居于一地，也

有了余力启发心智活动。

3.传说与族群分合

定居且有余力启发心智活动，致使各地人群的生活方式，逐渐具备了一定的特色，这就

是文化。不同文化群之间，因竞争而有冲突，也因接触而有交流。它们经过融合，形成

涵盖地区广阔的文化圈。

以神话传说提供的线索为例：

在黄帝传说中，涿鹿与阪泉两次重要战役的战场，都在今日河北的北部，处于农牧交叠

的地带。在历史时期，农牧进退，也即在这一线上推移，是则炎、黄两部，均在河北地区。考古学家郭大顺认为，炎、黄的接触与对抗，反映仰韶文化与红山文化的长期竞争，胜利者黄帝一系移入农业地区，改为种植五谷。

二、文化的黎明

由商到周，华夏文明体系逐渐明朗成形。更重要的是，中国文明思想体系，亦即北方的

儒家与长江流域的道家，两者相互交流影响，形成中国型思想的核心。许多有关人生意

义与终极关怀的概念，在此有了明确的界定。

1.历史时代始于殷商

自从1928年发掘安阳殷墟以来，大量商代甲骨卜辞及青铜器出土，这证实了传统历史有

关殷商的记载。从史前文化进入历史时代有两大重要特征：a.文字的出现；b.王权的确立。

殷商恰好满足这两个条件，本书提及的历史时代，当始于“商”，而非“夏”。

例证1：殷商掌握文字系统

中国文字六项造字原则：象形、形声、指事、会意、假借、转注，大都已见于殷商卜辞文字中。商代青铜器上铭刻的文字，具有礼仪性，较卜辞更为复杂。商代使用的文字，不仅成熟，而且与后世中文文字之间的演变谱系，可以步步还原。以此优势，商文化成

为了古代中国文化的主流。

例证2：青铜器的广泛运用

青铜铸品锋利且质脆易折，其未必能够提高生产水平，却可用来制作武器提高杀伤力。当时，只有少数人垄断这一有效的武器，从而以此劫持社群，形成资源的集中及社群的分化。由此可见，商代掌握青铜工艺，与国家的形成有着一定的相关性。

2.周人“天命”观

公元前11世纪，在陕西关中的一个周国，击败了强大的商王朝，代之而为中国的主人。当时商人的文化水平，非周人能见其项背。《尚书》中的几篇周初文献，处处检讨这一历史发展的原因。最后，周人认定了“天命靡常，惟德是亲”的理念，将商人失国归咎于商人德行的败坏。这一“天命”观，可以引申为两点：

第一，统治者的治国必须符合一定的道德标准；

第二，超越的力量，亦即上天，对于人间秩序有监督与裁判的权力。

3.春秋战国完成的历史使命

在公元前771年，西周王室覆亡，平王东迁，号为“东周”。从此到秦帝国统一，中国地区经历了五百多年的转变期。这一段历史，传统上被切割为春秋与战国两个时期，被称为中国文化的轴心时代，并完成了几个重要的历史使命：

●阶层的转换

东周只是西周名义上的延续，早已无法控御东方庞大的封建网。春秋二百余年的社会变动，重组了原有封建体系的秩序。以孔子为代表的失势贵族，遂将上层文化传播于社会

的中下层。

●思想系统成形

春秋战国以来形成的中国思想系统，有两条脉络平行发展。一条是以儒家为中心的人间秩序，一条是以阴阳五行为中心的自然秩序。这两套系统叠合成为一个复杂系统，中国后世所谓“天人合一”并不能摆脱这些历史的源头。

●南方的崛起

中国地分南北，秦岭淮河线，划分了黄河与长江两大水域，南北的生态环境迥异。南方力量的崛起，是由楚国立国开始。它不仅整合了江、汉之间的族群，还向北扩展，吞灭

汉上与淮上的周人封建诸国。

●编户齐民

封建制度崩解后，重组国家秩序，百姓从封建束缚中离解为个人，但又以个人的身份，纳入国家组织。从战国时代到今天，编户齐民的体制，其实变化不多。

三、中国的中国

秦汉帝国的制度，建立了“天下国家”体制，由于普世帝国的稳定性，中国在历经一次又一次与北方游牧民族的冲突对抗后，仍能延续而不崩解。同时，新进的佛教挑战了儒道体系，这外来的信仰终于融合在中国文明之内。

1.天下国家

秦始皇自居为六合之内的共主，汉初制度，承袭秦制，经过四代休养生息，至汉武帝的时代，汉皇朝才在各方面界定中国是天下国家的普世性质。

所谓天下国家，即当时观念中把全部人类世界当作一体，从中央到地方，只有主权的委

托，而没有主权的分割。

天下国家与主权国家之间，差别在于前者常有主权模糊的地带，其系统化结构肇始于汉代。边郡首长常是土著领袖；西域各国，只有都护监督，西南夷及匈奴，都有所谓“归义”

的豪酋。这一制度，沿袭为唐代的羁縻州府，明清的土司。

2.汉朝融合先秦思想

一般历史认为，秦朝独重法家，汉代独尊儒学，然而，作者认为如果从另一个角度思考，秦汉时代其实是经历了一次全盘整合；先秦思想学派，如百川汇海，终于综合为中国文

化的思想模式。

《吕氏春秋》与《淮南子》，当是整合工作的两次尝试。而董仲舒天人感应的理论结构，则融合儒、道、法、阴阳五行为庞大复杂的系统，是为综合先秦诸家，集其大成的学说。在这一系统中，天体运行，四季递换，人间伦理，政府组织，以至人身生理与心理，都

是一个又一个严整的系统。

董仲舒的宇宙观，对西汉的学术与政治均有深刻的影响。儒家的今文学派期许掌握天地

古今的知识，而且以此知识的权力，应有代圣人（孔子）立言、为人间规划的能力与责任。他们的经典，不仅是儒家的经书，还造作不少启示性的预言，即所谓“谶纬”，以辅

翼经书。

西汉末年，此风愈演愈烈，王莽借机篡位，此时，反对王莽的群雄，竟然也不断以谶纬

建立自己起兵的合法性。

3.佛教传入中国

佛教进入中国，是中国文化史上的一件大事。印度的佛教进入中国，使中国不仅有了宗教，而且有了两个宗教：外来的佛教，本土的道教。

佛教何时进入中国，至今没有定论。传统的历史资料中，汉明帝时，佛教见于记载：明帝曾有金色神像的梦，群臣中或以佛像为答复。这个故事反映了当时人对于佛教已有相当认识，因此作者认为佛教进入中国当在东汉之前。

汉代玄学之兴，为佛教进入中国奠定了基础：一则佛教的教义，原来即讨论现象真幻、本体有无，有关人生终极关怀的议题；二则玄学的词汇适足为佛教借用，用汉语表达佛

教的思想，亦即所谓“格义”。

4.秦汉帝国与罗马帝国对比

丝绸之路的起点在中国，终点在罗马，秦汉帝国与罗马帝国东西对峙，都是历史上前所未有的大帝国。两个庞大帝国之间，虽然没有直接接触，却间接地知道远处有这样一个

大国，广土众民，文化灿然。

然而，两大文明所在的大帝国，其盛衰的历史过程大有不同：

●两个帝国的征伐过程不同。秦灭六国，杀伐甚重；六国既灭，未闻秦军戍守六国故地。汉灭秦之后，兵锋南下，也未闻戍守秦国故地。相比之下，罗马大帝国始终不脱武力控

制的本质。

●中国、罗马两个地区的不同处，当在中国早就有了郡县制度，中央有一套统治机制，完全不必依赖军队即足以统治广土众民。反观罗马，地中海地区是泛希腊文化的天下，但周边地区，包括今日的中东及欧洲大陆，各地的政治单位各有不同的组织形态。

●文化方面，中国儒家思想深入人心，加上视觉文字克服了方言的隔阂，致使中国能保持相当一致的文化同质性，政治权力可以更迭，文化认同则足以维系共同体延续不散。另一端的罗马，并不存心以教化的力量建立主流思想，各地的故有文化及其知识分子，都

各行其是。

●经济层面，汉代中国大路、支线以及河流航道，编织为一个相当固定的交流网络，将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马则不然，地区网络与地区网络之间，可以彼此来往，无须依赖一个固定的交通网，也无须依赖固定的资源供求。

四、东亚的中国

在此阶段，四邻民族内徙与外来文化影响，改变了古代中国的面貌，也使中国的文化内

涵更显丰富多彩。而这一连串的变动，让中国式的衣食住行有了新样，就此奠定后世中

国人的生活方式。

1.秦汉秩序的衰亡

汉代以“孝”治天下，地方力量渐趋强大，宗族成为唯一可以约束帝国专制君权的社会力量。同一地区的宗族，以“孝”的理念维持其凝聚能力，又经过婚姻与友谊结合为社会力

的联盟。黄巾起事，更予这些强宗大族组织武装力量的借口。董卓入洛阳，中央解体，地方名豪巨室纷纷举兵，风飘云会，千里赴会，形成汉末各地割据的局面。

但是，秦汉建立的中国文化秩序，并未随东汉覆灭而消失。三国两晋与南北朝三百余年，正是重整这一普世秩序的过程。隋唐秩序是秦汉秩序的延续，也是秦汉秩序的扩大。

2.五胡乱华与胡汉文化的交融

秦汉秩序的崩解，引发了东亚诸种族群分布的大幅改变。

曾叨扰秦汉数百年的匈奴，在东汉时，分南北两部。北匈奴旋即解散，其中一部辗转至欧洲，令罗马恐惧失色。南匈奴移入中国边塞，逐渐汉化。

五胡乱华时代，匈奴与羯建立了五胡政权中最早占有中国北方的胡人政权。羌、氐也建

立起强大的政权，其中苻秦还几乎统一中国北方。鲜卑族在五胡中最后占了上风，拓跋

氏建立北魏，又由宇文氏与高氏分裂北魏，建立北周、北齐，三者总称为“北朝”，将五胡十六国的分裂局面，合为一个北方中国的征服王朝。

这一时期，胡汉族群相互融合，时有反复，总体则是一步一步涵化为中古北方的新文化。隋唐中国人的生活方式，因此掺杂了不少胡人文化及南方文化，已与秦汉时代的中国文

化大不相同。

3.唐朝成为东亚霸主

中古后期，隋唐统一了中国，围绕中国逐渐形成了一个以中国为中心的亚洲秩序。

贞观四年，四夷君长尊称唐太宗“天可汗”，这一尊号史无前例，象征中国掌握了草原上的绝对优势。当时，唐朝与邻国主要有三种对外关系：

唐朝地图

●羁縻州府

唐太宗平定东突厥时，在突厥故地设定襄、云中两个都督府。唐室在边外降伏的外族土地上设置羁縻州县及都督府，其长官仍由该部族首长充任，并为世袭。这种羁縻州府实际上是自治单位，唐朝中央政府只是赋予首长勋位、官位的名义。

●册封体制

唐帝国更向外延伸的一圈是一些册封所及的外国。朝鲜、日本、高句丽、百济、新罗等东方诸国，与唐帝国的关系，政治上是册封体系，文化上是模仿中国。

●相对独立

吐蕃、南诏与唐朝间，又是另一种关系，在唐帝国的大圈子内独立性相当强。

4.佛教本土化，道教渐成气候

中古时代，佛教的发展，当是逐渐“本土化”并最终完成外来文化移植的过程。

大致言之，第一个阶段是外来文化与中国文化间的对话，有抵触也有调和与适应。第二阶段则是在中国文化的土壤上，茁壮为华化的佛教。4世纪时，佛教在中国已经生根。华僧已取代胡僧，成为译经、传教及组织僧团的主要力量。

佛教传入中国，道教组织成形，二者同步进行。道教既是中国文化对外来宗教的反应，也借用了佛教的制度与仪式，超越了民间信仰的有限格局。黄巾之乱（太平道，道教的一个流派）以来，道教之中总是不乏救赎与劫运的观念，常是民间大规模起事的动力。

五、亚洲多元体系的中国

一般中国历史的排列方式，唐宋联称，视为中国的统一王朝。然而，作者认为，宋人面对北方的强邻始终居于弱者的地位，不再是东亚世界的中心，并不能与唐代早期的中国

相比。

中国北方胡化甚深，安史之乱即胡化地区挑战中央，而安史之乱以后，河北藩镇形同独立，延续了胡化的文化传统。在这一基础上，中原与北族对抗的形势，遂由长城代表的农牧交界，南移为以北方中间地带分割的南北对峙。

1.宋代重文轻武

经过唐末五代的武人政治，宋太祖不愿再受到军队夺取政权的威胁。在“杯酒释兵权”的安排之后，宋代的政治权力，即依仗儒生士大夫所掌持的一个庞大的文官系统。

宋代科举取士，比较能得人才，儒生基本上是经由竞争，以经典知识与文字表达能力进

入文官系统。宋代名臣，苏轼、苏辙、宋郊、宋祁、范仲淹、王安石、文天祥……都没

有显赫家世，凭着文采与知识，在士大夫中脱颖而出。而皇家宗室与中上层官员子弟虽

有庇荫的起身官阶，后来的仕途未必顺遂，就算凭自己的才能力争上游，宗室依例还是

不能担任宰辅。

宋代利于士大夫，胜于前后列朝。据说，宋太祖留下祖训不得诛戮士大夫。相对言之，

武职官员就没有如此优遇了，岳飞的系狱即一个显著的例子。换一个角度看，士大夫一

旦束带立朝，终身不得摆脱公务员的身份。他们虽受空前绝后的优遇，却也是依附政府

豢养。

2.北方政权

五代虽有五个朝代之名，仍是上述胡汉混合军事集团蜕变的势力。五代的中原，既是混

乱的局面，也始终承受北方契丹（辽）的压力。宋代建国，也不能摆脱受制于契丹之困境。后晋割燕云十六州后，宋代的国防线退到今日河北中部与山西东北部。辽为女真（金）取代，金又为蒙古（元）取代。中国的北方国防线一步一步南撤到黄河，又南撤

到江淮。

宋与辽金元是长期胡汉对峙形势，在对抗的过程中，宋人始终处于劣势，屡败于辽。澶

渊之盟，宋以大量岁币，终于换来了百年和平。

北方的契丹、女真与蒙古三个族群，曾在中国建立了三个王朝：契丹人建立的辽，西辽；女真人建立的金；蒙古人建立的元。三个征服王朝，遗留于北族与汉族社会的影响，自

有其深远的意义。

六、进入世界体系的中国——明

本章的断代，上限是1500年，主要是自1492年哥伦布登陆美洲外海岛屿后，全世界不再有可以遗世独立的人群。海洋的开通和欧亚大陆频繁的陆路交通，将中国纳入世界经济秩序之内。贸易上的顺差，使中国经济持续成长三百年之久，并使中国在近代以前跃

升为世界上最繁荣的地区！

1.明代趋于封闭保守

作者认为，明代的中国，从元代脱身以后，其实并未出现新的活力，反而自囿于空洞的天朝大国框架，一味保守中国文化，并且基于防御的心态，一切定于一尊。它的封闭保

守，主要体现在以下三个方面：

●皇明祖训

明代帝位二百余年，却不能与汉唐泱泱大国之风相提并论，细究其原因，可能是开国之初，太祖立下“皇明祖训”，严嘱子孙不得轻易改变他订立的典章制度。固然后世皇帝破坏“祖训”之处不少，这一保守的基调是一锤定音，以致明代政治难有改革。

●明长城

自明太祖驱逐元廷，对于北方的防务，从未敢懈怠。今日中外视为世界巨大工程之一的长城，由辽东山海关老龙头依山傍谷，延伸到目前的嘉峪关，连绵不断近万里的，正是

明代建筑的边墙！

明长城

相比之下，秦汉时的长城并没有连成一线，胡汉贸易照常进行。两个时期都以长城为防线。然而，秦汉的障塞是开放的，明代的边墙是封闭的。在心态上，这一条边墙分割胡汉，汉人世界自我设限，是内敛的，而不是开展的；是封闭的，而不是出击的。

秦长城

●施行海禁

面对南方的海洋，明代中国的态度在开放与封闭之间摆动，而终于趋向闭关。洪武四年，日本浪人扰乱海疆，中国第一次实行海禁，只开放广州、泉州、宁波三处市舶司作为贸

易港口。明代中叶以后，倭寇越来越猖獗，明政府干脆关闭以上三处市舶司，不再许可

外国商货入口。

2.郑芝龙海盗集团

在明代官方防堵海疆时，海商的利润更大，以致民间有大量人员与资源，投入海上的投机冒险。海商/海盗武装集团诸人之中，郑芝龙可以说是集大成的人物。

郑芝龙以台湾为基地，屡次劫掠闽、粤沿海城市。满人入关，在北京的明朝覆灭，明唐

王在福建称帝，主要依仗郑芝龙的海上武力。1646年，郑芝龙贪恋富贵，投降清廷，却被劫持北上。他的儿子郑成功继续抗清，郑芝龙于顺治十八年在北京北清廷处死。

郑氏领导下的台湾，从康熙元年郑成功收复台湾，到康熙二十二年施琅攻台、郑克塽降

清，维持了三代的统治，历时二十二年！

3.第一波西潮

中国接触欧洲文化的第一波冲击，当是16世纪由天主教教士传递的西方文化。这一波西潮，影响所及，除基督教教义之外，则是西方科学工艺，以及中西双方彼此有了初步的

认识。

天主教教士中，沙勿略是尝试来华传教的第一人。嗣后罗明坚与同伴利玛窦于1579年到达澳门，于1583年建立第一座天主教教堂，旋即奉召返回罗马。利玛窦则成功地与中国士大夫徐光启、李之藻诸人交好，并将西方文化介绍给中国的知识分子，其影响巨大深

远，堪谓中西文化交流的肇祖。

4.明代的市场经济与百姓生活

一般以为明代中国的经济形态，已呈现资本主义经济的特色。16世纪开始，大洋航道开拓之后，不论合法、非法、直接、转口……中国的丝绸、瓷器两项无疑是外销贸易的翘楚。外销贸易换来的美洲白银，不仅巨大，而且具体地惠及百姓。

今日中国人口众多，占了人类社会的四分之一。这一现象，早在明代以来始形显著。相伴而至，也是由明代开始，食物资源增多了。两者互为因果，到清代遂一发不可收拾，

于近半个世纪乃有如此惊人的人口数字。

七、进入世界体系的中国——清

中国古代文化典籍简介

中国古代文化典籍简介 中国古代文化典籍可说就是丰富多彩、浩如烟海，一个不摸门径得人可能会有无所适从之感。我们以下开列得这个书目，可以说基本上包含了中国传统文化方方面面得基本书籍，大家可以根据自己得兴趣进行选读。 中国古典文献在传统上分为“子史经集”四大部分，它们记录了中国古代在文化上取得得伟大成就。通过对这些书得阅读，使大家对中国传统文化得概貌获得一个大致了解，对进一步了解中国传统文化能够打下一个较为坚实得基础。 1、“四书五经” “四书五经”就是中国得"圣经"。“四书五经”就是《大学》、《中庸》、《论语》与《孟子》(四书)及《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）得总称。这就是一部被中国人读了几千年得教科书，包含了中国古代得政治理想与治国之道，就是我们了解中国古代社会得一把钥匙。书里许多语言，如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。 2、《老子》 《老子》五千言，震古烁今，研究它得著作汗牛充栋。老子就是中国第一个纯粹得哲学家，老子得思想成为中国人根深蒂固得一种思想倾向。道法自然、清静无为得思想，几乎对每一个有文化得中国人都有重要影响。《老子》文字简约，说理透彻，含义深邃，富有辩证精神，特别能启发人得思考。《老子》文字不就是特别艰深，历代注

家又多，选一种较好得版本当能有助于阅读理解。 3、《庄子》 《庄子》继承发扬了《老子》得思想，与《老子》一起合称“老庄”，成为道家得经典。庄子对生死得态度十分达观，“鼓盆而歌”成为庄子得典型画像。《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美，代表了先秦散文得最高成就，对中国古代散文得发展产生了深远影响。书中运用了大量得寓言来说理，比如《庖丁解牛》就就是著名得一篇。 4、《韩非子》 《韩非子》一书集先秦法家思想之大成。韩非子思想就是在中国第一个统一得封建王朝占统治地位得思想。法家思想就是中国古代政治以力服人得“霸道”得代表，与“四书五经”代表得以德服人得“王道”一起，互为表里，历代王朝得统治者或多或少都受它影响。 5、《孙子兵法》 《孙子兵法》不就是中国第一部兵书，却就是最好得一部兵书，它诞生于春秋几百年战乱得背景之下，涵盖了军事中一切重要问题，被我国历代军事家奉为圭泉。它还被译成多种外文，具有世界影响。《孙子兵法》简洁得语句中蕴藏着丰富得内容，对当代商业社会中人得行为处事亦颇多启发。 6、《黄帝内经》 《黄帝内经》就是我国第一部医书，相传就是黄帝所作，代表了祖国医学最早得光辉成就。它对于病理学与治疗学得辩证思想，成为祖国医学发展得指导思想，为中医得发展奠定了坚实得基础。《黄帝

《中国历史地理》

中国历史地理考核题 一、名词解释 1、中国历史地理学 答：中国历史地理学是研究中国历史上的地理现象及其演变规律的一门学科。它研究的是历史上的中国地理，也就是过去几千年间中国范围内的地理状况。 2、徐霞客游记 答：《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐霞客经过34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录，在地理学和文学上做出卓有价值的贡献。 3、禹贡学会 答：1934年2月顾颉刚和谭其骧在北平创办的学术团体。以《尚书》中的一篇我国最早的地理著作《禹贡》命名，主要成员是燕京、北大、清华、辅仁的学生和青年教师。以研究地理沿革为主要内容，同时也强调要重视当前地理的研究，并创办《禹贡》半月刊发表研究成果，1937年抗战军兴，学校内迁，学会无形解散。禹贡学会培养了大批人才，在当时学术界兴起了研究历史地理学的高潮，为今后历史地理学的发展打下了扎实基础，现代中国历史地理学科的三位奠基人谭其骧、侯仁之、史念海均出自禹贡学会。 4、羁縻州 答：羁縻州是指古代朝廷在边远少数民族地区所置之州。以情况特殊﹐因其俗以为治﹐有别于一般州县。相当于现在的自治区。值得注意的是，古代羁縻地并非都是少民，果敢杨姓土司和大勐稳段姓土司全都是汉人。 二、问答题 1、秦汉至明清行政区划演变的情况。 答：任何行政组织都是有管理层次的，每一个层次都有一定的管理幅度，层次和幅度之间存在着反比例关系，层次级数多，每个层级的管理幅度就小。反之，层次级数少，管理幅度就大。一个国家的管理幅度要分成若干层次，而且层次级数是行政区划体系中最基本的要素。一般来说层级越多，上下的阻隔越远，政令不

近代名人简介

1：梁启超——他与康有为一起领导了公车上书，并参与了戊戌变法，变法失败后逃往日本，民国后成为著名教授、社会活动家: 2：林则徐——他是封疆大吏，被誉为近代中国开眼看世界第一人。其亲身参与了虎门销烟，被人们誉为民族英雄 3：龚自珍——清代思想家、文学家及改良主义的先驱者，他主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。 :4：曾国藩——晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。曾经镇压过太平天国运动。 5：左宗棠——晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领，洋务派首领:他修建的福州船政局（又称马尾船政局）成为中国第一个新式造船厂 6：洪秀全——1851年1月11日洪秀全发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。7：李鸿章——李鸿章是淮军创始人和统帅、洋务运动的主要倡导者之一、晚清重臣。8：王韬——是中国近代著名思想家。: 9：康有为——康有为是近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，:同时他也是戊戌变法主要参与者 10：袁世凯——北洋军阀的领导人，在辛亥革命时期，成为中华民国首任大总统，: 11：谭嗣同——清末百日维新著名人物，维新四公子之一；谭曾著《仁学》一书，维新派代表人物，变法失败后，甘愿流血牺牲，英勇就义。 12：孙中山——是医师、近代中国的民主革命家、中国民族主义者、中国国民党总理、第一任中华民国临时大总统、亦为中华民国国父。 13：蔡元培——近代革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长， 14：陈独秀——思想家、政治人物，中国共产党的创建者之一及首任总书记。 15：周树人——笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。中华人民共和国的评价为现代文学家、思想家、革命家。 16：蔡锷——中国政治家、军事家。湖南宝庆（即今邵阳市）人。发动反对袁世凯洪宪帝制的护国战争，是中华民国初年的杰出军事领袖。 17：汪精卫——早期革命家，青年时代加入孙文的革命组织，成为孙文的得力助手。18：蒋介石——国民党当政时期的党、政、军主要领导人。 19：李大钊——中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一， 20：胡适——现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。曾著《天演论》，是早期的共产主义者。 21：毛泽东——中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。 22：朱德——中央人民政府第一副主席；军委第一副主席；人民解放军总司令；十大元帅第一。 23 ：刘少奇——中央人民政府第二副主席；军委第二副主席；曾拟授元帅。 24 ；周恩来——政务院总理兼外交部长；军委第叁副主席；政协副主席；曾拟授元帅。 25 ：任弼时——七大中央书记处第5书记兼书记处秘书长，政治局委员。 26 ：彭德怀——军委第四副主席；十大元帅第二；西北政府主席，中共西北局第一书记；西北军区司令员。 27：林彪——十大元帅第叁；中南政府主席，中共中南局第一书记；中南军区司令员 28：邓小平——人民政府委员；军委委员，曾拟授元帅；西南政府第二副主席；中共西南局第一书记；西南军区政委。

历史文化常识介绍

文学常识知识点汇总 1、上古时期的神话传说 (1)所谓神话，是指上古时代的人们，对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描叙的集体口头创作。 (2)上古神话的主要内容有： 解释自然现象：女娲补天、女娲造人、盘古开天 反映人类同自然斗争：大禹治水、后羿射日、精卫填海 反映社会斗争：黄帝战蚩尤 (3)记载上古神话的主要作品：《淮南子》、《山海经》、《庄子》等。 2、诗歌总集 第一部《诗经》： (1)《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周到春秋时期的诗歌305篇。 (2)在先秦，《诗经》统称为《诗三百》或《诗》，直到汉武帝时期，儒学者将其奉为经典，才名为《诗经》。 (3)《诗经》内容上分为“风”、“雅”、“颂”三个部分;形式上以四言为主，手法上分为“赋”、“比”、“兴”。 (4)《诗经》名篇有：《硕鼠》、《伐檀》、《关雎》等。 (5)《诗经》奠定了我国古典诗歌的现实主义基础。 (6)《诗经》名句：他山之石，可以攻玉。/言者无罪，闻者足戒。 一日不见，如三秋兮。/靡不有初，鲜克有初。 第二部《楚辞》： (1)《楚辞》是战国时期以屈原为首的楚国人在本国民歌基础上创造的一种新的诗体。

(2)《楚辞》是汉人刘向将楚国屈原、宋玉以及汉代的东方朔、淮南小山和他自己的诗歌编成的一个集子。它是继《诗经》之后的又一部诗歌总集，有诗歌17篇，其中屈原的作品占绝大多数。 3、屈原与贾谊 (1)屈原： 屈原，名平，字原，战国时期楚国人，出身贵族。他“博闻强记，明于治乱，娴于辞令”，政治上主张修明法度，联齐抗秦，遭保守派反对，先后两次被放逐(前——汉北;后——江南洞庭)。公元前278年夏历五月五日投汨罗江而死。屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他的诗抒发了忧国忧民的情怀和不能施展抱负的愤懑。 著名文章：《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等。 《离骚》是屈原的代表作，是一首不朽的浪漫主义杰作，也是我国古代第一首抒情诗(第一首叙事诗是汉代的《孔雀东南飞》)。诗中的名句是：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。它奠定了我国古典诗歌的浪漫主义基础。我国诗歌史上常有“风骚”并称。“风”指的是《诗经·国风》，“骚”指的是《离骚》。 (2)贾谊： 贾谊，西汉初杰出的政治家和文学家。世称贾生、贾长沙，33岁死。 贾谊共有文章58篇，西汉刘向将其编订为《新书》。著名散文有：《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》。著名辞赋有：《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。 4、先秦散文 历史：(1)《尚书》：上古之书，记言古史，上自唐虞，下到商周。作者不详。 (2)《春秋》：我国第一部编年体史书，内容为从鲁隐公到鲁哀公共240多年的历史，孔子编订，记事简单，类似现在的新闻标题。 (3)《左传》：我国第一部记事详备的编年体史书，是为春秋做传的，记事比《春秋》多13年，作者是鲁国的史官左丘明。 (4)《国语》：我国最早的国别体史书，内容为从周穆王到周贞定王500多年的历史。相传作者为左丘明。 (5)《国策》又名《战国策》，是战国时期的史料汇编，国别体史书，共12策33篇。西汉刘向编订。

第四章 中国历史人口地理概述 (1)

第四章中国历史人口地理概述 一、历史时期人口总数与空间分布的变迁 1、历史时期（过去两千年）中国人口数量变化的特点及原因 （1）增长缓慢 根据公元二年到道光三十年（1850 年）以来近两千年的人口增长来看，即从近6000 万增加到4.3 亿，总数仅增长了7倍，平均年增长率仅约1‰。原因是漫长的农业社会中国生产力发展方式变革缓慢和水平不高，制约着人口的增长。具体讲，出现高出生率、高死亡率、低增长率的增长模式有以下一些原因：如初婚年龄比较早、妇女的真正有偶率及净生育率、家庭规模很小、传统文化观念（如迷信、守节、修养等）的影响、制度，如赋役制度、赋税制度、刑罚制度的不利影响、战争、天灾如旱灾、传染病的影响，这些因素加在一起决定了，尽管出生率比较高、但是最后的死亡率也高，这就造成了人口长期的低增长率。（2）大起大落和人口变化的阶段性 中国历史时期的人口变化虽然总体上是增长的，但由于种种原因出现过大起大落的现象，大落指短时期之内人口数量的急剧下降。如一遇动乱（战乱、灾荒等），人口则急剧减少，即有的阶段增长较快，有的阶段则急剧减少。 中国人口的变化有明显的阶段性，总体来讲，人口倍增的时间缩短了，增长的幅度在增加。原因一是随着时间推移，中国的人口基数越来越庞大，二是中国人口的发展又实现了一个转变，由高高低向高低高转变，原因一是医药公共卫生取得了一些进展，二是出现了新式接生方法，降低了婴儿和孕产妇的死亡率，三是物质条件的改变降低了灾害发生时人口的死亡率。（3）人口增长的阶级、阶层、民族的不平衡性 从汉到清，构成人口大多数的是地主与农民这两个阶级，两者的人口增长速度由于种种原因在多数情况下存在着很大的差距，还存在不同的社会阶层的出生率及人口增长率差异。 人口增长的民族不平衡性，包括汉族与其它民族的差异和其它民族之间的不平衡性。少数民族的生育率比较低，增长率也比较低，地理环境的差异造成了民族之间人口增长的不平衡，生产方式、宗教等也会对人口增长产生一定的影响。 2、人口空间分布的变迁及原因 （1）人口分布具有相对的稳定性和不平衡性，亦有“人满东南”的趋势。 从秦汉以来至19世纪以前，人口高度集中在东部季风地区，全国30%的土地集中了98%左右的人口，呈现为“人满东南”的趋势。这种趋势在近2000年间呈现十分明显的稳定性。原因：人口分布与气候和经济发展的关系 经济发展在传统社会里明显受自然环境的影响，从秦汉以来，中国东南季风气候区一直是中国经济最发达的地区，中国的人口主要分布在这个区域内。这实际上是传统农业社会里农业生产对自然环境，特别是气候依赖性极强的体现，到了20世纪，东南季风区的人口比重不仅没有上升，反而有所下降，这一则可能是政策的影响，一则可能是气候因子在工业化时代的影响减弱的体现。 （2）人口分布的变动方面，从公元2年至1840年，人口分布重心基本保持向东南移动的趋势，14世纪是中国人口分布重心分布东南的极点。14世纪后，中国政治中心居于华北平原的北京，影响了人口分布重心向东南推移。 具体分析中国南北人口比重的演变可看出，西汉至唐天宝年间，北方人口呈下降趋势，但多数时间占全国半数以上；从唐中叶至元代，北方人口比重持续下降，南方人口普遍超过50%以上，元代达到顶点；明清时期北方地区人口比重有所恢复，但已经难以改变“人满东南”的大趋势。 原因：人口分布及其变动的影响因素有自然地理环境条件社会经济因素， 这种人口分布变动的结果，有人为（政治、军事、社会、经济、技术等）的因素，但在更大的范围内，在更大的程度上，还是受到自然条件（地貌、气候、土质、水文等）的制约，尤其是中国历史气候的冷暖交替的周期性变化的制约。 人口分布变迁与自然环境的关系主要体现为因历史时期南北气候变化的纬度差异而带来的南北人口移动压力。由于历史气候的周期性的变化，尤其是中国北方地区气候变化幅度更大更明显，加上北方游牧民族呈现周期性南移和西迁，相应北方地区呈现经济周期性兴衰和移民周期性南北移动。近2000年的气候变化趋势是前1000年相对温暖，而后1000年相对寒冷，相应中国政治经济文化重心在不断南移，故秦岭淮河一线以南人口比例总的来看在不断增加。清代南方地区经过太平天国战争而人口一度损耗十分严重，但同时期北方地区的农业生态已经十分恶化，对地区社会经济发展的影响远远超过战争，南北人口并没有因此而改变格局。总之，整个传统时代，人口分布受环境的影响或制约极大，传统时代中国人口重心从西北向东南推移是由近5000年来中国天地生大背景所决定的。

中国历史地理教学大纲

《中国历史地理学》教学大纲 《中国历史地理学》是历史学的一门基础必修课，主要讲授历史时期地理环境变迁，及环境与人类和人类社会的关系的科学，并培养学生尽全时空、人地互动的理念。 三、课程的教学指导思想 本课程以历史唯物主义为理论指导，以尽全时空和人地互动为学科核心，从人地与时空角度研究中国历史发展的趋势，不仅为历史教学提供空间舞台的支持，而且在复原过去各个时间断面的空间分布演变规律基础上从唯物主义角度讨论历史现象的环境成因机理，为历史现象寻求原动的起始因素，对于我们深化中国历史的学习有十分重要的作用。 四、课程的教学目的 本课程为历史系必修课，其它专业学生可以作为非学位课程选修。通过本课程的学习，使学生较全面透彻地了解中国历史地理的学科性质、研究内容、方法，使学生对中国历史地理有用于世的作用有一个清晰化的认识，并能掌握一定程度的识图能力，并结合学生的考古学的知识，利用丰富的地理学、历史学的知识和方法，解决历史学和地理学学习中遇到的难题，撰写出一定程度的历史地理学专业的文章，达到历史学学士应具有的专业水平。 其教学的具体目标如下： （一）加强基础理论知识和原始材料的学习，要求对学科性质、归属有认识，了解主要的历史地理文献，特别是阅读部分古代地理文献。 （二）对历史自然地理的气候变化和人文地理中的政区沿革要重点掌握，然后对历史植被地理、历史经济地理和历史文化地理重点学习。 （三）对一些重要的历史地理名词要掌握。 四、课程的教学方法 以传统的教学方法为主，在实际讲授中归纳与演绎相结合，并以多媒体和网络为辅助教学手段。 五、课程内容 导言（2学时） 教学目的 本章主要学习历史地理学的学科性质，研究内容与方法，研究现状。通过教学，要求学生理解中国历史地理学的学科性质，了解历史地理学的研究内容、方法，认识历史地理学的研究现状和研究意义。 教学重点和难点： 历史地理学的学科性质 现代历史地理学的尽全时空和人地互动观念 教学内容 一、现代历史地理学的性质、归属和学科发展问题 历史地理学学科性质问题的争论，中国历史地理学由传统历史地理学向现代

智慧树知到《中国历史地理概况》章节测试及见面课答案

智慧树知到《中国历史地理概况》章节测试及见面课答案 第1 章单元测试 1、什么是历史地理？ 答案：Historical geography 2、历史时期的地理现象，地理要素是通过什么办法来研究的？ 答案：历史文献 3、当今的北京在辽朝统治下时叫什么？ 答案：南京 4、清朝在乾隆二十四年所达到的疆域范围是多少？ 答案：1300 万平方公里 5、为什么要学习历史地理：（排除题，选出错误的答案）学习历史地理有利于： 答案：了解世界的资源分布 6、历史时期的地理与今天的地理，。 答案：不一定相同，但有演变的关系、必定有演变关系 7、以下说法正确的是____。 答案：轻于空气的航空器能够飞行是因为其比重比空气轻；、飞机和滑翔机的主要区别在于他们是否有动力装置；、直升机是通过其动力装置直接驱动旋翼旋转而产生升力的航空器； 8、使用无人机，可以拍到： 答案：古城遗址的轮廓、建筑物的鸟瞰图 9、学习中国历史地理，应该： 答案：多作实地考察、多看文献资料、掌握地理学原理、关注新技术 10、下面哪本书的内容与历史地理知识无关： 答案：《平凡的世界》、《西游记》 11、什么是历史地理？历史地理是____。 答案：Historical geography 第2 章单元测试 1、“中国”两字最早出现在何尊中。 答案：正确 2、疆域是由统治者给你划定的一条明确的界限，一定的空间范围，是否正确？ 答案：正确 3、早期关于“中国”一词的使用，不是政治空间，而具有鲜明的文化区特征 答案：对 4、中国早期的文字是甲骨文。 答案：错误 5、中国古代的军乐是传递信息的。 答案：正确 6、中国历史上基本统一、疆域范围较大的政权有： 答案：西汉、唐、清 7、说中国的领土像一张秋海棠叶子，是指哪一阶段？ 答案：未承认外蒙古独立前的中华民国 8、以下哪一阶段属中国历史上的大分裂？

中国历史地理详解

中国历史地理 名词解释 1.《尼布楚条约》： 是中俄两国于1689年9月签订的有关中苏边界问题的一个平等的条约。 它规定中俄两国东段边界以额尔古纳河、格尔必齐河和外兴安岭至海为界。根据该条约，黑龙江以北、外兴安岭以南、乌苏里江以东包括库页岛在内的广大地区均属中国领土。至此，中国东北历史疆域最终确定。 2.《汉书·地理志》： 简称“汉志”是，是我国第一部以“地理”命名的著作，开创了正史地理志的体例。该志是我国第一部以疆域政区为主体的地理著作。开创了我国历代记述疆域政区的先例。是研究我国疆域政区必读的文献。 3.《尚方·禹贡》： 是《尚书》中的一篇，是我国最古老的地理文献之一。约成书于战国时期。 该书全文1189字，分为九州、导山、导水、五服等四部分。书中对黄河流域的记载较详。是我国古代综合性的地理名著，堪称我国地理著作的始祖。在我国地理学史上占重要地位，对地理历史学专注产生直接影响。 4.丝绸之路： 是指在古代中西经济文化交往中形成的联系亚、欧、非的路上国际交通线。 是德国人李布霍芬在其所著《中国》一书中提出的。丝绸之路被人们誉为“人类文明的运河，中西文化交流的大动脉，欧亚大陆的历史纽带”。丝绸之路在古代中西经济和文化的长期交流中逐渐形成了西北、南方、海上三条干道。 5.京杭大运河： 是世界里程最长、工程最大、历史最古老的一条人工运河。全长1794千米。北起北京，南达杭州，贯通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，分为江南河、邗沟、会通河、通惠河四段。为中国的经济发展国家统一社会进步做出了重要贡献，是中华文化的象征。 6.麦克马洪线： 是1914年英印政府外交大臣麦克马洪构想的一条藏印分界线。以喜马拉雅山脊分水岭作为界线，将中国西藏9万多平方公里的领土划在印度一边。1914年背着中国政府签订《西姆拉条约》。中国政府从未承认这一条约和麦克马洪线。因此此线是非法的。 7.闯关东： 关东即山海关，是指从清朝到民国数百年间，背井离乡的山东人兴起的闯关东的事件。是有史以来人类众多的人口移动之一。有利于民族融合和文化的传播同时开发了东北地区。 8.走西口： 西口即东虎口，是指山西人从北部出发，一条向西经东虎口出关，进入蒙古草原，一条向东过大同经张家口出关进入蒙古。这是我国有史以来最大人口移动之一。有利于民族融合和文化传播，但破坏了草原生态，弊大于利。

中英文对照-中国历史简介

中国历史简介 Brief History of China 在我国古代，国家有时统一，有时分裂，中国一词的含义在不同时代也不同，大致统一时期略指全国，分裂时多指中原。随着皇帝统治疆土的变化，中国一词所包括的范围也相应有所不同。“中国”这一名称在西周周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前，周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影，测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国。 In ancient China, the National Unity sometimes, and sometimes separatist, the Chinese meaning of the word in different times different, generally refers to a unified national strategy, the split means more when the Central Plains. With the territory of the emperor rule changes, the Chinese word, including its coverage varies accordingly. "China" in the name of King Wu of Zhou period of the Western Zhou Dynasty agreed to "central country." Passed in 3000, the Duke of the Yangcheng (today Henan Dengfeng) with Tugui measure the shadow of the sun, measured Next day noontime, Bachimen's table in the surrounding landscape are not the shadow of the sun, we think this is the center of the earth, so that goes to China. 汉朝以后，虽然有些外族入侵中原后建立的政权也自称“中国”，但是并不代表它们就是中国政权。因为他们这个自称的“中国”通常指地理概念上的“中原”而不是国家意义上的“中国”。即使历史上的某个政

历史名人介绍

1：穆罕默德伊斯兰教创始人，政治领袖 2：牛顿发现日光十七色混合的人；发明反射式望远镜的人；微积分，二项式创始人；四大运动定论创始人；《原理》作者；恒星起源学创始人 3：耶稣基督基督教创始人；《圣经》作者 4：释迦牟尼佛教创始人 5：孔丘儒教创始人 6：保罗基督教最伟大的使徒；《新约》作者 7：蔡伦纸的发明人 8：古登堡活字印刷及活字印刷法的创始人，推广人 9：哥伦布美洲大陆发现者 10：阿尔伯特。爱因斯坦相对论，相对论学创始人，核能发现者 11：巴斯德生源说创始人，细菌学创始人，疫苗创始人 12：伽利略“无阻力时不同重量物体下落速度一样”定理创始人，惯性定律创始人，太阳黑子，卫星论创始人；日心说创始人之一 13：亚里士多德古代史中最伟大的科学家，哲学家;天文学，动物学，胚胎学，地理地质学，物理学，解刨学，生理学，形而上学创始人14：欧几里的《几何原本》作者 15：摩西犹太教创始人，率领希伯来人走出埃及的人 16：达尔文进化论奠基人 17：秦始皇统一中国者 18：奥古斯都古罗马第一任皇帝 19：哥白尼日心说创始人 20：拉瓦锡基本化学理论创始人，元素说创始人，“呼吸等于燃烧”重要理论创始人

21：君士坦丁大帝第一位信奉基督教的罗马帝国皇帝 22：瓦特蒸汽机发明人 23：迈克尔法拉第发电机创始人 24：迈克斯韦创立了一组有四个方程式的表达电磁间基本定律的方程组25：路得欧洲宗教改革的发起者 26：华盛顿美利坚合众国开国总统，美国解放者 27：卡尔马克思社会主义学说创始人 28：莱特兄弟飞机发明人 29：成吉思汗古元国开国皇帝 30：亚当斯密经济理论学奠基人 31：爱德华德维尔（莎士比亚）世界上最伟大的作家 32：约翰道尔顿将原子假说引入主流科学的人 33：亚历山大大帝世界上最著名的征服者 34：拿破仑伯纳巴著名的征服者，法国皇帝 35：托马斯爱迪生发明大王 36：安东尼凡列文虎克微生物发现者，高倍率显微镜发明人 37：威廉默顿将麻醉引入手术的人 38：马可尼无线电发明人 39：希特勒著名独裁者，征服者，前德国元首 40：柏拉图西方主流哲学创始人 41：克伦威尔英国议会民主制奠基人

2019中国历史地理概况智慧树知到最新满分单元测试答案

什么是历史地理？ 历史时期的地理现象，地理要素是通过什么办法来研究的？ 当今的北京在辽朝统治下时叫什么？ 清朝在乾隆二十四年所达到的疆域范围是多少？ 为什么要学习历史地理：（排除题，选出错误的答案）学习历史地理有利于 疆域是由统治者给你划定的一条明确的界限，一定的空间范围，是否正确？ “中国”两字最早出现在何尊中。 早期关于“中国”一词的使用，不是政治空间，而具有鲜明的文化区特征。 中国早期的文字是甲骨文。 可在网址妙状元．ｃｏｍ获取完整版 可在网址妙状元．ｃｏｍ获取完整版 可在网址妙状元．ｃｏｍ获取完整版 中国古代的军乐是传递信息的。 儒家曾经建立一种什么制度？ 县是从什么时期出现的？ 行政区划是哪种制度的产物： 省制形成于： ______时期将所有的郡撤销。 确定首都需要考虑的因素表述不正确的是_____。 中国历史上建都时间最长的是： 中国历史首都迁移的主要轨迹是： 首都要统治全国需要通过______来保证信息、人员、重要的物资上通下达。 宋朝时期的开封称为_______。 出现城市的条件不包括哪些？ _______时期，曾经下命令要天下的县城都建城墙。 中国从什么时期把做买卖的人称为商人？ “车同轨”的意思是： 以下哪些城市是近代交通路线的产物： 长城功能是什么？ 明代长城东起________，西至_________。 可在网址妙状元．ｃｏｍ获取完整版 沟通湘江水系跟漓江水系是哪条河流？ 京杭运河沟通的水系不包含的是： 京杭大运河形成于： 近年来的遗传学家认为世界上人基本上都是来自非洲。 从科学的原理分析，每个地方的人只有一种就是外来的。 中国历代留下来的户口登记是真正的人口数字。 中国人口突破4亿是在清朝时期。 “胡焕庸线”是从：满洲里——阿里。 炎黄子孙这是文化认同 双方军事上、政治上是对立的，无法通婚。 所谓百越不是100个越族，就是很多越族，有山越、瓯越、骆越、闽越。 云南大学已故的著名历史学家方国瑜先生是纳西族。 孔子教他的弟子六艺，六门主要的课程，其中有一门叫驭，就是赶车。 下列哪个选项正确地描述了农具的发展过程 可在网址妙状元．ｃｏｍ获取完整版 中国的气侯大多数地方实际上是季风气候 移民跟农业生产相互促进，人口增长跟农业生产也是相互促进。 很多农作物带个洋字，带个西字，带个番字这些作物，这些品种好多都是外来的。长平之战要把几十万俘虏全部杀掉，其中一个原因就是俘虏威胁大。

中国文化发展史

中国文化的发展 回望中国历史，悠悠五千年，积淀了璀璨的华夏文化。中国文化始终作为世界文化中的奇葩，映射着历史的光辉，展现着民族的风华。在世界文明中，中国文明作为唯一在历史长河中永不淫灭的古国文明，始终离不开中国文化之魂。这种寄于民族之魂的华夏文化，在历史中不断积淀，不断变得博大精深。 伴随着历史的发展，中国文化在每一个阶段都有不同的文化载体，每一种文化载体，都体现着各异的社会风情和漫漫的历史道路。在中国远古时期，由口头文化发展起来的古代神话和民间传说作为中国文化间接记录，展示了中国古代文明开始的发展道路，甲骨文字是中国古代文字起源与发展的直接记录。文字的出现不仅是文化进步的体现，更是文明的飞跃。远古的中国文化主要集中于宗教崇拜和原始艺术，没有高度统一的形式，体现的是先民粗狂的情感意识和活跃的自然认识。自夏朝开始，开始了我国历史上的奴隶制社会，由自由性向统一性转变，标志着文明社会的开始，各个部落文化融合，其中以华夏文化为代表。自殷商西周，中国文化的特殊面貌开始形成。在当时，具有“象形”、“会意”、“形声”等的造字规则出现，标志着中国文字进入了成熟阶段(1) 。伴随着文字的产生，相随的一些典籍和青铜器的出现，标志着中国实体文化的逐步形成。 春秋时代，是中国古代文化的轴心时代。走过周朝礼乐文化时代，春秋时期伴随着国家动乱，群雄争霸历史背景，出现了各种政治流派和文化主张，呈现百家争鸣的格局。社会动乱和政治模糊为当时文化

发展创造了许多条件。诸子兴起，各展示出其鲜明的特色。儒、道、法、墨各大学派应运而生。创立诸子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的追索和创造，中国文化精神的各个侧面得到充分的展开和升华，中华民族的文化走向大致确定（2）。春秋时期特殊时代，不仅为“文化的轴心时代”的确立提供契机，更为华夏族的建立了基础，这一时代是中国文化发展上的一个里程碑。 先秦文化经历了蓬勃发展，进入秦朝，封建社会的形成，为中国文化发展造就了一个新的舞台。以前自由的文化体系逐渐被破坏。在这一时期，中国实体文化经历了一大浩劫。由于秦朝集权统治，大量历史典籍只能藏于宫廷，并出现了焚书坑儒的残酷历史，大量的文化典籍流失，并为中国后期文化发展造成很大阴影。相随的汉王朝统一后，推行了“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，为我国千年的儒家正统思想建立基础。在之后中国封建统治时代，儒家思想作为中国文化思想的旗帜一直走下来。中国文化的发展形式随社会的变革不断变化着。自汉朝开始，中国文化开始走出国门，传入其他国家，国外的一些文化形式也传入中国，具有显著代表意义的佛教的传入。为中国宗教文化的发展注入新鲜的血液。 在中国文化中，古诗文化在中国文化史上始终绽放着光彩。自春

中国历史古代名人录大全

中国历史古代名人录大全 先秦时期 黄帝——华夏始祖 大禹——开启新天的治水英雄 周武王——建立八百天下 周公旦——礼仪之邦的建制人 管仲——中国最早的经济改革家 老子——道家学派创始人 孔子——万世师表的至圣先师 孔子 孙武——百世兵家之祖 公输般——中国土木工匠的祖师 墨子——主张兼爱的哲学家 扁鹊——春秋神医 孟子——吾善养吾浩然正气 庄子——万世逍遥 庄子 商鞅——锐意变法的政治家 屈原——伟大的爱国诗人 韩非子——法家学说的集大成者

李冰——卓越的水利专家 秦汉时期 秦始皇赢政——千古第一帝 陈胜——王侯将相，宁有种乎 汉高祖刘邦——大汉王朝的 项羽——力拔山兮气盖世 张良——运筹帷幄，决胜千里 韩信——中国历杰出的军事家 汉武帝刘彻——雄才大略盛世主 董仲舒——创立三纲五常的*学家 司马相如——琴台绝调 韩非子 张骞——沟通西域的探险家 李广——不叫胡马度阴山 霍去病——马踏匈奴 司马迁——通古今之变，成一家之言王昭君——汉匈和平使者 王莽——复古改制的篡权者 刘秀——中兴大汉的伟大政治家 王充——伟大的唯物思想家 班固——信史照尘寰

班超——投笔从戎，深入虎穴 张衡——东汉文化巨人 蔡伦——造纸术的改进者 张仲景——中华医圣 魏晋南北朝时期 曹操——乱世枭雄 秦始皇 诸葛亮——智慧与忠诚的化身 曹植——才高八斗 华佗——外科鼻祖 马钧——曹魏时期的大发明家 王羲之——中国书圣 陶渊明——古今隐逸诗人之宗 顾恺之——*三绝 祖冲之——通才科学家 北魏孝文帝——伟大的少数民族改革家郦道元——卓越的地理学家 贾思勰——杰出的农学家 隋唐五代时期 杨坚——隋唐盛世的奠基人 李春——的桥梁工匠

智慧树知到《中国历史地理概况》章节测试答案

第1章单元测试 1、什么是历史地理？ 答案：Historical geography 2、历史时期的地理现象，地理要素是通过什么办法来研究的？ 答案：历史文献 3、当今的北京在辽朝统治下时叫什么？ 答案：南京 4、清朝在乾隆二十四年所达到的疆域范围是多少？ 答案：1300万平方公里 5、为什么要学习历史地理：（排除题，选出错误的答案）学习历史地理有利于：答案：了解世界的资源分布 6、历史时期的地理与今天的地理，。答案：不一定相同，但有演变的关系、必定有演变关系 7、以下说法正确的是____。答案：轻于空气的航空器能够飞行是因为其比重比空气轻；、飞机和滑翔机的主要区别在于他们是否有动力装置；、直升机是通过其动力装置直接驱动旋翼旋转而产生升力的航空器； 8、使用无人机，可以拍到： 答案：古城遗址的轮廓、建筑物的鸟瞰图 9、学习中国历史地理，应该： 答案：多作实地考察、多看文献资料、掌握地理学原理、关注新技术 10、下面哪本书的内容与历史地理知识无关： 答案：《平凡的世界》、《西游记》

11、什么是历史地理？历史地理是____。 答案：Historical geography 第2章单元测试 1、“中国”两字最早出现在何尊中。 答案：正确 2、疆域是由统治者给你划定的一条明确的界限，一定的空间范围，是否正确？ 答案：正确 3、早期关于“中国”一词的使用，不是政治空间，而具有鲜明的文化区特征 答案：对 4、中国早期的文字是甲骨文。 答案：错误 5、中国古代的军乐是传递信息的。 答案：正确 6、中国历史上基本统一、疆域范围较大的政权有： 答案：西汉、唐、清 7、说中国的领土像一张秋海棠叶子，是指哪一阶段？ 答案：未承认外蒙古独立前的中华民国 8、以下哪一阶段属中国历史上的大分裂？ 答案：十六国、五代十国 9、历史统一的范围是指：

中国刺绣文化简介

中国刺绣文化简介 摘要：刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称，是中国民间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历史。中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。刺绣渗透了无数妇女的聪明智慧和美好的愿望，十指春风，充满了炽热的生命力和美好的情感。手中的针线犹如画家手中的笔墨丹青，可以绣出璀璨精美的图画，并能表达绣女的个性，显示出不同时代的文化风貌和艺术成就。随着纺织品的出现，刺绣艺术得到快速的发展，为了适应刺绣艺术发展的需要，各种刺绣针法应运而生，伴随着绣女的孜孜不倦和执着追求，刺绣针法不断完善丰富，形成了刺绣艺术品类万千、百花争艳的崭新局面。这种丝织刺绣工艺品的生产，不仅对中国社会起了很大的作用，而且在国际文化生活中也产生了很大的作用与影响。此外，刺绣品还是中国传统的外贸产品，经济价值很高。刺绣在国外也享有很高的声誉。在外国人眼里，刺绣是中国文化艺术的代表之一。在国外很受欢迎。 中国是世界文明古国，也是世界上最早生产和使用纺织品的国家之一。众所周知，中国素以“丝绸之国”闻名世界，中国南部广大地区自古以来产有蚕丝，促进了刺绣、织锦工艺的发展。刺绣熟称“绣花”，是在已加工好的织物上，以针引线，按照设计要求进行穿刺，通过运针将绣线组织成各种图案和色彩的一种技艺。刺绣既是一门艺术，也是一门文化，它与我们中华民族的历史丝丝缕缕联系着。是妇女们勤劳与智慧的结晶。对我们继承传统文化并发展现代的艺术创作具有很大的现实意义。 中国刺绣有着悠久的历史。根据西汉刘向所撰的《说苑》记载，早在春秋时期，刺绣工艺就被吴人应用于美化生活。到了三国时期，中国刺绣已发展到了较高水平。有专家考证，三国时期的“赵夫人”是中国刺绣中“画绣”的鼻祖。中国刺绣起源于3000多年以前是有证可据的。 相传“舜令禹刺五彩绣”，夏、商、周三代和秦汉时期得到发展，从早期出土的纺织品中，常可见到刺绣品，随着时代的变迁，社会的发展，刺绣开始在汉代展露艺术之美。因为经济繁荣，百业兴盛，丝织造业尤称发达；又当社会富豪崛起，形成新消费阶层，刺绣供需应运而兴，不仅已成民间崇尚广用的服饰，手工刺绣制作也迈向专业化，尤其技艺突飞猛进。从出土实物看，绣工精巧，图案多样，呈现繁美缛丽的景象，堪称为这项民族工艺奠定优秀的传统。到了唐代，针法也有新的发展。刺绣一般用作服饰用品的装饰，做工精巧，色彩华美，在唐代的文献和诗文中都有所反映。如李白诗“翡翠黄金缕，绣成歌舞衣”、白居易诗“红楼富家女，金缕刺罗襦”等，都是对于刺绣的咏颂。唐代的刺绣除了作为服饰用品外，还用于绣作佛经和佛像，为宗教服务。唐代刺绣的针法，除了运用战国以来传统的辫绣外，还采用了平绣、打点绣、纭裥绣等多种针法。纭裥绣又称退晕绣，即现代所称的戗针绣。它可以表现出具有深浅变化的不同的色阶，使描写的对象色彩富丽堂皇，具有浓厚的装饰效果。 宋代是中国手工刺绣发达臻至高峰的时期，无论产品质量均属空前，特别是在开创纯审美的艺术绣方面，更堪称绝后。宋代手工刺绣之发达，由于当时朝廷奖励提倡之故。据《宋史.职官志》载，宫中文绣院掌纂绣。徽宗年间又设绣画专科，使绣画分类为山水、楼阁，人物、花鸟，因而名绣工相继辈出，使绘画发展至最高境界，并由实用进而为艺术欣赏，将书画带入手工刺绣之中，形成独特之观赏性绣作。清代初中时期，国家繁荣，百姓生活安定，刺绣工艺得到了进一步地发展和提高，所绣物像变化较大，富于很高的写实性和装饰效果；又由于它用色和谐和喜用金针及垫绣技

河南省历史名人简介资料

河南省历史名人简介资料 1、黄帝－中国历史上最早的军事家，中华民族的共同的祖先 2、元稹－唐代著名文学家，与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者，河南洛阳人； 3、石守信－宋代大将，河南开封人； 4、戚继光－明代抗倭名将，河南卫辉人； 5、史可法－抗清名将，河南开封人； 6、仓颉－黄帝的史官，传说中的文字创立者，有“仓颉造字”之说 7、杜康－夏朝第五代国王 8、商汤－商朝开国帝王 9、姜子牙－周朝宰相，助周武王灭商，河南许昌人 10、老子－原名李耳，著有《道德经》，道教创始人，河南鹿邑人； 11、庄子－原名庄周，道家集大成者，著有《庄子》，河南民权人； 12、墨子－名翟，墨家创始人，河南鲁山人； 13、商鞅－秦国的著名改革家，河南濮阳人； 14、范蠡－春秋末年越国大夫，著名的军事家、

政治家，世称陶朱公，河南南阳人； 15、吴起－战国著名军事家，河南濮阳人； 16、列子－战国前期思想家，河南郑州人； 17、苏秦－战国时期著名纵横家，河南洛阳人； 18、李斯－秦国丞相，是秦朝统一六国的关键人物，河南上蔡人； 19、韩非－战国时思想家，法家主要代表人物，著有《韩非子》，河南郑州人； 20、吕不韦－编著《吕氏春秋》，河南省濮阳市人； 21、陈胜－大泽乡起义领导者之一，河南登封人； 22、吴广－大泽乡起义领导者之一，河南上蔡人； 23、张良－西汉初年政治家、军事家，河南郏县人； 24、陈平－刘邦主要谋士之一，河南原阳人； 25、张释之－西汉时执法不阿的知名清官； 26、贾谊－西汉政治家、文学家，代表作《过秦论》，河南洛阳人； 27、程颢－世称明道先生，北宋著名理学家，河南嵩县人。

中国历史地理(北大)资料整理

开宗明义 2011年2月21日 18:37 教材： 没有一本特别好的教材 重点推荐的参考书：《中国历史地理概述》邹逸麟 并不通俗 课件： Ftp ftp://urban:urban@162.105.149.18/教学专用/韩茂莉/中国历史地理 只有一次期末考试 38%优秀率一个名额都不会浪费，都是90分以上。 助教说，复习时不仅要看课件的文字部分，也要注意图！ 历史时期的地理。 古人在这样的问题中渗透了多少谋略和智慧。 历史自然地理：重点研究江河湖泊和气候的变化——探讨自然变化的规律 历史人文地理：人口军事城市农业文化聚落等等 中国历史地理的历史： 这个学科历史悠久 例：左冯翊，《汉书》：故秦内史。《禹贡》

近代，中国历史地理的创始人：张相文 八卦：光华新楼中间的四合院：顾颉刚30年代的故宅顾颉刚：每月拿出600大洋赞助禹贡学会，《禹贡》半 月刊 组织青年学者到西北（包括河套）考察。 华北沦陷后组织就解体。《禹贡》成为今天这门学科的 基础。 今天研究中国历史地理的人几乎都源自这个组织。 《中国历史地图集》。毛泽东个人倡议（不是国家意 志），谭其骧主编，历时二三十年，囊括当时最优秀的历史学家。 侯仁之：历史地理的研究不应该仅仅停止在静态的时空变化中，要与人类活动的足迹联系在一起。人类活动的影响以及人际关系应该是历史地理研究的主要方向。这个论点又将历史地理推向现代发展阶段。 目前，全国属于这个领域的正式从业者，不到五十人。 为什么要学这门课呢？ 古人的事情在今天能有什么样的启迪呢？ 例一战国策中战国时东周和西周 东周公对苏秦说：我想种水稻，但西周公不放水。可 见，两国依同一条河，即伊洛河。 苏秦说西周公放水。 例二，九鼎 例三，金庸中胡编辣椒 例四，电视剧各种胡掰，神马汉武帝沏茶啦

中国历史文化名镇-乌镇简介

中国历史文化名镇-乌镇简介 乌镇，地处浙江省桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏苏州市吴江区，为二省三市交界之处。乌镇原以市河为界，分为乌青二镇，河西为乌镇，属湖州府乌程县；河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。解放后，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。全镇辖13个社区居委会和18个行政村。 陆上交通有县级公路姚震线贯穿镇区，经姚震公路可与省道盐湖公路、国道320公路、318公路、沪杭高速公路（申嘉湖高速）相衔接。乌镇距桐乡市区13公里，距周围嘉兴、湖州、吴江三市分别为27公里、45公里和60公里，距杭州、苏州均为80公里，距离上海有140公里。 乌镇从2014年11月19日开始，作为世界互联网大会的永久会址。 乌镇古名乌墩、乌戍，曾名乌墩和青墩，具有六千余年悠久历史。是全国二

十个黄金周预报景点及江南六大古镇之一。乌镇是典型的江南地区汉族水乡古镇，有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。1991年被评为浙江省历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程。 乌镇处于河流冲积平原，沼多淤积土，故地脉隆起高于四旷，色深而肥沃，遂有乌墩之名。距乌镇9公里处有一村叫红墩，其镇志上说：“红墩在镇西，地脉坟起，厥土赤壤，村以是名。”又旁有一村名紫墩，就是因为多紫色石土的缘故。 乌镇历史渊源流长，根据镇东“谭家湾古文化遗址”出土的陶器、石器、骨器、兽骨等的鉴定，该处属于马家浜文化类型，处于新石器时代。可见，六千多年前，乌镇的祖先繁衍、生息在这里。 春秋时期，乌镇是吴越边境，吴国在此驻兵以防备越国，“乌戍”就由此而来。唐之后，乌镇没有再称“乌戍”的史实。

秦时，乌镇属会稽郡，以车溪为界，西为乌墩，属乌程县，东为青墩，属由拳县，乌镇分而治之的局面由此开始。 唐时，乌镇隶属苏州府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼，这一时期的另一块碑《光福教寺碑》中则有“乌青镇”的称呼。 元丰初年（1078），已有分乌墩镇、青墩镇的记载，后为避光宗讳，改称乌镇、青镇。（南宋宋光宗登基，他的名字是个怪僻字，“惇”，念“敦”，于是天下念“惇”的字全不能用，自此之后乌墩就定称为乌镇。）1950年5月，乌、青两镇合并，称乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，直到今天。