《项脊轩志》读后感
《项脊轩志》读后感
洒向空枝见血痕——重读《项脊轩志》
高中时读归有光先生的《项脊轩志》，觉得真是一篇情真意切，凄婉动人的好文章。如今重读此文，又不免心生戚戚，不胜凄惶，令人“长号不自禁”!
先生初写此文时大概在19岁左右，正是踌躇满志，为博取功名、实现平生抱负、光宗耀祖而发愤读书的时候。尽管身处“室仅方丈，可容一人居”的“百年老屋”，且下雨的时候还“尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者”，然而心中的理想平生的抱负让他苦中有乐：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”，一个充满激情、奋发向上的读书郎的形象跃然纸上，让人为之心潮澎湃；尽管读书的生活是那样清苦，陪伴他的只有寂寂的庭阶和时来啄食的小鸟，但只要有书作伴，即使是半墙的明月，斑驳的桂影，也让他觉得“珊珊可爱”。家族的败落离析、祖上的谆谆教导、祖母和母亲的殷切期望，更加激起他立志于学、学有所成的决心，所以当忆起祖母当年对他说的“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”和“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”这些话语时，怎能不令他“长号不自禁”！这长号是奋起的长号，这泪水是坚忍的泪水。在先生的身上，我们看到了众多读书人的影子，特别是那种落拓读书人的影子，而不是那种吊儿郎当挂羊头卖狗肉纨绔子弟读书人的影子。
先生补记《项脊轩志》当在二十多年之后。此时的先生已年届不惑，这样的年龄，本应该是功成名就家庭幸福的时候。然而，英雄有失路之悲，志士有壮志难酬之苦。这二十多年来，先生命运却是困蹇不堪。科举上，惨淡经营，三年一次的会试，一连八次都是落第而归；四十三岁时，失去了最心爱的长子；时隔一年，又失去了任劳任怨、与己分忧的妻子王氏。先生对妻子有着很深的感情，所以后一部分的补记全是记自己的妻子。回想起与妻子“凭几学书”的岁月，物在人亡，睹物思人，怎能不潸然泪下！“吾妻死，室坏不修”，“卧病无聊”，“自后余多在外，不常居”，看似平淡的叙述，却隐含着先生撕心裂肺的痛，尤其是那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，实乃悲中之至悲，读文至此，虽不流涕，谁不流涕！
林黛玉的《葬花吟》诗中有这么两句：“独倚花锄泪暗洒，洒向空枝见血痕。”《项脊轩志》中的描述看似平实冷静，实际上却是归有光先生面对无花的空枝洒泪而成的文字，此等文字只能一个人在深夜里静读。
《项脊轩志》是明代古文家归有光的抒情散文。作者以项脊轩为选材组材的中心，从日常生活、家庭琐事落笔，抒发自己或喜或悲的情感。就行文线索来看，虽然作者说“余居于此，多可喜，亦多可悲”，但文章的情感则都围绕“多可悲”拓展开去，重在展现令作者魂牵梦萦的“悲情”。
归有光在《项脊轩志》中要抒发的就是前后长达二十年的内心“不得其平的”悲情，多少年来打动了无数读者的心，在读者心灵深处引起了共鸣。
一．散文的第一节写项脊轩修葺前后的变化，由既小又破且暗变行明亮、清静、雅致，于是作者或“偃仰啸歌”，或“冥然兀坐”，内心的喜悦来自对现实的超然。当然这种超然是暂时的，它恰恰反衬了现实之中作者所负的责任的沉重。由喜入悲，我们会看到更浓郁的悲。
由此，作者在第三节中先非常委婉地写出了父辈叔伯分家另立，篱芭分隔，离心离得，家道败落。一方面，激励作者发愤苦读，以振兴家族，光宗耀祖为已任，过早的承担起了整个家族的责任。另一方面，又使作者觉得祖母和母亲给他的亲情弥足珍贵，因而这两种情感糅合在一起都成了悲情的内涵。
母亲的早逝，使作者对母亲的思念与日俱增，而这种思念主要通过“乳二世”的老婆婆
的回忆来表现的。除了侧面描写对母亲的怀念，作者对祖母的印象是正面描写。对亲情的惦念和强烈的责任感融为一体，加深了更深层次上的悲情。
补记部分，作者表达了对亡妻的思念。通过一棵枇杷树，更寄托了作者无限的哀思，所谓纸短情长，寓不尽的思念于言外。
二．作者因亲人一个一个离去而悲，同时亲情成了他完成家人遗嘱的动力，同时也增加了他使命感和忧患意识，这也许就是作者写项脊轩的出发点。作者在本文中要表达的是世事变迁，先人的慈爱面容、谆谆教诲、殷切期戴如在目前，而又这成为自己的一份沉重的责任时时的警策。且随着岁月的流逝，愈发显得重大，终身难以忘怀。一片爱心由于责任感而传承，也传承出我们中华民族的文化精神。
三．归有光在《项脊轩志》一文中，对亲人的深切怀念与家族的自我责任感是相互促动、彼此撞击的。“悲”既是为亲人亡去而悲伤，更是因为承担了更多的尽孝的责任，悼亡情与责任感的结合，体现了作者强烈的忧患意识，这是更深意义上的悲。自我的悲情与附加着沉重责任感的美好亲情的痴恋相结合，使本文成为千古绝唱。
“项脊轩志”文言文及翻译
此篇文章选自归有光先生的《震川先生集》，小编整理了《项脊轩志》文言文原文及《项脊轩志》翻译，希望对于同学们的文言文学习和这篇的把握有所帮助! 项脊轩志原文： 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗(shan)漉(lù)，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺(qì)，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(sh ǔn)，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨(dài)诸父异爨(cuàn)，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖(páo)而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪(yù)，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣(bǐ)抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊(zǐ)在吾怀，呱呱(gū)而泣;娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏(hù)至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃(jiōng)牖(yǒu)而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异?” 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 项脊轩志翻译： 项脊轩，是过去的南阁楼。屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。这是已有上百年的老屋子，(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来，雨水也往下流;每当移动书桌时，左看右看没有可以安放的地方。又朝北，不能照到阳光，天一过中午就已经昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。书架摆满了书籍，我安居室内，吟诵诗文，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音;庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食,人到它前面去也不离开。十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，很是可爱。 然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱
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《项脊轩志》读后感范文 第一篇：洒向空枝见血痕——重读《项脊轩志》高中时读归有光先生的《项脊轩志》，觉得真是一篇情真意切，凄婉动人的好文章。如今重读此文，又不免心生戚戚，不胜凄惶，令人“长号不自禁”! 先生初写此文时大概在19岁左右，正是踌躇满志，为博取功名、实现平生抱负、光宗耀祖而发愤读书的时候。尽管身处“室仅方丈，可容一人居”的“百年老屋”，且下雨的时候还“尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者”，然而心中的理想平生的抱负让他苦中有乐：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”，一个充满激情、奋发向上的读书郎的形象跃然纸上，让人为之心潮澎湃；尽管读书的生活是那样清苦，陪伴他的只有寂寂的庭阶和时来啄食的小鸟，但只要有书作伴，即使是半墙的明月，斑驳的桂影，也让他觉得“珊珊可爱”。家族的败落离析、祖上的谆谆教导、祖母和母亲的殷切期望，更加激起他立志于学、学有所成的决心，所以当忆起祖母当年对他说的“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”和“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”这些话语时，怎能不令他“长号不自禁”！这长号是奋起的长号，这泪水是坚忍的泪水。在先生的身上，我们看到了众多读书人的影子，特别是那种落拓读书人的影子，而不是那种吊儿郎当挂羊头卖狗肉纨绔子弟读书人的影子。 先生补记《项脊轩志》当在二十多年之后。此时的先生已年
届不惑，这样的年龄，本应该是功成名就家庭幸福的时候。然而，英雄有失路之悲，志士有壮志难酬之苦。这二十多年来，先生命运却是困蹇不堪。科举上，惨淡经营，三年一次的会试，一连八次都是落第而归；四十三岁时，失去了最心爱的长子；时隔一年，又失去了任劳任怨、与己分忧的妻子王氏。先生对妻子有着很深的感情，所以后一部分的补记全是记自己的妻子。回想起与妻子“凭几学书”的岁月，物在人亡，睹物思人，怎能不潸然泪下！“吾妻死，室坏不修”，“卧病无聊”，“自后余多在外，不常居”，看似平淡的叙述，却隐含着先生撕心裂肺的痛，尤其是那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，实乃悲中之至悲，读文至此，虽不流涕，谁不流涕！ 林黛玉的《葬花吟》诗中有这么两句：“独倚花锄泪暗洒，洒向空枝见血痕。”《项脊轩志》中的描述看似平实冷静，实际上却是归有光先生面对无花的空枝洒泪而成的文字，此等文字只能一个人在深夜里静读。 第二篇：读《项脊轩志》有感 《项脊轩志》是明代古文家归有光的抒情散文。作者以项脊轩为选材组材的中心，从日常生活、家庭琐事落笔，抒发自己或喜或悲的情感。就行文线索来看，虽然作者说“余居于此，多可喜，亦多可悲”，但文章的情感则都围绕“多可悲”拓展开去，重在展现令作者魂牵梦萦的“悲情”。 归有光在《项脊轩志》中要抒发的就是前后长达二十年的内
高二选修项脊轩志原文及翻译
项脊轩志原文及翻译 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：…儿寒乎？欲食乎？?吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪也泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。…… 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 译文： 项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积仅一丈见方，可容一人居住。由于是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土常从屋顶上漏下来，特别是下雨时，雨水往下直灌；每次移动桌子，看来看去没有可安置的地方。又加上屋门朝北开，不能直接受到阳光的照射，一过中午，太阳偏了，屋里就暗了下来。我稍微给它加以修补，使上面不再漏雨、落灰。室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭前我又种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。
人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元《项脊轩志》教学设计
《项脊轩志》教学设计 教学目标 知识和技能了解归有光的生平及其作品的独特风格,理解归有光作品的价值；深刻 理会作品通过细节描写表达内心深沉情感的技巧。 过程和方法采纳由宏观到微观的思维方法,逐渐深入,点滴理解；采纳合作﹑探究﹑ 自主学习方法,激发学生学习的主动性,培养学生理解感悟的能力。 情感态度和价值观合作学习,以学生为本,注重师和生的亲和力；在教授知识的 同时,注重德育教育,有意识培养学生从细微的”举动”中品味”人情美”。 教学重点朗读,在读中感受文言文的魅力,在读中培养文言文语感,通过读领悟文本内容；体会作者在日常琐事的记叙中所蕴涵的浓浓深情,并从中得到启发,引导学生树立正确的人生观和价值观。 教学难点体会作者善于选取生活小事﹑平常场景,表现人物的音容笑貌,并赋予这些平常的生活细节以极不平常的意义的写法；体会作者在日常琐事的记叙中所蕴涵的浓浓深情。 教学时数两课时。 教学过程 一﹑导读入情 1﹑很多文人的书斋名言简意赅而寓意深刻,寄托了个人的情怀,请说说大家熟知的几个书斋名的什么深刻寓意: “稼轩”:辛弃疾,退隐江西上饶,取”人生在勤,当以力田为先”。 聊斋:蒲松齡,摆茶水请路人聊天讲故事,作为《聊斋志异》的素材。 饮冰室:梁启超,《庄子?人世间》:今吾朝受命而夕饮冰,我其内热和?表达自己内心之忧虑焦灼。 惜抱轩:清代散文家姚鼐,常于写作之余,到自然松林中优雅清静之处,散步观景,尤以两手合抱树干,惜抱就是得名于此,含有抱元守中﹑爱惜身体的意思。
晦庵:朱熹,”木晦于根,春容晔敷。人晦于身,神明内腴”。 2﹑归有光为自己的书斋拟名”项脊轩”有什么含义吗? 明确:一是说它屋小,如在项脊之间；二是因为作者的远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过,有”怀宗追远”之意；三项脊是撑起一个人的重要部位,归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。 3﹑归有光简介:归有光（1507—1571）,字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,世称”震川先生”。汉族,苏州府太仓州昆山县（今江苏昆山）宣化里人。明朝中期散文家﹑官员。嘉靖十九年,归有光中举人,之后参加会试,八次落第,遂徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多。嘉靖三十三年,倭寇作乱,归有光入城筹守御,作《御倭议》。嘉靖四十四年,归有光六十岁时方成进士,历长兴知县﹑顺德通判﹑南京太仆寺丞,故称”归太仆”,留掌内阁制敕房,参和编修《世宗实录》。隆庆五年病逝。 归有光崇尚唐宋古文,其散文风格朴实,感情真挚,是明代”唐宋派”代表作家,被称为”今之欧阳修”,后人称赞其散文为”明文第一”。和唐顺之﹑王慎中并称为”嘉靖三大家”,又和胡友信齐名,世称”归﹑胡”。著有《震川先生集》﹑《三吴水利录》等。 4﹑”志”是”记”的意思,是一种记事抒情的文体；如<<寒花葬志>>；主要是记载事物,并通过记事﹑记物,写景﹑记人来抒发作者的感情或见解,借景抒情,托物言志；有碑记﹑游记﹑杂记等。 5﹑《项脊轩志》是归有光散文的代表作,被称为”明文第一”。姚鼐《古文辞类纂》:”此太仆最胜之文,然亦苦太多。” 二﹑诵读明情 1﹑播放多媒体朗诵,听准读音,并将容易读错的字,随手注上拼音。 注意读音的字: 项脊轩庖呱呱而泣老妪迨 先妣象笏爨姊妹扃牖 2﹑自读课文,概括主要内容。 ⑴作者写到一家几代的哪几位亲人? 明确:一家三代,母亲﹑祖母﹑妻子﹑乳母。
《乡土中国》读书笔记3000字读书报告读后感
读书笔记 阅读书籍：费孝通. 乡土中国[M]. 北京：北京大学出版社, 2012.10 作者：飞天猪曼 回归乡土，且看中国 第一部分：读《乡土中国》 《乡土中国》是费孝通先生著述的一部探讨中国农村社会本色的作品集。全书由14篇文章组成，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等方面分析、概述了中国基层社会的主要特征，展现了中国基层社会的面貌。 费老在序言中坦言：“这里（此处指《乡土中国》一书）讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它不排斥其他体系同样影响着中国社会，那些影响同样可以在中国的基层社会发生作用。”简言之，全书主要聚焦于中国基层社会内含的运行机制和伦理体系，而非对于乡土社会实况的简单描摹。 通读全书，我认为本书具有以下几个特点： 一、中西比较，巧妙辨析。 费老在论述过程中大量运用比较的方法，以阐明中国的乡土社会的特征。通过比较中西方两种类别相同或不同的事物、现象，以使事物特征更加鲜明。
如在《差序格局》一文中，费老将西洋的社会组织形态比作一捆捆柴，称其为有明确边界的团体格局，而将中国的社会格局比作由“己”推出的一圈圈波纹，各个波纹相互交织，形成差序格局。费老在比较、辨析中西方社会结构差异的过程中，一步一步的提出了中国乡土社会波纹状差序格局的主要特征： ①以自我为中心，推己及人，建立社会联系； ②“波纹（群体）”边界模糊且具有伸缩性； ③以伦常作为差等的次序，以克己作为主要治理手段。 二、引经据典，结合古今。 费老在《乡土中国》一书中所言的乡土社会，是扎根于传统、承袭自传统的。若要深刻剖析，是绝不会脱离中国传统文化的。费老在书中便屡次引述《论语》、《项脊轩志》等，以推究古者而阐明现今。 如《维系着私人的道德》一文中，费老大量引用《论语》以阐明差序格局中的道德体系。“克己复礼以为仁”、“壹是皆以修身为本”对应约束规范个人行为的道德要素，这是乡土社会道德体系的出发点；“弟子入则孝，出则悌”、“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”则对应规范私人联系的道德准绳——与亲属相匹配的是孝悌，与朋友相匹配的是忠信。通过引述《论语》对传统道德体系的建构，我们走近了乡土社会的道德体系，走近了这种服从于私人道德的、依远近关
《项脊轩志》知识讲解
《项脊轩志》知识讲解 学习目标 1、学习作者善于从日常琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情的技巧； 2、体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的特色。 知识积累 文学常识 作者简介 归有光〔1506-1571〕，明代散文家。字熙甫，号项脊生。江苏昆山人。八岁丧母。九岁能属文，以同邑人魏校为师，通经史，善古文。嘉靖十九年〔1540〕中举人。其后二十余年，八次会试不第。后移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为〝震川先生〞。嘉靖四十四年始中进士，授长兴知县。 在文学上，他和王慎中、茅坤、唐顺之等合称〝唐宋派〞。清朝姚鼐认为，归有光是唐宋八大家和桐城派之间的桥梁性人物，他承袭了唐宋古文运动，开启了清代的桐城派。他反对一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本观点是：以?史记?为代表的秦汉文章虽好，但唐宋间文章未必不佳，所以他主张〝变秦汉为欧曾〞，属文时应〝出于意之所诚……非特求绘藻之工为文章〞。当然，他反对拟古，多从形式着眼，并未达到内容上的真正革新。他重视文学的抒情作用，曾说：〝夫诗者，出于情而已矣。〞? 沈次谷先生诗序?又认为〝圣人者，能尽天下之至情者也〞，而〝至情〞就是〝匹夫匹妇以为当然〞〔?泰伯至德?〕。正因为归有光肯定〝匹夫匹妇〞的〝至情〞，所以，他的一部分散文如?项脊轩志??先妣事略?? 寒花葬志??思子亭记?等，写得相当感人。他的散文的特点是：即事抒情，真切感人；注重细节，刻画生动；篇幅短小，言简意赅；结构精巧，波折多变。 背景知识
〝项脊轩〞是归有光的书斋名，一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有追念远祖的意思；一说言其窄小，如项背之间，故名。轩，这里指小屋，即书斋。 归有光35岁中举后，徙居嘉定安亭江上，授徒讲学，不复回故里。由此推知，他18岁写此文，35岁左右可能在迁居前由于翻检书箧，触及旧稿，引起了对亡妻的深深怀念，因而补写了附记，其间相距十六七年，妻死年手植的枇杷树生长了约五六年。这样，不仅枇杷树〝亭亭如盖〞比较符合实际情况，且〝多在外，不常居〞之语也有了着落。 字词汇总 通假字 而母立于兹〝而〞通〝尔〞，你的 珊珊可爱〝珊珊〞通〝姗姗〞，美好的样子 以当南日〝当〞通〝挡〞，挡住 一词多义 〔1〕始室始洞然方，方才 庭中始为篱起初，先 〔2〕过日过午已昏偏过 大母过余曰探望，看望 从轩前过路过，经过 〔3〕每每移案每逢 妪每谓余曰常常 〔4〕得又北向，不能得日得到，获得 轩凡四遭火，得不焚能够 〔5〕当他日汝当用之应当 以当南日挡住 〔6〕为轩东故尝为厨作为 庭中通南北为一成为 余既为此志写作 古今异义词
《项脊轩志》赏析讲解
《项脊轩志》赏析 【作者介绍】 归有光（1506～1571），字熙甫，号震川，明代昆山（今江苏昆山市）人，嘉靖（明世宗年号）进士，官至南京太仆寺丞（掌管皇家车马的机构的长官）。 归有光是明代著名的散文家，是当时“唐宋派”中成就最高的作家。他反对王世贞等人“文必秦汉”的复古派，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”，反对“拾人之涕唾”，要求“独出于胸臆”，强调真实的感情。他的作品价值最高影响最大的是那些叙事抒情散文，善于以朴素流畅的文笔记叙生活琐事，抒发真挚动人的感情，风韵悠远，富有艺术感染力。著有《震川先生集》。 【解题】 本文选自《震川文集》，有删节。项脊轩是归有光的书斋名。归有光的远祖归道隆曾在太仓（今江苏太仓市）的项脊泾（jīng）居住，作者以项脊名轩，含有追念祖先之意。轩，指小室。志，就是“记”的意思。本文分正文和补记两部分，分别是作者18岁和30岁前后写的。文章着重叙述与项脊轩有关的人事变迁，把真挚的感情寄寓于琐事的叙述之中，生动感人，是归有光抒情散文的代表作。 【注评】 项脊轩，旧南阁子也。旧：旧日的，原来的。○着一“旧”字，文章一开头就流露出一种怀旧的情怀。室仅方丈，仅：只。方丈：一丈见方。可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），渗漉：从小孔慢慢漏下。雨泽下注，雨泽：雨水。泽，雨露。下：往下，向下，作“注”的状语。注：灌注。每移案，顾视无可置者。无可置者：没有可以安置（书案）的地方。又北向，北向：朝北。不能得日，得日：得到阳光。日过午已昏。○写修葺前的狭小、漏雨和昏暗，为修葺后的明亮、幽雅作反衬。余稍为修葺（qì），我稍微做些修补。修茸：修补。葺，本义是用茅草覆盖屋顶，引申为修理房屋。使不上漏。“使”后省兼语“之”。上漏：从上面漏水。上，作状语。前辟（pì）四窗。辟：开辟。垣（yu án）墙周庭，垣墙：名词用作动词，砌上垣墙。垣，也是“墙”的意思。周庭：围绕庭院。周，动词，围绕。以当南日，以：介词，用。其后省宾语“之”。南日：从南面射来的日光。日影反照，室始洞然。日影：
读《项脊轩志》有感
读《项脊轩志》有感_750字高中读后感 读《项脊轩志》有感_750字高中读后感 专稿未经允许不得转载 家人相聚，其情悠悠，其乐融融。可是，当这份欢乐一旦离去时，便会撕扯了孤独的心灵，泪划过了双眼，心在滴血回忆往事，如在昨日。世称“震川先生”的归有光就把这些家庭琐事引进了文章——《项脊轩志》。 《项脊轩志》主要以项脊轩为中心，着重描写了与之有关的家庭人事的变迁。表达对家庭兴衰变幻的无限感概和对祖母、母亲和亡妻的的深切怀念。 每当我读到“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。人鸟相亲相和，富有诗情，增添生活之乐。主人公的精神意趣，常与天地自然相往来。项脊轩虽小，其境界又很大。 每当我读到老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？。”可谓平淡至极，对一个幼年丧母的人来说，却
是那么亲切、那么温暖、让人怀念。再如对祖母的描写，一见面：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”寥寥几笔平淡之至，语气亲切而又诙谐，贴切地传达了祖母对孙子的亲切、疼爱之情。 每当我读到“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，读至此，心生羡慕了。“其后六年，吾妻死，室坏不修”。读至此，替作者“泪飞顿作倾盆雨。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”一句看似寻常的感慨，却包含了岁月的变迁，人之悲欢，造化之弄人，最终，淡定了，却也不能忘却的思念。 读了《项脊轩志》以后，我感受到作者历久不忘，亲切感人的细节描写，是人生植树上最有光彩的枝叶，是生命长河中最动人的浪花。让我们细细品味，至真至诚之亲情贯穿在悲欣交集的的人生中，其情温醇，恒久。 高二:伍东莹
《项脊轩志》优秀教案
项脊轩志 教学目标： 1、品读课文，体会归有光散文特色。 2、咀嚼文中语句，学会鉴赏方法。 教学方法： 咀嚼品味法、朗读体会法 教学过程： 一、导入 中国的亭台楼阁无数，然而能够载入史册，流传千古的，往往是因为它有着丰富的文化内涵。黄鹤楼是美的，因为它有“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的慨叹；醉翁亭是美的，因为它有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的情趣；滕王阁是美的，因为它有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意趣。项脊轩虽是一间不起眼的小阁子，但《项脊轩志》却成为经典名篇，这是为什么呢？今天，让我们一起走进项脊轩，进一步品读这篇课文，了解其中真味。 二、解题： （1）志，记的意思，它是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。《项脊轩志》又作《项脊轩记》，是一篇借记物以叙事抒情的散文名作。 （2）“项脊轩”介绍： 是归有光的书斋名。对于名字由来有两种解释： 解释一：其远祖归道隆曾居住在太仓项脊烃，作者以“项脊轩”来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。 解释二：言其窄小，如颈背之间，故名。 轩，有窗的廊子或小屋子，这里指小屋，即书斋。 （3）关于作者 1．后人对他的评价： “唐宋派”的代表作家，其散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，被誉为“明文第一”（黄宗羲语），当时人称他为“今之欧阳修”； 清代桐城派主要代表人物之一姚鼐认为，归直承唐宋八大家之后，元明两代除归氏外别无他人，并把他视为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。 2．归有光散文的特点及主要作品： 其散文不是以重大的题材反映他所处的时代，而是通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境。 其作品《项脊轩志》可为代表，其他如《先妣事略》、《寒花葬志》，也很感人。 三、回顾以前所学内容内容，进入本节课学习。 指名学生读课文 字词复习，学生质疑（见课件） 四“项脊轩志”名为记物，实是记人。 这篇课文的文眼是——（学生齐答），轩中可喜的事有——（学生齐答），可悲的事有——（学生齐答）。 [板书]：修轩、读书；分家、疼儿、探孙、相爱。 五、品读可喜部分 1、自由散读，用笔圈画出能体现作者可喜之情的词语。并用简练的词语概括两件事中的“可
《项脊轩志》文言知识整理
《项脊轩志》文言知识整理 一、古今异义 项脊轩，旧南阁子也（旧，原来的） 南北为一（一，整体） 室仅方丈（方丈，一丈见方） 往往而是（往往，到处） 凡再变矣（凡，总共；再，两次） 每移案，顾视无可置者（案，桌子） 久不见若影（若，你） 日过午已昏（昏，暗） 或凭几学书（几，书桌；书，写字） 杂植兰桂竹木于庭（杂，交错） 比去，以手阖门（比，等到） 亦遂增胜（胜，佳景，引申为光彩） 吾妻来归（归，旧时指女子出嫁） 始为篱，已为墙（已，后来、不久） 三五之夜（三五，即十五） 何竟日默默在此，大类女郎也（竟，整） 且何谓阁子也（且，那么） 余自束发（束发，表示成童） 余久卧病无聊（无聊，无所依靠） 余稍为修葺（余，我） 二、一词多义 始 室始洞然（才，方才，副词） 庭中始为篱，已为墙（起初、先，副词） 过 日过午已昏（超过，动词） 大母过余曰（访，探望，动词） 置 顾视无可置者（放置，动词） 内外多置小门（设置，动词） 而 余扃牖而居（助词，表修饰，无义） 万籁有声，而庭阶寂寂（但，表转折，连词） 往往而是（连接状语和中心词，相当于“地”，也可不译，连词）某所而母立于兹（你，你的，代词） 为 始为篱，已为墙（做，动词） 轩东故尝为厨（作，动词） 庭中通南北为一（成为，动词） 吾从板外相为应答（做，介词） 以
以当南日（用来，介词，表目的） 以手阖门（用，介词） 能以足音辨人（凭借、根据，介词） 执此以朝（用如“而”，介词） 谓 且何谓阁子也（叫作，动词） 妪每谓余曰（告诉，动词） 一 庭中通南北为一（整体，名词） 先妣尝一至（常来，副词） 日 以当南日（太阳，名词） 不能得日（阳光，名词） 日过午已昏（太阳，名词） 一日，大母过余曰（天，一昼夜，名词） 先 先是，庭中通南北为一（以前，名词） 先大母婢也（去世的，形容词） 前 前辟四窗（名词作状语，在前方，行为方向） 从轩前过（前面，形容词） 之 顷之，持一象笏至久之，能以足音辨人（调整音节，助词）吾妻死之年所手植也（助词，的） 他日汝当用之（代象笏，代词） 西 东犬西吠（向西边，副词） 室西连于中闺（……的西边，形容词） 得 不能得日（得到，获得，动词） 得不焚（能，能够，助动词） 已 日过午已昏（已经，副词） 已为墙（然后，副词） 当 以当南日（挡住，动词） 他日汝当用之（应当，应该，助动词） 然 室始洞然（……的样子，词尾） 然余居于此（然而，但是，连词） 书 借书满架（书，书籍，名词） 或凭几学书（字，文字，名词） 食
《项脊轩志》读后感_800字
《项脊轩志》读后感_800字 呜呼，今复有几人知震川先生矣！后学卧病在床，枕边无书，读《震川文集》，得《项脊轩志》，诵之再三，至于呜咽掩涕，悲不能止。 项脊轩，先生家一小阁子也，先生读书之处，亦先生之所立于世间人伦道德文章之所。百年老屋，虽加修缮，想来亦常常漏雨；庭中虽置花木，所谓“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”，读来惟见寂寞。先生之项脊轩，亦一落拓学子茕茕孑立形影相吊之地也。 先生之志项脊轩，岂惟项脊轩之固难忘也。先生难忘者，实在祖母、母亲、妻子之所望于先生者也。先生积学五十余载，文名盖天下，桃李遍国中，尚不能得一进士，做一官吏，以俸禄养其亲，惟困守此轩，偃仰啸歌，兀然独坐。时光流逝，祖母、母亲、妻子相继零落，惟余此轩。是时轩中一木一石，皆成倒流之时光，往昔亲人之音容，历历如在目前。先生写至此，虽不流涕，谁不流涕！ 震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生虽寂寞、心痛仍固守学子之道。先生无官可做，只有写写文章。无官做自然无友交，亦自然无达官名士可忆并为之志。 所谓坎井之蛙，所忆所志者无非一井之景、一井之情。然先生鳏寡孤独于轩中，亲人之形影出没，轻声细语之音袅
袅不绝于耳，妻子所植楷杷树亭亭而立，祖母所遗之象笏仍在，日以继夜，风动树影，万籁有声，如亲人至，如亲人声。先生伏案忆之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章灿然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此种文字，直接《史记》，韩、柳不能掩之。” 先生之前五百年，欧阳文忠公之哭梅尧臣，有“诗非穷而不能后工”之说。先生之后四百年，后学亦为先生哭，意文章亦或如是。先生不困于项脊轩则不会有项脊轩惨淡悲苦之鸣，非有此惨淡悲苦之鸣则不能有《项脊轩志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九岁始中进士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗实录》，所处之室，所受之禄，当非困守项脊轩时，然文章已每况愈下矣。先生去项脊轩而居于庙堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。 然先生有此文亦足自慰矣。世间有所谓黄钟大吕之作，负道德之重，兼家国之任，此类文章，应由肉食者为之；至于项脊轩时之先生，悲守穷庐，四顾茫然，几几乎殁世而不得遂己志，有《项脊轩志》一文，已入不朽一流矣，吾又为先生庆。先生彼时之困，得其所哉！ 震川先生姓归名有光，字熙甫，明昆山人。《项脊轩志》载于《震川文集》，国内各家古文选本多有转载，与余同病相怜者，可以一读。
项脊轩志
教学目标 知识目标 1．学习作者选取生活琐事、平常景物表现人的音容笑貌，以朴素简洁的语言寄托自己深情的写作风格。 2．准确理解“当、洞、胜、凡、兹、过、竟、比、殆”9个实词，并归纳积累“顾、稍、置、归、去”5个实词的义项。 能力目标 1．在熟读的基础上理清思路，把握脉络，体味作者思路清晰、语言流畅的特点。 2．根据上下文辨析实词和活用词的义项，做到熟练翻译课文，提高文言阅读能力。 德育目标 体会作者在日常琐事的记叙中所蕴含的浓浓深情，感受亲情。 教学重点 1．理解作者对家道衰落的伤感和对故居亲人的眷恋深情。 2．研习三、五、六段，体味“多可喜亦多可悲”的内涵。 教学难点 1．通过细节描写感悟作者在叙事中营造出来的抒情氛围。 2．在诵读的基础上熟练背诵全文。 教学方法 1．诵读法。通过反复诵读，提高学生的文言阅读能力，巩固文言知识。 2．讨论法。通过广泛讨论，培养学生的解析能力。 3．延伸法。通过延伸练习，提高学生鉴赏文言的能力。 教具准备 录音机、投影仪、自制“项脊轩”图片。 课时安排 3课时 教学步骤 第一课时 [教学要点] 1．作者简介及作品简介。 2．研习并背诵第一自然段。 [教学过程] 一、导语设计 朱自清的一篇散文《背影》，几十年来，打动了无数读者的心，感人至深。孟郊的一首《游子吟》唱出了无限的亲情，千古流传，亲情是一个永恒的主题。今天，我们就来共同欣赏被世人称为“今之欧阳修”的归有光的饱含深情的散文名篇《项脊轩志》。 二、解题 1．作者简介 归有光(1506～1571)，字熙甫，号震川，明代昆山(今江苏昆山县)人。嘉靖(明世宗年号)进士，官至南京太仆寺丞(掌管皇家车马的机构的长官)。 归有光是明代著名的散文家，是当时“唐宋派”中成就最高的作家。他反对王世贞等人“文必秦汉”的复古派，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”，反对“拾人之涕唾”，要求“独出于胸臆”，强调真实的感情。他的作品价值最高影响最大的是那些叙事抒情散文，善于以朴素流畅的文笔记叙生活琐事，抒发真挚动人的感情，风韵悠远，富有艺术感染力。著有《震川集》。
高中生优秀读后感：《项脊轩志》读后感1000字
高中生优秀读后感：《项脊轩志》读后感1000字2018-06-25呜呼，今复有几人知震川先生矣！后学卧病在床，枕边无书，读《震川文集》，得《项脊轩志》，诵之再三，至于呜咽掩涕，悲不能止。 项脊轩，先生家一小阁子也，先生读书之处，亦先生之所立于世间人伦道德文章之所。 百年老屋，虽加修缮，想来亦常常漏雨；庭中虽置花木，所谓三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，读来惟见寂寞。 先生之项脊轩，亦一落拓学子茕茕孑立形影相吊之地也。 先生之志项脊轩，岂惟项脊轩之固难忘也。 先生难忘者，实在祖母、母亲、妻子之所望于先生者也。 先生积学五十余载，文名盖天下，桃李遍国中，尚不能得一进士，做一官吏，以俸禄养其亲，惟困守此轩，偃仰啸歌，兀然独坐。 时光流逝，祖母、母亲、妻子相继零落，惟余此轩。 是时轩中一木一石，皆成倒流之时光，往昔亲人之音容，历历如在目前。 先生写至此，虽不流涕，谁不流涕！震川先生寂寞矣，先生心痛矣。 震川先生虽寂寞、心痛仍固守学子之道。 先生无官可做，只有写写文章。 无官做自然无友交，亦自然无达官名士可忆并为之志。
所谓坎井之蛙，所忆所志者无非一井之景、一井之情。 然先生鳏寡孤独于轩中，亲人之形影出没，轻声细语之音袅袅不绝于耳，妻子所植楷杷树亭亭而立，祖母所遗之象笏仍在，日以继夜，风动树影，万籁有声，如亲人至，如亲人声。 先生伏案忆之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章灿然，字字如有神助。 故清人梅曾亮感而涕下，曰：此种文字，直接《史记》，韩、柳不能掩之。 先生之前五百年，欧阳文忠公之哭梅尧臣，有诗非穷而不能后工之说。 先生之后四百年，后学亦为先生哭，意文章亦或如是。 先生不困于项脊轩则不会有项脊轩惨淡悲苦之鸣，非有此惨淡悲苦之鸣则不能有《项脊轩志》。 此日先生之不幸，天下文章之大幸。 先生五十九岁始中进士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗实录》，所处之室，所受之禄，当非困守项脊轩时，然文章已每况愈下矣。 先生去项脊轩而居于庙堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。 然先生有此文亦足自慰矣。 世间有所谓黄钟大吕之作，负道德之重，兼家国之任，此类文
浮生六记读后感
《浮生六记》：闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温 这本书的作者本身也表示那种爱美爱真的精神，和那中国文化最特色的知足常乐恬淡自适的天性。……我真诚地相信，一个谦卑渺小的生命能快乐地过一辈子，是宇宙之至美。 ——林语堂 爱情是什么样的？ 在沈从文眼中，爱情是“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”。 在王小波眼中，爱情是“我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你”。 在朱生豪眼中，爱情是“我一天一天明白你的平凡，同时却一天一天愈更深切的爱你”。 而在晚清才子沈复眼中，世间最美好的爱情，不过是“闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温”，与妻子芸娘布衣茶饭，于江南小镇厮守一生，就是他向往的幸福。在芸娘看来，幸福莫过于：“于此处修筑宅院，绕屋买下菜园十亩，寻来仆人、老妪，栽植瓜果蔬菜，以供日常家用。君绘画，我刺绣，换了银钱，以备诗酒之需。布衣菜饭，一生欢喜，不必作远游之计也。” 初遇沈复，是在初中的语文课本里。那时的他，充满童真童趣。在他眼里，夏日令人烦心的蚊子也如仙鹤舞空般灵动，看两只小虫打架也如观古代武将马上单挑般津津有味。 “于是相挽登舟，返棹至万年桥下，阳乌犹末落山。舟窗尽落，清风徐来，绒扇罗衫，剖瓜解暑。少焉霞映桥红，烟笼柳暗，银瞻欲上，渔火满江矣。”平平淡淡的短句，却构成了极美的一幕，诗句在这个时候进入了我的心，《浮生六记》此刻入了我的眼。 《《浮生六记》是一部流传了近200年的怀人散文经典。作者沈复以自然、真、优雅的文笔，展现了自己与妻子陈芸平凡而充满诗意、真情的动荡一生。他们于布衣蔬食之中，坚守艺术和道德之美;在颠沛流离之间，彼此温柔相待，把人生活成了至美的中国爱情典范，感动了无数读者。林语堂曾说，他们的生活“足以代表中国生活艺术及文化精神”。 《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色;只见精微，不见制作精微的迹。俞平伯 我相信淳朴恬适自甘的生活如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间最美丽的东西。一林语堂 芸娘和沈复的好，大约是旧时代里夫妻欢娱的极致想象，天真烂漫，风雅有趣。一王安忆 浮生六记》中记载的其实都是一件件零碎的琐事，或是一些沈复自己的所悟所感。书中记载了这个生活在苏州的文人雅士的生活日常，他从夫妻生活谈到花鸟鱼虫，再到自己的闲情游记，到最后就是人生感悟。见惯了轰轰烈烈，爱得死去活来的现代影视书籍，难得读到这种小清新爱情的我们自然是甘之如饴。就像来自西藏的天生情种仓央嘉措在是诗文中写道“世界上最美不过的景致，是那些最初的心动不为人知。”
优质课一等奖高中语文选修《项脊轩志》
《项脊轩志》教学设计（第二课时） 一、教学目标 1.知识与技能：学习细节描写表现情感的方法,提高学生的文本探究能力。 2.过程与方法：合作探究，诵读讨论。 3.情感态度与价值观：丰富学生的情感体验，深化对亲情的理解。 二、教学重难点 教学重点：让学生学习细节描写表现情感的方法，提高学生的文本探究能力。 教学难点：探究品析文本中的看似平易的细节所饱含的深切情感，并能自己去发掘这样的细节并作品析。 三、教学创意 这节课，设计用“一二三”为线索，串起对全文的探究，即“一间书房，两种情感，三位亲人”。“多可喜，亦多可悲”连接了归有光书房生活的喜悦和对三位亲人离世的悲痛。在对归有光书房生活和三位亲人的记叙探究时，重在对细节进行品析，探究看似平淡的细节中饱含的丰富情感。在经过了细节表达情感的强烈感染后，学生自然悟出鲜活生动的细节描写在写作中的巨大魅力。这时，设计细节解读，进行拓展，同时进行细节片段训练。这样来完成对亲情的体验和手法的掌握。 四、教学过程 （一）导入 生命是一个不断失去的过程，为了不让它在逝去时了无痕迹，我们努力记住那些歌哭欢笑，美丽过往…… 明代归有光的散文被后世赞誉为“明文第一”。思考：文章写了什么？请用“一、二、三”概括。 明确：这篇课文写了“一间书房，两种情感（一喜一悲），三位亲人（先妣、先大母、妻子）。” （二）文本探究 探究一：一间书房 问：作者是从哪些方面描写项脊轩修葺前后的变化的？由此可以看出作者对项脊轩怀有怎样的感情？ 修葺前： 小---室仅方丈老---百年老屋破---尘泥渗漉，雨泽下注暗---不能得日，日过午已昏 修葺后： 亮---日影反照，室始洞然美---杂植兰桂……风影移动 静---万籁有声，庭阶寂寂 对比手法，突出对书房的喜爱之情——多可喜
项脊轩志赏析
【作者介绍】 归有光（1506～1571），字熙甫，号震川，明代昆山（今江苏昆山市）人，嘉靖（明世宗年号）进士，官至南京太仆寺丞（掌管皇家车马的机构的长官）。 归有光是明代着名的散文家，是当时“唐宋派”中成就最高的作家。他反对王世贞等人“文必秦汉”的复古派，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”，反对“拾人之涕唾”，要求“独出于胸臆”，强调真实的感情。他的作品价值最高影响最大的是那些叙事抒情散文，善于以朴素流畅的文笔记叙生活琐事，抒发真挚动人的感情，风韵悠远，富有艺术感染力。着有《震川先生集》。 【解题】 本文选自《震川文集》，有删节。项脊轩是归有光的书斋名。归有光的远祖归道隆曾在太仓（今江苏太仓市）的项脊泾（jīng）居住，作者以项脊名轩，含有追念祖先之意。轩，指小室。志，就是“记”的意思。本文分正文和补记两部分，分别是作者18岁和30岁前后写的。文章着重叙述与项脊轩有关的人事变迁，把真挚的感情寄寓于琐事的叙述之中，生动感人，是归有光抒情散文的代表作。 【注评】 项脊轩，旧南阁子也。旧：旧日的，原来的。○着一“旧”字，文章一开头就流露出一种怀旧的情怀。室仅方丈，仅：只。方丈：一丈见方。可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），渗漉：从小孔慢慢漏下。雨泽下注，雨泽：雨水。泽，雨露。下：往下，向下，作“注”的状语。注：灌注。每移案，顾视无可置者。无可置者：没有可以安置（书案）的地方。又北向，北向：朝北。不能得日，得日：得到阳光。日过午已昏。○写修葺前的狭小、漏雨和昏暗，为修葺后的明亮、幽雅作反衬。余稍为修葺（qì），我稍微做些修补。修茸：修补。葺，本义是用茅草覆盖屋顶，引申为修理房屋。使不上漏。“使”后省兼语“之”。上漏：从上面漏水。上，作状语。前辟（pì）四窗。辟：开辟。垣（yu án）墙周庭，垣墙：名词用作动词，砌上垣墙。垣，也是“墙”的意思。周庭：围绕庭院。周，动词，围绕。以当南日，以：介词，用。其后省宾语“之”。南日：从南面射来的日光。日影反照，室始洞然。日影：日光。洞然：明亮的样子。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），栏楯：栏干。楯，栏干的横木。亦遂增胜。亦遂：也就。两个副词连用。
读《项脊轩志》有感
读《项脊轩志》有感 家人相聚，其情悠悠，其乐融融。 可是，当这份欢乐一旦离去时，便会撕扯了孤独的心灵，泪划过了双眼，心在滴血……回忆往事，如在昨日。 世称震川先生”的归有光就把这些家庭琐事引进了文章——《项脊轩志》。 《项脊轩志》主要以项脊轩为中心，着重描写了与之有关的家庭人事的变迁。 表达对家庭兴衰变幻的无限感概和对祖母、母亲和亡妻的的深切怀念。 每当我读到又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。 人鸟相亲相和，富有诗情，增添生活之乐。 主人公的精神意趣，常与天地自然相往来。 项脊轩虽小，其境界又很大。 每当我读到老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。 娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？。 ”可谓平淡至极，对一个幼年丧母的人来说，却是那么亲切、那
么温暖、让人怀念。 再如对祖母的描写，一见面：吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”顷之，持一象笏至，曰：此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”寥寥几笔平淡之至，语气亲切而又诙谐，贴切地传达了祖母对孙子的亲切、疼爱之情。 每当我读到余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，读至此，心生羡慕了。 其后六年，吾妻死，室坏不修”。 读至此，替作者泪飞顿作倾盆雨。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”一句看似寻常的感慨，却包含了岁月的变迁，人之悲欢，造化之弄人，最终，淡定了，却也不能忘却的思念。 读了《项脊轩志》以后，我感受到作者历久不忘，亲切感人的细节描写，是人生植树上最有光彩的枝叶，是生命长河中最动人的浪花。 让我们细细品味，至真至诚之亲情贯穿在悲欣交集的的人生中，其情温醇，恒久。 高二:伍东莹文章
明清诗文赏析--项脊轩志
《项脊轩志》赏析 凡对归有光其人稍有了解的人没有不知道他的《项脊轩志》的, 甚至有相当一部分人对归有光的欣赏就是建立在这么一篇文章上的。 一、主要内容 《项脊轩志》的取材对象是一些极平常的家庭琐事, 但这些琐事, 大都是最能引发作者失落感的事件。《项脊轩志》的主要内容就是描写生活在一个日益衰落的家庭里,生活的悲哀。 该文属回忆性散文, 美好的人与事早已消逝, 旧事重提, 尤其牵动心弦。人是个体的, 富于情感和生命的体验。归文所抒发的与人伦亲情密切相关、细微而贴切的生活感受, 因其生动的细节、深挚的情感打动了有明以来一代又一代的读者。全文以平淡自然的笔调记述一些普通的生活琐事, 采用触景生情、追述回忆的方式, 造成亲切、深沉的抒情氛围。抒发对亡母、亡妻的深深思念,归有光的远祖归道隆曾居住于江苏太仓的项脊泾, 年轻的归有光不仅把“项脊”用作自己的书斋名, 而且用作自己的别号—“项脊生”。这一方面我们可以理解他有追念先祖的意思,另一方面我们也可以看到, 归有光从小就立下了要博取功名、光宗耀祖的志向。因为从“项脊”两字字面意思理解, 既有屋室逼仄, 形如“项脊”的自谦, 更有要成为家族顶天立地之脊梁的自励与宏愿。 悲剧之一：伴随着归有光的成长, 家族离析日益加剧, 待到创作此文时, 作者已目睹了十余年来的家族变化。作者没有就家族变化发表言论, 只是用平静的笔墨将现状展现出来, 但字里行间却透露出悲凉与无奈。渴望家族、家庭团圆、和睦, 是一种普遍的情感, 然而, 拥有家族、家庭离析悲剧性体验的人却相当多。归有光恰如其分地写出他的悲剧性体验感受, 发人之所未发。 悲剧之二：至亲的离世, 作者体验到生活的残酷。归有光束发读书项脊轩中时, 母亲已经谢世, 他从哺育过归家两代人的老妪之口, 了解到母亲的一言一行以及她对儿女的深爱。归有光的祖母, 将希望全寄托在了长孙身上,“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”她的爱护、期望与激励之语, 孙子虽记忆犹新, 老人却已命归黄泉。妻子来归, 暂时驱谴了作者的无依之感, 谁知好景不长, 几年之后妻子又亡故, 作者再次跌入感情低谷。七龄丧母, 少年时祖母去世, 不到而