虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽。
至诚忏悔:
请问,昨晚诵读《普贤行愿品》有一疑问向各位师兄请教。曾有佛经上说一切众生终将成佛,而《普贤行愿品》上说“如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我忏乃尽,而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽。”既然一切众生终将成佛,为何众生烦恼又不可尽?请指教。
zf:
好问题!在下是这样理解的。
如《大般涅槃经》所宣说,一切众生终将成佛。这一结论听起来好象确实与《普贤行愿品》中众生界不可尽的说法相矛盾。对此“矛盾”本人是这样理解的:
1、一切众生终将成佛,是说众生都有成佛的可能性。
2、但要将这个可能性变成现实性需要一个过程,包括诸佛菩萨的教诲和
众生的发心和修行。
3、佛经中说,众生是无量无边的,如果用数学的语言来说,众生是个
“无穷集合”;同时佛菩萨也是无量无边的,即佛菩萨也是个“无穷集合”。
4、但从佛经中的开示可以了解到,众生这个“无穷集合”要远远地“大于”佛菩萨的“无穷集合”。
5、这两个“无穷集合”相互作用的结果是佛菩萨集合的数量增加,而众
生集合的数量减少。
6、但这并不意味着两个集合的相互作用可以在有限的时间内结束。
在下认为,“虚空界乃至众生烦恼不可尽故”正是说佛菩萨救度众生的事业
在时间上不会于某个特定的时刻最终完成。但这并不意味着某些众生不可能成佛。
玄兹:
众生皆有成佛可能。在众生成佛的过程中,尽管所需时间长得不可思议,但由于这是单向性的(成佛后不退堕),所以应该有众生烦恼可尽的时候。
zf:
玄兄,我对待这个问题的思路是:
1、相信众生皆有成佛可能(如《大般涅槃经》所宣说);
2、相信普贤菩萨所说“虚空界乃至众生烦恼不可尽”;
3、在信的基础上去探讨两者之间的相容性。
4、在您的推断中,因为结论与普贤菩萨所说相矛盾,因此,本人的结论只
能是:您推理的前提是错误的。
5、即使将您推理的前提孤立出来,在下没有足够的理由论证其为错误,本
人的结论仍然是:您推理的前提是错误的。
6、这就是信仰。
玄兹:
zf兄,在下的思路以及最后结论是,
菩萨佛集合无穷大,众生集合无穷大,再加上无穷大的时间作用,其作用机
制非凡夫如在下所能测度。
zf:
因此,信佛所说吧。
空王之子:
也问
,好象经上有讲“众生界不增不减”,这是否意谓着尽管不断地有众生
解脱成佛,但众生界在量上不变。
zf:
浅见,供参考。
在下认为,“众生界不增不减”不是说“量”,而是说“质”——因为从胜
义的角度,缘起即是无生;因无生故,缘起之法不增不减。
二麻子:
嘻嘻,数学来了。。。。。
设有无穷数列1,2,3,。。。。。。。
现在我们把数列里面的数,一个一个地拿到
另一个集合{F}里去。
这样,对任意一个数列里的数,比方10000,
它早晚会被放到集合F里去---一切数字早晚
成F成员。
但是,数列并没减小!这个没减小的意思可以
参考集合论。
同样的可以说F集合没增。
嘻嘻。数学都可以做到的事,佛与众生界一定更
能做到。
空王之子:
确实,这段佛理可折伏数论专家,
“对任意一个数列里的数”似应表述为“对数列里任意一个数”二麻子:
嘻嘻。是。你这个表达更严密。
2004年3月
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