朱熹哲学教育价值三题

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朱熹哲学教育价值三题

作者：张允熠

来源：《安徽师范大学学报》2014年第05期

作者简介：张允熠（1951-），男，江苏沛县人，哲学博士，教授，博士生导师，主要从事哲学、社会学和文化学研究。

引用格式：张允熠.朱熹哲学教育价值三题[J].安徽师范大学学报：人文社会科学版，2014，（5）：609-614.

关键词：朱熹；哲学；教育价值；认知理性；怀疑主义；民本主义

摘要：儒家哲学的理性精神主要就体现在“尊德性”方面，而朱熹的“道问学”或“即物穷理”无疑包含着认知理性；朱熹的怀疑主义也是出自一种不迷信经典、不盲从权威的理性精神；在朱熹的民本主义思想层面上，人本主义与国家主义达到了有效的统一。朱熹哲学中的这种知识理性、科学怀疑精神、人本思想，是学校教育中最有价值的内容，也是迄今为止我国各类学校教育中最需要继承和发展的文化传统。朱熹所阐发的“做学问”与“做人”相统一的道理是教书育人的永恒话题，其国家理念和民本主义思想也是目前进行爱国、爱民教育的重要思想资源。

中图分类号： B244.7文献标志码： A文章编号： 10012435（2014）05060906

第5期张允熠：朱熹哲学教育价值三题安徽师范大学学报（人文社会科学版）2014年第42卷朱熹是继孔子之后中国历史上最伟大的教育家。他与孔子相似，一生中大部分岁月从事

教育事业，积累了大量的教学经验，在教育理念、教材设置、教学内容和教学方法上有其独到的创见，为中国教育史留下了一笔丰厚的遗产。朱熹哲学中的知识理性、科学怀疑精神、人本思想，是学校教育中最有价值的内容，也是迄今为止我国各类学校教育中最需要继承和发展的文化传统。本文不是对朱熹教育思想的专题研究，此处不揣浅陋，仅就朱熹哲学中三个具有教育价值的命题略抒管见，以飨读者。

一、“道问学”中的知识理性

16世纪明代末叶，当中国士大夫初识西方数学和自然科学之时，普遍把“科学”理解或翻译成“格物致知之学”，简称“格致学”，又曰“质测学”。这种理解是基于中国传统学术立场对西学的一种贯通，客观上成为中西之学融合的切入点。

在中国传统哲学中，最强调“格致”之学的莫若朱熹。中国的哲学，主要指儒家哲学，本来就具有一种理性精神，但在西方人看来，那只是一种“实践理性”即“道德理性”，也可称之为“实用理性”，至于认知理性，基本上是缺失的。因为道德即理性，万物之中，只有人才具备道德，因而也只有人才具有理性，德性理性是人类特有的基本属性，离开德性便无人性——朱熹