价值理性与工具理性的抉择——联合国教科文组织教育政策的话语演变[J]. 滕珺.教育研究 . 2011 (05)

感叹时光流逝且行且珍惜的句子

感叹时光流逝且行且珍惜的句子 1:逝去的流年，轻飘飘的，总是迈着不紧不慢的步奏，或在心情澎湃不定时，或在欢呼雀跃时，或在家庭琐碎之中，或在心情跌落至低谷之时，或在你恍惚的刹那间，绕过你的指尖，穿过你的指缝，在岁月的树梢，悄悄地滑落。 2:不曾发出一点点声响，不曾留下一丝丝痕迹。一日一日地过，看似缓慢，一晃又是一个春，春去春又来，仿佛只是做了一场梦，等梦醒时分却已恍如隔世。 3:春去春还会有再来的时候，落光了叶的树枝还会再长出新叶的一天，茵茵绿草枯了萎了明年还会有再钻出来的一刻。而我们的时间——这生命的长河远去又什么时候再返回来? 4:随着时光的流逝，岁月的变迁，光阴之剑会在每个人身上都会留下刻痕，我们终将老去。生老病死，是所有人都不愿意看到的，但每个人都必须面对的，无法逃避，无法躲闪。人人都希望自己的家人能够健康，平安，长存世间。 5:但世事往往难料，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”成为许多人一生最大的遗憾。不幸没来之前，总觉得他还有大把时间，等以后自己工作了，事业成功了，再去关心家人。一次次的忽略他们，似乎，人生总也有忙不完的事，在一推再推之后，能奉养亲人的时间，也随之流逝。就这样，当有一天不幸猝不及防的突然降临，当头砸下时，才悔之晚矣。无法接受，又不得不

去面对。 6:奶奶则成了一个上厕所不会用手纸的孩子，时而清醒，时而迷糊。还有很多人，有叔叔伯伯一辈的，有爷爷奶奶一辈的，变成再也不见的永恒，不管你昔日几多辉煌，几多拼搏，几多显赫，到最后一例剩下一杯黄土安息。 7:没有谁能阻止流年前进的脚步，没有谁能把逝去的流年找回来，只有岁月才是最公平的。每个人赤裸裸地而来，经过无论如何，挥一挥手，都带不走一片云彩。 8:今天晚饭后，和z在图书馆聊天，总感觉他有什么瞒着没有告诉我。在我的再三逼问下，他终于告诉我实情。他说爷爷在几天前去世了，而他将近一年没有回家。他很懊悔在爷爷八十大寿的时候没有回家，在十一的时候也没有回家，因为要准备考研，他从去年过完年来校后就没有回过家。看着他沉默的身影，感受他内心的痛苦与自责。我什么都不能做，只能静静的陪着他。 9:生老病死是人生的自然法则，很多事情总是这么冰冷残酷的。z说爷爷为什么没有多等他一个月，一个月后考完研就可以回家了。我想到了外公去世那天，家里的电话突然响了，接着妈妈在电话这头大声的哭了出来。我当时头脑一片空白，和外公相处的点点滴滴浮在眼前，一些都那么近，却又那么远。他就那样闭上了眼，从此不在我们的生活中出现。后来的很多次，梦见了外公，他还是原来的样子，还穿着那件常穿的呢子外套，依然不笑不语。虽然老家的房子早倒塌了，但至今我却觉得他和外婆依旧住在那里，我还可以回去在夏日的夜晚和他在屋前纳凉，我还可以唱歌给他听。

治理：工具理性还是价值理性

治理：工具理性还是价值理性？---李峰 自1989年世界银行首次使用“治理危机”(crisis ingovernance)来概括当时非洲的发展情形以来，“治理”一词在社会科学界被大量使用，从政治学、社会学、公共政策学到国际关系等学科，所涉及的领域不断扩大，有地区层面、国家层面并延伸至国际合作，所涉及的主体包罗万象，有政府组织、非政府组织到市场组织。然而国际学术界关于治理理论的内容表述却莫衷一是、混乱不堪。英国学者罗茨就指出了治理的六种用法，即作为最小国家、作为公司治理、作为新公共管理、作为善治(Good Governance)、作为社会控制系统和作为自组织网络([英)罗伯特?罗茨：《新的治理》，选自俞可平主编：《治理与善治》，社会科学文献出版社2000年版，第87页)。英国学者鲍勃?杰索普(Bob Jessop)对这种状况作了很好的描绘，他认为“治理在许多语境中大行其道，以致成为一个可以指涉任何事物或毫无意义的‘时髦词语’。”“即便现在，它在社会科学界的用法仍然常常是‘前理论式的’，而且莫衷一是。”([英)鲍勃?杰索普：《治理的兴起及其失败的风险：以经济发展为例的论述》，选自俞可平主编：《治理与善治》，社会科学文献出版社2000年版，第53、55页。)行笔于此，笔者想起了一件事，当我向美国加利福尼亚州立大学公共行政学系的迈克尔?克拉克(Michael Clarke)教授求教治理的有关问题时，他竟不知晓治理理论(Governance The-ory)所指何物。所以，尽管世界银行、国际货币基金组织等不遗余力地在推进全球治理，不管其在实践中效果如何，其价值取向怎样，但从学理层面上讲，治理理论在国外远没有发展成为一种成熟、系统的理论。 反观国内，自上世纪90年代末以来，有关治理方面的书籍、文章不断问世。中国的学者在译介西方治理理论的基础上，对治理兴起的背景、治理的含义，全球治理等问题进行了广泛的探讨，特别值得关注的是，许多学者将治理理论同中国的改革实践联系起来，来探讨中国走向善政的路径。一时间，治理与中国的政治发展、治理与中国的行政改革、治理理论与政治学知识的转向等主题成为政治学、行政学讨论的热点，随着治理理论被嫁接进其他的领域内，治理理论俨然成为当今的显学，给我们一种感觉，治理的相关理论(特别是善治)是我们解决中国的政治、社会等诸多问题的一剂灵丹妙药。但是，当我们仔细研读其中的一些文章，我们却失望地发现，治理中的一些理论要点有似曾相识之感，它们并不能传达给我们比新公共管理、全球化理论、公共选择理论、新制度主义等更多的内容，有一种“贴标签”、“新瓶装旧酒”之嫌。之所以有这种感觉，一方面是因为治理概念所涵盖的范围的广泛性、模糊性和不确定性，更为重要的是我们在译介、运用治理相关理论时的偏失，即我们把治理作为一种价值理性而不是工具理性。有的学者的论述过程是这样的，首先概括治理特别是善治的含义及其所包含的主要标准，然后以此来衡量、裁剪火热的中国现实，最后指出中国在通往善治之路上还有哪些亟待完善的地方。姑且不论此种论述的逻辑理论前提的偏颇(实质上很多学者已注意到)，即把异域的善治标准当作不证自明的公理不适当地移植到一个陌生的环境中，容易产生水土不服的问题。更为重要的是，这种理论预设的存在，转移了人们对整个治理过程的关注，忽略了治理的趴术操作层面。这种“前提预设式的”或“目标导向式”的研究是一种典型的把治理当作一种价值理性的做法，实质上，治理的意义在于形式上的合理性而不在于价值上的合理性，或者治理最起码是一种工具理性。之所以如是说，原因如下： 首先，从治理的含义上说。国外关于治理含义的论述尽管异彩纷呈，但其中影响最大的是世界银行的定义，它把治理看作是在管理一国经济和社会发展过程中权力运作的方式，尽管这一定义有大而不当之嫌，但将治理看作权力运作的方式却颇能给人启示。既然是权力的运作方式，就是一种工具理性。也正是因为它的工具理性的特质决定了在不同的语境下治理模式的多样性和治理含义的混乱状况。 第二，从规范意义上说。社会本体论和社会认识论之间有一种相互支持、相互影响、相互生成的关系，本体论为认识论提供了资源和基础，认识论深化了本体论的境界和空间。所以在实践中应抛弃“整体导向论”和“纯粹理性主义的目的论”，表现在公共行政领域就是要抛弃“政府全能”和“市场神话”，而奉行“整体制约论”，反映在治理活动中就是要充分发挥包括政府组织、私人组织和志愿者组织、社会团体等组织的作用。在治理活动中，各种主体，包括政府组织不再是唯一的权力中心，治理结构应是一个多中心网络状的结构。在此种治理结构中，各种主体只是达至共同目标的一个必不可少的环节或手段，具有强烈的工具色彩。

部编版一年级语文下册句子水平练习

部编版一年级语文下册句子水平练习 一、读一读，排一排（把词语按顺序连成句子，再把序号写在横线上）： ①白玉兰②的③上海④市花⑤是 _____________________ ①太阳②像③红红的④火球 _______________________ ①一个②是③丰收的④秋天⑤季节 ___________________ ①晚上②又圆又亮③中秋节的④月亮 _________________ ①挂满了②冬天③鹅毛般的④树枝上⑤雪花 ___________________ ①游船上②风景③在④黄浦江⑤我⑥两岸的⑦欣赏 ___________________ 二、看图，把句子补充完整。（选拼音抄在横线上） 1．___________________在采花蜜（hú dié mì fēng） 2．他们正在______________。（xià qí dǎ qiú）

3．我在教室里________。（ tīng gē xiě zì） 4．两只小狗在_________________。（huà hua kàn shū） 三、照样子，扩写句子，不会写的用拼音代替。 例：我沿着小路走出天山。 我沿着（弯弯）的小路走出天山。 （1）雪山上盛开雪莲。 雪山上盛开着（_________）的雪莲。 （2）北京城有一座天安门。 北京城有一座（______）的天安门。 （3）我们听老师讲故事。 我们听老师讲（______）的故事。 四、连词成句。（填序号） 1．①最②冬天③我④喜欢 ____________________________。 2．①大雁②飞③往南④一群 ___________________________。 3．①许多②花生③地里④长着⑤大树旁的 _________________________。 五、把下面的词语连成一句话，并加上标点。 1．在草地上拍明明球 ______________________________

关于时间流逝的精彩感言,感悟时间流逝的句子

关于时间流逝的精彩感言,感悟时间流逝的句子 篇一：感叹时间流逝的句子 篇一：感慨时间流逝的句子 1.细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。 2.站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。 3.你在雨中行走，你从不打伞；你有自己的天空，它从不下雨。 4.那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。 5.回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。 6.往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。 7.相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。 8.酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。 9.谁与我醉明月，愁在夕阳中。 10.融进银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。 11.她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的。 12.爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在哪披肩秀发的发梢。 13.人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。 14.云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。

感叹时光流逝的唯美诗句

感叹时光流逝的唯美诗句 人生的轨迹沿着一条时间轴，只能单方向往前走，不能倒退。微博就像在无时无刻的记载着人生经过的每一站每一景每一刻，过了就成为回忆，再不能改变之前那一刻。 感叹时光流逝的诗句1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——佚名 2、少壮不努力，老大徒伤悲。——古诗汉乐府《长歌行》 3、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋?阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》 4、盛年不再来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》 5、世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。——王九龄《题旅店》 6、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》 7、花有重开日，人无再少年。——窦娥冤《窦娥冤》 8、公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。——杜牧《送隐者一绝》 9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》 10、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

11、前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》 12、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》 13、艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁中分春日少，百年通计老时多。——白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》 14、昨日兮昨日，昨日何其好!昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。——文嘉《昨日歌》 15、今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了!人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉《今日诗》 感叹时光流逝的诗句1、不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。 2、当有时间时要利用时间，因为时间稍纵即逝。 3、东流逝水，叶落纷纷，荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢地消逝了，穿了新衣，点了鞭炮。一年，一岁，渐渐接近，偷偷远离，我整理凌乱的思绪，向新的一年迈去，又是一年芳草绿，捉不住时光豪不留情的越出手指的缝隙。 4、光阴易逝，岂容我待。 5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

数学课程工具理性与价值理性的辨析与实践反思-最新文档

数学课程工具理性与价值理性的辨析与实践反思 《中国学生发展核心素养》总框架的正式发布，意味着课程改革进入了一个新的阶段，因为这里有一个基本的逻辑关系，即学生核心素养的培育最终是依靠各个学科来进行的，而学科教学与课程改革是密切相关的. 从2001年正式开始的课程改革，至 今已近二十年，很显然，这轮课程改革对学科教学带来的影响是巨大的，纯粹讲授甚至是灌输式的课程已经很少见了，而以自主、合作、探究为主要学习形式的课堂则已经成为当下学校的新常态. 在感受课程改革带来的变化的同时，同样不能忽视一些深层次的问题. 其中，对于学科、对于课程的认识，正成为影响课改深化与学科核心素养培育的关键问题. 对于初中数学而言，怎样认识数学课程的工具理性与价值理性，是初中数学教师理解自身所从事的课程教学，寻找核心素养培育坚实基础的重要保证. 本文拟对数学课程的工具理性与价值理性做一浅显梳理，以期对有兴趣于此的同行们起到抛砖引玉的作用. 数学课程的工具理性与价值理 性再辨析 一线教师对数学课程的工具理性与价值理性的关注往往是 不一样的，我们都知道数学是一门基础学科，其基础性体现在数学学习可以为其他学科的知识构建，以及学生的生活提供最基础的知识与思维方式. 就从纯粹的数学教学角度来看，数学课程的

工具理性体现得最为直接的可能就是习题解答与问题解决了，当学生在数学考试等评价中获得好的评价时，常常可以认为体现了数学课程的工具理性. 但很显然，这种囿于应试的经验性认识，不足以概括数学课程工具理性的全部，更无法体现其价值理性的一面. 在核心素养视角下，数学教学要培养学生能够适应社会发展和终身发展所需要的必备品格与关键能力，要培养学生的数学抽象，以及逻辑推理和数学建模等素养，这既离不开必需的工具理性，同时也离不开必要的价值理性. 从这个角度讲，有必要对数学课程的工具理性与价值理性再作一番辨析. 工具理性毫无疑问是指向操作的，解决的是一线教师如何根据课程理念、课程内容以及课程评价，去找到具体的实现课程理念、教学课程内容、接受教学评价的具体的操作方法、途径以及手段等. 说得通俗一点，就是“如何做”的问题. 对此，很多经历过课程改革的老师们应当是有印象的，在当初推进课程改革的时候，曾经有不少一线老师抱怨课改培训“太空”，不具有“操作性”. 在这里，教师所期待的操作性，实际上就是课程工具理性的体现. 显然，不具有工具理性的课程理解，失去了教学的基础，因而难以具有推广的价值；同时又应当看到，纯粹追求“操作性”又是不够的，因为学科教学的应试压力再大，教师也必须有课程意识，数学教师必须认识到数学课程在知识体系与学生发展当中所起的作用，必须认识到通过数学学习可以让学生具有其

新部编人教版四年级语文下册句子水平练习

新部编人教版四年级语文下册句子水平练习 一、按要求完成句子练习。 1．那双手扭着雨来的两只耳朵，向两边拉。(改写成比喻句) ___________________________________________________ 2．刚满月的小猫们很淘气：________________。(把句子补充完整) 3．雨来游到远处去了。(把句子写得更具体) ___________________________________________________ 4．冰箱里使用一种纳米涂层。冰箱具有杀菌和除臭功能。(用合适的关联词语合并句子) ___________________________________________________ 二、按要求完成句子练习。 1．巫婆叫徒弟把那个打扮好的姑娘领了来。（改为“被”字句） ________________________ 2．河神每年要娶一个姑娘。（把句子写具体） ________________________ 3．官绅一个个吓得面如土色，跪下来磕头求饶。（仿写） ________________________ 4．没钱的只好眼睁睁地看着女孩被他们拉走。（换个说法，意思保持不变）________________________ 5．官绅一个个吓得面如土色，跪下来磕头求饶。（照样子补充句子） （1）老百姓高兴得_________，__________________。 （2）女孩哭得___________，__________________。 三、按要求写句子。 1．白鹅把这片水面划为自己的地盘。（改为“被”字句） ________________________________________ 2．它伟大，因为 ．．它是鸡母亲。（用加点词写一句话）

关于感叹时光流逝 催人奋进的诗句

关于感叹时光流逝催人奋进的诗句 1、时间一直流，一直流，不会停下来等着我觉悟，悔改。日子怎么翻，我就怎么过。颓废似乎成了某种自豪。我厌恶着，鄙视着这样无趣的我，无聊的人生。总该学点什么啊。 2、人生要么精彩，要么平淡。既然挣扎着活了下来，就该努力让自己的每一步趋向辉煌。还想过要去很多很多地方，西藏，敦煌，撒哈拉……即使只为四处行走，也该为理想一步步迈进。我需要锻炼的不仅仅是脚力，最重要的是知识的累积。很多愿望，不是光靠想象就能支撑住的。 3、每一分，每一秒，那汩汩流动着的，不仅仅是你身体里的血液，也是你存活的生命源泉--时间。听，一丝丝抽尽，缓慢却又急促，带着你，由青春步入衰老。 4、一直在虚度着光阴，苍白的日子一天天重复。看电影，聊天，睡觉，连小说都丢在了角落。好久，没有用手机发短信或者打电话给朋友，他们的脸在我的遗忘中逐渐地模糊……记不清有多久没有领略一个完整的早晨，抑或一个完整的黄昏。大多数的清晨，我尚沉睡在死寂的梦里，而大多数的黄昏，我泡在由网络编织成的死水中。 5、我的日子一页一页地翻着，转眼，由冬天一下翻到了夏天，衣服由繁入简，鞋子由暖入凉，而我的意识依旧沉沦。总在为自己的行为寻找合适的理由，以辩护自己虚度光阴的无奈性必要性。

不屑求得任何他人的理解，只为了让住在同一个身体里的另一个带有良知的我摆脱罪恶感，继续消磨。我在消磨着时间，亲手剪断自己的生命。究竟一个生为人的人该如何存活呢?我始终在寻找答案，没有方向地在消极的世界里折腾着，疲惫着。 6、岁月的流逝，那些曾经的往事，是否还记得它呢，如今的伤感和走过的路，感情和事业的撞击下，会随着岁月而变淡，时光的书卷因年久而变得模糊不清，总经不起时间的考验。 7、时间流逝了，匆匆的流逝了。走得那么无影无踪，就像荷叶上的露珠，滑落到水里的瞬间，那么快捷那么干脆。日月如梭，青春，为何，抹去我的岁月，却只留下一条伤痕? 8、时光在不经意中流逝，翻开旧日的笔记，字里行间充满着情深意境的交错。仿佛回到了那曾经经历过的风风雨雨，坎坎坷坷中去，旧时的回忆依旧，只是少了几分忧郁，几分繁华，多了几分沧桑。 9、明知年华终将老去，而我站在青春的尾尖静静眺望，盼着风的微笑，盼着这颗心温暖到老。看那消逝的岁月在指尖滑过，依然明白，我与青春不止遇见。 10、时间对于每个人来说都是一样的，都是很重要的。没有多也没有少，你浪费了它就等于浪费了自己的大好的年华，失去了现有的青春，失去了现在的容颜，失去了现在的才华，失去了现在想做而没有做的事情。人们常说，写作要有灵感。对，灵感的确很重要，但是，所谓的灵感又是什么呢?你还要逐步地去思考。 11、时间过得太快，让人不知所措，只好望着那曾经觉得美好的发呆，努力回忆着以前的日子，但记忆的容量是有限的，再

工具理性和价值理性

你好，我是刘擎，欢迎你和我一起探讨西方现代思想。 今天要讲的是韦伯提出的一个概念：工具理性（instrumentalrationality）。 两种理性：工具理性和价值理性 之前说到，在现代，每个人都有自己的一套价值标准，社会中存在各种各样的价值取向。但你有没有注意到，其实我们也有高度一致的地方——谈到钱这个话题，我们的取向好像就很一致。我们都承认，不论追求什么，金钱都是有所帮助的。 难道我们都是拜金主义者吗？我觉得未必。科学家、诗人、或者沉浸在恋爱中的年轻人，他们最看重的东西可能是科学、是艺术、是爱情，但他们也都会承认，钱是很有用的。 韦伯同时代的一位社会学家齐美尔有一个比喻，他说金钱有一点像上帝，上帝对所有人一视同仁，每个人都可以用上帝的名义做自己的事情。 如果要问韦伯对这种现象的看法，他会怎么说呢？ 这时候，“工具理性”这个概念就要登场了。韦伯认为，人的理性可以区分成两种不同类型，一种叫工具理性（instrumentalrationality），一种叫价值理性(value rationality)。 工具理性是做什么的？它的作用是找到做事的手段，就是一件事怎么做才是最有效的。打个比方，我在外地开会，家人打电话来说要我赶紧回家。我一计算，飞机最快，机票的价格也能接受，于是就订了航班。这里运用的就是工具理性。注意，我说了一个词：“计算”。工具理性的关键就在于“计算”：针对确定的目标，计算成本和收益，找到最优化的手段。 工具理性不关心目的，只关心达成目的的手段是不是最优的。 价值理性又是什么呢？还是同一个例子，在外地开会，家里人让我赶紧回家。但这一次，订机票之前我突然想：不对，还是得先搞清楚到底是什么事，

四年级语文下册句子专项水平练习

四年级语文下册句子专项水平练习1. 照样子写一种小动物的外形特点。 独角仙的甲壳多为深色，挺硬的，头部尖端有一只犀牛一样的角。 2. 按要求写句子。 ①在泰国公路边，有一群大象正在悠闲地散步。（缩句） ②没有人不说象是一种聪明而有灵气的动物。（改为肯定句） ③泰国人对大象存有亲切的感情，一点儿也不奇怪。（改为反问句） 3. 体会句式特点，然后仿写句子。 ①那双手就像鹰的爪子扭着雨来的两只耳朵，向两边拉。 ②现在这顶蓝盔回来了，但它是钉在爸爸的灵柩上回来的。 ③战争一开始这里就没有人了。 4. 按要求改写句子。 （1）仿写句子。 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。 （2）读下面的句子，填空。 像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。 句中作者把自己的日子比作______ ，把时间的流比作______ ，说明了______。 （3）根据提示默写名言警句。 ①古人云：“人非生而知之者，______？”所以，在生活或学习中，我们有疑惑就要问。 ②“甘瓜苦蒂，______”所以，我们不要怕有缺点或短处，只要改正或弥补就好。 ③“操千曲而后晓声，______”所以，我们不能“纸上谈兵”，而要注重实践。 5. 句子练习。 （1）扩句和缩句。 ①气象台发布了消息。（扩句） ②天真活泼的孩子们在风景优美的公园里尽情地写生。（缩句） （2）用合适的关联词把两个分句连成一句。 ①时间是宝贵的。我们要加倍地珍惜时间。 ②邱少云移动一下身子。邱少云可能暴露目标。 （3）修改病句。

①全校师生和校长一起观赏了这部爱国主义影片。 ②王平和小华久别重逢，他急忙跑上去和他握手。 ③总结会上，辅导员李老师奖励我们继续努力，争取更大的进步。 ④他把劳动场面热火朝天地写下来了。 6. 按要求改写句子。 ①非洲植物世界是彩色的。动物世界是彩色的。（用关联词将两句话连成一句） ②桂子花开，很远的地方都能闻到香味。（改为夸张句） 7. 按要求改写句子。 ①文成公主剪了羊毛撒在地上。（改为“把”字句、改为“被”字句） ②蔡恒公的病难道真的无药可治了吗？（改为陈述句） ③宙斯让火神把普罗米修斯押到高加索山上。（改为疑问句） ④唐朝皇帝说松赞干布聪明极了。（改为反问句） 8. 给下列各句排序。 （）我们坐在河边柳树下，放下了鱼钩。 （）忽然，浮标一沉，我急忙把鱼竿往上一提，一条银白色的小鱼钓上来了。 （）星期天早晨，我和小明扛着鱼竿到郊外去钓鱼。 （）浅红色的浮标漂在水面上。 （）我们高兴地把鱼竿举在空中，摇晃着，喊着：“我们钓着鱼了！” 9. 按要求改写句子。 （1）尽管这都还是偶然的发现，居里夫人却对此提出了新的思考。（用划线的词语造句） （2）火箭划过一道绚丽的曲线，看起来宛若一条蜿蜒的苍龙。（仿写句子）（3）如果没有老师的悉心教导，______。（把句子补充完整） （4）他怎么能够这样来糊弄你们呢？（改为陈述句） 10. 按要求完成句子。 （1）牛好像全了解，虽然没说话，可是眉开眼笑的，他也就满意了。（用画线的词语造句） （2）他想哥哥嫂子既然这样对待他，他又何必恋恋不舍呢？（改为陈述句）11. 补充句子。 例：只要肯动脑筋，坏事往往能变成好事。 （1）我的心里甜滋滋的，像______。 （2）哪里______，哪里就______ 12. 按要求写句子。 ①和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。（改为双重否定句） ②腊八这一天还要泡腊八蒜。把蒜瓣放进醋里，封起来摆好，为过年吃饺子

感叹时间飞快流逝的句子大全

感叹时间飞快流逝的句子大全 感叹时间飞快流逝的句子大全 1. 如果时间可以倒退，一切也就不再珍贵。 2. 念着念着就淡了想着想着就忘了时间就是这样带走一切。 3. 试过珍惜每一天，快乐的过好每一天事实证明，快乐的时间过的太快，一个人的时候总是太寂寞。 4. 每一分，每一秒，那汩汩流动着的，不仅仅是你身体里的血液，也是你存活的生命源泉时间。听，一丝丝抽尽，缓慢却又急促，带着你，由青春步入衰老。 5. 时光在不经意中流逝，翻开旧日的笔记，字里行间充满着情深意境的交错。仿佛回到了那曾经经历过的风风雨雨，坎坎坷坷中去，旧时的回忆依旧，只是少了几分忧郁，几分繁华，多了几分沧桑。 6. 时光在流逝，从不停歇;万物在更新，而我们在成长。岁月是那么的公平，从不多给人一秒，相反也不会少给任何人一秒。每个人都会由时光的飞逝而经历着人生中最重要的过渡，如：从幼稚到成熟，从冲动到沉着，有纯真到心思慎密。 7. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅 8. 忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德 9. 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

10. 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底 11. 只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。——歌德 12. 合理的安排时间，就等于节约时间。——培根 13. 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。——卡耐基 14. 一个人若能对每一件事都感到兴趣，能用眼睛看到人生旅途上时间与机会不断给予他的东西，并对于自己能够胜任的事情，决不错过，在他短暂的生命中，将能够撷取多少的奇遇啊。——劳伦斯 15. 得掷且掷即今日，人生百岁驹过隙。——魏源 16. 时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅 17. 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克 18. 必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。——斯宾塞 19. 要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。——季米特洛夫 20. 应当仔细地观察，为的是理解;应当努力地理解，为的是行动。——罗曼罗兰 21. 节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。——鲁迅 22. 人行犹可复，岁月哪可追?——苏轼

感叹时间飞逝的句子

感叹时间飞逝的句子 导读：经典句子感叹时间飞逝的句子 1、时间像水，升温时，化作水蒸气，融合在半空；时间如火，炙热的一瞬间，便消失得无影无踪；时间似光，刺眼的一刹，黯淡无魂。 2、时间的价值取决于利用。同样的一刻钟，利用了就有价值，浪费了就名文不值。时间之于实干者，就是走向成功的步履；就是源源不断的财窝！ 3、酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。 4、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。 5、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，春去秋来老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日有几何？ 6、人生一世，白云悠悠，漂走的事多少沧桑与眼泪；人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与回忆。 7、在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。 8、细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。 9、融进银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。

10、那些我们以为永远都不会忘记的事情，就在我们年年不忘的过程中，被我们忘记了。 11、当您絮叨着自己的头发开始发白时，我又何尝不痛恨这岁月流逝不留情面。 12、回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。 13、时间，犹如白驹过隙。一眨眼，一年，还是一瞬间？时间又好象烤箱里的面包，时间长了，面包就会融化，这也就是时间的痕迹。 14、同一天的周而复始，若不在哪里留下折痕，说不定会产生错觉。 15、多少次，寻着记忆的气息误入梦的缝隙，看见昔日的痕迹：一川烟草，一带秋水，隔江望那瞬间消逝的美丽。泛黄的日记，写满了雾的飘逸，笔下翻动的岁月，某年月，某年月，某年月里不见了你的身影。 16、谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放弃时间的人，时间也放弃他。 17、在时间里面，我们什么也不能留下。包括痛苦，快乐，和生命。 18、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。 19、相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，

价值理性与工具理性的基本内涵

价值理性与工具理性的基本内涵 价值理性（V alue Rational）也称实质理性（Substantive Rationality），即“通过有意识地对一个特定的行为—伦理的、美学的、宗教的或作任何其他阐释的——无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就”。也就是说，人们只赋予选定的行为以“绝对价值”，而不管它们是为了伦理的、美学的、宗教的，或者出于责任感、荣誉和忠诚等方面的目的。 价值理性的存在古已有之，真正成系统的研究要追溯到法国的启蒙运动时期。 法国启蒙的特点就是特别认同价值理性。尽管伏尔泰、孟德斯鸠等英国制度崇拜者曾大力宣传英国的工具理性。有人(拉尔夫等)认为，伏尔泰最伟大的单项成就或许就是他在法国倡导英国式的经验主义来消除笛卡儿唯理主义的影响。他年轻时曾因得罪了一位权贵而被放逐到英国，在英国过了三年，其间“彻底”皈依了英国的经验主义传统。回国后就致力于宣传培根、洛克的思想，宣传牛顿那一套已为经验证实了的科学体系，要法国人放弃不讲实际、空对空的笛卡儿主义，并在引导法国思想界更注重实际方面产生了非常积极的影响。他的著名的讽刺小说《老实人》(1759)就典型地反映了伏尔泰的这一思想倾向。此书的主题就是教导人们：生活是不完美的，可能永远不会完美，但如果人类不去进行枯燥无味的推理论证，踏踏实实地去做那些单调而富有成果的艰苦工作，人类将取得最大的成功。孟德斯鸠、狄德罗等也有同样的思想倾向，如孟德斯鸠极其推崇英国政治制度，

写《法意》宣传之；狄德罗编《百科全书》也体现了工具理性精神，要通过普及最新科学成就清除迷信，推动科学发展，以减轻人类的苦难。但是问题在于：他们的宣传，对于法国思维方式的影响到底有多大？ 朱学勤在92年第6期《读书》上有一篇文章，指出了伏尔泰等人这种英国工具理性宣传影响的局限性，可以在此引为参考。朱文说：“法国是个大陆国家。她的精神气候是文学型、戏剧型，不是哲学型、逻辑型。哲学的面包不涂上文学的奶酪，法国人咽不下去。……启蒙运动的主流作家，有文学活动，但基本性格是哲学型、逻辑型、百科全书型。他们深染英国的岛国气候，向法国输入的也多是海洋恒温型工具理性——沉着事功，平庸缓进，而不是充满浪漫美感冲天而起的价值理性。因此，启蒙学派的哲学家是法国本土的，启蒙运动的哲学内容却是舶来进口的，与本土精神气候并不契合。” 另一位上海学者傅铿，在一篇谈雷蒙?阿隆的文章中从另一个方面指出了伏尔泰宣传的局限性，也值得一读(《读书》92.1“浪漫理想和事功精神”)。傅铿说，十八世纪以来的法国知识分子一直是羡忌英国人在制度上和商业上的辉煌成就，但是他们却热中于将英国人的制度转译成种种光芒四射、永恒但却是含混不清的理念口号。自由、平等、博爱和人民主权曾经是魔力巨大的革命咒语。傅文引用阿隆的说法解释说，这一情况显示了法国文人的一个重要的历史职能：“那就是将文人自身与人类的种种梦想和激情联结在一起，与此同时，不管是好是歹，将那些散文化的社会成就转化为种种普罗米修斯式的使

新人教版六年级下册语文句子水平练习

新人教版六年级下册语文句子水平练习 一、按要求改写句子。 1．他的想象的确非常丰富，还有什么比猫足更能表现出那轻而软、落地无声的雾呢？（改为陈述句） _________________________________________________ 2．精彩的表演被我吸引住了。（修改病句） _________________________________ 3．火红的朝阳从东方徐徐地冉冉升起。（修改病句） ________________________________________________ 4．袁降平在稻田里寻找雄性不育的水稻植株。（改为比喻句） ________________________________________________ 5．松脂在太阳光里闪闪地发出金黄的光彩。（缩句） ____________________________________________ 6．桂花开了。（改为夸张句） _________________________________________________ 二、按要求完成下列各题。 1．通过老师的介绍，使我对京剧产生了极大的兴趣。（修改病句） ______________________________ 2．兄妹俩被美妙的琴声陶醉了。（改为把字句） _______________________________ 3．四周黑洞洞的，容易碰壁。（改为反问句） _______________________________ 4．这个故事怎能不使人感动得落泪呢？（改为陈述句） _______________________________ 5．贝多芬说：“不，我是来弹一首曲子给这位姑娘听的。”（改成转述句）_______________________________ 6．我们只有一个地球。我们要保护地球。（用关联词语把两句话合成一句）

感慨时光流逝的唯美句子精选

感慨时光流逝的唯美句子精选【100句】 1、东流逝水，叶落纷纷，荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢地消逝了，穿了新衣，点了鞭炮。一年，一岁，渐渐接近，偷偷远离，我整理凌乱的思绪，向新的一年迈去，又是一年芳草绿，捉不住时光豪不留情的越出手指的缝隙。 2、若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。 3、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。 4、重回首，去时年，揽尽风雨苦亦甜。夜阑珊，读无眠，听尽春言，每天都是新的一片，不再清闲，望着洒满月光的星星一路向前。 5、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。 6、多少次，寻着记忆的气息误入梦的缝隙，看见昔日的痕迹：一川烟草，一带秋水，隔江望那瞬间消逝的美丽。泛黄的日记，写满了雾的飘逸，笔下翻动的岁月，某年月，某年月，某年月里不见了你的身影。 7、日子总是像从指尖流过的细沙，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和悲伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。 8、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。 9、有时，我真的会愿意去相信一些讲述时光倒流的电影，可幻想终归幻想，现实是如此无奈。 10、在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。 11、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 12、指缝很宽，时间太瘦，悄悄从指缝间溜走。

13、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。 14、盛年不重来，一日难再晨。 15、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。 16、在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。 17、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 18、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 19、时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。 20、岁月如梭，韶光易逝。重回首，去时年，揽尽风雨苦亦甜。夜阑珊，读无眠，听尽春言，每天都是新的一片，不再清闲，望着洒满月光的星星一路向前。 21、花儿还有重开日，人生没有再少年。 22、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 23、总是在老歌里，我才会充分意识到自己的温情。流金岁月，配上简单的老歌，也便配上了真实的悲欢。 24、时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。 25、滚滚红尘，时光留不住我们的青春岁月，留不住我们人世沧桑，但唯一能留得住的是我们那些年最美好的记忆。 26、我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。 27、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

感叹时光流逝的诗句

感叹时光流逝的诗句 导读： 古今中外，人们都会感叹时光流逝，感叹时间的珍贵，有的人用通俗的语言感叹，有的人则用优美的词句表达内心的感受。以下是多首来自中国古代、现代和外国的关于感叹时光流逝的诗句，一起看看这些美妙的诗句是如何形容似水年华，又表达了诗人怎样的情感吧。 中国古代感叹时光流逝的诗句 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》 逝者如斯夫，不舍昼夜。 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白《将进酒》 及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》 年难留，时易损。 盛年不再来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》 公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。——杜牧《送隐者一绝》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。——文嘉《昨日歌》 天波易谢，寸暑难留。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》 世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。——王九龄《题旅店》 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》 花有重开日，人无再少年。——窦娥冤《窦娥冤》 三春花事好，为学须及早。花开有落时，人生容易老。——《惜时》

百年那得更百年，今日还须爱今日。——王世贞 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》 艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁中分春日少，百年通计老时多。——白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉《今日诗》 白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》 劝君莫惜金缕衣，劝君须取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》 老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。——欧阳修《采桑子》 寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 少壮不努力，老大徒伤悲。——古诗汉乐府《长歌行》

追求工具理性和价值理性的和谐统一

追求工具理性和价值理性的和谐统一 外国语学院英语系周建建MG1009038 一、什么是工具理性和价值理性 “工具理性”（Instrumental Reason）是法兰克福学派批判理论中的一个重要概念，其最直接、最重要的渊源是德国社会学家马克斯?韦伯（Max Weber）所提出的“合理性”（rationality）概念。韦伯将合理性分为两种，即价值理性和工具理性。价值理性相信的是一定行为的无条件的价值，强调的是动机的纯正和选择正确的手段去实现自己意欲达到的目的，而不管其结果如何。而工具理性是指行动只由追求功利的动机所驱使，行动借助理性达到自己需要的预期目的，行动者纯粹从效果最大化的角度考虑，而漠视人的情感和精神价值。 工具理性的核心是对效率的追求，所以资本主义社会在发展工业现代化的道路上，追求有用性就具有了真理性。韦伯的理论反映了这一时代的需求，同时也适应了这一历史性诉求。 韦栓喜在其《诗意的栖居——人类审美化的至境》①中提出了工具理性的以下特点： 1．逻辑性和系统性。工具理性注重理论的严谨和系统，要求对外界的准确把握。 2．现实实用性。工具理性始终以客观事物的内在联系和发展规律为指导，主张理性建构在实际经验之上。 3．独立性与中心化。工具理性推崇自由与独立，提倡冒险与利益崇拜。 4．功利性与追求利益最大化。工具理性排斥任何形式的非理性，或者打着“理性”的幌子，实际上脱离实际的追求。 从以上特点可以看出，工具理性引导人类把自己置于这样一种思维中：主体和客体是分离的。面对客体，主体往往注重客体的特征和规律，从而制定行为规范。但是这种医治无疑是牵强的。以工具理性为评判准绳直接导致主体能动性、目的性的最大张扬。而目的、手段和对象三者之间关系是否和谐却不予考虑。目的本身的价值及所使用手段本身固有的价值倾向也被忽略不计。另一方面，工具理性追求商业利益的人们无限度地扩张，以至在文化和生活领域出现了工具至上的偏差，使得主体性原则极度膨胀，人被技术化，成了商品和工具，“人的人性和物的物性都分化为可以在市场上算计的使用价值。”②科学技术在创造了巨大的物质财富的同时，也导致了人与自然的极度异化。 二、工具理性与价值理性的分离及其后果 工具理性是启蒙精神、科学技术和理性自身演变和发展的结果，然而，随着工具理性的极大膨胀，在追求效率和实施技术的控制中，理性由解放的工具退化为统治自然和人的工具。因为启蒙理性的发展高扬了工具理性，以至于出现了工具理性霸权，从而使得工具理性变成了支配、控制人的力量。也就是说，西方启蒙运动以来一直被提倡的理性蜕变成了一种统治奴役人的工具。 韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，“新教伦理强调勤俭和刻苦等职业道德，通过世俗工作的成功来荣耀上帝，以获得上帝的救赎。这一点促进了资本主义的发展，同时也使得工具理性获得了充足的发展。但是随着资本主义的发展，宗教的动力开始丧失，物质和金钱成为了人们追求的直接目的，于是工具理性走向了极端化，手段成为了目的，成了套在人们身上的铁的牢笼。”③ 现代社会，人类社会物质文明空前发展。然而在上帝和诸神隐去之后，人类社会走向了虚无，走向一个精神日益萎缩和颓废的时代，一切与技术效用无关的精神活动走向式微，遭到歧视和排斥。人类精神回到了原始的蛮荒，而人类自身更是在物质的浮华中流离失所，无