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大宝玉小宝玉

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《红楼梦》中的大宝玉和小宝玉(上)

《红楼梦》中有着两个贾宝玉,强巴以为:一个是十八九岁的青年宝玉,一个是由童年到十二三岁的少年宝玉。不是按时间顺序从童年到少年再到青年,生活成长着的同一个贾宝玉,而是大、小两个贾宝玉交织、混杂地生活在《红楼梦》世界之中;成为了曹雪芹《红楼梦》创造的一个不朽的艺术典型。

《红楼梦》成书过程漫长。从《石头记》(情僧录)、《风月宝鉴》到《红楼梦》(富察明义所阅钞本,非今存本),再到乾隆甲戌年后《脂砚斋重评石头记》,书中自说是经过了曹雪芹“披阅十载,增删五次”;其实,实际创作时间应当在二十年以上。据张爱玲《红楼梦魇》、朱淡文《红楼梦论源》推测考证,曹雪芹在乾隆甲戌年后所作的这一次修改再创作,是将原来已经写成的全书(富察明义题诗本《红楼梦》)结构拆散打乱,重新组织;因而原来在前头的一些章节移到了后面,原来在后面的一些章节移到了前头。那么,是否由于这样挪移剪接,造成了成长中的同一个贾宝玉被拆散,从而构成了今存本中大、小两个贾宝玉交织混杂的假象呢?

强巴不这样认为。

强巴以为《红楼梦》中确实交织混杂地存在着大、小两个贾宝玉,这是由于初稿【《石头记》(情僧录)、《风月宝鉴》】和甲戌年后改创稿(《脂砚斋重评石头记》)的不同,由于塑造贾宝玉形象依据的生活原型不同,甚至可能是由于初稿和改创稿的作者不相同而造成的。

《红楼梦》中的大宝玉,十八九岁的青年贾宝玉,强巴认为他的生活原型是曹頔。曹頔是曹寅弟弟曹宣(荃)的第二个儿子,由孙氏太夫人作主,曾经过继给曹寅为嫡长子,随曹寅及亲祖母孙氏太夫人在苏州、江宁织造府中生活成长;后来,曹寅命其“归宗”即仍回曹宣(荃)家,从康熙四十六年曹寅写《途次送侄骥》(朱淡文先生认为“骥儿”是曹寅对曹頔的称呼)三首诗以后,这个人就从现在所能看到的当时公私载籍上消失不见、“人间蒸发”了。强巴认为就是这个曹頔曾经出家为僧、受过困苦煎熬,在雍正末年写作自传体小说《石头记》(情僧录);稿本传到他堂侄曹雪芹(天佑)手中,成为曹雪芹“披阅增删”创作《红楼梦》的初稿之一。

《红楼梦》中的小宝玉,由童年到十二三岁少年,再成长、成熟中的贾宝玉,他的生活原型、尤其是他的思想才华,应该主要是曹雪芹(天佑)的“夫子自道”;少数地方可能还采录了曹頫的一些生活作为素材。这是曹雪芹在乾隆甲戌年后《脂砚斋重评石头记》中重新创造的艺术形象。虽然曹雪芹这次创作没有最后完成定稿,其中大宝玉行迹删改未净,但是今传本《红楼梦》中的贾宝玉形象,仍然主要体现着小宝玉的思想性格。

强巴请列位先来看看《红楼梦》中的大宝玉。

第二回“冷子兴演说荣国府”提到贾宝玉的出生,甲戌、己卯、庚辰、甲辰、蒙府、杨藏本均作“政老爹的夫人王氏,头胎生的公子(贾珠)……第二胎生了一位小姐(元春)……次年又生一位公子(宝玉)”;这位比元春(原型为曹寅长女、纳尔苏王妃)仅小一岁的宝玉就是大宝玉——曹頔是其生活原型。戚序、舒序本将“次年”改为“后来”,程乙本改为“隔了十几年”,那就是小宝玉了。

第十三回,宝玉“从梦中听见说秦氏(可卿)死了,连忙翻身爬起来,只觉心中似戳了一刀的不忍,哇的一声,直奔(迸)出一口血来”;甲戌本有脂批曰:“宝玉早已看定可继家务事者,可卿也。今闻死了,大失所望,急火攻心,焉得不有此血。为玉一叹”。这里写的就是大宝玉。后面第二十三回写贾宝玉住进大观园作“四季即事诗”,他是“十二三岁”,那么他此时顶多十二岁吧;秦可卿是贾宝玉的堂侄媳妇,少年贾宝玉仅只在她房中睡过一次午觉,能有几多深厚的感情,竟会为她的死而吐血?书中所写少年贾宝玉不理世务(特别对照第六十二回宝玉对黛玉担心贾府经济的回答),他又怎么会“早已看定可继家务事者,可卿也”,因而急得吐血呢!若是风流的大宝玉曹頔,初稿中可能写他和这位“情天情海幻情身,情既相逢必主淫”的堂侄媳妇曾经有过男女私情;甲戌年后曹雪芹改创宝玉形象,删去了这回事。而今本中宝玉到秦氏房中所见,书中特作香艳描写,又写午睡梦中“可卿”陪他演试警幻秘授之事,应该都是暗示此情,留下痕迹。大宝玉若和秦可卿有私情,骤闻她死而伤心吐血,倒还在情理之中。而甲戌本此句脂批,不过是掩饰之词。其用意就如同回后批语“…秦可卿淫丧天香楼?,作者用史笔也;老朽因……命芹溪删去”。可惜欲盖弥彰。

去薛蟠、冯紫英处聚会“吃酒”,懂得薛蟠看到的“春宫”画,与优伶琪官蒋玉菡交往,尤其是有妓女云

儿陪席侑酒唱艳曲儿,这些应该都属于大宝玉的行径。这些事情的参与者,至少也须“自行束修以上”的十五六岁小青年吧。因而,如今存本所叙当时十三岁的贵族少年宝玉,父亲贾政对他“拘束严密”,甚至都还没有上北静王府去拜会过这位“贤王”(第十四回);应该不会参与这种风流聚会。冯紫英等成年人召妓狎伶,应该也不敢邀小宝玉参与。

第三回“批宝玉极恰”的两首词,其中“行为偏僻性乖张,那管世人诽谤”,似乎与小宝玉原型的曹雪芹不大吻合;而若用来指大宝玉原型的曹頔,则极恰切。从现存的文献资料看,与曹雪芹结交的朋友,有宗室子弟敦敏、敦诚,有塾师张宜泉等;他们与曹雪芹诗酒往来。敦敏《懋斋诗钞》、敦诚《四松堂集》、张宜泉《春柳堂诗稿》,都有多首诗歌记叙与曹雪芹的交往,对曹雪芹生前称扬,死后哀悼。当时的皇家上驷院侍卫富察明义《绿烟琐窗集·题红楼梦》七绝二十首,诗前小序曰“曹子雪芹出所撰《红楼梦》……”;从语意看,这应写于曹雪芹生前;称曹雪芹为“子”即先生,表示对曹雪芹的尊敬。这些应该都说明曹雪芹在他的朋友中间有声誉。而据强巴推测,曹頔过继给曹寅为嫡长子以后,由于受祖母孙氏太夫人的溺爱,娇养得“行为偏僻性乖张”,失欢于曹寅;以致在生父曹宣(荃)和亲祖母孙氏太夫人死后(康熙四十四、四十五年),曹寅遣其归宗;此后曹頔很可能率性出家为僧(请参见拙文《从“有命无运、累及爹娘”看〈红楼梦〉作者等问题》、《从〈风月宝鉴〉到〈红楼梦〉》),更加放浪形骸。于是曹頔被家人厌弃、“世人诽谤”,到了不齿即不屑于提及的程度,以至登录了曹玺及其父祖子孙情况、留传至今的《八旗满洲氏族通谱》和曹氏族谱《五庆堂谱》,均没有收录曹頔。族谱都不收录他,不知他究竟怎样“恶贯满盈”,以致如此遭厌弃、被“封杀”。

少年浪荡志四方,浪子回头金不换——强巴题外感叹!

(未完待续―――)

现在强巴请列位来追踪《红楼梦》中的小宝玉。

至少有两处地方应该是以曹頫为生活原型:一是程乙本的元春出生后“隔了十几年”才生宝玉;曹寅长女纳尔苏王妃约出生于康熙二十三、四年,曹頫约出生于康熙三十五至三十七年,相隔十几年。而曹雪芹生于康熙五十四年,相隔三十年以上了。二是第十八回,“那宝玉未入学堂之先,三四岁时,已得贾妃手引口传,教授了几本书、数千字在腹内了”,这只能是采自幼年时即在江宁织造伯父曹寅家抚养的曹頫的生活(参见拙文《从〈风月宝鉴〉到〈红楼梦〉》)。

第二十八回,宝玉对黛玉表白,“……我又没个亲兄弟亲姊妹;虽然有两个,你难道不知道是和我隔母的?我也和你似的独出……”这就纯粹是曹雪芹“夫子自道”了。曹雪芹(天祐)是曹颙的遗腹子,从现存的文献资料看,他确实没有亲兄弟姊妹。作为《红楼梦》中的贾宝玉,同母的亲长兄贾珠虽然已死,元春这位同母的亲姐姐,不是仍然健在吗!猜想曹雪芹写这一段爱情表白时,痴情投入,犹如面对自己的意中人,就将自己完全“代入”进去,以致不顾与书中原叙宝玉情况不相符合,为我们今天的分析留下了线索。

《红楼梦》原书中后来出家为僧的一定是大宝玉,因为他的原型曹頔曾经有过出家做和尚的经历。而曹頫少年时曾努力攻读《四书五经》,曹寅还写诗称赞和勉励他“程朱理必探”,显然属于儒家。曹雪芹(天祐)也没有出家为僧的经历。《红楼梦》第十九回写袭人批评少年宝玉“毁僧谤道”,宝玉说“除‘明明德’外无书”也就是承认儒家经典《四书·大学》还是值得学习的著作。第五十七回宝玉听说黛玉病好些了念一句“阿弥陀佛”,紫鹃说他念佛是“新闻”,宝玉自说是“病笃乱投医”,可见他不信佛教。第五十八回,藕官为悼念菂官而给她烧纸钱,宝玉说:“这纸钱原是后人异端,不是孔子的遗训……殊不知(追悼亡人)只以‘诚心’二字为主”,对儒家宗师孔子表示尊崇。第六十三回,宝玉给芳官改名“耶律雄奴”,说“‘雄奴’二音,又与匈奴相通,都是犬戎名姓……我们正该作践他们,为君父生色”,表现的是儒家忠君、“正统”思想。这些应该都属于曹雪芹甲戌年后重新创造的贾宝玉的思想言行,表现的是曹雪芹自己的思想历程,是小宝玉。关于这一点,强巴在《贾宝玉应该怎样结局》文中,将再加以论述。

第七回,凤姐带宝玉到宁国府,“和宝玉携手同行”,共坐一车,闻听宁国府老奴焦大醉骂后,宝玉问凤姐“什么是‘爬灰’”;第十五回给秦可卿送葬,凤姐又邀宝玉同坐一车;第二十二回众人在贾母跟前制、猜灯谜,宝玉“扯着凤姐儿,扭股儿糖似的只是厮缠”;这些应该都是小宝玉。过去曾经有人以为宝玉和凤姐儿也“有一腿”,那是误解。在表面上完全奉行封建礼教的荣国府,若真是

青年男女有私情,竟敢如此公然亲热?而少年弟弟和成年姐姐(凤姐儿是宝玉母亲王夫人的侄女)这样,就没有嫌疑了。

第二十四回,鸳鸯来怡红院看袭人做针线,宝玉进来,便把脸凑在鸳鸯脖项上“闻那香油气,不住用手摩挲,其白腻不在袭人之下,便猴上身去”,“扭股糖似的粘在”鸳鸯身上,要吃她嘴上的胭脂。表面上这写的是小宝玉的行为,实际上这表现的应该是大宝玉的行迹。强巴为什么这么说呢?

曹頔之所以被曹寅责令归宗,实际上是曹寅要维护亲生儿子曹颙,但是表面上却也因为曹頔风流浪荡,“不喜读书”(特指不爱读《四书五经》和八股文选本以应科举考试),表现出“不肖种种”。曹頔后来写自传体小说《石头记》(情僧录),就是要忏悔自己“锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以致今日一技无成,半生潦倒之罪”。强巴还认为曹頔在写作过程中受《金瓶梅》影响,实写自己青年时期亲历亲闻的风流情事,将自传扩写成了小说《风月宝鉴》。这些稿本传到曹雪芹手中,由于它既写的是曹氏家族事,曹雪芹少年时的经历又有很多和“贾宝玉”相同(曹雪芹在江宁织造府出生成长过了十三年,受祖母李太夫人溺爱,从小生活在丫鬟、姐妹群中,等等),激起了曹雪芹极大兴趣;正又赶上他家受“弘皙案”政治风浪牵累,他被免去“现任州同”官职,相对闲暇,于是他拿这些稿本“披阅增删”,文学创作,撰写《红楼梦》,大约在乾隆十七年完成。这部富察明义阅过并题七绝诗二十首的《红楼梦》,原貌今已不传(参见强巴已经写成的《从〈风月宝鉴〉到〈红楼梦〉》);据张爱玲等先生研究,认为该书没有写贾府被“抄家”,主人公贾宝玉最后“出家”是“性格的悲剧”;也就是说,不是社会原因,没有外来压力,纯粹是由于贾宝玉的“不肖种种”,自己造成的悲剧。

但是,“弘皙案”以后又过了十多年,曹雪芹“弹食客铗”、“扣富儿门”(敦诚《寄怀曹雪芹》),仍然没有能“起复”州同官职,曹家“中兴”无望;而遭遇见闻,感到官场腐败更甚,曹雪芹这才看透了封建社会看透了人生,于是从甲戌(乾隆十九)年起,拆散原《红楼梦》结构,发愤重新创作《脂砚斋重评石头记》。在创作过程中他改造了贾宝玉形象,将风流浪荡的大宝玉改造成了仅只“意淫”的小宝玉,将“性格的悲剧”改造成了巨大的社会悲剧。

什么叫“意淫”?甲戌本脂批用“体贴”二字来诠释;第五十八回写藕官和菂官扮戏做夫妻,“虽说是假的,每日那些曲文排场,皆是温存体贴之事……你恩我爱”;“意淫”就是“情切切、意绵绵”地温存体贴,就是感情、情意过度、过甚。黛玉“情情”,就是对“有情人”用情,这“有情人”指的是此人对黛玉衷情而黛玉又领其情。否则,即使是宝玉珍重转赠的北静王所赠鹡鸰香念珠,黛玉也“掷而不取”,贬斥为“什么臭男人拿过的,我不要”!又如黛玉过去猜忌薛宝钗,后来宝钗衷心维护黛玉,黛玉就转过来也维护宝钗。而宝玉是“情不情”,即对无情于他者也用情;如“龄官画蔷痴及局外”,如“村姥姥是信口开河情哥哥偏寻根究底”,如“喜出望外平儿理妆”,如为香菱换下染污的石榴裙,等等,还有很多。从《红楼梦》中以上种种情节,强巴以为,完全可以看出,宝玉的“意淫”主要是设身处地、将心比心,细心忖度别人的心情和处境,无微不至地关切、照顾别人;而决不是“悦容貌、喜歌舞,调笑无厌、云雨无时”,偷鸡摸狗、眠花宿柳的“皮肤淫滥”。所以强巴认为第二十四回所写宝玉对鸳鸯的行径应该采自“雪芹旧有”的《风月宝鉴》,是大宝玉的心迹行为。

总之,大宝玉风流浪荡,贵族公子习气重,遭遇了困苦就出家为僧,后来却忏悔自己没有能“留意于孔孟之间,委身于经济之道”(第五回警幻劝诫语);似乎自己若按父兄师友教导去读书应试做官,自身既能发达,也有利于家族仍然繁盛。而小宝玉禀性痴情,发展出“意淫”;他“毁僧谤道”,基本思想虽然崇儒,却又对封建伦理作出了多方面的批判;他反对学习八股文,厌弃“仕途经济”,看透了封建社会官场的种种弊端,决不愿意走读书做官“立身扬名”之路。

如强巴以上所述,《红楼梦》中大宝玉和小宝玉交织混杂,是客观存在。虽然由于曹雪芹没有最后定稿,而留下了这么些“破绽”,但是,总体上看,曹雪芹《红楼梦》中的贾宝玉,仍然是一个完整的艺术形象。从贾宝玉这个形象的塑造,强巴看到了伟大作家曹雪芹超前的思想意识,深厚的艺术功力。

红楼梦唱词选

红楼梦唱词选 越剧《红楼梦》唱词选 编剧:徐进 1、黛玉进府 贾母:(唱)可怜你年幼失亲娘,孤苦伶仃实堪伤。 又无兄弟共姐妹,似一枝寒梅独自放。 今日里接来娇花依松栽,从今后在白头外婆怀里藏。 2、宝黛初会(贾宝玉、林黛玉对唱) 宝玉:天上掉下个林妹妹,似一朵轻云刚出岫。 黛玉:只道他腹内草莽人轻浮,却原来骨格清奇非俗流。 宝玉:娴静犹如花照水,行动好比风扶柳。 黛玉:眉梢眼角藏秀气,声音笑貌露温柔。 宝玉:眼前分明外来客,心底却似旧时友。 3、赞“西厢” 宝玉:(唱)书斋读遍经与史,难比“西厢”绝妙词。羡张生,琴音能使莺莺解,慕莺莺深情更比张生痴。叹宝玉,身不由己圈在此,但愿今晚梦游 普救寺。 4、比“西厢” (贾宝玉、林黛玉对唱) 宝玉:(白)啊,妹妹,(唱)我是个多愁多病身啊,你就是那个倾国倾城的貌。黛玉:(白)你,该死的,(唱)胡说八道,弄出这淫词艳曲来调笑,混帐的话儿欺侮人,我可要到舅舅跟前将你告。 宝玉:(白)好妹妹,(唱)我无非偶配词儿顺口念,好妹妹,你千万饶我这一遭,我若有心欺侮你,(白)好,明朝让我跌在这池子里,让癞头鼋(唱)

把我吞吃掉。 黛玉:(唱)我以为你也胆如斗,(白)呸,(唱)原来是个银样镴枪头。 5、挚友话别(棋官、贾宝玉对唱) 棋官:做戏子,低贱犹如婢和奴,台下泪比台上多。此去避居东郊地,从此离开亲王府。 宝玉:只可叹肺腑之交难分手。 棋官:但愿得鱼雁往来多传书。 (帮腔齐唱)相见时难别亦难,一声珍重泪湿罗衫。 6、袭人劝宝玉 袭人:(唱,对宝玉)凤凰混在乌鸦队,主子替奴婢画双眉。放下正经书不念,被老爷知道定责备。 7、宝钗劝宝玉 宝钗:(白)宝兄弟~(唱)常言道,主雅客来勤,谁不想高朋能盈门。如今你尚未入仕林,也该去会会做官人,谈讲些仕途经济好学问,学会些处世 做人好本领。理应该百尺竿头求上进,怎能够不务正业薄功名。 8、贾政斥责宝玉 贾政:(白,对宝玉)你这个不上进的奴才~(唱)陪贵客你做委琐状,陪丫鬟你倒脸生光。自古道世事洞明皆学问,人情练达即文章。可叹你,人情 世故俱不学,仕途经济撇一旁。只怕是庸才难以成栋梁,于家于国都无 望。 9、宝玉厌学 宝玉:(唱)每日里送往迎来把客陪,焚香叩头祭祖先。垂手恭敬听教诲,味同嚼蜡读圣贤。这饵名钓禄的臭文章,读得我头晕目眩实可厌。 10、贾母游春

《红楼梦》章回练习与答案(第1-120回)

《红楼梦》章回练习(第1----5回) 一.填空题 1.甄士隐在梦幻中从僧人那儿接了美玉来看,那美玉上镌着四个字:。这美玉即是女娲炼石补天时弃而未用的石头,被那僧道幻化成美玉带入红尘中历劫。后来发现石头上面有一首偈诗,其中前两句是:, 。 2.女娲炼石补天所遗灵石在大荒山,是、把石头带入红尘的。 3. 曾灌溉过一棵,此仙草幻化成形,承诺要用一生的眼泪还他的灌溉之恩。 4.黛玉进贾府,看到贾府处处与其他家不同,因此“步步,时时,不肯轻易多说一句话,多行一步路”,这反映了黛玉,心地孤傲,小心谨慎的心理。 5.金陵十二钗(正册)中的人物姓名:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、 、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和。 6.贾雨村一到任上,就遇到一件人命官司,金陵一霸,为争买被拐的,纵容家奴打死了冯渊。贾雨村从门子处拿到一张“”,得悉其中利害,便徇情枉法,胡乱断了此案。 二.选择题 1.下列各项中对作品故事情节的表述,不正确的两项是() A、甄士隐的女儿英莲在元宵看社火灯花时走失,三月十五葫芦庙着火把隔壁的甄家烧成一片瓦砾。甄士隐从此渐渐露出下世的光景。疯跛道人吟唱了《好了歌》,甄士隐未能彻悟,道人又作《好了歌》解注,甄士隐听后便随疯跛道人出家去了。 B、林如海之祖曾袭过列侯,到林如海已是科第出身。着林家支庶不盛,子孙有限。林如海年已四十,原有一个三岁之子,偏又死了,膝下只有嫡妻贾敏所生的女儿林黛玉,年方五岁。夫妻无子爱之如珍宝,又见她聪明清秀,便延聘教师让她读书识字。 C、荣宁两府的宁国公和荣国公是一母同胞的兄弟,宁国公居长,他的儿子是贾代化,孙子贾敬,贾珠是贾敬之子,贾兰是贾珠之子;荣国公的儿子是贾代善,其妻贾母是金陵世勋史侯家小姐,他的孙子有贾赦、贾政,而贾琏是贾赦之子,贾宝玉和贾环是贾政之子。 D、赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草,使其“得延岁月”,修成女形。神瑛侍者欲下世为人,绛珠草感念他的恩惠,发誓用一生的眼泪来偿还他,跟随他下凡历劫,这就是所谓的“木石前盟”、“眼泪还债”。 E、门子给贾雨村的护官符写着“贾不假,白玉为堂金为马。阿房宫,三百里,珍珠如土金如铁。”这门子向他讲述四大家族一荣俱荣、一损俱损的密切关系。贾雨村惧怕四大家族的势力,不思甄士隐赠银之恩,乱断了薛蟠夺走英莲并将原买主冯渊杀死一案。 2.下列各项中对作品故事情节的表述,不正确的两项是() A、林黛玉来贾府投亲,宝黛初见,宝玉觉得“天上掉下个林妹妹”,十分高兴。宝玉因见黛玉“眉尖若蹙”,便送她“颦颦”二字。宝玉又问黛玉是否有玉,当黛玉回答没有时,宝玉则痛骂那玉是“劳什子”,并哭闹着当众人摔玉。这场面惊坏了黛玉。 B、冷子兴同贾雨村谈起贾家荣宁二府的许多人和事时,特别说到了荣府贾政生的儿子宝玉。这宝玉虽然淘气异常,但其聪明乖觉处,百个不及他一个,说起话来也奇怪,比如他在评论

红楼梦人物事件梳理之宝玉

1 红楼梦故事梗概 符号体例所示意思: ★★★:表示作为简述题识记内容:共32题 ◆◆: 表示作为选择题了解内容:共33题 ▲因通了灵性 :资料中所无或有异而增添细节内容 宝玉抓周:(同) :和资料中答案相同 凤姐出场:▲ :资料所无,补出材料 :高考题 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 ★★★木石前盟 女娲补天之时弃在青埂峰下的一块无材补天的顽石,▲因通了灵性,变为神瑛侍者(一说不是变化)▲入世造历幻缘之时,侍者),林黛玉是木(绛珠仙草),木石前盟表示宝黛两人的前世姻缘。 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 ◆◆宝玉抓周:(同) 一落胎胞嘴里便衔了一块玉来,就取名作“宝玉”。贾政便想试一拭贾宝玉将来的志向,各种物件摆了无数,与他抓取。谁知他一概不取,伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政便大怒了,说:将来酒色之徒耳。’ 黛玉讳母:黛玉写敏字时故意少写一笔。 第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 ★★★宝黛初见:起因;似曾相识;问事;赠字;摔玉 ▲黛玉母死,贾母念及其年幼无人照顾,接来贾府。宝黛初见,都觉得似曾相识,宝玉▲忙问黛玉读书姓名表字是否有玉佩等情况,并赠送黛玉“颦颦”为字。 饮仙醪曲演红楼梦 ★★★梦游太虚: 贾珍妻尤氏请贾母等往宁府赏梅,宝玉随至,在秦可卿卧室午睡。宝玉梦中来到太虚幻境,翻看了记载金陵优秀女子命运的金陵十二钗图册(分正册副册又副册,每册十二人物配有诗画),▲又看了红楼梦原稿,聆听了“红楼梦曲。宝玉依警幻仙姑之言,▲与仙女秦可卿结婚。后宝玉游玩时受到惊吓,失声喊叫:"可卿救我!”方从梦中醒来。(醒来后袭人) 第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸 ◆◆金玉良缘:(事件经过)▲ 1.宝钗未能赏鉴通灵宝玉,便借机欣赏了一番。 2.通灵玉上刻有的“莫失莫忘,仙寿恒昌”个字,宝钗念了两遍,莺儿笑称这八字与其项圈(后文称锁)上刻的八个字正好一对儿。 3.宝玉闻言忙要过来瞧,却是正反共八字“不离不弃芳龄永继”。 4.莺儿还要说其来历和故事,被宝钗打断。 第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂 宝玉闹学堂:▲涉及人物:秦钟,茗烟,李贵,金荣。结果:金荣被迫向秦钟赔礼道歉 第十七、十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 隔珠帘父女勉忠勤 搦湘管姊弟裁题咏 ◆◆试才题额▲ 1.省亲园林建造完工,贾珍请贾政亲自视察并赐题各处匾额。 2.宝玉随贾政并众清客同行,贾政有意试一下宝玉之才,命其试拟名。

贾宝玉的性格特征

试分析贾宝玉的性格特征,以及他在众多女子身边的意义 试分析贾宝玉的性格特征 贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙,他出身不凡,又聪明灵秀是贾氏家族寄予重望的继承人,但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的,是由于封建主义制度和他的生活环境等造成的必然现象。他的性格在那个封建年代无疑是种“典型“。他的主要性格有以下几点: 一、贾宝玉对封建制度的叛逆性 贾宝玉行为“偏僻而乖张”,是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄,厌闻“仕途经济”的学问,不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”,还把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法,他对读书上进、为官做宦的世俗男子,有着强烈的憎恶和轻蔑。史湘云劝他:“也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳,忙说:“姑娘请别的妹妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的,由此可见贾宝玉性格的叛逆乖张。” 二、尊重女性、热爱女性、崇拜女性、同情女性。 贾宝玉性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由活动。书中他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战,他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“原来天生人为万物之灵,凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉,男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉得浊臭逼人。”他对许多少女都很有爱但他的爱并非只是男女之爱,而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。他的这种爱包括了亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等种种情怀。因此,他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。 三、贾宝玉具有初步民主主义思想 贾宝玉有与封建主义格格不入的性格,在宝玉周岁时抓取“脂粉钗环”的举动,,十来岁时是“异常淘气”,居然还说出了:“女儿是水做的骨肉”,“我见了女儿便清爽”的“混话”来。在他身上,我们可以看到色彩鲜明、线条清晰的民主主义精神的完整轮廓和雏形。贾宝玉的民主主义思想,最明显的表现在他的对封建社会女性的“爱”上,即对于有些寒素和微贱人物的爱慕和亲近,尤其是他对于女孩子的特殊的亲爱和尊重。但是他的思想还是有一点狭隘的,他不敢与封建制度彻底的决裂;他从来不敢和封建家长正面发生冲突,对抗比较消极;还有当他苦于找不到思想出路时,就产生了想死,想“化烟化灰”的虚无空幻的思想,所以说他的这种民主主义思想还是有它的局限性。 总的来说,贾宝玉是《红楼梦》中的思想者先驱者,是封建社会的叛逆者,是曹雪芹对宗法礼教的背叛和对女性主义张扬的代言人。贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他想要摆脱贵族社会桎梏,却又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定,却又十分朦胧,带有浓厚的伤感主义和虚无主义。 他在众多女子身边的意义 《红楼梦》中贾宝玉的身边有着林黛玉、薛宝钗、史湘云。。。。等众多各具特色的女性,对于林黛玉来说贾宝玉是她的知己和喜欢的人,他们有着共同的语言,他们都是封建礼教的叛逆者,蔑视封建礼教的庸俗,诅咒八股功名的虚伪,她从来不劝宝玉为官做宦,也从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉,这是他们之间关系的纽带,也成了他们爱情的共同基础。然而在封建社会下他们的爱情注定是一场悲剧,或者说贾宝玉带给林黛玉的不是快

红楼梦简答题及其答案

读书破万卷下笔如有神 《红楼梦》最新简答题及其答案: 1.《红楼梦》中有些人物形象的姓名借助谐音特点表示了作者的某些暗示,试举例两例说明。答:例如小说一开始就出现的甄士隐、贾雨村两个人,含有将真事隐去,用假语村言的意思;宁荣二府四位小姐分别名为元春、迎春、探春、惜春,表示贾府四春原应叹息。 2.《红楼梦》中关于刘姥姥三进荣国府的叙写有什么作用? 答:刘姥姥一进荣国府,作为故事的开端;二进荣国府,则深入其中,引出贾府衣食住行方方面面;三进荣国府,亲眼目睹贾府的衰败。总体而言,刘姥姥三进荣国府,见证了贾府的盛衰,也在一定程度上成为小说的贯穿线索。 3.《红楼梦》前几回中,林黛玉进贾府、葫芦僧判断葫芦案等都具有总纲性质,试就其一作出说明。 答:通过林黛玉进贾府的行踪,总体介绍了贾府的环境;通过林黛玉进贾府所见的人物,总体介绍了贾府的人物,所以起总纲作用。通过葫芦僧判断葫芦案的情节,总体介绍了贾、史、王、薛四大家族一损俱损、一荣俱荣的关系,明确了贾府的外部环境,所以也起总纲作用。 4.《红楼梦》中袭人与贾宝玉关系那么密切,那么受到贾府主子喜爱,为什么却只是列名于《金陵十二钗又副册》,不但次于《正册》,而且次于《副册》? 答:宝玉出走后,王夫人把袭人打发回了娘家,袭人不得已与蒋玉菡结了婚。小说中说:看官听说:虽然事有前定,无可奈何。但孽子孤臣,义夫节妇,这'不得已'三字也不是一概推委得的。此袭人所以在又一副册也。原来是从封建观念出发,因袭人未能守节而贬低她。(能大体说出意思即可。) 5.下列是《红楼梦》金陵十二钗正册中的--段判词,暗指《红楼梦》中两个女子的命运。清指出这两个女子是谁,并简述其中一个女子的身世与命运。 可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。 答:①是薛宝钗和林黛玉。②薛宝钗出生于豪富的皇商家庭。她挂有一把金锁,与宝玉通灵宝玉恰成一对。但宝玉倾心于林黛玉,于是贾母、王夫人、凤姐等人使用调包计让宝、钗成婚。后来宝玉出家,宝钗独守空闺,抱恨终身。 6.试比较探春理家和工熙风协理宁国府不同目的。 答:王熙凤是为了谋取一己之私利,满足自己权欲的虚荣。探春完全是出于对这个家庭的公心,出于一份朴素的情感和责任。 7.请用三个四字短语来概括王熙凤的性格特征。 答:玲珑洒脱,机智权变,心狠手辣。 8.在世人眼中,贾宝玉是个废物,请说说这一说法在文中有何根据。 答:贾政希望儿子能考取功名,光宗耀祖,宝玉却无意于此,因而常被骂作逆子;他读《西厢记》之类的禁书读得津津有味,一沾到科举程文就头痛不已;他整天和大观园中的女孩子们如胶似漆,却不乐见正经宾客;他是个无事忙的富贵闲人,听到别人劝他讲究仕途经济,便直斥为混账话……9.请用三个四宇短语来概括晴雯的性格特征。 答:俏丽明艳,刚烈孤傲,敢于反抗。 10.谈谈《红楼梦》中刘姥姥的形象特征。 答:①善良的老人家门②勤劳的劳动者。③热心的好心肠。④智慧的公关师。⑤幽默的。)任意答出五点即可(老太太。⑥率直的好脾气。⑦乐观的生存者。. 读书破万卷下笔如有神 11.请用三个四字短语来概括花袭人的性格特征。

《红楼梦》复习题

《红楼梦》复习题 1.《红楼梦》中有些人物形象的姓名借助谐音特点表示了作者的某些暗示,试举例两例说明。 答:例如小说一开始就出现的“甄士隐”、“贾雨村”两个人,含有“将真事隐去”,“用假语村言”的意思;宁荣二府四位小姐分别名为“元春”、“迎春”、“探春”、“惜春”,表示贾府四春“原应叹息”。 2.《红楼梦》中关于刘姥姥三进荣国府的叙写有什么作用? 答:刘姥姥一进荣国府,作为故事的开端;二进荣国府,则深入其中,引出贾府衣食住行方方面面;三进荣国府,亲眼目睹贾府的衰败。总体而言,刘姥姥三进荣国府,见证了贾府的盛衰,也在一定程度上成为小说的贯穿线索。 3.《红楼梦》前几回中,“林黛玉进贾府”、“葫芦僧判断葫芦案”等都具有总纲性质,试就其一作出说明。 答:通过林黛玉进贾府的行踪,总体介绍了贾府的环境;通过林黛玉进贾府所见的人物,总体介绍了贾府的人物,所以起总纲作用。通过葫芦僧判断葫芦案的情节,总体介绍了贾、史、王、薛四大家族一损俱损、一荣俱荣的关系,明确了贾府的外部环境,所以也起总纲作用。

4.《红楼梦》中袭人与贾宝玉关系那么密切,那么受到贾府主子喜爱,为什么却只是列名于《金陵十二钗又副册》,不但次于《正册》,而且次于《副册》? 答:宝玉出走后,王夫人把袭人打发回了娘家,袭人“不得已”与蒋玉菡结了婚。小说中说:“看官听说:虽然事有前定,无可奈何。但孽子孤臣,义夫节妇,这‘不得已’三字也不是一概推委得的。此袭人所以在又一副册也。”原来是从封建观念出发,因袭人未能守节而贬低她。(能大体说出意思即可。) 5.下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的——段判词,暗指《红楼梦》中两个女子的命运。清指出这两个女子是谁,并简述其中一个女子的身世与命运。 可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。 答:①是薛宝钗和林黛玉。②薛宝钗出生于豪富的皇商家庭。她挂有一把金锁,与宝玉“通灵宝玉”恰成一对。但宝玉倾心于林黛玉,于是贾母、王夫人、凤姐等人使用“调包计”让宝、钗成婚。后来宝玉出家,宝钗独守空闺,抱恨终身。

名著阅读:《红楼梦》简答题汇编

名著阅读:《红楼梦》简答题汇编 01 1.《红楼梦》中"木石前盟"是一个很凄美的故事,请说说它的内容。 答:黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草,宝玉的前身是补天石,亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草,使仙草既受天地精华,又受雨露滋养,于是脱掉草胎木质,修成女体。后来神瑛侍者下凡造历,绛珠仙草决定也下凡为人,用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。 2.请简述"通灵宝玉"的来历。 答:在《红楼梦》第一回,作者就以神话为象征,写女娲补天时,炼就三万六千五百块巨石,单剩一块未用,弃在"大荒山无稽崖青埂峰"下。此石"灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧"。后有一僧一道将此石化为一块小小的美玉,带到人间,它就是贾宝玉出生时所衔的"通灵宝玉",也是"宝玉"本人。 3.说说"冷子兴演说荣国府"的梗概。 答:一是大致介绍了宁荣二府的主要家庭成员的情况,二是点明了贾府现时萧条的光景和面临的危机,透露出这样一个钟鸣鼎食之家,如今的儿孙竟一代不如一代了。这些为我们理解小说是写一个处于"末世"的封建家族的衰亡提供了启示。 4.说说《葫芦僧乱判葫芦案》的主要情节。 答:贾雨村一到任上,就有一件人命官司详呈案下,金陵一霸薛蟠为争夺被拐骗的香菱(是贾雨村困难时,帮助他的甄士隐的女儿),纵容家奴打死了冯渊。贾雨村从门子处得悉其中的利害,便徇情枉法。胡乱断了此案。 5.《红楼梦》前几回中,"林黛玉进贾府""葫芦僧判断葫芦案"等都具有总纲性质,试就其一作出说明。

答:通过林黛玉进贾府的行踪,总体介绍了贾府的环境;通过林黛玉进贾府所见的人物,总体介绍了贾府的人物,所以起总纲作用。通过葫芦僧判断葫芦案的情节,总体介绍了贾、史、王、薛四大家族一损俱损、一荣俱荣的关系,明确了贾府的外部环境,所以也起总纲作用。6.试述《红楼梦》这部小说的线索。 答:《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景,通过主次两条线索展开故事情节。宝玉和黛玉、宝钗的爱情故事是贯穿全书的主线。它围绕争取爱情自由个性解放的宝、黛同封建制度封建礼教之间的矛盾展开情节,以宝、黛最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲惨结局而告终。另一条线索是以宁、荣二府及其社会关系为中心,由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。这一线索展现了残酷的阶级压迫、森严的封建等级制度以及封建贵族荒淫糜烂的生活,以贾府及其亲族的相继衰败为结局,构成了主线的社会背景。7.试举几个贾王史薛四大家族贪赃枉法的事例。 答:贾雨村徇私判案,薛蟠打死人浑不当事,王熙凤私通关节、仗势弄权。 8.《红楼梦》中有些人物的姓名,借助谐音特点表示某种暗示,试举例两例说明。 答:小说一开始就出现的"甄士隐""贾雨村"两个人,含有"将真事隐去""用假语村言"的意思;宁荣二府四位小姐分别名为"元春""迎春""探春""惜春",表示贾府四春"原应叹息"。 9.下面是《红楼梦》中人物的“别号”,请分别写出是哪些人物?(6分) 答:①稻香老农(李纨);②潇湘妃子(林黛玉);③蘅芜君(薛宝钗);④枕霞旧友(史湘云);⑤蕉下客(贾探春);⑥怡红公子(贾宝玉) 02 10.《红楼梦》中写道:都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。请说说金玉良缘、木石前盟的含义。 答:金玉良缘指薛宝钗有金锁,贾宝玉有宝玉,两人应结成姻缘。木石前盟指林黛玉前生为绛珠仙草,贾宝玉前生为神瑛侍者,两者有恩有义,今世应结成姻缘。

宝玉出家 教师版

板浦高级中学高二年级语文《红楼梦选读》导学案(教师版) 课题:《宝玉出家》时间班级姓名 一、知识积累: 1、曹雪芹于悼红斋中批阅十次,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗〉 2、王夫人向黛玉介绍宝玉时,称他“混世魔王”、“祸根蘖胎”。 3、贾宝玉有一块“通灵宝玉”,上面镌刻着“莫失莫忘,仙寿恒昌”八个字。薛宝钗有一把金锁,上面也有八个字“不离不弃、芳龄永驻”。 4、《红楼梦》结局“兰桂齐芳”中“兰”指的是贾兰,他的母亲是李纨诨名“大菩萨”居住在稻香村。 二、课文探究导引: 1、理清文章思路 提示:选文第一部分讲了贾政遇见宝玉,宝玉与父亲的告别以及贾政回府以后与王夫人、宝钗等人的叙谈。文章第二部分主要是写贾雨村与甄士隐的谈话,交待宝玉的后世“前经茫茫大士渺渺镇人携带下凡,如今尘缘已满,仍是此二人携归本处,从此形质归一”然后交待了《红楼梦》一书的来历。这一部分用了浪漫主义的结尾方式,呼应了开头。并归结到《石头记》也就是《红楼梦》和曹雪芹先生。 2、精美语段赏析 例如:贾政写到宝玉的事,便停笔。……归彼大荒.(选文第二节) 赏析:这里为宝玉出家设计了一个最美好、清静、富有诗意的的去处——渺渺茫茫兮,归彼大荒。动作:倒身下拜,拜了四拜。主要看他的神情:似喜似悲。喜从何来?悲又从何来?喜的是终于脱离了尘世的污浊。悲的是父子的惨别。宝玉在雪地拜别父亲,虽有神秘之味,却是至情之文,和宝玉赴考前拜别母亲时给母亲跪下磕头一样,读着令人潸然泪下。 3、宝玉出家原因 提示:一是爱黛玉心切,宝黛二人青梅竹马,情意绵绵。黛玉已死,自己也就没有在尘世中生活的意义了。二是自身思想的乖僻与人世的无常。贾家被抄家后,宝玉经历了人情冷暖与世态炎凉。这两个主力合起来,使宝玉感到人生的无趣。此时的他,除出家之外,没有别的选择。 4、高鹗写宝玉结局有何好处? 提示:一是为宝玉的消失,设计了一个最美好、清净、富有诗意的去处;二是宝玉的消失,有朦胧感,很美;三是让贾政在遥远的江南遇到他,使他入考场时,同母亲告了别,在此,又与父亲告了别,有深厚的人情味,也符合封建礼教的规范和人类父母子女之间的血肉天性。 5、简述抄检大观园的故事。 提示:园子里发现了象征男欢女爱的香囊,王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院里,晴雯愤怒地倒出了所有的东西,并无“私弊之物”。在探春室内,探春不但顶撞凤姐,还打了王善保家的一记响亮的耳光,痛骂“狗仗人势”的奴才。到迎春房中,查出了司棋与潘又安的证据,令王善保大为丢脸。 6、简评晴雯在抄检大观园之后所表现出的性格特点? 提示:晴雯在作者笔下是一个“心比天高,身为下贱”的丫鬟。抄检大观园时,怡红院的丫头们无不战战兢兢、俯首帖耳,任人来搜查。晴雯却出入意料,把自己的箱子往地上一倒,还顶撞了领头抄检者,以示反抗。这些充分表现出她对“主子们”的蔑视,决不向封建势力低头,敢于反抗的倔强性格。

论《红楼梦》中贾宝玉的佛缘

论《红楼梦》中贾宝玉的佛缘 专业名称:汉语言文学学生姓名:杨晓红指导教师:许琰 【内容摘要】在《红楼梦》中,贾宝玉无疑是里边的头号人物。而他,也是历来红学家们研究最多、争议最多的人物之一。究其性格,痴、傻、呆这些词都不为过。然而,他的这些怪癖的性格是如何形成的,又是什么在左右着他的这些性格呢?通过堆全篇的反复阅读和思考便可以看出,这与他那扯不清割不断的佛理禅机是息息相关的。他生于青埂之峰,又受和尚道士的点化来到人世游历一番。在尘世短短十几年,却一直与佛有着牵连,甚至有几次机会与佛直接接触,并体现出他天生所具有的对佛机禅理的领悟能力。在他的成长的经历中,在他的日常生活中,也是无时无刻无处不有着对佛缘的无意流露,这些都体现着贾宝玉不寻常的人生之路,体现着佛缘在贾宝玉的生活中所起的主导性的作用。本片论文,我将简单阐述贾宝玉与佛之间的渊源。 【关键词】《红楼梦》;贾宝玉;和尚道士;佛缘;还“玉” 贾宝玉的一生,与佛有着不解的渊源:他由和尚道士携带而来,又受和尚道士点化而去(出家为僧);观其一生几次重大经历,亦与佛有着诸多的联系:他被马道婆魔魇所附,由和尚治愈;几次失玉均由和尚道士送回也绝非巧合;就连与宝钗的姻缘,其“金玉良缘”中的“金”亦由和尚所赐;还有他所佩戴的“玉”,也是他在尘世间的欲望的代表,所以他后来给和尚还“玉”,即是还“欲”,以做回真正的心无牵挂之人。可见,和尚道士不但要为贾宝玉排忧解难,而且还要安排其终生大事,其在贾宝玉生命中的重要性可见一斑。或许还有一些读者会提出这样一个疑问:和尚和道士,一个崇释一个尚道,他们又怎么会扯到一起了呢?李太白曾这样说过:“天地者,光阴之逆旅;光阴者,百代之过客。”i由此可见,只要精神所到之处,儒释道三教,原来有很多地方是一脉相通的。 佛门规定:出家者必须剃度须发,当年佛祖释珈牟尼出家,用利剑自除须发,并发誓“今落须发,愿以一切,断除烦恼及业障”。然而,贾宝玉却并未因出家做了和尚而断除了一切烦恼及业障。贾宝玉的出家,并非是真正的找到了解脱的道路,并非是真正的看破了红尘,并非是真正的悟得了佛道。他的出家,只是一种必然,用佛家的话来说,是“前生注定的”。所以,贾宝玉的出家,不如说成是他生来就带有佛性,他生来是用佛的眼光来审视这个世界,并用佛的行为来对待这个世界。他与佛的渊源不是一时蹴就的,是在其日常生活中慢慢培养的,是在其与生俱来的悟性的指导下慢慢形成的。于是,其天生的具有佛性的思想,在日常生活中无处不有所流露,无处不有所体现。 一、贾宝玉的“女孩儿似水”理论与佛家的“上善若水”。

《红楼梦》选读之《宝玉出家》

教学目标1、学习评价文学作品,培养正确的情感态度和价值取向; 2、分析宝玉出家的原因; 3、品评《红楼梦》结尾的得失。 教学重点分析宝玉出家的原因; 教学难点品评《红楼梦》结尾的得失。 学法指导自读、研讨 教学过程 一、导入新课: (播放《宝玉出家》视频片段) 问世间情为何物,只教人生死想许。自古以来,有多少人为情所困,为追求真正的“情”而作出令人瞠目的事:《孔雀东南飞》中的焦仲卿和刘兰芝为了“情”双双离去,只留下了“仰头相向鸣”的双飞鸟在人间;英国国王爱德华八世为了“情”甘愿放弃自己的王位。他们更多的是追求一种自我人生的态度。《红楼梦》中的贾宝玉作为一个来到世间走一遭的顽石,他也有自己的追求,而他的追求更是他真我性情的流露,今天,让我们走进《红楼梦》,感受贾宝玉的真我追求。 二、阅读《红楼梦》74回《抄检大观园》、105回《锦衣卫查抄宁国府》、120回《贾雨村归结红楼梦》 三、诵读文本•整体感知 1、文题解读 《宝玉出家》选自《红楼梦》第一二〇回“甄士隐详说太虚情,贾雨村归结红楼梦”。节选部分可分为两个部分。第一部分:写贾宝玉拜别贾政及贾府中的人对宝玉出家的反应。第二部分:谢贾雨村与甄士隐的对话,交待相关后事及空空道人归结红楼梦。 2、理清文章思路 选文第一部分讲了贾政遇见宝玉,宝玉与父亲的告别以及贾政回府以后与王夫人、宝钗等人的叙谈。宝玉与父亲的告别是这一部分的重点,主要通过一个场景描写来写父子的惨别。贾政回府以后的描写主要是王夫人以及宝钗的表现:王夫人痛哭不已,自己的半生心血、后半生的希望顷刻之间化为泡影。宝钗作为妻子也是极度悲痛的,但宝钗还是延续了其一贯的做法——完全能用理智驾驭自己的情感。本段描写继续完善了他的含而不露、深沉内敛的性格。然后写道的贾政对王夫人的嘱咐的话:“……我们在外把持家事,你们在内相助,断不可仍是从前这样的傲慢。……”暗示了贾家复兴的可能。 文章第二部分主要是写贾雨村与甄士隐的谈话,交待宝玉的后世“前经茫茫大士渺渺镇人携带下凡,如今尘缘已满,仍是此二人携归本处,从此形质归一”然后交待了《红楼梦》一书的来历。说这是一部“作者不知、抄者不知、阅者也不知”的奇书。它将“真事隐去”而保留了“假语村言”。这一部分用了浪漫主义的结尾方式,呼应了开头。并归结到《石头记》也就是《红楼梦》和曹雪芹先生。 四、精读课文•品析鉴赏 片断赏读 原文:贾政写到宝玉的事,便停笔。……归彼大荒.(选文第二节) 赏析:这里为宝玉出家设计了一个最美好、清静、富有诗意的的去处——渺渺茫茫兮,归彼大荒。时间:天寒乍雪。皑皑白雪掩盖了世界上的一切肮脏与丑恶,而宝玉就是在这样一个纯净的时刻回归自己的本源。情景:贾政在写家信,写到宝玉处,抬头忽见宝玉形象:光着头,赤着脚,身上披着一领大红猩猩毡的斗篷。动作:倒身下拜,拜了四拜。主要看他的神情:似喜似悲。喜从何来?悲又从何来?喜的是终于脱离了尘世的污浊。悲的是父子的惨别。宝玉在雪地拜别父亲,虽有神秘之味,却是至情之文,和宝玉赴考前拜别母亲时给母亲跪下

红楼梦1-120回梗概

红楼梦1-120回梗概

红楼梦51-80回故事梗概●第五十一回 薛小妹新编怀古诗胡庸医乱用虎狼药 宝钗说后两首怀古诗(蒲东寺,梅花观)史鉴无考,要求另作,黛玉、李纨反对,作罢。 袭人因母病要回家,凤姐亲自出马收拾打扮,吩咐怡红院的人“别由着宝玉胡闹”。 麝月叫晴雯干活,晴雯说要暖和暖和,晴雯要唬麝月玩,不想自己受了凉。胡庸医药中有枳实、麻黄等虎狼药,宝玉说该死,叫茗烟去请王太医。说的病也是外感内滞,但方上无枳实、麻黄,倒有当归、陈皮、白芍等。药之分量也减了些。情雯不叫在屋里熬药,宝玉说屋里正缺药香。 凤姐建议天冷了姑娘们在园里吃饭,王夫人、贾母皆赞同。 ●第五十二回 俏平作情掩虾须镯勇晴雯病补雀金裘 平作对麝月悄说坠儿偷虾须镯的事;宝玉告诉了晴雯,给晴雯请来了王太医看病,给晴雯闻鼻烟。叫麝月从凤姐那里要来西洋膏药“依弗哪”贴太阳穴上。贾母给宝玉一件哦罗斯的“雀金呢”的(敝+毛)衣。宝玉经过贾政书房门,怕下马,要绕角门走。晴雯叫宋嬷嬷领走偷镯的坠儿,和麝月把坠儿娘训了一顿。晴雯带病为宝玉补孔雀裘。 ●第五十三回 宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴 贾珍问尤氏皇上恩赏银子郑来不曾。丫头尤氏押岁锞子二百二十个,碎银一百五十多。乌庄头送东西来,说年成不好,打饥荒。贾蓉说元妃每年赏金一千两银子。省亲一次花钱无数。贾蓉说荣府穷了。凤姐和鸳鸯商议偷贾母东西卖,贾珍说凤姐捣鬼。贾珍训斥来领东西的贾芹。 腊月三十祭宗祠。贾母不在宁府吃饭,初一贾母不会亲友,只和薛氏、李婶说话和众姐弟玩。十五之夕,贾母摆家宴请诸子弟,贾赦回家自己取乐。 ●第五十四回 史太君破除腐旧套王熙凤效戏彩斑衣 袭人母亡,主子赐银四十两,袭人感激不尽。 宝玉给黛玉斟酒,黛玉未喝,宝玉自饮,凤姐讽刺宝玉喝冷酒。贾母批才子佳人书《凤求鸾》,凤姐斟酒掰谎,自言效戏彩斑衣,喝贾母半杯剩酒。贾母讲小媳妇喝猴儿尿的笑话;凤姐说“聋子放鞭炮--散了”。 众人放炮,贾母搂黛玉,王夫人搂宝玉,薛氏搂湘云,凤姐自己没有疼。 ●第五十五回 辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心 赵国基死,探春照旧例给银二十两,赵姨娘来哭闹,说她袭人也不如了(袭人母亲丧给银四十两)。探春主奴分明未让步。探春又对平儿说凤姐拿太太的钱落人情。又免了环、兰家学里的一项银子。 凤姐称赞:好个三姑娘!驳那些挑正嫌庶的“轻狂人”,又说自己骑上老虎了,百事照老祖宗规矩办。 ●第五十六回 敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体 宝钗用朱子言论指导理家,探春却不然。宝钗言小事用学问一提便高出一层,

试题解析红楼梦

文字题 1.“黛玉葬花”表现了黛玉当时什么样的处境和心情? 她把花比喻成自己,把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖,她不甘沉灭,又无力摆脱封建恶势力。怜花就是怜自己,她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来。林黛玉在贾府中,虽有宝玉的照顾,贾母的疼爱,但按照当时的礼教观念,毕竟是外孙,寄人篱下的滋味还是有的,父母双亡,无人做主,孤苦一人,又兼其性格的悲观,总觉风刀霜剑严相逼,自怜之心常在,见落花而感身世,不觉满目凄凉。 2.简述《红楼梦》中“黛玉葬花”的有关情节。 黛玉夜访宝玉,却被误拒门外,气得哭了半夜。此时正值暮春,落英缤纷,黛玉有感于春光易逝恰如自己红颜易老,又想到自己寄人篱下,唯一的知己宝玉似乎也无法真正了解自己,心中不禁伤感(感花伤己,次日便躲了众人来到昔日葬桃花的地方,将花瓣埋入花冢,并写下《葬花吟》。 3.《红楼梦》中“抄检大观园”这一事件的具体策划者是谁?具体说说探春和惜春两人在这一事件中各有什么反应? 凤姐. 探春理智清醒,对检抄行为非常反感,先命丫环秉烛开门而待,继之流泪叹息:"这样大族人家……必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地",最后给了带头检抄的王善保家的一记耳光,让凤姐很难收场;惜春则胆小怕事,极力拥护,积极配合,请求凤姐严惩衣箱内有男人靴袜的丫环入画. 4.《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”提到了贾宝玉的取名和抓周,为《红楼梦》的这一主要人物情节的推进定下了基调。请简述这两件事。(100字以内) 宝玉取名抓周王夫人生了一位公子,一落胎胞,嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹,便取名叫宝玉。周岁时,贾政要试宝玉将来的志向,便将世上之物摆了无数,让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒,认为宝玉长大必为酒色之徒。(第二回)

《宝玉出家》读后感

《宝玉出家》读后感 《红楼梦》是绝对的悲剧。因为相爱的人不能在一起,因为善良的人孤苦,因为无辜的人死去... 宝玉的结局其实很好,他解脱了,出家做了和尚。我们且不管《红楼梦》的最后结局是哪个完成的。我们也许会更多的思考这种结局在现实生活中会不会发生?为什么会发生? 之所以说宝玉出家不算悲剧,这得从贾宝玉的人物个性说起,小说的一开始就交代了他是块顽石,“无才补天”,是女娲遗弃的。这注定了他的玩世不恭,特定的生活环境中的多方面复杂的条件和因素注定他虽有才气但也必是没有大的作为。他是“混世魔王”、“孽根祸胎”,是“天下无能第一,古今不肖无双”。 可以说宝玉的性格是他生活的环境所滋长的,如果不是贾府的富甲不可能会导致他的“混世”周岁时抓取“脂粉钗环”的举动其实是伏笔。预示他生活在女人堆里,最终导致了他具备了一些女人的温柔。关键是那份温柔已经过度。 他还与当时的制度格格不入,很多人都习惯在那种制度前加上“封建”二字。因为大家都习惯了把封建与腐朽和堕落联系。其实即使在现代,如果具备那种环境,也有个贾宝玉,那么他的结局依旧。只不过现在要稍许民主,他可以稍微干一些他想干的事但绝对也不会有完全的人生自由。他喜欢胭脂,绝对不会同意他化妆。 因为他衣食无忧,他完全没有忧患意识,丝毫无意于立身扬名、治国经家。 于是他纨绔,散漫。这也是他出家的关键因素。如果他自杀,相信没有读者感到不可思意。但他选择出家,是希望解脱。死亡并不是最好的选择。我曾经在《禅是一支花》那本书里读了许多的禅语,“出家”那是一种境界,宝玉的选择是对的。 黛玉的死去,贾府的败落这些打击让宝玉绝望,他的物质与精神都一贫如洗。他最终选择出家,逃离了曾经风华与淫乐的红尘。 相对其他人物的下场,他可以清灯黄卷的在香火味里寻求解脱。已经不是那么的让人心痛了。 (注:本人《红楼梦》读的甚微,上面的文字只是自己的一些想法)

《红楼梦》111-120回练习

《红楼梦》练习(111-120回) 一、填空题 1、贾母死后,想到自己或做妾或配人的结局,倒不如死了干净,于是走回老太太屋里,取出一条,上吊自尽。 2、众人为贾母送殡,尤氏让留下看家。晚上,到她那里陪她下棋守夜。天已四更,一伙盗贼来到贾府盗窃。见到房内有个绝色女尼,便起歹心,正要踹进门去。幸亏包勇赶了来,将贼人打走。 3、贼人偷抢了金银财宝后,临走前掳走了,可怜她一个极洁极净的女子。这正应了第五回对她的描述“欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。” 4、在办理贾母丧事时已大失人心,又加上送殡期间自己留下看家偏又失盗,更觉没有颜面,病便日重一日。知道贾府的种种变故后,再次来到贾府探望凤姐。凤姐将托付给刘姥姥。 5、凤姐病危,满嘴说胡话,要船要轿,说是要回归入册子去。挣扎许久,最终咽了气。凤姐的兄弟挑唆巧姐,见巧姐不受其挑唆,便嫌弃她。 6、地藏庵的两个姑子来到贾府,受到冷遇,便到了的住处,跟她说修善果等语,巧言激她出家。不听众人劝解,还铰了。 7、贾宝玉终于见到了,谁知他所说的都是仕途经济、显身杨名之言,二人十分不投机,宝玉烦闷之极。不料也劝他要立身扬名,不禁魂魄失所,人事不省。可巧一个和尚送来了,宝玉醒后又昏了过去,再次梦游。 8、宝玉经过和尚点化,早已将红尘看透,就要把还给和尚。怎奈、紫鹃拼死阻止,只好作罢。贾赦病重,贾琏赶去探望。家中无主事的,、、等便斯闹了开,直弄得乌烟瘴气。 9、执意出家,王夫人无法,只得要求她带发在家修行。自愿服侍她一辈子。 10、王仁趁不在家,和贾环等串通一气,要将卖给一外藩王爷家为妾以获好处,又怂恿邢夫人同意此婚事。平儿、巧姐等自是不肯,王夫人也觉不妥,奈何邢夫人已定了主意。 11、和贾兰赶赴科举。贾环因守孝不能赴考,又气又恨,便哄邢夫人尽快将巧姐送出去,以解心中怨气。幸亏来到贾府,将巧姐儿和平儿带到乡下躲避。 12、宝玉和贾兰都中了举人,第七名,第一百三十名。宝玉科举过后未回贾府,出家去了。幸而已怀了身孕,不愁无后。 13、贾府赦罪复职,全家欢喜。在回家途中遇到出家的宝玉,只能看着他和作歌而去。 二、选择题 1、下列说法中不正确的两项是()() A、小说第一百一十一回写到,贾母去世以后,鸳鸯想到老太太死后自己或做妾或配人的结局,倒不如死了干净,于是上吊自杀。鸳鸯之死,一切照着她自己的估计与准备而实现。她既对自己的命运看得很透彻,因此,也无所留恋,可以说她是主动地迎接死,而不是仓皇之间受到了死的袭击。

智慧树-伟大的《红楼梦》答案

伟大的《红楼梦》答案第一章 1 【多选题】(2分) 王蒙先生认为《红楼梦》小说内涵的丰富性体现在哪些方面? A. 主题 B. 人物 C. 情节 D. 创作手法 E. 美学理想 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分:2分 2 【单选题】(2分) 提出《红楼梦》是“阶级斗争小说”、“四大家族兴衰史”的是? A. 鲁迅 B. 郭沫若 C. 毛泽东 D.

正确 查看答案解析 ? ?本题总得分:2分 3 【单选题】(2分) 《红楼梦》“钗黛合一论”是哪位红学家提出的? A. 胡适 B. 俞平伯 C. 蔡元培 D. 周汝昌 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分:2分 4 【单选题】(2分) 对《红楼梦》影响甚大的明代小说是? A. 《三国演义》 B. 《西游记》 C. 《水浒传》 D. 《金瓶梅》 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分:2分

【单选题】(2分) 旧红学“索隐派”的代表人物是? A. 胡适 B. 俞平伯 C. 蔡元培 D. 王国维 正确

第二章 1 【单选题】(2分) 满清旗籍制度的“包衣”指的是? A. 汉军旗人 B. 蒙古旗人 C. 军官 D. 奴才 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分:2分 2 【单选题】(2分) 曹氏家族的江南织造生涯从谁开始? A. 曹玺 B. 曹寅 C. 曹颙 D. 曹頫 正确答案是:A 查看答案解析 3 【单选题】(2分)

雍正五年获罪被抄的曹家最后一位织造的是? A. 曹玺 B. 曹寅 C. 曹颙 D. 曹頫 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分:2分 4 【多选题】(2分) 下面名、字、号属于曹雪芹的有? A. 芹溪 B. 芹圃 C. 容若 D. 梦阮 正确答案是:A,B,D 查看答案解析 5 【判断题】(2分) 孙逊先生认为《红楼梦》中大观园的原型主要是北京恭王府。 A. 对 B. 错 正确答案是:B

宝玉出家 教学设计

一、教案背景: 1、面向学生:高中二年级学科:语文 2、课时:二课时 3、学生课前准备:熟读原著 二、教学课题: 《红楼梦选读》之《宝玉出家》教学设计 教学目标 1、学习评价文学作品,培养正确的情感态度和价值取向; 2、分析宝玉出家的原因; 3、品评《红楼梦》结尾的得失。 三、教材分析 1、教材版本,普通高中课程标准实验教科书语文选修《红楼梦选读》,红楼品鉴第六版块《宝玉出家》 2、教学重点:分析宝玉出家的原因; 3、教学难点:品评《红楼梦》结尾的得失。 四、教学方法:自读、研讨 五、教学过程 (一)导入新课: (播放《宝玉出家》视频片段) 问世间情为何物,只教人生死想许。自古以来,有多少人为情所困,为追求真正的“情”而作出令人瞠目的事:《孔雀东南飞》中的焦仲卿和刘兰芝为了“情”双双离去,只留下了“仰头相向鸣”的双飞鸟在人间;英国国王爱德华八世为了“情”甘愿放弃自己的王位。他们更多的是追求一种自我人生的态度。《红楼梦》中的贾宝玉作为一个来到世间走一遭的顽石,他也有自己的追求,而他的追求更是他真我性情的流露,今天,让我们走进《红楼梦》,感受贾宝玉的真我追求。 (二)阅读《红楼梦》74回《抄检大观园》、105回《锦衣卫查抄宁国府》、120回《贾雨村归结红楼梦》 (三)诵读文本?整体感知 1、文题解读 《宝玉出家》选自《红楼梦》第一二〇回“甄士隐详说太虚情,贾雨村归结红楼梦”。节选部分可分为两个部分。第一部分:写贾宝玉拜别贾政及贾府中的人对宝玉出家的反应。第二部分:谢贾雨村与甄士隐的对话,交待相关后事及空空道人归结红楼梦。 2、理清文章思路 选文第一部分讲了贾政遇见宝玉,宝玉与父亲的告别以及贾政回府以后与王夫人、宝钗等人的叙谈。宝玉与父亲的告别是这一部分的重点,主要通过一个场景描写来写父子的惨别。贾政回府以后的描写主要是王夫人以及宝钗的表现:王夫人痛哭不已,自己的半生心血、后半生的希望顷刻之间化为泡影。宝钗作为妻子也是极度悲痛的,但宝钗还是延续了其一贯的做法——完全能用理智驾驭自己的情感。本段描写继续完善了他的含而不露、深沉内敛的性格。然后写道的贾政对王夫人的嘱咐的话:“……我们在外把持家事,你们在内相助,断不可仍是从前这样的傲慢。……”暗示了贾家复兴的可能。 文章第二部分主要是写贾雨村与甄士隐的谈话,交待宝玉的后世“前经茫茫大士渺渺镇人携带下凡,如今尘缘已满,仍是此二人携归本处,从此形质归一”然后交待了《红楼梦》一书的来历。说这是一部“作者不知、抄者不知、阅者也不知”的奇书。它将“真事隐去”而保

红楼梦阅读讲义21-30

《红楼梦》阅读指导讲义21-30回(教师版) 第二十一回贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏 【情节梳理填空】 袭人对宝玉不满诉诸宝钗,宝钗赏其识见志量。 贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混,被平儿抓住把柄,瞒过凤姐;贾琏叫平儿不要怕凤姐。 【阅读研讨探究】 思考题1:平儿替贾琏遮丑,反映她什么性格?为何替贾琏遮丑? 答案:反映了平儿的通达与机灵。其实,她对贾琏的“保护”含有无可奈何的成分,因为事情闹大了,对她自己也不利,所以,说到底这种“保护”也是一种“自保”。 思考题2、袭人见湘云为宝玉梳头而赌气,同样是赌气,它与黛玉的赌气有何不同?宝钗为何夸她有识见志量? 答案:黛玉的赌气是为了捍卫她的爱情,袭人的赌气是为了履行自己的职责,也因宝玉不听自己规劝。袭人觉得宝玉和黛玉湘云在一起应该有“分寸礼节”,毕竟大家都长大了,应该有男女的界限。——这正是宝钗所赞赏的几分识见。 第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯迷贾政悲谶 【情节梳理填空】 贾母要给宝钗做生日,凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等。 凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人,宝钗笑而不说,(说明她善于自我把握,反映她城府很深)宝玉:“不敢说”,(说明他体恤黛玉,关心黛玉)湘云笑道:“倒象林妹妹的模样儿。”,显示了她率真爽直。 湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾,宝玉心想目下两人尚未应酬妥协,将来犹欲何为。袭人劝宝玉“大家随和”,宝玉说自己是“赤条条来去无牵挂”。笔占一偈,又填一《寄生草》,心中自得。宝钗说她是引起宝玉说疯话的罪魁。 元妃送出灯谜让猜,宝钗一猜就着,却故作难猜之状。贾母见元春喜悦,也命制作灯谜大家猜。贾母说“荔枝”(离枝)让贾政猜。 贾政看了众从姊妹不祥之谜,伤悲感慨。 【阅读研讨探究】 思考题1:众姐妹制作的灯谜,都有对自己人生归宿与生存状态的暗示,请分析元春、迎春、探春、惜春、宝钗灯谜的谜底及其寓意。 答案:元春之谜的谜底是爆竹,暗示荣华的转瞬即逝;迎春之谜的谜底是算盘,暗示她命运不通达,为中山狼所摧残;探春之谜的谜底是风筝,暗示她日后远嫁;惜春之谜的谜底是佛前海灯,暗示她日后出家;宝钗之谜的谜底是更香,暗示她最终守寡。 思考题2:宝玉的“参禅”:“你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证,无可云证,是立足境。”反映了他怎样的心态?黛玉为此续写的两句是什么?试比较二人偈语的不同境界。 答案:宝玉的偈语反映了他因无力化解与女友间的情感碰撞而心绪烦忧。黛玉续写的两句是“无立足境,是方干净。”黛玉的偈语方是悟彻,宝玉被宝钗笑其愚钝,他还有立足境,还有那么多的眷恋不舍,那么多的执迷。 第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心 【情节梳理填空】

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