古汉语“于”的用法

古汉语“于”的用法

“于”、“於”本是两个字。作为介词，甲骨文、金文都只用“于”字，而不用“於”字。“於”在甲骨文、金文之中和“乌”是同一个字。《说文解字》：“於，象古文乌省。”后来虽分化成了“於”、“乌”二字，但仍读“於”如“乌”，是个叹词。“於”作介词，是春秋战国之际才出现在东南沿海一带的方言用法。（《诗经》中“于”字出现335次，作介词259次，占77.3％，作助词65例，作叹词11例。而“於”字共出现48例，只有4例作介词，其余全作叹词。）随着时间的推移，在后世的文言文中，“于”、“於”并用。汉字简化以后，“於”并入“于”。

“于”在文言文中主要用作介词。它不能单独充当句子成分，而是首先要与其它词或短语组成介宾结构，然后再和其它词发生关系。用“于”字构成的介宾结构，多数情况下，用在动词、形容词之后作补语。只有在表示时间、表示范围等情况下，才可以前置作状语。“于”的作用有四个方面：

（一）引进动作、行为发生的时间、地点、方位或动作、行为所涉及的范围等。

引进动作、行为发生的时间、地点、方位等是介词“于”最基本的用法，可视情况译为“在”、“从”、“到”、“在……中”、“在……方面”等。例如：

①子于．是日哭，则不歌。（《论语·述而》）

②遂置姜氏于．城颖。（《左传·隐公元年》）

③青取之于．蓝。（《荀子·劝学》）

④权起更衣，肃追于．宇下。（《资治通鉴·赤壁之战》）

⑤上古竞于．道德，中世逐于．智谋，当今争于．气力。（《五蠹》） 例①中的“于”引进时间，可译为“在”。例②中的“于”，引进处所，可译为“在”。例③中的“于”，引进处所，可译为“从”。例④中的“于”，引进行为趋向的地点，可译为“到”。例⑤中的“于”，引进范围，可译为“在……方面”。

（二）引进动作、行为所涉及的对象、方面，可视情况译为“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”等。例如：

①季康子问政于．孔子。（《论语·颜渊》）

②余将告于．莅事者。（柳宗元《捕蛇者说》）

③莫若遣心腹自结于．东。（《资治通鉴·赤壁之战》）

④于．赵则有功矣，于．魏则未为忠臣也。（《史记·魏公子列传》） 例①中的“于”，可译为“向”。例②中的“于”，可译为“给”。例③中的“于”，可译为“跟”。例④中的“于”，可译为“对于”。

（三）在被动句中引进动作、行为的主动者。

“于”的这种用法，是用在被动句中。有时，动词前还可有“见”、“受”等字与之照应，可译为“被”。例如：

①劳心者制人，劳力者制于．人。（《孟子·滕文公上》）

②臣诚恐见欺于．王而负赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

③吾不能举全吴之地、十万之众，受制于．人。（《赤壁之战》）

（四）引进比较的对象。

比较相关事物的优劣高下，古汉语中往往用“于”引进用以比较的一方，构成介宾结构，放在形容词或少数表心理活动的动词之后作补语。一般可译为“比”。例如：

①苛政猛于．虎也。（《礼记·檀弓下》）

②沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于．臣。”（《项羽本纪》） 注意：

第一，“于”除用作介词之外，还可用作动词词头。这种用法，文言文中只能写作“于”，而不能写作“於”。例如：

“黄鸟于飞。”（《诗经·周南·黄鸟》）

第二，“乎”也常作介词，用法大致与“于”相同，可参见第五节“乎”字。

（五）于是

１、“于是”本是介词“于”和代词“是”构成的介词结构，可以放在谓语之前作状语，或放在谓语之后作补语。根据“于”的用法的不同，可分别译为“从这”、“在这”、“在这时候”、“在这种情况下”等。例如：

①遂墨以葬文公，晋于是

．．始墨。（《左传·僖公三十三年》）

②祁奚请老，晋侯问嗣焉。……对曰：“午也可。”于是

．．羊舌职

死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是

．．使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。（《左传襄公三年》）

③吾祖死于是

．．。（柳宗元《捕蛇者说》）

．．，吾父死于是

例①中“于是”可译为“从这时”。例②中第一个“于是”可译为“在这个时候”，第二个“于是”是连词，第三个“于是”可译为“在这些事情上”。例③中“于是”可译为“在这种职业上”。

２、“于是”后来虚化为连词，一般用在句子开头，连接后一句与前一句，或后一段与前一段，表示承接或因果关系，和现代汉语“于是”用法相同。例如：

①居顷之，石建卒。于是

．．上召广代建为郎中令。（《李将军传》）

②于是

．．秦王不怿，为一击缶。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

“是”在古汉语中的用法及意义

“是”在古汉语中的用法及意义[转载] 古汉语中，“是”很少作判断动词用，大部分情况下作代词，相当于现代汉语的“这”。当然它也可以是形容词，可以是形容词活用作动词。它还可以是助词。作判断动词用，是后来才有的东西。例释如下： 一、作代词和兼有判断意味的代词，相当于英语中的this 和thisis 1．是亦走也。《寡人之于国也》 2．是说也，人常疑之。《石钟山记》 3．是非贿得之。《记王忠肃公翱事》 4．必死是间。《崤之战》 5．晋于是始墨。《崤之战》 6．是何可否之谓也？《柳毅传》 7．孰是君也，而可无死乎？《勾践灭吴》 8．是吾剑之从坠。《吕氏春秋?察今》 9．是田与屋之数常处其不足。《治平篇》 10、是谁之过与？《季氏将伐颛臾》

在以上十个句子中，前面的七个句子中的“是”都是代词，相当于现代汉语的“这”，与英语的this相当；后三句的“是”是兼有判断意味的代词，相当于英语中的thisis。 二、助词，用来标志宾语前置，不能翻译成“是”，也不能翻译成“这”，应不译。 11．孜孜焉唯进修是急。《问说》 12．唯兄嫂是依。《祭十二郎文》 13．鬼神无亲，唯德是依。《左传》 三、作为判断动词，是后来才有的用法，意义与英语的be动词相当。 14．巨是凡人。《赤壁之站》 15．皆是水凿之穴。《雁荡山》 16．当是为谷中大水冲激。《雁荡山》 17．汝是大家子。《孔雀东南飞》 四、作为形容词及在形容词上活用的动词，意义是“正确的”或“以……为正确的 ”。

18．虽不谓吾言为是《与妻书》 19．是己而非人。《问说》 五、名词，意义为“国家大事”，但不能等同于“事”。 19．定国是之诏既下。《谭嗣同》 20、共商国是 总之，古汉语中“是”的用法和意义极其丰富复杂，词性也以代词和形容词及名词为主，切不可简单地以现代汉语的判断动词来翻译它。

以字的用法(古汉语)

以(yǐ,)yǐ ①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。” ②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？” ③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。” ④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。” ⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。” ⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。” ⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。” ⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策?周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。” ⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为

的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。” ⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。” ⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。” ⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。” ⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。” ⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！” ⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”

古汉语“然”的用法

古汉语“然”的用法 （一）“然”的动词用法 “然”是“燃”的古字，其本义是“燃烧”的意思。《说文解字》：“然，烧也。”“然”作为实词，除动词用法之外，还可以用作形容词和代词。 （二）“然”的形容词用法 “然”作为形容词，常用于对话之中，意思是“是的”、“对的”。此外，也可用在一般句子中作谓语，一般译为“对”。例如： ①太后曰：“然．。”（《战国策·赵策四》） ②雍之言然．。（《论语·雍也》） 例①中的“然”用于对话，是“是的”的意思。例②中的“然”在句中作谓语，是“对”的意思。 注意：文言文中，形容词“然”还可以活用作动词，表示赞成或同意，有“以……为然”的意思，即“认为是”、“认为对”的意思。 ①沛公然．其计,从之。（《史记·高祖本纪》） ②成然．之。（《聊斋志异·促织》） （三）“然”的代词用法 “然”作为代词，主要是个指示代词，相当于“这样”、“如此”等。 ①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然．也。（《荀子·劝学》） ②不然．，籍何以至此？（《史记·项羽本纪》）（四）“然”的连词用法１、表示转折关系 “然”作连词，由指示代词用法虚化而来，主要表示转折关系。一般用于复句中后一分句的开头，可译为“可是”、“但是”等。例如：

①缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？——然．子病矣！”（《左传·成公二年》） ②周勃厚重少文，然．安刘氏者必勃也。（《史记·高祖本纪》）２、表示承接关系 “然”表示承接关系，一般可译为“那么就”、“就”等。例如： ①吾得斗升之水然．活耳。（《庄子·外物》） （五）“然”的助词用法 １、用在形容词之后，作形容词词尾，表示“……样子”，一般可译为“……地”。例如： ①蒋氏大戚，汪然．出涕曰……（柳宗元《捕蛇者说》） ②杂然．相许。（《列子·汤问》）２、用在名词或短语之后，前面有“若”、“如”、“犹”等词与之照应，可译为“……的样子”、“……一般”、“……那样”。例如： ①其人视端容寂，若听茶声然．。（魏学 《核舟记》） ②夫子若有不豫色然．。（《孟子·公孙丑下》） ③闵子侍侧，訚訚(yin)如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。若由也，不得其死然．。（《论语·先进》） 注意： 能用作形容词词尾的，除“然”之外，文言文中还有“尔”、“焉”、“若”、“如”等。例如： ①子路率尔．而对。（《论语·先进》） ②始舍之，圉圉焉．，少则洋洋焉．，悠然而逝。（《孟子·万章上》） ③桑之未落，其叶沃若．。（《诗经·卫风·氓》） ④朝，与下大夫言，侃侃如．也。（《论语·乡党》） （六）然而

2021年古汉语“以”的用法

古汉语“以”的用法 欧阳光明（2021.03.07） （一）“以”，本是动词，《说文解字》：“以，用也。”《经传释词》：“《广雅》曰：以，与也。”动词“以”意义有二： １、意为“用”、“依据”。例如： ①如有政，虽不吾以，吾其与闻之。（《论语·子路》） ②忠不必用兮，贤不必以。（《九章·涉江》） ③小大之狱，虽不能察，必以情。（《左传·庄公十年》） 例①、②中的“以”译作“用”，“虽不吾以”即“虽然不用我”。例③中的“以”译作“依据”。 ２、意为“认为”、“以为”。例如： ①先帝不以臣卑鄙。（诸葛亮《出师表》） ②臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。（《战国策· 齐策一》） 3、率领。 ①项梁乃以八千人渡江而西。（《史记·项羽本纪》） ②宫之奇以其族去虞。（《史记·晋世家》） （二）“以”的介词用法 “以”作介词由动词虚化而来，主要用法有以下几种：

１、引进动作、行为所凭借的工具、条件、身份、依据、标准等，一般可译为“用”、“拿”、“凭”、“按照”、“凭……身份”等。例如： ①愿以十五城请易璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《列子·汤问》） ③余船以次俱进。（《资治通鉴·赤壁之战》） ④余朝京师，生以乡人子谒余。（宋濂《送东阳马生序》） ⑤有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。（《吕氏春秋·慎大览》） ２、引进动作、行为发生的时间或处所。 “以”的这种用法同“于”，一般可译为“在”、“从”等。例如： ①文以五月五日生。（《史记·孟尝君列传》） ②今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） 3、引进动作、行为所处置或涉及的对象。 一般可译为“把”。这里所说的“对象”，就是指一般句子中的“宾语”。由于介词“以”的出现，把宾语提到了动词之前，而形成一种状中关系。例如： ①复以弟子一人投河中。（《史记·滑稽列传》） ②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） ４、引进动作、行为产生的原因。

古汉语“为”的用法

古汉语“为”的用法 （一）“为”本是动词，读作ｗéｉ。有“做”、“制造”、“作为”、“当作”、“认为”“是”等义。例如： ①譬如为．山，未成一篑。（《论语·子罕》） ②霓为．衣兮风为．马，云之君兮纷纷而来下。（《梦游天姥吟留别》） ③公输盘为我为．云梯之械。（《墨子·公输》） ④中峨冠而多髯者为．东坡。（魏学音伊《核舟记》） （二）“为”的介词用法 “为”的介词用法由动词虚化而来。“为”作介词，用法大致有四种： １、引进动作、行为受益的对象。一般可译为“替”、“给”等。例如： ①公输盘为．我为云梯之械。（《墨子·公输》） ②以．天下与人易，为．天下得人难。（《孟子·滕文公上》） ２、2、引进动作、行

为所涉及的对象。一般可译为“向”、“跟”、“对”等。例如： ①不足为．外人道也。（陶渊明《桃花源记》） ②然此可为智者道，难为．俗人言也。（司马迁《报任安书》） ３、表示动作、行为产生的原因或目的。一般可译为“因为”、“由于”、“为了”等。例如： ①天行有常，不为．尧存，不为．桀亡。（《荀子·天论》） ②天不为．人之恶寒也辍冬，地不为．人之恶 辽远也辍广，君子不为．小人之凶凶也辍行。 （《荀子·天论》） ③天下熙熙，皆为．利来；天下攘攘，皆为． 利往。（《史货殖列传》） ４、引进动作、行为的主动者，读作ｗéｉ，可译为“被”。例如： ①有决渎于殷周之世者，必为．汤武笑矣。（《韩非子·五蠹》）

②身死人手，为．天下笑者，何也？（贾谊《过秦论》） （三）“为”的连词用法 “为”的连词用法，是从介词用法演变而来的，读作ｗéｉ。 １、用在假设复句中，一般可译为“如果”、“假如”。例如： ①王甚喜人之掩口也，为．见王，必掩口。（《韩非子·内储说下》） ②秦为．知之，必不救也。（《战国策·秦策四》） ２、用在因果复句中，可译为“因为”。例如： ①一羽之不举，为．不用力焉；舆薪之不见，为．不用明焉；百姓之不见保，为．不用恩焉。（《孟子·梁惠王上》） ②我欲杀之，为．其功多，故不忍。（《史记·留侯世家》） （四）“为”的语气词用法 “为”用作语气词，读作ｗéi，放在疑问句末尾，表示疑问，前面往往有疑问代词

古汉语以”的用法

古汉语“以”的用法 （一）“以”，本是动词，《说文解字》：“以，用也。”《经传释词》：“《广雅》曰：以，与也。”动词“以”意义有二：１、意为“用”、“依据”。例如： ①如有政，虽不吾以．，吾其与闻之。（《论语·子路》） ②忠不必用兮，贤不必以。（《九章·涉江》） ③小大之狱，虽不能察，必以．情。（《左传·庄公十年》） 例①、②中的“以”译作“用”，“虽不吾以”即“虽然不用我”。例③中的“以”译作“依据”。 ２、意为“认为”、“以为”。例如： ①先帝不以．臣卑鄙。（诸葛亮《出师表》） ②臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以．美于徐公。（《战国策·齐策一》） 3、率领。 ①项梁乃以．八千人渡江而西。（《史记·项羽本纪》）

②宫之奇以．其族去虞。（《史记·晋世家》）（二）“以”的介词用法 “以”作介词由动词虚化而来，主要用法有以下几种： １、引进动作、行为所凭借的工具、条件、身份、依据、标准等，一般可译为“用”、“拿”、“凭”、“按照”、“凭……身份”等。例如： ①愿以．十五城请易璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》） ②以．君之力，曾不能损魁父之丘。（《列子·汤问》） ③余船以．次俱进。（《资治通鉴·赤壁之战》） ④余朝京师，生以．乡人子谒余。（宋濂《送东阳马生序》） ⑤有道之士，贵以．近知远，以．今知古，以．所见知所不见。（《吕氏春秋·慎大览》）２、引进动作、行为发生的时间或处所。 “以”的这种用法同“于”，一般可译为“在”、“从”等。例如：

①文以．五月五日生。（《史记·孟尝君列传》） ②今以．长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） 3、引进动作、行为所处置或涉及的对象。 一般可译为“把”。这里所说的“对象”，就是指一般句子中的“宾语”。由于介词“以”的出现，把宾语提到了动词之前，而形成一种状中关系。例如： ①复以．弟子一人投河中。（《史记·滑稽列传》） ②秦亦不以．城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） ４、引进动作、行为产生的原因。 一般可译为“因为”、“由于”等。 汉语中的因果关系，既可以用复句来表达，也可以用单句来表达。用复句形式表达的因果关系，往往是在揭示两件事之间存在的因果关系；而用单句形式表达的因果关系，却只是在说明一件事情之所以发生的原

古汉语中“之”字的用法

古汉语中“之”字的用法 “之”在文言文中常当代词、助词、动词用，其作用各不相同。 一、作代词 1、代人，如《项脊轩志》中的“先妣抚之甚厚”，“之”可译作“她”，代老妪。 2、代物，如《烛之武退秦师》中的“若不阙秦，将焉取之”，“之”代“土地”。 3、代事，如《邹忌讽齐王纳谏》中的“与坐谈，问之客曰”，“之”代“与徐公孰美这件事”。 4、指示代词，如《寡人之于国也》中的“无如寡人之用心者”，“之”可译作“这，这样”指上 文“河内凶……亦然”。“不若长安君之甚”《触龙说赵太后》,“之”译作“那样”。 二、作助词 1、定语的标志，如《谏太宗十思疏》中的“代百司之职役哉”，这里的“之”连结名词性定语“百 司”和中心语“职役”，可译作“的”，表示限制的偏正关系。此句可译为“代管百官的职事呢？”。《过秦论》中的“东割膏腴之地，北收要害之郡”两个“之”分别连结形容词性定语“膏腴”、“要害”和中心词“地”、“郡”，表示修饰的偏正关系。 2、补语的标志。如《捕蛇者说》中的“未若复吾赋不幸之甚也”，“之”在这里作补语的标志， 可译作“得”，表示连结中心词“不幸”和补语“甚”。 3、宾语前置的标志（不译）。如《烛之武退秦师》中的“夫晋，何厌之有”，这里“何厌”是“有” 的宾语，提前了。此句可译为“晋国（的欲望），有什么满足的（可能）呢？” 4、定语后置的标志（不译），如《劝学》中的“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，两个“之”都作定 语后置的标志，“之”字前是中心语，“之”字后是定语。此句可译为“蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙，强健的筋骨”。 5、用在主谓之间，取消句子独立性（不译）。如《归去来兮辞》中的“善万物之得时，感吾生之 行休”，这里两个“之”用在主谓词组之间，表示这一词组不能单独成句。此句可译为“（我）羡慕一切生物得到复苏的时节其时，感叹自己的年华行将结束。” 6、用在主语和介词结构之间，表示它们已经成为一个整体，强调、突出这个介词结构的意义。（不 译），如《寡人之于国也》中的“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中的“之”，接在主语“寡人” 与介词结构“于国”之间，强调“于国”的意义，此句可译为“我对于治理国家，可算是尽了心的了。”

古汉语“之”的用法

古汉语“之”的用法 （一）之，本为动词。 ①又间令吴广之．次所旁丛祠中。（《史记·陈涉世家》） ②项伯乃夜驰之．沛公军。（《史记·项羽本纪》） （二）“之”代词用法。 １、“之”的指示代词用法 ①之．子于归。（《诗经·周南·桃夭》） ②均之．二策，宁许以负秦曲。（《史记·廉颇蔺相如列传》） ２、“之”的人称代词用法 ①作《师说》以贻之．。（韩愈《师说》） ②輮使之．然也。（《荀子·劝学》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》） ⑥谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，请子继之。《左传·晋灵公不君》 （三)“之”结构助词用法。

１、结构助词，定语的标志。表修饰关系，表领属关系，译成“的”译为“的”；表同一关系，译为“这样的”。 ①小大之．狱，虽不能察，必以情。（《左传·庄公十年》） ②永州之野产异蛇。《捕蛇者说》 ③以君之力，曾不能损魁父之丘。《列子·愚公移山》 ２、结构助词，补语的标志。 ①古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之．深而无不在也。（王安石《游褒禅山记》） ②天下之刖者多矣，子奚哭之．悲也。（《韩非子·和氏》） ３、结构助词，宾语前置的标志。 ①宋何罪之．有？（《墨子·公输》） ②颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”子曰：“有恸乎？非夫人之．为恸而谁为？”（《论语·先进》） ４、结构助词，用在主谓结构中间。 （1）取消句子独立性，使句子变为词组。 ①小人之过也必文。《论语·子张》 ②臣恐强秦之为渔父也，故愿王之孰计之也。《战国策·燕策》 ③王知如此，则无望民之多于邻国也。《孟子·梁惠王上》 （2）不取消句子独立性 ①医之好医不病以为功。《韩非子·扁鹊见蔡桓公》 ②公之视廉将军孰与秦王？《史记·廉颇蔺相如列传》 ③虽我之死，有子存焉。《列子·愚公移山》

古汉语“者 所”的用法

古汉语“者所”的用法 一、者者 “者”字是文言文中的常用虚词。它出现的较晚，一般学者认为“者”字的使用应是有了文献之后的事情，甲骨文、金文中“者”字并未出现。但“者”字诞生以后，显得非常活跃使用频率很高。为了让大家更好地把握“者”字，我们从“者”字的语用环境和“者”字词性类别两个方面介绍如下。 （一）“者”字的语用环境 “者”字的语用环境，一致有以下四种情况： １、“者”字附着在动词、形容词等非名词及其短语之后，共同组成一个名词性的“者”字结构。 “者”字结构又叫“者”字短语，其构成情况大约有以下几类： （１）动词＋者 ①夫学者 ．．未始不为道，而至者鲜焉。（《答吴充秀才书》） ②行者 ．．甚众。（《左传·僖公二十四年》） （２）形容词＋者 ①近者 ．．来。《（论语·子路）》 ．．悦，远者 ②市中游侠儿得佳者 ．．笼养之。（《促织》） (３)数词＋者 ①此五者 ．．，知胜之道也。（《谋攻》） ②此数者 ．．，用兵之患也。（《赤壁之战》） （４）方位词＋者

①前者 ．．应。（《醉翁亭记》） ．．呼，后者 ②高者 ．．挂长林梢，下．者飘转沉塘坳。（《茅屋为秋风所破歌》） （５）时间词＋者 ①古者 ．．丈夫不耕，草木之实足食也。（《韩非子·五蠹》） ②今者 ．．将军令臣等反背水战。（《史记·淮阴侯列传》） （６）短语＋者 ①肉食者 ．．．鄙，未能远谋。（《曹刿论战》） ②将能而君不御者 ．．．．胜。（《谋攻》） ２、附着于名词或名词性短语之后，共同组成一个“者”字结构。 ①及至孝景，不任儒者 ．．。（《儒林列传序》） ②有蒋氏者 ．．．．，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） ３、用于句中或句末。 ①廉颇者．，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） ②不者．，若属皆且为虏。（《鸿门宴》） ③言之，貌似甚戚者．。（《捕蛇者说》） ④君言太谦，君而不可，尚谁可者．？（《汉书》） ４、与其它语气词连用，用于句中或句末。 ①气也者，虚而待物者也 ．．。（《人间世》） ②安见方六七十如五六十而非邦也者 ．．？（《论语·先进》） （二）“者”字的词类 “者”字的词类问题，历来有着较多的争议。有人认为它是代词，有人认为它是助词，也有人认为它兼有代词、助词两类词性，令人莫知所从。分析如下：１、关于“者”字结构”中的“者”字的词类问题

文言文中“以”字的用法

文言文中“以”字的含义和用法 汉语言文化丰富多彩，古汉语中一词多义现象更是屡见不鲜。在不同的语言环境里，即使是同一个字，含义也各不相同。所以理解词义时必须根据古汉语语言习惯，再结合具体的语言环境，这样才不至于歪曲了原文的意思。 “以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高，其含义和用法归纳起来有以下几种： 一、作动词，译为“认为、以为”。例句： 1、我以日始出时去人近，而日中时远也。《两小儿辩日》 2、虽乘奔御风不以疾也。《三峡》 3、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。《公输》 4、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》 一、介词，相当于“用”。例句： 1、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》 2、以衾拥覆，久而乃和。《送东阳马生序》 3、能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。《核舟记》 4、为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》 二、介词，相当于“把、拿”。例句： 1、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。《陈涉世家》 2、故临崩寄臣以大事也。《出师表》 3、以丛草为林，以虫蚁为兽。《童趣》 4、衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》 三、介词，可译成“因、因为”。例句： 1、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》 2、以其境过清，不可久居，乃记之而去。《小石潭记》 3、扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》 4、不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》 有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如： 1、走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》 2、是以众议举宠为督。《出师表》 3、是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》 五、介词，可译为“凭借”。例句： 1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》 2、忠之属也，可以一战，战则请从。《曹刿论战》 3、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》 4、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《唐雎不辱使命》 六、介词，相当于“从、由”。例如： 然操遂能克绍，以弱为强者。《隆中对》 七、介词，译为“按照”。例如： 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》 八、连词，相当于“用来、以便”。例句： 1、诚宜开张圣听，以光先帝遗德。《出师表》 2、忿恚尉，令辱之，以激怒其众。《陈涉世家》

古汉语“以”的用法

古汉语“以”的用法 (一)“以”，本是动词，《说文解字》：“以,用也。”《经传释词》:“《广雅》曰：以,与也。”动词“以”意义有二： 1、意为“用”、“依据”。例如: ①如有政，虽不吾以．，吾其与闻之。（《论语·子路》） ②忠不必用兮，贤不必以。(《九章·涉江》) ③小大之狱,虽不能察,必以．情。(《左传·庄公十年》） 例①、②中的“以”译作“用”,“虽不吾以”即“虽然不用我”。例③中的“以”译作“依据”。 ２、意为“认为”、“以为”。例如: ①先帝不以．臣卑鄙。(诸葛亮《出师表》） ②臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以．美于徐公。(《战国策· 齐策一》) 3、率领。 ①项梁乃以．八千人渡江而西。（《史记·项羽本纪》）

②宫之奇以．其族去虞。（《史记·晋世家》）（二）“以”的介词用法 “以”作介词由动词虚化而来，主要用法有以下几种: １、引进动作、行为所凭借的工具、条件、身份、依据、标准等,一般可译为“用”、“拿”、“凭”、“按照”、“凭……身份”等。例如： ①愿以．十五城请易璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》) ②以．君之力,曾不能损魁父之丘。(《列子·汤问》） ③余船以．次俱进。（《资治通鉴·赤壁之战》) ④余朝京师,生以．乡人子谒余。（宋濂《送东阳马生序》） ⑤有道之士，贵以．近知远，以．今知古,以．所见知所不见。（《吕氏春秋·慎大览》） 2、引进动作、行为发生的时间或处所。“以”的这种用法同“于”，一般可译为“在”、“从”等。例如:

①文以．五月五日生。（《史记·孟尝君列传》） ②今以．长沙豫章往,水道多绝,难行。(《汉书·西南夷传》) 3、引进动作、行为所处置或涉及的对象。 一般可译为“把”。这里所说的“对象”，就是指一般句子中的“宾语”。由于介词“以”的出现，把宾语提到了动词之前,而形成一种状中关系。例如： ①复以．弟子一人投河中。(《史记·滑稽列传》) ②秦亦不以．城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》） ４、引进动作、行为产生的原因。 一般可译为“因为”、“由于”等。 汉语中的因果关系，既可以用复句来表达,也可以用单句来表达。用复句形式表达的因果关系,往往是在揭示两件事之间存在的因果关系;而用单句形式表达的因果关系,却只是在说明一件事情之所以发生的原

古汉语“于”地用法(20201127233848)

古汉语“于”的用法 “于”、“於”本是两个字。作为介词，甲骨文、金文都只用 “于”字，而不用“於”字。“於”在甲骨文、金文之中和“乌”是同一个字。《说文解字》：“於，象古文乌省。”后来虽分化成了“於”、 “乌”二字，但仍读“於”如“乌”，是个叹词。“於”作介词，是春秋战国之际才出现在东南沿海一带的方言用法。（《诗经》中“于” 字出现335次，作介词259次，占77.3 %，作助词65例，作叹词11 例。而“於”字共出现48例，只有4例作介词，其余全作叹词。）随着时间的推移，在后世的文言文中，“于”、“於”并用。汉字简化以后，“於”并入“于”。 “于”在文言文中主要用作介词。它不能单独充当句子成分，而是首先要与其它词或短语组成介宾结构，然后再和其它词发生关系。用“于”字构成的介宾结构，多数情况下，用在动词、形容词之后作补语。只有在表示时间、表示范围等情况下，才可以前置作状语。“于” 的作用有四个方面： （一）引进动作、行为发生的时间、地点、方位或动作、行为所涉及的范围等。 引进动作、行为发生的时间、地点、方位等是介词“于”最基 本的用法，可视情况译为“在”、“从”、“到”、“在,,中”、“在,,方面”等。例如： ①子于.是日哭，则不歌。（《论语?述而》）

②遂置姜氏于.城颖。（《左传?隐公元年》） ③青取之于.蓝。（《荀子?劝学》） ④权起更衣，肃追于.宇下。（《资治通鉴?赤壁之战》） ⑤上古竞于.道德，中世逐于.智谋，当今争于.气力。（《五蠹》） 例①中的“于”引进时间，可译为“在”。例②中的“于”，引进处所，可译为“在”。例③中的“于”，引进处所，可译为“从”。例④中的“于”，引进行为趋向的地点，可译为“到”。例⑤中的“于”，引进范围，可译为“在,,方面”。 （二）引进动作、行为所涉及的对象、方面，可视情况译为“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”等。例如： ①季康子问政于.孔子。（《论语?颜渊》） ②余将告于.莅事者。（柳宗元《捕蛇者说》） ③莫若遣心腹自结于.东。（《资治通鉴?赤壁之战》） ④于.赵则有功矣，于.魏则未为忠臣也。（《史记?魏公子列传》） 例①中的“于”，可译为“向”。例②中的“于”，可译为“给”。例③中的“于”，可译为“跟”。例④中的“于”，可译为“对于”。 （三）在被动句中引进动作、行为的主动者。 “于”的这种用法，是用在被动句中。有时，动词前还可有“见”、“受”等字与之照应，可译为“被”。例如： ①劳心者制人，劳力者制于.人。（《孟子?滕文公上》） ②臣诚恐见欺于.王而负赵。（《史记?廉颇蔺相如列传》）

古汉语“何”用法

古汉语“何”用法 （一）用作疑问代词。 1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）3．作定语，可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词。 1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

（三）作语助词，相当于“啊”。 ①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）【无何】译为“不久”“没多久”。 ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

古汉语--使动用法举例分析

使动用法举例分析 所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作 不是主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。 使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。由于原来的词类不同，活用作使 动之后，它们所表示的语法意义也不完全相同。 掌握使动用法对学习文言文帮助很大。文言文的使动用法有四种形式，分别为动词、形 容词、名词还有数词的使动用法。 文言文动词的使动用法 动词的活用只有一种，就是使动用法。 所谓使动用法，是指主语所代表的人物并不施行谓语动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动作，具有“使宾语怎么样”的意思。 例1：“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。” ——前后的“来”都是谓语动词，而这个动作并不是主语（“有国有家者”）所发出的，而是主语使宾语（“远人”）施行“来”的行为。即“使……来”的意思。这就是使动用法。 使动用法的含义是“主语使宾语怎么样”，因此，使动用法的句子从理论上说必须有宾语，有时宾语省略不出现，但是可以补出。 例2：“远人不服而不能来（）也。” ——这句承接上文“故远人不服，则修文德以来之”，“来”还是使动用法，只是省略了宾语而已。

1、不及物动词的使动用法 不及物动词经常可以活用作使动。 由于不及物动词本来不带宾语，而使动用法一般都应该有宾语（除非省略）。因此，可以根据不及物动词后面出现宾语这个现象判断其活用。 例3：“止子路宿。” ——“止”是留止的意思，本是不及物动词。在这句里带上了宾语“子路”，意思是使子路留止。 例4:“项伯杀人，臣活之。” ——“活”本是不及物动词，这里带上了宾语“之”（指代项伯），也是活用为使动用法，即“使之活”（救活他）的意思。 2、及物动词的使动用法 不及物动词本来就带有宾语，因此我们不能依据有没有宾语来判别其活用与否。但是，由于使动用法的特点是“主语使宾语怎么样”，因此上下文文意经常可以提示我们有效地辨别其活用。 例5:“会论虞常，欲因此时降武。” ——这是《汉书·苏武传》的一句。句子的主语是单于。从上下文来看，“降武”不可能是单于投降苏武，而是单于逼迫苏武投降，即“使……降”的意思，所以是使动用法。 例6；又如： “饮余马于咸池，总余辔于扶桑。” ——“饮”本是及物动词,可以带宾语。但是这里的“饮余马”不可能按照一般的动宾关系理解，只能是“使余马饮”，即“饮”为及物动词的使动用法。“饮马”的说法一直保留到今天。

古代汉语中“而”“以”字用法资料

古代汉语“而”字之用法 宋丽萍 （菏泽学院中文系 09级文秘4班学号：200902207）摘要:在古汉语（文言文）中，“而”用法比较复杂，它有两个读音ér和néng；它在可以做实词，也可以做虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。 关键词：古代汉语；“而”字；用法 “而”在古汉语中是使用频繁而且用法灵活的一个词，“而”字用法比较复杂。我们对古代汉语中“而”字的用法了解都较浅，像“若夫日出而林霏开,云归而岩穴瞑,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。”这是宋代文学家欧阳修的散文《醉翁亭记》中的一段。这段共用了八个“而”字,都是连词,但是所起的作用却有区别。前五个“而”是连接动词性、形容词性词组,表示承接关系。后两个“而”是连接状语和谓语,表示修饰关系。末一个“而”是连接两个分句,表示并列关系。从这里可以看出，“而”字用法的错综复杂。到底“而”字在古代汉语中有哪些用法呢？为了考察古代汉语中“而”字的词性，对“而”字的用法有一个全面的认识，本文不揣浅陋，对“而”字进行了一番整理，将“而”字的用法做了以下分析。 一、作ér字 （一）颊毛，象毛之形（描绘毛的样子），凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。”[译]：“凡是捕杀他物持物而咬这一类的，一定深雕它的爪，突出它的眼睛，振起它的鳞与颊毛。” （二）代词。通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：归有光《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”[译]：“这儿，你的母亲曾经站立过”。 （三）连词。 ⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎”[译]：“这不是远的小近的大吗？” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新” [译]：“温习学过的知识进而知道新的道理”。 ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：《论语·学而》“学而时习之” [译]：“学了知识而且按一定的时间去复习”。 ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” [译]：“河曲有个智叟笑着劝阻愚公说”。 ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” [译]：“后面跟他的狼停住了，可是前面的那只狼又追上来了”。 6.表示范围，相当于“只”、“唯独”。《论语·季氏》：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”[译]：“不担心（财物）少，而担心（分配）不均匀；不担心贫困，而担心（人心）不安定。” 7.表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” [译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。 8. 因而、所以。例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” [译]：

古汉语“则”的用法

古汉语“则”的用法 （一）“则”字最初也是个实词。《说文解字》：“则，等画物也。”作为实词，它有名词、动词两种用法。用作名词，主要是“法则”、“准则”的意思；用作动词，主要是“效法”的意思。例如： ①愿依彭咸之遗则．。（屈原《离骚》） ②遵后稷、公刘之业，则．古公、公季之法。（《史记·周本纪》） 例①中的“则”是名词，“准则”的意思；例②中的“则”是动词，“效法”的意思。 （二）“则”字的连词用法。 “则”字用作连词，其连接作用比“而”显得更为有力而紧迫。它连接的前后两部分，不论在时间上还是逻辑上，往往紧紧相连。因此，清代学者刘淇说它是“承上趋下，辞之急者也”。吕叔湘先生说：“和‘而’字比较起来，‘而’字是圆的、软的，‘则’字是方的、硬的。” “则”字用作连词，可表示多种关系。 １、表示承接关系 “则”字表示承接关系，一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可以分为事理上的承接、时间上的承接、对举性承接三类。 （１）事理上的承接

“则”字表示事理上的承接，用在后一分句的前面，前一分句表示假设或条件，后一分句说明在这一假设或条件下所产生的结果。一般可译为“就”、“便”、“那么”、“那么就”等。例如： ①欲与大叔，臣请事之；若弗与，则．请除之。（《隐公元年》） ②强本而节用，则．天不能贫；养备而动时，则．天不能病。（《天 论》） 以上二例，“则”字都表示事理上的承接。例①中前一分句表示假设，后一分句表示在这一假设下产生的结果，“则”字可译为“就”。例②中前一分句表示条件，后一分句说明在这一条件下产生的结果，“则”可译为“那么”。 （２）时间上的承接 第一，发生一件事后，紧接着产生了与这件事相关的第二件事，两件事之间用“则”字相连，“则”字一般可译为“就”、“便”等。例如： ①闻令下，则．各以其学议之。（《史记·秦始皇本纪》） ②此印者才毕，则．第二板已具。（沈括《活板》） 第二，实现一件事后，却发现另一件事（或另一种情况）已经出乎意料地产生了，两件事之间用“则”字相连，“则”字一般可译为“原来已经”、“却已经”等。例如： ①公使阳处父追之，及诸河，则．在舟中矣。（《左僖公三十三年》） ②使子路反见之，至则．行矣。（《论语·微子》） （３）对举性的承接

古汉语中“是”的用法

古汉语中，“是”很少作判断动词用，大部分情况下作代词，相当于现代汉语的“这”。当然它也可以是形容词，可以是形容词活用作动词。它还可以是助词。作判断动词用，是后来才有的东西。例释如下： 一、作代词和兼有判断意味的代词，相当于英语中的this和thisis 1．是亦走也。《寡人之于国也》 2．是说也，人常疑之。《石钟山记》 3．是非贿得之。《记王忠肃公翱事》 4．必死是间。《崤之战》 5．晋于是始墨。《崤之战》 6．是何可否之谓也？《柳毅传》 7．孰是君也，而可无死乎？《勾践灭吴》 8．是吾剑之从坠。《吕氏春秋?察今》 9．是田与屋之数常处其不足。《治平篇》 10、是谁之过与？《季氏将伐颛臾》 在以上十个句子中，前面的七个句子中的“是”都是代词，相当于现代汉语的“这”，与英语的this相当；后三句的“是”是兼有判断意味的代词，相当于英语中的thisis。 二、助词，用来标志宾语前置，不能翻译成“是”，也不能翻译成“这”，应不译。 11．孜孜焉唯进修是急。《问说》 12．唯兄嫂是依。《祭十二郎文》 13．鬼神无亲，唯德是依。《左传》 三、作为判断动词，是后来才有的用法，意义与英语的be动词相当。 14．巨是凡人。《赤壁之站》 15．皆是水凿之穴。《雁荡山》 16．当是为谷中大水冲激。《雁荡山》 17．汝是大家子。《孔雀东南飞》 四、作为形容词及在形容词上活用的动词，意义是“正确的”或“以……为正确的 ”。

18．虽不谓吾言为是《与妻书》 19．是己而非人。《问说》 五、名词，意义为“国家大事”，但不能等同于“事”。 19．定国是之诏既下。《谭嗣同》 20、共商国是 总之，古汉语中“是”的用法和意义极其丰富复杂，词性也以代词和形容词及名词为主，切不可简单地以现代汉语的判断动词来翻译它。

古汉语中“是”字的用法

内容摘要：摘要:文言文中,“是”字的应用是非常广泛的,概括的说,大致可归纳为用作指示代词,形容词、判断动词。 摘要:文言文中,“是”字的应用是非常广泛的,概括的说,大致可归纳为用作指示代词,形容词、判断动词。 关键词:古汉语?摇“是”字用法 一、用作指示代词 (一)用来复指前文 例①君之不恤,而群臣是忧。——国君不担忧自己的流亡,反而担忧群臣。(《左传·僖公十五年》)“是”复指前置宾语“群臣”。 例③岂不谷是为,先君之好是继——哪里是为了我个人,而是继承祖先的友好关系。(《左传·僖公四年》)“是”复指前置宾语“不谷”“先君之好”。 例④小国将军是望,敢不唯命是听。——小国将仰望楚君,敢不听从他的命令!(《左传·襄公二十八年》)“是”分别复指前置宾语“君”“命”。 (二)作宾语 1.作动词的宾语。(1)作动词的前置宾语。例①诗曰:“孝子不匮,永锡尔类,其是之谓乎!”——孝子的孝心没有穷尽,长久的赐给你的同类,大概说的就是这种情况吧!(《左传·郑伯克段于焉》)“是”作动词“谓”的前置宾语。例②君子是则是效。——君子遵循这,效法这。(《诗·小雅·鹿鸣》)“是”分别作动词“则”和“效”的宾语。(2)作动词的宾语,不前置。例①推是言之。——按着这个说法来推理。(《韩非子·五》)“是”作动词“推”的宾语。例②若是,则百吏莫不畏法而遵绳矣。——如果是这样,大小官司吏都会畏惧而遵守制度了。(《荀子·王霞》)“是”作动词“若”的宾语。 2.作介词的宾语。(1)作介词的前置宾语。例①是以肠一是而九回。——因此,一天中肝肠要倒腾无数遍。(《报任安书》)“是”作介词“以”的宾语。例②伯夷叔齐不念旧恶,怨是用希。——伯夷叔齐不记旧恶,因此,埋怨的人少。(《论语·公冶长》)“是”作介词“用”的宾语。(2)作介词的宾语不前置。例①吾祖死于是,吾父死于是。——我祖父死在这件事上,我父亲死在这件事上。(柳宗元《捕蛇者说》)“是”作介词“于”的宾语。例②吾尝疑乎是。——我曾经怀疑过这种说法。(柳宗元《捕蛇者说》)“是“作介词”乎“的宾语。

古汉语“然”的用法

古汉语“然”的用法

古汉语“然”的用法 （一）“然”的动词用法 “然”是“燃”的古字，其本义是“燃烧”的意思。《说文解字》：“然，烧也。”“然”作为实词，除动词用法之外，还可以用作形容词和代词。（二）“然”的形容词用法 “然”作为形容词，常用于对话之中，意思是“是的”、“对的”。此外，也可用在一般句子中作谓语，一般译为“对”。例如： ①太后曰：“然．。”（《战国策·赵策四》） ②雍之言然．。（《论语·雍也》） 例①中的“然”用于对话，是“是的”的意思。例②中的“然”在句中作谓语，是“对”的意思。 注意：文言文中，形容词“然”还可以活用作动词，表示赞成或同意，有“以……为然”的意思，即“认为是”、“认为对”的意思。 ①沛公然．其计,从之。（《史记·高祖本纪》） ②成然．之。（《聊斋志异·促织》） （三）“然”的代词用法 “然”作为代词，主要是个指示代词，相当于“这样”、“如此”等。 ①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然．也。（《荀子·劝学》） ②不然．，籍何以至此？（《史记·项羽本纪》）（四）“然”的连词用法１、表示转折关系 “然”作连词，由指示代词用法虚化而来，主要表示转折关系。一般用于复句中后一分句的开头，可译为“可是”、“但是”等。例如：

①缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？——然．子病矣！”（《左传·成公二年》）②周勃厚重少文，然．安刘氏者必勃也。（《史记·高祖本纪》） ２、表示承接关系 “然”表示承接关系，一般可译为“那么就”、“就”等。例如： ①吾得斗升之水然．活耳。（《庄子·外物》） （五）“然”的助词用法 １、用在形容词之后，作形容词词尾，表示“……样子”，一般可译为“……地”。例如： ①蒋氏大戚，汪然．出涕曰……（柳宗元《捕蛇者说》） ②杂然．相许。（《列子·汤问》）２、用在名词或短语之后，前面有“若”、“如”、“犹”等词与之照应，可译为“……的样子”、“……一般”、“……那样”。例如：①其人视端容寂，若听茶声然．。（魏学《核舟记》） ②夫子若有不豫色然．。（《孟子·公孙丑下》） ③闵子侍侧，訚訚(yin)如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。若由也，不得其死然．。（《论语·先进》） 注意： 能用作形容词词尾的，除“然”之外，文言文中还有“尔”、“焉”、“若”、“如”等。例如： ①子路率尔．而对。（《论语·先进》） ②始舍之，圉圉焉．，少则洋洋焉．，悠然而逝。（《孟子·万章上》） ③桑之未落，其叶沃若．。（《诗经·卫风·氓》） ④朝，与下大夫言，侃侃如．也。（《论语·乡党》）