药王孙思邈与五岩山2
药王孙思邈与五岩山
（二）
五岩山是晋、冀、鲁、豫接合部区域，一座历史悠久、文化积淀深厚且有深远而巨大影响的历史文化名山。它在中国历史上和地方经济社会发展进程中占据着十分重要的地位，是千百年来劳动人民进行文化建设的丰碑，更是太行山文化体系中具有地标意义的里程碑（图1-5）。
其文化内涵可以概括为：自然宝山、文化名山、宗教神山、药王胜地、民俗奇山和旅游胜地。
其一，自然宝山。五岩山地处太行山中段，牟山山系支脉，由深山向浅山、浅山向丘陵平原的过渡带上，地质发育极好，成为一座不可多得的“自然博物馆”和地质公园（图1-6）。其地质构造，由于处于新华夏系构造第二沉积带的华北凹陷与第三隆起带的太行山交接处，形成有隆起、地堑、断裂等比较复杂的地质构造。以五岩山为中心，断裂十分发育（图1-7）,其性质主要有压性、压扭性、张性、张扭性等断裂。主要有北东向断裂（谭峪—青美山、小李垴—人头山、施家沟—化象3个断裂带）、南北向断裂（青美山—人头山）；其地质构造影响地貌山脉和断裂形成基本地貌骨架，有多级夷平面和多级阶地存在，说明本区地壳多次抬升运动。由于五岩山体岩石由奥陶系石灰岩组成，又形成十分典型的岩溶地貌（称喀斯特地貌），目前已知有5个以水平溶洞形式呈现在山腰处，其中有长达五公里的“太行第一洞”——药王洞（目前开发近500米），而且山上还有冰川遗迹——冰臼（jiu）遗存（图1-8）。这些珍贵的地质遗存构成一个天然的“自然地理大课堂”。五岩山花木繁茂，植被丰富，是太行“天然药库”，盛产中草药，已知有冬凌草、瓜（同上草下舌字）萎、天南星、酸枣仁、知母、全虫等300余种。因此，五岩山是名副其实的“自然宝山”。
其二，文化名山。“山不在高，有仙则名。”五岩山以其悠久的历史和深厚的文化积淀而闻名遐迩。无数名人贤士在此留下足迹，五岩山是一座文化荟萃、名人神仙聚集的历史文化名山。公元前310年战国时期伟大的医学家扁鹊就增到五岩山、鹤壁一代采药行医。三国魏至西晋泰始末年（265-274年），名士、大音乐家孙登（字公和，汲郡共人），隐居于五岩山（图1-9）。《晋书.孙登转》
载:“孙登字公和，汲郡共人也，无家属，于郡北山为土窑居之……文帝闻之，使阮籍往观……嵇康又从之游三年。”阮籍、嵇康等竹林七贤也相继来此，五岩山成为当时文人雅士汇聚和经常活动的地方，至今仍留有“孙登洞”遗迹。如果从孙登和竹林七贤到五岩山算起，其文化开发的历史至今已有1740余年，在太行山系及中州诸山中，极少有望其项背者。魏晋以降，代有杰人志士，薪火相传，不懈开发建设，直至明、清，迄今不辍。东魏时建五岩寺，并开凿东魏石窟（图1-10、图1-11）。至唐朝，药王孙思邈至迟于贞观十年（636年）已到达五岩山（苏门山集仙洞），在孙圣沟、崔村沟一带行医采药，悬壶济世，写出造福后世、影响世界的中药百科全书《千金要方》（图1-12）。宋代这里已成为万众瞻仰的旅游胜地。元朝时，全真教掌门丘处机的弟子李志方（汤阴人，道号重玄子）隐修于五岩山栖霞谷无忧洞，并留下万鹤台遗迹，创建了栖霞观和葆光观。元朝翰林学士王磐、明朝亚中大夫李筳和诗人魏大本（大同府同知）等文人骚客、达官显贵相继游谒五岩山，留下了许多脍炙人口的诗篇。清朝乾隆和道光年间，五岩山两次大规模建设，基本形成了古代建筑的主体轮廓，以其辉煌壮丽的建筑群和文化古迹成为周边地区民众拜谒圣地。民国时期，经历了战乱了“孙真会”的反动，五岩山复归于沉寂。改革开放以来，鹤山区委、区政府发掘历史文化资源，大规模投资开发五岩山，使尘封多年的历史文化名山重现光芒，重新成为太行山文化明珠，大放异彩。
其三，宗教神山（佛教灵山、道教神山）。五岩山也是中国佛教史和中国道教史上占有举足轻重地位的一座佛教灵山和道教神山。据现在已知资料，五岩山至少有两寺（寒岩寺、五岩寺）、两观（栖霞观、葆光观）、三洞（孙登洞、药王洞、无忧洞）、一石窟。。佛道融处，珠联璧合；三教合一，交相辉映。特别是五岩山作为道教神山，在道教史上地位显赫。最早隐修于五岩山的孙登就是道教早期一著名道士，留下了孙登洞遗址。阮籍以孙登为原型写出的《大人先生转》，言其“应变顺和，天地为家”、“养性延寿，与自然奇光”，显然是一个超然脱俗、具有仙风道骨的道人形象。而且《晋书.阮籍转》亦言阮籍游苏门山遇隐者孙登，“与商略古今及栖神导气之术”，更是明证。孙登隐居五岩山期间，作《老子注》二卷，并“托重玄以寄宗”，开创了道教的“重玄学派”,而成为其开山鼻祖，五岩山因此成为其祖庭。唐代，药王孙思邈既是一个大医药学家，又是著
名的道教学者。特别是在养生学方面，发挥道教“我命在我不在天”的思想，强调养生可以延寿，延寿必须养生，关键是“屏外缘”。孙思邈还是一位著名分炼丹家，这也是道教修炼的重心。元代全真教首丘处机之弟子李志方仰慕孙登隐居修行与五岩山栖霞谷无忧洞，曾经设醮（jiao或qiao）于葆光观，万鹤群集，蔚为壮观，至今尚有“万鹤台”遗迹（图1-13）。直至明、清，栖霞、葆光二观香火颇盛。应当说，栖霞、葆光二观是全真教较早建立的道观，其中葆光观较为著名，经过明清两朝的大规模修建，成为享誉豫北的著名道观。
五岩山还是一座佛教灵山。最早也最有名的是五岩寺，在东魏时期已初具规模。当为佛教自东汉明帝传入中国以来，北方较早建立的佛寺之一。世事变迁，五岩寺留下来的只有东魏石窟（图1-14）。石窟开凿于五岩山半山腰之峭壁之上，由东向西分五区而镌（juan），开凿年代为东魏孝静帝兴和四年（542年），至武定七年（549年），共开凿佛龛41个，造像154尊、护法狮子24对、发愿题字铭文12则，是研究南北朝时期佛教造像艺术的珍贵资料。1986年成为河南省人民政府公布的省级重点文物保护单位。2006年整修后，已正式对公众开放。
当地老百姓称五岩山为巫山，应当有原始土著宗教的文化遗存，为之蒙上一层神秘的面纱。
其四，药王胜地。五岩山以中国历史上药王孙思邈在此隐居而文明。相传唐代名医孙思邈增在五岩山隐居行医，采药炼丹，著书立说，治病救人。据文献记载，隐居于苏门山集仙洞的孙思邈于唐太宗贞观十年（636年）二月与相州安阳县尉崔科给唐太宗上《进眼药表》，可知至迟在公元636年时，孙思邈已留居于五岩山一带。在五岩山，孙思邈写下了集中医药方及中医药学成就之大成的医典《千金要方》。五岩山现有药王隐居处、药王洞、药王练功石、药王捣药臼、撵池、杏林等众多文化遗存，较好地保存了孙思邈当年隐居五岩山进行采药、炼丹、行医、著书活动的原状，具有较高的中医药学文化研究价值。孙思邈以高尚的医德、精湛的医术、广博的学识、不倦的实践和丰富的著述成为我国古代医学的千秋典范、万世楷模，宋微宗特封为“妙应真人”，后世尊为“药王'（图1—15）。千百年来，四方百姓不远千里，纷至沓来，到五岩山凭吊药王，山上纪念药王的殿堂庙宇一修再修，碑石摩崖随处可见，文物古迹众多。山上“龙井”和山下“孙
圣沟”等遗迹至今尚存。同时，当地有关药王孙思邈的故事传说十分丰富，诸如神医治虎、妙手医龙、巧治皇姑、一针救二命、黄龙庙等至今仍活在民间，为群众津津乐道，成为民间纪念药王的口碑“活化石”。显而易见，五岩山作为药王孙思邈的隐居故地，千百年来一直受到老百姓的推崇，并在国内外产生越来越大的影响。“朝药王，保健康”，已成为固有的传统和新时尚潮流。
其五，民俗奇山。五岩山地处中原腹地，为一座联系民众时间最长、范围最广的名山。冀、鲁、豫、晋诸省毗邻地区的群众视之为朝拜胜地，千百年来，成为一座集民间文化包括民俗精华之大成的“活化石”，成为一座具有很高研究价值的民间文化宝藏。主要是：民间庙会——从古之间，每年的正月初十、三月初三、五月初十、八月十五、十月初三都要在五岩山举行大庙会（图1-16）。最隆重热烈的十月初三庙会，好戏连台，民间灶火，锣鼓喧天，欢声雷动（图1-17）；药王洞前善男信女，顶礼膜拜，贡品堆积如山。民间建筑——山上众多的建筑，反映了自古至今地方传统建筑技术演化过程和基本内涵。如修真三洞，依山就势，用干砌石快构成，无粱无柱，数百年屹立不倒，是民间建筑的典范，成为一大奇迹。民间祭祀——一年四季，群众朝拜药王时自发的进行祭祀活动，在现代文明冲击、祭祀文化日渐消亡的大背景下，五岩山仍保留了形式多样的民间祭祀活动，弥足珍贵。民间艺术，特别是雕刻与绘画——无言啥雕梁画栋，石刻林立，尤其是五岩寺东魏石窟保存了公元542年民间石刻艺术的基本脉络，成为与洛阳龙门石窟、浚县天宁寺大佛一脉相承而又风格迥异的民间石刻群，有很高的研究价值。在五岩山、栖霞观、葆光观，还有数量众多的泥塑和绘画作品，成为研究中原民间文化的标本。民间会社——围绕五岩山，传承药王和宗教文化，形成众多的“民间会社”，如民国时期喧嚣一时的孙真会现象，颇具典型意义，从正反两反面为我们揭示了民间会社生成、发展、运行乃至覆灭的基本规律。时至今日，围绕五岩山而形成的“跑山现象”已成为民间会社的变种，成为研究新时期民间公共组织的原始材料。凡此种种，说明五岩山是一座民间文化、民俗文化的宝藏，是一座当之无愧的民间民俗文化的奇山。
其六，旅游胜地。自古以来，五岩山就以其雄奇壮丽的自然风光、数量众多载入典籍的名人遗迹和积淀深厚的宗教文化、民俗文化而成为旅游胜地。从魏晋南北朝起，孙登及竹林七贤阮籍、嵇康等文人雅士或隐居或游览于此，此后建设
日增，声誉如日中天。唐宋以来，孙思邈踵继前贤，隐居集仙洞，采药炼丹，悬壶济世，终成药王圣名。此后高人贤士居于斯、游于斯者，代不乏人，而终成中州名山。如果以现存最早的宋微宗崇宁元年（1102年）九月初五相州人赵永昌游孙真人洞算起，作为游览胜地的历史，五岩山已有九百多年。明末清初文学家董襄在《汤阴赋》中特别推崇作为汤阴名胜的“五岩神山”及其他附属宫观。“尔乃览山川，考风土，卫水东潆，行峰西阻……其他五岩神仙，枉人之阜（fu），汤之诸山于焉可睹”，“至于栖霞、葆光，邑西名观，诗句流传，高人所玩。重玄升仙有遗台……虽自息之可稽，非有道之所羡”。由此可见，五岩山及栖霞观、葆光观在明清时期已成为名扬四海的游览凭吊胜地。民国时期，战乱频仍，对五岩山损害最大，几乎荒废。改革开放以来，特别是1986年以来，五岩山逐渐被各级政府重视，并纳入开发保护的重点，五岩寺石窟被河南省人民政府定为重点文物保护单位，并拨款保护维修。2000年以来，中共鹤山区委、区政府从保护历史文化遗产、打造旅游胜地的目标出发，投巨资进行开发建设。特别是区委书记部圳东履职以来，更加重视五岩山的保护开发，先后投资上千万进行规划建设，聘请河南省国务院古建专家李传泽进行总体规划，起点高，特色鲜明。新建山门、望鹤亭、药王大殿、月台等建筑（图1-18），打通了药王洞后洞，实现了水电路三通，并顺利使五岩山进入鹤壁市“一河三山”的旅游发展大格局，开发建设方兴未艾，经济社会效益日渐显露。每年来此观光浏览拜谒的游客和香客络绎不绝（图1-19）。随着国家对旅游产业的重视和支持，人民群众休闲旅游的越来越多，五岩山这座千年名山必将显现出巨大的魅力，而成为人们选择的最佳游览观光胜地（图1-20）。
（三）
我们在承继历史，我们又在创造历史!
五岩山——这座深藏于太行山中的千年名山，在经历了无数岁月的风吹雨打和战火洗礼后，仍巍然屹立于天地之间，并逐渐撩开历史的尘封，露出让世人震惊的真容。
五岩山是鹤壁的标志，是鹤壁千年文明史的象征。它藏于深山而不露，历经劫难而不倒，阅尽沧桑而不老，造福苍生而不悔，富贵不能淫，贫贱不能移，威
武不能屈，犹如一位大气磅礴的中山君子。这种精神不正是我们世代相传的民族精神的真实写照吗？
五岩山，这座见证了旧鹤壁发展的千年名山，在20世纪迎来新生，并迎来21世纪更大的发展。随着鹤壁这座古老而年轻的城市的诞生，一座现代化的新兴煤炭资源型工业城市，已昂然跻身于中原城市群之林。“钻石般晶莹，田园般美丽，火焰般活力”（原市委书记王训智语）的新兴工业城市已越来越引起世人的瞩目。鹤壁的发展，已带来了五岩山的黄金发展期。作为鹤壁这座新兴工业城市的历史文化名片，五岩山将成为联承四海宾朋的文明使者，成为开发建设五岩山乃至鹤壁的宏大舞台。
俱往矣，数风流人物，还开今朝!五岩山，这座集自然风光和人文景观于一体的“太行明珠”，一个多彩多姿的风景名胜区，必将在21世纪迎来更令世人瞩目的发展，成为中原旅游热土，成为集观光、考古、医药研究、宗教、探险、文化娱乐于一体的综合性旅游基地，为鹤壁市旅游产业和城市可持续性发展做出新的更大的贡献，成为名副其实的“太行明珠”！（图1-21）
中学课文名胜对联大全(一)(
1.杭州西湖赵孟頫题联： 龙涧风回，万壑松涛连海气；鹫峰云敛，千年桂月映湖光。 2.武昌黄鹤楼何绍基题联： 我从千里而来，看江上梅花，已开到红羊劫后； 谁云一去不返，听楼中玉笛，又吹起黄鹤高飞。 3.又一联： 我去太匆匆，骑鹤仙人还送客；兹游良眷眷，落梅时节且登楼。 4.长沙天心阁，有崁「天心」二字对联： 天下有情人，都成眷属；心头无限事，齐上眉梢。 5.又一联： 天心数点梅花，能降冰雪；阁外一峰云麓，长郁风雷。 6.滁州醉翁亭：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。 7.湖南岳阳楼：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。 8.九江琵琶亭：灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂销明月绕船时。 9.黄州赤壁：铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。 10.成都社甫草堂：草堂留后世；诗圣著千秋。 11.洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步；崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一出阁，数江南文物，各有千秋。——（《黄鹤楼诗》《岳阳楼记》《滕王阁序》） 12.上联： 五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳。 下联： 数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。
（注解：见于昆明大观园楼） 13.上联： 几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花芯飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留著绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪送醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月谁家之物? 下联： 千年事，屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃岗上龙，殉坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛撒写绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危楼附首：看看看，那一块云是我的天? （注解：见于成都望江楼崇丽阁，此联上下合共210字，比大观园的对联180字还要多30字，不过此联没有大观园那副出名。） 14.上联： 谁说桃花轻薄？看灼灼其华，为多少佳人增色。滴清清玉露，羡万株艳蕾流霞。无何春去莫飞，终究鸾枝坠果。于是平仲设谋，东方窃窦，王母宴宾，刘郎题句。况核仁制药，能疗痼疾佐歧黄；条干充刀，可借印符驱厉鬼，准握天机珍丽质，也知季节让群芳。寄言秋菊冬梅，慎勿盲从徒毒友。 下联： 我夸福地妖娆，眺青青之岭，添哪些琼阁浮云。有濯濯明湖，收十里嘉林入画。似新尘消宇净，因恩驾鹤凌空。难怪闻山揽胜，高举怡情，秦村访友，碑院挥毫。若清节复生，定唤渔夫回绝境；灵均再世，必歌今日过前朝。莫悲红雨落幽溪，又续风骚垂奕叶，方信凡夫俗子，不须羽化亦登仙。 （注解：见于湖南省桃花源风景区桃川宫，作者是现代人昌世军） 15.上联： 跨蹬起层楼，既言费文韦曾来，施谓吕绍先到此，楚书失考，竟莫喻仿自何朝？试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有弥衡作赋，崔颢作诗，千秋宛在。迨后游踪宦迹，选胜凭临，极东连皖豫，西控荆襄，南枕长岳，北通中息，茫茫宇宙，胡往非过客遽户。悬屋角檐牙，听几番铜乌铁马，涌浦帆挂楫，玩一回雪浪云涛，出数十百丈之颠，高陵翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖诸公力回气运。神仙浑是幻，又奚必肩头剑佩，丛里酒钱，岭际笛声，空中鹤影。 下联： 蟠峰撑杰阁，都说辛氏炉伊始，哪指鲍明远弗传，晋史缺疑，究未闻见从谁乎？由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚，曩熊遗泽，万古常昭。其余劫霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄严广驾，共精组练，灵筑章华，落落豪雄，终归于苍烟夕照。惟方城汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然尧天舜日，偕亿群伦以步，登耸云霄，荡荡平平，搀抢净扫，睹丰功伟烈，贺而今曲奏平。风月话无边，赏不尽郭外柳荫，亭前枣实，洲前草色，江上梅花。
药王孙思邈高寿方
药王孙思邈高寿方 孙思邈是我国着名的医学家，他在有生之年不仅编制了着名的《千金要方》，还为后人留下了自己的养生之道!那么药王孙思邈的长寿秘方是什么?他虽然自幼体弱多病，但他却活了101岁的高龄。他的养生之道主要有三个方面： 1、精神： 他认为一个人要“得长生”就应该做到“莫忧思、莫大怒、莫悲愁、莫大惧、莫跳踉、莫多言、莫大笑，勿汲汲于所欲，勿悄悄怀忿恨。”他有一首诗云：“世人欲知卫生道，喜怒有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”他还有一首《摄生咏》：“怒甚偏伤气，思多太损神。神虚心易役，气弱病相因。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒嗔……安神宜悦乐，惜气保和纯。寿天休言命，修行本在人。” 2、饮食： 他提出了三点：一是“食欲数而少，不欲顿而多”。即少食每顿不过饱，不暴食。二是“厨膳忽使脯肉过盈，即令俭约为佳。”即饮食要清淡，多菜少肉，少食油腻食物。“食毕摩腹，能除百病。”饭后用手轻摩腹部，可促进腹腔内的血液循环，强化胃肠对食物的消化吸。 3、运动： 孙思邈认为：“人欲劳其形，百病不能成”;人老“常须小劳”，并指出：“养性者，不但饵药……其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵，足以遐年。”其意思是人要预防疾病，就应该经常活动筋骨，加强身体锻炼。人要长寿，主要不是靠药物来维持，而是经常运动，使身体各器官和血液循环正常运行无阻。做到这一点，虽不用药物，也可以健康长寿。 附：千古药王—孙思邈 中华文明五千年，英才辈出。古人云：‘七十二行，行行出状元。’尤其是在中华文明鼎盛时期的唐朝，很多行业都出现了‘前无古人，后无来者’的顶尖人物。在医药界，唐朝的孙思邈被后世誉为之‘千古药王’，旷世千古，上下五千年，无人与之媲美。 孙思邈是隋唐时期古雍州华原人，(581年-682年)享年102岁。他七岁开始上学，每天能诵读一千多字。二十岁左右时，他喜欢谈论老庄和百家学说，也喜欢阅读佛经。当时的洛阳总管独孤信见了他之后感叹地说：‘这是一个圣童，只怕他器大识小，很难被任用。’后周宣帝之时，孙思邈以王室多变故的原因，去太白山
孙思邈 养生十三法_图文
孙思邈,又被称为药王孙天医,是中国古代著名的医生,亦是气功养生的实践家。 他在西魏时代出生,相传他活到 141岁才仙游,可见他的长寿心得实在值得学习。 孙思邈少时因病学医,博通经史百家学说,隋唐时曾推拒当官, 唐太宗更亲自上山拜会,名噪一时。不过,更为出名的, 是他总结了唐代以前的临床经验和医学理论,编成两部医学巨著:《千金要方》和《千金翼方》。 不说你或不知,原来孙思邈是中国四大发明:火药的发明家。 在《丹经内伏硫黄》一书中,记述他用硝石、硫黄和木炭混在一起,制成火药。 孙思邈养生十三法,又名耳聪明法。 1. 发常梳 将手掌互搓 36下令掌心发热,然后由前额开始扫上去,经后脑扫回颈部。 早晚做 10次。头部有很多重要的穴位。 经常做这动作,可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。 2. 目常运 (a 合眼,然后用力睁开眼,眼珠打圈,望向左、上、右、下四方;再合眼, 然后用力睁开眼,眼珠打圈,望向右、上、左、下四方。重复 3次。 (b 搓手 36下,将发热的掌心敷上眼部。 这动作可以强化眼睛,纠正近视和懒视。 3. 齿常叩 口微微合上,上下排牙齿互叩,无需太用力,但牙齿互叩时须发出声响。
轻轻松松慢慢做 36下。 这动作可以通上下颚经络,帮助保持头脑清醒,加强肠胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。 4. 漱玉津。玉津即津液、口水 (a 口微微合上,将舌头伸出牙齿外,由上面开始,向左慢慢转动, 一共转 12圈,然后将口水吞下去。之后再由上面开始,反方向再做一下。 (b 口微微合下,这次舌头不在牙齿外边,而在口腔,围绕上下颚转动。 左转 12圈后吞口水,然后再反方向做一次。吞口水时,尽量想象将口水带到下丹田。 从现代科学角度分析,口水含有大量酵素,能调和荷尔蒙分泌, 因此经常做这动作,可以强健肠胃,延年益寿。 5. 耳常鼓 (a 手掌掩双耳,用力向内压,然后放手,应该有卜一声。重复做 10下。 (b双掌掩耳,将耳朵反折,双手食指压住中指, 以食指用力弹后脑风池穴 10下, 卜卜有声。 这动作每天临睡前后做,可以增强记忆和听觉。 6. 面常洗 (a 搓手 36下,暖手后以后上下扫面。 (b暖手后双手同时向外圈。这动作经常做,可以令脸色红润有光泽,同时不会有皱纹。
高中语文课文对联
高中语文课文对联 用对联来概括高中语文课文内容 1.《药》 众人皆为闲看客； 何药能救病乾坤。 2.《项链》 错借项链喜得风光一晚； 枉做仆役痛失青春十年。 3.《陈奂生上城》 陈奂生上城，三番境遇人啼笑，折射社会新态； 漏斗户回乡，一夜风光众歆羡，凸现农村旧俗。 4.《守财奴》 葛朗台悖逆情理竟无愧，可恶可恨； 守财奴贪婪钱财终不悔，亦悲亦怜。 5.《林黛玉进贾府》 伤流景，红楼深深深几许，深情始自宝黛初逢日； 笑繁华，朱门重重重千道，重恨结于金玉终殒时。 6.《林教头风雪山神庙》 陆虞侯，恶计不成再生毒计，终丧人手。 林教头，大难刚过又遭劫难，逼走梁山； 7.《失街亭》 马谡失街亭，刚愎自用； 孔明保军心，铁面无私。 8.《杜十娘怒沉百宝箱》 昔日两情相悦，多少山盟海誓； 今朝二意难决，几许遗恨薄情。 9.《雷雨》（节选） 庭院深，锁住几代悲欢离合； 雷雨响，了却两家恩怨情仇。 10.《茶馆》（节选） 一茶馆囊括世间百态； 众人物尽显社会风情。 11.《罗密欧与朱丽叶》 经典戏剧演绎旷世爱情芬芳百代； 杰出歌谣唱咏朱罗绝恋灿烂千秋。 12.《三块钱国币》 三块国币折射炎凉事态； 一只花瓶彰显冷暖人情。 13.《窦娥冤》 天下誓，誓誓不及孝妇三桩灵誓； 世上冤，冤冤难比窦娥千古奇冤； 14.《长亭送别》 十里长亭夕阳中，纷飞多少离人泪； 四周山色残照里，凄迷几许羁旅情。 15.《闺塾》 临川一梦，牡丹亭下几许缠绵随风去； 春香二闹，闺塾堂内数枝红杏迎春来。 16.《哀江南》 冷冷清清荒荒凉凉处处皆金陵萧条景； 悲悲切切凄凄惨惨句句乃渔樵亡国情。 17.《陈情表》 诉苦诉悲至性言，何表可比陈情表； 涵忠涵孝赤诚心，谁君能及李密君。 18.《祭十二郎文》 情深深，可叹叔侄深情感天地； 意浓浓，只恨老少浓意隔阴阳。 19.《愚溪诗序》 以溪喻心中事，无限感慨随文现； 借景述世间理，一番慧语伴墨来。 20.《赤壁赋》 诗人悟透世间情事； 东坡话尽人生哲理。 21.《逍遥游》 万物有凭有侍有待均难自在； 圣人无己无功无名乃真逍遥。 22.《滕王阁序》 物华天宝台隍内外，谁比子安才华横溢赋 诗序； 人杰地灵雄州上下，自喻贾谊时运不济写 悲歌。 23.《柳毅传》 红颜命舛，龙女遭厌薄，悲望长天茫茫， 梦也渺渺； 书生意重，柳毅受诚托，喜看碧海滔滔， 情亦长长。 24.《促织》 成家喜怒哀乐皆因促织得失起； 黎庶悲欢离合全由君王爱好生。 高中语文课文对联 高中第一册 《荷塘月色》 塘上明月塘中叶 桥下流水桥边家 弯弯杨柳照倩影 清清流水出波痕 月下荷塘美景 江上孤灯良晨 朱自清荷塘赏月色 翦伯赞內蒙访古城 《拿来主义》 拿鱼翅用脑髓 送古画卖活人 《鸿门宴》 醉翁酌酒情归百姓 项庄舞剑意在沛公 刘邦项羽争天下 梁王孟子论国家 （金庸古龙话江湖） 《兰亭集序》（正文对联很多） 书法集锦 曦之兰亭序（白石铁线篆鲁公祭侄稿） 陆机平复帖（索靖出师颂徽宗瘦金书） 觞里酒手里琴人醉律残几簾梦 水中月镜中花月缺花落一场空 《归去来兮辞》 陶潜五亩宅 刘征万重山 《劝学》 山垒之于石而高于石 青取之于蓝而青于蓝 《勾践灭吴》 勾践灭吴卧薪尝胆 项羽破秦破釜沉舟 《季氏将伐颛臾》 老子庄子孔子孟子全是才子 乌江岷江沱江湘江皆入长江 第二册 《为了忘却的记念》 延口残喘艰于呼吸，不如忘却 浴血奋战忧及兴亡，万古流芳 《咬文嚼字》 耗子钻书箱，咬文嚼字 苏比进监狱，赚吃省穿 《滕王阁序》 全文几为偶 无句不成联 落霞含笑映秋水 孤鹜展翅越长天 《师说》 孤雁栖别无他途 三人行必有我师 《阿房赋》 豪华宫殿两种命，速朽与不朽 平凡人生一条道，慢品再细品 《六国论》 日削月割薪尽火灭 蚕食鲸吞兔死狗烹 两宋败亡源于忍辱 六国破灭弊在赂秦 弱旅取守御，懦夫众，良臣寡 强者行攻伐，伟人少，暴君多 《游褒禅山记》 立志力足不懈相以物 怨天虑竭中道祈于福 王安石游山谈感想 归有光植树寄相思
孙思邈养生十三法(耳聪目明法)(精)
孙思邈养生十三法（耳聪目明法） 1. 发常梳 将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚做10次。头部有很多重要的穴位。经常做这动作，可以明目袪风、防止头痛、 耳鸣、白发和脱发。 2. 头常摇 双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方面重覆。这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。不过，注意要慢慢做， 否则会头晕。 3. 面常洗 (a)搓手36下，暖手后上下扫面。 (b)暖手后双手同时向外圈。这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会 有皱纹。 4. 目常运 (a)合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然 后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重覆3次。 (b)搓手36下，将发热的掌心敷上眼部这动作可以强化眼睛，纠正近视和懒视。 5. 耳常鼓 (a)手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有卜一声。重覆做10下。 (b)双掌掩耳，将耳朵反摺，双手食指扣住中指，以食指用力弹后脑风池穴10 下，卜卜有声。这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。 6. 齿常叩 口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响。轻轻松松慢慢做36下。这动作可以通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、 防止蛀牙和牙槽骨退化。 7. 漱玉津 玉津即津液、口水。 (a)口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12 圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一下。 (b)口微微合下，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想象将口水带到下丹。从现代科学角度分析，口水含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此经常做这动作可 以强健肠胃，延年益寿。 8. 腹常揉 搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。当自己的身体是一个时钟。揉的范围由小到大，做36下。这动作可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。 9. 腰常摆 身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位。反方向重覆。最少做50下，做够100下更好。这动作可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良，胃痛、腰痛。 10.摄穀道 即提肛。
孙思邈的“四少”养生法
孙思邈的“四少”养生法 孙思邈是唐代杰出的医学家和养生学家，著有医学专著《千金要方》，被后世尊奉为“药王”。除了治病救人，孙思邈还非常重视养生，提出了“善养性”“治未病”“消未患”等养生法。其在《孙思邈方书》中说：“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少，神仙诀了”。寥寥数字，道出了最简单易行的养生道理，适合我们学习。 口中言少——即说话要少 俗话说：“开口神气散，舌动是非生。”如果一个人每天总是口若悬河，长时间地夸夸其谈，按中医讲，将会耗散掉身体中的大量精、气、神。而津液与气是人的生命之本，如长久耗散，最终就会导致伤神成疾。另外，少言还可减少许多是非。我们常说的“祸从口出，病从口入”，是非常有道理的。是非少了，烦恼也就少了，自然对养生有利。正所谓“日出千言，不病自伤”，消耗肺气容易师体内元气不足，外邪乘虚而入。因此，适当放慢语速、少说些话，可保护、收敛肺气，给身体“节能”。 心中事少——多思伤神 所谓“心中事少”，即要清心寡欲，不要思虑过度。在生活中奉行“多一事不如少一事”的原则，遇事不妨学得“糊涂”一点，这样不仅可以少生气，并可减少大量不必要的麻烦。麻烦少了，心情也就舒畅了，这样不但对健康有利，而且许
多疾病还可以不治而愈。所以我们平时要尽量减少和抑制不良情绪对精神的影响，做到心中事少而怡然自得，以保持内心的恬淡娴静，从而颐养天年。正所谓“思则气结”“多思则神殆”，思虑过度容易导致气机郁结不行，进而引起疾病。不妨顺应自然，不要反复纠结一些小事，更不可钻牛角尖，要抱着乐观的心态来解决问题。 腹中食少——即吃饭只食八成饱 《黄帝内经》中曰：“饮食自倍，肠胃乃伤。”《养生三要》中云：“脏腑肠胃，常令宽舒有余地，则真气得以流行而疾病少。”古人也讲：“欲求无病肠中清，欲得长生腹中清。”这就是说，过量的饮食会引起我们肠胃的超负荷工作，从而会使肠胃功能逐渐衰退，以致最终影响我们的健康。据研究显示：少吃，可把内脏和血管中囤积的脂肪“赶跑”，并可大大提高运动和反应能力；少吃，还可不断清除体内有害活性氧，增加抗氧化酶的含量，有利于维护体内活性氧的平衡。《古乐府》诗中提出，“量腹节所受”是老人长寿的因素之一。现代医学和营养学家也证实，吃“八分饱”有助养生。要做到八分饱，必须细嚼慢咽，在“似饱非饱”时马上撂筷子。 自然睡少——即高质量的适度自然睡眠 传统医学讲：“久卧伤气。”如果我们过度地贪图安逸，缺乏活动，就会引起人体气血不畅，筋骨脆弱，脏腑功能减退，
古今医药故事医道传奇
古今医药故事(医道传奇)
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古今医药故事(医道传奇） 黄芪故事二则 “春草明年绿,王孙归不归？”这是唐代诗人王维的《送别》诗，诗中的“王孙”是黄芪的别称。黄芪,旧作“黄耆”，被李时珍称为“补药之长”。 熏蒸治柳太后中风 南北朝时期，许胤宗在南陈新蔡王手下做官时,柳太后突然患中风说不出话来,请遍名医治疗都没有效果。柳太后因为口噤不能服药,眼见病情一天比一天加重，新蔡王更是心急如焚，精通医药的许胤宗提出用热汤气熏蒸法为太后治病。于是用黄芪、防风两味药煮汤数十斛,放到柳太后的床下,药汁弥漫，烟雾缭绕……不想，柳太后当天晚上就能说话了，经过一段时间调理，柳太后便康复同以前一样了。 柳太后猝患中风,全因年老体弱、气血失调。而黄芪性温,善补气升阳、固表行滞；防风性微温，善散风，胜湿止痛。二者相伍，既能补气固表，又能散风行滞,恰中病理。再加上热气熏蒸，既能温通经络，促进气血运行，又能润肌肤、开毛窍，促进药物成分的吸收,故能在较短时间内收效。 险些要了袁枚的命 清朝大文人袁枚在一年夏天因贪口患了痢疾,腹痛泻痢不止，医生认为袁枚年高体弱,于是用黄芪、人参等补益药治
疗,结果邪无出路,致使袁枚病情加剧，险些丧命。后来他的一位叫张止厚的老友劝他服用自制的大黄，虽然很多医生都认为大黄药性太过峻猛,年老病人不宜服用。但是,袁枚还是服了大黄,结果痢疾很快痊愈了,他还特地作诗以谢老友：“药可通神信不诬，将军竟救白云夫。医无成见心才活,病到垂危胆亦粗。” 中医学认为,下痢是由于湿、热等毒邪停留于肠中，导致肠道的功能失调而造成的。治疗时应先给邪气以出路,引邪外出,而不能用参芪温补，造成气机壅塞,邪不能出,也就是常说的“闭门留寇”。 淡竹叶助张飞破曹营 相传，建安十九年,曹操在朝中威势日降，此时，刘备已取得了汉中,羽翼渐丰，在诸葛亮的建议下,派张飞发兵声讨曹操,张飞带兵到巴西城后,即与曹操派来的大将张合相遇，张合筑寨拒敌。张飞急破不下，便指使军士在阵前骂阵。张合不理，在山寨上多置檑木炮石,坚守不战,直气得张飞七窍生烟,口舌生疮,众士兵也多因骂阵而热病烦渴。 诸葛亮闻知后，便派人送来了50瓮佳酿，并告知张飞依计而行。“酒”抬到了阵前，张飞吩咐军士兵们席地而坐,打开酒瓮大碗饮“酒”，自己更是大把地狂饮。此时有人禀报张合，张合马上登高一看，果然如此，狠狠地骂道：“张
与名人有关的对联
与名人有关的对联 与名人有关的对联 1．气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。(写孔子) 2．与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。(写孔子) 3．定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。(写孔子) 4．其人虽已没，千载有余情；昔时人已没，今日水犹寒。(写荆轲) 5．有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。(信陵君祠) 6．志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。(悼屈原) 7．万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。(写屈原) 8．何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。(悼屈原) 9．刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。(司马迁祠) 10．亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。(长沙屈原贾谊二公祠) 11．江东才子多才俊，卷土重来未可知。(写项羽) 12．此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈；不知有汉，美人、名马、英雄。(写项羽) 13．生叔季世，有豪侠心，报韩椎秦，兴刘灭项；绝富贵交，为神仙侣，进履辟谷，拜石授书。(写张良) 14．十年成败一知己，七尺存亡两妇人。(写韩信) 15．家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。(写许慎) 16．青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。(写王昭君) 17．三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国。十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯。(陕西苏武庙) 18．能攻心则反侧自消，自古兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。(赵藩题成都武侯祠) 19．成大事以小心，一生谨慎；仰忠臣之遗像，万古清高。(武侯祠) 20．心悬八卦图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。(成都武侯祠) 21．两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德成孚足千秋。(悼诸葛亮) 22．两表酬三顾，一对足三秋；志见出师表，好为梁父吟。(悼诸葛亮) 23．心在朝廷，原无论先主后主；名遍天下，何必辨襄阳南阳。(写诸葛亮) 24．师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。(写关羽) 25．门前学种先生柳，岭上长留处士坟。(湖南桃源县陶渊明祠) 26．兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何。(江西南昌滕王阁联) 27．酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。(颂李白) ’ 28．可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。(写李白) 29．神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。(写李白) ， 30．狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。(写李白) 31．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五间，春水鸥野老心。(成都杜甫草堂) 32．世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。(郭沫若为杜甫题) 33．歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。(写杜甫) 。 34．以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨；为生民请命，恫鳏在抱，警世诗成泣鬼
揭秘：一代千古药王孙思邈的传奇神话故事
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭秘：一代千古药王孙思邈的传奇神话故事 导语：古人云：“七十二行，行行出状元。”尤其是在中华文明鼎盛时期的唐朝，很多行业都出现了“前无古人，后无来者”的顶尖人物。在医药界，唐朝 古人云：“七十二行，行行出状元。”尤其是在中华文明鼎盛时期的唐朝，很多行业都出现了“前无古人，后无来者”的顶尖人物。在医药界，唐朝的孙思邈被后世誉为之“千古药王”，旷世千古，上下五千年，无人与之媲美。孙思邈是隋唐时期古雍州华原人，(581年-682年)享年102岁。他七岁开始上学，每天能诵读一千多字。二十岁左右时，他喜欢谈论老庄和百家学说，也喜欢阅读佛经。当时的洛阳总管独孤信见了他之后感叹地说：“这是一个圣童，只怕他器大识小，很难被任用。”后周宣帝之时，孙思邈以王室多变故的原因，去太白山里隐居了。隋文帝辅政的时候传令让他做国子博士，他却称病不受。并对周围亲近他的人说：“再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。” 五十年之后，唐太宗李世民即皇帝位，把他召到京城，非常感叹他的容貌之年轻，对他说：“看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，仰慕，广成等神仙确实不是虚传。”太宗再三要授给他爵位，他坚辞不受。唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他再次坚辞不受。上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等人，都以师弟的礼节待他。 他一生一边行医，一边采药，曾先后到过陕西的太白山、终南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。广泛搜集单方、验方和药物的使用知识，在药物学研究方面，他为后人留下了《千金 生活常识分享
孙思邈养生与人生的智慧
孙思邈养生与人生的智慧 孙思邈，是中国古代著名医药学家，亦是养生的实践家。相传他活到141 岁才仙游，百余岁时犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达长寿者也。 孙思邈少时日诵千余言，善谈庄、老及百家之说，兼好佛教经典。隋文帝时曾推拒当官。及唐太宗即位，召诣京师，叹其容色甚为年少，故知老先生为有道者，诚可尊重。 他注有《老子》、《庄子》，撰有《千金要方》、《福禄论》和《摄生真录》等。 现介绍流传至今的孙思邈养生十三法： 1.发常梳 将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。 早晚各做10次。 头部有很多重要的穴位。经常做这动作，可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。 2.目常运 (1) 合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再 合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。 (2) 搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。 这动作可以强化眼睛，纠正近视和弱视。 3.齿常叩 口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响。 轻轻松松慢慢做36下。
这动作可以通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。 4.漱玉津（玉津即津液、口水。） (1) 口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一下。 (2) 口微微合上，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想象将口水带到下丹田。 从现代科学角度分析，口水含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此经常做这动作，可以强健肠胃，延年益寿。 5.耳常鼓 (1) 手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有「扑」的一声。重复做10下。 (2) 双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指压住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下，「扑扑」有声。这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。 6.面常洗 (1) 搓手36下，暖手以后上下扫面。 (2) 暖手后双手同时向外圈。 这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。 7.头常摇 双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方面重复。这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。不过，注意要慢慢做，否则会头晕。
中学课文名胜对联辑录.doc
中学课文名胜对联辑录 1、滁州醉翁亭：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。 2、湖南岳阳楼：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。 3、九江琵琶亭：灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂销明月绕船时。 4、黄州赤壁：铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。 5、成都社甫草堂：草堂留后世；诗圣著千秋。 6、洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步；崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。—— (《黄鹤楼诗》《岳阳楼记》《滕王阁序》二、与课文相关的名家颂对联辑录 1、集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。——颂孔子 2、何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。——颂屈原 3、诸葛亮：A．志见出师表；好为梁父吟。B．两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。 4、金石文章空八代，江山姓氏著千秋。——颂韩愈 5、韩潮学派百三汇，公起文章八代衰。——颂韩愈 6、兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。——颂范仲淹 7、犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——颂文天祥 8、宰相状元余事之，文章义节两兼之。——颂文天祥 9、铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。——颂辛弃疾 10、有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄撰联颂项羽、勾践11、一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。——颂司马迁、刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。——颂司马迁 13、质而绮，
真且醇，自可传之千古；樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。——颂陶渊明14、玉茗堂中传蝶梦，临川集上插芳馨。——颂汤显祖 15、大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。——颂李清照 16、酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。——颂李白 17、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。——颂李白 18、缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。——颂杜甫 19、世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。——颂社甫 20、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。——颂杜甫 21、笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。——颂白居易 22、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。——颂白居易 23、生死一知己，存亡两妇人。——颂韩信。 (注：“知己”指萧何，“妇人”指漂母和吕后) 24、青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。——颂王昭君 25、王业不偏安，两表于今悬日月；臣言当尽瘁，六军长此驻风云。——颂诸葛亮 26、宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙；诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。——颂陆游 27、文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。——颂岳飞写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。——颂蒲松龄 28、著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。——颂鲁迅 29、萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。——颂三苏父子 1、滁州醉翁亭：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。 2、
13、药王孙思邈养生十三法
药王孙思邈养生十三法 孙思邈，又被称为孙天医，是唐代著名道士，医药学家。后人称为“药王”。 传说孙思邈一天在太白山采药，他的徒弟上山传信，说长安城贴下皇榜，皇帝诏请名医为娘娘治病。于是他师徒下山，在长安揭了榜文。娘娘是皇帝唐王的老婆，自然是十分娇贵的，给她治病的医生，还不能见她的面摸她的脉。当时孙思邈想了个悬丝诊脉的办法。用丝线一条，一端拴在娘娘的手腕上，一端自己拿着，孙思邈由娘娘脉膊的跳动而震动的丝线中知道了娘娘的病。认为娘娘怀了胎儿，是胎儿抓住了母亲的肝，所以不能分娩而造成的疾病。于是扎了一针，太子分娩，娘娘病愈。唐王十分高兴，就赏给他许多财物。他不要，又给他官作，他也不要。唐王无奈，说“给你什么都不要，难道你想当王吗？”孙思邈立即跪下说：“谢主龙恩”，于是唐王就封他为药王。并赐给他交天翘的王帽和赫黄色的王袍。这件事后来被敬德知道了，很不服气，以为自己的功劳那么大也没封王，就去追赶孙思邈。孙思邈远远看到敬德来了，忙把交天翘弯了下来，赫黄袍翻过穿了。敬德走近一看，他穿的不是王袍，只好改口要药，孙思邈给了他一颗灵丹。后来敬德出征遇到瘟疫，吃了这颗灵丹。不但没感染，而且还打了胜仗。此后一直给药王站班。
孙思邈给娘娘治好了病，便离开长安，沿渭河西行，准备再回到太白山上，孙思邈师徒走呀走呀，一直走到泾河的汇合地方。一个白面书生挡住去路，深深向药王鞠了一躬，说道：“先生可是药王孙先生么?”孙思邈看了看这位书生说：“正是在下，你挡住我的去路可是为何?”这位书生说道：“孙先生，我近日头晕目眩，只觉恶心，请先生能为我治治这病”，孙思邈放下包袱，摆开药摊，让这位书生坐在他的身边，为他诊脉。孙思邈按住书生的寸口，切脉不久，就大为惊异，于是问书生道；“先生怕是天龙降世，这脉不是人脉，请先生老实告诉我，我好进行治疗。”书生无奈只好答道：“我本是泾河龙君傲奎，由于心慌瞀乱，昨日带领龙子龙孙在水面玩耍，流来一股臭水，直灌我喉，于是得下了病，才请先生诊治。由于怕惊先生，才化为书生，望先生莫怪。”孙思邈听了以后，就决定用针刺的方法治疗。孙思邈向龙君道：龙体违和，需用针刺。望龙君一现真身，我好选穴用针。”龙王无奈，只得答应。转眼之间，风云突起，一条金龙出现在药王面前。药王一手执龙角，一手执金针，对准龙喉，急刺一针。由于龙王负痛，龙尾一摆，大风飞扬，把药王摊上的药物吹了一河滩。到了药王取针，龙君复为书生后暴风平息，药王的药摊已经乱七八糟。于是药王令徒弟和龙王在河滩上为他拣药，当时无论什么药材，都临时收在一个包袱之内。别了龙君，继续前行。
中学语文课文相关名胜对联
中学语文课文相关名 胜对联 Revised on November 25, 2020
中学语文课文相关名胜对联 1.广州黄花岗 七十二健儿,酣战春云湛碧血 四百兆国子,愁看秋雨湿黄花 2.扬州梅花岭 葬衣冠有淮南抔土,冰心铁骨伴取岭上梅花 殉社稷在江北孤城,剩山残水留得风中劲草 3.滁州醉翁亭 翁去八百年,醉乡犹在 山行六七里,亭影不孤 4.扬州二十四桥 胜地据淮南,看云影当空,与水平分秋一色 扁舟过桥下,闻箫声何处,有人吹到月三更 5.湖南洞庭湖岳阳楼 (1)湘灵瑟,吕仙杯,作揽云涛人宛在 子美诗,希文笔,题笑雪碧我重来 (2)后乐,先忧,范希文庶几知道 昔闻,今上,杜少陵始可言诗 (3)一楼何奇,杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴, 吕纯阳三过必醉,诗耶,儒耶,吏耶,仙耶前不见古人,使我怆然泪下
诸君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道崖疆,潴者,流者,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来 6.桃花源 (1)说甚神仙,看千年石洞开时,城郭人民还是耕田凿井 阅成今古,听半夜金鸡叫醒,兴亡秦汉都归流水桃花 (2)开口说神仙,是耶非耶,其信然耶谁为外人道也 源头寻古洞,秦欤汉欤,将近代欤欲呼渔子问之 7.镇江北固多景楼 登楼便欲凌云去 临水应知得月先 8.九江琵芭亭 灯影幢幢,凄绝风吹雨夜 荻花瑟瑟,魂销明月绕船时 9.黄州赤壁 铜琶铁板,大江东去 月明星稀,乌鹊南飞 10.武汉黄鹤楼 栏杆外滚滚波涛,任千古英雄,挽不住大江东去 窗户间堂堂日月,尽四时凭眺,几曾见黄鹤西去 11.成都杜甫草堂 草堂留后世
诗圣着千秋 中学语文课文相关人名联辑录孟子—尊王言必称尧舜;忧世心同切孔颜. 屈原—1.哀怨托离骚,生而独开诗赋立 孤独报楚国,余风波及汉湘人 2.何处招魂,香草还生三户地 当年呵壁,湘流应识九歌心 荆轲—督亢图中不见杀人,咸阳殿上空流血. 苏武—云边雁断胡天月;陇上羊归塞草茵. 王昭君—青冢有情犹识路;平沙无处可招魂. 诸葛亮—1.管乐有才真不恭;关张无命欲何如. 2.志见出师表;好为梁父吟. 3.伯仲之间见伊吕;先生有道出羲皇. 4.成大事以小心,一生谨慎. 仰宗臣之遗像,万古清高. 5.功在朝廷,原不分先主后主. 名高天下,何须辨襄阳南阳. 6.三顾频烦天下计 一番唔对古今情 司马迁—刚直不阿,留将正其气冲云霄 幽愁发愤,着成信史照尘寰 陶渊明/李白—醉眠多似陶彭泽;句法参同李翰林.
高中语文必修一和必修二的课文对联集锦
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 高中语文必修一和必修二的课文对联集锦高中语文必修一和必修二的课文对联集锦必修一《沁园春长沙》上联： 橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行；（毛泽东）下联： 天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。 （周恩来）上联： 寒秋风景涌秀色，下联： 少年壮志遏飞舟。 《沁园春长沙》《观沧海》上联： 曹孟德东临碣石有遗篇旨于求贤才下联： 毛润之北去湘江抒壮志意在换新天《雨巷》《再别康桥》上联： 悠长雨巷热切盼望丁香姑娘，追求总有迷惘；下联： 古老康桥深深埋藏星辉梦想，离别总是悲伤。 《沁园春长沙》《再别康桥》上联： 重归故里，橘子洲头抚今追昔以抒凌云壮志；下联： 再别康桥，康河柳畔触景伤情难言惜别深情。 上联： 毛泽东独立湘江豪情万丈挥洒青春壮志；下联： 徐志摩徘徊康桥心绪荡漾抒写浪漫情怀。 《再别康桥》上联： 1 / 8
轻轻招手，寻梦人漫溯康河，草也青青，梦也青青；下联：慢慢挥袖，求学者再别剑桥，来亦悄悄，去亦悄悄。 《烛之武退秦师》上联： 晋围秦随佚狐慧眼识老臣，下联： 邻增君减烛武妙语退秦师。 上联： 郑庄公勇于认错求贤臣；下联： 烛之武大敌当前弃前嫌。 《鸿门宴》上联： 刘邦谦卑躲过杀戮，下联： 项羽自大坐失良机，上联： 刘邦审时度势智勇兼具；下联： 项羽轻敌自大寡谋轻信。 上联： 张良献计刘邦谦卑化险为夷，下联： 范增出谋项羽自负坐失良机。 上联： 项庄舞剑意在沛公，惜节外生枝；下联： 樊哙闯帐斥责项王，叹忠心可鉴。 上联： 沛公听取张良计，新风帐外得希冀；下联： 霸王误信季父言，鸿门宴上失良机。
药王孙思邈对后世的贡献
药王孙思邈对后世的贡献 *导读：药王孙思邈对后世的贡献孙思邈，公元581-682年，京兆华原（今陕西耀县）人，唐朝著名医学家、炼丹家、养生家。据史书记载…… 药王孙思邈对后世的贡献孙思邈，公元581-682年，京兆华原（今陕西耀县）人，唐朝著名医学家、炼丹家、养生家。 据史书记载，孙思邈从小勤奋好学，七岁读书，每日能背诵一千多字，有神童之称。二十岁已精通诸子百家学说，融汇三教，尤其擅长天文、历法、占卜等术。 关于孙思邈的学医经历，据《千金药方》自序所说：其自小体弱多病，又看到周围百姓为病折磨而死的惨状，遂萌生了精研医道的决心。 孙思邈一生刻苦钻研，他将唐以前所流传下来的各种药方及自己行医的验方，同时又广泛收集民间的各种药方及经验，遂著成了闻名于世的医学宝典《千金要方》。 孙思邈所著的《千金要方》三十卷，内容极为丰富，分医学总论，妇人、少小婴孺、七窍、诸风、脚气、伤寒、内脏、痈疽、解毒、备急诸方、食治、平脉、针灸等，共计二百三十二门，收方五千三百例。其中，该书还首创复方的先例，如《伤寒论》的体例是一病一方，而他在《千金要方》中发展为一病多方，还灵活变通了张仲景的经方。他有时两三个经方合成一个复方，以增
加治疗效果；有时一个经方分成几个单方，以分别治疗某种疾病。这是他对医学的重大建树，也是医学史上的重大革新。 《千金翼方》是孙思邈对《千金要方》的补编书。此书共三十卷，其中他将唐代以前本草书中没有记载的810余种药物，进行考证和实践，并补充了很多方剂和治疗方法。《千金翼方》和《千金要方》两部书，合称为《千金方》。《千金方》是唐以前医药成就最全面、最有价值的系统总结，它是我国现存最早的医学类书。 《历代名医图赞》说：唐孙真人（真人，即对高道的称谓），方药绝伦，扶危拯弱，应效如神。宋代郭思高度评价《千金方》时说：世皆知此书为医经之宝。清代医学家徐大椿说：用意之奇，用药之妙，亦自成一家。 随着盛唐文化的对外交流，《千金方》也随之走向国外，深深影响了诸如日本、韩国、朝鲜的汉医文化。 此外，孙思邈还有许多独特的贡献，如：对脚气病的观察、研究及治疗。比欧洲于公元1642年开始作脚气病的研究早了整整一千年。 孙思邈在炼丹活动方面，他总结了唐以前的炼丹方式、方法、用药及配方等，最后提出了硫磺伏火法的论述和方法。对我国火药的发明做出了巨大贡献！
高中语文课文对联
1、《药》 众人皆为闲看客；何药能救病乾坤。 2、《项链》 错借项链喜得风光一晚；枉做仆役痛失青春十年。 3、《守财奴》 葛朗台悖逆情理竟无愧，可恶可恨； 守财奴贪婪钱财终不悔，亦悲亦怜。 4、《林黛玉进贾府》 伤流景，红楼深深深几许，深情始自宝黛初逢日； 笑繁华，朱门重重重千道，重恨结于金玉终殒时。 5、《林教头风雪山神庙》 陆虞候，恶计不成再生毒计，终丧人手。 林教头，大难刚过又遭劫难，逼走梁山； 6、《失街亭》 马谡失街亭，刚愎自用；孔明保军心，铁面无私。 7、《雷雨》（节选） 庭院深，锁住几代悲欢离合；雷雨响，了却两家恩怨情仇。 8、《窦娥冤》 天下誓，誓誓不及孝妇三桩灵誓； 世上冤，冤冤难比窦娥千古奇冤； 9、《陈情表》 诉苦诉悲至性言，何表可比陈情表； 涵忠涵孝赤诚心，谁君能及李密君。 10、《祭十二郎文》 情深深，可叹叔侄深情感天地； 意浓浓，只恨老少浓意隔阴阳。 11、《赤壁赋》 诗人悟透世间情事；东坡话尽人生哲理。 12、《逍遥游》万物有凭有侍有待均难自在； 圣人无己无功无名乃真逍遥。 13、《滕王阁序》 物华天宝台隍内外，谁比子安才华横溢赋诗序；人杰地灵雄州上下，自喻贾谊时运不济写悲歌。 14、《祝福》 高低贵贱似乎没坏人； 男女老少原来皆凶手。 15、《呐喊自序》 译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊？ 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。 鲁迅：怒将匕首投豺虎，甘为人民做马牛。 16、《廉颇蔺相如列传》 宰相深谋远虑留名青史； 将军坦荡如砥威震古今。 17、《勾践灭吴》 有心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴； 有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。18、《劝学》 苟有恒，何必三更眠，五更起； 最无益，莫过一日曝，十日寒。 19、《孔雀东南飞》 凤凰西北游，梁祝化蝶翩翩舞 孔雀东南飞，焦刘幻鸟款款飞 20、《记念念刘和珍君》 （1）为民请愿未成功；一缕香魂归九天 （2）周树人悲愤警示濯中华名族魂； 刘和珍舍生取义唤世人爱国情。 1孔子 〔颁奖词〕①他没有什么万卷巨著,万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹,极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统,寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂,未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼,万古长如夜。他,一个老人,高山仰止,景行行止。 ②他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。2屈原 ①静静汨罗,守护着他的灵魂；皇皇离骚诉说着他的忠贞。在那个视人民如草芥的动荡年代,他用自己的血泪诠释了什么是心存百姓；在那个朝秦暮楚的战乱时期,他用自己的生命回答了什么是爱国精神。长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。他的心,与日月争辉。 当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。 ②当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。 3司马迁 ①废寝忘食,他用赤诚之心完成了无韵之离骚；含垢忍辱,他用顽强之志铸就了史家之绝唱。一部《史记》,讲述着一个史学家应有的良知；一部《史记》,见证了一个史学对历史的忠贞；一部史记,记载的不仅仅是历史,更是我们民族坚强不屈的精神。