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00金华山的前世今生

金华山的前世今生

现浙江金华山，广义上指金华市本级北部的山脉，狭义上指金华市区北面山峰(壶瓶山)。金华山名的来历最早史见于晋朝末南朝初，距今已有1500多年历史，其广义范围古今相一致，而狭义上古今金华山所指范围却是大相径庭。

一、古长山之名——古长山县

金华位于浙江省中部偏西，处于金衢盆地东部，东接义乌，南连武义，西界龙游，北邻兰溪，西南与遂昌交界。江﹙山﹚绍﹙兴﹚深断裂横贯市境，形成南北两山对峙、中部平原丘陵相间、两山夹一川的走廊式地形。婺江之水自东向西流逝。市区南面的山名南山，系仙霞岭余脉；北面的山名金华山，俗名北山，别名长山，谐称常山，属龙门山脉的支脉。从范围看，作为一条山脉而言，金华山西南起兰溪，绵延婺城区和金东区北部与东北部的罗店、赤松、曹宅、源东等乡镇，东北至义乌而止，横亘数县，与北之天目、会稽，南之括苍、武夷，东之天台、四明，西之衡、庐等山脉并列齐名。

《新唐书·地理五》“江南道，盖古扬州南境，……为州五十一，县二百四十七。其名山：衡、庐、茅、蒋、天目、天台、会稽、四明、括苍、缙云、金华、大庾、武夷。”

《明史·地理五》“金华，倚。北有金华山。南有铜山，旧产铜。城南有东阳江，亦曰婺港，自东阳县流经此。”

《金华市地名志》：“金华山，俗称北山，古称长山或常山。位于金华市北部及东北部，在市境(1985年前为县级市)横亘约34公里，距城区一般约10公里，……长山，因全长达180多公里而名，……。”

《金华县志》：“金华山俗称北山，又称长山，绵延于县境北部与东北部的双龙(现并入罗店)、罗店、山桥(现并入赤松)、曹宅、潘村(现并入曹宅)、源东等乡的全部或北部。”

从各种资料文献考证发现，自唐及清，直至今天的一千余年间，历代文献所描述的金华山，方圆里数略有差异，而其所指对象则并无二致。

现金华山特指金华市区北部山体，也称北山，实名壶瓶山。它的得名缘于该座山内的两个主峰：其东面主峰名玉壶峰，俗名大盘尖(海拔1312米)，其西面主峰名金瓶峰(金华电视台转播台架设此山峰)，《金华县志》记名“金盆峰”，“瓶”、“盆”音形义谐合。传说两峰都因群山环抱，其形如“壶”若“瓶”，一泓泉水各处其中，取之无尽，用之不绝，久旱之年亦如是。这是块宝地，遂以得名。有古迹壶瓶殿，在玉壶峰下。

金华北山，遍布山林水石景点300多个。在历史上就是道教隆兴之地，是中国道教的摇篮和云集地之一，是我国道教的第三十六洞天，传说赤松子黄大仙在此修炼成仙，留下了大量传说中的仙踪和仙物，有关黄大仙的景观多达100多处。许多道教名士都曾游历或修炼于此，至宋元佑六年婺州太守祈雨北山，从此名声大振，誉为“天下名山”。金华山最著名的是双龙国家风景名胜区。有双龙、冰壶、朝真等三洞，还有气势雄伟的“黄大仙祖宫”、赤松宫、鹿田书院等古迹，名闻中外。另外，还有尚待寻找的唐代已很有名而湮没于700年前史称“北山第一洞”的上霄洞和已经发现但尚未开发的玲珑洞和讲堂洞等更有诱人之处。双龙风景区是金华山的精华所在，而黄大仙是金华山的灵魂，在香港、东南亚、北美地区有着黄大仙的众多善男信女。

二、古金华山之名——古金华县

金华山因与金华地名一致，所以倍受人们关注。关于金华山名的来历，存在颇多争议。金华山名来源及演变过程的确定，直接关系到古今金华山位置的变迁。

金华山其名称来源有几种记述和传说。一说康熙《金华府志》载：“梁武帝以徐陵《玉台新咏·序》‘金星与婺女争华，故名金华’。”二说据《道光金华县志》载：“《处州府志》引东阳记云：‘仙都山孤石撑云，高六百余丈，世传轩辕游此飞升，辙迹尚存，石顶有湖，生莲花，尝有花一瓣，飘落至东阳境，于是山名金华，置金华县’。”三说金华古时山民勤劳勇敢，但生活老是困苦不堪，却始终不怨天尤人。这种精神感动了树神，在树神的指点下，种油菜子金花铺地，种水稻金果累累，年年获得大丰收，生活幸福美满，遂将这块宝地名金华山。

关于金华山名称来源的这三种说法，笔者认为缺乏依据，很难立足。现在许多志书，包括政府对外宣传资料提到金华之名的含义来历时，均按“金星与婺女争华，故名金华”这种说法来陈述，有违史实。《南齐书·高逸》记载：“徐伯珍，字文楚，东阳太末人也……又同郡楼惠明，有道术。居金华山，禽兽毒螫者皆避之。宋明帝闻之，敕出住华林园，除奉朝请，固乞不受，求东归。”可见，金华山概念出现早于梁，其名称取自徐陵《玉台新咏·序》说法不成立。《道光金华县志》辨析：“徐陵身为梁臣，武帝岂肯俯袭其语，《玉台新咏》(一部“撰妇人事”“以给后宫”的女性读物)系陵奉简文帝命所辑，武帝未必见其成书，何缘取其序语以名其郡，盖附会不足信也”。更为重要的是，“金华山”并不是北山山脉最初名称，在南朝初期之前，一直称为“长山”，以其形态命名。上述说法之二、之三的理由更难以令人信服。

长山之名，史籍最早见于汉末。其名大抵沿用至晋朝末期南朝初期。此前文献只有“长山”之名，未见“金华山”之谓。《后汉书·郡国志》注云：“后汉初平三年，分(乌伤)南乡为长山县。”《宋书·州郡一》：“长山令，汉献帝初平二年，分乌伤立。”《晋书·地理下》：“东阳郡……长山有赤松子庙。”

南北朝以后，史籍即多以“金华山”名之。但在叙述“金华山”的时候，也往往述及其古名“长山”。《隋书·地理下》“金华，旧曰长山，”《旧唐书·地理三·江南东道》：“金华……后汉分乌伤置长山县。吴置东阳郡。隋改长山为金华，取州界山为名。”《新唐书·地理五·江南道》：“婺州东阳郡……金华山，有铜”。清雍正版《浙江通志》引《名山纪略》云：“有长山在东北，因之为名，隋改为金华，即长山别名也。”明万历《金华府志》：“金华山，在府城北二十里，一名长山。”

金华山古称长山，还可以从金华县名的变化中证实。《清史稿.地理十二》：“金华：冲，繁，倚。北：金华山，县以此名，古曰常山。”这里“常”通“长”。《后汉书.郡国志》注云：后汉初平三年，分(乌伤)南乡为长山县。清雍正版《浙江通志》引《隋书·地理志》“金华，旧曰长山”又谨按：“武德四年，复析金华县，置长山县。”《唐书·地理志》：“武德八年，省长山，入金华。”

可见历史上的长山县演变为金华县，是经历过一个反复过程的。长山县自汉末建立以后，至隋朝改名为金华县，至唐武德四年又将其分为金华、长山两个县，两县共存了四年之后的唐武德八年，长山县建制最终被撤销，之后历朝再没有设置长山县。

本文关于古金华山名及位置的考证，特指作为山峰的金华山。

由于现金华山的山名与金华地名相符，一般人认为它就是古代的金华山。关于“金华山”的历史承袭问题，多数人熟知的是“金华山，就是金华市区北面的北山”，但从历史上古金华县、长山县的分立合并以及迁址过程来看，隋唐以前的古金华山不是指现在这座山，而是指城东四十余里金东区孝顺镇、源东乡(该乡处孝顺镇之北)北面的那座双尖山。此山亦称北山，俗名双尖，实名金华山。

《旧唐书·地理志》等史志记载，“隋改长山为金华，取州界山为名”等叙述，金华府、县之名实以金华山而名，早有定论，毋庸置疑。《道光金华县志》记载，其镇北面高山，双峰矗入云霄，名双尖山，其东北面一峰名华金尖，其西南面一峰名法华尖，以两峰的“金”、“华”得名金华山。它的得名与壶瓶山一样以双尖名称而名，此名沿袭于今。由此可见，实际上位于孝顺镇、源东乡北面的那座双尖山才是真正的古金华山。

明末曹学佺写的《名胜志》：“唐金华县旧治，在婺州东四十里。”明末清初顾祖禹《方舆纪要》云：“古婺州城在今城东四十里。长山废县在府东，唐武德八年省入金华。”《光绪金华县志》据此按：“在府东者，当在孝顺地区。”《道光金华县志》：“孝顺镇，土人相传为长山县故址”。

从历代的一些《金华县志》中可以发现，还有个金华乡，金华乡的辖地就是古金华山的南麓村庄，即现在的金东区孝顺镇、曹宅镇的部分村庄和傅村镇、源东乡一带的村庄。金华乡一名一直沿袭到清末。

以上资料充分说明，隋唐时代不论是婺州府城还是金华县城，都曾设在明朝婺州府城东面的四十里处的今金东区孝顺镇一带。既然是以山名县，那么唐武德四年金华县搬迁新址以前的长山或金华山，理所当然是指当时县城(今孝顺镇)北面的山峰。《道光金华县志》载：“华金尖、法华尖为郡城之远祖山也。”

从相关村庄的宗谱中也找到古金华山在孝顺北部的佐证：如源东乡山下施村保存的《华峰施氏宗谱》记载其始祖住金华山峰下，其发祥地名山下施，故宗谱称《华峰施氏宗谱》。孝顺镇畈田洪村《凤山洪氏宗谱》记载，其始祖在北宋住金华山下(即今金东区曹宅镇山下洪村所在地段)，而后子孙徙居畈田洪村。笔者查阅了大量的宗谱，在金华山山脉南麓其它原金华县乡镇的宗谱中尚未发现有始祖“住金华山下”这一记载。

孝顺镇位于古金华山南麓，据《东阳郡》一书叙述：“汉六朝唐时期陶瓷碎片的大量发现。根据近年的地下发掘，对孝顺镇一带的历史遗存进行了令人信服的发现：以孝顺镇为中心，南北4公里、东西7公里的范围内，到处可以找到深埋1米以下粘土层内的陶瓷砖瓦碎片，据贡昌先生鉴定其时代属汉六朝唐时期，时间跨度相当大。”“孝顺地域丰富的六朝文化层堆积，特别是水井、下水道管的多处发现，说明当地是六朝金衢盆地东部的一大都会。其中有‘留舟阝孝造’铭文砖筑砌的水井的发现，证明六朝长山的大族留氏就居住于此。而发现的文化遗址，又以南朝齐梁间的为多，正与南朝梁陈之交长山留氏(东阳郡太守留异)势力膨胀，割据东阳的文献记载相吻合。”

至于孝顺镇长山旧县址的存废的原因，《东阳郡》作者认为与东阳留氏家族的兴衰密切相关：“孝顺作为郡城、县城，从浙中丘陵盆地区的交通来看，西不及东阳江(现称义乌江)与永康江(现称武义江)汇合处的今金华市婺城区(城区)，东不如东阳江与南江汇合义乌市佛堂镇地域。东汉初平三年以此为长山县城，吴宝鼎元年又以此为东阳郡城，原因就在于该地域留氏家族的强盛。以此为郡城、县城，体现了当时中央与地方的一种合作政治关系。至南朝陈初皇权的再度复归，留氏遭到毁灭性打击，留氏作为一种地方政治势力已不复存在(现本地区也已找不到原留姓家族存在)，作为郡城、县城的战略地位也趋于下降之势。到唐开元年间终以山势水流之便而将县城、州城西迁到东阳江、永康江汇口的北岸。”

今孝顺镇还有古城隍庙的遗址。相传该庙始建于唐武德四年，现存最早见于文字记载的是修于明洪武三年的《孝川方氏宗谱》，其中说：“宋遗迹。有城隍司、茅亭庙、西寨桥。”在此设城隍庙，有其特有的文化内涵，古代只有在县级建制以上的城镇才可以建城隍庙，这是孝顺镇曾为古长山县城的重要证据，也反证了古金华山所处的方位。

三、现金华山之名——金华市

古金华山的确定，纠正了千百年来有关金华山名称来历和含义的种种说法。古金华山的发现，进一步拓展了金华山的旅游资源和旅游价值。

古金华山山峰之下有法华寺古迹，该寺占地田园三十余亩，规模空前，传说古时有一个得道和尚，来到覆釜山(华金尖山峰圆顶平如覆釜)中，住在一座古庙内，晚上做夜功课，颂《法华经》，室内华光充徹，两个山峰同时发出闪闪金光，自此得名“华金尖”和“法华尖”，其古庙遂改建为法华寺。后来，有一个和尚坐禅在法华寺内，他本姓楼，名灵灿，字娄约。人们尊称他为娄约法师，义乌竹山里人，少年家贫，寄身在法华寺山下替人牧羊在靖岩山中。入禅门后，成为很有名气的宣讲法华经的大师。梁武帝召他入京受菩萨戒，号“智者国师”。并在他少年牧羊的靖岩山处，于梁普通七年(公元526年)，敕建普明寺。他的出生地义乌西乡更名为“智者乡”，其出生地名“智者里”(义乌市夏演乡，现为城西镇)，其乡名沿袭至清末。从此智者大师闻名全国，乃至日本。

然而，法华寺并不因为智者大师的声名远播而保留至今。它在明初毁于兵燹，至今荡然无存，只有瓦砾处处，磐石错落。据传该寺被毁前曾经将大量的财宝藏匿于山中某隐秘处，有传说的宝藏偈语为证：“上三斗，下三斗，在三三田缺口，丈二铜锣盖缸口。”以待来日东山再起。

凡智者大师游历过的地方，迄今还留有古迹，如金华北山南麓的智者寺古迹。该寺已近1500年历史，其香火鼎盛时，曾有寺僧千余，占地五十余亩，殿宇五进，规模宏大，为江南名刹。是金华市著名佛教历史古迹，亦是历史上金华山儒、释、道文化共存的佛教代表，于2010年5月26日奠基，不久即将竣工。所以，尚若一日能恢复重建智者寺的祖庙——法华寺，它的意义并不比重建智者寺小，我们期待不久的将来能重现法华寺昔日的辉煌。

通过前文的分析论证，本文认为作为广义上的金华山脉，古今概念大体一致。而作为狭义上的金华山，现指金华市区北面的壶瓶山，古指孝顺镇北面的双尖山。

金华山地名演变推论如下：

东汉时，金华山以形态命名长山，县由山得名为长山县(东汉初平三年（192）置县)，县治在孝顺镇一带；南朝后孝顺镇北“华金尖”、“法华尖”得名金华山，县亦改名金华县；唐武德四年(621年)，金华县治(府治)迁往现金华市区，其北原壶瓶山演称为金华山，此时山以县命名。

党工委议事规则

马额发展服务中心党工委议事规则第一章总则第一条为了更好地坚持和执行党的民主集中制原则，进一步提高工作效率和议事质量，完善中心党工委科学决策机制，促进马额经济社会的全面发展，根据《中国共产党章程》和《中国共产党地方委员会工作条例（试行）》之规定，结合本辖区工作实际，制订本规则。第二条中心党工委是马额发展服务中心各种组织和各项工作的领导核心，党工委书记主持党工委全面工作。第二章议事原则和议事范围第三条中心党工委要以十八大及三中全会精神为指导，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，严格遵守“集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定”原则，实行集体议事，会议表决。坚持少数服从多数，个人服从组织。少数人之意见被否决之后，允许保留个人意见，但在行动上必须按照党工委之集体意见执行。第四条党工委实行集体领导和个人分工负责相结合原

则，凡属重大问题都要由党工委会议集体讨论决定，党工委成员要根据集体决定和分工，切实履行自己的职责。第五条党工委会议参加对象为党工委成员，不是党工委成员领导，科室负责人可视情列席会议。具体由主持人根据会议内容确定列席人员。第六条党工委会议是党工委对重大问题做出集体决策的主要形式，一般每个月召开一次，遇有特殊情况可随时召开。会议由党工委书记召集并主持，党工委书记因故不在，可委托副书记主持。会议议题由书记确定，或由中心班子成员提出，经书记确定。第七条党工委会议议事范围：（一）党的路线、方针、政策和国家之法律、法规以及上级指示和决定的传达学习，研究贯彻执行意见；（二）研究制订各行政村党的思想建设、组织建设、作风建设和思想政治工作计划和措施；（三）研究本中心党的建设、经济社会发展和精神文明建设等方面工作中之重大事情，并做出部署和决策。（四）本单位之权责调配，包括领导成员及部门分工与调整等。按照干部管理权限，研究决定干部的培养、管理监督、

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三坊七巷的由来

福州三坊七巷三坊七巷始建于西晋末年。在王审知建罗城之前，唐代福州人还使用着晋代建造的子城，南门护城河外的南门大街（今八一七北路俗称南街）是一片繁华的商住文化区。当时闽江的沙洲沉积到那里，那里便出现了一片陆路与河道并存的"开发区"。"安史之乱"中原混战，南迁避难而来的各界人士很自然地选择了这片平整的土地，开始了为新一轮创业而组建家园。一个以士大夫阶层、文化人为主要居住民的街区，便在南街附近生成，这就是今天人们常说的三坊七巷街区。衣锦坊旧名通潮巷，因为这个地方是水网地区，西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。坊内有人在外出仕做大官，后衣锦还乡而改坊名。坊中１６号为清嘉庆进士郑鹏程居宅,其中的水榭戏台最具特色。这是一个木构单层平台，四柱单开间,下建清水池塘,中隔天井，正面为阁楼。于此观看戏剧演出,水清、风清、音清,具有声学原理和美学价值。文儒坊因历代文儒辈出而得名。宋祭酒郑穆、明代抗倭名将张经、清代台湾总兵甘国宝、清代“世进士”之家（五代都中进士）陈承袭故居皆在坊内。陈承袭的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛。近代诗人陈衍的故居也在坊内。陈衍曾自吟一联：“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”。文儒坊东头北墙上，还嵌着一块高约２米、宽１米的阴文碑刻：“坊墙之内，不得私行开门并奉祀神佛、搭盖遮蔽、寄顿物件，以防疏虞；三社官街，禁排列木料等物”。这是光绪辛已年（1881年）订立的文儒公约。据有关人士认为，在全国城市小街巷中刻碑立约，尚属罕见。光禄坊[郁达夫在此居住和写作] 三坊之中靠南边的光禄坊成名较晚。那时以光禄卿身份任福州太守的程师孟上任尹始为民办实事。他扩建城池，疏通河道、湖泊、修建搭桥、办教育兴文化还救济灾民，民间口碑甚好。在扩建的鼓楼城门上添置沙漏计时器，在乌石山上建道山亭邀请大文豪曾巩作记，所作所为都表现出一种对进步文化科技的追求。当时的坊巷内有一座"闽山保福寺"，程太守常与文人诗友相会在此，寺僧出于对他的尊重，以当时最时尚的手法在悬崖石上镌刻了"光禄吟台"四字，无意间为程师孟也为寺庙留下了一方文化遗产，还为这条小坊取了一个动听又有文采的美名。杨桥巷古名登俊坊，因西通杨桥而改名，现扩建为杨桥路。在杨桥路与南后街交叉处的林觉民故居，也是福州辛亥革命纪念馆。冰心小时候曾在这里住过，她在〖我的故乡〗一文中，对故居有生动的描述。在林觉民故居附近有座双抛桥,传说古时有一对青年男女相爱,不得如愿，双双投河殉情,故名“双抛”。乾隆二年重建此桥。前几年，福州在旧城改造中决定拓建杨桥路，按照截弯取直的方案，“双抛桥”必须拆掉。为了保护这个历史古迹，市政府要求建设部门修改了原定的设计，结果多花了300万元。周围的居民说：“300万元买了个双抛桥”。从而给双抛桥的传说增添了新的佳话。郎官巷因宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名。宋代诗人陈烈、清代名人严复的故居也坐落巷内。郎官巷西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联：“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。”塔巷在郎官巷以南，西通南后街。原名修文巷，宋代改称兴文巷、文兴巷。以闽国时建育王塔于巷北而改今名。塔系木构，后不知毁于何时。清代在巷内砌造半爿小塔，作为古迹纪念。２０世纪５０年代，小塔移置坊口。黄巷

金普新区党工委和管委会成立或需大量人才

2015年辽宁省考计划招录7000人预计3月中旬发布公告中公陪考团-名师免费助考答疑解惑 2015辽宁公务员笔试备考大全 2015年辽宁公务员考试备考指导讲座汇总最新时事新闻关注辽宁公务员时事新闻热点昨日，市委、市政府在开发区大剧院隆重召开加快推进金普新区建设动员大会，贯彻国务院关于同意设立大连金普新区的批复精神，落实省委、省政府关于加快金普新区建设的决策部署，动员全市上下统一思想，明确目标任务，真抓实干，进一步推进金普新区建设。省委常委、市委书记唐军，市长肖盛峰出席并讲话。市委副书记宋善云出席。唐军指出，金普新区获批是大连发展史上具有里程碑意义的大事，体现了党中央、国务院对大连的极大关怀和支持。建设金普新区，是国家赋予大连的神圣使命，是打造大连新一轮对外开放优势的突破口，是提升大连综合竞争力的有力抓手。要充分认识加快推进金普新区建设的重大意义，把思想和行动统一到中央的决策部署上来，统一到省委、省政府的要求上来，牢记使命，敢于担当，真抓实干，努力使金普新区在国家级新区创新发展上走在前列，加快建设我国面向东北亚区域开放合作的战略高地。唐军强调，要明确发展方向，严格按照国家总体要求、战略定位、基本原则，加快推进金普新区建设。一要使金普新区真正成为改革的试验田。敢闯敢试，奋力突破，勇于在关键环节、重点领域先行先试，率先实行权力清单制度，减少审批环节和流程，加快促进投资贸易便利化，推进投融资体制改革，探索社会管理创新综合试点，为全市改革发展探索路径。二要使金普新区真正成为创新驱动发展的示范区。大力实施创新驱动发展战略，全面提升自主创新能力，加快建立完善以企业为主体、产学研相结合的自主创新体系，培育一批有实力的创新型企业，积极争取设立国家自主创新示范区。三要使金普新区真正成为扩大开放的新平台。积极推进大连自贸园区申办，抢占新一轮对外开放的制高点。积极复制上海自贸试验区成功经验，在扩大服务业开放、创新海关监管模式等方面取得突破，进一步激发市场活力。四要使金普新区真正成为城乡统筹的先行区。加快推进以人为核心的新型城镇化，加快户籍制度改革，积极有序推进农业转移人口市民化。坚持产城融合，推动工业化和城镇化良性互动，为新型城镇化营造更为广阔的发展空间。五要使金普新区真正成为人才聚集的新高地。建立健全集聚人才的体制机制，制定更具吸引力的人才政策，营造良好的人才发展环境，确保人尽其才、才尽其用，为金普新区建设提供坚强的人才保证和智力支持。唐军强调，要加强领导，全面推进金普新区建设各项工作。金普新区党工委、管委会要尽快到位，充分履行职责，优化完善规划，对全域空间和近中远期开发建设重点做出科学布局;研究政策举措，争取有关政策早日落地、早见成效，把金普新区打造成投资兴业的乐土;抓好项目建设，推进重点项目尽快落地、建设和投产。金普新区内各党工委、管委会要充分发挥好主体作用，组织带领广大干部群众，积极主动谋发展，尽职尽责抓落实。全市各地区、

三坊七巷文化的创新与传承

三坊七巷的文化继承与创新摘要：“三坊七巷”座落于福州市中心城区（鼓楼区），总占地约45公顷，是南后街两旁从北至南依次排列的坊巷总称。“三坊”即衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”即杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。“三坊七巷”历史文化街区被誉为“中国明清古建筑博物馆”、“中国城市里坊制度的活化石”，其基本格局形成于唐末，到明清时期发展到了鼎盛，现存古建筑200多座，其中水榭戏台、欧阳氏民居、陈承裘故居、林觉民故居、严复故居、二梅书屋、沈葆桢故居、林氏民居、小黄楼等9座建筑群被列为全国重点文物保护单位。福州许多名垂青史的名人，都出自“三坊七巷”或与之密切相关，其间蕴涵的厚重的历史人文气息，集中展示了福州闽都文化博大精深、沉潜冲和的底蕴。【1】关键词:三坊七巷、文化、创新、传承、价值、内涵、精髓、保护；一、三坊七巷的历史文化：三坊七巷是福州作为历史文化名城最重要的标志之一，她承载了福州城市发展丰厚的历史文化积淀。人们把凝结在坊巷格局和明清建筑中的文化信息，在坊巷中生活过的历史文化名人的事迹、思想和著述，坊巷内特有的民风民俗和具有文化内涵的商贸特性，当作一种文化来看待。现在我们统称之为三坊七巷文化。三坊七巷文化的内涵、精髓和价值：（1）三坊七巷的文化内涵： 1、富有个性的坊巷格局 2、匠心独运的园林建筑 3、灿若群星的名贤英杰 4、丰富多彩的民风民俗 5、具有文化气息的商贸（2）三坊七巷的文化精髓： 1、爱国与创业精神 2、包容与革新思想 3、崇文重教的传统（3）三坊七巷的文化价值： 1、是展示福州历史文化的窗口 2、是提高文化认同感的基础 3、为福州经济社会发展提供文化资源【2】例如：王审知（862-925年），字信通，又字详卿，河南光州固始人。唐中和元年（881年）同兄王潮、王审邽随王绪起义军渡江南下；景福元年（892年）攻入福州，历封琅琊郡王、闽王。前后治闽29年，修罗城、夹城，辟甘棠港，拓三坊七巷，政绩斐然，世称开闽王。其部将在塔巷北侧建育王塔，并建塔院，因而得巷名；林则徐（1785-1850年），字元抚，号少穆、石麟，晚号竢村老人。清嘉庆（1804年）举人，十六年进士，庶吉士，授编修。历江苏按察使、署布政使，陕西按察使、署布政使，湖北、河南、江宁三省布政使，江苏巡抚，两江

三坊七巷的旅游资源分析

三坊七巷的旅游资源分析 ●选题原因福州属于国家历史文化名城，对历史文化名城的保护，是以保护福州城区内珍贵的文物古迹、纪念建筑物、历史地段、风景名胜及其环境为重点，达到保持古城的格局和风貌特色，继承和发扬优秀历史文化传统的目的。而三坊七巷是目前国内大城市中保存下来的最有历史文化意义，街坊风貌最具代表性，保存明清民居建筑最完整的大型历史文化街区，被誉为"明清古建筑博物馆"。所以保护好三坊七巷的旅游资源，就是长久地保留住福州老城区的特色、人气和传统商业、饮食业、手工业等赖以生存的沃土，对巩固福州历史文化名城的地位是十分重要的。而且福州作为福建省的省会和国家优秀旅游城市，不仅要在政治、经济方面起领先作用，更应该在旅游方面突出优秀旅游城市的带头作用，突出福州旅游的特色。而作为福州特色的三坊七巷，它保存有最完整的古代街区群落，积聚了福州历史文化，是福州作为一个国家优秀旅游城市的最好体现。 ●相关主体分析旅游资源也就是地理环境中那些具有旅游价值的自然因素和人文因素，是开展旅游活动的必要条件，而开发和利用这些资源是发展旅游业的首要任务之一。当然没有旅游者旅游活动就无法实现。旅游者是构成旅游的主体，是旅游三大要素的基本要素。本次我们将从旅游资源和旅游者这两个方面调查分析福州三坊七巷的旅游资源。 ◆旅游资源概况 1、旅游资源的类型与分布福州是一座具有两千多年历史的文化名城，城内的三坊七巷正是这个千年古城历史和文化的精髓所在。三坊七巷属于坊巷结构，保存相对完整。从唐代开始，人们先是沿着城市的轴线--南街，隔一条南后街，向西发展，建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴线的"非"字形结构的街区。经过千百年的变迁，三坊七巷于明清时代形成今天建筑格局，成为福州历史文化名城的标志性建筑。三坊七巷地处福州市中心，总占地面积38.35公顷，基本保留了唐宋的坊巷格局，保存较好的明清古建筑计159座，其中包括全国重点保护单位9处，省级文物保护单位8处，被誉为“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”。。三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。三坊是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷和吉庇巷。三坊七巷始建于西晋末年。在王审知建罗城之前，唐代福州人还使用着晋代建造的子城，南门护城河外的南门大街（今八一七北路俗称南街）是一片繁华的商住文化区。当时闽江的沙洲沉积到那里，那里便出现了一片陆路与河道并存的"开发区"。"安史之乱"中原混战，南迁避难而来的各界人士很自然地选择了这片平整的土地，开始了为新一轮创业而组建家园。一个以士大夫阶层、文化人为主要居住民的街区，便在南街附近生成，这就是今天人们常说的三坊七巷街区。

党工委成员会发言稿

党工委成员会发言稿一、学习工作思想廉政建设方面： 1、抓学习，提高综合能力在工作中，注重加强理论学习，全面提高思想政治素质。我能认真学习邓小平理论、“三个代表”的重要思想及“十六大”“十六届五中全会”精神，特别是深入学习上级文件和精神，做到头脑清醒，立场坚定，旗帜鲜明地在政治上、思想上、行动上同党中央、上级党委和街道党工委保持高度一致。以一名合格的党员干部标准，主动做好工作，积极协调配合，共同推进街道工作。面对街道前所未有的发展机遇，面对知识经济的时代，学习上我有一种紧迫感，所以根据工作需要和自己实际，经常利用点滴时间，坚持读一些科技、管理、法律、历史等方面的书籍，丰富自己的知识，开拓自己的视野，提高自身的综合素质和理论水平。 2、抓思想，树立为民服务的意识在思想上，我能够认真贯彻执行党的路线、方针、政策。在工作中牢记“两个务必”，增强群众观念，扎扎实实干工作。坚持以马列主义为指导，用邓小平理论武装头脑，指导实践，自觉保持政治上的坚定和思想道德上的纯洁。按照上级党委和街道党工委、办事处的要求办事，始终自觉的维护集体班子的良好形象，恪尽职守，努力工作，自觉当好“三个代表”的实践者，自觉加强对世界观的改造，树

立正确的人生观、价值观、利益观和荣辱观，尤其是牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识。 3、抓工作作风，提高工作效率在工作作风上，我能够始终保持积极进取的精神状态，尽心尽力、尽职尽责，以高度的革命事业心和政治责任感做好本职工作。不拖拉、不推诿、不扯皮、不误事。时刻严格要求自己，树立爱岗敬业，勤奋务实，埋头苦干的精神，增强对分管工作的指导和创新思维，各项工作高标准、严要求，狠抓落实，尤其是面对新形势、新机遇，能紧紧围绕街道党工委、办事处的整体工作思路，不断更新观念、改进工作方法，与时俱进，主动为领导分忧解难，推进街道整体工作向前迈进。 4、廉洁自律，牢记优良传统廉洁自律是对我们每一名党员干部的基本要求。作为办事处副主任，我能在工作和生活中，认真学习和贯彻党的组织纪律和法律法规，经常用《党员领导干部廉政要求》来严格要求自己，做到不该去的地方不去，不该拿的不拿，不该说的不说，自觉维护政府形象，不断加强个人党性修养。二、存在的问题和不足一是理论基础知识还比较薄弱。作为一名党员领导干部，我对建设有中国特色社会主义，对党的路线、方针、政策坚决拥护，但是用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论武装头脑，指导工作做得不够。

福州的三坊七巷阅读答案

篇一：福州的三坊七巷阅读答案福州的三坊七巷 ①早就听说福州“三坊七巷”的历史文化地位与江苏周庄、山西平遥、云南丽江齐名,在建筑界被誉为“明清建筑博物馆”。但省里每次接待北京和外省的客人时,参观的目的安排表上却未出现“三坊七巷”。带着疑惑,我拨通了福州大学陈晓博士的电话,约他周末与我去“三坊七巷”看个究竟。②我们相约在塔巷的老字号“永和鱼丸店”集合,穿过塔巷到了南后街。陈博士边走边说,“三坊七巷”由白墙、灰瓦、亭台、楼阁等组成。具有典型的闽越民居特色,是福州历史文化名城的标志性建筑,占地约40多公顷。它始建于西晋末年,到唐代逐渐形成规模。当时在南街建起了“七巷”，后来隔了一条街(南后街)又建起了“三坊”,形成了以南后街为中轴的“非”字形结构的大型建筑群。“三坊七巷”是南后街两侧从北到南依次排练的十条坊巷的统称。③听了陈博士绘声绘色地介绍,我建议说，那我们就按古人的建筑顺序先去“七巷”再走“三坊”吧。陈博士摊开双手摇了摇头遗憾地告诉我，杨桥以后改造的杨桥路了,遗址上仅留存黄花岗烈士林觉民的故居,盛下的全是高楼和商业街。④站在南后街与杨桥路的岔路口,面对车水马龙的杨桥路和衣锦坊的建筑工地,我们和“三坊七巷”一道仿佛一同被挤在高楼大厦的夹缝中。“三坊七巷”成了现代建筑群中的孤岛,现代派家居豪华大厅中的一件小古董。⑤不经意间我们走进了郎官巷.这里与最繁华的东街口只一步之遥,却是两个世界,一边是灯红酒绿的花花世界,一边是幽深古老的庭院,它静谧地躺在高楼大厦之中,散发出古老的芬芳。郎官巷20号是严复的故居,那是一幢三进三开式的古建筑群,白墙灰瓦,精致的木雕,土筑的马鞍形风火墙。这里的每块砖瓦仿佛都透露出浓浓的书卷味,让人释怀。参观结束时,为了纪念这位近代史上的启蒙思想家,我还专门买了一本《天演论》。⑥现在的南后街成了一条时装街。据说,每一种时装新款刚上市，在南后街就能买到它的仿制品，而且价格十分便宜，每到节假日，满街都是购物者。在福州这片最古老的坊巷里，我们仅看到一家字画装裱店。这是南后街唯一的文化窗口。店内正中挂着一副精致的匾额，上写“米家船”三个字，我走进店内向林师傅请教，他递给我一张名片后解释说，该店建于1865年，由清代著名学者何振岱题匾。取意北宋书画家米芾携带书画作品游览山水，以船为家。⑦漫步在“三坊七巷”中，仿佛置身于明清时期，浮躁的心境也会随着挂钟不慌不忙的摆动而平和下来。随着城市建设的发展，杨桥巷和吉庇巷已分别扩建为杨桥路和吉庇路，衣锦坊的一大半已被推倒拆建为现代化住宅小区。“三坊七巷”成了“二坊半五巷”。但尽管如此，“三坊七巷”宏大的规模和别具一格的建筑群，仍然掩不住昔日曾有的气派和辉煌。⑧在宫巷我们慕名来到林聪彝的故居。据说它是明清以来福州最大的私宅，占地面积约3000多平方米。现今里面住了二三十户人家，内有十多个小天井，天井里栽培着各种各样的花草，把整个庭院衬托得更加妖娆。⑨院外却是另一番景象。那具有深厚的文化底蕴和独特的建筑风格的坊巷，两边的高墙有已倾斜的、白粉墙有的已脱落，坊巷里的名牌有的已残缺，蓝天被凌乱的电线分割得支离破碎。经过历史沧桑，昔日辉煌的历史文化景象如今已黯然失色，再也很难寻找到往日的风采。“三坊七巷”不知不觉地变得浮躁起来，那浓重的商业味，把整个坊巷压得透不过去来，承载着福州久远的历史文化的“三坊七巷”渐渐被现代文明吞没。福州是否在远离多样性、 “建筑是一本历史书，差异性和历史性文化特色中逐渐失去了记忆。⑩建筑学家黑川纪章说：我们在城市中漫步，阅读它的历史。把古代建筑遗址留下来，才便于阅读这个城市，如果旧建筑都拆光了，那我们就读不懂了，就觉得没有读头，这座城市就索然无味了。”城市现代化不仅仅意味着高楼大厦，更重要的是深厚的历史文化内涵。当人类砍倒第一棵树的时，文明就诞生了；而当人类砍倒最后一棵树的时，文明结束了。

福州民俗文化系列之传统节日篇教学设计两课时

福州格致中学省教育改革试点项目阶段成果观摩课《旅游规划》（2课时，第2课时）教学设计〔省颁地理选修I（B）课程〕授课教师：刘晓桦指导教师：张燕翎、廖德和授课班级：省颁地理选修I（B）课程高二《旅游规划》班授课时间：2012年3月21日上午第3节授课地点：高三（1）班【教学目标】 1.知识与能力了解旅游景区规划的主要内容，初步学会旅游景区规划的方法。2.过程与方法通过视频、图片，文字材料，培养学生提炼资料，分析问题的能力。 3.情感态度与价值观树立“旅游发展，规划先行”的观念。【教研课题】案例分析中拓展视野【重点和难点】 1.重点：旅游景区规划的方法 2.难点：1、福州三坊七巷景区的开发潜力分析 2、厦门鼓浪屿景区的保护系统规划

【教学方法】讲述法讨论法信息技术辅助教学法【教具】多媒体课件案例资料【教学过程】一、导入新课通过一段景区视频，引出旅游景区规划的核心内容包括旅游开发条件分析和旅游开发总体规划。课件展示关系图二、讲授新课 1、教师以“广东仁化丹霞旅游风景区”为例，分析景区的具体规划方法：景观资源综合分析开发利用现状分析旅游活动特点分析景区规划的内容开发潜力分析游赏系统规划服务系统规划旅游开发总体规划旅游活动组织规划保护系统规划分期实施方案规划通过展示图片，应用材料，让学生理解景区规划的内容和方法。

2、案例讨论： A. 厦门的鼓浪屿景区： ①景观资源综合分析 ②保护系统规划 B. 福州的三坊七巷景区 ①景观资源综合分析 ②开发潜力分析学生分两组进行讨论，讨论后分别让两组学生自由发言，各抒己见，教师加以点评。通过对三坊七巷开发潜力的分析和厦门鼓浪屿提出的保护规划，培养学生的开放意识和扩散思维能力。三、巩固新课通过3个景区案例的分析，让学生学会旅游景区的规划内容和方法，拓展学生视野。四、课外拓展学生应用本节课的学习方法，对鼓山旅游风景区做一个合理的规划。《旅游规划》(2课时，第2课时) 选修3 旅游地理撰稿教师：刘晓桦授课教师：刘晓桦授课班级：省颁地理选修I（B）课程高二《旅游规划》班

金普新区党工委和管委会成立张世坤党工委书记

昨日，市委、市政府在开发区大剧院隆重召开加快推进金普新区建设动员大会，贯彻国务院关于同意设立大连金普新区的批复精神，落实省委、省政府关于加快金普新区建设的决策部署，动员全市上下统一思想，明确目标任务，真抓实干，进一步推进金普新区建设。省委常委、市委书记唐军，市长肖盛峰出席并讲话。市委副书记宋善云出席。唐军指出，金普新区获批是大连发展史上具有里程碑意义的大事，体现了党中央、国务院对大连的极大关怀和支持。建设金普新区，是国家赋予大连的神圣使命，是打造大连新一轮对外开放优势的突破口，是提升大连综合竞争力的有力抓手。要充分认识加快推进金普新区建设的重大意义，把思想和行动统一到中央的决策部署上来，统一到省委、省政府的要求上来，牢记使命，敢于担当，真抓实干，努力使金普新区在国家级新区创新发展上走在前列，加快建设我国面向东北亚区域开放合作的战略高地。唐军强调，要明确发展方向，严格按照国家总体要求、战略定位、基本原则，加快推进金普新区建设。一要使金普新区真正成为改革的试验田。敢闯敢试，奋力突破，勇于在关键环节、重点领域先行先试，率先实行权力清单制度，减少审批环节和流程，加快促进投资贸易便利化，推进投融资体制改革，探索社会管理创新综合试点，为全市改革发展探索路径。二要使金普新区真正成为创新驱动发展的示范区。大力实施创新驱动发展战略，全面提升自主创新能力，加快建立完善以企业为主体、产学研相结合的自主创新体系，培育一批有实力的创新型企业，积极争取设立国家自主创新示范区。三要使金普新区真正成为扩大开放的新平台。积极推进大连自贸园区申办，抢占新一轮对外开放的制高点。积极复制上海自贸试验区成功经验，在扩大服务业开放、创新海关监管模式等方面取得突破，进一步激发市场活力。四要使金普新区真正成为城乡统筹的先行区。加快推进以人为核心的新型城镇化，加快户籍制度改革，积极有序推进农业转移人口市民化。坚持产城融合，推动工业化和城镇化良性互动，为新型城镇化营造更为广阔的发展空间。五要使金普新区真正成为人才聚集的新高地。建立健全集聚人才的体制机制，制定更具吸引力的人才政策，营造良好的人才发展环境，确保人尽其才、才尽其用，为金普新区建设提供坚强的人才保证和智力支持。唐军强调，要加强领导，全面推进金普新区建设各项工作。金普新区党工委、管委会要尽快到位，充分履行职责，优化完善规划，对全域空间和近中远期开发

漳州一座城的前世今生

漳州一座城的前世今生走过一些城市，领略过一些城市的风景，但不可选择的出生和可以选择的落脚点，仍然是这座闽南古城，人们叫她漳州。一个城市被这样叫了一千多年，大抵是因为她有些历史，所以有些底蕴。这些，都为城市随想提供一个空间，为她的未来变数隐匿几许可能。一座存在了一千多年的城这是一座存在了一千多年的城，她的整个历史积淀层不仅仅局限于建州后的一千三百年时间。在她的辖地，与厦门隔海相望的南太武，被认为是母系氏族社会的遗存；市区莲花池山旧石器石代遗址，使漳州先民活动时间至少推溯到四万年前；华安沙建仙字潭摩崖石刻所传递的远古信息，仿佛是时间的孑遗，这些岁月深处人类的生活烙印，突兀于二十一世纪的日光里，使走着香车宝马的城，成为悬浮于世纪之间的真实存在，过去遥远，未来遥远……而一些历史嗅觉敏锐的人，或可从流荡在城市上空的风，去分辨哪些是上古的，哪些是今天的。在艳阳高照的盛唐，漳州仍是一块未经开垦的处女地，

一个叫陈元光的岭南行军总管，带领他的五十八个姓氏近万部属来到这里，成为一座城市的开创者，成为一种文化的缔造者。带着遥远的河洛印记，那些被盛唐的暖风熏过的诗歌和铁犁，在东南一隅，开放出芬芳的花朵。这枚花朵，我们称之为闽南文化，它从最初的刀光剑影走向明媚的亚热带日光，强劲成了她的精神特征。到了暖风徐徐的宋代，一个智者的声音成了城市最恢宏的记忆。朱子以花甲之年出知漳州，在他衣袂飘飘的身影之后，一座文化昌明的城市，在城南白云山的一声轻叹中，隐隐在望。作为漳州文明里程碑标志的州学，那被千古诗书吟唱过的宽大屋脊，至今仍然泛着古典的光泽，令人景仰。当大明王朝枯灯将灭的时候，漳州迎来下一个文化标高。这是黄道周，一颗和顾炎武、黄宗羲一样在中国文化的星空里灿烂耀眼的巨星。乾隆皇帝称他是“一代完人”，大地理学家徐霞客称他“书画为馆阁第一、文章为国朝第一、人品为海内第一，其学问直追周孔，为古今第一”。他那回荡于朝堂之上、村野之间的不屈的民族精神和文化理想，为世人传颂。这是一个古老的城市，穿过那些午夜的街，走过那些跨过流水的桥，我们可以聆听智者的声音，穿过幽深的岁月，给我们讲述传承的故事；我们可以探寻圣贤的脚步，留给城市的所有记忆；我们知道，有一种内在，高居于山川草木之

导游服务案例分析

1、清晨8时，某旅游团全体游客已在汽车上就座，准备离开西湖大酒店前往机场。地陪小王从饭店外匆匆赶来，上车后清点人数，又向全陪了解了全团的行李情况，随即讲了以下一段话： “游客朋友们，早上好！我们全团18位游客都已到齐。现在我们准备去机场。今天早上，我们将乘10：00的航班去G市。在这里，王导我非常感谢大家对我工作的理解和支持。中国有句古话：相逢何必曾相识。短短的一天，我们增进了相互之间的了解，成了朋友。在即将分别的时候，我希望各位朋友今后有机会再次来到福州，游览我们的三坊七巷、马尾船政，到时王导我再来给你们做导游。最后祝大家一路平安！合家欢乐！身体健康！谢谢大家。朋友们！机场到了，现在请下车。” 请运用导游服务规范知识，分析导游员小王在这一段工作中的不足之处。（8分）答：根据导游服务规范，导游员小王的这一段工作存在如下不足之处：（1）导游员必须提前到达酒店做送团准备，小王迟到了；（2）首先要就自己迟到向全团游客表示道歉，他没有；（3）由于迟到，小王没有亲自参与清点行李，仅仅向全陪了解；（4）出发前没有询问游客与酒店结帐、交还客房钥匙、物品是否带齐等事宜；（5）欢送辞不规范：没有简要回顾旅游活动、没有征求游客的意见和建议、没有就工作中不足之处再次道歉（包括自己迟到）；（6）下车前没有再次提醒游客带好随身物品，并检查是否有遗留物品。 2、清晨7时，某旅行团全体成员已在车上就座，准备离开饭店前往车站。地陪导游人员小董从饭店匆匆赶来，上车后清点人数，又向全程导游人员了解行李情况，全程导游人员告诉他全团行李一共15件，已与领队、饭店行李员交接过，此后小董讲了以下一段话：“女士们，先生们，早上好!我们全团14人已经到齐，好，我们现在去火车站。今天早上，我们乘8点30分的火车去下一地，两天来大家一定过得很愉快吧?我十分感谢大家对我工作的理解和合作，中国有句古话：相逢何必曾相识，短短两天，我们增进了相互之间的了解，成了朋友，在即将分别的时候，我希望各位女士、先生今后有机会再来我市旅游，人们常说，世界变

三坊七巷的作文范文

三坊七巷的作文范文福州三坊七巷导游词导游路线:概况——街巷——古建筑——三坊七巷的历史价值各位团友，大家好！旅途一路辛苦了。非常高兴能和大家一起游览福州三坊七巷。首先我代表集大旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎，我姓郑，是大家此次旅行的导游，大家可以叫我小郑或郑导都行，这位是陈师傅，今天的游览将由我和陈师傅为大家提供服务，我们将本着“宾客至上”的原则竭诚为大家服务，预祝各位团友玩得开心、愉快。福州位于福建省东部闽江下游，是全省政治、经济、文化中心。“因州北有福山”，故名福州，又因900多年前就遍植榕树，“绿阴满城，暑不张盖”，故又有“榕城”的美称。福州依山傍海，气候宜人，绿树常青，属暖湿的亚热带季风气候。最佳旅游季节为每年4～11月。市区内有闻名全国的温泉。今天我们来到了福州三坊七巷——明清时期古建筑瑰宝。三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷，现居民3678户，人口14000余人。三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称。三坊是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。由于吉庇巷、杨桥巷和光禄坊改建为马路，现在保存的实际只有二坊五巷。即使如此，在这个历史悠久的居民区内，仍然保留着丰富的文物古迹，保存一批名人故居和明清时代的建筑。

在这居民区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙青瓦，结构严谨；房屋精致，匠艺奇巧，集中体现了闽越古城的民居特色，是闽江文化的荟萃之所，被建筑界喻为一座规模庞大的明清古建筑博物馆。 “三坊七巷”是国家历史文化名城——福州的主要标志，被誉为明清古建筑博物馆。近代诗人陈衍诗云：“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。”这大约就是“三坊七巷”的由来。三坊七巷的民风民俗也是福州民风民俗的代表，许多节俗活动常以三坊七巷为中心，它包括民间信仰、岁时节庆活动、建筑物中的民俗等。三坊七巷，以它近300座的明清民居古建筑物闻名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古桥梁、古榕树，形成了古朴而富有特色的传统风貌，引起了国内外许多文物考古专家的广泛兴趣，成为游客前来福州的必到之处。可以说，它是“全国少见，江南仅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他们魂牵梦绕、难以忘怀的故园乡土。 “三坊七巷”的路，绝对是小路，也许几百年来就是这样小，小得只能并排走两顶轿子吧!然而“山不在高，有仙则灵!”路不在大，有人则名。就是从这样的小巷里，历代走出了多少风流人物，多少英雄豪杰?他们走出幽深的坊巷，走向八闽大地，走向五湖四海，成就了一番大事业。他们为“三坊七巷”增光，“三坊七巷”也为有他们而骄傲。

关于设立公司党工委组织及工作职责的通知

关于设立公司党工委组织及明确工作职责的通知（讨论稿）各分厂、车间、部门: 随着公司规模不断壮大，干部、员工队伍结构发生不断变化，企业能否保持稳健发展，干部、员工队伍建设至关重要。为此公司设立党工委，开展职工政治思想工作，稳定职工队伍，以先进的企业文化理念，引领员工与时俱进，树立“我为你，你为我,，人人为企业，企业为大家”的集体风尚，创造积极向上的良好氛围，增强企业凝聚力，促进建立和谐劳动关系，为企业可持续发展打下坚实基础。一、组织机构公司党工委下设8个党支部（分别为中共浙江国邦药业一分厂党支部、二分厂党支部、三分厂党支部、四分厂党支部、五分厂党支部、行政后勤党支部、质保系统党支部、营销系统党支部）和17个工会小组（101工会小组；104工会小组；131工会小组；406工会小组；103工会小组；129工会小组；126工会小组；108工会小组；工程部工会小组；安全、环保、动力工会小组；402、回收车间小组；102、403、405工会小组；东盈分厂小组；西厂区小组；行政后勤工会小组；质保工会小组；营销工会（杭州）小组）。各支部委员、工会小组长产生方式：支部委员由所在区域内党员选举产生。工会小组长人选必须热心工会工作，入选条件：①无违纪、违法行为；②工作满一年；③； ③先进员工优先；④党员优先；⑤5年以上老员工优先。报名采用自荐并征求部门领导同意后，报公司党工委，由公司党工委进行小

组内民主测评。当选的支部委员暂不设津贴、工会小组长设置职务津贴，额度500元/月，按季度考核发放。请认真履行职责，发挥先锋模范作用，在公司党工委领导下，以企业、员工为主要服务对象，结合各自区域的实际情况，充分调动职工主人翁意识，组织职工积极参加科学文化知识和专业技能培训，利用业余时间丰富、提高职工的业余文化生活。二、公司各类年度先进设置、评比奖励由党工委负责组织实施 1、先进类别设置。（见下表）

福州三坊七巷的营运现状

福州三坊七巷之营运现状三坊七巷起于晋，完善于唐五代，至明清鼎盛，古老的坊巷格局至今基本保留完整，是中国都市仅存的一块“里坊制度活化石”，坊巷内保存有200余座古建筑，其中重点文物保护单位有九处，省市级文保单位和历史保护建筑数量众多，是一座不可多得的“明清建筑博物馆”。一、三坊七巷的营运现状 1、三坊七巷的基本概况三坊七巷是福建省历史名城的重要标志之一，总占地面积38.35公顷，保存较好的明清古建筑计159座。由三个坊、七条巷和一个中轴街肆组成，分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷和南后街，因此自古就被称为“三坊七巷”。 2、三坊七巷的业态布局三坊七巷文化历史街区围绕着“百年街肆的里坊遗址、历史风貌的建筑部落和闽都风韵的名人故居”，将三坊七巷打造以休闲、餐饮、娱乐为主的旅游步行街，成为历史文化古街品牌。现三坊七巷维持鱼骨状的传统格局，中轴为南后街，已是福州市传统手工艺、名小吃和海峡两岸特色商品市场一条街；而街两边的三坊和七巷仍保持幽巷深宅的风貌，成为博物馆、展览馆等公共文化活动场所，同时引入影视基地、漆画艺术馆等。 3、三坊七巷经营的基本情况据不完全统计，街区经营的店铺约有96家，其中大致可分为中式食品小吃店31家、工艺品店45家、西式餐厅6家、休闲会所4家、裱褙店2家、国馆1家、三坊七巷纪念邮局1家。同时开放20处旅游展馆：严复故居、二梅书屋、水榭戏台、小黄楼、林聪彝故居、谢家祠、王麒故居、郭柏荫故居、刘家大院、周哲文艺术馆、林则徐纪念馆、林觉民冰心故居等。目前另有空铺12家正在紧急招商中。月租金有统一的标准，一层80元/㎡，二层40元/㎡，均价为60元/㎡/，次年翻倍为120元/㎡。南后街两端的10个售货亭，底价为每月2万元的租金出租。只有少数的百年老店可以得到政府的优惠政策，比如裱褙老店“米家船”、同利

三坊七巷,“半部中国近代史”盛名下的文艺复兴

三坊七巷，“半部中国近代史”盛名下的文艺复兴无论是脱胎于悠久历史的三坊七巷、宽窄巷子；还是保有民风民俗但也重着笔墨的关中袁家村；亦或是全然新建的迪士尼小镇与灵山拈花湾，它们都已成为了各自地域范围内的“旅游爆品”，除却易达、好逛、内容丰富、互动体验性好等共有特征，每家的核心特色又可谓独树一帜。笔者近期随团队参与到东南沿海某大型文旅项目的策划工作之中，期间结合实地考察对福州三坊七巷做了相对系统的研究，收获可谓良多。过去只闻其“一片福州三坊七巷，半部中国近代史”的盛名，不曾想，承载厚重历史的背后它同样演绎出了这个时代对文艺再创作的众多创意与巧思。“一片福州三坊七巷，半部中国近代史”作为福州首个国家5A级景区，“中国十大历史文化名街”之一，三坊七巷其实早已名动全国。论地理区位，三坊七巷自唐代以来就一直处于福州城的中心位置，是福州古城历史文化轴线的重要组成部分，可以说它见证了自中原文明入闵以来福州城市的发展与变迁。论规模与结构布局，三坊七巷文化街区占地约40公顷，由三个坊、七条巷和一条中轴街肆组成，以南后街为南北主轴线，西侧有衣锦坊、文儒坊、光禄坊“三坊”，东侧有杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷“七巷”，其间又有曲折通幽的弄、巷沟联组成鱼骨状的传统坊巷格局。三

坊七巷的街区肌理论历史地位与文化遗产，其格局发轫于晋，形成于唐末，发展于宋元，至明清达到鼎盛。坊巷内迄今保存的200余座古建筑，大部分是古代士人阶层的宅院居所，有多处被列为全国重点文物保护单位及遗产地核心要素。历史演进的过程中，三坊七巷走出的名人多达百余位，其中在中国历史上占有一席之地的就有四十位，如民族英雄林则徐、中国船政文化的创始人沈葆桢、启蒙思想家严复、戊戌变法六君子之一林旭、黄花岗英烈林觉民、抗倭名将张经、清代“世进士”之家（五代进士）的陈承裘、近代诗人陈衍及著名作家冰心、邓拓等多位名人均在此居住生活过。现如今的三坊七巷可谓中国都市内唯一较完整保存的坊巷布局街道，业内称其为“中国里坊制度的活化石”，同时也是“明清建筑博物馆”。“墙、门、雕饰”展现闽派建筑的精巧与独特建筑是可以触碰的历史，透过它，被文字记录的风俗人情就变得立体与活化了起来。如果具体来看以三坊七巷为代表的闽派建筑，“马鞍墙”、“雕饰”与“建筑门”是其特色与精髓的最直接例证。1、马鞍墙三坊七巷的民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏呈流线形，翘脚伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。而江南建筑中，绝大多数是呈90度角的直线构成的阶梯形山墙，唯独马鞍墙是曲线形。一般是两侧对称，墙头和翘脚皆泥塑彩绘，

南通经济技术开发区党工委,管委会领导班子贯彻落实科学发展观分析检查报告

南通经济技术开发区党工委、管委会领导班子贯彻落实科学发展观分析检查报告（评议稿）深入学习实践科学发展观活动开展以来，南通经济技术开发区党工委、管委会领导班子根据市委统一部署安排，紧扣“坚持科学发展、推进三次创业”主题，以解放思想、统一认识、找准问题为重点，明确目标要求，制定周密计划，有力有序推进，取得了阶段性成果。一是认真组织学习，深入推动思想解放。党工委、管委会领导班子通过集中学习交流、听取专题报告、开展思想讨论，全面系统地学习和把握科学发展观的重大意义、科学内涵、精神实质和根本要求，进一步加深了对科学发展观的理解和认识，进一步增强了以科学发展观为指导，积极应对金融危机的信心和办法。二是坚持群众路线，广泛听取意见建议。为找准在贯彻落实科学发展观方面存在的突出问题，党工委、管委会领导班子坚持走群众路线，通过发放征求意见表、召开各界人士座谈会等多种方式，在全区较大范围内征求意见建议，经归纳梳理，共收集到意见建议16条。三是深入调查研究，着力解决存在问题。结合区域发展实际、工作实际和基层干部的思想实际，党工委、管委会确定了研究开发区发展方向、研究民生建设方向、研究产业转型举措、研究城市建设定位等课题，分别由12名班子成员牵头负责、深入调研，努力找准推动科学发展观的新的切入点和突破口。

全区参加学习实践活动的单位共开展实地调研168次，形成有效、高质量的调研报告80多篇。四是注重统筹兼顾，突出抓好当前工作。这次学习实践活动正值国内外经济形势急剧变化，国家和省扩内需保增长政策措施密集出台，党工委、管委会领导班子坚持一手抓学习实践活动，一手抓当前各项工作，把学习实践活动的着力点放在全力应对金融危机上，以思想解放的成果和改革创新的精神积极应对国内外经济环境的新变化。党工委、管委会在第一时间精心部署、组织实施了“五百五促”活动，保持了全区经济较快增长、社会大局和谐稳定的良好态势。在前一阶段的学习实践活动中，党工委、管委会领导班子以身作则、率先垂范，发挥了应有的带头作用，同时还切实加强对全区学习实践活动的组织指导。党工委主要负责同志亲自抓、负总责，先后多次主持召开党工委会议、领导小组会议，对学习实践活动提出明确要求，亲自为全体党员上党课和廉政教育课。各班子成员结合工作分工，分别挂钩1个机关部门联系点、1个企业单位联系点，既带头学习宣讲、又深入督促指导，保证了活动效果。在前阶段集中学习交流、开展专题调研、广泛征求干部群众意见的基础上，党工委、管委会领导班子对自身贯彻落实科学发展观的情况作了全面分析、研究和检查，并于6月6日召开专题民主生活会，按照“重在分析问题、重在总结经验、重在明确方向”的要求，深入查找班子和个人在贯彻落实科学发展观以及党性、党风、党纪方面存在的突出问题，深刻分析原因，提出改进意见，