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写规范的对比式议论文

写规范的对比式议论文

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一、知识概述

正反对比法,是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系,或通过正反对比明辨事非,或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。具体地说,就是在论证过程中既要正面说理,又要反面阐述;在对比分析中,表明正确的观点,从而达到写作的目的。

正反对比式的结构,既可以体现在段内句与句之间,也可以体现在段与段之间。简单地说,就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”,它对于议论的深入,论点的突出,说服力的增强,都是有莫大的裨益的。

二、对比式议论文基本结构

1.引出话题

2.中心论点

3.正面举例

4.承上启下的过渡

5.反面举例

6.小结

7. 结尾

示例:题目:《苦难是一种财富》

引入:人生不会一帆风顺,苦难会时时相随。该怎样看待?

中心论点:苦难是一种财富。

正面:观点:人需要苦难,需要苦难的磨练。论据:谢坤山

过渡:把苦难当作一种财富,可成就不凡的人生;逃避苦难的磨练,人生会暗淡无光。

反面:温室的幼苗是经不起风吹雨打的。论据:可以联系现实生活材料,如生活无法自理的大学生小结:苦难能磨练出坚强的毅力的超人的勇气。

结尾:勇敢面对苦难,将苦难作为磨砺人生的试金石。

三、课堂练习

1.请用正反对比的方法,为下面的文段添加论证文字,使观点得到论据的支撑,写在横线上。

观点:撑起道德的天空

对于一个国家,更需要撑起这片道德的天空。

中原三国鼎立,孙权有谋,曹操有才,刘备有德。然而在青史竹帛中,最为人称道,流芳百世的还是刘备的“德”。因为厚德,五虎大将甘于以死献命,蜀国百姓也甘于与之出生入死。

参考:

对于一个国家,更需要撑起这片道德的天空。

中原三国鼎立,孙权有谋,曹操有才,刘备有德。然而在青史竹帛中,最为人称道,流芳百世的还是刘备的“德”。因为厚德,五虎大将甘于以死献命,蜀国百姓也甘于与之出生入死。然而,我只叹,在今

天的天空下,道德却出现了滑坡。从汶川地震的“范跑跑”事件到近期的“三鹿毒奶粉”事件,让原本光滑美丽的道德外衣已布满疤痕。正因为鄙德,让他们失去了良知,重现国民劣根。同在蓝天下,为什么会有这么大的区别?看来我们确实要撑起道德这片蓝天。

2.请用正反对比的方法,为下面的文段添加论证文字,使观点得到论据的支撑。

观点:勤能补拙

正面:观点:论据:

反面:观点:论据:

参考:

正面:勤奋能弥补天资的不足。就拿我国明代的张溥来说,他小时候很“笨”,别人读一会儿就能背下来的东西,他往往要读几十遍才能背下来。但是,他并没有灰心,每拿到一篇文章,先认真抄一遍,校正好,再大声朗读一遍,然后烧掉,接着再抄。这样,一篇文章往往要抄六七遍。后来,他逐渐变得文思敏捷,出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。

反面:相反,若没有勤奋好学的精神,哪怕天分再高,也不会有太大的成就。仲永5岁就能赋诗,可谓天赋出众。凭着聪明,他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取,长大以后,他变得庸庸碌碌,"泯然众人矣"!

四、使用正反对比法应注意的问题:

第一、围绕中心论点选择比较材料,确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物,论证时要紧扣文章的中心。

第二、正反论证应有主有次。若文章从正面立论,主体部分则以正面论述为主,以反面论述为辅;若文章从反面立论,则以反面论述为主,以正面论述为辅。

五、例文借鉴

例文1:

跨越性格的障碍

曹雪芹写一部《红楼梦》,洋洋洒洒几十万字,大大小小几百号人物,性格全都不尽相同。一个小小的大观园,都有这千般性格,万种风情,何况这芸芸众生?有对比然后知高低,性格千姿百态,也就有了好坏之分。(引出话题)

每人生就一种性格,自然就有优势和缺陷。性格中的缺陷,可能导致某些失败,造成某些悲剧,造成某些无可挽回的损失。因此,就有跨越性格障碍之说——作为人,一定要跨越性格的障碍。(提出观点)说起火爆脾气,人人都头痛不已,因为这脾气常常坏事,所以这的确是一个需要跨越的性格障碍。这不禁让我想起两个人,碰巧他们都姓张,这其中一个是汉相张良。不知道诸葛亮三气周瑜的人不多,却很少有人知道黄石老人三难张良。为什么黄石老人为难了张良三次,才传他兵书?那是因为黄石老人要挫一挫他暴躁的脾气。这张良改了脾气,得了兵书,成了大汉朝名满天下的留侯大人。另一个就是蜀将张飞了。谈起张飞,总让人想起他那虬须怒目的形象来。张飞的性格的确够火爆,坏了不少事。孔明妙计,决定让他学绣花。尽管堂堂七尺男儿捏着针绣花总有些别扭,但张飞毕竟学了不少东西。后来在长阪坡一役中,变得“冰雪聪明”的张飞,妙计退了曹操的百万大军。想一想张良和张飞如果没有跨越过自身的性格障碍,要想取得后来的伟大业绩恐怕只能是空中楼阁吧!(正例证明,双例证明)

说到性格障碍,跨越了也许就可成就一番事业,但对性格障碍产生的影响置若罔闻,有时的确会造成一些无可挽回的损失,甚至造成悲剧。(承上启下,由正面引入反面)

翻开三国史册,三位人物的例子足以让我们深思。先来说关羽,关羽向诸葛亮要任务,诸葛亮怕他犯

优柔寡断的毛病,一开始是死活不肯的,后来经不住他又起誓又保证的阵势,终于派了他守华容道。等关羽真正见了曹操,便又忆起昔日的恩情来,结果性格硬是没变过来,让曹操跑了,失去了灭魏的大好机会,如此不辨轻重,能把你气死。而另一位则以小气而闻名于世。谁?周公瑾。话说这周瑜的确是文韬武略,仪表不凡,无奈却生就一副小肚鸡场。孔明利用他这一点,三气就要了他性命。试想若周瑜克服了这个毛病,还有大好前程。周瑜因性格送了性命,这倒跟小霸王孙坚有些相象。孙坚,中箭受伤疗伤期间还不肯收收脾气,结果因生气金疮迸裂而死,英年早逝,令人惋惜。这些例子无不让人深思,亦为后世留下了前车之鉴。(反面证明,三例证明)

性格中的障碍,会阻碍我们前进,所以我们需要跨越它。(结论,再次申明观点)

尽管性格千姿百态,但尽量扬长避短,努力跨越性格障碍,这人生之路,倒也会变得顺畅许多了。(结尾,回应第1段)

例文2:

宽容是美德

看到这个题目,不禁想起了周恩来的一个故事:一次,理发师给周总理理发,总理咳嗽了一声,刀子把脸刮破了。理发师十分紧张,不知所措。周总理和蔼地说:“这不能怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢?”这桩小事,使我们看到了总理身上的美德。(引入)

宽容是一种美德。(中心论点)

留心一下,不难发现在人际交往中,凡能做到宽以待人者,一般都深受众人的欢迎。(正面论证)像周总理这样待人宽容,平易近人,当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往,难免会有些小摩擦。只要是无恶意的,就应该设身处地地为他人着想,像周总理这样主动承担责任,严以律己,宽以待人。由于各种客观原因所致,每个人都会有这样那样的过错,如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待,就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上,李世民在一定意义上就是依靠这一点,得到众臣鼎力相助,从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中,魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民,李世民发动玄武门政变夺得帝位后,不计旧恶,量才重用,使魏征觉得“喜逢知己之主,竭其力用”,为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政,若不是听取了李斯“河海不择细流,故能应其深”的喻谏,收回逐客令,实行不计前怨的政策,恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持,难以完成统一天下的大业。

纵观历史与今天,如果没有“海纳百川”的宽宏气度,不具备宽容的美德,开创一方事业只能是一句空话。(过渡)

有的人就不具备宽容的美德,他们心胸狭隘,凡事斤斤计较,不肯吃亏。(反面论证)如慈禧太后,仅因为与一大臣下棋时,对方无意中说了一句:“我杀老佛爷的马”,就勃然大怒而起,“你杀我的马,我杀你全家”,于是这位大臣被满门抄斩,惨不忍睹。像这样的狭隘心胸,这样的暴行,又怎能不遭世人唾骂呢?当今社会上有一些人也是这样,你不小心碰了他一下,他就会破口大骂,甚至大打出手,还有的人对别人的过失总是耿耿于怀,时时想着揪别人的小辫子。这样的人,典型的“鸡肠小肚”,心胸狭隘,待人刻薄,根本没有一点宽容之心,这种人还能谈什么成大器,立大业呢?

总之,宽容是一种美德,只要我们本着“和为贵”的原则,决不计较别人过失,又多为别人考虑,就能确立起友善的人际关系,营造良好的社会风气。(小结)

当然,对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为,或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人,就不能盲目地宽容,以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击,决不心慈手软。

宽容是一种美德,当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容,使我们的社会变得更美好。(结尾)

[点评]本文用周总理“宽容”待人的故事引出话题,颇耐人寻味。本论部分,列举唐太宗善待魏征、秦始皇听信李斯的典型事例,从正面论证论点;列举慈禧太后和当今社会上一些人“刻薄”待人的事例,从反面证明论点。结尾部分,有两点值得肯定:一是宽容要对象,分清敌我;二是号召我们大家“都来讲一点宽容,使我们的社会变得更美好”,因此“大有发扬之必要”。

例文3:

爱,走向未来

每当我们翻开厚厚的历史年册,不难发现,人类社会已经走过了漫长的岁月。历史的车轮越转越快,但终究是由我们来推动。人永远是未来世界的主宰。(引入)

不知从哪本杂志上看过这么一篇文章,说是未来世界的人才所应具备的能力是会使用计算机,至少精通一门外语,会开车。在我看来,其实这只是人才的一种外在的肤浅的表现。有一种特长,可以更专注地为社会的前进注入动力,但仅此而已吗?答案是否定的。人才最根本的是要有爱心,有爱心才能称之为人才;有爱心,才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力。(中心论点)

没有爱,即便有才,也不可能流芳百世。(反面论证)希特勒、墨索里尼也许会有不少的崇拜者,但我所相信他们所崇拜的只是这二位的政治才华和军事指挥能力,绝不会欣赏他们带来的战争给人类留下的伤害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱负的野心家”的身份载入史册,但更多的是对他们的鄙弃与否定。他们没有爱心,没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道,自己的野心竟然用世界人民的心血来实现,他们的理想之路,竟然用人肉之躯来铺砌。野蛮!残忍!

平凡人因为有爱,也可成就伟大。(正面论证)当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及其生命,如此无忌,如此放纵,是那些被誉为“最可爱的人”的人民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心去征服那浩浩洪水,洪水终于收敛了它的任性,大自然在爱的包容下变得温柔了。没有这些可爱的人,我们能这样幸福地生活吗?他们可以躲回内陆,任那洪水翻腾,他们没有;他们可以不用自己的生命去换取一位年过古稀的老农的生命,他们没有。这些,只因为他们有爱。

也许大家还记得曾有人收养了十几个孤儿,本来不富裕的家更艰苦了,但他们的生活依然过得有滋有味。一颗慈母的心改变了十几个人的一生。或许有人要问,她也是人才吗?是。虽然她不是科技能手,也不是商业奇才,但她能够拯救灵魂;虽不是老师,但她和老师一样教他们做人的道理;虽不是医生,但她能治疗心灵的创伤。她的存在有着十几个人才的意义。

正义永远战胜邪恶,爱心永远融化冰山。无论在社会中的哪个领域,只要拥有爱心,你所做的一切才会在历史的画廓上勾勒出一笔,哪怕只是淡淡的一笔。未来的世界很精采,未来的世界不冷酷。我们彼此是竞争对手,但我们不是敌人,彼此心中有爱,只看谁能为历史填上耀眼的一笔。(小结)未来,有你有我;未来是你的,也是我的。让我们这些真正的人才去推动历史的车轮,更快更平稳。(结尾)

[点评]在作者看来,人才不仅仅要有一技之长,更重要的是“要有爱心”,因为“有爱心才能称之为人才;有爱心,才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力”。观点新颖独到。野蛮残忍的希特勒、墨索里尼,虽然具有相当的“政治才华和军事指挥能力”,但因为“他们带来的战争给人类留下的伤害”,所以得到的是人类对他们的“鄙弃与否定”。面对肆虐的洪水,人民子弟兵劳动人民生命财产的安全,他们用爱心,用生命去征服洪水,于是,“洪水终于收敛了它的任性,大自然在爱的包容下变得温柔了”。两相对照,孰是孰非,何等鲜明!何等透辟!

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