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自出机杼成风骨

自出机杼成风骨
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自出机杼成风骨

作者:黄美琴

来源:《中华活页文选·教师版》2016年第07期

瞩目新课改,全新理念冲击着传统教学模式,作文教学焕发出青春活力,充满了蓬勃生机,取得了骄人硕果。欣喜之余,我们也毋庸讳言,面对万千变化的世界,原本丰富复杂的心灵个体,在写作时仍常陷入如此窘境:或者东拼西凑,拾人牙慧,或者老气横秋,落入窠臼……“文章最忌百家衣”(陆游),写诗作文要“标新领异”(郑板桥),“作文贵有新意”(叶圣陶)。如何让学生变被动为主动,放飞思维的翅膀,“言人之所欲言,言人之所未言”,写出富有生命灵动和鲜活色彩的佳作呢?培养和发展学生的创新思维能力,是作文教学亟待注重的基本问题。那么如何让“创新”走进课堂,融入作文教学实践呢?笔者尝试从命题、立意、选材、形式和语言等方面,交给学生几把致力于培养其创造性思维能力的锁匙,敬请方家指正。

一、在作文教学中交给学生命题创新的锁匙

学生作文的成功,首先取决于命题者的指导思想与教学观念的更新,取决于作文命题的开拓与创新。命题形式的新突破给学生营造了一个和谐而轻松的写作氛围,敞开了一片广阔而自由的写作天地。学生一旦冲破命题的桎梏,就会“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”。有了激情的驱使,他们就会自觉地去审视海阔天空的大千世界,体验复杂而有序的生活真谛。他们会用睿眼透视生活光圈中摄入眼帘的万千材料,个性化的审美情趣就会与独立创新的理趣产生灵感的碰撞,拨动写作动机的心弦。此时,他们会文思泉涌,刻意创新,写出他们最为满意的作品来。因此,教师命题要启迪学生的思维,让学生学会以语言为工具进行思维,把在体验生活中聚合起来的认知激情,裂变成发散思维的创新核能源,将自我潜在的想象力、创造力和表现力都尽兴释放出来。譬如,根据学期作文教学的整体目标和教学设计,教师可向学生征集题目,然后摒弃教条,少些限制,与学生商量:看看哪种人、哪类物、哪些事、哪样情,使大家觉得有话可说,有东西可写,不吐不快,由此做到不为作文而作文,做到不为文造情。在这样的作文教学中,学生的主体意识大大增强,个性得到极大发展,创新才能得到充分发挥。这样,学生必然重拾创作欲望,对自己的写作能力产生很强的自信,这是教学成功的标志之一。

二、在作文教学中交给学生立意创新的锁匙

立意,就是作者在文章中对问题所持的观点及评价,它在文章中有灵魂和统帅的作用,是文章中的核心及最本质的东西。一篇文章质量的优劣,其决定因素在于立意。文章没有立意或者立意不突出,就如一盘散沙。教师在作文教学中应引导学生在广泛掌握信息的基础上,克服思维定势,破除流俗的观点和自己单纯的主观认识,利用逆向思维和求异思维,从不同的角度思考问题,进行立意创新,“发前人所未发”。苏轼的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,就很形象地说明了这种方法的奇特作用。如“这山望着那山高”,本来含有贬义,是指责那些见异思迁、朝三暮四的人,倘从新的角度进行质疑:难道“这山望着那山高”不对吗?人类不就是因为不满足而不断攀登才进步的吗?由这种逆向思维,以“把眼光投向高山”为题写一篇议论文,

诗人、词人、文人的雅号

诗人、词人的雅号 1、诗仙——李白:其诗想象奇特,风格奔放,词彩绚丽,语言清新,被誉为“诗仙”; 2、诗圣——杜甫:其诗思想深厚,境界广阔,称为“诗圣”。 3、诗魔——白居易 :自己说“酒狂又引诗魔发,”所以人称“诗魔”; 4、诗佛——王维:其人宗教倾向,诗中佛禅意味,称为诗佛; 5、诗鬼——李贺: 其诗驰骋想象,神话传说,称为“诗鬼”; 6、诗狂——贺知章:自号“四明狂客”,其诗豪放旷达,人称“诗狂”; 7、诗豪——刘禹锡: 其诗沉稳凝重,自然奔放,格律粗切,白居易赠他“诗豪”; 8、诗杰——王勃:其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰” ; 9、诗骨——陈子昂: 其诗词意激昂,风格高峻,“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”; 10、诗囚——孟郊: 其诗苦心孤诣,惨淡经营,元好问称之为“诗囚”; 11、诗奴——贾岛:作诗为命,刻意苦吟,人称其为“诗奴”; 12、诗神——苏轼:挥洒自如,清新刚健,独树豪放词风,名字都被唐诗人占据,留下个诗神更传神。 14、韦庄——秦妇吟秀才。 15、王绩——斗酒学士。 16、王昌龄——诗家夫子。 17、刘长卿——五言长城。 二、部分诗人雅号汇总: 1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达,自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。4、诗家天子七绝圣手--王昌龄

其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,因而举为“诗家天子”。5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔,人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣,惨淡经营,无好问,曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重,格调自然格律粗切,白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采,驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。15、温八叉--温庭筠 才思敏捷,每次入试,八叉手即成八韵,人称他为“温八叉”。16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名,故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》,别具一格,人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼

论刘勰《文心雕龙》关于“风骨”的文学思想

论刘勰《文心雕龙》关于“风骨”的文学思想摘要:刘勰十分重视风骨,“风骨”的含义是文章具有明朗、生动、端直、精健的优良风格。建安时期的诗文作品,最易使人感到风骨高举。从而产生了“建安风力、“建安风骨”重要概念。刘勰还提出了树立正确文风、执正以驭奇的方法,即要揣摩前人范文,体会和掌握各种“文术”,并且要在文辞运用、具体的写作手法等方面进行创新。 关键词:刘勰;《文心雕龙》;风骨;文学思想 刘勰非常重视文风之正,而他以“风骨”这一描述性的词语概括优良文风的特征。刘勰说:“怊怅述情,必始乎风”,“情之含风,犹形之包气”。风并不是指情志本身,但风是表现情志时的最重要的因素。人体中须有生气,方是活生生的人;抒发情志须有“风”,才能打动读者。“索莫乏气,则无风之验也”,风就是作品中情志表达的生动性、活跃性。“深乎风者,述情必显”,风的特征是表达的鲜明、爽朗。“意气骏爽,则文风生焉”,作者写作时必须情思饱满,精神健旺;还须思路畅通,情志贯通周流于整个作品,若“思不环周”,表达的断断续续,则必然无生气,无活力。总之,风并不就是情志本身,而是指情志表达的明朗、生动,因而具有感染、说服读者的力量。 “骨”是指“沈吟铺辞,莫先于骨”;“辞之待骨,如体之树骸。”骨与文辞有密切关系,但并非指文辞本身,而是指结撰文辞中的首要条件,如同人体必需有坚实挺拔的骨骼一般。“结言端直,则文骨成焉”,“练于骨者,析辞必精”。骨之有无,取决于“结言”,即遣辞造句之是否端正、确切;骨的特征,在于运辞之精炼,即简约而切当。总之,骨就运用文辞而言,要求用词造句端正精当,使作品显得精干挺拔。 “风”、“骨”分释已如上述。“风”、“骨”合言,便是指文章具有明朗、生动、端直、精健的优良风格。《风骨》篇云:若能确乎正式,使文明以健,则风清骨峻,篇体光华。“明”与“健”,“清”与“峻”,便是风骨含义的概括。 具备风骨非常重要。而在刘勰心目中,还必须在此基础上加以美丽的文采,方为合乎理想。他说若只有文采而无风骨,有似于雉鸟羽毛美丽,却没有力量,不能奋飞;但若有风骨而无文采,则似鹰隼骨劲气猛,一飞冲天,但缺少耀眼的色彩。唯有两方面兼具,才是“藻耀而高翔”的“文笔之鸣凤”。此种观点,充分体现了南朝的时代风气,那是一个非常重视文辞美丽的时代。刘勰绝不曾脱离他所处的年代。不过他清楚地认识到,这两方面中,必须以“风骨”即文风端正为基础。不然,即使“丰藻克赡”,也将“振彩失鲜,负声无力”。风骨是刘勰对于文章总体风貌的审美要求,其实质是要求文峰端正。在此基础上,再加上适当的文采,那便最为理想。饰以文采属于“奇”一方面,风骨加上风采,便是奇而不失其正,是“执正以驭奇”的一种表现。 在刘勰这儿,风骨并不仅仅是对抒情性体裁的作品如诗歌的要求。虽然《风骨》篇中说“怊怅述情”、“情之含风”、“述情必显”等等,但对这“情”字还是应理解得宽泛一些。可以理解为情志、情理,泛指内容而言。当然抒情的诗歌最易于表现出“风力”即感染读者、

描写植物的一段话

描写植物的一段话 本文是关于好词好句的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 描写植物的一段话 1、“野火烧不尽,春风吹又生”这是白居易赞美小草时写的,突出了小草顽强的生命力,然而即使是大树,被砍掉了以后就很难在生长出来,给人一片惬意的绿荫了,虽说小草不能够给人一片绿荫,但至少它也可以给你惬意的感受。 2、春天,百花齐放,百鸟争鸣,冰雪汇成小溪,哗啦啦的流淌,“小精灵”——柳树,也开始苏醒了。他伸拉个长长的懒腰,甩啦甩他那绿油油的辫子,每根辫子上都扎着十几根发卡,这样,小精灵就显的更美了 3、春天的时候,香樟树的叶子变得碧绿了。从远处看,就像一把绿色巨伞。从近处看,它又像一个战士,站在那里守着,还有小鸟在上面“叽叽喳喳”地叫着。 4、春天,蒙蒙的细雨洒落大地,花儿都陆续的开放,黄的,紫的,红的,粉的,那棵棵小草也发绿了。松树的松针发芽了,开始只有一点点,呈黄绿色;变长了,变绿了;变坚硬了,那松针也变成了深绿色。松树的花也开始发芽了,芽儿一次次的慢慢的露出头来,芽儿长出来了,芽儿也由芽儿变成了花苞,花开了:有黄的,紫的。 5、这就是一年四季的香樟树。春天,香樟树上边鸟儿成群;夏

天,香樟树枝繁叶茂;秋天,香樟树下到处金黄;冬天,香樟树依然翠绿无比。 6、花瓣微微下卷,层层叠叠,在艳阳的照耀下,花瓣犹如涂上了一层明油,光泽而油亮,一株株月季昂首挺胸,好似打了胜仗的将军。叶子是手掌形的,翠色欲滴,叶缘带着一排小齿轮。春天,是月季花竞相开放的季节,花儿鲜红似火,橙黄如金,洁白胜雪……显出勃勃生机。 7、一阵风刮来,桂花纷纷地飘落下来,站在桂花树下的我,如同仙女一般,在这满天飞舞的桂花下,心中默默地跳起了舞,不久,风停了,桂花已落了一地,满地的桂花,让人都不忍心踩在下面。 8、寒梅的花朵有五个蜜桃形状的花瓣,中间是几根细细的花蕊。整个花朵是蜡黄色的,只有花蕊的头上顶着红色的花粉,经风霜扑打,均匀地落在四周的花瓣里,论模样,寒梅花并不出众,它既没有兰草那纤秀的株体,更没有玫瑰娇艳的花朵,也没有桂花浓郁的芳香,它以平平的花色,幽甜的花香,为人类增添欢乐。 9、在许许多多的花草中,我最喜欢的花是茉莉花。虽然茉莉花外表平凡,但对我而言,茉莉花却非常美丽。几片白色的花瓣,一根绿色的花茎,使茉莉花显得端庄、优雅。 10、大朵菊黄色的菊花是龙须菊,它的花瓣嫩黄嫩黄的,边稍带着点卷儿,仿佛是理发师烫过的头发一样。还有盆球菊,它有两种颜色一种是黄色,另一种是白色的,黄色的菊花,朵朵花儿就像毛茸茸的鸡娃娃。白色菊花像一层层冰霜。

积极向上的成语

积极向上的成语 [标签:栏目] ,积极向上的成语 1、十年寒窗:形容长年刻苦读书。 2、水滴石穿:水不停地滴,石头也能被滴穿。比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功。 3、折节读书:折节,改变过去的志趣和行为。改变旧习,发愤读书。 4、牧豕听经:一面放猪,一面听讲。比喻求学努力。 5、策驽砺钝:驱策劣马,磨砺钝刀。指勉为其难,努力从事。驽,低能的马;钝,不锋利的刀。 6、协心戮力:思想一致,并同努力。 7、开足马力:比喻为一个人或一个单位尽最大的努力,拿出全部力量去工作。 8、并心同力:想法一致,共同努力。同“同心协力”。 9、冬寒抱冰,夏热握火:形容刻苦自勉。 10、夙夜匪懈:夙夜,早晚,朝夕;匪,不;懈,懈怠。形容日夜谨慎工作,勤奋不懈。 11、自强不息:自强:自己努力向上;息:停止。自觉地努力向上,永不松懈。 12、圆木警枕:用圆木做枕头,睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。 13、务农息民:甸:勉力从事。努力发展家业生产,让百姓休养生息。 14、力争上游:上游:河的上流,比喻先进的地位。努力奋斗,争取先进再先进。 15、躬体力行:躬体:亲身体验;力行:努力实行。亲身体验,努力实行。 16、尽心竭力:尽:全部用出;竭:用尽。用尽心思,使出全力。形容做事十分努力。 17、朋心合力:朋:同。团结一致,共同努力。 18、尝胆卧薪:薪:柴草。睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励,发奋图强。

19、滴水穿石:水不断下滴,可以闹穿石头。比喻只要有恒心,不断努力,事情一定成功。 20、得失在人:指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。 21、勉求多福:勉:努力。努力追求更多的福禄。多用于对别人的规劝或祝语。 22、毙而后已:指努力工作或为某一目的奋斗终生,至死才罢休。 23、咬紧牙根:形容尽最大的努力克服困难,忍耐坚持,决不改变既定的意向。 24、逆水行舟:逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。 25、映雪读书:利用雪的反光读书。形容读书刻苦。 26、绝少分甘:好吃的东西让给人家,不多的东西与人共享。形容自己刻苦,待人优厚。 27、临池学书:临:靠近,挨着。指刻苦练习书法。 28、一篑之功:篑:盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。 29、孜孜不怠:勤勉努力,毫不懈怠。 30、绝甘分少:好吃的东西让给人家,不多的东西与人共享。形容自己刻苦,待人优厚。 31、忧国奉公:心怀国家,努力做好工作。 32、不辞辛苦:辞:推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞,形容工作勤奋努力。 33、刻苦耐劳:刻苦:很能吃苦;耐:禁得起、受得住。工作勤奋,经得住繁重的劳累。 34、坚苦卓绝:坚忍刻苦的精神超过寻常。 35、朝夕不倦:朝:早晨。早晚都不懈怠。形容勤奋努力,孜孜不倦。 36、勤勤恳恳:形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。 37、黾勉从事:黾勉:努力。努力工作。 38、奋身独步:独步:独一无二,无可比拟。指努力去出人头地。 39、听命由天:听:任凭;由:顺随。听任事态自然发展变化,不做主观努

形容有钱的成语

形容有钱的成语 形容有钱的成语 【金玉满堂】:堂:高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。 【家给人足】:家家衣食充裕,人人生活富足。 【富丽堂皇】:富丽:华丽;堂皇:盛大,雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。 【炊金馔玉】:炊:烧火做饭;馔:饮食,吃。形容丰盛的菜肴。 【吃着不尽】:着:穿衣。吃的穿的,享用不荆比喻生活富裕。 【鲜衣美食】:鲜:有光彩的。穿的是华丽的衣服,吃的是美味的食品。形容生活优裕。 【象箸玉杯】:象箸:象牙筷子;玉杯:犀玉杯子。形容生活奢侈。 【衣轻乘肥】:衣:穿。轻:轻暖的裘衣;肥:肥壮的马。穿着贵重的衣服,驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。 【饫甘餍肥】:饫:饱食;餍:吃饱。饱食肥美的食品。形容生活优裕、奢侈。 【钟鸣鼎食】:钟:古代乐器;鼎:古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。 【万贯家财】:形容家产极丰。 【富贵荣华】:旧时形容有钱有势。 【腰缠万贯】:腰缠:指随身携带的财物;贯:旧时用绳索穿钱,

每一千文为一贯。比喻钱财极多。 【肥马轻裘】:裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。 【乘坚策肥】:坚:坚固的车子;策:鞭打;肥:肥壮的马。坐牢固的车,驾肥壮的马。形容生活豪华。 【富埒王侯】:埒:同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有。 【富可敌国】:敌:匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。 【堆金积玉】:形容财富极多。 【富甲一方】:拥有的财物在某地方上居第一位。比喻十分富有。 【财运亨通】:亨:通达,顺利。发财的运道好,赚钱很顺利。 【肥马轻裘】:裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。 【丰衣足食】:足:够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。

《文心雕龙·风骨》 翻译整理

风骨 《诗》总六义,风冠其首,斯乃化感之本源,志气之符契也。 符契:古时君敕臣,书写命令于竹简之上,一分为二,君臣各执一份,他日检验,或赏或罚。 《毛诗序》:风,风也。风以动之,教以化之。 是以怊怅述情,必始乎风;沈吟铺辞,莫先于骨。 怊怅:悲恨 沈:沉 故辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气。 结言端直,则文骨成焉;意气骏爽,则文风清焉。 【四句互文:文辞正直端正,意气俊爽豪迈。】 典型例:屈原厌恶楚王朝的腐朽,虽被谗放逐,仍心系宗邦,不变心从俗,著《离骚》以发布其“举贤授能”的政治主张,《离骚》成为“金玉相质”的“奇文”。司马迁《屈原列传》“屈平之做《离骚》,其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小,而其指极大。”这是作者“意气”的豪迈,使文辞正直,而风骨美善、纯请的典型。 若丰藻克赡,风骨不飞,则振采失鲜,负声无力。 克:能 赡:充足 振采:发布文采 【针对晋宋以来形式主义猖獗,玄风侵袭,作者意气萎靡,作品内竭外奢,有欠振作。】 是以缀虑裁篇,务盈守气,刚健既实,辉光乃新。其为文用,譬征鸟之使翼也。 缀虑:构思 辉光乃新:比喻文采 征鸟:郑玄注“或曰鹰”。

故练于骨者,析辞必精;深乎风者,述情必显。捶字坚而难移,结响凝而不滞,此风骨之力也。 练:通达 结响:协调文辞的生律 若瘠义肥辞,繁杂失统,则无骨之征也。思不环周,牵课乏气,则无风之验也。 译:文章的意义贫乏又雕饰淫奢,以至于繁杂失去统序,这是文辞无骨的表现。 作文的思想不够精密周到,文风阴沉而意气不骏爽,情绪渺茫而不振奋人心,是文辞无风的表现。 【文辞之肥源于义之不定,剪之不当,不得要约】 昔潘勖锡魏,思摹经典,群才韬笔,乃其骨髓峻也;相如赋仙,气号凌云,蔚为辞宗,乃其风力遒也。 典故1:潘勖为汉献帝作赐给魏公曹操之文,思想模拟经典,其他有才力的作者都收笔而不作文了,这是其文骨髓遒峻的结果。 典故2:司马相如以汉武帝好仙道而仿屈原《远游》作《大人赋》,其文气放旷清高,称为辞宗,是其文风力遒劲所致。 能鉴斯要,可以定文,兹术或违,无务繁采。 【如果修辞失正,立言无物,空有华丽雕饰而无所取】 “风”和“骨”是可以相互独立的因素,二者与文章的内涵并不一定完全相关。潘勖文为权臣曹操歌功颂德,但因其文思模经典,语言简雅质朴,而被刘勰评之“骨髓峻”;司马相如《大人赋》因无劝谏作用而被视为颂,而因其文文丰而不淫被评“风力遒”。 故魏文称∶“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。”故其论孔融,则云“体气高妙”,论徐干,则云“时有齐气”,论刘桢,则云“有逸气”。公干亦云∶“孔氏卓卓,信含异气;笔墨之性,殆不可胜。”并重气之旨也。 【以曹丕的文气论来论证上文“意气”是风骨的决定因素】 曹丕称,文以气为主,而气的清浊(优劣)是有着天赋的根源,是不可以后天勉强而得到的。所以评价孔融,此人“为人性近高明也”,他的天赋才性高明

描写植物的优美句子

描写植物的优美句子 本文就是关于好词好句的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评与分享。 描写植物的优美句子 1、到秋天,深红的柿子,像一树火焰,让您惊叹。 2、几行衰柳,乱发似的垂挂着,脱光了叶的枝条,在冷风里摇荡。 3、柳梢有气无力地低垂着,仿佛要钻进地皮,躲开酷热的太阳。 4、六月的森林里,开满了各色各样的野花,灿烂得像撒满了宝石,铺上了锦缎。 5、落尽了叶的杨树、榆树、槐树,向灰沉沉的苍穹伸张着炭条似的枝杈。 6、每棵柿树都燃烧着一团热情的火焰,向人们炫耀着一张张橘红色的丰收喜报。 7、那斑驳的树影清晰地投在小路上,好似一幅幅浓淡相宜的剪纸画。 8、那密实实、郁葱葱的叶子下,一嘟噜一嘟噜的葡萄挂满了架,有的紫红色,有的青绿色,像玛瑙,似翡翠。 9、那石榴个个都长得裂开了缝,露出像牙齿似的石榴籽,顶端几片叶子全拢在一起,像蝴蝶结似的,使它更加美丽。 10、那种叫“水晶”的葡萄,长长的,绿绿的,晶莹透明,真像就是用水晶与玉石雕刻出来似的。

11、葡萄园内碧云层叠,密匝匝的葡萄,似座座珍珠塔,如堆堆翡翠珠,每一颗葡萄都像一颗又大又光泽的“猫儿眼”,使人口生蜜意,甜沁心脾。 12、瞧,那边飘然落下了一片片树叶,那落叶有着夕阳般的金色,金色里夹杂着淡淡的橘红,仿佛夕阳的余辉,染红了整个小树林。迎着起舞的落叶,我连忙伸手接住了一片。啊,好美的一片秋叶呀!轻轻的,薄薄的,穿着彩色的花衣,在夕阳的辉映下,还发着金光呢! 13、人的生命,就像小草一样。人的一生中,会遇到许许多多的坎坷,正如小草,随时可能被无情的大火所烧焦,但烧焦了却不代表着生命的结束,恰恰相反,它意味着新的生命的重新开始!无情的大火好像人生命中的坎坷,它或许就是疾病或许就是痛心彻肺的教训!但它并不意味着结束一切!更加不意味着生命的结束!在生命的长河中,往往会有许多事就是您努力后仍旧不能改变的,但您曾经为它而努力,最后,您依旧可以自豪的告诉人们“我就是成功的”! 14、熟透了的石榴,有时会炸开了皮,就像小孩子张大了嘴,露出了整齐的牙齿。 15、树林醒来了,在晨风中梳理了头发,又忙着往脸上擦抹着玫瑰红的朝霞。 16、野火烧不尽,春风吹又生“,这句诗就是描写小草生命力顽强的诗句。大自然就是一本无字的书,它教我读懂了生命的宝贵,也教我读懂了生命的顽强! 17、樱桃花如白云般一笼笼地罩住了寨子。

形容对待工作认真负责的成语

形容对待工作认真负责的成语 做任何事情一定要认真对待,坚持到底就是胜利。下面是为您 精心的形容对待工作认真负责的成语的全部内容,希望可以帮到您。如果您喜欢的话可以分享给身边的小伙伴们! 竿头日进佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻 虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。 躬体力行躬体:亲身体验;力行:努力实行。亲身体验,努力实行。 孤军奋战奋战:尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。 急起直追立即行动起来,努力追赶上去。 将勤补拙以勤奋弥补笨拙。 尽心竭力尽:全部用出;竭:用尽。用尽心思,使出全力。形容做事十分努力。 九转功成转:循环变华。原为道家语,指炼得九转金丹。后常 比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。 开花结果原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展,并 取得了成果。 来处不易表示事情的成功或财物的取得,经过了艰苦努力。 乐事劝功指乐于从事所业,努力获得成效。 乐天任命犹言听天由命。听任事态自然发展变化,不做主观努力。也比喻碰机会,该怎么样就怎么样。

累足成步比喻不断积累,便能成功。 力学不倦力学:努力学习。倦:疲倦。勤勉学习而不知疲倦。 力学笃行力学:努力学习。笃行:切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。 出处:宋·陆游《陆伯政山堂稿序》:“伯政家世为儒,力学笃行,至老不少衰。” 力争上游上游:河的上流,比喻先进的地位。努力奋斗,争取先进再先进。 出处:清·赵翼《瓯北诗话·五言古·闲居读书作之五》:“所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。” 磨杵成针把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作,只要有毅力,下苦功,就能够克服困难,做出成绩。 牧豕听经一面放猪,一面听讲。比喻求学努力。 逆水行舟逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。 驽马十驾原意是骏马一天的路程,驽马虽慢,但努力不懈,走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习,也能追上资质高的人。 齐心并力众人一心,共同努力。亦作“齐心同力”、“朋心合力”、“齐心协力”、“齐心合力”。 齐心併力形容认识一致,共同努力。同“齐心协力”。 齐心合力形容认识一致,共同努力。 齐心同力形容认识一致,共同努力。同“齐心协力”。

魏晋风骨——千古风流人物永不朽

魏晋风骨——千古风流人物永不朽 魏晋是一个是一个特例独行的时代,是一个真性情的时代,是一个真正文人的时代。魏晋犹如一颗明珠在历史的天空中熠熠闪光。它或许没有唐朝耀眼明亮,但是它是历史长河中最独特的一颗,散发着奇特的动人心魄的光芒。如果说,唐朝是天空中的天狼星,那么魏晋无疑就是紫微星,各具各的风采。魏晋的格调既是玄远清淡又是慷慨激昂的。魏晋和着一段段扣人心弦的旋律在舞动人世间的悲欢离合。魏晋时清淡的,社会名士流行着玄谈之风,见面必玄谈,文人名士的智慧之花在言谈间得到了完美的展现。魏晋是慷慨激昂的,嵇康在临死前当着三千太学生的面演奏了《广陵散》深深地折服了世人的心,嵇康的气度、胆识、优雅绝不会被历史所埋没。即使过了两千年,嵇康还是被人所缅怀。在当时的刑场上,嵇康顾日视影,从容弹奏《广陵散》,曲罢叹道“广陵散从此绝矣”随后慷慨赴死。试问当今天下能有几人做到。 魏晋是一个人最真实个性最张扬的时代。每位名士都是那样的真性情,想哭就哭,想笑就笑,想醉就醉。每当想到魏晋,我就热血沸腾。常常听到有人这样说,“魏晋风骨,风流天下”。魏晋首先是个文人的时代。上官紫薇说“文坛浊酒,一半被李白喝进诗里,另一半让魏晋文人就着寒食散干了,些许化作率性癫狂,余下的遁入愁肠”。余秋雨先生曾说:“这

是一个真正的乱世!”而对于魏晋的才子,他曾语:“有过他们,是中国文化的幸运;失去他们,是中国文化的遗憾!”是的,魏晋的才子与中国历史上的才子有着迥然的不同,他们率性自然,任性而为,活的真实,活的绚烂! 这个时代太特立独行,无论是男子还是女子,他们都用他们特立的姿态来面对世人,让中国的历史因为他的存在而绚丽多姿! 一个真正乱世里文人的风情,用一曲悲殇理清他们应有的率性癫狂,在拈花微蹙间沉香的浓韵遁入愁肠,演绎了千年前那场狂傲的潇洒,它就是魏晋——一个中国历史上让文人真正活出了样子的年代!一个离经叛道的年代!它太独特,独特到悲伤独酌也能与洒脱随心诗意的结合;它太放肆,放肆到生命抵不上真正的信仰;它也太真实,真实到可以听到人性的呐喊。。。 在那个旖旎迷乱的年代,我疯狂的爱上了它的独特,也爱上了那个时代与众不同的文人,它像罂粟花一样让我一旦接触它,就与它结下了一种难解的情结,融在了我骨子里,时而淡如水,时而掠起阵阵的心悸! 一篇《滕王阁序》让我知道了一个驾马效穷途而哭的人,他便是阮籍。他是魏晋时代当之无愧的狂士,有人曾经评论说他“痴到无望才是狂”在那样一个离乱纷纷的年代里,手无缚鸡之力的文人除了寄予于杯酒消愁的情殇里,便是退

文心雕龙风骨篇

(一) 《诗》总六义1,风冠其首2;斯乃化感之本源3,志气之符契也4。是以怊怅述情5,必始乎风;沈吟铺辞6,莫先于骨7。故辞之待骨,如体之树骸8;情之含风,犹形之包气9。结言端直10,则文骨成焉;意气骏爽11,则文风清焉12。若丰藻克赡13,风骨不飞14,则振采失鲜15,负声无力16。是以缀虑裁篇17,务盈守气18;刚健既实19,辉光乃新。其为文用20,譬征鸟之使翼也21。故练于骨者22,析辞必精23;深乎风者,述情必显。捶字坚而难移24,结响凝而不滞25,此风骨之力也26。若瘠义肥辞27,繁杂失统28,则无骨之征也;思不环周29,索莫乏气30,则无风之验也。昔潘勖《锡魏》31,思摹经典32,群才韬笔33,乃其骨髓畯也34;相如赋《仙》35,气号“凌云”36,蔚为辞宗37,乃其风力遒也38。能鉴斯要39,可以定文40;兹术或违41,无务繁采。 〔注释〕 1 六义:《毛诗序》:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”其中风、雅、颂是诗体,赋、比、兴是作诗的方法。 2 风:刘勰开宗明义,指明“风”是“六义”之一。《毛诗序》 说:“风,风也,教也,风以动之,教以化之。”又说:“上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。” 3 化感:教育,感化。 4 志:情志,即作者内心的思想感情。气:指作

者的气质、性格。符契:指作者志气和作品 的“风”相一致。符:古代作为凭信的东西。契:约券。 5 怊(chāo抄)怅:悲恨,这里指感情的激动。 6 沈吟:低声吟哦思考。 7 骨:指作品在文辞方面能达到完善境界而具有较高的感动读者的力量。 8 骸:腔骨,这里是泛指人的骨骼。文章要有骨才有力,就像人要有健全的骨架才能行动有力。 9 形:指人的形体。气:指人的气质。文章要有好的内容,才能起好的教育作用,就像人要有好的气质,才能给人好的影响。 10 端:端庄整饬。直:正直准确。要有端直的文辞,才能产生感染读者的力 量。 11 意气骏爽:指作品中表现出作者高昂爽朗的意志和气概。骏:高。爽: 明。 12 清:明显。 13 藻:辞藻。克:能。赡(shàn善):富足。 14 不飞:不高、无力的意思。 15 鲜: 明。 16 声:指作品的声调、音节。 17 缀虑:就是构思。缀:连结。 18

描写植物的优美句子

描写植物的优美句子 本文是关于好词好句的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 描写植物的优美句子 1、到秋天,深红的柿子,像一树火焰,让你惊叹。 2、几行衰柳,乱发似的垂挂着,脱光了叶的枝条,在冷风里摇荡。 3、柳梢有气无力地低垂着,仿佛要钻进地皮,躲开酷热的太阳。 4、六月的森林里,开满了各色各样的野花,灿烂得像撒满了宝石,铺上了锦缎。 5、落尽了叶的杨树、榆树、槐树,向灰沉沉的苍穹伸张着炭条似的枝杈。 6、每棵柿树都燃烧着一团热情的火焰,向人们炫耀着一张张橘红色的丰收喜报。 7、那斑驳的树影清晰地投在小路上,好似一幅幅浓淡相宜的剪纸画。 8、那密实实、郁葱葱的叶子下,一嘟噜一嘟噜的葡萄挂满了架,有的紫红色,有的青绿色,像玛瑙,似翡翠。 9、那石榴个个都长得裂开了缝,露出像牙齿似的石榴籽,顶端几片叶子全拢在一起,像蝴蝶结似的,使它更加美丽。 10、那种叫“水晶”的葡萄,长长的,绿绿的,晶莹透明,真

像是用水晶和玉石雕刻出来似的。 11、葡萄园内碧云层叠,密匝匝的葡萄,似座座珍珠塔,如堆堆翡翠珠,每一颗葡萄都像一颗又大又光泽的“猫儿眼”,使人口生蜜意,甜沁心脾。 12、瞧,那边飘然落下了一片片树叶,那落叶有着夕阳般的金色,金色里夹杂着淡淡的橘红,仿佛夕阳的余辉,染红了整个小树林。迎着起舞的落叶,我连忙伸手接住了一片。啊,好美的一片秋叶呀!轻轻的,薄薄的,穿着彩色的花衣,在夕阳的辉映下,还发着金光呢! 13、人的生命,就像小草一样。人的一生中,会遇到许许多多的坎坷,正如小草,随时可能被无情的大火所烧焦,但烧焦了却不代表着生命的结束,恰恰相反,它意味着新的生命的重新开始!无情的大火好像人生命中的坎坷,它或许是疾病或许是痛心彻肺的教训!但它并不意味着结束一切!更加不意味着生命的结束!在生命的长河中,往往会有许多事是你努力后仍旧不能改变的,但你曾经为它而努力,最后,你依旧可以自豪的告诉人们“我是成功的”! 14、熟透了的石榴,有时会炸开了皮,就像小孩子张大了嘴,露出了整齐的牙齿。 15、树林醒来了,在晨风中梳理了头发,又忙着往脸上擦抹着玫瑰红的朝霞。 16、野火烧不尽,春风吹又生“,这句诗是描写小草生命力顽强的诗句。大自然是一本无字的书,它教我读懂了生命的宝贵,也教我读懂了生命的顽强!

关于品德的成语

关于品德的成语 闭于道德的针言 一、称德度罪:称:掂量;度:估质。对被任用的人既要思考到他的道德,也要思考到他的功绩。 二、嫉忙妒能:嫉、妒:果他人孬而忌恨。对道德、能力比本人弱的民气怀恼恨。 三、平地俯行:平地:比方下尚的道德。比方对下尚的道德的企慕。 四、敬贤礼士:礼:以礼相待,尊敬;士:今时称有学识的人。尊敬道德下尚、学问没寡的人。 五、举擅荐贤:贤:有能力,有品德的。保举举荐道德孬、有能力的人。 六、包元履德:元:擅。指心胸好心,止为具备下尚的道德。是今代对帝王的谀词。 七、万今少新:万今:千春万代,永近。永近是新的。指XXXX种孬的精力或道德永近存正在。

八、渊渟岳坐:喻人道德如渊火深厚,如平地屹立。 九、万年少存:万年:长远。指精力或道德遗臭万年。 十、砥砺德性:锤炼道德止为。描述对本人要供宽格,发奋背上。 十一、下风伟节:下风:下尚的风致。下尚的道德,脆贞的节操。比方品德战止为皆很下尚。 十二、砥砺推敲:推敲:雕琢战挨磨玉石。比方磨难本人的道德,正在教业上一直长进。 1三、没类轶群:没:超过;类:异类。指人的道德能力凌驾异类之上。 1四、万古长青:万今:千春万代。指XXXX种孬的精力或道德永近存正在。 1五、形表影附:形表:仪容楷模;影附:影子附于形而不成别离。比方人的道德堪为楷模,人们对他如影随行,附丽失很松。 1六、如立东风:象立正在东风外间。比方异道德下尚且有学问的人相处并遭到陶冶。 1七、超世拔雅:凌驾今世,差别凡雅。描述人的思维、道德、言止等境

界极下,当世难得。 1八、平地俯之:平地:比方下尚的道德。比方对下尚的道德的企慕。异“平地俯行”。 1九、德下誉去:道德下尚却招去誉谤。描述坏人老是嫉妒战誉谤操行下尚的人。 20、彼苍白天:指明白地。也比方鲜明的工作或下洁的道德。 2一、德言容罪:德:夫德,道德。言:言辞。容:模样。罪:父红(旧指男子所作的针线活)。启修礼学要供夫父应具有的道德。 2二、没类拔群:没:超过;类:异类;拔:凌驾。指人的道德能力凌驾异类之上。 2三、年夜德必寿:指下尚道德的人授命于地,一定会享遐龄,以制祸寡人。 2四、怜穷敬嫩:嫩:大哥的人;怜:怜恤。尊重白叟,怜恤野境困甜的人。描述人有恭谨慈祥的美妙道德。 2五、才下止薄:薄:不成沉厚,端谨。指能力下,道德端谨。

关于描写工作态度的成语有哪些_成语解释

关于描写工作态度的成语有哪些_成语解释 恪尽职守:恪:谨慎,恭敬。尽:完善。尽自己的努力,严守自己的职业或岗位。指谨慎认真地做好本职工作。以下是小编收集的《工作态度的成语》,仅供大家阅读参考! 关于描写工作态度的成语有哪些_成语解释 (一) 1、马马虎虎:形容做事不认真,不仔细。 2、齐头并进:多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。 3、简丝数米:简择丝缕,查点米粒。比喻工作琐细。 4、低三下四:形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。 5、量才录用:量:估量。根据才能大小分配一定工作。 6、绸缪未雨:绸缪:紧密缠缚。在没有下雨前,就要修缮好门窗。比喻事先做好准备工作,防患未然。 7、不骄不躁:躁:急躁。不骄傲,不急躁。形容人态度谦逊,工作谨慎踏实。 8、刻画入微:微:细小。精心细致地描摹,连极小之处也不大意。形容认真细致,一丝不苟。 9、丁一卯二:丁:通“钉”,这里指榫头;卯:器物上接榫头的孔眼。丁卯合位,一丝不差。形容确实、牢靠。

10、郑重其辞:谓说话态度严肃认真。 11、德才兼备:德:品德;才:才能;备:具备。既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。 12、能文能武:既有文才,又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。 13、初出茅庐:茅庐:草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。 14、不辞辛劳:辞:推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞,形容工作勤奋努力。 15、花拳绣腿:比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。 16、计日程功:计:计算;程:估量,考核;功:成效。工作进度或成效可以按日计算。形容进展快,有把握按时完成。 17、任劳任怨:任:担当,经受。不怕吃苦,也不怕招怨。 18、出门如宾:出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。 19、开华结实:生出花朵,结成果实。比喻工作、学习等有进展,并取得了成果。 20、揽辔中原:表示刷新政治,澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始,即立志要刷新这件工作,把它做好。 21、克尽厥职:厥:他的。能够尽到职责,做好自己的工作。 22、开足马力:比喻为一个人或一个单位尽最大的努力,拿出全部力量去工作。 23、其乐无穷:其中的乐趣没有穷尽。指进行某一工作,感到乐在

刘金祥:中国古代文人的风骨与气节

刘金祥:中国古代文人的风骨与气节 分享到: 来源:文艺报|刘金祥2018年08月22日08:08 在中华民族五千年历史发展进程中,文人风骨曾如日月高悬于朗朗乾坤,文人气节曾似江河飞奔于万古千秋,不断书写和鸣奏着中华文明瑰丽璀璨的华章金曲。在建设新时代中国特色社会主义的征程中,我们有理由相信,文人风骨与气节一定会更加鼓荡奋拔、硬朗弥坚,一定能激发出比以往任何时代更加无坚不摧的磅礴力量。 魏晋南北朝以降,风骨一词被用来衡量文学艺术的格调和品位,刘勰在《文心雕龙》中专设“风骨”篇,将其作为一个美学范畴进行了详尽阐释和细致论述,风骨遂成为中国文论的一个基本概念和专业术语,意味着文章诗词中端直言辞和骏爽风格的有机融合和高度统一。文重风骨,人更重风骨。鉴于风骨原初具有的品藻人物月旦品行的属性和功能,后世往往用风骨来评价一个人的品格和修养,用风骨来裁断一个人的德行和操守,于是风骨就成为一种高迈而超拔的人格境界。人格意义上的风骨大体由气概、气度、风范、操行、修为等诸多道德因素构成,常被古书典籍形象地表述为风骨凛凛、风骨棱棱、风骨铮铮、风骨嶒峻、风骨清逸、风骨清举、风骨傲然、风骨遒劲、风骨神韵,等等。从文化社会学角度看,风骨作为中国传统文化的一种承载和具象,表现在人的志向取舍和行为选择上,大都与作为重要道德标准的气节在逻辑上相提并论,尽管气节指的是个人精神生活方面的价值取向,但作为一种操守标尺和价值标签,风骨和气节在中国人精神文化中均表征着正向维度,在中国人价值体系中均代表着高尚指标,素为中国历朝历代的文人所敬畏所崇尚所秉持所尊奉。从某种意义上讲,一部卷帙浩繁的二十四史,就是一部风骨与气节挥洒的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的节烈志;一部厚重博大的中国文化史,就是一部风骨与气节写就的“修身齐家治国平天下”的忠义传。 风骨与气节彰显华夏美德和东方神韵 风骨与气节作为一种道德风范和信念追求,在我国古代不同文人身上的表现各不相同。如果说“人固有一死、或重于泰山或轻于鸿毛”是司马迁刚直不阿的风骨,“不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵”是陶渊明愤世嫉俗的风骨,“苟全性命于乱世、不求闻达于诸侯”是诸葛亮谦卑淡泊的风骨,“仰观宇宙之大、俯察品类之盛、所以游目骋怀”是王羲之的旷达疏朗的风骨,“安得广厦千万间、大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫忧国忧民的风骨,“天生我材必有用、千金散尽还复来”是李白洒脱傲岸的风骨,“苟非吾之所有、虽一毫而莫取”是苏轼清俊高洁的风骨,“王师北定中原日、家祭无忘告乃翁”是陆游孤愤悲绝的风骨,“生当作人杰、死亦为鬼雄”是李清照英武豪迈的风骨;那么,屈原投江是一种赤诚摅忠的气节,荆轲使秦是一种慷慨悲壮的气节,苏武牧羊是一种坚贞不渝的气节,岳飞抗金是一种雪耻报国的气节,方孝孺拒降是一种舍生取义的气节,文天祥赴难是一种凛然不屈的气节,史可法守城是一种刚烈悲慨的气节,谭嗣同就义是一种守志成仁的气节。由此可见,风骨与气节是从不同角度和不同层次,体现和反映着中国古代文人的人格品质和精神状貌。假如一定要区分出风骨和气节两者之间的差别,一般而言,风骨更侧重于古代文人精神内涵的纯正雅致,而气节则更注重于古代文人行为表现的浩然峻烈,简言之,风骨崇尚修身理念的阐发弘扬,如北宋一代名臣范仲淹倡导的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”是文人风骨的优秀范本,始终濡染和感召着后人;气节则追求报国主张的实施践行,如南宋民族英雄文天祥秉承的“人生自古谁无死、留取丹心照汗青”是文人气节的典型代表,一直砥砺和激发着来者。 文人风骨作为一种卓尔不群的道德品格,是中华传统文化的优良因子和民族情结的重要载体。将“风骨”一词分解开来就是风度和骨气,其中风度源于优秀传统文化的浸润与培植,骨气则来自对民族大义的忠诚和对天下为公的坚守。古代文人风骨,绝不是专制的强迫和皇权的驱使,而是一种主体意识的涵育和自我观念的塑造;绝不是高傲的士大夫派头和潇洒的绅士风度,而是一种魂系家国的责任担当和情牵黎民的使命驱策;绝不是学识的展示和才华的表达,而是一种开阔格局的彰显与阔达襟怀的袒露;绝不是官阶的招摇和爵位的炫耀,而是一种精神境界的外化和内在品质的溢出。文人气节作为超凡脱俗的价值标准,“是对人生的一种坚定态度和个人意志独立的表现”(朱自清语),是中华民族价值体系中的基本要素之一。把“气节”拆分开来就是志气和节操,其中志气植根于宏大抱负和坚定信念,节操发轫于中华传统价值取

谈《文心雕龙》“风骨”及其审美特征

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/667669260.html, 谈《文心雕龙》“风骨”及其审美特征 作者:张少殿 来源:《文学教育下半月》2013年第07期 内容摘要:“风骨”是刘勰《文心雕龙》一书的重要理论范畴。“风骨”的概念始于魏晋六朝的人物品藻和谈书论画的社会风尚,文学作品中的“风”和“骨”是两个相互区别又紧密联系的概念,“风”侧重于作品的情感和志气,“骨”侧重于作品的语言和文辞,刘勰提出的“风骨”与儒家文化精神有着密切的渊源,“风骨”具有刚健清峻、遒劲有力的审美特征。 关键词:《文心雕龙》“风骨” 审美特征 一.何谓“风骨” “风骨”是中国古典美学中一个重要的概念范畴,也是中国古代文学鉴赏批评的关键术语,有关“风骨”的最早出处和具体含义却尚未有结论。一般认为,“风骨”一词源于魏晋六朝时期人物品藻和谈书论画的社会风尚,涉及书法、绘画、文学等多个艺术领域。南朝刘义庆《世说新语·轻诋》记述:“旧目韩康伯将肘无风骨。”韩氏是一个著名学者,但他胳膊肥胖、其貌不扬,时人认为他没有风度。沈约《宋书》记述宋高祖刘裕:“身长七尺八寸,风骨奇特,家贫,有大志”。刘裕的相貌颇为奇特,这里的风骨着重指外貌和风度。韩氏和刘裕都是南朝的才俊人物,当时所谓“风骨”,大致指人的神韵、风度方面的特点。除了文学领域,魏晋六朝时期的绘画领域也讲究“风骨”,谢赫《古画品录》说:“一曰,气韵,生动是也;二曰,骨法,用笔是也”。谢赫在评论曹丕兴的画时说:“观其风骨,名岂虚哉!”这里的“风骨”侧重指书画作品中 流露的气韵——画得生动就有风度;用笔遒劲,就是骨。将“风骨”运用到文学理论中,进行具体阐释的则是刘勰的《文心雕龙·风骨》篇。 《文心雕龙·风骨》篇说:“诗总六义,风冠其首”“是以惆怅述情,必始风乎,沉吟铺辞,莫先于骨。”诗经有“风、雅、颂、赋、比、兴”,“风”居六义之首,这里强调“风”是感化人心的根本力量,是志气的具体表现。文学作品里,深厚浓烈的情感和志气正是“风”的体现:“情之含风,如形之包气”,蕴涵了深厚情感的作品正好比人的形体里包含了充沛蓬勃的志气。“风”的解释出自《诗经》,“骨”的含义源自哪里,却不得而知。在古代,“骨”侧重从生理角度来谈其含义。《孟子·告子下》说:“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”。孟子认为个人锻炼成才的必经途径是经过筋骨上的磨砺,这里的“骨”是对人的生理体格提出的要求。就像做人一样,写文章也要有骨,文章的“骨”指它的文辞和语言。“沉吟铺辞,莫先于骨”,“辞之待骨,如体之树骸,情之含风,如形之包气”。文辞中的“骨”正好比支撑起树的骨架,是力量的显现。“风”侧 重于情感方面,“骨”侧重于语言方面,“风”和“骨”是两个各有区别但紧密联系的概念。 目前学界大多支持从思想情感和语言文辞上两方面对“风骨”进行释义。周振甫《文心雕龙选译》说:“风是作品内容方面的美学要求”,“要求它写得鲜明而有生气”“骨是对作品文辞方 面的美学要求”“要求它的文辞精练,辞义相称,有条理、挺拔有力、端正劲直”[2]p144。黄侃

成语解释摘抄本

成语解释摘抄本 1.把臂入林:拉着人家手臂,一起走入树林。指与友人一同归隐。 2.班师回朝:出征的军队返回京城。 3.北门之管:开启北面城门的钥匙。比喻军事要地或守御重任。 5.彼竭我盈:他方勇气已丧失,我方勇气正旺盛。 6.髀肉复生:髀,大腿.谓因久不骑马,大腿上肉又涨起来了。自叹壮志未酬,虚度光阴。 7.别开生面:生面,新的面貌。比喻另外开创新的局面或格式。 8.兵戎相见:兵戎,武器。以武力相见。 9.秉烛夜游:拿着点燃的蜡烛在夜间游玩,指抓紧时间,及时玩乐。 10.伯乐一顾:伯乐看中的,必是好马。比喻受人知遇赏识。 11.博士买驴:比喻文辞繁冗,不得要领的意思。 12.不偏不倚:指不偏袒任何一方。 13.不贪为宝:子罕以不贪为宝,拒绝别人送的玉。比喻清正廉洁。 14.池中之物:比喻蛰居一隅无法施展才能,也比与没有雄心大志的人。 15.持危扶颠:扶持危险快要倒塌的局面。 16.颠扑不破:比喻理论学说完全正确,不会被驳倒推翻。 17.信笔涂鸦:形容书法拙劣或胡乱写作。 18.戎马倥偬:戎马,借指军事;倥偬,繁忙。形容军务繁忙。 19.有的放矢:放箭要对准靶子。比喻语言、行动有明确的目标。 20.矢口否认:一口咬定,死不承认。 21.父为子隐:隐,隐匿。父亲为儿子隐藏劣迹。 22.充耳不闻:形容拒绝听取别人的意见。也形容专心致志,什么声音也听不见。 23.闻过则喜:听到别人指出自己的缺点、错误,就感到高兴。 24.降龙伏虎:原指佛教和道教中降龙伏虎的故事。后比喻战胜重大的困难。 25.虎入羊群:老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。 26.党同伐异:指结帮分派,偏向同伙,打击意见不同的人。 27.齐烟九点:齐,齐州,指中国。是说俯视九州,小的就如冒烟的点。 28.点金成铁:比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。 29.铁面御史:泛称不畏权贵,不徇私情,公正严明的官员。 30.书剑飘零:本指做官或从军,离乡背井,漂流在外,后称因求取功名而出门在外、久游未归为“书剑飘零”。 31.楚弓楚得:比喻虽有所失而利未外溢。 32.思若涌泉:才思犹如喷涌的泉水。形容才思丰富敏捷。 33.瑕瑜互见:见,显现。比喻有优点也有缺点。 34.莼羹鲈脍:莼,莼菜;脍,切细的鱼肉。西晋张翰在洛阳做官,见秋风起,想起家乡的莼羹鲈脍,就辞官回家了。后用作辞官归隐的典故。 35.脍炙人口:比喻好的诗文受到人们的称赞或传诵。 36.口诛笔伐:从口头和书面上对坏人坏事进行揭露或声讨。

努力工作的成语

篇一:形容学习工作认真的成语 形容学习工作认真的成语 专心致志 一心一意 闻鸡起舞 秉烛达旦 笃学好古、 发奋图强、持之以恒、夜以继日. 韦编三绝、 持之以恒、 坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 豁然开朗 学而不厌 博学强记 融会贯通 各抒己见 集思广益 书声琅琅shū shēng lǎng lǎng 形容读书声音响亮 春诵夏弦 读书破万卷 耳闻则诵 古为今用 名落孙山取长补短 取精用弘 qǔ jīng y?ng h?ng 精:精华;用:享受,占有;弘:大。从丰富的材料里提取精华。 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问, 学而时习之, 笃学好古, 顿学累功, 上当学乖、市民文学、宿学旧儒、 调嘴学舌、调嘴:耍嘴皮。指背地里说人闲话,搬弄是非。学贯中西:形容中文、外语都十分好 效颦学步、 学如不及、犹恐失之:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,

进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 学书不成,学剑不成、学疏才浅、 学书学剑、学识渊博 学无常师、学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师 一家之学、 鹦鹉学舌、 鹦鹉学语、 不耻下问 精诚团结、 真抓实干 恪尽职守 爱岗敬业 胸怀大志、手不释卷、 虚心好学 兴趣昂然,专心致志,集中精力,乐此不疲,萎靡不振,积极主动, 积极上进 困而学之、口耳之学困而不学、 、力学不倦、 断织劝学高才大学、 高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、 邯郸学步鸿儒硕学、宏儒硕学、 好学不倦、 记问之学 :只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。家学渊源、绩学之士、 工作 一成不变:牢守旧法,不知变化。 一劳永逸:辛苦一下之后,即可永远安逸。 大可一试:事情很有希望,大可尝试一下。 不明底蕴:不知道底细。 不胜其烦:麻烦之至。 不置可否:不说可,亦不说不可。 不谋而合:彼此并未商议,临事却相合。 不得要领:(1)向人交涉事情没有得到重要的结果。(2)办一件事其主要的地方没有做到。分疆划界:把疆界划分清楚。 分工合作:一件事大家分头去做,而合并完成。 分所应为:分内所应做的事。 及锋而试:谓乘可行的时机而即行之。 以竟全功:使事情完全成功。 另起炉灶:放弃了固有基础,重新创造。 如法炮制:本指依古法泡制药剂,今指做一件事完全处于仿效,曰如法炮制。 百无一失:亦作万无一失,即做事既有把握也。 百不失一:极言准备无失误。与“百发百中”意同。 百发百中:本意为箭无虚发,今喻料事准确。 有条不紊:条理分明,秩序竟然。

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