文字与语言的关系
文字与语言的关系
第一，文字是在语言的基础上产生的，没有语言就没有文字，语言是第一性的，文字是第二性的，因而语言的特点制约着文字的特点。如汉语缺少形态，用汉字来记录汉语是十分合适的；英语、俄语是有形态的语言，用拉丁文字和斯拉夫文字来记录这些语言也是合适的。另一方面，文字又有着相对的独立性，不同的语言可以采用相同的文字系统，如汉语和日语是两种不同的语言，但用来记录这两种不同语言的文字系统是相同的，即用汉字系统来记录它们。同一语言也可以采用不同的的文字系统。如越南语原来用汉字系统来记录，后来用拉丁文字系统来记录，如维吾尔语，曾经用拉丁文字系统，现在用阿拉伯文字系统。
第二，文字通过形来记录语言中的音和义。语言是一种符号系统，语言中的音是能指，所指是语言的义。而文字是语言符号的符号。文字中的形是语言符号的能指，语言符号的音和义是所指。文字具有音、形、义三方面的要素。
第三，文字记录语言有不同的方式，有的文字是记录语言中的语素，有的是记录语言中的音素（音位），有的记录语言中的音节，因而文字就有不同的文字体系。
关于“了”的问题
园子里的苹果熟了. *园子里的苹果生了.
他孙子的个子高了. *他孙子的个子矮了.
问题: “熟、生、高、矮”等形容词具有反义关系,但为何后一例不能加“了”?
答案：
被否定的初始成分可以把自身作为前时点,向时间靠后的事物或性质转化,这就有了个“实现过程”,可以加“了”.
被否定的结果成分不能把再自己作为前时点而向时间靠后的事物或性质转化过程,不能代表一个“实现过程”,也就不能再与“了”搭配.
怎样认识语言的系统性？
语言学中常常使用“系统”这个词，如语言系统、语音系统、词汇系统和语法系统等等。然而对甚么是系统以及为甚么说语言是一个系统的问题，集中论述的人不多，这里我想简单就这个问题谈一下看法。一、对“系统”的认识系统这个概念在《现代汉语词典》中的解释是：“同类事物按一定的关系组成的整体。”可见系统不是由一个要素构成的，系统是由多个要素以某种关系而构成的整体。系统是以整体为前提的，客观世界中任何一种事物都离不开与自己周围事物的互相联系和互相作用，否则它就成为不可理解、毫无意义的东西。乌杰在《马列主义的系统思想》中指出，马克思主义之所以认为客观世界是一个系统，有以下原因：其一，自然界中的所有对象客体都具有着化学组成和物理属性的同一性；其二，整个世界中物理的、化学的、生命的和社会的等等不同的现象领域，都是一定的结构系统，具有着普遍的结构相似性；其三，客观世界中的基本粒子、原子、分子、物体、太阳系、银河系以至遥远的河外星界的有序排列，显示了世界统一性在于它的物质层次性；其四，整个世界都是在不同的具体运动形式以一定条件相互转化的过程中，生动而又鲜明地表现出来的。
怎样认识语言符号任意性特点？
怎样理解语言符号任意性的特点任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的，即音、义的结合是由现实现象的性质决定的，还是由社会约定的？就是说，它们之间有没有必然的联系？现在一般的看法是：语言符号的音义关系是由社会约定的，用什么样的“音”去表达什么样的“义”，人们说不出道理，完全由社会约定，因而这种音义的任意性关系又叫约定性。比方说“人”，汉语说rén，英语说person，或man和woman，相互间的语音差别很大，但它们所表达的意义一样，说明不同的音可以表达相同的意义；同样，相同或相似的音在不同的语言中也可以表达不同的意义，如ai，汉语中表达的是哀、爱、矮……，在英语中表达的是
“我”（I）；英语的bye-bye（再见）与汉语的拜拜、排排等的语音相似。人们根据诸如此类的现象得出结论，认为什么样的音和什么样的义相结合构成语言符号完全由社会约定，因而简称为语言符号的任意性或约定性；一般的语言学著作都用荀子的“名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名”的“约定俗成”四字来说明语言符号的任意性特点。人们都非常推崇荀子“约定俗成”的学说，认为这一认识比西方语言学家还要早二千多年。
语音发展变化有什么特点？如何理解？
语言的发展变化，是由语言新质要素的长期积累和旧质要素的逐渐衰亡来实现的，不可能一下子出现质的突变。即使人为地想让它发生突变，也是不可能的。这就是文字可以进行改革，而语言不能改革，只能因势利导逐渐使其规范的原因。
什么是义素？义素分析的方法和程序如何
第一，确定对比分析的义位。
什么样的义位可以放在一起进行对比分析，不是随意的，而是有条件限制的。如“电灯”和“英明”，“天”和“跑”等就不可以进行义素的对比分析，因为毫无联系的义位之间缺乏可比性。应该说属于同一语义场之内的义位因为义位之间的某种联系性具备义素分析的基本条件。也可以说语义场是义素分析的依据。无论何种类型的语义场如类属义场、关系义场、顺序义场、同义义场、反义义场等都为义素分析提供可供对比的义位。确定义位，这是义素分析的第一步。
第二，寻找义位之间的共性特征和区别性特征。
确定了对比分析的义位之后，就要将该组义位进行对比，首先找出互有联系的共性义素，然后找出互有差异的区别性义素。这是义素分析的关键性的一步。
第三，将寻找出的各种义素用结构式描述出来。
可以是文字性的描述，也可以是符号式的标记。
义素分析法将义位的内容加以分解、形式化，使语义分析在摆脱传统释义法某种随意性的同时，增加一定的科学性，而且对计算机信息处理提供实体化、形式化的依据，这些都是义素分析法的价值表现。但是，该种方法也并非尽善尽美，一方面，在分析的过程中仍然难以避免某种主观性，如义素的选择在数量和构成方面可能会出现因人而异、因分析目的而异的情形；另一方面，义素分析法目前还停留于几种词类如名词、动词、形容词等词的分析中，还无法普及到所有类型词的分析，这是义素分析法存在的局限和不足。
词义的民族性
语言深深地植根于文化现实之中，二者密不可分、相互依存，始终处于一个互动的过程。一个民族文化上的“独特性”或“差异性”，往往在其语言中都有充分的体现、表达、传承和沉淀，往往在其它民族语言中形成“空白”，形成概念、语义、词汇等方面的空缺。语言中有一些表示某民族文化中特有的事物、现象、概念的词语，这些事物、现象、概念在其他民族的文化中是不存在的，因而这些词语在其他民族的语言中也是不具备的，即呈现出一种空缺状态，这一类的词语最具民族文化特色，是反映民族文化的一面镜子。譬如：一些表示我国古代器物、典章、称谓的词语“鼎”、“八仙桌”“轿子”、“科举”、“贵妃”等；一些政治性色彩浓厚的词语“三个代表”、“一国两制”等，这样的词语在英语中是没有的，即使把它们翻译到英语之中，如果没有一定的文化背景知识作为注释说明也很难被人们所理解
孤立语的主要特点
孤立语最突出的特点是缺少屈折语那样的形态变化，由此延伸出如下几个方面的特点：第一，词序严格，词序不同，语法关系不同，意义也不一样；第二，虚词十分重要，同样的结构，有没有虚词，意义差别很大；第三，复合词多，派生词少。汉语就是孤立语的典型代表，由于没有词形变化作为标志，词序和虚词就显得十分重要，比如“雷锋学习”是主谓结构，“学习雷锋”就成了述宾结构；“他们工作”是陈述句，“他们工作吗’就成了疑问句；汉语词汇中，
合成词要占绝大多数，由词根和词缀构成的派生词只有很少一部分。
文字和语言有怎样的关系
文字记录语言有不同的方式，有的文字是记录语言中的语素，有的是记录语言中的音素（音位），有的记录语言中的音节，因而文字就有不同的文字体系。
意音文字和拼音文字有什么不同
意音文字和拼音文字的本质区别在于记录语言的方式不同。
意音文字记录的语言中的语素，而拼音文字记录的语言中的音素（音位）或音节。如俄文，属于拼音文字，由于它记录的是俄语中的音素（音位），因此只要学会了33个字母的发音以及读音规则，就可以拼读每一个单词，甚而至于朗读出所有的文章。而意音文字在记录语言中的声音的同时还记录它的意义，往往用一个字记录语言中的语素或词。从文字的本身看不出它的读音，因为表音的部分不是音素化的，它经常和一个音节相联系，并且表示一个音节的成分也不是固定的。如汉字中表示“ qi ”这样的读音的声旁有：其（期旗麒祺棋骐萁）、妻（凄萋）、戚（槭嘁）、齐（脐荠）、奇（骑琦崎绮）、气（汽）、耆（鳍）等。由于意音文字记录的是语言中语素或词，因此意音文字有助于区分同音语素和同音词。拼音文字的音素之间往往有比较复杂的组合规则，音节的类别很多，这样可以尽可能地避免同音语素或词。非常男女、非常可乐、非常玫瑰、非常时期、非常会议”之类的组合反映了语言与社会发展的什么关系
现在我们经常看见“非常男女、非常可乐、非常玫瑰、非常时期、非常会议”之类的组合，有人说“非常”是副词，不能修饰名词，所以这些组合都是错误的，或者说是一种临时活用，但实际上这种组合方式已经非常普遍了，逐渐被人接受，我们就得承认这种现实现象，不能简单地说这是活用，临时组合了。其实这里的“非常”，已经不是副词而是区别词了，可以说是副词“非常”在现实应用中的一种功能上的转化新生，因此“非常”可以看作是个兼类词，这种现象我们可以说是语言的一种发展变化的具体反映，是社会运用的结果。
什么是语言发展的渐变性特点？
所谓语言发展的渐变性，是指语言的发展变化不像社会变革那样产生突变，不是消灭现存语言和创造新的语言，而是具有相对的稳定性，通过语言中新的要素逐渐积累和旧的要素逐渐死亡来实现的，因此语言不会发生突变、巨变。语言发展之所以具有渐变性特点，这是由语言的社会功能所决定的。
语言作为人类社会最重要的交际工具，作为社会成员相互联系的桥梁和纽带，人们无时无刻不在使用它。与人们生活关系如此密切的语言没有老是花样翻新的必要，同时作为社会成员共同的交际工具，它也需要保持相对稳定的状态，不允许它一下子发生大的变化，这样才能与人们的需要相适应，不至于影响人们的使用。但另一方面，随着社会的发展，日益增长的交际需要又不断促使语言发生变化以满足社会成员新的交际需要。这种稳固和变化的对立就导致了语言的发展变化只能是渐变的方式而不能是突变的方式，哪怕是社会发生了剧烈的变化，语言也不会马上产生巨变，就拿同社会变化关系最为密切的词汇来说，它也并不因为社会政权的更替，一下子就发生巨大的变化，语言中新词的产生，旧词的消亡等都是逐渐实现的，语言中的新词不是一下子就产生，旧词也不是一夜之间就消失掉了的。如中国封建社会的政权更替，并没有立即引起语言的更换。再如捷克和斯洛伐克，曾经是一个国家，但后来分裂为两个国家，语言也随之分裂，一个说捷克语，一个说斯洛伐克语。这里似乎发生了巨变，但其实这只是名分上的变化，并没有影响到语言的实质，真正的变化还是在以后逐渐发生的。
什么是语言发展的不平衡性特点？
语言发展的不平衡性指一种语言各个要素的发展或整个语言全局发展具有不一致性，不是齐头并进的，而呈现出复杂性、多样性。语言发展的不平衡性可从以下几个方面来观察。
第一，语言各个要素发展不一致
语言系统内部各个组成要素发展变化的速度不一样，有的发展变化快，有的发展变化慢，即使是同一组成要素内部各组成成分之间发展也是不平衡的。在语言的三个要素中，词汇发展变化最快，而语音和语法发展变化则相对较慢，具有较强的稳定性。比如现代汉语词汇，近二十年来，增加了很多新的词语，例如关于网络，与我们电大教学直接有关的词就有“网校、网院、网卡、上网”等，其它如计算机方面的新词新语，更是数不胜数，几乎每天都有新词产生。这种不平衡性不仅仅是体现在语言的三要素的比较方面，就是其中某一要素，其内部发展仍然具有不平衡性，例如语法的发展，同样有所反应，比如英语动词的形态变化，过去一般有八种形态变化，但是现在绝大多数动词都只有五种形态变化，而动词be仍然保留了八种变化形式。同样是动词，在发生形态变化时，大部分都是规则变化，例如过去时在后面附加词尾ed，但是仍然有很多动词具有不规则变化形式，在词的内部发生屈折变化，例如：come变成came，speak变成spoke，make变成made，等等。形容词也有这样的情况，比如比较级和最高级的规则变化是分别附加词尾er、est，但是good和well的比较级是better，最高级是best，其形态变化方式是异根。
第二，语言在不同地域的发展速度和发展方向不一样。
同一种语言现象，由于所处条件不同，其发展变化也是不同的，在有的地区发生变化，在有的地区则不发生变化，在有的地区是这样变化，在有的地区则是另一种变化，其结果是形成地域方言或亲属语言。例如“目”，在古代汉语中是词，而现代汉语普通话基本上是作为一个语素使用，主要功能是构词，尽管“目”在现代汉语中使用很普遍，可以构成如“目标、目的、目睹、目击、目录、目送、目前、目光、目测、目力、侧目、触目、夺目、耳目、反目、极目、纲目、过目、面目、科目、注目、瞑目”等130多个词，但是它作为词的独立使用的身份却消失了，只能构词，可是在闽方言中，“目”依然作为独立的词使用，闽方言保留了古代汉语单音节词为主的特点，如“箸”、“寒”、“食”、“曝”、“芳”、“目”、“惊”等，使人感到古奥、典雅。又如“过”，在古代汉语中有“腹泻”的意思，例如《汉书》中有“食菜不招过，饮水不裂肠”，这里的“过”就是腹泻的意思，这个意义在今天的普通话中已经完全消失，“过”单用时主要表示时态助词，而西南官话中则至今保留了这一意义，例如口头上说“我肚子过”，就是“我拉肚子”的意思。再如句式，现代汉语普通话比较句是把比较的成分放在主语后面，例如“我比他高”、“我比他跑得快”，古代汉语中是把比较的成分放在句子后面，例如“季氏富于周公”、“苛政猛于虎”、“子贡贤于仲尼”，这些句子翻译成现代汉语就是：“季氏比周公富有”、“苛政比老虎凶猛”、“子贡比仲尼贤能”。古代汉语的这种句式，普通话口语一般不用，只是在书面语中使用，如“革命理想高于天”，但在今天的粤方言中却保留了这一句式，例如“猫比狗小”，在粤方言中是“猫细过狗”；北京话中的“你先走”，在粤方言中则说成“你行先”，这是语法发展不平衡性在不同地区的表现。
词汇和语法是如此，至于语音的发展的这种不平衡性特点在不同地区表现更为明显。
古代汉语音系中的塞音韵尾-p、-t、-k，在最南端的粤方言、客家方言音系中至今完整保留这些塞音韵尾；稍往北一些，闽方言中以厦门话为代表的闽南方言，仍然保留了这三个塞音韵尾；再往北，以福州话为代表的闽北方言，塞音韵尾则完全脱落，变成了喉塞音韵尾[ ]，与闽北方言平行的赣方言，虽然保留有-t、-k塞韵尾，但闭塞程度较轻，二者还有混同趋势，而且都把这两个塞音韵尾念成近似于喉塞音[ ]，属于塞韵尾与喉塞音韵尾的过渡阶段；在吴方言中，这一变化更加明显，塞音韵尾彻底消失，变成了喉塞音韵尾。塞音韵尾从南部到中部，再到北部，逐级脱落，北方方言中基本上消失，这反映了汉语各个方言的发展速度和发展方向的确是有差异的，是语言发展不平衡性的典型反映。汉语方言中塞韵尾的这种不同变化，有人形象地把它比喻为像三级火箭，逐级脱落。
为什么语言发展具有不平衡性特点？
同样一种语言，为什么其发展是这样千差万别的呢、我们可以从以下几个方面来认识。
第一，因为语言系统的各个组成部分与社会发展的联系是不一样的，这其中词汇与社会的联系最为紧密，最为直接，对社会的反应也最为灵敏。新事物的产生，旧事物的消失，人们观念的改变等，这些随时都会在词汇中反映出来，表现为新词的产生、旧词的消亡和词义的发展变化等。如随着计算机网络的出现，产生了诸如“网络、网友、网吧、网页、网恋、上网、网民、网管、网关、黑客”等大量新的词语。在现代社会，新事物产生，这样新词不断增多，而且借助现代传媒工具，流传开来更加快捷，比如一个新产品创造出来了，为了让大众都知道，于是人们利用各种媒体做广告，所以很多新词几乎是一夜之间，就能通过广播、电视、网络等走进千家万户，进入交际领域，在现代社会，这些新词流传之快，已经没有了城乡差别，城乡完全同步接受。词语的这种流传快捷的特点，是以往的社会所不具有的。
第二，由于各地的社会政治、经济、文化等方面的发展水平不一致，往往就导致语言在不同地域的发展具有不同的特点，反映在语言发展变化上，就出现了不平衡性现象。
结合历史考察，纵观汉语各个方言的情况，我们会发现这样一个事实：凡是经济发达、社会开放、沟通便利的地区，由于交流多，与外界联系频繁，语言发展速度就要快一些；相反，凡是经济欠发达、社会处于相对封闭的状态，沟通不方便的地区，由于交流少，与外界联系少，语言发展速度就要慢一些，保留古代汉语语言成分就要多一些。为什么我国南北方言发展差异这样大，有些保留古代汉语成分多一些，有些保留少一些，这种差异现象不能从语言结构自身找到原因，只能从社会找原因，那就是社会政治经济文化发展的不平衡性导致了语言发展的不平衡性。我们北方是中华民族的发祥地，历来就是政治经济文化忠心，例如政治重心，从中华民族历史发展的整体看，基本上没有超过长江这条线，北方发展非常快，交际频繁，语言接触多，相互影响多，变化就大一些，快一些，而历史上南方经济文化等发展相对较弱，缓慢一些，语言变化就少一些，保留古代汉语成分多一些就不奇怪了。而今天我国的经济重心明显转向了南方，各地出现了百万民工下江南的壮观景象，这种频繁的人口流动，最后必然导致语言发展变化，并且加速这种变化，虽然它的发展结局如何我们无法预料。政治经济文化发展对语言的不同影响我们还可以用当今世界上正在发生的事实来说明。英语在历史上通过英帝国主义对世界的殖民统治，流传到世界各地，现在几乎成为世界性语言，其霸主地位令其它所有语言无法望其项背，无法向其发动挑战，可以说是语言随着政治走的一个典型案例。按说以英国本土的英语作为语言标准应该是天经地义的，但是，随着英国在世界上的地位日渐势微，英国已往对世界的指手画脚的影响越来越小，取而代之的是美国，由于美国政治经济文化在二战以后飞速发展，一直走在世界前列，对世界产生着非常大的影响，在美国，英语发展比英国本土英语要快，于是就出现了分化，产生了英语方言――美语。所以现在，美国英语作为英语的方言，其标准大有取代英语之势，以至于现在许多人学习英语要学习美国英语，目前已经有人把美国英语叫做American，以与传统的English相区别。此外，社会成员的分工，也使得语言发展出现不平衡性，有的阶层或社团使用这样的词语，有的阶层或社团使用那样的词语，结果就形成了社会方言。比如医生，有自己的一套专用术语，戏曲也有自己的一些行业语。当前最热门的网络，对于语言运用也产生了极其重大的影响，一些网民出于网上交际的特殊需要，发明创造了很多网络词语，这些词语局外人根本看不懂，例如“偶稀饭泥”是“我喜欢你”的意思，“表酱紫”是“不要这样子”的意思，“17456”是“要气死我了”的意思，“hand”是have a nice day的意思。大家要有兴趣，不妨到网上聊天室去探析一番，你会发现很多奇奇怪怪的网络词语。而我们使用的主体语言根本没有“酱紫”的表达方式。不过，从发前景展看，网络对于社会的影响越来越大，不但影响到人们的生活方式、交际方式、思维方式，也会影响到语言使用的方式，这种影响在今天已经发生，在明天可能可能会成为现实。
语言发展正是因为具有渐变性和不平衡性的特点，才使得其作为人类最重要的交际工具，既
能满足人们新的交际需求，又能维持稳固的基础，使语言既不断发展，又保证交际的顺利进行。一方面，语言要不断有所变动，才能满足不断发展的社会的需要，另一方面，语言的发展又不能是突变的，否则语言不能为交际的各方共同理解，交际就会中断。而语言内部各组成要素发展演变速度的不平衡性正适应了语言发展渐变性的要求。如语言中词汇发展变化速度虽快，变化比例虽大，但语言中与人们日常生活关系非常密切的基本词汇却是相当稳定的，同时大多数新词都是利用旧有词根和构词规则构造出来的，而这些旧有词根与语音的联系、构词规则正是语言中比较稳固的部分，因而构造出来的新词我们都似曾相识，可以根据词中语素推断新词的意义。正是新词中这些蕴涵不变的要素保证了词汇变化“快”中的慢，才使交际能够顺利进行，才使语言既随着社会发展而发展，又不至于导致交际的中断。
什么是双语现象？双语现象的结局如何？
双语现象是不同民族接触过程中出现的一种特殊现象。所谓双重语言现象是指不同民族的杂居地区，一个民族或其中的多数人能同时讲两种不同语言的现象，即既会讲本民族语言，也会讲另一民族的语言。使用者能根据交际的需要和交际对象的差异而选择不同的语言。
双语现象是两种语言融合的相持阶段，可能很短，也可能很长。双语现象发展的结果有两种：如果两个民族向融合的方向发展，相互间的关系越来越密切，其中一个民族就会放弃自己民族的语言而使用经济、文化较发达一方的语言，最后完成语言的融合。如果两个民族向分离的方向发展，那么，他们就会继续各说自己的语言，语言各自独立，最后也不融合。
什么是洋泾浜？什么是混合语？它们有什么不同？
洋泾浜又称皮钦语，是十七世纪以后殖民地、半殖民地的通商口岸常见的一种语言现象，是当地人在同外来殖民者打交道过程中学来的一种变了形的外语，或者说是学习者没有学好的外语，是外语在当地语言影响下出现的语言变种。例如汉语“三本书”，对应的英语是“three books”，洋泾浜形式则是“three piece book”，既是英语，又融合了汉语的结构方式。目前网络交际中，又产生了很多新的洋泾浜形式，例如CU是see you（再见）的缩写，3Q是thank you的声音模拟形式。
混合语又称克里奥耳语，法语克里奥尔是混血儿的意思，这里是用来比喻两种民族语言在融合过程中产生的特殊结果，如同一个小孩混合了两个民族的特点那样。混合语其实也是洋泾浜，但是它可以被孩子们作为母语来学习，是洋泾浜的升格，成为某一地区人们的共同交际语，逐步扩大词汇，严密完善语法，迅速发展丰富起来，并且还可以有自己的书面语形式。洋泾浜和混合语的相同点是：二者都是语言远征的结果，是一种语言远渡重洋，立足异域，在其立足的过程中又和当地语言发生密切关系，吸收对方的一些成分，放弃自身的一些特点，形成变体。
洋泾浜和混合语的不同点是：二者的使用范围不同，洋泾浜只局限于某个有限的范围使用，作为临时性的交际工具，是在一定场合下使用的特殊语言，不能作为母语学习，而混合语的突出特点是被孩子们作为母语来学习使用，作为母语传递给下一代，成为某一语言社团的唯一的交际用语，最后发展成一种独特的语言。
什么是尖音？什么是团音？什么是平仄？
尖音和团音是汉语音韵学和方言学中经常用到的两个术语。所谓团音，简单说就是指舌面前塞擦音(j、q)、擦音(x)与齐齿呼(i或以i开头的韵母)、撮口呼(ü或以ü开头的韵母)的韵母相拼，如ji、qu、xue等就是。这是由于中古汉语舌根音（ɡ、k、h）在i、ü前腭化的结果。所谓尖音，简单说就是舌尖前塞擦音(z、c)、擦音(s)与齐齿呼、撮口呼韵母相拼。普通话中z、c、s只能同开口呼和合口呼韵母相拼而不能同齐齿呼、撮口呼韵母相拼，因此，普通话中只有团音没有尖音，尖、团已经合流，不分尖团了；而在有的方言中尖音和团音则分得很清楚，尖、团没有合流。如吴方言中的苏州话尖音和团音就分得很清楚。
平仄是有关声调的概念，是声调的两大类别，其内涵古今不完全同。古代汉语声调可分
平声、上声、去声、入声四类，“平”只指平声调类，“仄”则包括上声、去声、入声三个调类。现代汉语中平声分为阴平和阳平，入声已经消失，分配到平上去三声中去了。因此今天的平声包括阴平、阳平两个调类，“仄”包括上声、去声两个调类，诗歌创作中讲究语音和谐，其中最重要的一条就是要求平仄谐调，就是要求声调有所配合。
如何理解语法发展中的类推作用？
语法是语言中组词造句的一般规则，语法规则里似乎有许多规则存在着例外，不能到处贯彻，如西方好多语言里，名词、动词、形容词的变化几乎没有一条规则没有例外，但语法中又有齐整划一的趋势，这种齐整划一的趋势是语法演变中经常起作用的力量，这就叫“类推作用”。如英语中绝大多数动词的过去分词是在词干后加词尾-ed，这就形成了一股力量，把某些不规则的词（强式动词）也拉到了合规则的行列里来，如swell(膨胀)的过去分词是swollen，但由于类推作用，人们现在常写成swelled。
对于语法类推作用的理解，我们应注意以下几方面问题：
1、语法类推是人们有意识地将一种结构规则类比推广到更多的语词或句子上去的过程。如上举的swollen被swelled代替就是人们有意识地类推的结果。
2、类推作用铲平语言中的坎坷，推广新规则的使用范围，起着调整整顿的作用，给语言带来更大的条理性。
3、语法类推演变中，符合该语法变化条件的词或句子，有的先变，有的后变，逐次推进，而不是要变一起变。
4、在语法类推演变中变化的语词，大多经过一个新旧模式共存的阶段。如light—lit—lit 与light—lighted—lighted在一段时间中共存。
5、语法类推演变往往有推不平的山头。语法类推作用的效能有一定限度，它对那些根深蒂固的旧山头往往是推不倒的。如英语中使用频率极高的go、do等动词类推已进行了千余年，但其变化规则还是不规则的。
6、我们在第二章学习的语言的聚合关系，即词语在一种组合关系中的替换规则，其实就是一种类推的作用。比如“学习外语”，我们可以类推替换造出“学习书法”、“研究外语”、“讨论问题”、“打击敌人”，那是因为我们知道，“学习外语”是一个述宾结构，这种结构前面的动词要求是及物动词，后面的成分要求是名词，而且二者在语义上具有联系，满足了这样的条件，我们就可以造成无数的句子，而不必一个具体的内容就去学习一种句型。这就是语法类推作用的好处。
在屈折语中，语法意义往往通过词形变化来表达，这种词形变化大多数是有规则的，可以类推的，附加词尾这种方式就是属于规则变化，例如名词复数附加词尾s，动词进行体附加词尾ing，形容词比较级附加词尾er，等等。但是也有很多强式词，词形变化具有自己的独特形式，比如内部屈折、异根就属于这种情况。英语中的所谓不规则动词，就是指词形变化不能类推，而像cut、read等表示过去时、完成体不发生任何变化，也是属于不规则变化，只不过变化形式为零，一般称之为“零形式”。
词义发展演变的结果有哪几种情况？
词义的演变，从其演变的结果来看，新义不外是旧义的扩大、缩小和转移三种情况。
（1）词义的扩大。一个词的意义，如果演变后所概括反映的现实现象的范围比原来的大，这就是词义的扩大。如汉语中的“江、河”，原专指长江、黄河，现指所有的江河；“皮”原专指野兽的皮，现则泛指皮肤，这些都是词义的扩大。
（2）词义的缩小。一个词的意义，如果演变后所概括反映的现实现象的范围比原来的小，这就是词义的缩小。如“丈人”，原指年长的男子，现专指妻子的父亲；“臭”原指一切好闻和难闻的气味，现则只指臭味；“金”原指一切金属，现指“金子”；“deer”在英语中最初的意义指动物，现在则只指鹿。这些都是词义缩小的例子。
（3）词义的转移。即原来的词义表示某类现实现象，后来改变为表示另一类现实现象，这种现象就是词义的转移。如“涕”原指眼泪，今指鼻涕；“牺牲”原指为祭祀而宰杀的牛羊等牲畜，现指为了正义事业而舍弃自己生命；“行李”原指“外交使节”，现指“出门带的包裹”。这些都是词义的转移，即原来指称甲事物，现在变成指称乙事物了。
有些是词义内容所指发生了变化。比如“小姐”一词，其意义的褒贬色彩在历史上可以说是几经悲欢，产生了由褒到贬、由贬到褒，又由褒到贬的变化。本来小姐是对于未婚女性的一种尊称，用于各种各样的公众场合，但是近年来，这个词有用来专指一些从事不良工作的女性的趋势，结果现在是谈小姐色变，随便称呼人家小姐，听话人仿佛受到了莫大的污辱。据报载，很多餐厅服务业现在拒绝接受“小姐”这一称呼。这种情况如果持续下去，那么就会发生词语替换。
论文—浅谈方言与语言习得的关系
浅谈方言与语言习得的关系 摘要：语言是用声音来表现人们相互之间的思维、情感和行为动作的。人类语言既有其共同的规律，又根据民族、地区、国家的不同有其自身的特点。但是，我国地域辽阔，民族众多，各地方言繁杂，有着自己的特征，人们在交际中用不规范语言交谈极不方便。而普通话是我国规范的现代民族共同语，是全国通用的语言。普通话作为人类思维、交际的工具，具有基础作用。所以要大力推广和普及普通话，推进语言的规范化、标准化，这是是保证社会协调运转的必要条件。 方言不仅是承载信息的工具,而且还是负载情感文化的纽带。方言是一种交际功能受到地区限制、其发展未达到标准化的语言变体。它通常与地域密切相关。文章首先对我国语言学界关于“语言习得”理论的争议予以解析，然后分析了方言对于语言习得的影响，并提出几点建议。笔者认为，只有重视方言对语言习得的影响，才能实现真正的跨际文化交流。 关键词：语言方言?? 语言习得?? 意义
语言是用声音来表现人们相互之间的思维、情感和行为动作的。人类语言既有其共同的规律，又根据民族、地区、国家的不同有其自身的特点。语言的亲缘性极其强烈，任何民族、地区、国家的语言对自身而言可称为主体语言或母语；反之，则称为客体语言或外语。一般情况下，人类对母语的掌握是习得而来的，也就是说在母语的自然环境中无意识地学成的，而对外语来说则是学来的，即在特定的学习环境中有意识地学成的。 方言是一种交际功能受到地区限制、其发展未达到标准化的语言变体。它通常与地域密切相关，例如居住在中国东南部的人们操着南方方言，而北部人则操着带有儿化音的北方口音。但大多数情况下，相邻地区的地域方言较为相近。方言对语言习得到底会产生哪些影响呢？鉴于语言学界对“语言习得”理论的争论颇多，所以笔者认为深入解析语言习得对研究方言对语言习得的影响是非常有必要的。 一、解析语言习得 按照《朗文语言教学及应用语言学词典》(2000年版)的定义,语言习得(language acquisition)是一个人语言的学习和发展。母语或第一语言的学习称为“第一语言习得”,第二语言或外语的学习称为“第二语言习得”。“习得”这一术语通常比学习更为可取,因为后一术语有时与行为主义学习理论连在一起。语言学家、心理学家和应用语言学家研究语言习得，是为了了解语言学习所运用的方法,指出发展过程中的阶段并更好地了解语言的本质。采用的方法包括对语
语言与思维的关系
思维和语言的关系是国内外学术界长期争论的一个问题，各种观点各执己见，莫衷一是。其实，二者的关系非常复杂，既有密切的联系，又有重要的区别。 (一) 思维和语言的联系 思维和语言虽是两种现象，但二者相互影响，相互制约，存在着密切的联系，具体体现在如下几个方面： 1．从思维的特点来看，思维和语言有着密切的联系。思维是对客观事物的间接的和概括的反映。思维之所以能对客观事物进行间接的和概括的反应，是因为语言具有间接性、概括性和社会性等特点。否则，人的思维，特别是抽象思维就难以进行。因此，语言是人们交流思想的手段、思维的工具。但是，语言不是思维的唯一工具，也不是交流思想的唯一手段。人们还可以利用其它符号和表象来思考，用手势、表情来表达思想。幼儿在掌握语言以前，可以用形状、颜色、声音来思维。聋哑人丧失了语言，可以借助于手势、表象等进行非语言的思维。 2．从思维的内容和结果来看，人的高级思维和语言是不可分离的。思维以语言为客观刺激物，特别是刺激物不在眼前时，语言就成为思维活动的有效刺激物。思维借助于语言、词来实现。但语言也离不开思维，语言要依靠思维的内容和结果予以充实、发展。如果语言不被人们所运用，语言就成为纯粹的物质外壳。只有当语言的那些物质形式被思维内容和结果予丰富起来时，语言才能成为一定对象的符号和具有一定意义的标志。 3．从思维的种系发展历史来看，思维和语言是同步发生的。思维和语言都是在劳动创造人的过程中同步产生的。即“已经形成的”人的思维和“已经形成的”人的语言是同步发生的，并且互为存在标志，否则，便不是人的社会性思维，也不是人的真正语言。 4．从思维的个体发展历史来看，思维和语言也是密切联系的。儿童思维的发展表明，儿童掌握语言的过程，也是抽象思维发展的过程。抽象思维是借助语言实现的。5个月的儿童，能根据颜色和形状区别物体，能对事物进行较低级的概括，但这仍然属于动作思维和具体形象思维。只有在儿童2岁左右掌握语言之后，抽象思维才逐渐发展起来。 （二）思维和语言的区别 思维和语言虽然有密切关系，但是思维不是语言，语言也不是思维，它们是两种相对独立的现象。二者的区别主要表现在如下几个方面： 1．从本质特征来看，思维是人脑对客观现实的间接的、概括的反映，是一种包含物质内容的心理现象；而语言则是有一定的物质形式与概括的内容所构成的符号系统。它是一种包含精神内容的物质现象，是思维的物质外壳或思想的直接现实。这是思维和语言的根本区别。2．从生理机制来看，虽然思维活动和语言活动都体现着大脑和感官的整合效应，但思维器官主要是大脑，语言则是大脑皮层言语区与眼、耳、喉、口腔等感觉器官或效应器官联合活
文字与语言地关系
文字与语言的关系 第一，文字是在语言的基础上产生的，没有语言就没有文字，语言是第一性的，文字是第二性的，因而语言的特点制约着文字的特点。如汉语缺少形态，用汉字来记录汉语是十分合适的；英语、俄语是有形态的语言，用拉丁文字和斯拉夫文字来记录这些语言也是合适的。另一方面，文字又有着相对的独立性，不同的语言可以采用相同的文字系统，如汉语和日语是两种不同的语言，但用来记录这两种不同语言的文字系统是相同的，即用汉字系统来记录它们。同一语言也可以采用不同的的文字系统。如越南语原来用汉字系统来记录，后来用拉丁文字系统来记录，如维吾尔语，曾经用拉丁文字系统，现在用阿拉伯文字系统。 第二，文字通过形来记录语言中的音和义。语言是一种符号系统，语言中的音是能指，所指是语言的义。而文字是语言符号的符号。文字中的形是语言符号的能指，语言符号的音和义是所指。文字具有音、形、义三方面的要素。 第三，文字记录语言有不同的方式，有的文字是记录语言中的语素，有的是记录语言中的音素（音位），有的记录语言中的音节，因而文字就有不同的文字体系。 关于“了”的问题 园子里的苹果熟了. *园子里的苹果生了. 他孙子的个子高了. *他孙子的个子矮了. 问题: “熟、生、高、矮”等形容词具有反义关系,但为何后一例不能加“了”? 答案： 被否定的初始成分可以把自身作为前时点,向时间靠后的事物或性质转化,这就有了个“实现过程”,可以加“了”. 被否定的结果成分不能把再自己作为前时点而向时间靠后的事物或性质转化过程,不能代表一个“实现过程”,也就不能再与“了”搭配. 怎样认识语言的系统性？ 语言学中常常使用“系统”这个词，如语言系统、语音系统、词汇系统和语法系统等等。然而对甚么是系统以及为甚么说语言是一个系统的问题，集中论述的人不多，这里我想简单就这个问题谈一下看法。一、对“系统”的认识系统这个概念在《现代汉语词典》中的解释是：“同类事物按一定的关系组成的整体。”可见系统不是由一个要素构成的，系统是由多个要素以某种关系而构成的整体。系统是以整体为前提的，客观世界中任何一种事物都离不开与自己周围事物的互相联系和互相作用，否则它就成为不可理解、毫无意义的东西。乌杰在《马列主义的系统思想》中指出，马克思主义之所以认为客观世界是一个系统，有以下原因：其一，自然界中的所有对象客体都具有着化学组成和物理属性的同一性；其二，整个世界中物理的、化学的、生命的和社会的等等不同的现象领域，都是一定的结构系统，具有着普遍的结构相似性；其三，客观世界中的基本粒子、原子、分子、物体、太阳系、银河系以至遥远的河外星界的有序排列，显示了世界统一性在于它的物质层次性；其四，整个世界都是在不同的具体运动形式以一定条件相互转化的过程中，生动而又鲜明地表现出来的。 怎样认识语言符号任意性特点？ 怎样理解语言符号任意性的特点任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的，即音、义的结合是由现实现象的性质决定的，还是由社会约定的？就是说，它们之间有没有必然的联系？现在一般的看法是：语言符号的音义关系是由社会约定的，用什么样的“音”去表达什么样的“义”，人们说不出道理，完全由社会约定，因而这种音义的任意性关系又叫约定性。比方说“人”，汉语说rén，英语说person，或man和woman，相互间的语音差别很大，但它们所表达的意义一样，说明不同的音可以表达相同的意义；同样，相同或相似的音在不同的语言中也可以表达不同的意义，如ai，汉语中表达的是哀、爱、矮……，在英语中表达的是
语言学概论真题及答案_语言学概论及答案
语言学概论试题 文学院新闻学14级4班陈秋霞2014033004 一、填空题（每空一分共10分） 1、语言是由人的发出的有的声音。 2、是否能够运用，是区分词和语素的根本特点。 3 4 二、选择题（每题2分共20分） 1、一种语言中数量最少的是（） Ａ、音素Ｂ、音位Ｃ、语素Ｄ、音节 2、在语言结构的某一环节上能够互相替换，具有某种相同作用的各个单位之间所系叫（）
Ａ、转换关系Ｂ、组合关系Ｃ、层级关系Ｄ、聚合关系 3、发音的时候。声带振动，发音部位之间形成的窄缝比较大，气流略有摩擦。这样发出的音叫（） Ａ、元音Ｂ、半元音Ｃ、浊擦音Ｄ、塞擦音 4、汉语的“我”，翻译成英语在不同的句子成分中，分别是“I ”、“me ”、“my ”、“mine ”，这里使用的语法手段是（） Ａ、重叠法Ｂ、重音移动法Ｃ、异根法Ｄ、外部附加法 5、能够充当句法结构的结构成分的语法单位是（） Ａ、语素Ｂ、词Ｃ、句子Ｄ、句群 6、现代汉语属于（） Ａ、比较语言学Ｂ、共时语言学Ｃ、历时语言学Ｄ、一般语言学 7、现代汉语属于（）
Ａ、比较语言学Ｂ、共时语言学Ｃ、历时语言学Ｄ、一般语言学 8、汉语“帽子”、“棋子”两个词（） Ａ、前者是复合词，后者是派生词Ｂ、都是复合词 Ｃ、前者是派生词，后者是复合词Ｄ、都是派生词 9、根据构成词的语素数量的多少，把词分为（） Ａ、单义词和多义词Ｂ、类义词和同义词 Ｃ、单纯词和合成词Ｄ、复合词和派生词 10、下列诸现象中属于构词现象的是（） Ａ、汉语的“桌”加“子”变成“桌子” Ｂ、汉语的“同学”加“们”变成“同学们” Ｃ、英语的“help ”（“帮助”，现在时）加“ed ”变成“helped ”（“帮
语言与文化的关系
语言与文化的关系 史培芹文秘112 010811224 语言作为一种重要的交际工具，并不是独立的存在的，它不仅是人类社会一种普遍具有的现象,还与文化是一个整体。语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载体，文化对语言有制约作用。当我们学习一门语言的时候，必须了解这个民族的文化，只有这样才能更好的学习语言。所以，认清语言与文化的关系是十分必要的。 一．关于“文化”的定义 从前人的研究来看，“文化”并没有一个十分明确的定义。汉语中“文化”一词最早见于《易经》: “观乎天文,以察时变, 观乎人文, 以化成天下”。其意思是根据人文来进行教化。近、现代关于文化的定义,众说纷纭。文化的经典定义, 是1871 年由英国人类学家泰勒( Edward T ylor ) 在《原始文化》一书中提出的: 文化是“一个复合的整体, 其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯”。泰勒对于文化的定义只注重在精神方面, 并不完整。现代文化人类学家认为, 文化是一个群体的活动，包括物质和精神两个方面。（1）人类创造的物质。大自然本身所具有的都不是文化，包括山川、湖泊，我们创造的物质才算是物质文化，例如各项发明、人文景观等等；（2）法规、制度。这些都是人们制定的内容，完全属于文化层面。各项规章制度，包括法律法规，都是人们根据社会的需要拟定的，一方面用来约束社会人，另一方面也体现了不同社会的规律和行为习惯；（3）精神、宗教。人类的信仰是后天形成的，是精神层面的追求。不同种族有不同的宗教信仰，形成了宗教文化。“ 从语言的结构特征来看，语言是个符号系统。它是一个由音位、语素、词和词组、句子和篇章等构成的层级系统。从语言的功能特征来看，语言是个工具，是个思维的工具、交流的工具”（束定芳，1996）。季羡林先生（1995）曾指出文化的定义“最好还是不下”，同时他认为：“文化就是非常广义的，就是精神方面、物质方面，对人民有好处的，就叫做文化。”文化具有如下本质特征: ( 1) 文化是经由社会习得的, 而非遗传获得的; ( 2) 文化是一个社团成员所共有的, 而非某一个人所独有的; ( 3) 文化具有象征性, 语言是文化中最重要的象征系统; ( 4) 文化是一个统一的整体, 文化中的每一方面都和其他方面相互关联。由此可见，文化辐射的范围包罗万象，渗透进社会的各个层面，无所不存，无处不在。 二．语言与文化的关系 我国对语言和文化关系的研究始于上世纪五十年代，至八九十年代研究成果已颇丰，进入新世纪也出现了一些较为新颖的理论。在半个多世纪的时间里，出现的研究成果数不胜数，
语言和言语的区别与联系
在19世纪初，语言学开始将语言和言语确定为两个彼此不同而又紧密联系 的概念。 语言是人类社会中客观存在的现象，是社会人们约定的符号系统。语言是一个体系：是以语音或字形为物质外壳（形态）。以词汇为建筑构建材料，以语法为结构规律而构成的体系。其中，语言以其物质化的语音或字形而能被人所感知，它的词汇标示着一定的事物，他的语法规则反映着人类思维的逻辑规律，因而语 言是人类心理交流的重要工具。 而言语则是人运用语言材料和语言规则所进行的交际活动的过程。人们为了交流心理，为了进行交际，可以使用各种语言（汉、英、俄、日等）。这多种语言就成了交际工具。使用者多种语言的人们，或说，或听，或些，或读，这些说、听、读、写的活动，就是作为交际过程的言语。 从概念我们便可知，语言是社会生活的客观现象，对于使用某个语种的人来说是统一的，每种语言都是有发言、语法、句法方面的一整套确定的规则，这些 规则一经产生，就有着较大的稳定性。 而言语则是一种心理现象，它表明的是一种心理交流的过程，它就具有个体性和多变性。常有一定个体主观的反映和表述客观现实的印记。因为个别人的言语（由于缺乏统一性）不仅以偏离语言的标准和语法结构而互有区别（多人习惯等不同）。而且，同一个人的言语在不同场合，不同需要之下会表现出的言语方式和风格的不同，因此，言语不同于语言就在于是主观的心理过程。 语言与言语的不同，还可以做这样简单的区别：语言即“话”，言语即 “说”。 但是，这种语言与言语的区分是从19世纪初由德国的语言学开始的，在心理学的研究中，前苏联的心理学家比较主要这样的区分，在西方心理学，则大部分统称为语言，不再做这种区分了。我国心理学家们的观点不一。 语言确实包括言语,而言语是语言的一部分,比较恰当. 语言特点 语言的特性有：创造性、结构性、意义性、指代性和社会性与个体性。 语言的结构：音位、语素、词、句子。 语言的种类：对话语言、独白语言、书面语言、内部语言。
期末论文浅析语言与文化的关系
浅析语言与文化的关系文化语言学是研究语言与文化的关系——语言所蕴含的民族文化内涵，以及民族文化对语言的存在形式和演变怎样产生影响的一个语言学分支学科。它是语言学众多学科中与人和社会紧密联系、最富人文内涵的一个分支学科。经过一个学期的学习，我逐渐对这门课程有所了解，作为期末论文，我将结合书本知识和课外参考文献，同时联系自身专业，浅析语言和文化的关系。 一、“文化”的概念 为了更好地理解语言与文化的关系，首先要先了解什么是文化。人们关于“文化”的讨论延续了很长时间，至今仍未得出一个统一的看法。19世纪英国人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中,曾给文化下过一个着名定义:“文化是一个复杂的整体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗,以及作为社会成员个人所获得的任何其它能力和习惯。”这个定义强调的精神方面的文化，是一般文化人类学家所持的观点。我国国学大师季羡林先生对文化下的定义是:“文化就是生活,包括物质文化和精神文化两方面,由社会的生产关系所产生出来的物质生活方式,如衣食住行，便是物质文化;由社会的生产关系所反映出来的意识形态,如法律、政治、艺术、哲学，便叫精神文化。”从一直以来人们对“文化”讨论的发展来看，文化的内涵越来越宽广。文化不仅包括了人的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗、观念等精神方面的内容，也包括人的生产生活活动所产生的种种产品、结果或遗迹，也包括人的行为方式、思维方式、实践能力，甚至社会活动的组织形式等。 二、语言和文化的关系 语言是人类思维和交流的工具，它作为人们认识、思维、交际、表达的符号，参与到
文化形成的具体过程中。每一种语言都是在具体、特定的社会历史环境中产生和发展起来的；每一种语言中的形象意义都是在自己独特的历史、社会条件和民族风俗语境下形成的。与语言的发展相似，文化也是社会发展到一定阶段的产物。各民族文化所具有鲜明的个性，不仅决定了人的认知结果，还制约着语言形式。语言与文化相互依存。语言是文化不可分割的一部分，同时又担负着传达文化的任务。因此，我们的教材中说“文化和语言之间起码有了两种关系：语言是文化的载体，语言是一种文化样式”。 第一，语言是文化的载体,是文化存在的物质表现形式。 各民族的文化由于所处的环境不尽相同，民族区域生态环境不同，文化积累和传播方式的不同，社会和经济生活的不同等等，从而产生了文化的不尽相同和各个民族文化的鲜明个性。民族文化的传承和发展最重要的手段就是利用语言,是语言记录了民族文化并保存了民族文化。语言单位,特别是词语,体现了人们对客观世界的认识和态度,烙上了某一民族的历史、社会生活的印记。 比如，在表达赞美时，美国人通常会说“You look good in this shirt.”或者是“I really like your scarf.”。在汉语中，用的最普遍的是“你的…+增强语气的词（真，特别）+形容词”，如：你的围巾真漂亮。很少有人会使用美国人常说的“我真喜欢你的围巾”这样的句子。在英语中人们说“I like/love…”的频率要大大高于汉语，而绝大多数中国人在赞美对方的时候会选择使用第二人称“你”、“你的”。这就需要通过语言和文化的关系来解释，在中国几千年来的文化传统中，人们非常强调集体主义，在做任何事情的时候考虑的更多的是集体而不是个人的利益，所以会注意避免强调“个体”。而美国人素来崇尚个人主义，主张个性的发展，他们会随时愿意表达个人的观点和憎恶。这一文化上的差异也会反映在他们各自的语言中。在汉语中，过多的使用第一人称“我”会被认为是以自我为中心，这是绝大多数中国人所不齿的，所以一定要尽量避免。正是考虑到这一点，当中国
语言和文字的关系
语言和文字的关系 关于语言和文字关系的争论，一直延续到现在。一本名为《汉字哲学初探》的书，2000年由社会科学文献出版社出版，作者是中国社会科学院哲学研究所研究员、北京国际汉字研究会副会长李敏生。李敏生是这样给我们讲哲学的：“从哲学基本问题物质与意识的关系来讲，‘语言是第一性的，文字是第二性的’，这种说法是不准确的。语言的物质载体声音是第一性的，文字的物质载体形（书写的系统）同样也是第一性的；语言所表达的人的观念和思想是第二性的；文字所表达的人的观念和记录的信息同样也是第二性的。如果离开了哲学的基本问题，谈什么第一性、第二性是没有理论意义的。”⒁问题本来很简单，先有语言后有文字，文字是用来记录和传播语言的，所以语言是第一性的，文字是第二性的。至于语言本身是一种双面符号，语音是形式，语义是内容，语音和语义就像是一张双面的纸，是共生的，无所谓第一性、第二性。说到文字，即使如李敏生所说，汉字是记录人的思维、意识的书写符号系统，那么，人的思维、意识也是第一性的，汉字也是第二性的。先有思维、意识，后有文字，怎么也不能把文字说成是第一性的。况且自从文字脱离了文字画儿，演变为按照词语顺序记录语言的图画文字之后，就与语言结下了不解之缘——文字记录的是既有音又有义的语言。语言是第一性的，文字是第二性的，这是语言学的常识。哲学所的研究员连篇累牍要来挑战语言学的常识，发了一大堆奇谈怪论，让稍有羞耻心的人不禁汗颜。 李敏生说：“甲骨文中的象形都不是简单的图画，而包含着对事物特征的理解。比如‘母’、‘马’等字都是如此，‘母’字的两点原在两侧，后演变转动了90°，其中的两点，显然是代表乳房，代表了母亲哺育子女这一重要的关系。这里很明确，文字首先是直接地记录了人的思维、观念，而不是什么记录语言的符号。”⒂请问，“母”、“马”是图画还是文字？如果是文字的话，在现代汉民族共同语里，“母”读ｍǔ，意思是母亲、妈妈，是汉语“母”的书写符号，“马”读ｍǎ，指的是一种家畜，是汉语“马”的书写符号。李敏生所说的“包含着对事物特征的理解”，只不过是说这些汉字的构形具有理据，反映了先民的思维、观念，具有丰富的文化内涵，而这些都不能否认文字是记录语言的符号。 李敏生说：“在文字表达的过程中，语言与文字是相互制约、联系的，但均是服务于表述记录人的思维、意识和观念。其中，文字的独立性、创造性表现得淋漓尽致，即根据要表达的思想、意识、观念、形成新的概念、判断，从而更深刻、更全面、更准确的表达人的思想、观念、意识，同时也丰富了语言。如果一篇论文，没有什么新的概念、判断，那很难成为一篇好文章。创作一首诗词也是如此，必须高于语言，必须用精炼的文字表现出新的意境。”这段话说的是“文字高于语言”，其实无论是多么深刻、多么全面、多么准确的文字，记录的还是语言。语言有口语、书面语、文学语言之分。口语是人们口头上应用的语言，具有口语的风格，一般来说，语句简短，常常省略一些成分，结构也不十分严谨。语言学所说的书面语，指的是在书面上成文时经过仔细推敲、一再修改，而形成的周密、严谨的语言。书面语是在口语的基础上形成的用文字写下的语言，因而具有与口语不同的风格。口语，用文字记录下来，仍旧是
文字与语言的关系说课讲解
文字与语言的关系 第一，文字是在语言的基础上产生的，没有语言就没有文字，语言是第一性的，文字是第二性的，因而语言的特点制约着文字的特点。如汉语缺少形态，用汉字来记录汉语是十分合适的；英语、俄语是有形态的语言，用拉丁文字和斯拉夫文字来记录这些语言也是合适的。另一方面，文字又有着相对的独立性，不同的语言可以采用相同的文字系统，如汉语和日语是两种不同的语言，但用来记录这两种不同语言的文字系统是相同的，即用汉字系统来记录它们。 同一语言也可以采用不同的的文字系统。如越南语原来用汉字系统来记录，后来用拉丁文字系统来记录，如维吾尔语，曾经用拉丁文字系统，现在用阿拉伯文字系统。 第二，文字通过形来记录语言中的音和义。语言是一种符号系统，语言中的音是能指，所指是语言的义。而文字是语言符号的符号。文字中的形是语言符号的能指，语言符号的音和义是所指。文字具有音、形、义三方面的要素。 第三，文字记录语言有不同的方式，有的文字是记录语言中的语素，有的是记录语言中的音素（音位），有的记录语言中的音节，因而文字就有不同的文字体系。 关于了”的问题 园子里的苹果熟了. *园子里的苹果生了. 他孙子的个子高了. *他孙子的个子矮了. 问题：熟、生、高、矮”等形容词具有反义关系，但为何后一例不能加了”？答案： 被否定的初始成分可以把自身作为前时点，向时间靠后的事物或性质转化，这就有
了个实现过程”可以加了” . 被否定的结果成分不能把再自己作为前时点而向时间靠后的事物或性质转化过 程,不能代表一个实现过程”也就不能再与了”搭配? 怎样认识语言的系统性？ 语言学中常常使用系统”这个词，如语言系统、语音系统、词汇系统和语法系统等等。然而对甚么是系统以及为甚么说语言是一个系统的问题，集中论述的人不多，这里我想简单就这个问题谈一下看法。一、对系统”的认识系统这个 概念在《现代汉语词典》中的解释是：同类事物按一定的关系组成的整体。 可见系统不是由一个要素构成的，系统是由多个要素以某种关系而构成的整体。系统是以整体为前提的，客观世界中任何一种事物都离不开与自己周围事物的互相联系和互相作用，否则它就成为不可理解、毫无意义的东西。乌杰在 《马列主义的系统思想》中指出，马克思主义之所以认为客观世界是一个系 统，有以下原因：其一，自然界中的所有对象客体都具有着化学组成和物理属性的同一性；其二，整个世界中物理的、化学的、生命的和社会的等等不同的现象领域，都是一定的结构系统，具有着普遍的结构相似性；其三，客观世界中的基本粒子、原子、分子、物体、太阳系、银河系以至遥远的河外星界的有序排列，显示了世界统一性在于它的物质层次性；其四，整个世界都是在不同的具体运动形式以一定条件相互转化的过程中，生动而又鲜明地表现出来的。怎样认识语言符号任意性特点？ 怎样理解语言符号任意性的特点任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的，即音、义的结合是由现实现象的性质决定的，还是由社会约定的？就是说，它们之间有没有必然的联系？现在一般的看法是：语言符号的音义关系是
《语言学概论》简答论述题答案
《语言学概论》简答论述题答案 简答1、口语和书面语的关系： （1）区别：①口语是第一性的，书面语是第二性的；②书面语既不是口语绝对忠实的记录，也不是口语机械的复制口；③书面语写作有比较充裕的时间来推敲，可以写得比口语更精练、更精确；④口语由于有语境影响和面部表情、手势、体态的帮助，可以省略某些语言成分而不至于影响理解和交际，书面语却由于没有记录这些因素而别人很可能难以理解，因此书面语就不得不补上某些省略以后影响理解的成分 （2）联系：书面语经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式。另外，书面语一旦在口语的基础上产生以后就具有相对独立性，就具有相对独立的发展史。书面语由于克服了口语在空间和时间两方面和局限，就有可能积累起比口语更丰富的语汇，更精密复杂的语法结构，更多样化的表达方式，从而反过来影响和促进口语的发展。 2、言和客观存在形式： 语言的客观存在形式是跟人和人类社会的口头交际活动分不开的。语言的客观存在形式首先表现为有声的口头语言即口语，而当出现了文字以后，又表现为有形的书面语言即书面语。口语和书面语都有两个方面：一方面是表示一定意义的声音或图形，这是一种物理现象；另一方面则是由声音或图形表示的意义，那是一种心理现象，或者说是 思维活动的结果和感情的流露。 3、言和言语的区别： 语言是说话所用的材料和规则，是抽象的、社会共同的；言语是对材料和规则的使用，是具体的、个别的。 4、索绪尔的贡献： 主要在于从语言本体的角度界定了“语言”，明确地限定了语学的研究对象、范围和重点，使语言学脱离了早期什 可编辑
么都研究，什么都难以深入的缺陷，走上了研究对象相对单纯，因而有可能逐步形成本学科特有的理论体系和方法论体系的现代化道路。20世纪语言学在索绪尔语言理论的影响下集中主要精力研究语言系统本身的内在规律。 5、语音的性质： ①语音的物理属性；②语音和生理属性；③语音的生理属性；④语音的社会属性（本质属性）。 6、改变口腔形状的方式有三种：①舌位——舌面隆起最高点的位置抬高或降低。②舌头伸前或缩后，即舌位的前 后。③嘴唇收圆或展平，即嘴唇的圆展。 7、音位与音素的区别：“音位”就是从社会功能的角度划分出来的语音单位，它是特定语言或方言中具有区别意义作用的最小的语音单位。音素是从音质角度划分出来的最小语音单位。根据音质的不同，对一串语音不断加以切分， 直到不能切分为止，这样得到的语音就是“音素”。 8、语法研究中对语法现象的划分： （1）把语法分成两个部分：一个是词法部分，一个是句法部分。这种分法是传统语法学提出来的。 （2）把语法分成两种规则：一种叫组合规则，另一种叫聚合规则。这种分法是结构语法学提出来的。（3）把语法分成两个层面：一个是核心语法层面，一个是外围语法层面。现代形式语法学较多采用这种办法。 9、词形变化的四种情况： （1）“附加”，即在词的前面、中间或后头加上词缀。（2）“屈折”，即词的内部发生语音的交替变化。（3）“异根”，即换用不同的词根构成相同意义的词。（4）“零形式”，即相对于词形变化的词的原形形式。 可编辑
语言与文化
东华大学本科生课程论文封面 教师填写： 本人郑重声明：我恪守学术道德，崇尚严谨学风。所呈交的课程论文，是本人独立进行研究工作所取得的成果。除文中已明确注明和引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品及成果的内容。论文为本人亲自撰写，我对所写的内容负责，并完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 论文作者签名： 注：本表格作为课程论文的首页递交，请用水笔或钢笔填写。
浅谈语言与文化 摘要 语言，是人们相互交流的重要工具。文化，是人类千万年历史发展的结晶。语言与文化，自诞生之日起，这二者之间就有着说不尽的关系。我们研究一种文化，往往要从它的语言着手；同样的，对于一种语言的学习，也决不能脱离其所属的文化背景。本文针对语言与文化间复杂多样的联系，从语言要素、修辞方法和言语行为三个方面进行了举例分析，以说明语言中所蕴含的丰富文化信息。 关键词：语言，文化，关系
目录 一、语言与文化 .............................................. - 3 - 1.我们的语言............................................. - 3 - 2.所谓文化............................................... - 3 - 3.水乳交融——语言与文化................................. - 4 - 二、寻找语言中的文化信息 .................................... - 5 - 1.分而观之——语言要素中的文化信息....................... - 5 - 2.优美的词句——修辞方式中的语言信息..................... - 5 - 3.话里有话——言语行为中的语言信息....................... - 6 - 三、结语 .................................................... - 8 - 参考文献 ....................................................... - 9 -
中西语言文字与文化关系比较
30分【期中开卷，随堂，1个小时左右，3到问答题】加平时成绩10分【签到等】 期末要求较严格，闭卷，机器阅卷。 中西语言文字与文化关系比较 目前没有找到一种语言是没有局限性，没有一种文化是没有局限性的。因为语言就是一种文化 语言比较悠久，文字较为短暂，但是文字出现后一般就不变动了，传输信息的准确性更高，但二者都是重要的。 辜正坤：原因系统说： 1.物理条件：生理结构；生活模式；环境条件 2.心理条件：1.食欲（生存需要）；2：权欲（自我保护需要）； 3.性欲（种族繁衍需要） …… 2、中西语言、文字举隅 语音、语法、书写形式【语形、字形】、。这四个点是如何影响语言文字的。【任何一种语言文字都是要有这四点】 2.1字形 汉字字形：甲骨文、金文 了解了语言文字上的中西差异就极为有助于了解中西其他方面的差异。 目前也有一些民族只有语言而没有文字。所以把字形放在比较重要的地位上。 虽然说到中文，往往是指汉字，因为它最具有代表性，使用范围最广。汉文化在很多情况可以代表找中国文化但是不等于中国文化。 图画文字：模仿外界。。发展为象形文字：不一定画的很像，图像性较弱。在加入声音符号，就是形声字了。有了偏旁，有结构，有的部分表示形状，有的部分表示声音。目前85%左右是形声字。不仅表形，还要表音。汉字在这个意义上是一个巨大的进步。 中国文字是象形的、不是符号化的，不需要翻译，而西方的符号化文字需要翻译一下才行。这就是象形文字的巨大优点。 印欧语字形：总印象：蚯蚓卷曲流线型。 欧洲人容易被误导暗示出一种模式，容易受到这种局限和制约，由于仅仅是符号，所以文字是可以被随意设计出来的。中国人文字象形就不是这样，字早出来后很少有人再去造字。2.1.1中西字形比较 中：象形综合性结构（附：六书（许慎东汉））【中国人考虑问题就是很全面的，整体的，综合性结构。综合性结构往往是图化构成的，使得中国人形象思维能力很强，同图画思维的能力很强】【语言思维是声音、逻辑性概念为主】 指事、象形、形声、会意、转注、假借 上下、日月、江河、武信、考老、令长 西：完全符号化，平面流线型结构。【使得理性思维强化，讲究reason 这方面比中国人强】中西文化效应:1）形象思维与理性思维【理性思维高度的符号化，将东西转化成许多的符号、概念，经过大脑翻译、推理过程。但是中国人就不会这样，而是讲究直观地把握真理】；2）华丽性【象形文字，图画的东西，就自然很华丽，比如落霞与孤鹜齐飞；枯藤老树昏鸦……特别动人能够触动心里的东西产生共鸣。怎么欣赏古代诗词曲呢？需要具备基本的能力，很强的呈像能力：面对大量诗词术语要能够生动的在脑海中想象出来。汉字通过不同的排列组
文化与语言的关系
1、试举出现代汉语普通话（或某方言）实例，从语音、词语和语法方面分析有关语言实例中所表现的文化影响，讨论文化与语言学习的关系，并提出相关的语文教学建议 语言是我们的祖先世代积累起来的极宝贵的财富。语言与文化可以说是共生的。语言是文化的产生和发展的关键,文化的发展也使语言更加丰富和细密。语言是文化发展的工具,同时也随着文化的发展而发展。由于有了语言,人类才创造出如此灿烂辉煌的文化。文化是人类在进化的长河中所创造的物质文明与精神文明的总和，文化的创造与发展是离不开语言的，语言的变化与发展也脱离不开一定的文化环境。 所谓“普通话”即：“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典型的现代白语文著作为语法规范的现代汉民族共同语”马显彬《中国没有“国语”——重谈“普通话”名称的规范》P61。汉语方言俗称地方话，“只通行于一定的区域，为某一地区的人民大众所掌握、使用”（黄伯荣、廖序东，《现代汉语》P4。） 语言对文化的影响从语音、词语和语法方面都有体现。首先从语音方面：我国是多民族聚集的国家，各个区域有这自己
特有的方言，这些特有的方言都是个区域的人长期生活长期在特定环境下所特有的语言，在语音方面，现代汉语普通话中“n”和“l”的区分很明显，但是在陕西话中这两个拼音所发出的语音是相同的。“奶奶”被称之为“濑濑”，原因在于陕西方言中没有“奶奶”这个称呼，当地，父亲的母亲被称之为“婆”，并不是现代汉语普通话中的奶奶的发音，因此，当地的文化影响到了语音的形成，当然这仅仅是一个很小的实例，陕西话中“qian”和”tian”的发音也是相同的，就是因为长时间的语言习惯致使操着当地方言的人们无法区分这些语音，拼音文字受语音的制约极大，一个词的发音稍有变化拼写方式也就会随之改变，在这种情况下，就促使其他词语的生成，例如陕西话中为了避免“qian”与“tian”的区分，“田”称之为“地”，宁夏人一般说：“在田里干活呢！”，而陕西人说：“在地里干活呢！”。任何语言的发音、言语都是先于它的文字的发明而被长期使用，在正常生活中语音比书面文字扮演的角色更为重要，语言又是人类特有的，语汇的丰富直接反映了人们对关于事物之间关系的知识的掌握。因此语音对文化的影响可见一斑。 文化与语言的关系在词语方面也表现密切。由于中国的历史漫长悠久，汉语词语的文化沉积尤为显得浓厚，大量词语本身就直接反应了多姿多彩的中国文化，许多词语意义烙上了深深的民族文化的印记；词语的形式结构也受到了民族文化的深刻影响；在词语的产生，形成和消亡的过程中，民族文化要素起着重要的作用；外来词语融入汉语词汇时，往往受到中国文化的制约。总之，中国文化对汉语词语的影响，或者说汉语词
语言学概论试题及参考答案
语言学概论试题及参考答案 一、填空题（每空1分，共15分） 1、（）的建立，使语言学摆脱了过去的附庸地位，成为一门独立发展的科学。 2、语言符号的形式是（），语言符号的内容是（） 3、一个音节可以没有起音和（），但决不可缺少（）。 4、方言词是诣（）。 5、附加在词根上，一般表示附加性词汇意义的语素叫（）。 6、交际的基本单位是（）。 7、语法手段可以分力两大类型：（）和（）。 8、语言发展有两个特点：（）和（）。 9、根据语言的亲属关系对语言的分类叫做（），也叫做（）。 10、文字起源于（）。 二、单选题（每题1分，共15分） 1、社会语言学属于（） ①理论语言学②广义应用语言学 ③普通语言学④狭义应用语言学 2、元音［］的名称是（） ①舌尖后高圆唇元音②舌尖前高圆唇元音 ③舌尖后高不圆唇元音④舌尖前高不圆唇元音 3、下列汉字的读音中，包含有三合元音的是（） ①邮②欧③玩④农 4、汉语普通话音节结构（） ①最长由三个音素组成②最长由四个音素组成 ③最长由五个音素组成④最短由两个音素组成 5、下列词中，属于单纯词的是（） ①玻璃②黑扳③语言④红旗 6、下列词中，属于复台词的是（） ①傻子②席子③天子④椅子 7、下列词组中，属于多义的是（） ①两只学生送的花瓶②两位学生送的花瓶 ③两只学生送的花篮。④两个学生送的花篮 8、下列词中粗体的成分，属于同音关系的是（） ①杜鲁门——杜绝②负荆一负担 ③忽然－－突然④花朵——浪花 9、英语的‘foot”（脚，单数）变为“feet”（脚，复数）运用的语法手段是（） ①附加②异根③内部屈折④重叠 10、汉语普通话中的：“卡通片”中的“卡”是一个（） ①语素②音节③前缀④词 11、汉语中的：“了、着、过”在古代具有实实在在的词汇意义，到现代变成只
期末论文资料浅析语言与文化的关系
浅析语言与文化的关系 文化语言学是研究语言与文化的关系——语言所蕴含的民族文化内涵，以及民族文化对语言的存在形式和演变怎样产生影响的一个语言学分支学科。它是语言学众多学科中与人和社会紧密联系、最富人文内涵的一个分支学科。经过一个学期的学习，我逐渐对这门课程有所了解，作为期末论文，我将结合书本知识和课外参考文献，同时联系自身专业，浅析语言和文化的关系。 一、“文化”的概念 为了更好地理解语言与文化的关系，首先要先了解什么是文化。人们关于“文化”的讨论延续了很长时间，至今仍未得出一个统一的看法。19世纪英国人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中,曾给文化下过一个著名定义:“文化是一个复杂的整体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗,以及作为社会成员个人所获得的任何其它能力和习惯。”这个定义强调的精神方面的文化，是一般文化人类学家所持的观点。我国国学大师季羡林先生对文化下的定义是:“文化就是生活,包括物质文化和精神文化两方面,由社会的生产关系所产生出来的物质生活方式,如衣食住行，便是物质文化;由社会的生产关系所反映出来的意识形态,如法律、政治、艺术、哲学，便叫精神文化。”从一直以来人们对“文化”讨论的发展来看，文化的内涵越来越宽广。文化不仅包括了人的知识、信仰、艺术、道德、法律、
习俗、观念等精神方面的内容，也包括人的生产生活活动所产生的种种产品、结果或遗迹，也包括人的行为方式、思维方式、实践能力，甚至社会活动的组织形式等。 二、语言和文化的关系 语言是人类思维和交流的工具，它作为人们认识、思维、交际、表达的符号，参与到文化形成的具体过程中。每一种语言都是在具体、特定的社会历史环境中产生和发展起来的；每一种语言中的形象意义都是在自己独特的历史、社会条件和民族风俗语境下形成的。与语言的发展相似，文化也是社会发展到一定阶段的产物。各民族文化所具有鲜明的个性，不仅决定了人的认知结果，还制约着语言形式。语言与文化相互依存。语言是文化不可分割的一部分，同时又担负着传达文化的任务。因此，我们的教材中说“文化和语言之间起码有了两种关系：语言是文化的载体，语言是一种文化样式”。 第一，语言是文化的载体,是文化存在的物质表现形式。 各民族的文化由于所处的环境不尽相同，民族区域生态环境不同，文化积累和传播方式的不同，社会和经济生活的不同等等，从而产生了文化的不尽相同和各个民族文化的鲜明个性。民族文化的传承和发展最重要的手段就是利用语言,是语言记录了民族文化并保存了民族文化。语言单位,特别是词语,体现了人们对客观世界的认识和态度,烙上了某一民族的历史、社会生活的印记。 比如，在表达赞美时，美国人通常会说“You look good in this
修订版《语言学纲要》第六章文字和书面语答案
第六章文字和书面语 —、知识题 1、世界上独立产生的、成熟的古文字系统（自源文字）有（甲骨）文、文、（苏美尔）文、（玛雅）文、（古埃及）文等。 2、我国传统文字学中的“六书”是指（象形）、（指事）、（会意）、（形声）、（转注）、（假借）。 3、指出下列汉字属于六书中的哪一种：手（象形）、泪（会意）、拖（形声）、刃（指事）、其（“其中”的“其”）（假借）。 4、简述字母文字的产生历程。 二、思考题 1、文字和图画的根本区别是什么？成为文字必须具备哪些基本条件？ 图画在古时候也是用来记事的一种重要方法。图画记事只是帮助记忆，传达信息的手段，有很大的随意性。只有当事人才比较清楚所表述的内容，因此不是记录语言的书写符号，不具有文字意义。但是，图画记事较之实物记事前进了一步，是实物的替代物，有一定的象征性，概括性，能记录较复杂的内容。图画记事为文字的出现奠定了初步的基础，记事的图画是文字的前身，而实物记事与文字的产生没有什么关系。 判定文字系统已经产生，有三个基本的条件。 第一，具有数量足够多的与某种语言里的语素或词相对应的小图形，这些小图形可以按这种语言的音读出来； 第二，这些小图形可以重复使用而所表达的音义不变； 第三，这些小图形的排列规则足以反映这种语言说话时语素或词的排列次序，小图形排列的顺序不同，所反映的语言单位的排列次序也就不同，表达的意思也因此不同。也就是说，文字形体所表达的信息一定是与某种语言的音义结合体及其排列相对应的信息，而不是直接描画现实。 2、既然所有文字都是既表音又表意的，为什么还有表音文字、意音文字的区
别？ 语言有大大小小的单位：语素、词、词组/短语、句子，它们都是大小不同的音义结合体。语言的语音层面也有大大小小的单位：音位、音节、音步等等，它们是大小不同的语音片段。文字是形体符号的系统，它也有大小不同的单位一大小不同的形体单元。任何文字系统都有一级单位对应于语言中的音义结合体。 比如汉文中的“方块字”和英文中的“（文字）词”。汉文中的“字”以一个方块的形体出现，几乎都对应于汉语中的音义结合体一语素。英文中的一个“词”，以前后有空格的一串字母的形体出现，对应于英语的音义结合体一词。 从这一级文字单位来看文字和语言的关系，是无所谓表音文字或意音文字的区别的，因为这一级单位都是既表音又表意的。 与语言中的音义结合体相对应的那一级文字单位（字或文字词），还可以拆分为更小的形体单元。比如，英文的词可拆分为“字母”，汉文的方块字可拆分为“字元”（传统称为“偏旁”、“部首”），我们把所有文字的最小单元统称为“字符”。从字符的层级上看它们所对应的语言项，不同的文字的差异十分明显。英文的字符只与英语的音有关系，而与英语语词的意义无关。汉文的字符则有的与语素的意义有关，有的与语素的音有关。根据字符与所记录的语言的关系，可以把文字分为表音文字和意音文字。 3、表音文字又可分为哪几种重要的类型？世界上存在单纯的表意文字吗？ 表音文字，又叫做“拼音文字”或“字母文字”，它们的最小文字单位一字符只表示语言符号的音，而不表示语言符号的意义。可以分为： 音位文字：有的字符表元音，有的字符表辅音，字符可以记录语言中所有的音位。如拉丁字母。英文就是使用拉丁字母作为字符的音位文字。 辅音文字：字符只表示语言中的辅音，元音没有专门的字符表示。如阿拉伯文。 音节文字：字符表示语言中的音节。如日本的假名。 4、世界上独立产生的、成熟的古文字系统（自源文字）有哪些共同特点？ 世界上有悠久历史和丰富文献的自源文字有四种：中东两河流域的苏美尔古文字、埃及地区的埃及古文字、中国中原地区的甲骨文和美洲的玛雅文字。这些早期的自源文字都是不完善的意音文字，字形的象形程度也都很高。早期古苏美尔文、古埃及文和中国甲骨文中都有很多跟实物形体相像的图形，用来表示现实中