2013文言文翻译(一)

文言文翻译训练2013版（一）

主备人：张艳梅

学习重点：准确翻译句子，注意字字落实

学习过程：

1.其夏，上立胶东王为太子。梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀盎及他议臣十余人，贼末得也。于是天子意梁，逐贼，果梁使之。遣使冠盖相望于道，覆按梁事。捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆泣，谏王。王乃令胜、诡皆自杀，出之。

①梁王怨爰盎及议臣

②于是天子意梁，逐贼，果梁使之

③遣使冠盖相望于道，覆按梁事

2. 于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。及太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去，惟融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出，时人笑焉。侍中崔光止取两匹，太后问侍中何少，对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。”朝贵服其清廉。

①

②

3．阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子

太史公《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？”又曰：“戍死者固什六七，且壮士不死则已，死即举大名耳。”迭用七死字，汉书因之。汉《沟洫志》载

贾让治河策云：“河从河内北至黎阳，为石堤，激使抵东郡平刚；又为石堤，使北抵黎

阳观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激

使东北百余里。”间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。

①《汉书》因之

②间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复

译文：

4、翻译下一段文言文。

景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰："怪哉！雨雪三日而天不寒。"晏子对曰："天不寒乎？"公笑。晏子曰："婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。"公曰："善。寡人闻命矣。"乃令出裘发粟以与饥寒者。

5.阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子。

陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周。仕蜀为观阁令史。宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡遭谴黜。遭父亲，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。

①宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之

②乡党以为贬议

6.阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。

申子（申不害）请仕其从兄官，昭侯不许也。申子有怨色。昭侯曰：“非所谓学于子者也。听子之谒，而废子之道乎？又亡其行子之术，而废子之谒乎？①子尝教寡人循功劳，视次第。今有所求，此我将奚听乎？”②申平乃辟舍请罪，曰：“君真其人也！” (选自《战国策》)

①译文：

②译文:

7.阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。

右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”

①顺德果能有益于国家，联与之共有府库耳

②犹惜其有功，不之罪

8.阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。

贞观七年，太宗幸蒲州，刺史赵元楷课父老服黄纱单衣，迎谒路左，盛饰廨宇，修营楼雉以求媚。①又潜饲羊百余口鱼数千头，将馈贵戚。太宗知，召而数之曰:“联巡省河、洛，经历数州，凡有所须，皆资官物。卿为饲羊养鱼，雕饰院宇，此乃亡隋弊俗，今不可复行！当识臣心，改旧态也。”②以元揩在隋邪佞，故太宗发此言以戒之。元楷惭惧，数日不食而卒。 (选自《贞观政要》)

①译文：

②译文:

9. 阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。

太祖少机警有权术，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何禺页异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎。”

①故世人未之奇也

②能安之者，其在君乎

【参考答案】

1.①梁王痛恨爰盎以及其他参与计议的大臣

②于是天子怀疑梁王，追得刺客，（审问之下）果然是梁王指使的

③派遣使者一路上冠盖相接络绎不绝，审察追查梁王的罪行

2.①朝中大臣没有不按照自己的能力（负绢）离开的

②臣子我两只手，只拿得了两匹，已拿得够多了

3、①《汉书》沿用了（这些文句）②阻隔黄河两次向西三次向东，共五次使用“石堤”一词却不让人感到冗长累赘。

4、翻译：景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿，景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！” 景公说：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们

5、①宦官黄皓独掌大权耍弄威势，大臣们都违心地附和他

②乡里给了（陈寿）贬抑的品评

6.①你曾经教导我要按照功劳的大小，安排相应的官职等级。现在你要我让你的堂兄做官，

这样，我将听从哪一种意见呢？(重点考查对“尝”“循”“次第”的理解和宾语前置句式。

②申不害就退避一段距离，请求(昭侯)治罪，说：“君王真是(我理想中的)有道明君啊。”(重

点考查对“辟舍”“其人”的理解。)

7、①顺德果真能够有益于国家的话，我可以和他共享（内廷）库房中的（财产）。

②还是念及他有功于国，没有降罪于他。

8、①(赵元楷)又暗地里养了一百多只羊、几千条鱼，准备赠送给皇帝的亲属。(重点考查对“潜”“馈”“贵戚”的理解。)

②因为元楷在隋朝就是一个奸邪谄媚的人，所以太宗说这番话来警告他。(重点考查对“以”“邪佞”“故”“戒”的理解。)

9、①因此当时人并不将他看作什么了不得的人物

②能够安定天下的，大概就是先生吧

高三文言文 翻译(独家)

阅读下面的文言文，翻译文中画线的句子。 杨廷麟，字伯祥，清江人。崇祯四年进士。改庶吉士，授编修，勤学嗜古，有声馆阁间，与黄道周善。十年冬，皇太子将出阁，充讲官兼直经筵。廷麟具疏让道周，不许。明年二月，帝御经筵，问保举考选何者为得人。廷麟言：“保举当严举主，如唐世济、王维章乃温体仁、王应熊所荐。今二臣皆败，而举主不问。是连坐之法先不行于大臣，欲收保举效，得乎？”帝为动色。 其冬，京师戒严。时兵部尚书杨嗣昌意主和议，冀纾外患，而廷麟痛诋之。嗣昌大恚，诡荐廷麟知兵。帝改廷麟兵部职方主事，赞画象升军。象升喜，即令廷麟往真定转饷济师。无何，象升战死贾庄。嗣昌意廷麟亦死，及闻其奉使在外，则为不怿者久之。 顺治二年，南都破，江西诸郡惟赣州存。唐王手书加廷麟吏部右侍郎，刘同升国子祭酒。同升自雩都至赣，与廷麟谋大举。乃偕巡抚李永茂集绅士于明伦堂，劝输兵饷。九月，大兵屯泰和，副将徐必达战败，廷麟、同升乘虚复吉安、临江。加兵部尚书兼东阁大学士，赐剑，便宜从事。十月，大兵攻吉安，必达战败，赴水死。会广东援兵至，大兵退屯峡江。已而万元吉至赣。十二月，同升卒。 三年正月，廷麟赴赣，招峒蛮张安等四营降之，号龙武新军。廷麟闻王将由汀赴赣，将往迎王，而以元吉代守吉安。无何，吉安复失，元吉退保赣州。八月，水师战败，援师悉溃。及汀州告变，赣围已半年，守陴者皆懈。十月四日，大兵登城。廷麟督战，久之，力不支，走西城，投水死。 1．是连坐之法先不行于大臣，欲收保举效，得乎？ 译文： 2．嗣昌大恚，诡荐廷麟知兵。 译文： 3．及闻其奉使在外，则为不怿者久之。 译文： 4．乃偕巡抚李永茂集绅士于明伦堂，劝输兵饷。 译文： 5．招峒蛮张安等四营降之，号龙武新军。 译文： 答案： 1．这样的连坐法不先在大臣中实行，想收到保举的效果，怎么做得到呢？(重点词语：“是”，这；“得乎”，怎么做得到呢？“不行于大臣”介词结构后置句。) 2．嗣昌大为恼火，就假惺惺地推荐说廷麟懂得军事。(重点词语：“恚”，愤怒；“诡”，假装；“知兵”，懂得军事。) 3．后来听说他当时出使在外地没死，因此心里很多天都不痛快。(重点词语：“则”，表顺承；“怿”，高兴。) 4．然后他们又和巡抚李永茂一起，把当地绅士召集到明伦堂里，劝他们出钱粮充作兵饷。(重点词语：“偕”，偕同；“于”，在；“劝”，劝说。注意补出省略成分。) 5．(杨廷麟)把峒族人张安等四营兵招降，改称龙武新军。(重点词语：“降”，使动用法；“之”指代“峒蛮张安”和他的四营兵。) 参考译文： 杨廷麟，字伯祥，清江人。崇祯四年(1631)进士。改选庶吉士，授职编修，他勤于学习，

八年级走进文言文第13单元译文

【第十三单元】 诸葛亮“空城计” 【原文】 亮屯于阳平①，遣魏延诸军并②兵东下，亮唯留万人守城。晋宣帝③率二十万人拒④亮，而与延军错道⑤，径至前，当亮六十里所，侦候⑥白宣帝，说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相逼。欲前赴延军，相去又远，回迹反追⑦，势不相及。将士失色，莫知计出。亮意气自若，敕⑧军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔⑨；又令大开四城门，扫地却（10）洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣（12）山。明日食时，亮谓参佐（13）抚手（14）大笑曰：“司马懿必谓吾怯（15），将有强伏，循山走矣。”候逻（16）还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。（节选自《三国志?诸葛亮传》）[此文中（10）--（16）是注释] 【注释】①阳平：古地名，今陕西汉中。②并：联。③晋宣帝：指司马懿；魏国将领。④拒：对抗。⑤错道：交错进军。⑥侦候：侦察兵。⑦回迹反追：掉转人马追击。⑧敕（犮犺ì）：下令。⑨庵幔：营帐。 （10）却：再。 （11）猥（wěi）：突然。 （12）2趣：同“趋”，急走。 （13）参佐：助手。 （14）抚手：拍手。 （15）怯：此指伪装怯弱。 （16）候逻：侦察巡逻的士兵。 【译文】诸葛亮驻军在阳平，派魏延等人的军队联合向东，他自己只留下万把人守城。司马懿率二十万人马与诸葛亮对抗，而跟魏延的军队刚巧错道前进，直接到了眼前，仅离诸葛亮驻地六十里左右。前去侦察的士卒告诉他，说诸葛亮在城中兵少力弱。诸葛亮知道司马懿将到，已经跟他迫近。他想前去依靠魏延，可相距又远，（如果叫魏延）掉过头来追击司马懿，看形势来不及。将军士兵（都大惊）失色，不知用什么计策（对付）。（这时）诸葛亮神态自若，下令军中全部偃旗息鼓，不能随意出入营帐，又命令打开四面城门，（派人）扫地洒水。司马懿常认为诸葛亮（处事）稳重，而（现在）突然显出势弱（的样子），怀疑他有伏兵，于是带领军队向北急走上山。第二天吃早饭时，诸葛亮拍手对助手们笑着说：“司马懿必定认为我伪装怯弱，将有强大有伏兵，（所以）沿着山路逃走了。”侦察兵回来报告，正如诸葛亮所说的。司马懿后来知道了（实情），深感遗憾。 １ 七擒孟获 【原文】 建兴三年①，诸葛亮率军至南中②，所战皆捷。闻有孟获者，为夷③汉所服，于是令生致之④。既得，亮使观营阵，曰：“此军如何？” 获对曰：“向（早先）不知虚实，故败。今蒙（承蒙）使观营阵，若止（同“只”）如此，定能胜！”亮笑，心知获尚不服，纵之使更战。七纵七擒，而亮犹（还）欲释获。获曰：“公天威⑤，南人⑥不复反矣。”于是亮进军，南中平（平定）。 【注释】①建兴三年：建兴是蜀国皇帝刘禅的年号；建兴三年为公元２２５年。②南中：古地名，在今云南、四川、贵州交界处。③夷：古代对南方少数民族的贬称。④生致之：把他活捉后送上。⑤天威：天助的威力。⑥南人：孟获自称。 【译文】公元225年，诸葛亮率领军队到南中，所打的战役都取得胜利。听说有位孟获

文言文翻译六字诀

文言文翻译六字诀 １．直:即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。 例如： 原句：更若役，复若赋，则如何？（《捕蛇者说》） 译句：更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？ 原句中的“更”、“役”、“赋”可分别译为“更换”、“差事”、“赋税”。 ２．留:即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译。 例如： 原句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》） 译句：庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡做郡守。 原句中的“庆历”、“滕子京”、“巴陵郡”等年号、人名、地名均可保留不译。 ３．删:即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去。 例如： 原句：夫战，勇气也。（《曹刿论战》） 译句：打仗，是靠勇气的。“夫”为发语词，没有实在意义，翻译时删去。 原句：医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） 译句：医生喜欢给没有病的人治病，好拿来夸耀自己的功劳?选 以上两例加点的“之”与“而”，只起语助和连接的作用，无实在意义，应不译。 ４．补:即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。

例如： 原句：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》） 译句：（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的，（渔人）一一作了回答。（桃源中有的人）便把（渔人）请到家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待（渔人）。 ５．调:即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到。 例如： 甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》） 翻译时应调整为“汝之不惠甚矣”，即“你太不聪明了。” 又如：孔子云：何陋之有？（《陋室铭》） “何陋之有”翻译时应调整为“有何陋”，即“有什么简陋呢？” ６．换:即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。 例如： 齐师伐我。（《曹刿论战》） 这句中的“师”要换成“军队”；“伐”，要换成“攻打”。全句译为：“齐国的军队攻打我们鲁国”。 又如：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。（《出师表》） 这句中的“愚”，要换成“我”；“悉”，要换成“都”；“咨”，要换成“商量”。

最新整理高考文言文原文及翻译

高考文言文原文及翻译 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！ 众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的’却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什

么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：“那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？ 圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。 李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。 【高考文言文原文及翻译】相关文章： 1.《口技》文言文原文及翻译 2.《师说》文言文原文及翻译 3.文言文大全原文翻译 4.狼文言文原文翻译 5.文言文原文加翻译

最新2020高考文言文翻译常用技巧总结

最新2020高考文言文翻译常用技巧总结 【增补法】 文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。文言文中大量省略主语、谓语、宾语、兼语和介词、中心词等。 如"永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章"(《捕蛇者说》)中就省略了主语"异蛇"，翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。 特别是一些句子成分省略较多的文言文句子，如"召入，使拜夫人"(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主语和兼语，不增补全句子成分就译成"叫进来，让拜见夫人"，直接译出来，让人觉得莫名其妙，可是增补后的句子应该是"(左光斗)召(史可法)入(家)，使(史可法)拜夫人"，翻译成"左光斗叫史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人"，大家一看就明白。 【调换法】 文言文中许多句子结构和现代汉语语序不同，经常出现宾语前置、

定语后置、状语后置、介词结构后置等句式(在文言文中统称倒装句)，如果原封不动地按照原句顺序翻译出来，意思就含糊不清。 如"尝学琵琶于穆、曹二善才"(《琵琶行并序》)译成了"曾经学习弹琵琶向穆、曹两位乐师"，让人不知所云，调换成正确的语序"尝于穆、曹二善才学琵琶"后就译为"曾经向穆、曹两位乐师学习弹琵琶"。 【留借法】 "留"即保留原文不用翻译。翻译文言文时，人名、地名、官名、物名、朝代国号、帝号年号、典章制度和度、量、衡等专有名称直接留用，不用翻译。 如"庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。"(《岳阳楼记》)一句中，"庆历"是年号，"滕子京"是人名，"巴陵郡"是地名，毋须翻译照用即可。 "借"即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的"通假"而言。文言文在发展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托所要表达的意义(即许慎在《说文》中称之为"本无其字，依声托事")。在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译的。如"操吴戈兮被犀甲"(《国殇》)

【2013·新课标全国卷I】【马文升】字词详细注解及全文翻译

文言文翻译（2013·新课标全国卷I） 马文升，字负图，貌瑰奇（奇异）多力。登（科举考试中选，考中）景泰二年进士，授（被授予）御史。历（逐一）按（考察）山西、湖广，风裁（刚正不阿的品格）甚著。成化初，召（被征召）为南京大理卿，满四之乱，录（记载）功进（提拔）左副都御史，振（通“赈”，救济，赈济）巩昌、临洮饥民，抚安流移（流离失所的人）。绩甚著。是时败（击败，打败）寇（于）黑水口，又败之（于）汤羊岭，勒（刻）石纪（通“记”，记载）之而还。进右都御史，总（统领，统管）督（察看；监管）漕运。淮、徐、和饥，移江南粮十万石（d àn，古代计量单位。容量单位,十斗为一石。一百二十市斤为一石）、盐价银五万两振（赈济）之。孝宗即位，召拜（征拜，任命）左都御史。弘治元年上言（进呈言辞）十五事，悉议行（拟议施行）。帝耕藉田（藉，通“籍”。古代天子、诸侯征用民力耕种的田；每逢春耕前,天子、诸侯躬耕藉田,以示对农业的重视），教坊以（把）杂戏（古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等；又称“杂伎”）进（进献）。文升正色（神色庄重、态度严肃）曰：“新天子当使（之）知稼穑（种植与收割，泛指农业劳动）艰难，此何为者？（宾语前置，“此为何者”，这是干什么呢）”即斥（责备）去（使离去）。明年（第二年），为兵部尚书，督（察看；监管）团营（明自土木之役后,京军三大营<五军、三千、神机>损失殆尽。景泰中,于谦从三营中选精兵十万,分十营集中操练,称为团营。嘉靖时罢团营,恢复旧制）如故（跟原来一样）。承平（社会秩序持久安定的局面）既（已经）久，兵政废弛（废弃懈怠，应施行而未施行），西北部落时伺（窥伺）（于）塞下。文升严核（考察）诸将校(泛指高级军官)，黜（罢免）贪懦者三十余人。奸人大怨，夜持弓矢伺（于）其门，或（有人）作（写）谤书（诽谤和攻讦他人的书函）射入东长安门内。为（治理）兵部十三年，尽心戎务（军务），于（在……方面）屯田、马政、边备、守御，数（多次）条上（写奏章向上分条陈述）便宜（有利国家，合乎时宜之事）。国家事当言（进言）者（定语后置句），即（即使）非职守（职责，工作范围内应尽的责任），亦言无不尽。尝以（因为）太子年及（到）四龄（四岁），当早谕教（晓谕教诲）。请择醇谨（淳厚谨慎）老成（老练成熟，阅历多而练达世事）知书史者，保抱（抚养）扶持（服侍，照顾），凡言语动止（行为，举止）悉导（引导，教导）之以正（使……正直、正派）（状语后置句）。山东久旱，浙江及南畿[jī古代称靠近国都的地方]（犹南都。唐肃宗时指江陵，明代指南京）水灾，文升请命所司（主管的官吏）振（赈济）恤（抚恤），练士卒以备不虞（意料不到）。帝皆深（很，十分；意译为“全都”）纳之。在班列（朝班的行列）中最为耆硕（高年硕德），帝亦推心（以诚相待，即推心置腹）任之。诸大臣莫敢望（追赶上）也。吏部尚书屠滽[yōng]罢（被罢免），倪岳代（代替）滽，岳卒（死），以文升代。

文言原文及翻译

爱莲说 周敦颐 原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 译文： 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不被污染，在清水里洗涤过，但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。 《礼记》一则 原文： 虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学【xiào，敩，教也】学半。”其此之谓乎? 译文： 即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃，就不能知道它的美味;即使有好到极点的道理，如果不学，就不知道它的妙处。所以说：学习过后才知道自己的知识不足，教育别人之后才发现自己还有迷惑不解之处。知道自己知识不够，然后才会从自身找原因；知道有困惑，然后自己才会发奋图强。所以说：教与学是相互促进、共同提高的。《尚书·兑命篇》说：“教育别人，是学习的一半。”大概就是说这种情况的吧？ 赵普 《宋史》 原文： 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊

2013年高考 湖北 文言文翻译

廉希宪事略 廉希宪，字善甫，维吾尔族人。廉希宪辛卯年五月二十五日出生在燕，刚好他父亲孝懿公廉访使得任命下来，孝懿公高兴地说：“这孩子一定能光耀我们的门楣，我听说古代用官职名来授予姓氏，大概是上天将要给我们的宗族用廉这个姓氏么！我就听从上天的安排吧。”于是整个宗族都听从了他以廉为姓氏的建议。 廉希宪身材魁梧，举止不同寻常。十九岁，到北边去侍奉父亲觐见皇上，进而进入宫廷侍奉世祖，皇上因为看他多智谋，有威严的仪容，讨论问题看得深远，给他恩惠照顾他非同一般。 各位贵臣上前比射箭，一位贵臣望着廉希宪，拿出三支箭，好像是要给他，廉希宪说：“你怎么能认为我不能射箭呢？只是我的弓比较软罢了。”贵人借给他一柄有力的弓，廉希宪三发连中，各位贵人惊叹赞服说：“真是文武全才啊，是有用的书生。” 建国之初，被授予平章政事一职。主持政务那天，中书右丞刘整因为刚刚归顺做了都元帅，带领很多骑马的随从，登门求见。廉希宪的弟兄们公十个人，后来都做到一品官。他的弟弟蓟国公廉希贡还没有做官，为他通报。廉希宪此时正在读书，没有回答。蓟公出来，刘整又进入央求求见。于是令人撤去座椅，自己坐在中间，让刘整进入。刘整展身拜倒而起，站在一边，并不跟刘整说一句话。刘整请求退去，对刘整说：“这里是我的私人宅院，你要有什么话，明天到我的政事厅。”刘整出来以后，羞愧得变了脸色。 不一会，前宋很多居住在旅馆里读书人，饥寒交迫，非常狼狈，衣帽破败，衣袖中揣着自己写的诗稿求见廉希宪。廉希宪的弟兄们都笑话这些人。蓟公又为他通报，廉希宪急忙让人铺设座椅，有告诉家人准备酒菜，出来到大门外，严肃地接入，对面坐下，命人拿出酒菜，礼节很恭敬，而且记下他们居住的地方。书生们只是说困顿，请求回去。第二天廉希宪就向皇上进言，皇上都答应了他的请求。 这天夜里，兄弟们问到：“今天刘元帅，皇上非常倚重他，你反而看不起他；江南穷秀才，你却对他以礼相待到这种地步。我们不能没有疑惑啊。”廉希宪说：“我是国家大臣，一言一行一颦一动，都关系到天下的轻重。刘整虽然地位高，但他是卖国的反叛臣子，”所以要折磨羞辱他，让他知道君臣的恩义重大。像这几十个不得志的读书人，都是诵读孔子经义的人，在前宋，不能被朝廷中用，为什么被羁留在这里？何况当今国家起于北方，礼法微薄，我要是再不尊崇读书人，那么儒家经义将被扫地出门了。“廉希宪像这样提携读书人，是对儒家教义有大功之人啊。

高中语文全册文言文原文及翻译

高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册 烛之武退秦师 勾践灭吴(节选) 邹忌讽齐王纳谏 触龙说赵太后 季氏将伐颛臾 寡人之于国也 劝学 秋水 过秦论 鸿门宴 兰亭集序 归去来兮辞 第二册 谏太宗十思疏 腾王阁序 师说 阿房宫赋 六国论 游褒禅山记 伶官传序 石钟山记 项脊轩志 五人墓碑记 登泰山记 病梅馆记 第三册 卫风·氓 秦风·无衣 邶风·静女 离骚(节选) 孔雀东南飞(并序) 迢迢牵牛星 归园田居 梦游天姥吟留别 琵琶行(并序) 山居秋暝 登高 蜀相 书愤 虞美人 雨霖铃 念奴娇·赤壁怀古 永遇乐·京口北固亭怀古

扬州慢 声声慢 陈情表 祭十二郎文 赤壁赋 第四册 逍遥游(节选) 促织 柳毅传(节选) 第五册 蜀道难 将进酒 兵车行 客至 旅夜书怀 咏怀古迹(其三) 阁夜 登岳阳楼 齐桓晋文之事 庄暴见孟子 孟子见梁襄王 齐人有一妻一妾 奕秋 第六册 报任安书(节选) 廉颇蔺相如列传(节选) 屈原列传(节选) 信陵君窃符救赵(节选) 烛之武退秦师 《左传》 原文： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 译文： 晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利

文言文《马说》原文及翻译

文言文《马说》原文及翻译 导读：《马说》原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（s ì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也! 《马说》译文 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。 日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，（但千里马）吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢？ 驱使千里马不能够按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥自

己的.才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【文言文《马说》原文及翻译】 1.文言文马说原文及翻译 2.《马说》文言文原文及翻译 3.《马说》原文及翻译 4.马说原文翻译 5.马说原文及翻译 6.马说翻译及原文 7.《马说》原文翻译 8.马说原文及翻译 上文是关于文言文《马说》原文及翻译，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢

2013文言文翻译

1、猿善于攀援,犭婴属于猿类但除了暴躁爱发脾气之外没其它的长处.山的深处有一个洞,洞里有货物,犭婴自己到不了那个地方,就跟猿说:"你爬到上面去把货物拿出来,我在下面帮你守着,到时候咱们平分."猿攀援树木藤蔓而上,取了货物给犭婴,犭婴把所有的货物都移到了自己的洞窟之中.猿爬下来,犭婴却不见了.猿用痕迹找到了犭婴的洞窟,问道:"货在哪儿?"犭婴占据在洞窟里呼啸道:"货物本来就是我的,你凭什么拥有?"招起犭婴群一起殴打践踏猿,猿拖着手臂回去了. 2、墨家有个叫腹憞的锯子,客居在秦国,他的儿子杀了人.秦惠王说:”先生的年岁大了,也没有别的儿子,我已经命令官吏不杀他了.先生在 这件事情上要听我的.”腹憞回答说:”墨家的法规规定:’杀人的人要处死,伤害人的人要受刑.’这是用来禁绝杀人伤人,是天下的大义.君王虽然为这事加以照顾,让官吏不杀他,我不能不行施墨家的法规.”腹憞没有答应秦惠王,就杀掉了自已的儿子.儿子,是人们所偏爱的了;忍心割去自已所偏爱的而推行大义,腹憞可称得上大公无私了. 3、但凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。何以知其然？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。 4、孝绪七岁时，过继给堂伯阮胤之。胤之的的母亲周氏死后，有遗产一百多万应该属于孝绪，孝绪一点也没要，全部给了胤之的姐姐琅邪王晏的母亲。听说此事的人，都对孝绪既叹服又惊异。 十六岁时，父亲去世，服丧期间不穿丝絮之衣，即使尝到味美的蔬菜也要吐掉。表兄王晏地位显贵，多次到孝绪家，孝绪估计他必遭大祸，一听到王晏带来的仪仗队的奏乐声，就钻过屋后的篱笆逃避躲藏起来，不愿和他相见。有一次吃酱觉

初中文言文原文及翻译短篇

初中文言文原文及翻译短篇 在初中阶段，文言文是学生们重点学习的内容。下面是分享的初中文言文原文及翻译短篇。欢迎阅读参考！ 初中文言文原文及翻译短篇 生于忧患，死于安乐 孟子及其弟子〔先秦〕 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人) 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 译文 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的

道理了。 初中文言文原文及翻译短篇 孙权劝学 司马光撰〔宋代〕 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 初中文言文原文及翻译短篇 得道多助，失道寡助 孟子〔先秦〕 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，

2013—14文言文翻译

2013中考文言文翻译 宋朝人曹玮（字宝臣）在关中已经很久，屡次上表章请求朝廷派人来接替他的职位。真宗问王旦，有谁可以代替曹玮的。王旦推荐李及（字幼几），获得批准。 众臣中有人认为李及谨慎忠厚，行为正直，不是防守边塞的人才。韩亿（雍丘人，字宗魏）将这些疑虑告诉王旦，王旦也不说话。 李及到秦州后，边将、官吏都轻视他。 正好有士兵于白昼在市场抢夺妇人的银钗，有关官吏将他捉捕，押来报告李及，李及正坐着看书，命人将士兵带上前来审问，士卒服罪，李及不再将他交给官吏，立即下令处死，然后继续看书。 从此之后，边将，官吏都对李及非常畏服。 不久，这件事传到京师，韩亿听到了，又来见王旦，详细地说明这件事，并称赞王旦有知人之明。 王旦笑着说：「士卒做强盗，主将予以处死，是一件很平常的事，哪里值得赞扬？我用李及，不是基于这个考虑。曹玮治理秦州已经七年，连羌人都畏惧心服，他治理边塞的措施非常合宜。如果派别人去接替，一定会自恃聪明，改变作风，败坏曹玮已经取得的政绩；任用李及的原因，只是因为他为人敦厚，必能谨守曹玮的规模而已。” 韩亿听了，更加叹服王旦的见识。 2014年 汉高祖准备废黜太子，另立戚夫人之子赵王如意，群臣纷纷劝阻，高祖都不予理会。吕后焦急万分，派哥哥建成侯吕泽一再要求留侯张良想个对策。 张良说：“这事很难通过说话来争辩。如今皇上不能招抚的只有四个人，这四个人的年事已高，他们认为陛下为人傲慢，所以隐居山中、发誓不作汉臣。假使阁下能不惜金钱宝玉，请太子写一封亲笔信，派一位能言善道的使者去邀请他们，我想他们会答应来的。来了之后， 太子要非常礼貌地对待他们，向他们请教学习，再让他们不时陪同太子入朝，故意让皇上看到，对打消废黜太子或许有所帮助。” 吕后依张良所言，卑词厚礼迎来商山四皓。 汉高祖十二年，高祖身体状况日益恶化，因此也就愈发急着废黜太子。太傅（官名，三公之一，太师、太傅、太保称三公）叔孙通（初仕秦，后降汉，汉初典章交由叔孙通订定）引用古今事例为废黜太子事力争，高祖表面上答应，内心却不以为然，废黜太子的准备仍在紧锣密

高考全国卷文言文原文及翻译

鲁芝字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎! 若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从!舍此而去，欲就东市，岂不痛哉!”爽懦惑不能用,遂委身受戮,芝坐爽下狱,当死,而口不讼直,志不苟免,宣帝嘉之.赦而不诛.俄而起为并州刺史。诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践祚，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔田亩。（节选自《晋书·鲁芝传》）

王涣字稚子，广汉人也，父顺，安定太守，涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年，晚而改节，敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义，为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦，涣由此显名，州举茂才，除温令。县多奸滑，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘盘于路。吏问其故，威言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文

英雄之言的文言文原文及翻译

英雄之言的文言文原文及翻译 ［唐］罗隐 【作者小传】 罗隐（833—909），字昭谏，新城县（今浙江富阳县）人。他一生经历了晚 唐文宗至哀宗七个朝代，目睹并身历唐王朝从衰败到灭亡的过程。据《旧五代 史·罗隐传》载，他早有才名，“诗名于天下，尤长于咏史，然多所讥讽，以故 事部分中第”。 这“讥讽”， 显然就是出于他对现实的不满。 事实上， 不仅是诗， 他的文章也饱含讥讽。 由于十次参加进士考试， 都遭到失败， 使他更是愤世嫉俗， 在诗文中形成一种嘲讽的笔调和批判的风格。 为了应付考试， 他“随贡部以凄惶， 将帖十上；看时人之颜色，岂止一朝”（《谢湖南于常侍启》）。为了谋生，他 更不得不奔走四方，投靠地方郡守，谋求一个幕僚佐吏之职，所谓“命薄地卑， 一十二年，看人变化，请事笔砚，以资甘旨”（《湖南应用集序》）。因为这是 他的自我写照，便只有沉痛之言，没有嘲讽意味了。最后，他五十五岁的时候， 回到故乡浙江。节度使钱镠 委任他作掌书记、节度判官等职。朱温篡夺唐朝政权，建立梁朝，罗隐劝说 钱镠举兵讨伐，说：“纵不成功，猶可退保杭越，自为东帝，奈何交臂事贼？” （见《吴越备史》）罗隐把朱温称为“贼”，固然表明他忠于唐朝的正统思想， 但也表明他对残民以逞的军阀的憎恨。相比之下，同是割据称雄的钱镠，对待他 所统治地区的人民尚是宽仁的， 所以罗隐把征讨逆贼朱温的希望寄托于他。 但钱 镠不能听从。 罗隐的著作有：《江东甲乙集》、《淮海寓言》（已佚）及《讒书》等。雍 文华校辑的《罗隐集》，是中华书局出版的《中国古典文学基本丛书》之一，收 集罗隐现存作品（也有个别伪作），较为完备。 【 题解】 这篇《英雄之言》是《讒书》中的一篇。《讒书》是罗隐自编的杂文集，共 五卷六十篇文章（缺二篇），编次于唐懿宗咸通八年（867），这年罗隐三十四 岁。据他的自序，书名《讒书》，乃是“自讒（自我毁谤）的意思。又说他著书 的原因和目的，在于“无其位则著私书而疏善恶，斯所以警当世而诫将来也”。 可见他名为“自讒”，实际则是“警世”。全书思想敏锐，笔锋凌厉。 《英雄之言》所批评的是借“救民涂炭”口号而窃取政权的帝王们的本性。 在他看来，抢财物的是强盗，取国家的也是强盗。他举汉高祖刘邦与楚霸王项羽 为例，他们夺取天下的本心，不过是羡慕觊觎秦始皇的“靡曼骄崇”，一个是想

初二语文下册文言文原文及翻译

初二语文下册文言文原文及翻译 【篇一】 《五柳先生传》陶渊明 原文： 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性 嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在 必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪 瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若 人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 翻译： 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因 为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。/他安安静静的，很少 说话，不羡慕荣华利禄。/喜欢读书，不过度在字句上下功夫，每当对 书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭都忘了吃。/他有嗜酒的天性，因为家里穷，所以经常没有酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时 摆了酒叫他来喝。/他一来就要把酒喝光，希望一定喝醉。/喝醉了就 回家去，并不装模作样，说走就走。/简陋的居室里冷冷清清，遮不住 风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的， 不过他安之若素。/经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己 的志趣。/他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子以前说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷 于发财做官。”/从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧?/一边喝酒

一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。/他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧? 【篇二】 《马说》韩愈 原文： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! 翻译： 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，不过伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱,(跟普通的马)一起死在马厩里,不能获得“千里马”的称号。 日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的本领,却吃不饱，力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来。想要跟普通的马一样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢? 鞭策它不按照准确的方法,喂养又不足以便宜它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思,反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊! 《送东阳马生序》宋濂

2013江苏高考文言文阅读参考注释、解析、参考译文

2013江苏高考文言文阅读 参考注释、解析、参考译文 阅读下面的文言文，完成5~8题。 李丰，字安国，故卫尉李义子也是原来卫尉李义的儿子。黄初黄初，魏文帝年号中年间，以父任因为父亲的职务召随军被召为随军。始当初为还是白衣平民百姓时时候，年十七八他十七八岁，在邺下在邺城一带名为清白有清白的名声，识别人物品评辨别当 时的人物，海内天下的人翕x ī 然一致的样子，即一致称颂，莫没有人不注意不在意他。后后来随军任随军在许昌在许昌，声称声誉日渐渐地，一天天地隆隆盛起来。其父不愿其然不愿意他这样，遂令就命令闭门人把门关上，敕使命令他断客断绝与客人往来。初，明帝明帝，曹睿在东宫还是太子，丰在文学中是文学侍从。及等到即明帝当了尊位皇上，得得到吴吴国降人投降者，问问他说：“江东指吴国闻听说中国中原名士有名之士为是谁谁呀？？”降人投降者云说：“闻有李安国者听说过有个叫李安国的。”是时那个

伟为当了二千石俸禄两千石的官，（因为）荒荒废政务于酒嗜酒，乱使……治理混乱新平、扶风二郡新平、扶风二郡而但是丰不没有召把他召回来，众人大家以为认为恃宠（李丰是在）凭着（皇上的）宠幸（而胡作非为）。 曹爽专政，丰依违二公间在曹爽、司马懿父子两派之间态度暧昧，无有适莫没有表现出亲疏厚薄，故所以于时在当时有谤书曰有批评他的文字说：“曹爽之势热如汤像开水一样热，太傅父子（司马懿父子）冷如浆像浆水一样冰冷，李丰兄弟如游光李丰兄弟几个像鬼怪游光。”其意其中的意思以为认为丰虽虽然外对外，表面上示表现出清净无欲无求，而但是内内心图事图谋奸事，有似于游光有像鬼怪游光的地方也。及等到宣王司马师奏上奏诛爽已把曹爽杀了之事，（司马师）住车停下车（于）阙下在宫门，与丰相闻让李丰知道曹爽被杀之事，丰怖害怕，遽马上气索呼吸紧张，足脚委地软在地上不能起站起。

文 言 文 翻 译 五 步 法

文言文翻译五步法 江西省于都县实验中学谢观长 纵观这几年的高考，文言文翻译是必考题型，一般是10分。根据我的教学经验来看，学生对这一考点普遍感到头痛。学生要么不会解答，要么胡乱解答。得分都较低。的确，文言文翻译是个难点。针对考纲对这一考点的“字字落实”的要求和翻译“直译为主，意译为辅”的原则，我总结出文言文翻译的“五步法”。 第一步：会意。 首先通读全句，理解全句的大意。应当回归原文，结合具体的语境理解，而不能据句“会意”。我们要初步了解句子的内容、情感倾向、语气等信息，以期获得对句子的整体把握。如：我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（2008 江西卷） 这句话在原文第一段，是子产阐述为政观点时所说。根据语境，我们可以知道整句话说的是子产听到过的对待怨恨应当和不应当采取的方法。能这样理解，也就大致把握了全句的大意。 第二步：找点。 高考对这一考点的评分是根据评分细则中规定的赋分点来据点给分的。明了大意之后，接着要仔细琢磨、分析这个句子，寻找“得分点”、“赋分点”。为了准确找到“得分点”，提高得分率，我们有必要弄清高考文言文翻译通常的“赋分点”有哪些。根据这几年的高考题来看，主要有以下几种。 1、理解句子的关键点或难点的若干常用实词。以一词多义词为主，而这个词义又不是特别常见的。如： （1）、夫子若有不豫色然。（“豫”：快乐，愉快。07福建） （2）、奇之，立许字以女。（“许字”：婚事。05山东） （3）、比敕公千条万端，何意临事悖乱。（“比”：近来。“敕”：告诫。08江苏） 2、句中词类活用的现象。如： （1）、兄为君则君之，已为君则兄之可也。（“君”“兄”：都是名词的意动用法。08全国1）（2）、时陶侃为散吏，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。（名词活用为动词，“嫁”，08广东） 3、状语后置句、宾语前置句、定语后置句、判断句、被动句等特殊句式。如： （1）、欲潜师就尚于江南，并兵御之。（“于江南”是状语后置，08江苏） （2）、近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。（“罪人斯戮”，宾语前置，应是“斯戮罪人”。08全国2） （3）、良欲籍农故为兵者，民大恐。（“故为兵者”为“农”的后置定语，译为“原先当过兵的农民”） （4）、闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。（“……者……也”判断句，05天津） （5）、晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。（“于为吏”状语后置，“见……于……”“被”是被动句，05广东） 4、固定句式。如： （1）、其李将军之谓也！（“……之谓也”是固定句式，译为“说的是……”） （2）、谥号所以垂之不朽，大行受大礼，细行受细名。（“所以”是固定句式，译为“用来……的”，08宁夏、海南卷）