孔子宰中都对现代领导干部的启示

MING RI FENG SHANG

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人 文 科 学

文|刘振华

孔子宰中都对现代领导干部的启示

摘要：古代著名的思想家、伟大的教育家孔子，在政治思想与政治活动上也有不少建树。孔子宰中都时期就是他政绩辉煌的闪光期。他制定的施政管理措施使中都“行之一年，而四方之诸侯则焉。”现代领导干部要学习孔子宰中都时期孔子所倡导的民本思想、为政以德、为官以廉的理念，更好的做到为人民服务。

关键词：孔子；宰中都；领导干部；启示

世界闻名的文化巨人孔子，出生于两千五百多年前的古鲁国。这位古代著名的思想家、伟大的教育家，在政治思想与政治活动上也有不少建树。在他的一生中，人们可以找到一段政绩辉煌的闪光时期——孔子宰中都时期。

据《史记?孔子世家》、《孔子家语》等书记载，公元前501年，鲁定公九年任命孔子为中都宰，时年51岁的孔子从此开始了为政生涯。孔子上任后，根据实际民情制定了行之有效的施政措施：“制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别途，路不拾遗，器不雕伪，市无二价。四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封不树，行之一年，而四方之诸侯则焉。”行教化，劝农耕，百姓安居乐业，达到了“夜不闭户、路不拾遗”的安定局面。孔子的施政管理措施得到各地诸侯的充分肯定和纷纷效仿。因此，山东汶上可以称得上是孔子的思想实践基地，更是儒家思想落地生根的地方。如何理解孔子的施政措施呢？

制为养生送死之节,就是制定养生送死的礼节。长幼异食是用不同的分配方式对老年人和儿童特殊照顾；强弱异任就是说谁有什么本事，使什么本事，现在叫做各尽所能。男女别途就是整顿社会次序，各走各的道。路不拾遗，很好理解，是说丢失了东西，没人拾取，还能在丢失的地方找回来，这是一种拾金不昧的高尚社会美德。器不雕伪，市无二价意思是说要注重产品的质量，反对假冒伪劣现象。还有重要的一点就是讲节约，四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封不树。当时贵族们死后的棺椁越来越大。孔子反对厚葬，提倡节俭。反对用大量耕地作坟墓，主张将坟墓迁到不能耕种的丘陵上。孔子在中都实行这项移风易俗、节俭薄葬的措施，受到人民的欢迎，也是对当时盛行的奢靡之风的严厉打击，是一种进步的主张。

“行之一年，而四方之诸侯则焉。”孔子施政仅仅过了一年，中都就成为四方诸侯学习效法的榜样。同时，历朝历代到汶上来做官的人都以来此地任职感到自豪。继任者以孔子为榜样，或清正廉洁，两袖清风，不入流俗；或刚直敢言，

不畏权贵，维护正义；或殚精竭虑，勤政爱民，造福一方。诸如唐代的邢审容，宋朝的周师中，明清的史诚祖、孟洋、赵可怀、张惟诚、雷一龙等十余人政绩突出，百姓为之立生祠，永久祭祀。其中，明代史诚祖获永乐皇帝“治绩第一”的赞誉。万历年间县令张惟诚为官清正，鞠躬尽瘁，当时全国选了二十五位政绩卓越的官员，张惟诚是第一名，这些都是在汶上施行德治仁政的楷模，是孔子儒家的德治、仁政、民本、教化思想淋漓尽致的体现。

那么，作为新时代的领导干部，应该从孔子宰中都的政绩中得到哪些启示？

首先是孔子的民本思想，即重民、富民、教民。他在中都时按照这个原则施政，成绩卓著，四方则之。孔子刚到中都时，满目凄凉，心中作痛，他不急于进驻宰衙，而是和弟子们利用七天的时间微服私访，彻底摸清中都所有症结所在。然后用富民、教民的思想化行中都，并且大有成效。孔子在汶上为官时对弟子们说，从政的首要问题就是要知道百姓需要什么，百姓所需要的事，就是为官者要做的事。孔子亲民爱民的从政理念，两千多年来一直影响着中国的政治经济文化。孔子的这种为民思想也正是我们现代领导干部必须具备的。作为新时期的领导干部，首先要想到人民的重托，想到怎样为人民去工作，想到应该用什么样的态度对待群众。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”旧社会的官吏尚能如此，我们这些整天讲“情为民所系，利为民所谋，权为民所用”的共产党人，更应“一枝一叶总关情”。历史上有很多这样的例子，像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，都反映了民本思想。做为一名党员领导干部，一定要像孔子一样，勤政爱民，只有在其位、谋其政，创造性地做好本职工作，才是党和国家的好干部，才是人民群众心目中的好官。

其次，要学习孔子为政以德的思想。孔子上任一年，中都就达到了“路不拾遗，夜不闭户”的安定局面。这也正是孔子的伟大之处，他不依靠制度去治理百姓，而是推崇老百姓做悟道人。孔子曾说过：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思是说治理国家要多运用德的手段，这就如同北极星一样，由于他本身处于那个方位上，所以众星也就都拱卫在它的周围了。国无德不兴，人无德不立。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。当前我们国家

经济总量已跃居世界第二，物质水平不断提高，道德却不断滑坡：社会上，老人家跌倒了，路人却在犹豫要不要扶；市场上，商品流通了，“地沟油”却不断侵蚀我们的餐桌；官场上，不少官员顶着“红帽子”搞权钱交易、权权交易、权色交易。此种现象，不一而足。面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。

第三，要学习孔子为官以廉的思想。孔子到中都上任后的第一项工作就是整治吏治。让那些书吏差役心里明白，做我孔子的属下，绝对不可以盘剥百姓，中饱私囊，胡作非为。他微服私访，把打击有官吏撑腰的羊贩子沈犹氏作为突破口，让掺杂施假的沈犹氏曝光于民众面前。孔子此举深得民心，得到的百姓的认可，这为他以后治理中都打下坚实的基础。孔子曾说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语?子路》）孔子强调了为政必须自己先正，要正己，才能正人。自己正了，才能管理或影响别人。所以，作为当今的党员干部，我们要想真正的有所作为，要想得到老百姓的认可，必须学习孔子的这种廉政思想。你只有自己廉洁了，才能为他人作出清廉的榜样。如果自己贪欲，下属就有可能跟着贪。人的欲望是无止境的，一旦失去约束，贪心不足，贪得无厌，就会走向罪恶的深渊。所以，每当不该拿的钱财和利益摆在面前的时候，必须要能够管住自己，能抵制住诱惑，洁身自好，干干净净做事，堂堂正正做人，清清白白为官。

（作者单位：中共汶上县委党校）

作者简介：刘振华（1979～），女，本科，讲师，研究方向为文史教学。