日本的10个细节

日本的10个细节

去了一趟日本。短短的10天时间里，看到不少新鲜的细节。最近终于有空整理、记录下来。

行程：东京（3晚）、京都（3晚）、大阪（3晚）神户+奈良，交通方式：铁路+公交

1、鸦雀无声的地铁

日本人非常尊重他人的空间和隐私，表现是在各种方面不给人家添麻烦。一天早上，我们挤上了高峰时间的东京地铁，车厢门关上后，我和友人都惊呆了，因为满满的一车人，竟然没有一个人说话（当然，更不要说吃包子和喝牛奶了）。出地铁坐自动电梯上楼时，东京人也展现出了良好的公民习惯。人们不会在扶梯口挤成一团。而是立即非常有序地自动排成两列队伍，然后按照顺序上电梯。（电梯永远分为两列。一边是站，一边是行走。）太感动了！日本的公共交通，包括地铁和巴士上，都是没有人打电话的，这也算是一条不成文的规矩。友人胤泽（现在在京都大学读法学，也是我们此次行程的“地陪”）说有一次在巴士上见到一个东南亚妇女打手机，结果司机非常不满，一直在广播里提醒她不能打，说了好几次，她才停下来。

2、爱骑自行车的日本人

也许是在香港住久了，到东京后的第一个诧异是，周围居然有很多人骑自行车。还有很多人把小孩放在自行车前面的框框里（专门设计过的框框，小朋友可以坐得很舒服）。在香港，除了马路上偶尔有送外卖的骑车，也是没有人骑自行车的。即使是不骑自行车，日本城市的公共交通四通八达，根本就不需要自己开车（乡下应该还是需要的）。听我在日本的表哥说，他每天要坐两个小时火车通勤到东京上班。到了这里才发现，真的有很多人这么做。因为东京房租贵，而且日本的轨道交通方便又舒服，这样何尝不可。东京的有轨交通，并不是只由一家铁路公司运营。有的时候在一个站，就有各家不同铁路公司运行的不同线路，光是看图就足以把你看晕。因此，如果是自由行的朋友，强烈建议租个Wifi，因为你随时需要查Google Map. 在日本，我们体验了两次新干线。分别是从东京到京都，以及从大阪到东京。整体感觉都非常舒适，安静，无脚臭。火车上的厕所也很干净，座位之间的空间超级大。

3、不给别人添麻烦

不给别人添麻烦是日本人相处的重要原则。在东京新宿，我与友人们找到一个吃涮涮锅的地方，在一栋不起眼的楼里。坐上电梯去餐厅的时候，遇到一个其貌不扬的日本男人同乘电梯但比我们先下。等到他出电梯的时候，他突然又转过头，冒着被夹的危险，把手伸了进来，原来是为了按一下那个“关门”键，让我们可以更快地到达我们的楼层！还有一次，在京都的公交车上，我坐在位置上，中途上来了几个老年人。我试图

想给一位老奶奶让座，但是她又找到位子坐下来了。看到我企图起身，其实我屁股都没有离开位子呢，她

立即非常不好意思得给我鞠躬，连声说谢谢。这下轮到我不好意思了！

4、敬业

日本的服务行业绝对是全世界的顶端。在我去过的许多地方，大概就只有台湾能望其项背。不管在任何场合，所有服务人员面带微笑，而且跟客人有眼神接触。我们在京都去了鸭江旁边一家吃烤肉的馆子。那个负责点餐的小伙子居然是跪在地上帮我们点餐的。那顿烤肉虽然价格不菲，但是我们都吃得很满意（其中一个服务生一看就是日本裔和白人的混血，长得很帅。）日本出租车司机感觉年龄比较偏大，但都穿得

很体面，每辆车都有GPS，如果找不到，他们会很认真地输入地址带你去。不会因为语言不通不耐烦，更不会少找零钱。不管是做什么职位，我能感觉到日本人都发自内心地尊重自己的工作。

5、厕所里面的流水声

虽然以前读到过这个只属于日本的细节，但自己体验到的时候还是相当惊喜。日本不少的公共厕所里都有一个动作感应的按钮设计，用手在前面晃一晃，它会发出流水的声音。这样别人就听不见你，你也听不见别人，免去了不少尴尬。是不是想得很周到？日本的公共厕所的马桶都是超豪华配置，不但有自动加热的功能，还可以自动洗pp，还可以调节喷水位置前后和水温以及力度。他们对自己的屁股真的很好。

6、第一次住榻榻米

我们在京都住的是一间通过Airbnb预订的民宿。第一次体会到了榻榻米的感觉。房子在京大附近的一个小巷子里面。一共有两间卧室，中间是一个类似客厅的地方。地上铺的木地板，地板上面是卷起来的床垫和铺盖。要睡觉的时候就把床垫和铺盖打开，人睡在上面。房子是平房，外面有一个像天井一样的小院落。在这间民宿我们一共住了3个晚上。除了有一个晚上我被蚊子咬醒了之外，其他的时候还是睡得很好的。因为是在民宿，有厨房，锅碗瓢盆都很齐全，我们还去附近的超市买了面包和鸡蛋，第二天早上自己做了早饭。虽然日本的馆子相对贵，但超市里面的吃的东西还是非常便宜的。民宿的厕所很小，但马桶的设计十分有趣。小小的洗手台设计在马桶的上方，在冲水的时候，洗手台的水自动打开，这样你洗手的水自动流到马桶里面，让水得到了二次利用。

7、吃到撒盐的寿司

到日本一定要吃寿司。除了筑底海鲜市场，我们也体验了当地的寿司店。这家位于池袋的寿司店初看上去十分不打眼，在一栋楼房的二楼，我们去的比较早，只有我们一桌。在老板娘端茶送水并跟我们确认我们点的套餐之后，热情的寿司师傅就出来了。寿司师傅直接在客人前面现做给我们吃。听说我们是从中国来的之后，他就一直企图通过打手势和说带有严重日语腔我完全听不懂的英文跟我们沟通。每个人8000日圆一套的寿司吃起来还真的有点撑，除了各种生鱼片，螺肉，烤鱼，最后一道菜还有寿司。一下子吃下去那么多生的东西，我们都纷纷表示有点吃不消。感觉新奇的是，寿司是师傅做好了直接放在木质台面让你吃，不是放在碗里面。因此台面非常干净，每吃完一道菜，师傅都会立即把台面抹干净。有一道寿司，上面直接放了一撮盐，师傅告诉我们不要蘸酱油直接吃，虽然我们大家都觉得有点吃不消，但看着师傅充满期待的眼神，还是努力咽下去了。日本人的英语普遍不怎么样，所以如果一点日语都不会，和本地人沟通还真是有点困难。

8、内向的国家

我觉得日本是一个非常内向的国家，非常适合不喜欢说话的人。比如，地出去吃饭这件事，点菜总得说

话吧？在日本，真的不用。吃完了第一顿寿司，第二天我们就很想吃点热的，于是选择了一家日式的牛

肉饭馆，类似吉野家的快餐店。这家店绝对是日本内向型文化的一个典范。走进门之后，可以直接到自

动售票机那里交钱，根据屏幕图片的提示选择你想要的套餐。拿到票之后再到中间的桌子坐下来，位子

是围绕着中间的工作区摆的。当你坐下来的时候，里面的工作人员已经知道你点了什么菜了，你把你的

票给他，很快他就会把你的套餐端上来。就这样，点菜、说话，这两个需要说话的环节就绕过了。一句

话都不用手，就可以吃完一顿饭，真是好省力气啊！顺便说一句，日式料理真是味道一般。虽然做得那

个好看和精细，味道上跟中国菜、特别是四川菜还是差太远了。当然，寿司和生鱼片还是很棒的。

9、弹珠机文化

日本的弹珠游戏室也是一个非常有趣的文化现象。这种类似于老虎机的游戏室遍布各大小城市的街头小巷，是成年人放松和缓解压力的地方。虽然不少国家都有赌场，但是日本的弹珠室光顾的人基本上本地人，不是外地人，而且密度也更大。我们在大阪的酒店对面就是一家弹珠室。从外面看上去，就像一个家乐福。推开门进去，里面没有上千，也有成百台机器干干净净，闪闪发光，但声音却震耳欲聋。每个人都对着自己的机器投入地玩着。这种噪音我呆10秒就受不了了。但神奇的是，这些乐在其中、平时这么喜欢安静的日本人似乎完全不受影响。胤泽说，他刚到日本学语言时，老师警告他千万不要去玩弹珠，因为很容易上瘾。友人为了体验，投入了1000日圆，结果2分钟不到还没有摸清楚火门就洗白完了。

10、擦轮胎的司机

无论是在大都市东京，还是休闲的京都，还是更小的神户，日本到处都很干净。只需要一个细节可以震撼你，就是在酒店门口，我看司机居然会用毛巾擦拭大巴车的轮胎。轮胎！他一定要确保那个轮胎闪闪发光，一尘不染。这么敬业又爱干净的司机，反正我是第一次见到。

日本文化体验课心得

日本是文化历史悠久的国度，我们要了解日本，不光要从日本的语言中去了解，更多 的时候要以亲自感受日本本国文化为切入点，全面的了解日本。我特别特别荣幸能够选上 这门日本文化体验课，可以说是我大学四年里上过的最最有趣和生动的一门课。在此首先 要感谢王老师和来自日本的北村老师为我们传道授业，并多次组织了深度的日本文化体验项目，让我们亲自动手，体验或实践，让我受益匪浅，更进一步的提升了我对于日本文化 的认知和喜爱。 找寻心中的禅意，日式插花体验 日本插花以线条的变化为主，它不单要表达花的美态，也是形神兼备品味造型的插花。它将人的思想转嫁在插花之中，表现出东方人的细腻、富于内含的特点与文化。 日式插花以花材用量少，选材简洁为主流，它或以花的盛开、含苞、待放代表事物过去、现在、将来。日本人强调花与枝叶的自然循环生态美姿是宇宙永恒的缩影。若常以宽 宏意境和深邃内涵从事插花艺术的表达，让人自然直接体会到园艺家对植物本性认识以至 尊重的境界。 我觉得插花是一种关于“静”的艺术体验，不仅插花时的环境应当是安静的，同时插 花时人的心态也应是安静而不浮躁的，插花的过程本质是感受人与自然互动和交流的过程。这一过程中，我们感受绿色，感受生活，我们解读美，也随心所欲地创造美。正如老师在 课上所讲，每个人对于美有不同的理解，对于同一插花作品肯定有不同的理解。这种差异 并无好坏高低的评判，它仅是反映了我们当时的一种的心境，我想这或许也是插花艺术的 美妙之处。 试穿日本和服，感受礼仪文化 和服是日本的传统服饰，和服给人的印象是美丽高雅。通过老师的介绍，我才知道原 来和服不仅价值不菲而且穿起来也是十分不容易的，一般一个人是很难穿上的。和服种类 繁多，花色、质地和式样，千余年来也变化万千，有男性和服、女性和服、儿童和服，每 种和服都有对应的正装、便装和介于正装和便装之间的种类。还有有浴衣、振袖、和装裤 裙和巫女们穿的绯色裤裙装等很多类别。 最为印象深刻的是我在此次课上有幸成为了老师的模特，老师非常仔细地给我穿戴了 美丽的和服，我也带着些许的紧张向同学们展示了这套和服。穿上和服后，我感觉自己的 气质都变得优雅起来，举手投足也不自觉地礼仪规范起来。我向同学们展示了立礼、座礼，还有不同角度的鞠躬礼仪。我也愈发深切地感受到和服与礼仪密不可分，每一套优美的和服，都经精心裁制，讲究穿着时的每一个细节及步骤，经过完整的礼仪训练，让优雅气度 与深层内敛本质相融，从而成为内外在兼具的完美礼仪。 飘飞樱花瓣，诉说樱花情。 课上播放的关于樱花节的视频让我印象深刻。每年的3月15日到4月15日是日本的 樱花节，樱花自开花至花残只有七天，因而也有称作樱花七日的说法。日本是个热爱樱花 的国度，瞬时灿烂，瞬间凋零的樱花之美，就如同川端康成追求的年轻少女之美，让人感叹，让人惊艳。人们会早早去公园占位，然后在樱花树下摆上丰盛的酒宴，或合家欢聚一堂，或邀请三五好友，一边吟诗作画，一边开怀畅饮，一醉方休。 虽然没有去过日本的樱花节，但南航校园樱花广场的八重樱也曾让我留恋驻足。落英 缤纷的季节，置身浪漫樱花海中，尽情感受着“花纷飞，心起舞”的独特情怀，令人思绪 万千。一年一度樱花节，花开花谢，岁岁年年，无声见证着人们的故事与成长，观赏过校 园这四年的樱花，也代表我们终于要毕业了。 东操体验日本棒球

为什么日本人总是死也不愿意给别人添麻烦

为什么日本人总是死也不愿意给别人添麻烦 我们中国人就喜欢讲究人情关系，中国社会就是一个人情建立起来的概念。朋友的朋友也是朋友，我托你办事，你托他办事，每个人都拜托着对方，也在被对方拜托着。 有些人认为，中国人的这种交往模式是一种互相增进感情的方式，这表示着中国人的热情，喜欢交朋友。但是人际关系因为互相麻烦来麻烦去也变得非常的复杂~whatever，总之有利有弊~~~ 举个栗子，在日本居住的小伙伴们肯定会遇到的事儿：回国的时候，被七大姑八大姨一万年都不联系的突然跳出来的老同学老熟人拜托买这买那！！！然后两个23kg的大箱子基本上都是帮别人带的东西，自己累死累活，但是奈何人情在那里还不好意思拒绝！！！（你们懂得）霓虹君已哭晕在厕所...... 而日本人的人际关系相对中国来说较为冷漠，他们有一套神逻辑，每个人活着的宗旨就是宁愿自己死，也不给别人添麻烦！！虽然有时候觉得中国人的人情太复杂，但是日本人这个也太客气了吧！！！（霓虹君是不是很贱.....) 我们来举个日本的简单的栗子。在外面吃完东西，如果没有看见外面的垃圾桶，垃圾是要带回家的！！因为给别人添麻烦乱扔垃圾.....日本的垃圾分类非常的细腻，这也是不愿意给别人添麻烦的举动，不给垃圾处理添加多余的麻烦，于是从

每个人做起，完成垃圾华丽丽的分类~~~在日本留过学的小 伙伴们应该注意过，日本的老师上课的时候，写完板书后一般都是自己擦黑板，因为不能给学生添麻烦。而在我们中国人的传统观念里，学生要尊师重道，所以尊敬老师是理所当然的，为了感谢老师给我们上课传授知识，我们要帮老师擦黑板~~~在日本还有比较奇怪的一种现象跟中国是相反的： 人们在电车上一般不给老人让座。不是因为日本人道德败坏，而是日本的老人有着不服老的劲头。一位年轻人为一位老年人让座，等于在对他说：您太老了，还是坐下来吧！是不是很奇葩~~~说好的尊老爱幼呢？(⊙﹏⊙)而且日本的老人也 不希望给别人添麻烦，所以就算是有人让座老人也未必会欣然接受~~~说到日本的电车，其实每天上班挤电车对于人们 来说是一件很辛苦的事儿~~~在小城市还好，在东京，大阪 这样的大城市的上下班高峰期，挤电车简直就是灾难啊有木有！！！因为电车里面太拥挤，动作太大的话，比如伸伸胳膊伸伸腿，或者只是换个姿势，都有可能撞到身边的人。为了不给别人添麻烦，就算当下的姿势很难受，或者站时间久了关节很僵，也不能随随便的乱动.....好吧，霓虹君表示，在日本住的时间长了，也会被日本人这种变态的想法洗脑，每次下了车，都要先舒展一下筋骨......心好累....../(ㄒoㄒ)/~~还有一个细节，日本人在坐公交下车付钱的时候，因为有人没有零钱需要去兑换机换零钱，这个过程比较花时间，为了不

日本细节设计

1./精益是一种素质当代设计是在细节处改善生活品质 日本人认为生活不能是粗糙的，因为不能凑合，对细节的忽视最终会使提升生活品质遭遇到瓶颈，而习惯粗糙的人即使有一天产生了追求精致的意识，也已经不具备精益求精的能力。在这一点上，日本人显然早已洞悉其中的关联，所以他们对粗糙保持着高度的警觉和全方位的排斥。在日本生活你会时刻随处体会到对细节的高度重视。 一块纸尿布，未用时，平常无奇，一旦尿湿，一道彩虹图案赫然出现在宝宝的小屁屁上，这个小细节既有提示父母宝宝该换纸尿裤了，另一方面“雨后见彩虹”的幽默让养育着婴幼儿的家庭常有机会展颜一笑。 一只杯子，握在手掌里，手弯曲成什么样的弧度才最舒适，是关于一只杯子的设计关键。一双筷子，包装纸上印什么字，用什么字体方能凸显食物的气质？ 一处房子用多少盏灯挂在哪里才是最恰当的？ 酒店今晚床上放的问候语选哪一首诗会让在这里住到第三天的客人感到心旷神怡？ 日本秋田县大馆市以制作便当盒和寿司盒闻名，这些木盒都是用杉木制成，杉木能吸水，而且有利于保持食物不易腐烂，一名工匠能做到将一条木片弯成圆形至少要磨练5年，缝合木条是用的樱花树皮，每个工匠都有自己独特的缝边图案。在最细节处有所标记，一分高下，这几乎在日本的传统产品及现代产品中随处可见。 对种种细节的精益求精使日本人生活中的每一个细节都流露出精致感，而这种精致感和法国人充满艺术气息的精致不尽相同，它更多地表现出日本人对细节的态度——细节和整体对生活的意义是同样的，而整体的品质和可靠则是基于每一个细节的精致，粗糙的细节不可能产生优质的整体。 一切设计都基于对行为方式的深入研究 而日本的设计师能做到设计服务于受众，除了他们解决了观念上的问题，在操作层面上他们是对所设计的对象有深入系统的研究的。 角馆政英从日本大学建筑学系毕业后进了一家光研究所专门做照明设计，后来日本泡沫经济破灭，但他仍然因为喜欢没有改行。 在角馆政英的理解中，光不仅要提供照明，更是人与人沟通的渠道，而不是建筑的附属设施那么简单。 既然是为了交流——使人与人，人与环境之间的交流能保持畅通，角馆政英精细地安排布光的点位及明度。 “和我一样现在有很多日本设计师追求负设计，负设计是在满足人们需求的前提下将能耗降到最低。如果此处没有这个照明，人们就无法正常生活，那么这个光源就是必须的，如果不是，那么这个光源就是多余的。人们生活方式的改变和照明是有关的。” 基于这种认识，角馆政英的照明设计是要进行许多精细的测算的，光源的位置通常被放在空间的结合部为的是让人在行走时获得必须的提示。例如小区的照明重点是出入口，因为那是人最频繁出入的地方，安全很重要。而在小区道路的照明设施上，他只选用10-15瓦的亮度。而对于用几盏灯能完整地勾画出一个建筑物的地理边界和轮廓，角馆政英在保证形象识别的基础上也选用了底线，而不是为夺人耳目，大量使用灯光。在他看来中国现在许多城市花许多钱用在公共设施的照明上，有钱人的私宅里也是动不动就将家里设计成“繁星满天”的照明方式和日本泡沫经济破灭前很相像，这种方式是为了凸显建筑体，而不是将照明与建筑整合，所以这其中必然有很多布光是浪费能源，他这一代经历过泡沫经济的日本设计师现在很注重如何精确地根据实际需要设计灯光。

和日本人交流时需注意事项

日本人更喜欢人与人之间保持一定距离而不是象北美人那样。这一距离是你和别人在西方的距离的两倍。不要碰、拍甚至挽住任何一位日本人，不要当众亲吻什么人或任何别的表示亲密的行为（但是，看到同性的日本人手拉着手散步也不是什么不寻常的事）。日本人不仅在高兴时微笑或大笑，他们在道歉、难堪、忧伤或愤怒时也同样如此。笑容经常掩饰了紧张的情绪，但这并不一定意味着就不需要认真对待了。当众打呵欠是不礼貌的。如果你忍不住，可用一只手遮住你的口（打呵欠常使日本妇女不适当地露出了她们的牙齿，因此许多年长的日本妇女发笑时也用手遮住她们的嘴）。在脸前来回摇手是种否定的回答（"我不懂"，"我不知道"或者就是"不"）。当你接受到某种赞美时，请有礼貌地用这种姿势回答。当一位男士从某人面前走过或从两人中间走过时，他的腰部应微曲、右手握紧放在面孔前面，好象是挡往空气一样（这姿势上去就象用拇指压住鼻子一样）。当你在椅子里坐下时，要双脚放在地板上直坐着。你也可以在踝关节部两腿交叉或是一个膝盖放在另一个膝盖之上。当妇女在地板坐下时，她们应该双腿弯到身下坐着，而不能两腿交叉。要引起服务人员的注意力，吸引他们的目光，可以迅速地轻轻地点头，满脸期待地望着他们。如果他们没有看见你，你就可能需要做一个正式的鞠躬了。召唤某人可以向前伸出你的右臂，垂下你的腕关节，掌心向下，摆动你的手指。千万不能对老年人或地位高的人使用这种姿势，也决不能你的食指去召唤什么人。四指伸出，拇指握住地指着什么人是一种侮辱性的姿势，常用来表示eta-日本的贱民。当日本熟人对你伸出弯曲的小指时，他

们是想让你和他们一起去划尖尾船，这是一种承诺性的姿势。日本人数数只用一只手的手指，他们从拇指开始，一个接一个地把手指弯向掌心，然后再从小指开始一个个地张开。 一、非事务性接触阶段 商务谈判中，我们习惯于5~10分钟寒暄后便进入谈判主题，而这对日本人来说是不太合适的。在与日本人谈判中，高层官员的作用只是礼仪上的，通常在谈判后参加签署合同。有时，他们也参加早期的非事务性活动，地点选择在饭馆、高尔夫球场等非正式场所。一位日本高级主管人员说，98%的话题与体育、政治和家庭有关，只有2%和商业有关。许多日本公司有他们高层主官的情况简历，我们可以从中获得信息。和日本高层主管谈话时，说什么并不比怎么说重要。日本高层主管往往会对对方公司的正直、可信、履约能力做个整体判断。另外需要注意一些细节： （1）名片可以交换也可不交换。当两方总裁相见时，名片并不需要，但要准备好日文名片以备交换。 （2）带点小礼物是必要的，像印有本公司标志的铅笔、领带及其他装饰品，但像象征恶化的裁纸刀、剪彩刀是不合适的。礼物互换只表示心意，太贵重礼物不合适。 （3）在欢迎仪式后表达双方将来真诚合作的愿望是必要的，要注意表达必须间接和暗示。如：我们很高兴，将来能对贵公司有所支持；我们以自己产品的高质量而自豪，希望你们能分享；贵公司和我公司很明显在某些方面有着共同目标。

初析日本礼仪文化

初析日本礼仪文化 ——从社交礼仪来看日本礼仪文化摘要：礼仪作为一种约定俗成的道德规范，在人们的生活中尤其是交际中起着很重要的作用。日本是一个有着“多礼国度”之称的国家，日本人很重视礼仪。而社交礼仪作为常见的基本的重要的礼仪之一，是礼仪文化的侧面。日本的社交礼仪表现出自己独有的特征风格——谨慎谦和、委婉含蓄、集体性强，有着很多礼仪风俗和一些礼仪忌讳，为了更好的了解日本文化特别是礼仪文化，首先需要很好的把握与生活息息相关的社交礼仪文化。 关键词：礼仪社交礼仪礼仪忌讳日本礼仪文化 礼仪，礼节和仪式，是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最基本的道德规范，是人们在长期共同生活和交际交往过程中逐渐形成的，并且以一定的风俗、习惯和传统等相关的形式固定下来。对于个人来说，礼仪只是一个人思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，但是对一个社会或者是整个国家来说，礼仪是一个国家社会文明程度、精神风貌、道德风尚和生活水准的反映。而随着时间的推进和社会的发展，礼仪，尤其是国家礼仪，已经呈现出一种文化的形态，成为了一个国家的文化的重要组成部分。 诚然，人类既然在一个共同的社会生活，就必然有交际往来，也就是我们所说的社交，这是社会生活中必不可少的元素。所谓社交礼节，就是人们在相互的交际交往中，表示出的对他人尊敬的一种习惯形式。所以说，社交礼仪是在一定的交际过程中形成的，是社会人彼此默契遵守的一种礼仪规范，是礼仪文化的一个重要表现。 而既然提到礼仪，就不禁让人想到日本。可以说没有一个国家如同日本一样将此种礼仪文化形态保存得如此完好。日本在保留原有文化礼节的同时也融入对当今礼仪文化的理解。而探索将此种文化保存的如此之好的原因．归根于日本文化中的更深层次。 （一）日本礼仪文化的起源及整体特征 日本，是位于亚洲大陆东岸外的太平洋岛国，据很多学者研究，它的文化起源受中国的文化影响很大。尤其是中国的儒家文化对日本的文化产生了巨大的影响。在礼仪文化中，日本自古以来就吸取了中国文化，如“礼节”这个词就是随

日本人的养生之道

日本人的养生之道 日本已连续12 年成为全世界平均寿命最长的国家。 [强烈的健身意识] 二战后的日本，百废待兴，许多人怀里揣着冷饭团、喝着生酱油去修建海底隧道和高架桥梁。在恶劣的自然和人文环境里，普遍矮小体弱的日本人意识到了国民身体素质的重要。随后，日本以法律的形式明确对国民提出：“加强运动，达到热能的平衡”、“养成户外活动的习惯”、“充分活动身体，进行合适的运动”等等。强烈的健身意识成为日本人长寿的重要基础。 [广泛的健走运动] 在日本，三个老年人中就有一个人每日健走。值得注意的是，健走在日本人的生活中，已经从“追求健康”转变为“乐在其中”。有研究显示，步行健身走能加速血液循环，延缓大脑衰老，且在步行中能亲近大自然——室内看不到或乘车时一瞬即逝的风景，听不到的鸟叫虫鸣，感受不到的风吹云走，都将成为步行中发掘自然奥秘的惊喜。 [丰富的饮食] 日本人长寿的另一个重要原因就是注重饮食均衡。其饮食特点可以总结出以下方面： 食物种类多，数量少 日本的饮食精细，均是鱼、肉、蔬菜、豆类、水果和米面，都用小碟、小碗盛装，花样繁多。这样，每顿饭虽然吃得不多，但能保障摄入多种营养成分。 一日三餐有蔬菜 面包和沙拉、米饭和菜肴一起吃，确保纤维素和维生素的吸收。 每日营养均衡 日本人每天吃牛奶和乳制品，女性比男性多吃一倍。牛奶、酸奶里含有丰富的蛋白质、钙、维生素A 和维生素B 等成分。每天都吃鱼，而且吃鱼多于吃其他动物肉。鱼中含有能使细胞新生的核酸，还有使血液变清、

流通更畅的物质，可预防心肌梗死，使人们更好地吸收动物蛋白质。每天吃一个鸡蛋，且和米饭一起吃。鸡蛋里含有人体必不可少的8 种氨基酸和丰富的维生素等。米饭中缺少一种叫蛋氨酸的物质，而鸡蛋中却不乏该物质。二者一块吃，会使人体更好地吸收米中的蛋白质，并控制饭食的热量。每天都吃一次如豆腐之类的豆制品。豆制品含有植物蛋白、纤维素、氨基酸、维生素，而且易消化，可防老防病。每天吃一次海藻。每天吃水果，确保身体维生素C 的摄入。 控制摄盐量 日本人很注意用盐量，常用适量的醋、芥末、辣椒和香辛料等调料代替盐，使菜的味道加浓，而摄盐量又不至于过高。

日本企业文化特点

电影《忠犬八公》讲述了一只日本秋田狗对主人的忠诚和爱，从侧面也反应出了一些日本的企业文化。 日本企业文化最为明显地体现为如下特征： 一、忠诚日本企业非常重视员工的忠诚，员工忠于上司、忠于企业、公司忠于员工。 日本企业不仅推崇能力，更看重忠诚。 同时，日本企业员工也同时把忠诚企业作为自己人生的荣耀。 在日本，不忠诚的人是被人唾弃的。 日本员工时时处处维护自己企业的荣耀，不允许任何人有辱自己的企业。 日本年轻人一旦进到一家大公司，就把自己的命运与公司的命运联系在一起。 企业是员工的家，情感的纽带，道义和责任的要求都使得企业不会轻易辞退员工，员工跳槽的现象也也十分罕见，从一而终任劳任怨是日本企业员工所只能从的道德准则。 此外，日本企业一般不轻易解雇员工，使员工产生成果共享，风险共担的心理。 日本员工行为中往往表现出无条件服从企业，为企业发展忍受各种苛刻的条件。 日本人的忠的意识除了受儒家文化的影响外，还因为自身的忧患意识浓重，日本的耻感文化特色，资源短缺，受灾频繁，是日本人必须强调一种忠的意识，才能更好的生存，从忠于天皇、忠于国家、忠于企业，日本人很好地利用了自己的文化资源。 二、以人为本，重视团队精神的发挥日本民族在历史上长期是一个农耕民族，种族单一，受中国儒家文化影响较深，具有长期的家族主义文化传统，具有较强的合作精神和集体意识。

日本民族主义传统和与此相联系的团队精神渗透到企业文化和管理的各种制度、方法、习惯之中，使企业全体员工结成“命运共同体”。 员工与企业之间保持着叫深厚的“血缘关系”，对企业坚守忠诚、信奉规矩，有着很强的归属感。 日本企业把“以人为本”的细想贯彻到企业文化中，把培养团队精神视为企业文化的灵魂。 正是这各方面的综合，特别是企业文化的渗透力、感染力和激励力，使得日本企业成为一个个真正充满活力的有机整体，从而爆发出勃勃生机和很强的创造力，完全不同于美国企业的机械性组织。 团队精神是日本企业文化的重要特征，日本企业重视团队能力，个人能力被置于其次地位。 日本企业采取年供序列工资制，晋升主要凭年资相应的职务晋升也主要凭年资，资历深、工龄长的员工晋升的机会较多，并保证大部分员工在退休前都可升到中层位置。 这种制度是以论资排辈为基础的，员工工作时间的长短和对企业的忠诚度比能力更重要。 对员工实行长期考核和逐步提升制度，要成长为一名受重用的优秀员工，要被派往多个地点去任职，要经历多种岗位和工种，虽然有些工作貌似琐碎无聊，与企业似乎无关，但能否安心兢兢业业地做好这些工作，却是企业考察员工的适应性与团队意识的重要手段。 日本企业内部往往没有鼓励员工相互竞争的机制，要求员工之间，上下级之间团结协作，过分的自我表现会收到无情的打击，为了维护良好的人际关系，员工不能以个人好恶来评判事物，二是要以群体的和谐为评判标准。 在日本，集体活动甚至于下班后去喝酒都不能够轻易不参加。 三、精细日本作为地域狭小的岛国，资源匮乏，为应对这种局面，日本人养成了精细的文化习惯，甚至有人认为日本人太过于拘泥小节。

日本文化中所体现的道

日本文化中所体现的道 古代日本文化主要是是学习、吸收中国文化，所以代表性文化，均以道命名。 第一，武士道。写作《武士道》的作者新渡户稻造认为，武士道是日本的道德体系或宗教，武士道的源泉，来自于孔孟之道及王阳明之学说，主张义、勇、仁（不忍之心）、礼、诚、荣誉、忠、克制及复仇等。第二，神道。“日本人迷信他们的国家是世界无比的国家，他们的皇室是世界无比的统治者，他们的民族是世界优秀的‘神选民族’。”“日本的国体是万邦无比的模范国体，无论到什么时候都决不会有人来破坏国体的。日本国体的精华就是古来的神道，日本国家的权力就是神道唯一信仰的表现。天皇就是最高的神的表现。爱神，敬神，皈依于神。以神表现的力量就是天皇的大权。”第三，茶道、花道等。茶道，与普通的喝茶不同，是一种召开“茶会”以规定的步骤煮茶、以固定的仪式品茶，可谓煮茶、品茶的一种艺术；或曰修炼、体现主人与客人之间和、静、清、寂境界的一种交往方式。花道，以供花、立花等方式来插花（草）、赏花（草）的一种艺术，亦可谓通过插花、赏花、送花来洗礼审美意识、享受生活的一种的方式。 古代中国人从出生到死亡，均是在阅读或感受百家姓、三字经、四书五经以及诸子百家之以小道求大道的文化氛围。日本人则是在武士道、神道、茶道、花道中履行使命。 武士道 武士道源于日本，是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”，为主君毫无保留的舍命献身的精神。 武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。 “义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。 “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。 | “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。 “礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。 “诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。 “名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。 “忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。 武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近：为战士设定生存的理念，将他们由受雇的杀手的地位加以升华。真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅、简朴、胆识、礼节、诚实、忠诚等种种美德。受到武士道深深影响的武士，在考虑自己下一步的行动时，根本把个人生死置之度外。

日本的细节文化

日本的细节文化 邵以晏在《论日本的细节文化》中认为：日本最值得我们借鉴的就是“细节文化”，日本人无论在工作、学习还是生活中都十分在意细节上的成功。他还认为，这也是日本在二战后短短几十年飞速发展的原因之一。的确，日本是个资源匮乏的岛国，大部分所需要的资源都依

靠进口来满足需要，日本还是有着强烈集体意识的民族，这个细节从方方面面都能体现出来。 1、礼仪中的细节 从日语中我们就能发现，日语有自谦语、礼貌语和敬语之分。对于不同的关系和等级的人，使用的语法和语气都不同，特别是上级对下级，晚辈对长辈，这与中国的古代不同阶级用的自称和尊称类似，皇帝自称寡人，太监自称洒家等等。只是日本人将这种语言上的礼仪保留到了现在。在用餐前日本人会说：我开动了。其实这句话的深层意思是：表示感谢从食物那里取得生命，来维持自己的生命。日本还有一种常见的鞠躬礼仪，在日剧中也能常常能够见到，在十分郑重的场合见面，请求对方做事情，道歉或者道谢等时候，都会低头和弯腰，标准的九十度鞠躬，给人一种尊敬礼貌的感觉。在我去日本的时候，看见交警是跪着在汽车车窗旁办案的，导游告诉我们，除了交警，还有医院的护士，鞋店的服务员，都会跪着为人们服务，因为这样跪着能与人平等，视线对接，容易交流。在公共的场合，中国往往是喧嚣的，接电话大声聊天、大笑大闹、呼喊朋友等等，但是在日本人们说话都是低声细语的，是为了不给他人添麻烦，担心自己的音量大会影响到他人。 日本的服务业也是非常周到贴心的，那时我去便利店买了女性用品，服务员看见后单独把它拿出来，用牛皮纸包装起来，就像一个精美的礼物一样，再把它和其他东西装进透明塑料袋。这样做是为了不让人感到尴尬羞涩，顿时就让我感到十分暖心。无论是大大的超市还

日本的10个细节

日本的10个细节 去了一趟日本。短短的10天时间里，看到不少新鲜的细节。最近终于有空整理、记录下来。 行程：东京（3晚）、京都（3晚）、大阪（3晚）神户+奈良，交通方式：铁路+公交 1、鸦雀无声的地铁 日本人非常尊重他人的空间和隐私，表现是在各种方面不给人家添麻烦。一天早上，我们挤上了高峰时间的东京地铁，车厢门关上后，我和友人都惊呆了，因为满满的一车人，竟然没有一个人说话（当然，更不要说吃包子和喝牛奶了）。出地铁坐自动电梯上楼时，东京人也展现出了良好的公民习惯。人们不会在扶梯口挤成一团。而是立即非常有序地自动排成两列队伍，然后按照顺序上电梯。（电梯永远分为两列。一边是站，一边是行走。）太感动了！日本的公共交通，包括地铁和巴士上，都是没有人打电话的，这也算是一条不成文的规矩。友人胤泽（现在在京都大学读法学，也是我们此次行程的“地陪”）说有一次在巴士上见到一个东南亚妇女打手机，结果司机非常不满，一直在广播里提醒她不能打，说了好几次，她才停下来。 2、爱骑自行车的日本人 也许是在香港住久了，到东京后的第一个诧异是，周围居然有很多人骑自行车。还有很多人把小孩放在自行车前面的框框里（专门设计过的框框，小朋友可以坐得很舒服）。在香港，除了马路上偶尔有送外卖的骑车，也是没有人骑自行车的。即使是不骑自行车，日本城市的公共交通四通八达，根本就不需要自己开车（乡下应该还是需要的）。听我在日本的表哥说，他每天要坐两个小时火车通勤到东京上班。到了这里才发现，真的有很多人这么做。因为东京房租贵，而且日本的轨道交通方便又舒服，这样何尝不可。东京的有轨交通，并不是只由一家铁路公司运营。有的时候在一个站，就有各家不同铁路公司运行的不同线路，光是看图就足以把你看晕。因此，如果是自由行的朋友，强烈建议租个Wifi，因为你随时需要查Google Map. 在日本，我们体验了两次新干线。分别是从东京到京都，以及从大阪到东京。整体感觉都非常舒适，安静，无脚臭。火车上的厕所也很干净，座位之间的空间超级大。 3、不给别人添麻烦 不给别人添麻烦是日本人相处的重要原则。在东京新宿，我与友人们找到一个吃涮涮锅的地方，在一栋不起眼的楼里。坐上电梯去餐厅的时候，遇到一个其貌不扬的日本男人同乘电梯但比我们先下。等到他出电梯的时候，他突然又转过头，冒着被夹的危险，把手伸了进来，原来是为了按一下那个“关门”键，让我们可以更快地到达我们的楼层！还有一次，在京都的公交车上，我坐在位置上，中途上来了几个老年人。我试图 想给一位老奶奶让座，但是她又找到位子坐下来了。看到我企图起身，其实我屁股都没有离开位子呢，她

日本人的几十种道歉方法

日本人的几十种道歉方法 刘柠今天12:13 分享 陈小鲁、宋彬彬等人迟到的文革道歉，让国人把现实感觉重新切换到四十余年前那遍地政治迫害的岁月，同时也为反思中国的道歉文化提供了一个契机：究竟该如何评价陈、宋的道歉呢？如果他们的道歉“欠真诚”的话，那么何种程度的道歉才算“真诚”呢？中国有“真诚”的道歉吗？到底有多“真诚”？ 凡此种种，见仁见智，人言言殊。争出个所以然来也难。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，也许我们有必要平移视线，看一看东邻日本对道歉的认识。何况那个国家不仅以源远流长的“道歉文化”著称于世，而且与中国之间还有过一场关于道歉问题的著名口水官司。乃至时隔近半个世纪的今天，大街上或虚拟空间里随便一个中国人，张口闭口批判日本的历史认识，“举重若轻”得就像居委会大妈训斥刚来小区租房，尚未来得及办暂住证的京漂一族。所谓“日本人不道歉”，在我国也几乎成了一个颠扑不破的“常识”。 然而，中国的“常识”，未必是天下的常识，正如中国的价值观念未必是普世价值、“中特主义”不等于世界大同一样。从这个意义上说，日人道不道歉的问题，还真是一个值得说道一番的事体。 首先，我们说日本文化中存在“道歉文化”，是一个事实判断。文化的沉淀是语言。日文中，关于“道歉”的语汇异常丰富，粗通日文的笔者，无需翻词典，随口就能说出不下十种，诸如“すみません”、“ごめんなさい”、“申し訳ない”、“気の毒”、“ご迷惑をかける”、“ご面倒をかける”、“頭を下げる”、“お詫び”、“謝罪”、“陳謝”，等等，不一而足。倘若再辅以日文特有的自谦和敬语等不同语气的表现的话，那真多了去了。可以毫不夸张地说，在世界主要语言中，日文的道歉表达之丰富，无出其右。在商界，新入社职员要接受关于道歉礼仪的培训；书店里，有专门介绍各种规格的道歉信（お詫び状、謝罪文）格式写法的工具书。中国人去日本，对日人最直观的印象是“点头哈腰”——其实那多半是在鞠躬致意，少半是赔不是。日人打招呼常说“すみません”，相当于汉语的“对不起”，或英文的“Excuse me”，也是道歉语。一般国人会以为，既然中国人和美国人也都用“对不起”或“Excuse me”打招呼，也没啥可奇怪的。但倘若他知道日人日常使用“すみません”（对不起）的频度的话，还是免不了吃惊：要做多少坏事，才能成天赔不是到这个份上？其实，文化就是文化，无需做过于“踏实”的理解。中国人见面问“吃了么”，有几个是真操心对方吃不饱的？

日本文化精于细节 技术做到极致却总被大战略错误葬送

日本文化精于细节技术做到极致却总被大战略错误葬送 2012年09月11日 08:31 来源：中青在线作者：佚名 字号:T|T 20人参与04条评论0打印转发 本文摘自：中青在线，作者：佚名，原题：《日本文化注重细节之美战略迷失缘于轻道重技》 日本民族心灵手巧的个性与尖端科技相结合，成就了以精致著称的“日本制造”，从传统工艺品到电子设备都是如此。而在国家战略层面上，这种对细节之美的迷恋，却往往导致对战术的过度重视和大局观的缺失，这也正是日本在对外扩张中多次碰壁的思想根源。 日本文化的精髓在于“缩” 韩国学者李御宁出版过一本书《志向于“缩”的日本人》，将日本文化的特性一言蔽之为“缩”，此书尽数东瀛生活中无处不在的“缩”现象：如日本的“便当”（盒饭）将丰富多彩的膳食集中于一个狭小的空间，团扇被折叠，长长的鱼竿一节套一节，图书做成袖珍型的“文库本”，都是“缩”的表现；此外，像日本的庭院、茶室等，都是自然的缩小，“茶室文化”更使得小集团的人际关系得以确立。 这个“缩”字，点得很到位。日本人技术上的绝活，大都包含在“缩”字当中，正如李御宁写到的那样—— 在一眨眼的时间里将半导体作为大众商品加以开发利用，造就庞大民用电子市场的，不是美国，而是以索尼为首的日本企业。美国首先发明的半导体，却由日本缩小，索尼公司早在1957年就制成并销售世界上最小的袖珍型收音机。看来，只有具有微缩文化传统的日本人——那些能将大船做成套盒搬来搬去，将巨树微缩后放在手心上欣赏，一边吃着精致的盒饭一边观看歌舞伎表演的日本人，才能使半导体的种子繁茂地开花结果。 未来的社会是高科技社会，谁掌握了最先进的技术，谁就掌握了控制世界的钥匙，心灵手巧，善于在微观世界纵横驰骋、建功立业的日本人，在这方面显示着无穷的潜力和能量，的确令人望而生畏。若干年前名噪一时的那本《日本可以说“不”》，就将这个道理说得很清楚，令人想起日本民间故事《五分次郎》里的描写： 五分次郎进入了（鬼）黑咕隆咚的肚子里。但他身上带有一把护身剑——绣花针，就用它东一下、西一下到处扑哧扑哧地扎了起来。鬼实在受不了啦，手捂肚子满地打滚，哭着喊着叫饶命。五分次郎从容不迫地在鬼肚子里讲条件：“想叫我住手吗？那你就得投降！就得把岛上劫来的珍宝送给我！”“可以！可以！一定照办，一定照办！” 战略迷失缘于轻道重技 信奉现实主义的日本人掌握了尖端技术，接下来会干出什么事情来，历史早已做出了回答。从这个角度看，形而上意味极浓的中华之“道”，传到日本后演变为“技”，是必然发生的事。这是东瀛岛国对大陆文化的成功的消解和改造，体现了日本人特有的生存智慧，对于日本日后遭遇西方船坚炮利的侵袭而不沦落，顺利走上现代化道路，具有未雨绸缪的意义。 然而过于迷信技术，也会带来另一个陷阱。技术这种东西纵然再高明，再精湛，毕竟只是达到目标的手段，如果目标是错误的，大方向是错误的，那么无论采取什么技术，也无济于事。或者说，技术越是精湛，越是无懈可击，造成的后果就越严重，越不可挽回。一个骨子里轻道重技、处处讲究实惠的民族，在生存竞争的非常关头，受技术万能的迷惑，肯定会不择手段，作出错误选择，日本偷袭珍珠港，就是一个最好的例子。

日本人的日常生活礼仪

日本人的日常生活礼仪 打招呼的习惯 让人惊叹的是日本人每天要轻轻施礼上百回左右，日本人一边打电话，还一边向电话线另一边的对方施礼。 立刻道歉 这是令生活在日本的外国人，最先感到惊叹的行为。对日本人来说，“谢谢、对不起、知道了”是包罗万象的万能的客套话。 温暖人心的厕所服务 外国人来日本，最感到惊叹的商品要说到厕所。当然温水洗净便座、消音的“音姬”、温暖的马桶座、能自动打开的马桶盖等，据说这些对初来日本的老外来说都很新鲜，会让他们吓一跳。 在公共场合补觉 日本的上班族在公共场合补觉已经成为司空见惯的事，而且完全不顾个人形象，摆出的POSE你都无法想象。 吃生鸡蛋 能够生吃的鸡蛋的新鲜和安全，是令外国人震惊的所在。吃牛肉盖饭或日式牛肉火锅时，蘸生鸡蛋吃还是让很多外国人望而却步。 女士着装都很时髦 日本人着装很时髦。不是指时装杂志上的奇装异服，最普通的日本女子的着装都很时髦。 自动扶梯“空开一边” 在东京，乘坐自动扶梯时，每个人都会自觉维持靠左边，空出右侧，因为右侧是给有急事的人留的。 待客之道 有客人一进店，自动说：“欢迎光临!”的语音系统。据说外国人觉得很有趣，多次来店体验。 百货商店 日本百货商店的店员，绝对不会根据客人的经济能力来决定服务质量。一些国家百货商

店的店员用“这个人看起来是有钱人”的目光来估计客人的经济能力。为了做生意也是没有办法的事情，可是在日本去百货商店决不会有这种令人讨厌的经历。 免费纸巾 在大街上到处有免费的便携纸巾发放，里面夹带广告，是常见的商品促销方式。 自来水可以直接饮用 在日本哪里都是这样，在整个世界范围很了不起。 外出就餐时女性付帐 一家人出去用餐时，付款的往往是女主人。在欧美一般是男性管家庭的财务，一般是男性付帐。在日本，恋爱中男女去就餐时，各自付一半也被人接受。 各种各样的整发液 不少老外对日本销售的整发液种类之丰富而震惊。其形式多样，有发蜡、树脂、啫喱、泡沫、喷雾式、液体喷雾等多种。这样选起来是很麻烦，不过据说老外对品质还是满意的。 不可思议的印章文化 在海外，更多的是亲笔签名，印章是日本的令人不可思议的文化。另外，让原子印章等简易印章在百元店都有出售，所以有人认为：“使用印章有意义吗?” 不收小费 在日本周到的服务是理所当然的，是日本对来客热情款待文化的一个组成部分。出租车，理发店都不收小费，酒店的门童和服务员也不需要付小费。去餐厅就餐，所付费用中有些已经包括服务费了。 人和车都遵守交通规则 人们都认真地遵守交通规则。汽车严格遵守左侧通行的规则，在比较宽阔的人行道，行人也和汽车一样默默地遵守左侧通行的规则。乘自动扶梯时东京是人们站在左侧，右侧留给行人，而在大阪则刚好相反，人们站在右侧，左侧通行。对于日本人理所当然的习惯来说，外国人就会问：“为什么?”。 对宗教仪式热心 很多日本人虽然没有固定的宗教信仰，但是也去神社参拜，也庆祝圣诞节，也参加感恩节，也去教堂举办婚礼，举办葬礼时也请和尚念经。

日本人的色道

英国著名的性学家霭理士有句名言："一个人的性是什么，这个人就是什么。" 这一宗教仪式可以证明，弥生时代的日本人在瓜田李下、在水田里或田埂上或野外的任何地方公然性交已成风习，弥生日本人并不视其为可耻、污秽之事。 日本是一个既有严格禁忌，又善于寻找发泄途径的民族，这在今天依然随处可见。他们平时严守禁忌，在特定的时候解禁。 阿部定是否是色情狂呢？当警察问她"还有其他想说的话吗"的时候，阿部定是这样回答的： 我最遗憾的是世人误解我是色情狂，对这一点我想申诉，我是不是变态性欲者，只要调查我过去的经历就可明白。我也曾不收费和人燕好，在男女关系中不会忘记自我，有时也会顾虑时间情况而和对方断然分手。我也有理性战胜感情、不为男人痴迷的时候。但是只有石田，我认为他无一坏处，勉强要说，只能说他稍微无品些，但我反而喜欢他的单纯，全心全意地迷恋他。我的事情公诸社会后，被人当做笑话传诵，但女人喜欢心爱男人的阳具是理所当然的。有人本来讨厌生鱼片，但老公喜欢，自己也跟着喜欢；穿上老公的棉袍就高兴；喝喜欢的男人喝剩的茶水也觉甘美；男人嚼过的东西放进自己的嘴里更觉得幸福。男人替艺伎赎身为的是自己能独自占有，像我这样因太爱男人之余而做出这种事的女人，这世上一定还有。当然女人有各式各样，也有人重物质甚于爱情，就算我因为爱得过火做出这种事，也不能认为我是色情狂。 阿部定绞死石田正是在做爱的过程之中，石田死的时候，他那硬直的东西正在阿部定肉体的深处，阿部定也从中感受到了从未有过的快感。这种回归动物本能的追求和满

足，不仅是女人阿部定，那些幕府时代在刀光剑影中放纵欲望的武士，那些"二战"期间在慰安妇身上发泄完毕之后舍命冲锋的日本皇军士兵（具体内容参见本书"放纵与开放"部分），不都是回复到动物的本能上去了吗？他们就像雄蜂，交配之后即可满足地死去。 日本虽然有红灯区，但日本男人依然感受到性压抑，这是由日本的耻感文化决定的，去红灯区依然要勇气。在艺伎这一行业里，最大胆的暴露就是"女体盛"，也就是以"女体"来"盛"食物来佐餐，即所谓的"秀色可餐"。为了"女体盛"成功，首先要精心挑选艺伎，不仅要是处子，而且身材要特别好，肤色白净，容貌姣好，然后该艺伎还必须经过严格的训练，主要是练习固定姿势和净身程序的洗濯法。艺伎净过身后，躺在用餐的和室里，摆好固定的姿势，然后让人把寿司摆在胸部、腹部、阴部、腿部供客人享用。 直到今天，私娼在日本仍是公开的秘密。我在大阪府某地留学的时候，一位日本姑娘在晚上的卡拉 OK 结束后指着车站旁边的楼房说"那里是做那种事的地方"。 一休 1460 年去世时享年 87 岁，和尚临终的时候一般都要作偈语辞世，他当时的辞世诗是这样写的： 十年花下理芳盟，一段风流无限情。 惜别枕头儿女膝，夜深云雨约三生。 虽说一休自信"禅"即"云雨"，云雨一夜即度百千年，云雨三生可超越六十劫生死，但他有时还是不免担心自己沉溺淫欲，会堕入畜生道，不过，他权衡得失之后，还是觉得应该抛开一切顾虑，及时行乐为好 在武士的情感生活中，性色与爱情是分离的，情爱与婚姻之间也是如此。婚姻是家族的事，是孝的责任之一；而情爱则是私事。女性在获得快感的时候通常会不自觉地发出声音，但江户时代的日本女性所受到的道德教育无疑比此前此后都要严格，尽管男性喜欢听到这种快感的声音，并从中体验男子汉的大丈夫感，但如果对方是妓女也许还无所谓，可能还要做作渲染一番，倘若是出生良家的妻子，她们会担心因此被看成是放荡的淫妇，要极力克制 还有所谓"洗澡间折叠梯"的设备，这种设备事先进行了严密的伪装，从外面看，连一只带提梁的水桶也无法通过，但是，待女人脱光了衣服进去之后，从里面把门锁上，从天花板上便垂下一个细绳软梯，女人爬上去，享受完毕之后，再顺软梯下来回到洗澡间。这些幽会的方法算在一起，大概有四十八种。

日本人的民族精神读书笔记

日本人的民族精神读书笔记 日本自立国以来，特别是近代以来，在技术形成与革新方面走出了一条与中国截然不同的道路：从近代日本的各种文化表现形式中可以看出，日本人热衷以各种“道”为代表的系统性技艺，而不喜欢向传统的中国人那样，从宏观上解释这个世界最本质的东西。我认为，这植根于日本相对严酷、封闭的自然环境，为了生存，他们养成了尊崇实力、注重实用的特点。 为了使更多的日本人掌握重视器物层面上的知识与技能，提升民族的整体竞争力，日本人较早认识到了教育立国的重要性：江户时代，兰学传入日本，成为上层争相追逐、标榜的学问；明治维新以后，明治政府大量废除封建私塾，开办新式学校，力争从思想文化和教育体系上脱亚入欧。经过三十年的努力，率先在全国普及了义务教育，是世界上最早最快普及义务教育的国家之一。直到今天，日本人也热衷于追求知识，特别是与日常生活息息相关的：据一项市场调研表明，《读卖新闻》和《朝日新闻》每日发行量均超过1200万份。 我认为，日本近代教育的着力点同中国的传统教育最大的区别在于：中国把重点放在伦理道德教育方面，而日本以生产与生活方面的实用性知识技能为主。日本人认为，东方传统道德教育是“虚学”，近代西洋科技知识是“实学”。实学才是真正的文明。明治天皇带头学习西方技术，提出了“广求知识于世界”的理念。由于日本十分重视办学兴教，形成了热衷于知识技能和对本职工作精益求精的敬业之风。和中华民族一样，日本民族历来不擅长抽象思想和理论研究，却愿做能工巧匠，只要有钱，就能继续购买外国的技术，只要有充足的工程学知识，用以改造西洋技术并使之产业化，日本就不会在工业技术上比外国落后很多。例如二战结束后，日本之所以能在废墟上快速起飞，我认为是因为他们从一开始，就是以实业立国、技术立国。“即使GDP在一夜之间被地震摧垮，如果知识力、技术力还在，就留存住了经济的根本。”中国人的气质，孔子说过一句话，叫“智者不惑”，既指对真理的确信，更指辨别善恶行为的不惑。中国人不太像日本人那样专注与精通某项技艺，而重视应该如何待人接物的态度和标准。日本人是具有工匠气质的国民，工匠把能否做好自己的工作作为自己的主要职责，而对之外的事情不发表任何意见。这固然能够在短时间内使经济和技术有较快的发展，但是，轻视理论钻研和忽视伦理道德教育会使发展缺乏后劲和一个宏观的方向，这也是近代日本发动侵略战争和陷入经济危机泥潭不能自拔的根源。 日本的这种工匠技术型国家，有一个令人注目的特点，就是精益求精的敬业态度。这首先表现在它的农业领域：日本田地面积狭小，所以自古以来，就养成了精耕细作的传统，尤其重视品种改良与耕作技术的更新，以求千方百计提高产量。虽然日本的自然环境很适于水稻和某些旱地作物的生长，但就拿水稻来说，特别难以栽培。“米”这个字说明，需要经过“八十八”道步骤才能栽培出优质的水稻。所以日本农民一向很勤劳、耐心、敬业。进来，日本农业继续秉承“精益求精”的传统，农作物开始向微型化发展。例如最近日本推出的微型水果和蔬菜，不在大而在可口、富于营养，从我的专业角度（工商管理）来看，这迎合了消费者的消费心理和特点，适应了市场需求，符合日本人一贯的“节约”思想。 不过，最能反映日本产业精细化倾向的，是以电子产品为代表的高精尖技术产品。美国首先发明的半导体，由索尼公司内化为自己的技术、缩小，作为大众商品加以推广，造就了庞大的民用电子市场。日本高新技术能够在当今竞争激烈的市场上一直保持高质量和高销量，首先得益于技术人员和工人孜孜不倦的钻研精神和不厌其烦的革新精神，称得上日本精耕细作的农业传统在当今的新体现。日本获得诺贝尔科学奖的人，绝大部分是奋战在生产科研第一线的实践者，并非在大学或研究机关的科学家。正式靠着这种传承久远的工匠精神，日本至今获得诺贝尔奖的人已有十二位。 不单单是惊天动地的大发明才叫发明，日本到处充盈着留心观察生活的能工巧匠。例如，我们都听说过安藤百福发明并且改进方便面的故事，也听说过在某酱油店打工的少年利用棕

日本的文化与礼仪

日本的文化与礼仪 本是一个非常重视社交礼仪的国家。日本拥有它不同于西方社会和中国的独特的“礼仪文化”。日本社会重视礼节，在日本人的日常工作、学习和生活中，和亲近感相比，更要求恭敬礼貌的态度。笔者从异文化的角度，以自己在日本5年的亲身所见、所闻、所感，浅谈日本独特的“礼仪文化”。 日本的“礼仪文化可以粗俗的分为“硬文化”与“软文化”两大类型。即至今为止的日本文化研究中可以看得见并且感受到的约定俗成的“日本文化”??“硬文化”；与“硬文化”相比，“软文化”是看不见的，让我们外国人（母语不是日语的群体）感到“异处”。某种程度可以说是“不可思议”的文化因素。 众所周知，在日本，对尊长及不太了解的人，要使用客气、礼貌的语言表达方式，即敬语。我们要从观察日本人使用敬语的场合入手、掌握好讲敬语的对象、什么时候讲敬语、用什么形式表达敬语等关键问题，就不会因为不使用敬语或错用敬语而失礼了。 日本的“鞠躬文化”也是日本礼仪文化的要素之一。日本人为表示恭敬礼貌，而作[鞠躬]。不仅在初次见面使用，而且在日常的见面和分手道别、感谢、道歉的场合也频繁地使用。日本[鞠躬文化]中，男性与女性鞠躬的方法有所不同。 与以上“硬文化”相比，日本礼仪文化中，日语中“模糊的表达方式”无法避免。日本人请求对方做某事时，不直接说“请你…”，而是委婉地说“我希望…”，“这么做怎么样”等等；谢绝邀请时，一般不明确说“不行”，而是显出犹豫的样子，作为不好开口的信号。这些表现方式起因于日本人的民族性格，日本这个单一民族的国家里，国民的性格有其共通之处，所以他们认为不需要表达得过于明确，对方也会明白自己的意思。做为我们外国人学习日语，首先要理解日本社交礼仪文化中的这些“软”的特征才能更好地理解日语。 日本人的日常生活中，有些细微的细节让我们外国人感到“不可思议”。例如，在日本，搬到新居后，要带着毛巾、香皂或小点心之类的小东西，小礼物送给周围的邻居，请对方关照。与“小礼物”相比，日本人更注重自己的诚意。这种礼仪文化不是某个人规定的，而是日本社会长期约定俗成的。日本礼仪文化中，存在许多类似的“软文化”因素，只要注重这些“软文化”因素，才能更加准确地把握“硬文化”因素。 日常生活中，日本人谦虚礼让、彬彬有礼，同事、行人间极少发生口角。在与日本人交谈时，不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断。多人交谈时，注意不要冷落大部分人。在交谈中，不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。对年事高的男子和妇女不要用"年迈"、"老人"等字样，年事越高的人越忌讳。在公共场合以少说话为好。乘坐日本的地铁或巴士，很少能看到旁若无人而大声交谈的现象。除非事先约好，否则不要贸然拜访日本人的家庭。 “爱面子”是日本人的共性，它是一个人荣誉的记录，又是自信的源泉，情面会强烈地影响日本人的一切，一句有伤面子的言语，一个有碍荣誉的动作，都会使事情陷入僵局，“面子”是日本人最重视的东西。因此，与日本人相处，应时时记住给对方面子。日本人讲道义，重恩情，在他们看来，“一个人永远报答不了万分之一的恩情”。知恩图报，对他们来说是普通而且理所应当的事情。送礼，在日本更是习以为常，同事的荣升、结婚、生孩子、生日、过节等都会赠送