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议论文寂寞

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”细雨，鲜花是寂寞的，因为它不被人关注，付出的也仅以“看不见”和“听无声”收场。但细花、闲花终有自己的一片天地，它们终不孤单。

古今中外，有多少的文人英雄有着丰功伟业，或是杀敌报国，或是文笔传世，对后世有着广泛而深刻的影响。他们也曾忍受寂寞，独步支撑，但心灵却不曾孤单。

举个大家都熟悉的例子——汉王刘邦。初打天下时，项羽霸王气势已显，而刘邦还只是个文弱书生，手下兵将少之又少。但刘邦很懂得礼贤下士，广结人缘，为自己的事业奠定了良好的基础。或许他也因为自己实力的弱小而孤苦无助，寂寞情绪不可避免，但他心有梦想，从一点一滴做起，用一举一动去赢得人心，终将张良、韩信、樊哙等雄才收至麾下，建立了汉代天下。而项羽张扬着开场，却刚愎自用，落得个自刎乌江的下场。

而文学领域甘耐寂寞的典范应该是李后主了。南唐的繁华仅是过眼云烟，一朝覆灭，李后主便只得沦为阶下囚的命运。他痛苦、悲抑，追忆春花秋月；他流泪，叹息，不敢直面人生。但寂寞孤独中的李煜在冷漠残酷的现实面前却开辟了一个诗词的新境界，王国维说，“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”生活的清贫和繁华的往逝或许使他感觉人生孤寂，但他也有此感悟到了生命的真谛，为中国文学艺术发展留下了永恒的光辉。而外国一些名人成功的事例也无时无刻不在提醒我们要耐住寂寞。爱迪生实验了一千多次仍失败，但他没有放弃，寂寞清苦的实验室生活让他更执着，也更坚定，最后终成一代伟大科学家，发明了电灯泡，将人类带入了电气时代；居里夫人将自己的一生都放在了科学研究上，或许也感寂寞，但精神和信念却推动她勇敢研究下去，最终发现了镭元素。这些伟人身处寂寞之境，但却甘于寂寞，终成非凡伟业。而对于我们这些将进高三的学生来说，每一天的学习生活是清苦寂寞的，但我们需要静心学习，潜心钻研，耐得寂寞，努力拼搏，惟其如此，方可不寂寞于未来。

细雨闲花皆寂寞，文人英雄也如是。我们应带着细雨闲花的启示，甘耐寂寞，脚踏实地，一点一滴地向前迈去，成就非凡人生！篇二：寂寞与辉煌议论文素材

? ①莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。

? ②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，方仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童， 5岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。最终“泯然众人”，变得平庸无奇。 ? ③越王勾践即位不久，打败吴国，踌躇满志。两年后，被吴王夫差攻破都城会稽而

屈膝投降，并随吴王夫差至吴国，臣事吴王。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，反躬自问“汝忘会稽之耻邪？”被赦回国后，重用范蠡、文种等贤人，经过“十年生聚”、“十年教训”，使越之国力渐渐恢复起来，最后抓住时机灭了吴国，成为春秋末期最后一个霸主。

? ④司马迁，“读万卷书，行万里路”是寂寞的，身受宫刑被人耻笑是寂寞的，稽考百家激浊扬清是寂寞的，但是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是辉煌伟大而不朽的。

? ⑤鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。

? ①2005年“感动中国”的飞机试飞员梁万俊，在万米高空之上，数险并发之际，从容镇静，瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。这生死八分钟，这惊天一落地，这奇迹的创造，是以他娴熟的驾驶技巧、过硬的本领为前提的，那么你能想象他为了这身本领在蓝天刻苦训练的寂寞吗？

? ②2005年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村

教师的时候，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只专注于田畴。淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。 ? 另外，还有2005年“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等。

? ③回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于热闹之中，也不定能有辉煌的结局。被孔子喻为龙的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。那五千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人去研究，自己仍旧独个享受寂寞。

我在寂寞中思索人生。（雨果）

诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。

? ①寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。

? ②寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学问。

? ③寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己，修正自己的目标。 ?

④寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。篇三：拒绝寂寞议论文

拒绝寂寞

（前面可以加一些自己与题目有关的话，但不要啰嗦）我们要以入世的态度去奋斗，要以出世的态度去生活，要拒绝寂寞，要斗志昂扬。（中心句）第一段一般在100字左右拒绝寂寞，跳出尘世的喧杂。（分论点一）

白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白，我们要当智者，我们不能在寂寞的时候，只想到孤独、无聊与颓废，我们要想到崛起，要想到奋斗。、任何事物都有其兴衰，人也有辉煌与寂寞的时候，越王勾践失国，遭受侮辱，却没有选择颓废，在他的人生低谷中，他毅然选择卧薪尝胆，重新崛起，最后终于洗清了自己的耻辱。

拒绝寂寞，与大自然为邻。（分论点二）

清晨的一缕阳光，烈日下的一丝凉风，狂风下的一颗挺拔的小草，它们都以独特地方向拒绝着生死由天的寂寞，它们不听天由命，它们不自怨自弃，它们昂扬向上，它们敢挑战命运，不甘寂寞，我们要与大自然为邻，要感受它们不屈服的精神。

拒绝寂寞，努力奋斗。（分论点三）

海伦?凯勒虽一出生就注定生活在寂寞中，可她却拒绝寂寞，依旧努力学习，依旧顽强拼搏，不屈服与命运，她用她顽强的意志和坚持不懈的精神，书写着属于她自己的繁华，贝多芬耳聋后并没有放弃音乐事业，他没有觉得孤独，音乐仍是他的好友，正因为这样，才有了《命运交响曲》这样的著作。

拒绝寂寞，担起人生中的责任。（第四个分论点可写可不写）

一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双柔弱的肩膀担起天下重担。武则天在深宫里，她是寂寞的，可她从不品尝寂寞，她与天下百姓为邻，她突破三从四德的禁锢，默默地演绎着属于她的人生。

拒绝寂寞，却不能忘忠义（同上）

苏武，一个顶天立地的男子，在繁华与寂寞中他却选择了寂寞，因为在寂寞深处流淌的是忠义，他没有自私地去选择荣华富贵，就算好友再三相劝，他依旧置之不理。

寂寞是人生的一道坎，面对这道坎，我们不能就此沉沦，我们应向初升的太阳充满着活力，散发着光辉，要做一个斗志昂扬、有理想、有抱负的人。

拒绝寂寞，我们会更有信心更有力量去面对未来。（中心结尾）篇四：高中作文寂寞寂寞

那是一片荒凉的戈壁滩。

广袤的戈壁滩上,黄沙和卵石铺就出一片荒凉的世界，单调而又枯燥。极目望去，漫无边际的戈壁滩，满目荒凉。

一条公路从戈壁滩中穿过，我们的车行驶在路上，看不见些微人影。随着父母出门旅游，不想这西北的路途却是如此寂静。除了公路上偶尔出没的汽车，再无任何生机。父亲开车有些累了，便靠路边停下车，让我们也下车休息会儿。拖着疲软的身子下了车，我望着那片戈壁滩，心中满是失望。蓦地，公路边一株胡杨树映入我的眼帘。

那株胡杨笔直地挺立着，立在公路边，黄褐色的树干上皱皱巴巴的，满是风沙刮蹭的痕迹。树干上部分出几根粗壮的树枝，直挺挺地向外伸展。树枝上挂着黄绿色的树叶，算不上浓密，却也未曾沦落到树叶凋零。

那株胡杨挺立着，如同一个魁梧的巨人，张开他雄壮有力的手臂，挡在公路旁。我不禁沿着公路向两旁望去，四周再也没有一株植物，最近的一棵树怕是在一百多米外，仅仅占据了我视野中一个小小的角落。不知不觉，再看向那株胡杨树时，一种英雄末路、无力回天的苍凉寂寞之感油然心生。

我站在胡杨前，静静凝视着它。那一刻似乎很漫长，又似乎很短暂，我突然感觉到，胡杨的寂寞，它发自内心深处几乎不可化解的寂寞。

是啊，他也该是寂寞的。每天站在公路旁，伸展出有力的胳臂，却无人欣赏、赞叹，有的只是席卷着黄沙铺天盖地而来的狂风肆无忌惮的戏谑。偶尔有辆汽车风尘仆仆地驶在公路上，还只是一个小黑影时，它便期待汽车的到来，等到汽车扬起尘土渐渐靠近，还没来得及打声招呼，便有扬起尘土从它面前驶去，驶向远方。

我不禁想到，或许很久以前，它是随着一大片胡杨苗种下的。那时的它并不孤独，还有许多朋友在身边。随着时间推移，它们逐渐成长，当然免不了磨难。狂风吹过、黄沙席卷，一片胡杨苗倒下了；烈日曝晒、天寒地冻，又一片胡杨苗倒下……于是时间久了，那一片胡杨林，长成时却只剩它一株，依然挺立在那里，任凭干旱和盐碱的侵蚀，任凭沙暴肆虐，它只是挺立着，独享那份寂寞与孤独。我又猛然想到，这株昂扬站在公路边的胡杨，忍受着不可消磨的寂寞，伸展

出雄壮有力的双臂，如同巨人一般，尽自己所能守护着这段公路，即使它只是一株无力回天的胡杨，却仍旧耐着寂寞，竭力贡献出自己的一切。活着昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，铮铮铁骨千年铸，不屈品质传万年！

唯有在寂寞之中坚守，才能闯出寂寞，领悟生命的真谛。篇五：寂寞话题作文

要放飞寂寞吗五班赵静

寂寞是被锁在心灵上的一把刀，用锋利的刃削出了太多的无奈和孤寂。而我想放飞它。

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。时间有太多的坎坷需要我们去面对，去超越。即使是逼迫的，无助的。也许，那是我为人的责任。

“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。无端的愁绪源自心灵的寂寞，孤灯难眠。仿佛黑夜执意要做梦的守护神，注定要受伤。

“如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”虽然已是初春，然而那满心的伤痕是“秋风扫落叶”的无助写真，还是不说吧。

偶尔一片心叶悄悄住进心田，很努力的扮演生命的使者，虽然那多少有些小丑的味道可毕竟是一段生活的再现。有些落魄，有些好笑，更有些无奈。因为那本就是生活的真谛。无须嘲弄。脸是一张沧桑的岁月，即使真实年龄与其相差甚远，空灵的目光，茫然的看着倏来数去的春天，想留住一些什么，却只是徒劳无功收起的只是空空的双手和支离破碎的心。

我想飞，让心灵去飞，我要做那只傲岸的鹰。因此我必须开启那把寂寞的锁。我用疾快的脚步驱赶黑夜，让梦醒来。不想让现实和梦再一次掉进泪的泓湾中。

我用欢快的声音唱出心中的杂念，告诉自己“阳光总在风雨后”何必让心田上长满杂草？

停止前进的步伐？于是?? 捧一本书在昏黄温暖的灯下，窗外，任他风吹树摇，心静如水，却

不寂寞。也许思念的感念已取代了那苍白无力的寂寞。然而??

寂寞是一个人成长中的一味添加剂，必不可少。寂寞，在懂它的人心里，像一杯茶，爽

到极致却也苦到极致。而更多的人，不懂他所以要放飞寂寞。一如我，一个要成功的我。

失败是寂寞的助燃剂，因为总是要接受泪水的洗涤，所以心中寂寞那把尖刀总在提醒他

的存在，人要放飞它时，他便逃走了。而又一次次光顾我的心房。也许寂寞本就是心灵最真

的感觉，无须放飞。该来时，它不请自来!该走时它又何曾留恋过？还是，一切随缘，顺其

自然吧！

在寂寞中收获五班夏效宁

不知是寂寞感染了我，还是我感受了寂寞。我知道自己是那种不经历磨难见不到彩虹的

人。

终于我是耐不住寂寞的，所以我又回到寂寞的这里，要重新经历一次破茧成蝶的痛苦，

但我毅然踏上这无悔的征途——复读。

在父母看来，复读是我唯一的出路，似乎那种望子成龙，望女成凤的心愿只属于他们，

从他们眼中我读出了焦虑和期待，于是我把心一横，发誓只给自己这一次机会，在背水一战

的条件下

我只能做出默默的选择，俗话说：沉默是金。在考试失败的寂寞中，我学会了接受;在父

母的期待中，我读懂了理解。

日子是一天天地过，试题也得一道道做，虽然很单调，很乏味，然而我抑制住想哭的冲

动，摒弃浮躁的情绪，压抑所有的寂寞，在寂寞中我又收获了忍耐。人人都说高三是黑暗的，

是单调的，称高考为“黑色七月”，当然不是，应该是“黑色六月”。但是在我的寂寞中，却

嵌有两簇绿色的快乐。

当我心情烦躁不安时，我会忍不住的像青蛙一样，在寂寞中喊破自己的喉咙。或许“同

是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感动，让我们四个人相遇，又让我们四个人相知，我们

一起放弃吃饭，然后一起去爬山，一起放下淑女的风范，在后山上一起跳，一起唱，一起疯

疯癫癫，然后又不约而同地喊出“感谢天，感谢地，感谢命运让我们相遇??”在寂寞中，我

有收获了友谊，他们的喜怒哀乐会牵涉到我的喜怒哀乐，我会为她们而开心，更会为他们的

感伤而感伤，失落而失落。

阅读似乎成了我排遣寂寞的又一种好方式，因为那里面有离奇曲折的故事情节，有一波

三折的爱情故事，有感人肺腑的悲欢离合??我总是不能很好的把握自己的情感，有点罗曼蒂

克，幻想自己成为书中的主人公，为主人公而伤感而失落，在寂寞中，我慢慢体会着感动。

虽然我身处寂寞中，可我的心并不寂寞。

阳光总在风雨后，乌云上有晴空，珍惜所有的感动，每一分

希望在你手中；阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受，阳光一直在你左右。

寂寞如海四班伍凯

那蔚蓝色的寂寞包裹了我们的整个的星球。

——题记

寂寞如海。海，就是寂寞。

当天空与海面的蔚蓝在一条线上融合的时候，当沙鸥素色的身影在海风中老去的时候，

当潮水退去，明月浮空，水汽氤氲的时候，大海，真正的寂寞了。

他太庞大，又太复杂，他来自洪荒太古，经历过沧海桑田。它洞悉一切又通晓一切，却

从不发言。多少年来，人们潮水般得涌来，有潮水般的退去，他们努力想接近海的本质，他

们的努力无一例外的失败了，但即使是这样，这些不完美的尝试也给世人带来无穷的灵感。

张九龄在岸边踟蹰徘徊，“海上生明月，天涯共此时”，海依旧沉默，人类无法真正的了解海，

这是诗人的寂寞，也是海的寂寞。

海的寂寞是一种境界。礁石的坚守，海浪的喧哗，海草的韧性，无时无刻不在揭示着一个事实：海的寂寞不是无人问津的冷落，不是高处不胜寒的寂寞，那是一种无须争辩而内敛的锋芒，一种无须察言观色的淡然和从容。海摒弃了世俗喧哗的泡沫，任他们在时间的流逝中幻生幻灭，还坚守着自己的阵地，坚守着自己的寂寞。

一位哲人说过，深夜中坚持醒着的人们代表着人类文明的最后坚守的阵地。其实，每次听到海浪都肃然起敬的人何尝不是？每天按时看日出的人又何尝不是？懂得海的寂寞并为之肃然起敬的人是真正的智者，尽管人类的智慧在自然面前是何等的渺小。飞离我们日复一日来来往往的地面，以超离人世的目光认真审视，你会发现那蔚蓝色的寂寞包裹了我们的整个星球。航海的人们都有寂寞的眼神，他们穿过大海广袤反而凶险的腹地，扬起白帆就像对海举起白旗。真正的水手永远不会说自己征服了海，而只会感激海允许他们通过。他们以寂寞着的身份彼此尊重对方的寂寞。

寂寞是一种养分，寂寞是一种洒脱，寂寞更是一种精彩。寂寞如海，而心中，已是天堂。

爱的枝头上盛开的寂寞六班冯兴凯

谁言寸草心，报得三春晖。我相信天若有情的话，用殷红的鲜血浇灌的寂寞之花是婀娜和芬芳的。

母亲寂寞生活的点滴

我的母亲是一位普通的农村妇女，但在我心里，母亲是一位神圣而又伟大的女人。因为母亲不仅仅教给我为人处世的道理，更重要的是她为了我们而忍受着寂寞。

“唉！我真不愿意到街上去跟别人交谈，她们一开口便是自己身上的鞋子多少钱，又在集市上看中了一件什么式样的衣服，多么流行的布料??”母亲曾多次跟我说道，是那么得平静。

团结议论文

一、关于团结的成语：同心协力同舟共济风雨同舟万众一心患难与共众志成城精诚团结齐心协力群策群力二、关于团结的谚语、名言： 1.不怕虎生两翼，就怕人起二心。 2.不怕巨浪高，只怕桨不齐。 3.柴多火焰高，人多办法好。 4.柴多火旺，水涨船高。 5.滴水不成海，独木难成林。 6.独脚难行，孤掌难鸣。 7.墙倒众人推。 8.人心齐，泰山移。人和万事兴。 9.人多好办事。人多势众。 10. 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。 11.天时不如地利，地利不如人和。 12.团结就是力量。 13.团结则存，分裂则亡。 14.星多天空亮，人多智慧广。 15.一箭易断，十箭难折。 16.鱼不能离水，雁不能离群。 17.一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高。 18.一人难挑千斤担，众人能移万座山。 19.一根线容易断，万根线能拉船。 20.一花独放不是春，百花齐放春满园。 21.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。 22.众人种树树成林，大家栽花花才香。 25.孤雁难飞，孤掌难鸣。火车跑得快，全靠车头带。 1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子 2、单丝不成线，独木不成林。——俗语 3、二人同心，其力断金。——《易经》 4、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹 5、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏 6、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德三、关于团结的歌曲：《团结就是力量》团结就是力量∕团结就是力量∕这力量是铁∕这力量是钢∕比铁还硬比钢还强∕向着法西斯蒂开火∕让一切不民主的制度死亡∕向着太阳向着自由∕向着新中国发出万丈光芒《左手右手》歌手：杨沛宜在困难来临的时候∕请你举起你的左手∕左手代表着方向∕他不会向困难低头当遇到挫折的时候∕请你举起你的右手∕右手代表着希望∕他不会为挫折发愁当左手攀向右手∕我们的步伐就有节奏∕当右手攀向左手∕我们的力量就有源头当你的手拉着我的手∕团结的力量彼此感受∕有方向有决心有节奏∕一起牵着手向前走《团结歌》歌手：寸火为人相谦让∕团结互帮忙∕大家挽起手∕能筑长城长∕一人力量薄∕众势不可挡∕团结

高考议论文人物素材20个

⒈屈原(适用范围：价值追求、理想信念、个性品质、责任奉献) 他，长剑佩腰，纵横中原，问天索地，踌躇满志；他，朝搴木兰，夕揽宿莽，奔波效劳，鞠躬尽瘁。然而，子兰谄言，郑袖惑内，艾萧太盛，椒兰甚少，骐骥不跃，美政弗行，举世皆醉，万民同苦。勇气与理想尽灭，悲愤与绝望交加，他掩脸长泣，衣襟浪浪。落日染红汨罗江，他，一跃冲进万里涛。只把清高的节操留在世上，却让伟大的思想长存历史。 2 贾谊（适用范围：个人和集体、对国家和民族的责任、忠诚）万籁俱寂，剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾飘渺，一个凛然的身影随风飘摇，那是赴任的贾生。在他身后，一轮血红的旭日挣出水面，傲立于汉朝昏黄的天宇中。月光融融，西风萧萧。长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴，诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展。借着这秦时的遗风残月，你满腔热血如江水滔滔，在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》。秋波浮动莫名湖畔，业绩初显。你却独倚寒窗，将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责中，无尽的泪水融入滔滔历史长河，洗净千古多少赤胆忠心 3 司马迁（适用范围：忍辱负重、生命的意义、责任奉献、个人与历史）就在着手写《史记》之际，“李陵之祸”不期而至。狱中的寒风刺骨，毒卒拷打使他几欲自杀。他仍心存侥幸，期盼着武帝开恩，却等来了“诬上”的罪名。腐刑、亲朋远离、酷吏凌辱让他生理上和心理上都遭到摧残。然而，他从“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”的遭遇中获得了新的生命动力，隐忍苟活，弃小义，雪大耻，终于完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，名垂后世。 4 曹植(适用范围：才华与命运、恃才傲物与人生发展、政治大于亲情、独善其身）他出口成文，下笔成章，曾博得曹操的欢心，曾充满了“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪情；他才高八斗，学富五车，仁人志士无不敬仰。然而出身权倾一世的曹家，注定他命途多舛。本可成为至高无上的君王，却由于他的不拘小节，不得“曹心”而葬送了他的大好前途。面对手足相残他“七步成诗”，悲叹“本是同根生，相煎何太急”。怀瑾握瑜，却是英雄无用武之地；壮志难酬，他借酒消愁。想当年“归来宴平乐，美酒斗十千”，到头来只能以豪饮而留名，赢得个“寂寞圣贤”的悲凉美名。

中考议论文知识点汇总

授课内容：语文中考阅读授课教师：张媛媛第二章中考议论文阅读第一节中考议论文知识点汇总

议论文知识点汇总一.定义议论文是以理服人的文章. 记叙文是以事感人的文章说明文是以知授人的文章论题是指标题是论点的议论文。二. 分类议论文按照论证方式可以分为立论文和驳论文。立论文 1．定义：以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。 2．要求：①要对论述的问题有正确的看法②用充足有说服力的论据③要言之有理，合乎逻辑驳论文 1．定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点 2．驳论文的破立结合：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。区分论点和分论点议论文只有一个中心论点分论点是用来补充或证明中心论点的

三. 三要素论点论点（需要证明什么），是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句，绝不可模棱两可： ①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求； ②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，千万不能模棱两可，含糊不清； ③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应含有修辞等手法。注意，反问句与比喻句不能作为论点，必须是陈述句。论据论据（用什么来证明）是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种。 1．事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）。事实论据又包括事例和数据。 2．理论论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。使用论据的要求： ①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。 ②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。 ③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者联系应该紧密一致。

高中有关团结的议论文【三篇】

高中有关团结的议论文【三篇】【篇一】五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……”每当唱起这首歌，我都会心潮澎湃，浮想联翩…… 我曾听说过这样一件事情——多年前，一位从南疆来乌鲁木齐闯生活的维吾尔族小伙，身无分文，饥寒交迫，蜷缩在一个天桥下，努力抵御着乌鲁木齐零下20 为这个维吾尔族青年做了一锅“清炖羊肉” 那一口崭新的锅，证明恩人“ 音符。 33条生命经历生死考验之时，岸上各族干部和群众自发地组成了抢险队伍，没有承诺，没有任何世俗的想法，大家只有一个共同目的——救人。那一刻，各族人民团结如钢，产生了强大的力量;那一刻，素不相识的人们，将涓涓爱心汇成爱心的海洋;那一刻，无处不在的感动，冲淡了灾难的分量…… 在现实生活中，诸如此类的事例还有很多很多……我只列举了小小的一部分。你看，那巍然屹立的太子山，见证着唐蕃古道民族团结进步的悠久历史;那缓缓流淌的大夏河，诉说着河州古地民族团结进步的美丽故事;那奔腾东去的黄河水，弹奏着彩陶之乡民族团结进步的动听旋律。中国是一个团结友爱的国家，中华民族是一个充满着爱的民族！爱，在民族团结中流淌;爱，在中华民族里洋溢！

此时此刻，我又情不自禁的唱起了那首歌：五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家…… 【篇二】只记得，那天的空气中，充满了沉重的气息，坐立不安。窗外，灰蒙蒙的，几个沉闷的雷声划破了雨中的寂静…… 谁都没有想到，灾难从天而降，什么都成了黑色。当人们还为奥运祝福时，一场天灾将人们从无尽的幸福中拉向悲痛。灾难中，多少稚幼的眼神中多了些许的伤感，多少青春的眼神中多了些许的渴望，多少沧桑的眼神中多了些许人内心的伤口。“ 们生存的力量; 英雄出自平凡。那个“军哥哥”和“小娃娃” 一笑，在这废墟之外的世界里，给了多少人欣慰。“军哥哥” ;用下13 …… 梦想的交汇，变的愈加有意义。此刻，中华民族孕育了新的希望，在坚强中，我们让全世界看到了中国的风采。“国难兴邦！”激励着中国人在灾难面前一同挺起不屈的脊梁！多少的风雨我们一同走过，我们为之动容，我们为之感动，四川的兄弟姐妹们，用自己的行动，诠释了他们的意志，他们的眼神中再也没有了伤感，他们的家在自己的双手中又重新建起。生活还要继续，路还很长，崭新的四川，又将在中国的版图中顶起一片天空！在困难面前我们不哭！在与灾难不屈不挠的抗争中，我们走过坚强！【篇三】

仁者无敌的辩论

1「仁者无敌？是什么意思？一般人对它的解释错误。一般人解释为：我对人家好我就没有敌人。你认为这样就是对吗？你对人家好，人家就一定会对你好吗？不见得。你对人家好，人家就会对你好，不可能。你对人家好人家照样要你死。在名利冲突之下照样压死你。「「仁者无敌」的真正意思是：我如果慈悲对待一切众生的时候，我的内心已经改变自己，我的内在没有敌人，已经摆平我自己了，这样我心中看哪一个人都不会恨他，也就没有敌人了。「仁者无敌」是自己已经没有敌人了，不是别人不跟你敌对。意思是说，慈悲心就会降伏一切的恩怨，当下就没有敌人，是自己不跟自己痛苦了。当你对得起别人的时候，你不要管别人对你这么样，这个就是解脱。你如果能够对得起自己的良心，别人讲什么话这个不重要。 2“仁者无敌”的意思是说，有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说的话，见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次，梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇？孟子说，只要能够施行仁政，以民为本，那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民，如果大王出兵征讨他们，必然是“仁者无敌”。事实上，孟子的“仁者无敌”这句话，不仅仅是讲治国者的修养，其中的道理也同样适用于每一个人。就个人而言，道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。人们常说“榜样的力量是无穷的”，就是这个意思。所谓“仁者”，也就是有仁德的人。孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”也就是说：所谓“仁”者，就是人之所以为人的根本之道。 3何为仁？孔子曰：讲仁爱人，好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格，所谓之：“仁”也。仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格，体现在人类的方方面面；无敌，既长远的立于不败之地。首先要重申的是： 1.根据孔子的圣言：仁者是仁爱，智慧的化身，无理智的所谓爱或者其他的目的伪善，不属于“仁”，言而有爱，爱而有度。东郭先生救狼那叫愚昧；农夫和蛇的故事那叫无知；宋襄公不擒二毛，那是昏庸；黄鼠狼给鸡拜年可，那叫不安好心，这些都不是真的仁者，不应该在我们辩论之内。 2.仁者不是完人，是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的。我们允许仁者限制在某领域中存在，而不是限完美主义。正如二战后英国首相大选中，丘吉尔意外落选。《泰晤士报》评论说：此刻英国民众需要的是和平建设者而不是军事家，丘吉尔时代已经结束了。话至此，但又谁又能因为丘吉尔可能不是一个好的建设者而否认其在二战中仁者无敌的地位呢？ 3.仁者无敌是一个从长远出发的概念.对方的所谓有敌只不过是盲人摸象，以偏盖全、孤立、静止的看事物而已。根据黑格尔的《小逻辑》，大小前提正确是正确结论提出的保证。而对方的前提已经犯了形而上学的错误，还怎么那来立论呢？我方强调的“仁者无敌"是针对全局的长远的评判.亦如我方1辩所言：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”。终究结果是“仁者无敌”。

高考语文议论文写作指导：明确观点突出主题

1.明确观点突出主题一般情况下议论文的观点应该把重心集中在一点上，做到指向明确；叙述事例或阐述道理时，应该顺着既定指向，逐层展开。但在作文阅卷中，我们却看到了很多观点不明确或主题不突出的文章。导致议论文观点不明确或主题不突出的原因大致有这些：一是论点表述不够准确、精炼，含糊其辞；二是作者对观点评判的态度不鲜明，给人模棱两可之感；三是观点表达摇摆不定，或横生枝节，或逐渐偏离中心；四是采用分论点支撑、证明中心论点时，分论点表述未紧扣论点的关键词；五是未紧扣观点叙例、论证；六是观点未在全文中得到应有的突显和强化。病例分析【作文题目】（2012年四月调考作文）请以“在路上，总有那么一盏灯”或“生命需要一盏灯”为题，写一篇不少于600字的文章，自选文体（诗歌、戏剧除外），文中不要出现自己的姓名、校名。【写作要求】 “一盏灯”的理解可以比较宽泛，将“一盏灯”的喻意理解为人、物、理都可以。议论文：要谈出“一盏灯”对于生命的意义之所在，要有自己的思考与见解。要求观点明确，论据典型而有说服力，论证清晰。【病文呈现】生命需要一盏灯 ⑴当我们行驶在茫茫的人生海洋中时，我们往往不知所措，而此时，生命需要一盏灯。人是在困难与挫折中成长的，而理想正是这盏灯。只有每一次从失败中吸取教训，生命的光彩才能以饱满的姿态绽放。（此句扣住了“人的成长需要理想这盏灯”。） ⑵倘若成功是孤岛上的一箱宝藏，那么理想便是乘风破浪的舟楫。（此句与第⑶、⑷段的首句构成排比句，句式虽美，但观点不鲜明）每个人都有自己的理想，而正是有了理想之灯的指引，我们才能在追梦的道路上认清方向。因为理想，史铁生在文学道路上找到了属于自己的一片天地；因为理想，李时珍迈开了尝遍百草的步伐；因为理想，哥伦布扬起了横渡大西洋的风帆；因为理想，贝多芬在失聪的恶劣条件下，勇敢扼住了命运的咽喉（以上三个叙例都围绕“因为理想”而展开，显得叙例指向集中）；因为理想，顾城用黑色的眼睛，继续寻找着光明。我们需要理想，它是成功的航向。（李时珍、史铁生、哥伦布这三个例子都未具体点明“理想之灯”赋予他们生命意义上的价值。）（此段举例论证理想这盏灯是走向成功的航向） ⑶倘若成功是冬日里的凛冽寒风，那么拼搏便是驱散寒冷的暖阳。生命需要一盏灯，因而为了点燃理想之灯，

高一关于团结的作文800字5篇精选

高一关于团结的作文800字5篇精选 “团结”一词很常见，它在某些语境中属于政治用语，但它却来源于近代女性的手工编织用语。“团”原指线团，“结”原指绕结。今天小编给大家分享一下有关于团结的作文，让我们一起来欣赏一下吧! 人生最大的希望是幸福，人生最贴心的人是父母，人生最了解自己的是朋友，而朋友之间最大的特点是团结。中学的生活是无味，有了朋友，才使得此变得多滋多味起来。我们组有6个人，每个人都是我的好朋友和知音。一号是以“笑里藏刀”为称的NN，二号是以撒娇为主的男生涛涛，三号就是我，肥肥胖胖的，四号是活泼可爱的鸟龙，五号是宜，六号是讲义气的耿哥。我们六个人经历过许许多多的“困难”…… 那节是历史课，我们整组都在说话，NN和涛涛为主，我和鸟龙是“副攻手”，宜和耿哥是“先锋”。终于，历史老师用狠狠的目光盯着我们，大声地说：“第六组，你以为我没看见吗?你们从上课起就开始说话，现在还在讲，没人扣10分，并取消你们优秀小组的资格!”突然间，天变得昏沉了，鸟儿烦躁地飞来飞去，大树也在瑟缩着。我们的脑子一片空白，停住了正在说话的嘴巴，心里流露出酸酸的感觉……“铃铃铃”下课了，全班都十分喧闹唯独我们组最安静。我们沉默着，沉默着。这时组长NN发话了：“不怕，我们丧失了一次机会可以再次争取啊!不能就这样放弃，绝不能!”过了几秒钟，鸟龙那张平常爱笑的脸立马变成充满忧愁的样子，慢吞吞地对NN说：“可是我们每一节课都是这样子，怎么办那?”“是啊!”耿哥和宜齐声应道。“那到底要怎么办那?”涛涛用弱弱的声音说道。这时，我眼睛一转，站了起来，说：“我们一定要团结，我们要互相监督，我们是最团结的伙伴，不是吗?”NN听了以后，头低下，两手撑住，想了许久，说：“好!” 之后是英语课，我监督鸟龙，鸟龙监督NN，NN监督我，宜监督涛涛，涛涛监督耿哥，耿哥监督宜。就这样，我们支持了很久。这时，我非常想说话，NN连忙制止我没让我讲话。这节课，除我们组以外的小组都很吵，所以英语老师还表扬了我们组，我们高兴地一蹦三尺高。这就是我们团结的小组，我们用自己的团结，战胜了我们的缺点，达到了我们的目的。这就是团结的力量。有一次，我们学校举行一年一度的校运会，我报名参加了拔河比赛，有一些同学也同样参加了这个项目。我想：明天就是校运会了，我一定要与同学们团结一致，为班级争光结彩，加油吧，耶!

人文辩论仁者无敌VS仁者未必无敌

仁者无敌，不是说仁者很会打架，打遍天下无敌手，而是说仁者心里面没有敌人，他不把外面的一切当作敌人。这个是个很有趣的问题，他还有敌人，就不是真正的仁者，他是真正的仁者，他就没有敌人无敌，不是无人能敌，而是无所敌。仁者不会为了无味的的事情而争斗，谢谢主席，大家好！我方观点是：仁者无敌！何为仁？孔子曰：讲仁爱人，好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格，所谓之“仁”也。仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格，体现在人类的方方面面；无敌，既长远的立于不败之地。首先要重申的是： 1.根据孔子的圣言：仁者是仁爱，智慧的化身，无理智的所谓爱或者其他的目的伪善，不属于“仁”，言而有爱，爱而有度。东郭先生救狼那叫愚昧；农夫和蛇的故事那叫无知；宋襄公不擒二毛，那是昏庸；黄鼠狼给鸡拜年，那叫不安好心，这些都不是真的仁者，不应该在我们辩论范畴之内。 2.仁者不是完人，是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的。我们允许仁者限制在某领域中存在，而不是完美主义。正如二战后英国首相大选中，丘吉尔意外落选。《泰晤士报》评论说：此刻英国民众需要的是和平建设者而不是军事家，丘吉尔时代已经结束了。话虽如此，但又谁又能因为丘吉尔可能不是一个好的建设者而否认其在二战中仁者无敌的地位呢？ 3.仁者无敌是一个从长远出发的概念.我们所谓的敌不能是盲人摸象，以偏盖全、孤立、静止的看待事物。根据哲学家黑格尔先生的《小逻辑》的说法，前提正确是正确结论提出的保证。不应当犯“形而上学”的错误，？我方强调的“仁者无敌"是针对全局的长远的评判.正如前辈们所言：“千淘万漉（lu去声）虽辛苦，吹尽黄沙始见金”。终究结果是“仁者无敌”。下面我方将从时间和空间两大线索来总结： 1. 从时间来看： ①.历史长河淘尽了无数的泥沙，也筛出了最耀眼的真金--仁。古人云：得道多助，失道寡助。又曰：修身齐家治国平天下。正因为这种“仁无敌，德有邻”的思想，周文王干戈未动，就已经三分天下而有其二；正因为有“攻心为上”的仁战伟略，诸葛亮才平定西南叛乱；正因为有“怀柔政策”，唐代才有了“贞观之治”。而商纣暴政，牧野之战人民倒戈；秦始皇仁义不施，而攻守之势异也；一切的经验和教训都记录着“仁者无敌”。 ②.在近代中国共产党施行“爱民、惠民、利民”的仁政，毛主席说：“我们八路军、新四军是为人民的利益而斗争的。”又曰：“人民军队是仁义之师。”虽然建党之初举步维艰，但历史终究证明人民的选择的正确。一大批党员涌现出来，焦裕禄、孔繁森，他们用仁爱的普世情怀温暖着人民，得到了人民的爱戴和拥护。 ③.今天，代表广大人民利益的八十一年的党又在坚持不懈的实践着。爱民、仁政，立足天下。党不但做到了，而且做对了。随着十六大的鲜花开遍祖国大地，我们有理由相信，中国必将在党的领导下走向新的辉煌，因为“仁者无敌”。 2. 从空间角度分析： ①. 人性之美莫过于仁和智。为什么电影《阿甘正传》会风靡全球，因为主人公诚实善良的天性深深打动了观众的心；为什么鲁迅不朽，是因为他始终对人民充满着人性关怀；为什么周恩来创造了外交史上的佳话，是因为他仁爱的心灵和谦谦君子之风；为什么我们高举邓小平理论的伟大旗帜，是因为其“我是中国人民的儿子，我深深爱着我的祖国和人民”的仁者风范。仁爱是做人之本，是人类最美的情操，通过上述启迪我们不得不说“仁者无敌”。 ②. 仁者在当今社会中地位极其重要。古人云：人之情，心服与德而不服于力。中国之所以

议论文主观句

议论文一、知识梳理议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体。它主要通过摆事实，讲道理，来阐发作者的观点。即表明赞成什么，反对什么。议论文的三要素：论点（中心论点与分论点）、论证（论证思路、过程)、论据（事实论据、道理论据）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证论证方式：立论、驳论议论文的基本结构：提出问题(引论)、分析问题(本论)、解决问题(结论) 引论部分即是文章的第一部分，应该弄明白的是：中心论点大多在引论部分提出，但不是绝对的。本论部分是文章的第二部分。是对论点或论题进行论证分析的部分。结构形式一般有：层进式（层层深入、步步发展、环环相扣）、并列式（平列中心论点的几个方面，段首有中心句）二、论点 1.论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。论点是作者看法的完整陈述，是明确的判断。也就是说，能够明确地表示作者对所论述问题的观点、态度。从形式上看论点是完整的陈述句、判断句(包括肯定和否定)。注意：反问句或比喻句等带有修辞手法的句子不适合直接作为论点句。一篇文章的论点有几个？适合初中生阅读的议论文一般只有一个中心论点。有的议论文围绕中心论点提出几个分论点。这几个分论点可以是并列的，也可以是递进的，它们都服从全文的中心论点。 2.中心论点呈现的方式：一般情况，作者用明确的语句表达出来。位置：有的文章标题就是中心论点；有的文章开头提出中心论点；有的文章是叙述现象后稍加分析提出论点；有的文章是在摆出对方错误观点分析否定后提出的中心论点；有的文章是在文章的最后才提出论点；有些作者没有用明确的语句表述出来，需要读者自己去提取、概括。总之，论点可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的题目、开头，从常见位置寻找文章的论点，是我们的习惯做法。 3.常见的开头提出论点的情况 (1)直接提出中心论点； (2)交代背景，说明写作的目的和原因； (3)因事设问，启人思考； (4)从日常生活现象落笔； (5)引经据典，说古道今；三、论据论据是作者用来证明论点的材料，是论点赖以成立的基础。有事实论据、道理论据两类。事实论据：典型事例、史实、统计数字。道理论据：真理、名人名言、格言、谚语，自然科学的原理、定律、公式。论据要确凿、典型、要能证明论点四、论证方法论证方法是运用论据来证明论点的方法。常见的论证方法有四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证举例论证即摆事实，举出具体事例来证明论点。道理论证即讲道理，通过阐述道理来证明论点。

高中团结作文800字【五篇】

高中团结作文800字【五篇】高中团结作文800字篇一团结，就是互相帮助，就是把所有的力量聚集在一起，绞成一股粗壮的绳子，筑成一面坚硬的城墙。有一位教授曾经说过：一根筷子，一折就断了，可是一把筷子是非常不容易折断的。所以，我们只有团结在一起，才有可能创造出奇迹。在一次拔河比赛中，我深深地感受到了团结的力量。那是一个秋天的运动会，我参加了拔河这项运动。我们班里的同学都非常紧张，像蹲在战壕里等待冲锋号响起的战士。班里一点声音也没有，只听见我们的心跳声。当广播念到我们班的时候，我突然双脚打颤，感觉走也走不动了。对手太强大了，我们怎么可能赢呢？输了比赛，那是要被人嘲笑的啊！我们班来到了比赛场边，双方排列好队形，对方的选手个个人高马大，站在一起像连绵起伏的山峰。裁判宣布比赛马上开始，这时，我眼前一黑，感到眼前的景物都变得黯淡了。裁判一声哨响，立刻把我从想象中拉了回来。我们班的同学本能地抓住绳子拉了起来，对方一看就是训练有素运动员，他们动作一致，有规律地喊着口号，用着吃奶的力气拔着。我们呢，有的人身子向左歪，有的人身子向右歪，乱成了一锅粥。可是，因为我们班的同学大多数是“千斤大秤砣”，所以对面的同学还是拔不动我们。渐渐地，我身上的汗越来越多，后来，我们班一位

同学不小心摔倒了，他撞倒了一位同学，然后，又一位同学被撞倒，我们一整条像多米诺骨牌一下子都倒了下去。这时，对方一用力，轻轻松松把我们打败了。输了！输了！我们输了！我们竟然输了！难道我们真的不如他们吗？我咬牙切齿，我欲哭无泪。可是，我们真的轻易认输吗？大家聚在一起，讨论着刚才失败的原因。最后，我们得出一个结论，就是我们不够团结。下一场，我们一定要同时用力，把的力量用在同一个点上。中场休息后，第二局比赛开始，我们握紧绳子，一起大声喊着口号：“一、二、三！”每喊到“三”字，我们就一起用力，脚用力向前蹬，身子尽量往后倒，手拼命向后拉，我们的口号像一记记重锤击打着地面。突然，我们手中一松，全部向后倒下。我们胜利了，这么轻松！第三局比赛，我们又用同样的方法，似乎还没怎么用力，绳子就老老实实到我们这边来了。我们又赢了！每一个人，就像一块墙砖，砌在一起就是雄伟的长城。每一个人，就像一块石头，垒在一起就是高耸的山峰。每一个人就像一颗水珠，放在一起就是广阔的大海。这，就是团结的力量！高中团结作文800字篇二读完《知荣辱，树新风》这本书以后，我对“一根筷子易折断，一捆筷子折不断。”、“二人同心，其利断金。”这两句话有了更深刻的理解。

高考议论文作文素材三篇

高考议论文作文素材三篇导读：本文高考议论文作文素材三篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。文化自信议论文素材 1素材：从“古诗词热”看文化自信与文化传承题：莫愁前路无知己，天下谁人不识君——从“古诗词热”看文化自信与文化传承不是歌手选秀，也不是明星综艺，春节到元宵节，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》“意外”走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子，折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。诗意在流淌：明月松间照，清泉石上流 “满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。”伴随精彩的表现，一位位诗词达人进入大众视野，一个个与古诗词结缘的故事令人动容，更让我们看到了传承数千年文化的力量。 41岁的白茹云是河北邢台市南和县农民。她的抄写本上，密密麻麻誊写着2000多首古诗词。一些硬纸板和老日志本的正面、反面都留下她对古诗词如饥似渴的印记…… 2月7日，白茹云在家中展示多年来抄写的诗词。

白茹云在抗癌路上与诗歌结缘。在石家庄住院期间，她买了一本诗词鉴赏，最初是用来打发时间，后来她从中“品尝到了人生的喜怒哀乐”。字里行间，她寻找人生的感悟。白居易《放言》中的“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，是她面对生活的写照。白茹云也学着写诗填词。“纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢”，最能体现她学习古诗词的心境。“竹杖芒鞋轻胜马，虽然路途遥远，但我会坚持。” 如果说古诗词助添了白茹云克服困难的勇气，那么在武亦姝身上，兴趣让她自如穿越应试的夹缝。 “我们不会强迫学生背多少古诗词，古诗词学习也远不止一个背字，武亦姝的积累来自兴趣和坚持。”武亦姝的语文老师王希明对新华社记者说。 “江南无所有，聊赠一枝春，古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧，这多美啊。”上海社科院文学研究所研究员王周生说，武亦姝的这种感悟，打动了多少观众的心! 诗词大会上发挥出色的姜闻页和侯尤雯，分别来自上海中学和上海文来中学。她们也像武亦姝那样，在古诗词的海洋里流连忘返。姜闻页10岁时身高1米4，而她阅读过的书籍摞起来相当于她身高的两倍。侯尤雯除阅读外，还在学校里参加古诗文学习社团、辩论社。 “我平时不让孩子多看电视。但是，这个寒假，我和孩子一期不落看完了《中国诗词大会》，还把去年的第一季找出来回看。很少有

受益终身电视剧《胜者为王2之天下无敌》

受益终身电视剧《胜者为王2之天下无敌》 ——来自紫欽天作品《太极博弈原理》第四部仁者无敌之缘起紫欽天，《太极博弈原理》创始人，工程师，命理师，风水师，心理咨询师。集哲学、玄易学、经济学、管理学，文化学，心理学等中西文化精髓于一身人物。官方博客：https://www.wendangku.net/doc/622410561.html,/ziqintian/default.html 读书和工作都是很少看电视剧的，但是有一部电视剧，我会经常回忆，反复看，那便是《胜者为王》，特别是第二部天下无敌，最富有哲理。而背景音乐是日本的川崎真弘所作的，非常沉稳，沧桑，宏厚，极具底蕴。尤其在2010年时候，反复回味这部电视剧，从生活中渐渐体悟到何谓“仁者无敌”。由此有了《太极博弈原理》第四部仁者无敌。看了这部电视剧，你们将会深深理解到“人在江湖，身不由己”！演员表：演员都演得很好，曾华倩演的相当有气质。秦沛演失忆之后的赌王非常传神。

石志康有点象金庸笔下的张无忌，宅心仁厚，无意于名利却被形势所迫。他所做的每件事都不是自己想做的，总有这样那样的原因使他不得不做：重新出山帮助张天鼎是被张天鼎蒙蔽放不下朋友的义气；重入赌坛是为妻子报仇；和洪峰张天鼎生死大战是为了了结恩怨；放过洪峰和张天鼎则是面对朋友和爱人求情的无奈；唤醒聂万龙的记忆是受屠天龙的要挟；最后和屠天龙决战也是为这么多死去的人的交代。石志康实在不适合在残酷的赌坛中生存，他本质上还是那个毫无机心淳朴厚道的卖菜郎。《胜者为王2之天下无敌》结局很凄凉，石志康的朋友们几乎全部葬送，而且到最后是与自己的亲生父亲作生死对决。重大人物关系：

经典台词：张适茹：你一世都不快乐，是因为你太为他人着想。石志康：你完全变了！张适茹：我已经跟你说过，我已经不是以前的张适茹。也许现在的我，才是真正的我！你已经得到了你的一切！——石志康对利用他的张适茹说的话。曲终人散时，石志康对阿茹说得一句话，这背后的那种凄凉又岂是表面看上去的那么潇洒。阿茹秀外慧中，和石志康情投意合，本来是可以恩爱一生的。但为了逼石志康去和屠天龙赌，以帮助自己拿回原本属于她父亲张天鼎的一切，她也学她的父亲那么不择手段：这些手段是她曾经多么唾弃的。最后，石志康帮她赢回了一切，但是却不想和一个这样不择手段的女人在一起了。她得到了她的一切了吗？

以团结为题的重点高中议论文三篇

以团结为题的高中议论文800字【三篇】【篇一】今天，我在放学路上发现了一只奄奄一息的大青虫在慢慢地蠕动，还看到了一只小蚂蚁在大青虫旁边转来转去，似乎想把它弄回巢穴去，但却无能为力，因为大青虫对它一只小小的蚂蚁来说，的确太庞大了。我目不转睛地盯着它们，看看事情会怎么发展。虽然这只小蚂蚁相对大青虫来说，是那么渺小，可它却不愿意轻易放弃这来之不易的美味佳肴，只见它一会儿从大青虫头部拉，一会儿从尾巴推，真可谓使出了浑身解数，可大青虫却纹丝不动。我想小蚂蚁累得筋疲力尽后准会无可奈何地回家，哪知奇怪的事发生了，只见小蚂蚁头上的两只触角不停地上下摆动，我正纳闷，不知它要干什么，不一会儿，成群结队的蚂蚁浩浩荡荡地来到了大青虫旁，有的推，有的拉，一些懒家伙甚至爬到大青虫身上享受美味。最后，庞大的青虫被无数小小的蚂蚁顺利地运回了巢穴。啊!小小的蚂蚁都有这种坚持不懈、团结互助的精神，何况我们人呢?让我们记住茨威格的话――人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。小小的蚂蚁微不足道，只要我们轻轻一踩他们的生命就没有了。可是，蚂蚁的身上，有一种值得我们人类学习的可贵品质——团结合作。记得有一次，我在家门口散步，忽然看见地上有一块饼干，饼干旁边正站着一只小蚂蚁，我想：这只小蚂蚁在干什么?于是我好奇地蹲下仔细的观察着这只小蚂蚁。只见他先用触角顶饼干，可是饼干丝毫不动。它的这一举动让我明白了它是要把这块饼干抬起来。我继续观察，它又想用前脚推着饼干前进，可是饼干就是不动。最后，它用后背艰难地扛起了饼干，可是一扛起来就吃不消了，就又放下了。小蚂蚁虽然没有走，但是可以看出它失望了。小蚂蚁又在饼干前来回走动，好像正在想着什么办法，然后悄悄离开了，我想：这只小蚂蚁肯定是放弃了，我也没什么可以看的了，回家吧。正当我起身准备走的时候，忽然看见一大群蚂蚁向这块饼干走来，带头的正是那只小蚂蚁!那群蚂蚁在小蚂蚁的指挥下，分别在饼干两边排成两列，大的用后背扛，小的用触角顶，终于把饼干抬起来了，我一直注视着饼干和那群蚂蚁，看着他们消失在碧绿的草地上。一只小小的蚂蚁根本不可能搬动这块饼干，但是当许多蚂蚁新往一块想，劲往一处使的时候就凝结成了一股强大的力量——团结合作的力量。所以，我们要学会团结合作，互相帮助，不能一意孤行。这就是我从蚂蚁搬食这件事中得到的启示。【篇二】窗外的雨淅沥的下着，嘀嗒声不绝于耳，街道上早已满是寂寥。

2020高考作文热点素材汇总(最新)

【篇一】2020高考作文热点素材：透过现象看本质（一）名人名言 1.莫看江面平如镜，要看水底万丈深。（俗语） 2.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。（白居易） 3.世人太多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。（墨宝非宝） 4.只有一颗新生的露珠，在把阳光，大胆地分析。（顾城） 5.关键是你的目光，而不是你的所见。（纪德《人间食粮》） 6.最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。（余秋雨） 7.借助芦苇的摆动，我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。（纪德） 8.只有穿透身体和感观的重重障碍，真理的光芒才能够照亮我们的灵魂。（张方宇） 9.见一落叶，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。（《淮南子》） 10.只有用心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看到的。（《小王子》） 11.思考的本质就是认识根源，只有通过思考，种种感觉才会变成知识，变成真实，开始成熟，不致迷失。（赫尔曼·黑塞） 12.借我一双慧眼吧，让我把这纷扰，看得清清楚楚明明白白真真切切。（《雾里看花》） 13.如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。（《楞严经》） 14.冰山在海上之所以显得庄严宏伟，是因为他只有八分之一露出水面。（海明威）（二）典型事例 1.冰山理论冰山理论由美国心理学家萨提亚提出，指一个人的“自我”就像一座冰山一样，我们能看到的只是表面很少的一部分外表行为，而更大一部分的内在世界却

藏在更深层次，不为人所见，恰如冰山。唯有透过现象看本质，才能更全面了解一个人，真正认识一个人。 2.黑死病的肇因中世纪的欧洲曾发生过多次可怕的黑死病，在极短时间内导致成千上万人死亡。患病者无缘无故地发热，寒战，出血，最终凄惨死去。当时的人认为是魔鬼现身，烧死不少被认为是魔鬼代表的“女巫”。后来科学家发现黑死病是由一种叫鼠疫杆菌的细菌引起的。鼠疫杆菌就是隐藏在现象背后的真正恶魔。 3.苹果落地的实质苹果成熟后会从树上掉下来，而不会飞到天上去；一块石头被抛向天空，不久会落到地上；风筝飞得再高，也迟早会掉回地面。表面上看是这些物体都有重量，实质并非如此。牛顿经过艰苦的研究，发现这类现象的实质是万有引力。 4.耳闻目睹不一定为实人们往往根据先见闪电后闻雷鸣，得出先闪电后打雷的错误结论。实际上，闪电和打雷是同时发生的，只是由于光速高于声速，所以先见闪电后闻雷声。可见耳闻目睹的事物，也不一定完全是事实。不认真分析本质，就有可能会被表面的虚像所迷惑。 5.幸存者偏差二战时期，美国空军发现幸存的轰炸机中，机翼中弹的数量很多，而机身中弹的却很少。因此有人认为应该加固飞机的机翼。其实不然，因为机翼中弹多还能飞回来，而机身中弹的飞机大多坠毁，无法返航了。因此，透过现象看本质，就能得出应该加固的是机身而不是机翼的正确结论。 6.无用的大树路旁有一棵高大的树，人们经过这里都要啧啧称奇，唯有一个叫匠石的木匠师傅每天路过大树，一眼也不看这棵大树。他徒弟问他何故，他说:那是一棵无价值的树，不然的话它不能安安稳稳在这里活这么多年。果然，这种树的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐烂。 7.蜘蛛的秘密武器加拿大科学家罗伯特在进行环球考察时，来到智利北部一处干旱而又荒凉的地方。他发现一种奇怪现象：这里很少见到其他生物，但蜘蛛很多，四处蛛网密布。大量蜘蛛能在如此干旱的环境里生存下来，令人称奇。罗伯特借助电子显微镜，他发现这些蛛网有很强的亲水性，极易吸收雾气中的水分。而这些水分，正是蜘蛛能在这里生生不息的源泉。

孟子名言名句和解释 ,仁者无敌

孟子名言名句和解释，仁者无敌 1、仁者无敌。（《孟子·梁惠王上》）“讲仁德的人是天下无敌的。”） 2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》）孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。 3、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（《孟子·梁惠王上》）用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。 4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（《孟子·梁惠王下》）以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。 5、我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》我善于养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。 6、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》（孔子的弟子）子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。（当年的圣君）禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。” 7、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利

条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。 8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。 9、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》 “古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。 10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》上面的人（指当政者）爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。 11、孟子曰：“民事不可缓也。”（《孟子·滕文公上》）孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。” 12、贤君必恭俭礼天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》）一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。 13、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

2021高中经典议论段落摘抄(观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句)

2021高中经典议论段落摘抄（观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句） 1.多一点务虚，才有诗意氤氲。王开岭在《再见萤火虫》中言道：“较之现代人的刻板和物理，古人的生活有种务虚之美。”古人虽也有“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的感慨，然也不乏务虚的范例。王徽之雪夜乘小船去拜访戴安道,到了门口忽然返航。乘兴而来，乘兴而归，不亦乐乎。王羲之等兰亭集会，群贤毕至，赏茂林修竹之景，著锦绣灿烂之文，信可乐也。张岱独往湖心亭赏冰天雪地之景，得一知己，会心而笑，亦是乐事。古人的这些雅事皆不掺杂功利成分，因而纯粹得动人心魄，令人心驰神往。我们的生活也当是如此，在奔波劳碌中，也要有“偷得浮生半日闲”的诗意点缀。 2.示例：在行走中驻足，是一种宠辱不惊的从容风度（观点句）。“丘之为人也，仰之弥高，钻之弥坚，不知老之将至云尔。”坚持不懈，求学至老，这是儒学创始人孔子一生的写照。然而正是这样一位驾车奔波于各诸侯国的先哲，却也欣赏“暮春三月，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归”的悠闲之歌（事例句）。行不忘停，万壑学问在胸，清风明月入怀，共同成就圣贤的从容。孔子的停，不是懈怠的退缩，而是明智的休憩，于行走的够隙间，聆听血液里的钟声。他懂得停下脚步的意义，所以即使在一个个“惶惶”奔走的日子里，他的心灵依然从容翩跹。（分析句）。——《学会驻足》 3.读书可治迷茫（观点句）。迷茫就是找不到方向，特别是年轻的时候，经验阅历少，选择诱惑多，难免产生迷惘和彷徨（阐释句）。曾经有一位青年读者写信向杨绛先生讨教，表达了自己对人生的迷茫，杨绛先生回信道，“你的问题主要在于读书不多而想得太多”（事例句）。这真是一句简单而精辟的概括。如何在纷繁复杂中保持灵台清明，不至于方寸大乱？不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。阅读能帮人明黑白、辨是非，透过现象发现本质，待认知达到一定高度，自然能拨云见日、披沙拣金（分析句）。前人书中的经验，对我们走好人生之路颇有启迪。经验每多一分，迷茫便减一分（结论句）。 4.“倍速生活”不可取，一倍速，情就消泯了（观点句）。孔夫子“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成”的谆谆教诲萦绕耳畔，木心“从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人”的款款吟歌悦人耳目（阐释句）。很难想象，开启“倍速生活”模式的一家人的生活会是怎样令人瞠目。丈夫加班很晚才回家，甚至有时不回家。妻子则忙着工作上杂七杂八的事，孩子写着没有歇止的作业，成长于这样家庭的孩子会幸福吗？而丰子恺在陪伴子女吃