和谐处理邻里关系的八个历史典故
“六尺巷”的故事
据说清代中期，当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。
“六尺巷”的故事寓意很深，堪称处理人际关系的典范。每次看到这个故事，都让我非常感动，都带给我新的启示。谦让和宽容是作人的准则，无论是身居显赫之位，还是卑微如同草介，都应该如此。
“六尺巷”的故事告诉今天的我们：礼让，和睦是中华民族的传统美德。古代开明之士尚能如此，今天同事之间、邻里之间处理小事小非，更应该比封建时代做得更好。事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。
六尺巷这件事，说大不大，但弘扬着一种美德，体现了一种胸怀。只有人人学会谦让，人人学会宽容，这个社会才能真正和谐。
罗威饲犊
汉代有个人叫罗威,邻居家的牛多次吃了他家的庄稼,他和邻居交涉,邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈,而是想,问题的焦点在牛,就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是,每天天不亮他就起床去打青草,然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草,就大嚼特嚼起来,吃饱了就睡觉,再也不去吃庄稼了。邻居每天起来,总看到牛圈前有一堆青草,颇感纳闷,经观察,知是罗威所为,顿觉愧疚,从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。
司马徽让猪
司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次,邻居走失了一头猪,因为司马家的猪和他走失的猪相似,就误认为是他家的。司马徽并不争辩,说:“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天,邻人从别处找到了自己的猪,很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他,反而说邻里间发生这类误会并不奇怪,还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。
杨翥【zhù】卖驴
明朝礼部尚书杨翥居住在京城,喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱,每天上朝回家,他常常不顾家人的劝阻,亲自为驴子擦洗梳理,给驴子喂上等的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边,半夜总要起床看一两次,生怕那宝贝驴子受什么委曲。
杨翥的邻居是一位老头,快六十岁了,竟然生了个儿子,老来得子,自然备加疼爱。可是,这孩子有个毛病,一听到杨翥的驴子叫就哭个不停,搞得全家人都不得安宁。眼看那孩子一天天消瘦下去,父母伤透了脑筋,就把这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说,忍痛把自己心爱的驴子卖了,外出或上朝都靠步行。
于令仪宽偷
北宋时,曹州有个叫于令仪的人,一生勤劳持家,到晚年成了当地有名的富户。但他从不做为富不仁欺压乡邻的事情,而是仁爱为怀,宽厚待人。
一天晚上,有人潜入他家里偷东西,被他的几个儿子抓住了。喊声惊动了正在书房里读书的于令仪,他提着灯笼向这边走来,用灯笼一照,认出这个低着头站在他面前的盗贼竟是邻居
的儿子,不禁大吃一惊:“你向来是个本分的青年人,从未有不良行为,为什么现在干这种事呢?”邻居的儿子回答说:“父亲近来有病,卧床不起,家里穷困请不起医生,不得已走了这条路。”于令仪听后,很是同情,于是问他想要什么。年轻人说:“需要十千钱,就可以请医生给我爸治病了。”十千钱对于令仪来说也不是个小数目,但还是如数给了他。邻居的儿子拿了钱刚要走,于邻仪
又喊住他;“你家很穷,现在又是深更半夜,你匆匆忙忙地带这么多钱回家,遇上巡逻查夜的盘问你,你怎么说呢?”于是留他在家里过夜,第二天才让他回家。
事后,邻居的儿子感到十分惭愧,从此改过自新,像于老伯那样宽厚诚实待人,勤俭持家,成了一个好后生。
梁人窃灌
战国时期,梁国有位大夫叫宋就,就任边地县令,辖区与楚国毗邻。梁国和楚国都种瓜。梁人勤于灌溉,种出的瓜又大又甜。楚人却不浇灌,种出的瓜很不像样,他们还在夜间偷偷地跑去祸害梁人的瓜。梁人发觉后,都磨拳擦掌要报复。宋就说:“别人做坏事,你也跟着做坏事,这是多么偏狭啊!我教给你们一个办法,趁夜晚去给楚人的瓜地浇水,不要让他们知道了。”梁人依言而行,楚人的瓜也长得丰硕甜美了,楚人大为奇怪,楚王说,这是梁人“阴让”。楚人深受感动,谢以重币,从此两地人交情一天天好了。
郑板桥三尺让邻换和谐
清朝郑板桥的家人与邻居为建房问题发生纠纷，写信要在外地当县令的郑板桥出面干预，郑板桥回信说：“千里修书为一墙，让他三尺又何妨”。家人得此信后，果真礼让三尺，邻居见此，也让三尺。结果两家之间由此和睦相处。相让的几尺地倒成了友好的通道。
宽厚容忍礼待邻居
古代有位穆斯林老人，在善待邻居方面做得很好。据传，阿布杜拉之子塞哈勒有个异教徒的邻居，这人个邻居靠近他家的墙修了一间厕所，厕所的污秽顺着他家里墙缝往他家流，他无法堵住。只好在墙缝下放了一个桶接污水，到了晚上，他悄悄地把污水倒掉，又把桶放在原地。他没有告诉任何人。就这样过了很长时间，他生了一场重病，感觉情况不太好，他就打发家人把邻居叫来说；“请你到墙那边看一下，”邻居不解地问；“这是怎么回事？”他说；“这是从你家上流出来的污水，我就是这样早上接，晚上倒，己经很长时间了。本来我不想告诉你，但是我的病情己经恶化，假若我去世的话，我怕别人不能如此地坚持下去，因此，我才告诉你，请你想办法。”邻居听后，非常惭愧，感动地说；“长老啊！实在对不起，你如此善待原谅我，请你伸出你的手，我和你缔约，我要信仰伊斯兰教，归信真主。”不久，老人去世了。就这样，这位老人以宽厚容忍的态度，礼待邻居，感化了邻居，使之皈依伊斯兰教。
【评析】
俗话说：“邻里好，赛金宝”。邻里关系处得好，就可以互为助手、互为依靠，对各家的生活、学习、工作都有益处；反之，邻里关系处理不当，不仅会影响街坊邻里的安定，而且还会败坏社会风气。邻里出现矛盾，要主动相让。让，不等于无能、不等于低人一等，而是体现一种宽容的胸怀、大度的风格、高尚的情操。邻里之争进一步则“狭路相逢”，退一步则“海阔天空”。邻里遇到一些矛盾纠纷时，双方都要礼让、谦让，设身处地为对方着想。同时，要严以律己，主动承担责任，多作自我批评。只有这样，邻里方能和睦相处。
社区和谐邻里关系建设感想-心得体会模板
社区和谐邻里关系建设感想 本文主要从倡导讲求大义、顾全大局的邻里关系，为社会稳定出力献策；培育互相关爱、彼此理解的邻里关系，为温馨生活营造氛围；建立难有所帮、需有所应的邻里关系，为人际和谐奠定基础几个方面进行阐述。其中，主要内容包括：邻里关系，是现代社区里人与人关系中最重要的部分。构建和谐的邻里关系，必须坚持以人为本，坚持以政府推动为主导，以服务群众为重点，以居民自治为方向，以维护稳定为基础，以文化活动为载体。。要以社会和群众的大义、大局为重，引导广大居民以合作的精神、双赢的理念去有异求同、立同存异，使自己的言行真正服从于社会的繁荣和人民的幸福，这是开展好邻居活动的出发点和落脚点。只有心中有爱，才能以同情的态度对待他人。社区做为社会的缩影，构成复杂，在构建社会主义和谐社会的今天，面对利益主体的多样性及其利益诉求的差异性和复杂性，就要引导邻里之间相互包容，并且持之以恒。从这个意义上来说，和谐的邻里关系不仅仅是一种仁爱的光芒，更是一种坚持的美丽。具体材料请详见： 做为一名社区工作人员，我在长期的社区工作中深刻地认识到：邻里关系做为社区人际关系的重要组成部分，邻里和谐是社会和谐的基础。 千金买屋，万金择邻。邻里关系，是现代社区里人与人关系中最重要的部分。邻里和谐，文明祥和，才可能让人人心情舒畅，人人有归属感、安全感，生活才能丰富多彩，有了邻里和谐的音符，才能汇集出全社会和谐的交响。构建和谐的邻里关系，必须坚持以人为本，坚持以政府推动为主导，以服务群众为重点，以居民自治为方向，以维护稳定为基础，以文化活动为载体。通过组织内容丰富、形式多样的邻居节活动，打造文明家园、温馨家园、人文家园、平安家园、优美家园等五个家园为主要内容、贴近居民实际生活需求的活动品牌，如社区文化艺术节、社区“百家宴”、“奉献诚挚爱心，传递邻里真情”的捐赠活动、“淡淡茶，浓浓情”邻里聊天茶话会、左邻右舍体育趣味活动、文明礼仪伴我行、好邻居认养和谐树和亲情树等活动项目，沟通、密切邻里关系，从而从构建和谐的邻里关系入手，建设和谐社区、和谐社会。为适应社会进步和发展的需要，我认为，建设和谐的邻里关系，重点要努力构建和谐向上的三个关系。
浅析现代城市社区邻里关系的现状及对策
和谐?邻里 ——浅析现代城市社区邻里关系的现状及对策 摘要：随着经济的发展，社会环境的变化，现代城市社会邻里关系问题日益严重。本文通过探讨当代城市社区邻里关系的现状及问题，分析得出邻里结构的变化、高层住宅的兴起、社会流动和迁徙等因素是弱化邻里关系的主要因素，并提出建立合理邻里结构、营造交往空间、改进住宅形态设计、增强人文关怀等对策建议，以改善现代城市社区邻里关系的问题，促进社会和谐发展。 关键词：城市社区；邻里关系；现状；对策 邻里是由住处相邻的各个家庭的成员以地域关系为纽带以相互之间的感情为基础结合而成的基本群体。中国是礼仪之邦，向来注重邻里关系，俗话说“远亲不如近邻”，中国城市中融洽和谐，互帮互助的邻里关系曾让许多外国学者称羡。 然而上世纪八十年代以后，这一优良传统似乎被不少城市人渐渐淡忘了。现代邻里关系出现了很多矛盾的现象，在具有良好设施和环境的现代社区里，人与人之间缺乏交流．特别是老人、妇女和儿童感到孤独，他们有的不得不与现代电器设备为伴，有的不得不与猫狗猴为伍。大家同住一个小区，甚至一幢楼内，相互之间互不了解、互不熟悉，有的甚至与对门做了好几年邻居，也不知道其姓名及工作。相当一部分的城市居民很怀念过去住胡同、筒子楼的日子,怀念虽然那时居住条件差,但邻里往来密切、和睦相处、生活气息浓厚的氛围。是什么原因导致了现代邻里关系的淡化呢? 一、邻里与城市社区 1、邻里和社区：住在毗连的人们形成密切的互动关系，有着显著地认同感和感情联系，由此构成相对独立的小群体，即形成邻里。社区是由具有共同习俗和价值观念的同质人口所形成的关系密切、富有人情味的社会实体。
2、邻里的界定及包含的要素：佩里“邻里单元”；从地理上的接近、物质和社会特征、组织的特点到认同感、共同的兴趣以及行为和社会关系。 3、邻里思想八大主题及发展：管理、治疗、福利、交往、秩序、参与、认同和意义；与马斯洛人类需求层次相对应的邻里思想的发展。 4、邻里的功能及其对社会的影响：相互支持、社会化、社会控制、交流。 二、现代城市社区邻里关系的现状 1、当代社会的邻里关系类型：淡漠封闭型、和平共处型、烽烟战火型、睦邻友好型。 2、现代城市社区邻里关系现状：根据相关的研究调查，当前邻里关系淡漠封闭型为主。 三、现代城市社区邻里关系的问题及原因分析 1、现代城市社区邻里关系的主要问题：(一)社区本身逐渐失去促使邻里交往的功能；(二)社区邻里关系的淡化。 2、原因分析： （1）客观，邻里结构的变化，血缘性、业缘性、地缘性的丧失；现代高层单元住宅的兴起阻碍了邻里间的交往；社会流动和迁徙的发展减少了交往的可能性。 （2）主观，家庭成员高节奏、非群体化活动；人们防卫心理变得更加严重；社区活动缺乏积极性；不和谐的家庭。 四、建设和谐社区邻里关系的对策分析 1、完善社区邻里交往功能： （1）建立合理的邻里结构； （2）营造邻里交往空间； （3）改进住宅形态设计； （4）借鉴传统住区。
城市社区邻里关系建设
城市社区邻里关系建设 内容摘要： 我国自古以来就有“远亲不如近邻”的俗语。 其实，讲的就是邻里的社会支持功能。 而我国也确实存在邻里互尊、互帮、互助的长期传统。 邻里之间关系融洽，不仅是我们民族的优良传统，也是社会主义精神文明建设中所提倡的一种美德。 邻里环境能够为我们的居住、学习、成长、娱乐和休息给予关照和提供资源、机会和场所，能够用价值观、行为规范、非文字的行为举止准则包围和塑造我们，也能够丰富我们的社会和个人生活。 邻居是构成社会的根基，只有邻里的和谐才能有整个社会的和谐。 邻里关系是社会关系的基础，邻里和谐是社会和谐的保证。 邻里和谐，人人期盼。 邻里和谐，人人有责。 关键字： 和谐邻里关系思想道德建设沟通正文一： 邻里关系邻居对于我们，是家庭生活与社会生活之间的重要纽带。 “远亲不如近邻”这句古话足以说明邻里关系的重要性。 邻里关系是社会中的重要公共关系，如果运转良好，将对人群素质、道德水平产生深远影响。 如果我们住在豪华的房子中，但邻里关系缺失，亲人朋友关系也随着生活节奏的加快和城市扩大带来的空间距离拉大而日渐疏远，如果生活中只剩下同事、客户等外围公共关系，生活将变得干涩乏味。
二： 中国社区邻里关系现状分析： 在20年前的城市，市民居住的大多是单位分配的房子，共用厨房、厕所等，彼此之间见面的机会相对较多，大家逐渐就相互熟悉。 随着住房条件的日益改善，我们也许不再为争过道而面红耳赤了，不必担心隔墙有耳了，可我们又都被水泥壁垒裹住了。 与此同时，邻里关系由从前的感性阶段上升到理性阶段。 当一个社会正在感慨邻里关系的缺失、人际关系的恶化的时候，新邻里关系的萌动，也许就意味着某种变化和希望——平等的人与人之间的关系成为一个社会的灵魂，被我们淡忘的邻里关系正是这其中的一个重要部分。 现在邻里之间打招呼的比例比十年前下降很多，但互助互惠的比例却上升了很多。 现在的邻里关系已经由从前的感性阶段上升到理性阶段，也就是说，表面上的寒暄也许少了，但遇到问题的解决方式却科学有效起来。 新邻里关系注重的是大家和睦相处但绝不干涉“内政”，强调的是一种距离感——众所周知，距离常常产生美。 很多高尚社区都设有“住户服务中心”和“业主委员会”，邻居们有什么事情不再相互麻烦，而是直接到住户服务中心，这已经成为一种模式化运作。 简单来说，就是邻里之间，人与人之间大大缺乏心与心的交流与沟通。 和睦邻里关系历来是中华民族的美德。 随着城市化进程延伸，人们的居住条件由平房向楼房转化。 随之而来的是，亲情环境的缺失，邻里关系的淡漠。 加之整个社会公德教育越来越薄弱，楼上楼下相邻多年而互不相识，居住对门而互不往来的例子屡见不鲜。
构建社区邻里和谐心得体会
做为一名社区工作人员，我在长期的社区工作中深刻地认识到：邻里关系做为社区人际关系的重要组成部分，邻里和谐是社会和谐的基础。千金买屋，万金择邻。邻里关系，是现代社区里人与人关系中最重要的部分。邻里和谐，文明祥和，才可能让人人心情舒畅，人人有归属感、安全感，生活才能丰富多彩，有了邻里和谐的音符，才能汇集出全社会和谐的交响。构建和谐的邻里关系，必须坚持以人为本，坚持以政府推动为主导，以服务群众为重点，以居民自治为方向，以维护稳定为基础，以文化活动为载体。通过组织内容丰富、形式多样的邻居节活动，打造文明家园、温馨家园、人文家园、平安家园、优美家园等五个家园为主要内容、贴近居民实际生活需求的活动品牌，如社区文化艺术节、社区“百家宴”、“奉献诚挚爱心，传递邻里真情”的捐赠活动、“淡淡茶，浓浓情”邻里聊天茶话会、左邻右舍体育趣味活动、文明礼仪伴我行、好邻居认养和谐树和亲情树等活动项目，沟通、密切邻里关系，从而从构建和谐的邻里关系入手，建设和谐社区、和谐社会。为适应社会进步和发展的需要，我认为，建设和谐的邻里关系，重点要努力构建和谐向上的三个关系。一、倡导讲求大义、顾全大局的邻里关系，为社会稳定出力献策。要以社会和群众的大义、大局为重，引导广大居民以合作的精神、双赢的理念去有异求同、立同存异，使自己的言行真正服从于社会的繁荣和人民的幸福，这是开展好邻居活动的出发点和落脚点。加区财法联合楼坐落于北山公园，这里空气清新，视野开阔，环境优美，居住在这里的人们有着得天独厚的的休闲娱乐条件，但是政府为了北山森林公园的整体布局考虑，2007年时决定对这个居民楼进行拆迁这个楼的24户居民家庭人口状况、经济条件各不相同，所以面队拆迁，有的困难重重，有的说搬就搬。比邻而居十余年，他们中间有很多思想境界较高的居民，主动为政府拆迁做说服教育工作，在做好思想动员的基础上，他们还四处奔走，为困难户找房子、联系搬家车辆，并为人力不足的邻居帮忙搬运物件。在拆迁日期之前，24户居民全部搬离，这24户居民就是摈弃了小我，服务于大我，服从于大局，先进带后进，以一颗包容之心，告别过去，迎接新生活。正是有了这样的居民，城市建设才做到了市容市貌建设和人文环境建设相媲美。二培育互相关爱、彼此理解的邻里关系，为温馨生活营造氛围。只有心中有爱，才能以同情的态度对待他人。只有心中爱，才能消除彼此的敌视、猜忌和误解。社区曾经接待过一对上访的夫妇，他们反应楼栋里面不知道谁家，每天早出晚归，脚步声特大，不顾及邻居休息，他们住在一楼，因此受打扰最重。工作人员经过调查了解到，这个早出晚归又声音特大的人，是一位单身的残疾母亲，她在擦鞋店做记件，为了多赚一元钱，她早出晚归，因为拄拐杖，行动不便，所以开楼栋门和上楼梯时，声音确实比较大。当社区工作者把这个情况反馈给那对上访夫妇时，女人唏嘘落泪，男人低头不语。从此，每晚他们为她点亮门灯，守侯她的特大声音安全上楼后，他们才香甜地入睡。因为有了爱和理解，让冰冷的墙体和灰色的水泥有了暖色，因为有了爱和理解，让比邻而居的人们，不是亲人，胜似亲人。三建立难有所帮、需有所应的邻里关系，为人际和谐奠定基础。社区做为社会的缩影，构成复杂，在构建社会主义和谐社会的今天，面对利益主体的多样性及其利益诉求的差异性和复杂性，就要引导邻里之间相互包容，并且持之以恒。低保户王丽辉身患残疾，和丈夫离异后，和孩子相依为命，她没有工作，孩子还在上学，经济状况相当不好。社区为她办理了低保后，她生活有了改观，但面对邻居们时，却有了很深的自卑。因此，她和邻居形同陌路，过上了较为封闭的日子。看到这种情况，几个邻居一合计，达成了共识，他们今天去她家要求帮助缝补开线的衣物，明天委托她帮忙照看孩子，并不露痕迹地送去一些水果和自家闲置的衣物，住在楼上的老师还以请她女儿和自己孩子做伴为由，义务为她女儿补课。一月、半年……，王丽辉慢慢向邻居们敞开了心扉，她接受了邻居关心，也为邻居们做一些力所能及的小事。在邻居的帮助下，久违的笑容又回到王丽辉脸上，欢声笑语也再回到她的家里。2007年，她的女儿以优异成绩考取了吉林工业大学，邻居们举办了庆祝会，并为孩子凑起了学费。在前不久为 “我是低保户，在我最困难时，四川地震灾区捐款时，王丽辉捐了100元钱送进捐款箱中她说：
共创和谐邻里关系
共创和谐的邻里关系 俗话讲：“远亲不如近邻”，良好的邻里关系，邻居间的互相关心互相帮助，不仅有助于我们克服困难，还能为我们营造一个良好的生活环境。邻里团结是家庭美德的基本规范之一，按照邻里道德的要求来规范自己的行动，对于树立社会主义的新农村建设有着重大意义。 在我国古代，邻里之间的关系很好，并流下了很多佳话。以下就是一例：明朝礼部尚书杨翥居住在京城，平日骑驴上朝或外出。他对驴子很喜欢，每天上朝回家，亲自为驴子喂料并经常照看。杨翥的邻居是一位老头，快六十岁的时候生了个儿子，老来得子夫妻自然非常高兴。但这个孩子一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，搞得全家人都不得安宁。可杨翥是朝廷大官，这家人也不敢向杨翥说这个事。眼看那孩子一听到驴子叫就哭，饮食也明显减少，父母最后还是把这件事和杨翥说了。杨翥听后二话没说，随即就把自己的驴子卖了，从此外出或上朝都靠步行。 这是杨翥卖驴的故事，这段邻里之间的佳话激励着以后的人与邻居之间和睦相处，互相帮助，互相关心。 清代礼部尚书张英家书中的一首打油诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”原来，清代代部尚书张英的家人修治府第，因地界的问题与邻居发生了争执，两家在当地都是名门望族，谁也不甘示弱。张英知道此事后，修书一封劝解家人，内容只有上文的这首诗。张英的家人接信后依照他的意思，在原地界上让出了三尺土地，以示不再相争。邻居看到张家这样处理此事，自觉也有不妥之处，遂仿效张家又让出了三尺土地。于是就盛开了六尺的巷道。一时间，两家处理问题的做法传为美谈。 在社会城镇化高度发展的今天，人们已不能随意的选择邻居。在邻里关系处理上与其干着急、乱抱怨，不如换个思维：既然不能让环境来适应你，你何不去主动适应环境呢？我们应该争做个好村民，营造出一个“我为人人，人人为我”的邻里氛围。 大家都知道，做一个好邻居，和睦相处、团结友爱尤为重要。人是感情动物，你敬人家一尺，人家会敬你一丈，一个好邻居胜似一门好亲戚。相处朝不见晚见，低头不见抬头见，互相有个关照，比什么都好呀！
和谐的邻里关系
远亲不如近邻 磁县第二中学于金堂 明朝时，礼部尚书杨翥喜欢驴，上朝或外出都骑驴，还亲自为驴子喂料并经常照看。他的邻居老来得子，欢喜不尽。但这个孩子一听到杨翥的驴叫就哭个不停，搞得全家不宁。这家人也不敢向说。后来，孩子饮食明显减少，父母不得不向杨翥求情。杨翥听后就把自己的驴子卖了，外出或上朝都靠步行。 杨翥可以说是一位真正懂得处理邻里关系的仁人。“邻”和“里”原本是最低层级的行政组织。《周礼》称：“五家为邻，五邻为里。”同在一“邻”或是一“里”的人，居住很近，自然而然就形成了一种以地缘为基础的特殊社会关系。在我国传统的道德规范中，邻里关系是仅次于君臣家国和血缘宗族关系的伦理关系。唐代诗人王勃送别友人时说“海内存知己，天涯若比邻”，用“比邻”喻“知己”，可见邻里关系在人们心目中的重要。 我国古人非常重视邻里关系对社会稳定的重要作用，一再强调“亲仁善邻，国之宝也”、“救灾恤邻，道也，行道有福”，并且把能否处理好邻里关系，上升到了个人道德是否高尚、能否出仕做官的高度。从两汉的“荐举制”，到魏晋的“九品中正制”，都体现了这样一种道德规范。《三国志》中讲到贤良士大夫，总是说其“为乡里所称”，正是当时这一社会评价标准的典型体现。 进入现代社会，由于人们价值观念和利益诉求的多元化，农业社会淳朴温情的邻里关系受到了更多的冲击。由于物权、路权、
采光权、休息权等相邻权益引起的邻里纠纷日益增多，有的甚至引起了严重的刑事后果。 那么该怎样处理好社会变革时期的邻里关系呢？ 一是要平等相待。不因为官大，就压制人；不因为有钱，就歧视人；不因为人多，就欺负人。晏子卜邻、杨翥卖驴，都是这样做的古代典范。曾听法院一个同学说过一件事：市内东部某县一人与邻居因为宅基地闹纠纷，找在外县当法院院长的哥哥帮忙，哥哥不帮，还劝弟弟忍让邻居，不要非争出个是非曲直。这是现代版的“六尺巷”故事，可以做为我们处理邻里关系的借鉴。 二是要理解宽容。东汉学者司马徽的邻居走失了一头猪，误认司马徽家的猪是自家的。司马徽并不争辩，让邻居把猪赶回了家。过了几天，邻居从别处找到了猪，来向他道歉。司马徽反而安慰他说邻里间发生这类误会并不奇怪。邻里环境是我们生活的重要环境，理解邻居的诉求，宽容邻居的错误，善待邻居的缺点，营造良好的邻里氛围，才能够让我们生活的更加舒心。 三是要相互扶助。唐大历二年杜甫漂泊到四川，草堂前有几棵枣树，西邻的一个老年寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫一位亲戚住进草堂后禁止打枣。杜甫便写诗给他，希望他善待老妇人。杜甫在贫困之中，仍然尽力帮助弱邻；今日，丁壮打工进城，老弱留守空巢，更需要邻里在生产和生活上相互扶助、相互关心。 四是要正确引导。孟尝君喜欢鸡鸣狗盗之徒，所以他治理的
关于新时期创建城市社区和谐邻里关系的调查研究
关于新时期创建城市社区和谐邻里关系的调查研究 ——以重庆市渝中区社区为例 摘要：随着我国城市化建设进程加快，人们的居住环境有了极大的改善，但是社区邻里之间的关系却出现了陌生化的困境。因此，本文通过调查问卷的方式，对重庆市渝中区的社区邻里关系现状进行调查，理解新时期城市社区邻里关系的现状，然后分析当前城市社区邻里关系不和谐，关系淡化的原因，最后为创建城市社区和谐邻里关系提出一些对策和建议。 关键词：城市社区；邻里关系；陌生化；和谐 Abstract：With the progress of construction to speed up our city, people living environment has been greatly improved, but the relationship among neighbors appeared strange predicament. Therefore, this article through the questionnaire survey, neighborhood relationship, the present situation of Yuzhong District of Chongqing City, to understand the present situation of city community neighborhood relations in the new period, and then analyze the current city neighborhood relations are not harmonious, cause relationship, and finally puts forward some countermeasures and suggestions for the establishment of urban community harmonious neighborhood relations. key words：City Community；the relationship among neighbors；defamiliarization；harmonious 一、引言 “非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”，诗人王勃曾这样描述相邻而居的生活。随着我国城镇化不断提高，城镇居民人口不断增加，人们都逐渐从平房搬进了钢筋丛林的高楼都市，一扇门、一堵墙、一幢楼，就像一道道鸿沟，隔断了毗邻而居的欢乐，也割裂了“远亲不如近邻”的传统。楼道里狭路相逢，别说问候，淡淡一笑也成奢望。不和陌生人说话，似乎成为现代都市人信守的格言。人情的淡漠，人与人的隔离已成为社会的一种病态。重庆搜房网曾做过一次关于《你认识你的邻居吗？》的网络大调查。结果显示：84%的人和邻里的关系一般甚至冷漠。长期开展社区活动的小区仅占6.56%。为此，做了一个社区调查，来分析当今城市社区邻里关系的现状。 二、研究背景、目的、方法 1.研究背景 邻里是以地缘关系为基础，在日常生活互动过程中逐渐形成的社会群体。邻里群体具有日常生活的守望相助、对儿童进行教导与看护等基本的社会支持功能。在传统文化的语境之中，素有“远亲不如近邻，近邻不如对门”的说法，即是强调邻里群体在日常生活方面的社会支持功能。对个体而言，邻里是社会成员与更为广阔的社会空间发生联系的最重要的“管道”之一；对社会而言，邻里组织往往又成为一个重要的社会整合手段。因而，邻里关系一直引起理论界和社会实际工作部门的共同关注。 随着社会的变迁，作为现代文明敏感区和前沿阵地的城市，其居民的社会流动性增多。同时，商品住宅套间成为家庭单位的社区结构，左邻右舍没有任何亲缘、业缘关系或交往历史，使得传统的邻里关系遇到了前所未有的挑战。西方以沃斯为代表的芝加哥学派认为，在现代社区里，由于人口的异质性、匿名性、流动性以及对正式组织的依赖，使得在传统社区中普遍存在的亲密的首属关系削弱了。家庭关系趋向表面化、肤浅化，甚至最终成为一个“同居的场所”，人们不再像过去那样注重同亲属之间的联系和义务，初级社会关系衰弱。邻里关系——这种在早期社会学思想中被认为是传统社会最重要的社会关系，也因城市人经常性
小区的邻里关系
一、小区的邻里关系 邻居，北京人以前将其称为“街坊”。邻里关系是传统关系里比较亲密的一种。俗话说远亲不如近邻。农村在经济上虽然不如城市，但是在心理层面上农村居民对社会生活的满意程度总体水平要高于城市居民。其中一项提高满意的重要贡献因素是社区人民的融洽度。这种相对融洽的人际关系，在一定程度上缓解了农村资源在有限条件下的调剂需要。 传统大部分美国人是住别墅的，邻居就是住在你隔壁房子的朋友，邻里关系案非常融洽。在此次调查中，情况如下。 1、调查情况 调查中给我们在此次的感觉是，阳光诺卡小区和工大小 区的居民们更加热情，亲切。在小区的小路上看到居民们常 常结伴散步，孩子们在丛草中嬉戏的场景。 此次调查中约80%的居民表示他们只见过邻居，但是 没打过招呼。约10%的居民大国招呼；约10%的人不认识 自己的邻居。的却，现在居民们冷漠、互不关心的现象很 普遍。调查中，约75%的居民希望和自己的邻居们认识， 但只见面打招呼，不进一步亲近；约20%的居民们希望深 层次的发展好邻里关系，（此人群多为老人）；约5%的居 民们表示不愿被打扰，不想认识。 2、原因分析 第一、社区构成发生了变化。 新社区主要又陌生人组成，邻里关系变成了地理上的靠 近关系。但实际上是人们之间不认识，心理上不亲切，互动 也不多。在城市里建设新的社区时，注意的是让人住进去， 而没有考虑如何地让人们融合在一起。 第二、外地人涌入 老社区中也注入了许多的外地人，如民工和京漂一族 等。他们进入社区之后成了陌生群体，没有太强的动力和 热情与社区离得其他群体进行交往。 3、建议措施 在此次社会调查中，针对问卷最后一题“提出自己对自己所处小区的建议或要求”得到的结果显示21%的居民希望加强对小区的管理79%的居民希望增加文艺活动场所和活动设施。由此建议；增加社区公共服务空间，如公共图书馆，社区俱乐部，义务社区服务和和社区文娱活动。 社区建设不仅仅是房地产的建设，让社区娱乐活跃分子真正的表现自己，让大家认识自己，代表社区意见，发展社区关系。 二、住宅与人 1、住宅风格
构建和睦邻里关系促进和谐社区建设
构建和睦邻里关系促进和谐社区建设 邻里和睦是中华民族的传统美德。孟子“乡里同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”一语深刻表述了邻里友善相处、社会美满和谐这一令人神往的意境。然而，随着城市化进程的加快，这一传统美德在现代都市人的身上似乎再难觅踪影。高楼大厦这一有形的物体不但阻挡了邻里间亲密交往，更成为阻隔人们心灵沟通的无形屏障，一个个家庭成了楼海中的孤岛，同处一隅的邻里却互不相识，人们似乎早已习惯“不和陌生人说话”。老子《道德经》中“鸡犬之声相闻，老死不相往来”不但是当时小国寡民生活状态的生动写照，更是对我们现代都市生活状态的谴责。 当前，构建社会主义和谐社会已经成为全国上下共同的目标。家庭是社会的细胞，社区是社会的基础，打破邻里隔膜屏障，构建和睦的邻里关系既是建设社会主义和谐社会的基本要求，更是对中华民族优秀传统文化的继承与发扬。 那么在构建和谐社会的过程中，我们又该如何找回渐行渐远的睦邻关系呢？ 一、倡导和谐理念，培育和谐的社区文化，营造睦邻友好氛围 社区是指聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体，是城市社会的基础。社区内一般存在多个单位、住宅区，结构较为复杂，人际、群际关系松散，难免会产生一些摩擦或矛盾。消除摩擦、化解矛盾虽然可依靠法律法规或政府部门力量，但依此方式解决往往比较生硬，难以做到人性化，有时还易引发其他矛盾等不和谐因素。而社区文化作为社区居民在长期的生活居住过程中表现出来的一种精神状态，其所形成的共同思想、作风、价值观和行为准则，具有非常明显的社区个性信念和行为方式，必会对融洽社区人际关系、凝聚社区力量、消除社区矛盾起到很好的调剂作用。目前，我国政治昌明，经济繁荣，人民安居乐业，社区文化亦日趋完善和欣欣向荣，出现了一个前所未有的好局面。 建设和谐社区，虽然离不开完善的硬件设施，但凡是有人类活动的地方，便应有相应的文化，社区文化的认同感对建立和睦相处的群体关系，构建和谐社区有十分重要的促进作用，没有文化认同的社区不可能实现真正的和谐。文化是和谐社区的灵魂，培育和谐的社区文化，要用社会主义核心价值体系引领社区文化建设，以倡导睦邻理念，培育和谐精神来形成邻里之间相互关爱、相互体谅、尊重差异、包容各样的社区氛围。要树立社会主义荣辱观，倡导社会主义基本道德规范，提高社区居民的公德意识，建设社区诚信文化，形成“我为人人，人人为我”的精神境界和以奉献为荣的价值观，营造与邻为德、与邻为善、与邻为亲、与邻
社区邻里关系调查报告分析
重庆工商大学 社区概论课 调查报告 题目：回龙湾社区的邻里关系 目录 选题背景 (1) 选题意义 (1) 调查目的、过程 (1) 调查方法 (2) 调查情况综述 (2) 问卷 (3) 分析 (5) 结论 (12)
建议 (13)
选题背景: 随着我国改革开放进程的不断深入，社会发展日新月异，人民生活水平日益提高，城镇化程度不断提高，城镇居民人口不断增加等。人们居住的环境和条件也随之发生了巨大的变化。以前的平房被高楼代替，泥房瓦房被砖房代替，木门被防盗门代替。在居住条件一天一天发展的同时居民与邻居之间也会产生新的问题，出现新的矛盾。 现在，很多人尤其是老人特别怀念从前的居住环境，因为那时候住在一起的都是世世代代的老搭档，老朋友。远亲不如近邻就是对以前的单位房，农村大院邻里关系的一种很直观的描述。一家人的大事情大家一起做，分工确切明细，效率高。但是这种居住方式也有不利的一面，人们相互之间了解得太多，彼此都熟悉彼此的性格和脾气，任何事都可以不胫而走，根本谈不上隐私权。 因此，现在的新的居住方式必然会产生一种新的人际关系，条件改变了，人的思维随之而改变，而人们对这种新是持有一种什么态度呢，这便是我们本次要研究的问题。 选题意义: 了解回龙湾社区居民的邻里关系具有以下意义： 1.明白社区成员对邻居的基本情况的了解程度。比如我们问卷里所提到的居民 是不是知道自己所住的附近有几户人家，邻居家有几口人，邻居从事什么工作等。这种最基本的情况了解后可以分析出回龙湾社区居民邻里关系的基础如何。 2.良好的邻里关系有利于邻里之间在生产、经营活动中互通有无、相互支援、 共同发展生产、共同走上致富道路。回龙湾社区是一个比较庞大也很复杂的社区，居民从事的工作和教育程度等不等。良好的邻里关系有利于他们相互帮助、相互支持。 3.回龙湾社区的居民从事的工作各异，知识文化水平也不相同，因此作此调查 能够让我们了解到他们对构建新型邻里关系的态度。为我们构建新型邻里关系和居民自治提供参考依据。 4.同时，我们也必须明白在冰冷的防盗门清脆的声音里包含了不信任，陌生， 距离。我们承认邻里关系由从前的感性阶段上升到理性阶段。但是也影响和阻碍了进一步交流。通过本次调查也是想了解回龙湾社区居民的看法，从而提出解决方法。 调查目的： 人们从传统的居住模式进入新型的居住环境；高大的建筑楼，冰冷的防盗门，各样的乡音等使得亲密的邻里关系逐渐被冷漠替代。可是喧闹的都市之中，邻居依然还是距离我们最近的人。针对逐渐冷淡的社区邻里关系，我们小组对回龙湾社区进行了抽样问卷通过对社区业主的问卷调查，了解和整合邻里关系的各种问题，对此提出合理化的建议。
和谐的邻里关系是构建和谐社会的基础
和谐的邻里关系是构建和谐社会的基础 和谐的邻里关系是构建和谐社会的基础 文章标题：和谐的邻里关系是构建和谐社会的基础 “和谐”概念源自中国古代的哲学思想，是古人对当时社会理想化的价值目标。市委第十次全会提出的构建“平安**”、“友爱**”，是对传统和谐思想的继承和发展，是落实中央建设和谐社会战略、构建和谐**的最好切入点，是立足**实际提出的美好构想。 和谐社会是稳定和谐、充满活力的。作为社会组成基本细胞的家庭，以及与之密切相关的邻里关系，更是和谐社会建设的基本单元。因此，只有邻里之间守望相助，和睦相处，团结友爱，我们的生活才能更加美好，和谐社会也就有了坚实的社会基础。 “平安**”、“友爱**”要从社区抓起 社区是社会的基本单元，保持社区和谐是实现“平安**”和“友爱**”的第一步，也是最为关键的环节，那么，怎样实现社区的和谐呢？ 从多年的社区经验中，我认为要重点抓好以下几项工作：一要加强组织建设。要善于培养和发展中介组织，建设好社区志愿服务协会、社区公益服务站及志愿者队伍，形成覆盖面广和凝聚力强的社区志愿组织网络。二要加强队伍建设。要充分发挥“五老”、社区志愿者队伍的力量和作用，如和平街道的五个社区经过几年的探索与实践，已经建立了“社区公益服务站”，这在一定的程度上，可以克服以前许多难以解决的问题，为长期开展社区公益服务打下了坚实的基础。三要加强慈善组织建设。目前，社区服务项目主要是面对困难群众、弱势群体和邻里关系，所以要不拘形式，采用多样性的方式来组织慈善活动，必要时可以和有关部门工作相结合开展。四要加强机制建设。通过街道社区评奖及开展活动等方式，建立一整套的机制，并运用现代化的手段来加以整合，提高社区服务和指导能力。 随着社会的飞速发展，我们的居住环境在发生着变化——从“大杂院”到“单位宿舍楼”，再到商住小区的楼宇。居住环境的变迁带来了邻里关系的疏远，因此，只有街道社区多提供平台，为社区群众、邻里之间沟通联系提供媒介，才能使邻里之间关系融洽，社区和谐。 邻里关系是构建和谐社区的基础 邻里关系是城市社区建设的重要内容，也是城市精神文明与和谐社会的重要组成部分。曾几何时，国人以亲密的邻里关系、互帮互助的和睦社会而感到骄傲和自豪，甚至对有些国家冷漠的社区人际关系总有一些优越感。但是，近十几年来，丰富的物质生活和社会的多元化、复杂化，在一定程度上导致了人们自私、自我意识的膨胀以及集体意识和国家意识的降低。因此，现代都市的邻里之间普遍保持着相当程度的距离和警惕，“只扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜”的消极心理普遍存在，邻里关系日益冷漠。邻里关系的冷漠在一定程度上直接导致了邻里之间一些小矛盾的升级，导致了社会治安工作的复杂性，导致了社会友爱精神的逐步淡化，影响了人们对社区的归属感和生活满足感、幸福感。这种状况与社会主义和谐社会所提倡的新型现代文明人际关系极不协调。 冷漠的邻里关系使得老人和独生子女的精神生活更为缺失，他们很需要丰富的人与人的交往活动，可是，现代都市里冷漠的邻里关系导致最为便捷的一种交
邻里关系调查报告
邻里关系调查报告 篇一：关于城市居民 关于城市居民邻里关系 调 查 报 告 院系：历史文化与旅游学院班级：地理101 姓名：李吉学号：1007064028 一、题目 关于城市居民邻里关系现状 二、目的 俗话说“远亲不如近邻。”然而现今的邻里关系下滑，造成这种现象的原因多种多样。为了了解这种现象产生的原因以及改善的方法特做一次关于城市居民邻里关系的问卷调查。 三、调查方式 采用随机抽样问卷调查 四、调查对象及地点 年满16周岁的人为调查对象，地点为人口密集且流动性大的地方（北大街、中心广场、滨江路）。
五、调查结果 1、城市居民邻里关系现状 现在的城市建房都采用修建单元楼，独门独户。相比农村建造庭院式住房来说，城市居民邻里之间的串门越来越少，邻里关系越来越生疏。甚至出现过这种情况：在同一个单元楼里住了几年还不知道楼上楼下邻居叫什么名字。随着社会的进步，物质水平的提高，邻里之间的需求互助自然减少，这种客观的现象势必会拉远邻里之间的关系。邻居间关系生疏，人情冷淡这是如今社会普遍存在的问题。 2、城市邻里之间发生矛盾的主要类型 本次调查问卷给出的几种矛盾中第一、第三和第五个类型是主要 导致邻里之间产生矛盾的原因。分别是生活作息规律和习惯不和、装修问题、个人观念不和。每个人的生活规律不同势必会产生作息时间上的差异进而产生矛盾，由于物质生活水平的提高，邻里之间的需求互助越来越少这导致邻里之间交往减少，邻居之间的关系拉远，了解减少，我们都说误会矛盾就是产生于疏远之中，这就必然会促进矛盾的发生。 3、矛盾产生的原因 在本次调查试卷中很多人认为造成邻里之间矛盾的原因是因为人们疲于工作，无暇与邻里来往。这也是因为邻里之间的需求互助越来越少，人们减少了沟通次数。见个面无
构建和睦邻里关系 促进和谐社区建设
2014年暑期华北水利水电大学《毛泽东思想和中国特色社会主义 理论体系概论》 社会实践环节调研报告 姓名：闫宇 班级：40班 专业：水利港航 学号：201204015
构建和睦邻里关系促进和谐社区建设 摘要： 邻里和睦是中华民族的传统美德。孟子“乡里同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”一语深刻表述了邻里友善相处、社会美满和谐这一令人神往的意境。然而，随着城市化进程的加快，这一传统美德在现代都市人的身上似乎再难觅踪影。高楼大厦这一有形的物体不但阻挡了邻里间亲密交往，更成为阻隔人们心灵沟通的无形屏障，一个个家庭成了楼海中的孤岛，同处一隅的邻里却互不相识，人们似乎早已习惯“不和陌生人说话”。老子《道德经》中“鸡犬之声相闻，老死不相往来”不但是当时小国寡民生活状态的生动写照，更是对我们现代都市生活状态的谴责。 关键词：邻里关系和睦和谐 调研人：闫宇 调研对象：新兴社区的和谐社区建设 调研地点：河北省唐山市丰南区新兴社区 调研时间：2014年7月10日——7月18日 调研形式：参观访问、调查走访、调查问卷 调研目的：设立一个平台，让居民畅所欲言，构建邻里和睦关系,促进社区和谐建设 正文： 当前，构建社会主义和谐社会已经成为全国上下共同的目标。家庭是社会的细胞，社区是社会的基础，打破邻里隔膜屏障，构建和睦的邻里关系既是建设社会主义和谐社会的基本要求，更是对中华民族优秀传统文化的继承与发扬。 那么在构建和谐社会的过程中，我们又该如何找回渐行渐远的睦邻关系呢？ 一、倡导和谐理念，培育和谐的社区文化，营造睦邻友好氛围 社区是指聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体，是城市社会的基础。社区内一般存在多个单位、住宅区，结构较为复杂，人际、群际关系松散，难免会产生一些摩擦或矛盾。目前，我国政治昌明，经济繁荣，人民安居乐业，社区文化亦日趋完善和欣欣向荣，出现了一个前所未有的好局面。 建设和谐社区，虽然离不开完善的硬件设施，但凡是有人类活动的地方，便应有相应的文化，社区文化的认同感对建立和睦相处的群体关系，构建和谐社区有十分重要的促进作用，没有文化认同的社区不可能实现真正的和谐。文化是和谐社区的灵魂，培育和谐的社区文化，要用社会主义核心价值体系引领社区文化建设，以倡导睦邻理念，培育和谐精神来形成邻里之间相互关爱、相互体谅、尊重差异、包容各样的社区氛围。要树立社会主义荣辱观，倡导社会主义基本道德规范，提高社区居民的公德意识，建设社区诚信文化，形成“我为人人，人人为我”的精神境界和以奉献为荣的价值观，营造与邻为德、与邻为善、与邻为亲、与邻为乐的邻里氛围，让“社区”这个平台搭起邻居间友谊的桥梁，搭起莫逆之交的邻里融洽关系。 二、整合资源，激发参与热情，共建和谐社区
和谐邻里关系
思想道德修养与法律基础和谐邻里关系 院系：美术学院 专业：油画 姓名：闫曦哲 学号：20114610116
和谐邻里关系 我们无论是住在大城市、小城市还是农村，无论是高级社区抑或老式小区都时时刻刻要面对邻里关系，有些人重视邻里关系，有些人则漠视，有些人为邻里关系而感到困惑，更有些人因为邻里关系而怒不可遏，茶饭不思，邻里关系到底为什么有这么大的影响那？ 我想先谈谈邻里关系的重要性：唇亡齿寒 出自《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，说的是相邻的国家利害密切相关。其实，比邻而居的两户人家，不也是如此吗？大家生活中可以互相照顾，有个照应，往小的说可以防个小毛贼啥的，往大了说可以保障家人出意外时的生命安全，所以说好的和睦的邻里关系是非常重要的！ 再谈谈邻里关系的现实情况 现在大家都搬进了公房，有了独立的水电煤和卫生间，生活条件有了很大的改善，大家都说城市是钢筋水泥，防盗窗隔断了邻里关系，我觉得这话说的不完全对，住进了公房后大家碰面的次数少了，认识的人少了这是事实，随之而来的关系疏远也是必然，不过现在的住房结构对于保护大家的私有财产和隐私还是很有好处的，是利大于弊的。所以现在的邻里关系不是我们说好还是不好的问题，而是如何开动脑筋，大家一起想办法在现有情况下改善的问题。就像邻居节就是一个很好的主意，可以让大家走出各家门，走到一起，增进了解，互帮互助，共创社区和谐！ 针对城市市民做了一项关于“你认识你的邻居吗”的调查。调查结果显示，有42.62%的市民不认识自己的邻居，有16.39%的市民和邻居熟识，有59.32%的市民有兴趣认识邻居，有53.33%的市民觉得周围的邻里关系和十年前相比更疏远了。 一、适应环境 在社会城镇化高度发展的今天，人们已不能随意的选择邻居。当你购房时，你可以选择地理上的环境，却无法去选择人文上的环境。在邻里关系处理上与其干着急、乱抱怨，不如换个思维：既然不能让
邻里关系调查报告
邻里关系调查报告 篇一：关于城市居民邻里关系调查报告 关于城市居民邻里关系 调 查 报 告 院系：历史文化与旅游学院班级：地理101 姓名：李吉学号：1007064028 一、题目 关于城市居民邻里关系现状 二、目的 俗话说“远亲不如近邻。”然而现今的邻里关系下滑，造成这种现象的原因多种多样。为了了解这种现象产生的原因以及改善的方法特做一次关于城市居民邻里关系的问卷调查。 三、调查方式
采用随机抽样问卷调查 四、调查对象及地点 年满16周岁的人为调查对象，地点为人口密集且流动性大的地方（北大街、中心广场、滨江路）。 五、调查结果 1、城市居民邻里关系现状 现在的城市建房都采用修建单元楼，独门独户。相比农村建造庭院式住房来说，城市居民邻里之间的串门越来越少，邻里关系越来越生疏。甚至出现过这种情况：在同一个单元楼里住了几年还不知道楼上楼下邻居叫什么名字。随着社会的进步，物质水平的提高，邻里之间的需求互助自然减少，这种客观的现象势必会拉远邻里之间的关系。邻居间关系生疏，人情冷淡这是如今社会普遍存在的问题。 2、城市邻里之间发生矛盾的主要类型 本次调查问卷给出的几种矛盾中第一、第三和第五个类型是主要
导致邻里之间产生矛盾的原因。分别是生活作息规律和习惯不和、装修问题、个人观念不和。每个人的生活规律不同势必会产生作息时间上的差异进而产生矛盾，由于物质生活水平的提高，邻里之间的需求互助越来越少这导致邻里之间交往减少，邻居之间的关系拉远，了解减少，我们都说误会矛盾就是产生于疏远之中，这就必然会促进矛盾的发生。 3、矛盾产生的原因 在本次调查试卷中很多人认为造成邻里之间矛盾的原因是因为人们疲于工作，无暇与邻里来往。这也是因为邻里之间的需求互助越来越少，人们减少了沟通次数。见个面无非就是互相打个招呼简单的聊几句。社会压力越来越大，这减少了邻居间的聚会时间，以前经常有每周末邻里之间会带着家人一起聚餐，这次在你家下次在我家。那个时候的邻里之间关系很是融洽。邻里关系冷漠的原因还在于社会的活动少，邻里之
融洽邻里关系
融洽邻里关系共建和谐家园 ――嘉定镇街道“睦邻点”建设的探索与实践 在构建社会主义和谐社会的实践中，嘉定镇街道党政领导班子一直把建设和谐社区作为工作的重中之重。从2005年5月起，在街道范围内全面启动了“邻里节”系列活动，把“邻里和睦”的春风吹到社区的每个角落。同时街道在18个社区大力培育和发展社区“睦邻点”，通过“睦邻点”的建设，进一步融洽社区内邻里间的感情，活跃社区氛围，让陌生的邻居熟悉起来，让疏远的邻居亲近起来，寂寞的楼道热闹起来，困难的邻居幸福起来，让更多的社区居民走出家庭，走入社区，参与社区建设和管理，从而不断推进街道和谐社区的创建工作。 一、“睦邻点”建设的主要动因 嘉定镇街道是上海市西北郊的一座历史文化古镇，邻里关爱，守望相助的传统文化渗透到古镇的各个角落。然而随着市场经济大潮的冲击和城市化建设的快速推进和人们生活方式的改变，邻里关系随之有了较大的变化。如何让在有深厚文化底蕴的古镇居民生活在一个相互尊重，相互关爱，共同参与，温馨和谐的家园中，街道党工委、办事处将此列为社区建设中的重大课题，并组织人员就社区现状开展了分析研究。 1、社区人群结构的分化和内心需求的合群化 目前社区居民存在着以户籍和地域身份为主的初级分化和以职业为基础的次级分化。随着单位人向社会人转变，社区居民的异质性在不断变强，人群结构不断分化，社会结构日趋复杂。不同阶层的社区居民间
甚至同一个阶层的社区居民内由于各自的生活环境、生活习惯、经济和社会地位、职业、价值观念、教育程度等有很大的不同，决定了不同的社区居民有不同的生活方式和生活习惯。这些分化后的生活方式的存在，使现代城市生活呈现出割裂化的特征，尤其是陌生人之间更讲究生活上的私密性，所以在现在社区很容易形成“老死不相往来”的局面。但从本质上讲，人是社会关系的总和，通过调查发现，社区居民的内心都向往在一定的群体中参与活动和交流，在群体中分享快乐，找到自我。所以我们在社区服务、社区活动中必须实现多元融合，使不同阶层的社区居民在社区都可以找到"知音"，达到共融、共存、共生、共享。 2、社区生活的分化和活动需求的多样化 社区人群结构的分化导致的直接结果是社区人们的生活方式发生分化。同一阶层社区居民内的活动内容与不同阶层社区居民间的活动内容与方式迥异，这是因为社会位置相近的社区居民之间的社会交往要比其社会位置相差大的社区居民之间的交往普遍些。然而，阶层间交往和互动不多，会导致社区异质性差距更大，所以我们常会感到，尽管社区的活动用房面积越来越大，但来参与活动的人数始终没有大突破；尽管社区每年组织的活动越来越多，但有些人群始终鲜有参与；尽管社区活动经费投入增加越来越快，但居民的参与率增长却缓慢。社区生活分化导致活动需求、活动偏好多样化。而如果我们仍以传统的方式组织社区服务和社区活动显然无法满足社区多数居民和各类群体的活动需求。值得关注的是：我们开展社区服务、社区活动既要考虑异质性差距问题，又要考虑社区不同阶层之间的互动，这是和谐社会建设的必然需要。