内功四经
郭云深秘传形意下气式桩功
郭云深秘传形意下气式桩功 郭云深祖师是中国近代武术史上一位极重要的人物，在拳学修为上有极深的造诣，实战功夫惊人，在旧时代的武林中有“半步崩拳打遍天下”的美称，人皆尊之为拳学“巨擘”!遗憾的是，近些年在武术界除大成(意拳)一系外，几乎没听说有郭祖的传人以及后代弟子公开传艺，难道一代宗师的武学成就就失传了吗?我1999年开始接触到本地的传统武术，跟随齐齐哈尔的杨辉先生学习形意拳。入手学习的第一项内容为下气桩，没想到的是，一向体弱多病的我，下气桩一站立即感觉胸口有一气柱，缓缓下沉于丹田……此后的两年中，我基本没有生病，而且晕车的毛病不治而愈……是什么功夫如此神效，且立竿见影呢?据杨辉先生所说，这是郭云深祖师所传授形意拳的下气桩! 据师门传说，太师爷是河北深县人，自幼体弱多病，二十几岁的时候还肩不能抗、手不能抬、头疼脑痛时常来，且家中贫困，不但无钱求医，就是生活都难以维持。一次郭云深祖师路过太师爷的家，并在其处留宿，太师爷谈起自己饱受疾病之苦。在郭祖指点下，立志以武强身，并得以留郭祖处小住，得到一些传授。当时的太师爷从未接触武术界的人与事，并不了解郭祖的武学成就与名望，只为一股求生的欲望，用功勤奋，很快就有了收获，此后的漫长岁月里，太师爷不但不再生病，且力大无比。能够做工养家。在战乱的年代，太师爷于兵慌马乱中数次死里逃生，都是因其身俱武艺。在其晚年，社会趋于安定，太师爷开始与武林人士接触，才知道郭云深祖师的来历，以及在武学上的成就与声望。偶与人动手试艺，则有胜无败，逐渐成了乡里与家族中小有威望的长者。太师爷晚年感郭祖传艺之德与再造之恩，在家族中挑选了师爷作为传人，从小培养，并叮嘱师爷将所学传下去，为郭云深祖师传名! 师爷是家庭中后辈中最伶俐、最懂事，也最受宠爱的孩子，在五六岁的时候就被太师爷选中，接到家中培养，其青年时代，为完善所学，又常年奔于山西、河北、京津之间，访求明师(师爷一生经历很难考证，但以其寥寥数语留下的线索看，他所学所访求的，除了受到宋氏后人于《内功四经》上的指点外，基本都是郭祖在山西、河北所传的传人以及后人)。大概在“文革”初期，其不知为何，心灰意冷，流落东北，在黑龙江省尚志某乡村一好心的老支书帮助下落户，从此以务农为业。其晚年以种地、授徒、访友为乐。我师杨辉，是师爷晚年打服的弟子。大约1999年9月底老人突发疾病，卧床不起，水米不沾，三日后竟不药而愈，此后一个月，老人分别向弟子交代后事，在为众弟子讲解武学疑难后，独自远行，不知所踪，三年后，逝于山西某古刹，走完了其传奇的一生。 杨师自小习武，八岁筑基，十三岁正式拜师，对百家拳法都有涉猎，尤精北派实战形意拳法，一次在齐齐哈尔和平厂小花园练形意拳(这个小花园是尚氏形意拳传人李文彬前辈授拳的地方)有一位老爷子驻足观看，惊讶道：“现在很少有这么练拳的啦!”杨师停下与老人攀谈，开始时谈得投机，可谈得多啦，杨师对老人一些见解不甚赞同，于是老少二人试起手来，老人轻描淡写，便将当时在社会上有一定名气的杨师打得一溜跟头，最后老人说，大道平常，你同意，则咱们有缘，你可以到尚志某地找我，不同意，则缘尽于此……杨师在极度沮丧中度过了三天，然后下定决心，到尚志求师，一学就是三年。杨师初入师爷的门下，心情很忐忑(因为初遇师爷的那一次，偷袭过师爷，怕师爷怪罪，不教他真东西)，当时师爷教他第一个桩是四平马步的下气桩，而他的师兄们都在站三体式，于是他向师爷提出质疑，要求站三体式，师爷毫不犹豫地同意啦，但杨师站三体式的时候，师爷走到他身后，不知怎么地按了按他的肩，力量并不大，很轻，但杨师却一屁股坐倒在地．起来再站，再按，还是一屁股坐倒，如是三番，杨师老老实实地开始站起了马步下气桩，师爷也详细讲解要领，悉心传授，大约七八个月后，再站三才桩，任师爷怎么按也不再坐倒，从此功夫进步神速。 我与杨师结缘是由我弟弟介绍的，杨师与我弟弟开始是因为交换武术资料而结识，后来听说我学习卢氏结构武学，是卢氏武学再传弟子，便开始了交流。当时我弟弟问我练拳的体会，我说，要么是按科学的方法练拳，要么是按传统的秘要练拳，因为当时杨师的观点是“古
养生治病九步内功功法
养生治病九步内功功法 开功方法我的开功都大同小异，收功也是大同小异。现在简要介绍一种方法。坐在凳子上的同志，请坐在凳子的三分之一至四分之一处，不要靠在靠背上，能够盘腿的就盘腿。一般来说盘腿练功，比坐在凳子上效果好。坐着练功比站着练功安全一些，躺着练功更安全。站着的两腿分开一点，比肩宽一点，膝盖微微弯曲一点，不要站得太直了。第二点，请大家腰要伸直（要微微地收缩小腹腰才能够标准的伸直，实际上这不叫伸腰，而是叫塌腰）。第三点，要注意头正颈直，下颌微微内收。请将头微微的低一点，勾一点，下颌内收一点，请将头向下、向前低 开功方法 我的开功都大同小异，收功也是大同小异。现在简要介绍一种方法。坐在凳子上的同志，请坐在凳子的三分之一至四分之一处，不要靠在靠背上，能够盘腿的就盘腿。一般来说盘腿练功，比坐在凳子上效果好。坐着练功比站着练功安全一些，躺着练功更安全。站着的两腿分开一点，比肩宽一点，膝盖微微弯曲一点，不要站得太直了。第二点，请大家腰要伸直（要微微地收缩小腹腰才能够标准的伸直，实际上这不叫伸腰，而是叫塌腰）。第三点，要注意头正颈直，下颌微微内收。请将头微微的低一点，勾一点，下颌内收一点，请将头向下、向前低到1到3公分左右，这样才能头正、颈直，下颌内收。第四点，请大家双手放在合适的位置，垂肩沉肘、腋下悬空，两手重叠，掌心向上，男左手在上（女相反），放在小腹处。两手大拇指尖轻轻挨着，注意五指微微分开，小指伸直，向手背方向翅一点，因为小指头与心包经有紧密地连联系，所以要调心，这一点很重要。身体好的、希望反映大的同志，两手掌之间可以离开3至7公分，大拇指尖可以不接触。第五点，牙齿要微微的分开点，不要咬在一起，舌尖微微地上翅，顶在上门牙根里面；有心脏病的同志，舌尖应该轻轻地顶在下门的牙根里面。有神经衰弱、神经官能症和以前有过精神分裂症病史以及情绪很不稳定、心情烦躁的同志、有很心里包袱的这一部分同志，要将舌头向下后弯曲，舌尖轻轻地顶着舌根的系带上。血压正常而身体肥胖需要下降体重的这部分同志，可以将舌头平放在口腔中间，不要挨着口腔上下腭。但血压低的同志不能这样做。以上舌头大的四种姿势的调节，每一个同志只需要选择一种就行了。第六点，请大家眼睛放松放低，向下看着你自己的鼻尖，减少光线的刺激，容易入静。希望出现大反映或者身体比较好的同志，可以闭上眼睛，闭上眼睛容易出现大的反映，这样也更容易入静。 这是六个方面的开功姿势的调整、调节，仅仅作为开始练功的姿势。 九步内功功法 接下来要讲的是“九步功法”，或者叫着“养生治病九步内功功法”有利于养身治病，给自己治病、给亲人治病甚至给他人治病。 第一步功法：要想着小腹里面有一朵正在开放的荷花，似想非想的想着小腹里面有一朵五光十色的水灵灵的荷花正在开放，多种光线照着全身及五脏六腑和全身，用意念观察着，似想非想、似观察非观察的观察。注意呼气的时候，荷花在开放，皮肤的毛孔有病的同志就开放、没病的同志就收缩，就这样子的配合起来。在吸气的时候荷花就收缩，无论是荷花开放和收缩光线都在不断加强（始终有光线）。就这样反复数自己的呼吸次数，反复数自己呼吸的次数。数多少呢，数自己现在年龄大小的次数，一呼一吸算二次，有多少次，你就默默地数多少岁数的呼吸。要观察荷花的开放收缩和全身皮肤的毛孔与荷花开放收缩在同步性的变化，这个是比较麻烦的训练过程，比较难。时间长的同志一次可以数1到7个寿命这么多的次数的呼吸次数，反复数7次自己寿命年龄长的呼气次数，甚至时间还有多余，你就数49倍现在年龄大小岁数的呼吸次数，这是第一步功的训练方法。始终都要注意意念活动的观察和数呼吸的次数。在第一步训练到有一点反应的时候，可以进行第二步的训练。 第二步功法：在第一步的基础上想荷花的光线特别强，重点把心脏照着了。注意观察心脏有金光闪闪的荷花的光线照着了，想着心脏有一团金光，似想非想地观察心脏在一张一缩
形意拳内功练法揭秘
形意拳内功练法揭秘 文章来自: 功夫网网(https://www.wendangku.net/doc/6015571176.html,) 详文参考：https://www.wendangku.net/doc/6015571176.html,/view.aspx?type=allgongfu&id=1052 形意拳，不管是五行拳还是十二形拳，每个形都有三种练法：第一步是练定步，以调息、摸劲(练气)；第二步是练跟步，练意、气、力相合，练发力，以内催外，练丹田抖决，整体爆发；第三步是练行步，练意、练形。这步功夫是身形、步法、手法、气法的高度协调统一。行步拳也有两种练法：一是在行进中练绞力，以内催外，丹田抖动，整体爆发。二是练暗劲、化劲，步如犁行，身似龙形，以身化手，形神合一，混元一气，行云流水。 过去有人说形意拳邪性，不敢练形意拳，有人练了，反倒越下功夫毛病越重。很多老拳师不愿意教小孩子练形意拳，认为成年人会更容易接受形意拳(这和少林拳正好相反)。这是因为形意拳更侧重于内气的修炼，对于身体还没有发育成熟的青少年更要慎重的缘故。总之，习练形意拳，不管是青少年还是成年人，都要练之得法。过去有不少地区的拳师在习练形意拳时都偏重于刚劲爆发，不少人热衷于震脚发力，这样练之日久，结果使不少练家腿伤脑损。有些拳师到老年时落下严重腿疾，不要说不能练拳了，甚至连走路、蹲厕都困难。我的恩师张兰普先生对此深有体会。他年青时练拳，由于脚下过重震伤了脑海，一度走路脚不敢沾地，记得兰普先生生前曾多次告诫我说：“义会呀，这形意拳你以后可千万不要落脚太重，形意劲足发在身上，不是发在脚上。”另外练形意拳要重视八字二十四法的要求。因为二十四法对人体各部位按照形意拳的法则，进行了严谨的规范。要整体地认识，落实二十四法。千万不要只偏重其中一法，而忽略其它。常见一些练形意之人，后来成了严重的驼背之形(太过与强调含胸、圆背之故)。好好一个人，形如残疾，可悲不。所以老年间小孩子练形意拳都是有老师严格看顾的。 形意内功，主要以形意拳三体式桩入门；以形意五行拳定步操练法为最基本功法。其目的是练气、养气、摸劲。本文主要向读者介绍三体式桩和五行拳之定步劈拳的基本练功方法。 三体式桩又叫子午桩、三才桩、三体式。三体式桩是形意拳最重要的一个基本功。形意门的桩法有很多，但本门老师一般只让入门学生站这个三体式桩。因为三体式桩，基本包括了形意拳对人体各部要求的基本法则。以后的形意拳套路、技法不管怎样千变万化。但基本原理和要领都与三体式桩是一致的，所以过去曾有“万法不离三体式”之说。 一、三体式桩 l、身体直互，两脚跟并拢，左脚直向前，右脚向外撇约45度，身体半面向右，目视正前方。双膝微屈，两手外旋边旋边握拳，拳心向上，靠于脐下小腹两侧，重心左移，右拳外旋沿胸向上由下须处向前上方钻出，路线呈弧形，拳心斜向上，并微向外倾斜，小指向上拧转，肘尖下垂，右臂尽力前伸，但不可伸直，右拳高与鼻尖平。左拳不动，眼看右拳。右拳伸时吸气，式成气至中脘。上动略停，然后重心右移，左脚跟离地，以左脚尖虚着地，同时右拳不动，左拳沿胸前上钻至右小臂内侧。左小指根轻贴右小臂尺骨处，位于肘前腕后(此式内含鸡腿、龙身、熊膀，虎抱头之势)。 2、接上式左脚向前趟出一步，重心在后脚(初习可练前四后六劲，及功深可练前三后七劲)。前脚后跟至后脚后跟之距约两脚半：横向之距，前脚内侧与后脚内侧约在一条直线上，后脚
宣传片脚本文案经典范例
三正集团企业形象宣传片脚本、创意、文案 创作立意及框架结构 创作立意 本案以三正企业文化理念为主线，分七个部分展开： 序幕 水到则渠成，顺理即成章 第一篇章 企业形象篇 揭庐山真面，需身在山中 第二篇章 企业实力篇 观斑而知豹，看业便知实 第三篇章 企业理念篇 规矩成方圆，理念铸企业 第四篇章 企业文化篇 文化于企业，点睛于画龙 第五篇章 企业蓝图篇 大鹏已展翅，当搏击长空 尾声 弹罢奋斗曲，余音仍绕梁 在这七个部分中，充分体现《三正集团》是一个奉献型、文化型、实力型、诚实型、成长型 和国际型的大企业。 通过这个脉络清晰且颇具艺术性的企业形象宣传片，全面展示三正十年发展成就及企业文化发展的辉煌,反映出《三正集团》国际化、人性化、现代化的管理理念,让广大三正人、三正伙伴、三正消费者能感受到《三正集团》是一个拥有“实力、科学、祥和”的国际化大企业， 从而在心理上产生自然认同感。 关于片中采用一些特定元素的诠释： 阳光下刚栽种的小树，象征着《三正集团》在神圣使命下的创立；巨人在岩石上踏出深深的脚印，寓示《三正集团》踏踏实实走过的历程；浩淼无涯、惊涛骇浪的大海，海纳百川，有容乃大，寓示了《三正集团》的雄厚实力；大树稳扎的根，恰似《三正集团》博大精深的企业文化；大树的开花结果就是三正十年来所取得的卓越成就。 全篇结尾处，用大鹏展翅高飞来象征着《三正集团》的宏图伟志。
风格调性 东方文化讲究细腻性、整体性和统一性，这一点在本案中得以很好体现。七个部分条理清楚，层次分明，逻辑性强，给人一气呵成的感觉，其间又融合了西方文化注重细节、不拘泥于某一形式的特点，在庄重中又不失活泼。 全篇调性明快，并于其中穿插大气，雄浑之场景，使整体充满强烈的节奏感，现代感。 序幕 画面：实景＋动画 特———特写一本厚重的古色古香的线装书，沉甸甸的印章砰然落下，质感的封面上凸显方方正正的金色大字：“正”。 俯、移———整本书笼罩在金色的光芒下，见“正”字在封面上飞速旋转,幻化出不同字体。推、特———“正“字停止旋转，落下定格，并变成三正企业的ＬＯＧＯ。 字幕：广东《三正集团》 第一篇章 企业形象篇 面面：实景+特效 清晨，一棵小树苗刚刚栽入土中，纤细的枝条迎着微风轻轻飘舞，特写小小的叶子被初升的朝阳镀上一层金色，显得异常娇嫩。 拉、摇--------《三正集团》大门,一群朝气蓬勃的年轻人谈笑走入。仿旧画面。 风格：突出朝气、健康、活力、凝聚 解说： 生命，是上天赋予我们的财富。而选择什么样的生活，则完全取决于我们自己。是生活得丰富，充实而热烈还是生活得单调，平庸而贫乏呢？三正告诉我们：既然活着，就要生活得有意义。 正是在这一神圣使命的引领下，广东《三正集团》有限公司于１９９５年６月２３日创立了，本着“树正气、走正道、出正果”的企业精神和创办一个“科学、实力、祥和、永续”的国际化企业集团的奋斗目标，在集团董事长莫浩棠、副董事长莫浩松的带领下，公司经过十年的发展，目前已成为以房地产业和酒店业为龙头，兼营生活用品、物业管理、汽修、洗衣、环保、出租车、文化娱乐等产业的多元化大型企业集团，拥有分布于香港、东莞等地的16
九大关节
九大关节 https://www.wendangku.net/doc/6015571176.html,/index.html 老道长说人就象一盏灯，点亮之后就开始消耗，能量耗尽之后就会息灭。灯盏的大小是先天所赐，消耗的快慢为后天的行为、造化。 人比喻是灯的主体，人的元气就是灯盏内的油料，为此，人有生、老、病、死。 黄帝曾问道于广成子，几千年前的道家就掌握了修后天补先天的“养生”之道。 “养”就是小消耗、甚至是不消耗。用现在的话说就是节能、保养。 “生”是修复，是还原，也就是通过用一种修练的方式（即；炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道）使消耗掉的元气、元神得以还原和恢复。 养生之道，内修精气与神可长生久世，外练筋骨与肉可强健体魄。 精气神为内潜的修练，道家称之谓内丹功，是性命双修之法，此法，必先养心性，而后练命（命；即气也），心静、气沉，静极生动，物极必返，才会产生真阳真气，然后方可达到通经活络，运行周天，养护藏腑，层层修练最终可补元气，能延年益寿，达到修后天返先的的效果。 筋骨肉主要以运动锻练方式来获取能量以鼓张肌、筋、膜，保护骨格，护理骨格、关节之间的软组织，以锻练的方式来增强筋和膜的忍性，使关节之间的软组织松软柔润，以达到人体的外护结构筋、骨、肉的强健，维护人身的健康。
在此，我们先讲讲人体中筋骨肉的锻练和护理，使人身中最基本的宅体强健起来，以维护和发展身心的健康。 脆弱的关节是人衰老的第一征兆，一旦关节衰老，你就要开始漫长的慢性疼痛。与其等待依靠抗炎药和止痛药缓解这种疼痛，不如趁采取多种措施减少，甚至防止骨关节老化和磨损。 通过长时间的研究我们得出了一个结论，人体中有颈、肩、肘、腕、腰、髋、膝、踝八大关节附加胸关节等九大关节特别重要，它承载和主宰着人身的一切。 一，颈关节；主要指颈椎骨，颈椎位于头以下、胸椎以上的部位。颈椎共有七个组成，除第一颈椎和第二颈椎外，其他颈椎之间都夹有一个椎间盘，加上第七颈椎和第一胸椎之间的椎间盘，颈椎共有6个椎间盘。每个颈椎都由椎体和椎弓两部分组成。椎体呈椭圆形的柱状体，与椎体相连的是椎弓，二者共同形成椎孔。所有的椎孔相连就构成了椎管，脊髓就容纳其中。颈椎又是脊柱椎骨中体积最小，但灵活性最大、活动频率最高、负重较大的节段。 颈椎有大量关联的神经系一、颈丛；由第1-4 颈神经前支组成。发出皮支和肌支。皮支分布到颈前部皮肤。 皮支有：枕小神经、耳大神经、颈横神经、锁骨上神经 肌支有：膈神经、颈神经降支和颈袢二、臂丛；由第5-8 颈神经前支和第1胸神经前支的大部分组成。可分为根、干、股、束四段，并发出许多分支，在腋窝臂丛形成三个束，即外侧束、内侧束和后束，分别位于腋动脉外、内和后侧。
3种内功速成功法最长才用8小时,最短只需1分钟
3种内功速成功法！最长才用8小时，最短只需1分钟！ 对中华民族来说，文化最为重要的，中国传统文化和传统武术是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉的中国传统文化和传统武术来说，一棒子打死是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收这些文化内容也违背历史发展的规律。只有在科学的指引下，持续发展才能更好的发扬我国的传统文化；才能更好的传承我国的传统武术！八小时外气速成法起势：自然站立，全身放松。动作：双手经体前上撑，掌心向下，用力往前推，往上举，举过头顶。然后再经体前缓缓放下。意念：始终放在两手部位，体会手上感觉。呼吸：双手上撑，上举时配合吸气（呼吸同动作一起，慢慢进行）双手举过头顶时气也吸足，然后闭气10秒钟，闭完气后，双手下放时配合呼气，气呼尽时，刚好恢复起势。效果：双手上举，麻感强烈，下放时热感强烈。练习半个月左右，可打通劳宫穴，双手井穴，手三阴三阳经脉，劳官有如火球，双臂发热，全身微汗为正常效应。五分钟静养功每天下班回家后或晚上睡前五分钟可练练短时间的静养功，以排除各种杂念，可采用坐式、卧式或立式，也可在散步时做。方法是：全身自然放松，两眼微闭，舌顶上腭，目视鼻尖，意念定于下丹田（脐下3寸处），然后做深长而缓慢的呼吸
即可。可以想象一件美好的事情，也可以让大脑呈现空白，意念可定于下丹田。五分钟静养功要旨：呼吸吐纳：深满柔和。意念引导：美好自然。气至丹田：涵藏不露。每天睡前坚持做5~10分。静养生是对生命的轻抚，几千年来，中华民族在静养生方面已经积累了十分丰富的经验。静养包括静坐、静立、各种静功。静养能降低阳气及阴气的消耗，能保护人体的阳气不外泄。研究表明，寿命与呼吸频率成反比：呼吸频率愈慢，寿命愈长。龟每分钟只呼吸1~4次，寿命可达几百年，甚至上千年；人每分钟呼吸12~20 次，寿命仅几十年。一分钟学会打通小周天叩首法是道家修身秘法，为打通小周天法之一。叩首顾名思义就是磕头，此也是锻炼。“学道本无门，叩首先有益”。但是，咱们练的叩首不是头碰地，而是头叩手背，就像是我们趴在桌上打盹时将额头压在手背上的感觉。也就是说，怕我们的额头直接磕在地板上会疼痛受伤，就用手垫着。这样额头撞在手背上，既不会因接触面太软而无效，也不会觉太硬而受伤。然后按拜佛叩头的样子，以额头部分（鼻根至前发际线）撞击手背，幅度和力度因人而异，本着由轻而重的原则。抬头再叩时要有一个头后仰的动作，每15次为一小节。接着从鼻根到下巴轻轻“撞揉”手背，每反复10次为一小节，“撞揉”时面部始终与手背相贴进行（“撞揉”时频率要快，如震颤一般），两节为一组。如此可使任督二脉在头部顺接。传统文化中“仁义礼智信”、
李老形意拳练法整理
李老形意拳练法整理 李老形意拳练法整理前言 从网上阅读李仲轩老人的一系列文章后。不禁拍案叫绝。李老绝对可 以称得上形意拳新说的“开山祖师”，他用通俗易懂的聊斋笔法一脚踢开了二十年来那些又臭又长的武术八股文，他把拳经中许多抽象模糊的概念，用 生动、流畅、睿智、准确的文字，绘出了一个相对清晰的规范释义，让人 借鉴参考。 他所有的文字。都是一生追求形意拳且获得巨大成就者的肺腑之言， 当他的武学思想以崭新的面貌重新进入形意拳修炼者的视野时，多少困惑 而不得门径的形意拳传人茅塞顿开，原来形意拳可以这样解读。原来形意 拳可以这样练，这样用…… 把李老比作孙禄堂不妥，孙禄堂的“拳意述真”再妙，毕竟离我们这个时代有距离，而李老的一番“将死之语”与读者贴心。 如果说汉书能下酒，那么李老说拳的系列文章，不但可以饮如长鲸吸 百川，还可以醍醐灌顶使人清醒，每读一次都有不同的感受，百读不厌就 像吃重庆火锅一样过瘾。我的一位练习二十多年形意拳的武友被感动了， 他愿意让更多的形意拳传人走近李老的内心世界，于是他在工作之余，不 辞辛苦。用了无数个不眠之夜，将这些惊心动魄的文字浓缩成精华。经过 剪辑后的李老说拳，放弃了原文一些人们熟悉的武林旧事和无益的是是非 非。而更趋向于学术本身，比之现在形意拳方面所有的杰作，更高一步。 以此来告慰逝去的武林、逝去的李老。不存门户之见，真正有志全面了解 形意拳文化精神的武友，舍此以外，大概别无捷径了。 一、站桩
有一句“练功不练拳”的话，认为功是站桩，拳是打拳，“练功不练拳” 就是只站桩不打拳一这是初学者容易产生的误解。站桩的要点是“学虫子”，第 1 页 冬天虫子钻进地里死了一般，等到了春季，土里生机一起，虫子就又活了。 站桩要站出这份生机，如虫子复苏般萌动，身上就有了精力。站桩有无穷 益处，是练功。其实打拳也是练功，形意拳要“练精化气，练气化神，练神还虚”，气不是呼吸的气，比如男人的英姿潇洒，女人的妩媚靓丽，就是气的作用，正所谓生机勃勃。至于呼吸的气，叫做“息”，劈拳就是练息(不说打法，只谈练拳的练法)。 腿功是站桩站出来的，也是走出来的，唐维禄的徒弟尤其要走。早晨 起来一走便是十里，两手背后，活动着脊椎，或带着点拳意。我们有时将“行意拳”的“意”字省去，顺口地说，跟唐师学“行拳”。 但真正神奇的是，尚云祥练武入迷，以神作拳，行住坐卧都是这个， 这是上道的东西，不是入门的技巧。李存义和尚云祥都站桩，但他俩平时 练功就是五行拳，很少站桩，只是可怜徒弟不长进，方教站桩。 站桩与打拳最关键的要点是一个，对这个要点没体会，练拳不出功夫， 站桩也照样不出功夫。这就是“桩法能融入拳法中，拳法能融入桩法中”的道理。 练武其实是在练心智。 唐师所传的桩功，有一个要点，时常浑身抖一抖。传说狗熊冬眠的时 候，每隔几天，它就自发性地浑身颤抖，否则僵滞不动。身体要有问题。 同样，站桩为什么站不下去?就是缺这一抖。很细致很轻微地抖抖，就能够享受桩功，养生了。另外，其实比武发力。也就是这么一抖擞。 薛颠传的桩功，一个练法是，小肚子像打太极拳一般，很慢很沉着地
影视特效原理
一、应用抠像及背景合成
二、数字合成技术 1. 数字合成技术概况数字合成技术是指将多种源素材在计算机上通过相应软件混合成单一复合画面的处理过程。在影视节目后期制作中，它扮演着越来越重要的角色。在国内外电影大片中几乎都使用了数字合成技术，例如：用电脑三维动画所做出的恐龙、外星人、小精灵等。大家经常在电视中看到的电视片头、MTv、广告片等也都使用了数字合成技术。一般所说的合成就是通过各种操作把两幅以上的图像合并成一幅画面。它要求在技术和艺术上对合成内容有比较深入的理解。为了合成画面有很好的观赏性，在对几幅图像进行合成之前，经常需要对单个图像进行一些操作，使其更适合于合成。
三、图像合成 画面通过以上几种或更多的手法调整以后，就可以把两个或两个以上的画面通过合成软件合成到一起。在合成中经常用到的合成技术有通道提取，即抠像；蓝屏幕技术(Blue Screen)是提取通道最主要的手段。它是在单色的背景前拍摄人物或其它前景内容，然后利用色度的区别，把单色背景去掉；还有数字复制(Distal Clone)也是数字合成最常见的用法之一。如需要拍摄成千上万人的大场面，可以用一小批演员，进行一次或几次拍摄，再把所得图像经过若干次复制，让他们布满整个画面，形成千军万马的场面等等。合成的手段还有很多，需要通过各种合成软 件不断地研究和探索。
四、AE特效软件 1.拍摄时安排演员做出相关动作，得到所需素材； 2.将拍摄好的素材想办法导入电脑硬盘里，准备制作； 3.和特效指导或美术指导研究探讨每个动作用什么效果比较合适，得出制作方案。比如胳膊划个圆，随着他的手掌滑过的地方出现一条金龙； 4.得到制作方案后，分析整个效果哪个部分用三维软件来做，哪个部分用后期合成软件来做； 5.将拍摄的动作素材分别倒入三维软件或后期软件里，根据演员的动作添加相应的效果，然后把完成的效果渲染输出； 6.最后在合成软件里，分别倒入拍摄素材和制作好的特效素材，将两者合并，就完成了我们在电影里或电视里看到的那些内功特技了！
马世琦先生形意拳养生内功入门 桩功第一式视频
马世琦先生形意拳养生内功入门桩功第一式视频 马老师曾在2014年应广东卫视邀请，在《健康有道》节目中详细讲解了形意拳养生内功的基本理论和习练方法，配以主持人和现场嘉宾的互动，生动易懂，适合任何基础的人自学自练，是广大内功爱好者的理想入门和提高教材。我们将节目视频再次整理，并将其中的重点逐一列出，便于大家收藏学习：视频片段什么是内功（视频约7分钟，建议在Wi-Fi环境下观看）点击边框编辑视频重点提炼1. 养生的关键在于“放松”。2. 三层功夫：炼精化气、炼气化神、炼神还虚。3. 咬牙瞪眼、努气使力，会把自己肌肉练得很僵，40岁以后再练僵劲，就把自己身体练伤了。4. 用力是错的，要像水一样。5. 练丹田气，是用外气补内气。内气随着人的年龄增长而消耗。6. 提挈天地，把握阴阳：百会和会阴的连线要和地面垂直，才能做到“上接天根（阳）、下接地轴（阴）”。7. 下丹田为“炉”，中丹田为“土釜（锅）”，上丹田为“鼎”，乾鼎坤炉。三部丹田都在百会和会阴这条线上。视频片段桩功第一式（视频约7分钟，建议在Wi-Fi环境下观看）点击边框编辑视频重点提炼1. 两脚平行，与肩同宽。腿是自然状态，不要刻意弯曲。 2. 前脚掌占三成力，后脚跟占七成力。 3. 重心往后移，胸空下来。
4. 腰要调直了，督脉就拉直了。 5. 如何调直腰：像坐椅子一样，尾骨往前收，把腰椎拔直，但腿不要弯。 6. 脚趾轻轻扣地，把足底涌泉穴空下来；肘向下沉一点，往前抱一点，把肩井穴打开。“泉”和“井”打开，肾水旺，肾气就旺。 7. 阴面闭藏了，阳面就打开了。阳面开了，阳气才能升发。 8. 收下颌，不仰头也不低头，颈椎尽量往上提。 9. 舌抵上腭，把唾液慢慢咽下。 10. 臀部稍微抱一点。 11. 气行则血行，若女性生理期经血量大，可暂停练习。 12. 避免空腹练习。 13. 不要克服杂念，关注呼吸即可。 14. 练完后要收功。祝大家功力大长！
宣传片脚本文案经典范例培训资料
宣传片脚本文案经典 范例
三正集团企业形象宣传片脚本、创意、文 案 创作立意及框架结构 创作立意 本案以三正企业文化理念为主线，分七个部分展开： 序幕 水到则渠成，顺理即成章 第一篇章 企业形象篇 揭庐山真面，需身在山中 第二篇章 企业实力篇 观斑而知豹，看业便知实 第三篇章 企业理念篇 规矩成方圆，理念铸企业 第四篇章 企业文化篇 文化于企业，点睛于画龙 第五篇章
企业蓝图篇 大鹏已展翅，当搏击长空 尾声 弹罢奋斗曲，余音仍绕梁 在这七个部分中，充分体现《三正集团》是一个奉献型、文化型、实力型、诚实型、成长 型和国际型的大企业。 通过这个脉络清晰且颇具艺术性的企业形象宣传片，全面展示三正十年发展成就及企业文化发展的辉煌,反映出《三正集团》国际化、人性化、现代化的管理理念,让广大三正人、三正伙伴、三正消费者能感受到《三正集团》是一个拥有“实力、科学、祥和”的国际化大 企业，从而在心理上产生自然认同感。 关于片中采用一些特定元素的诠释： 阳光下刚栽种的小树，象征着《三正集团》在神圣使命下的创立；巨人在岩石上踏出深深的脚印，寓示《三正集团》踏踏实实走过的历程；浩淼无涯、惊涛骇浪的大海，海纳百川，有容乃大，寓示了《三正集团》的雄厚实力；大树稳扎的根，恰似《三正集团》博大精深的企业文化；大树的开花结果就是三正十年来所取得的卓越成就。 全篇结尾处，用大鹏展翅高飞来象征着《三正集团》的宏图伟志。 风格调性 东方文化讲究细腻性、整体性和统一性，这一点在本案中得以很好体现。七个部分条理清楚，层次分明，逻辑性强，给人一气呵成的感觉，其间又融合了西方文化注重细节、不拘泥于某一形式的特点，在庄重中又不失活泼。 全篇调性明快，并于其中穿插大气，雄浑之场景，使整体充满强烈的节奏感，现代感。 序幕 画面：实景＋动画
六合心意拳内功
六合心意拳，乃内家拳之鼻祖，传系南宋岳飞首创.此六合心意拳内功系根据山西省戴文俊家传拳谱纂编而成。若能日积月累，则智无不备，勇无不生， 能进能退，能刚能柔，充实如太仓，浩渺似沧海。习此艺者，必温文儒 雅，肃穆端庄。六合，即内三合与外三合。内三合是心与意合，意与心 合，气与力合；外三合是手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。心意六合， 就是以心意指导行动，行动贯穿心意，心意支配六合，六合寓有心意。 功法如下， 一、练丹田： 此为六合心意拳内功之精髓，即以丹田之气发动肢体运动。练丹田分为竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、逞丹田五步，彼此互为靖合，不可绝然分开。 练功开始，先练运气。两脚分开站立与肩宽，入静，两眼轻闭，视力集中于祖窃（眼与心合）片刻，向上意视卤门，以意引气，向后猛下 降气，经玉枕、大椎下行，同时垂肩沉肘，塌背，尾闾内收，两手随之 下按，两膝微屈下蹲，气经下丹田顺两腿内侧下达涌泉。当气降到不能再降时，由涌泉顺两腿外侧上行，身体随起，意气行至两胯环跳时，两胯内缩，意气直抵会阴、稍停，由前身上行至中丹田，分两肋上行至璇玑，再经两耳至高骨处，上行至泥丸，下降至祖窍。稍停，由祖窍至喉后，从体内直抵夹脊，走心窝至绛宫，经中丹田至下丹田。稍停，提尾闾、提肛， 经夹脊、玉枕至泥丸，再下降至上 丹田。稍停，由上丹田经口内气管 至中丹田，达下丹田，复提肛;经
夹脊、玉枕、泥丸到上丹田。稍停，往中丹田回吸，将气集中于中丹田伏气（不是闭气），静守丹田，准备练丹田功。 1 .竖丹田：气伏丹田后,以意导气至上丹田，双手随之升起，五指并拢，手背向前（图1）,至不能再升时，随意气由上丹田下降中丹田用抓劲下抓（图 2 ）,身体也随之下蹲，如骑马势。先练单手，后练双手，反复练习，次数不限。 2.搂丹田：当意气回至中丹田时，手随之而回，同时钩手用搂劲，或从上往下搂，身随下蹲，成骑马势（图3 ）,或从左右直搂，或两臂外伸转圈回搂（图4 ）,或从前往回搂（图5 ）均可，身皆取骑马势，交替反复多练。 3.坐丹田，心坐中丹田，身为骑马势，意气经下丹田顺两腿下涌泉，双手随之由正前或两侧向下按，身体下蹲.气至不能再降、手按到不能再下按时，意气与身、手即起，意气升至中丹田，双手抓力提起，身体还原为骑马势。一上一下以备导气带劲，反复多练。 4.闸丹田、开丹田，为内功，运气完毕，意气回收丹田，只收不放，如关水闸；再将闸伏之气，意向四肢百骸散发。这样以意运气充满全身，即会产生自发劲。 5.5.逞丹田：练上述功夫后，丹田气越足，周身气力也越大.内功发动起来，如同 生龙活虎，体力日増，体魄自健。 6.二、四把式：此为六合心意拳内功的基本姿势.凡出手如鹰抓， 迈步如鸡行，膀力如熊膀。 1.鹰抓：分上下势，上势为出手势，下势为四平势，皆用内功。 练上势，双掌齐出或单掌独上,脚踏实地，脚尖虚悬，身下坐而手上、 面微仰视,意气由中丹田上升至上丹田，似上有一“环”欲抓之势（图
伍柳派内丹功的基础功法
伍柳派内丹功的基础功法 内丹功萌芽于东汉时魏伯阳的《参同契》到北宋时的张伯端著《悟真篇》才给内丹功奠定了稳固的基础，以后的许多炼功家以《参同契》和《悟真篇》为指导，积累了更丰富的经验，从理论和实践两方面进一步发展了内丹功。 张伯端以后，内丹功出现许多流派，如东派、西派、三丰派和全真派等。这些流派各有所长，我个人以为明末清初的伍柳派(属全真派)是最成熟的一个流派。伍冲虚和柳华阳以自己几十年的炼功经验为基础，并总结了以东汉到明代末的内丹功的理论和实践，形成了最系统的伍柳派内丹功的理论和方法。因此，我以为研究内丹功应着重研究伍柳派的内丹功。内丹功的功法由炼精化气、炼气化神与炼神还虚三个阶段组成，伍柳派内丹功子当然也不例外。这篇文章主要讨论伍柳派内丹功炼精化气阶段的功夫。许多讨论基础功的文章将注意力放在如何通大小周天上面，而将人手功夫轻轻一笔带过。根据《伍柳仙宗》的论述和我个人的炼功经验，我觉得炼精化气阶段最难，最容易走入歧途。伍冲虚认为这种入手功夫“绝于世法所谈者不同，所以世无金丹之道，生不能长者，皆为无此，是清真之中又有辨其至清至真、易修易成之仙机也”。 不同于世法之处在于内丹功是炼先天的元精、元气和元神，
而世法是炼后天的精、气和神。正如柳华阳所强调的“言万卷会，下手在先天”。在修炼入手功夫时，稍微不注意就会滑入后天成为世法，虽然也能健身治病，但已经不是真正的内丹功了。这篇文章的重点是炼精化气阶段的人手功夫。 炼精化气是内丹功的基础功夫，只有完成了这一步功夫，才能够进一步修炼后面的炼气化神和炼神还虚功夫。柳华阳在《金仙证论》中将炼精化气阶段分为五个步骤，即炼己、调药，产药、采药和炼药五步。 第一步炼己 内丹功炼先天的精、气、神。内丹功认为神分为识神和元神两类。识神指人的思虑和喜、怒，哀、乐等意识，而元神是一种不杂一丝思虑和喜，怒、哀、乐的纯意识。在炼功的过程中必须排除识神的干扰，让元神发挥作用。为了炼功时能有效地排除识神的干扰，必须在日常生活中经常炼己，只有炼己成功的人才能在炼功时有效地排除识神的干扰，修炼内丹功才能成功。炼己就是怒力提自己的道德水平，将名利思想降低到最小程度。修炼内丹功的人，首先必须炼己，这是一个难度较大的修炼过程，所以内功是较难练的。 第二步调药 炼精化气的人手功夫是调药．调药的方法是端坐于静室，当人已安静下来后，两眼微闭，内视丹田(即意守丹田），口鼻
张鸿庆传形意拳内功练法
张鸿庆传形意拳内功练法 民国年间天津的形意拳家张鸿庆。对古传形意拳谱讲的明劲、暗劲、化劲三种练法有自己独到的见解。一般拳师教学生练形意拳，都是以刚猛起步，求刚、求快、求整，硬打硬进无遮拦，而张鸿庆先生的教法是以形意五行拳为载体，先让学生弄明白五行拳各形的劲道，调整好每个动作的呼吸，方法是由松柔入手。慢练、练气、摸劲。 张鸿庆传形意拳，不管是五行拳还是十二形拳，每个形都有三种练法：第一步是练定步，以调息、摸劲(练气)；第二步是练跟步，练意、气、力相合，练发力，以内催外，练丹田抖决，整体爆发；第三步是练行步，练意、练形。这步功夫是身形、步法、手法、气法的高度协调统一。行步拳也有两种练法：一是在行进中练绞力，以内催外，丹田抖动，整体爆发。二是练暗劲、化劲，步如犁行，身似龙形，以身化手，形神合一，混元一气，行云流水。 过去有人说形意拳邪性，不敢练形意拳，有人练了，反倒越下功夫毛病越重。很多老拳师不愿意教小孩子练形意拳，认为成年人会更容易接受形意拳(这和少林拳正好相反)。这是因为形意拳更侧重于内气的修炼，对于身体还没有发育成熟的青少年更要慎重的缘故。总之，习练形意拳，不管是青少年还是成年人，都要练之得法。过去有不少地区的拳师在习练形意拳时都偏重于刚劲爆发，不少人热衷于震脚发力，这样练之日久，结果使不少练家腿伤脑损。有些拳师到老年时落下严重腿疾，不要说不能练拳了，甚至连走路、蹲厕都困难。我的恩师张兰普先生对此深有体会。他年青时练拳，由于脚下过重震伤了脑海，一度走路脚不敢沾地，记得兰普先生生前曾多次告诫我说：“义会呀，这形意拳你以后可千万不要落脚太重，形意劲足发在身上，不是发在脚上。”另外练形意拳要重视八字二十四法的要求。因为二十四法对人体各部位按照形意拳的法则，进行了严谨的规范。要整体地认识，落实二十四法。千万不要只偏重其中一法，而忽略其它。常见一些练形意之人，后来成了严重的驼背之形(太过与强调含胸、圆背之故)。好好一个人，形如残疾，可悲不。所以老年间小孩子练形意拳都是有老师严格看顾的。 张鸿庆的形意拳师承张子兰、李存义。张子兰、李存义师承刘奇兰。这一支形意拳属于李洛能传的。河北派。传到李存义这一辈时，已经很讲究气法的运用和练法上的灵活性了。张鸿庆在继承前人的基础上又有所创新(主要在内涵的感悟发掘上)。在长期的修炼与教学过程中，逐渐形成了自己的独特风格。 张鸿庆传形意内功，主要以形意拳三体式桩入门；以形意五行拳定步操练法为最基本功法。其目的是练气、养气、摸劲。本文主要向读者介绍三体式桩和五行拳之定步劈拳的基本练功方法。 三体式桩又叫子午桩、三才桩、三体式。三体式桩是形意拳最重要的一个基本功。形意门的桩法有很多，但本门老师一般只让入门学生站这个三体式桩。因为三体式桩，基本包括了形意拳对人体各部要求的基本法则。以后的形意拳套路、技法不管怎样千变万化。但基本原理和要领都与三体式桩是一致的，所以过去曾有“万法不离三体式”之说。 一、三体式桩 l、身体直互，两脚跟并拢，左脚直向前，右脚向外撇约45度，身体半面向右，目视正前方。双膝微屈，两手外旋边旋边握拳，拳心向上，靠于脐下小腹两侧，重心左移，右拳外旋沿胸向上由下须处向前上方钻出，路线呈弧形，拳心斜向上，并微向外倾斜，小指向上拧转，肘尖下垂，右臂尽力前伸，但不可伸直，右拳高与鼻尖平。左拳不动，眼看右拳。右拳伸时吸气，式成气至中脘。上动略停，然后重心右移，左脚跟离地，以左脚尖虚着地，同时右拳不动，左拳沿胸前上钻至右小臂内侧。左小指根轻贴右小臂尺骨处，位于肘前腕后(此式内含鸡腿、龙身、熊膀，虎抱头之势)。 2、接上式左脚向前趟出一步，重心在后脚(初习可练前四后六劲，及功深可练前三后七劲)。前脚后跟至后脚后跟之距约两脚半：横向之距，前脚内侧与后脚内侧约在一条直线上，后脚尖外撇约45度，前脚尖直向前。同时左拳上钻至右小臂腕后内侧时，两拳内翻变掌，左小指掌根沿右掌虎口轻擦向前推出，右手拉至脐下小腹右侧，手心向下，塌掌根，六指根轻贴小腹，小臂贴靠右肋，两臂抱圆，右肩内扣，左掌前推，腕与肩平，尺骨有搓撑劲。掌心向前，掌指向上，腕曲45度，坐腕，劲力在神门穴，臂极力前伸，但不可直，掌要推上劲，肩要撒开，不可僵硬，劲到掌指，虎口要圆，掌心内含。要有吸劲，食指要上翘，眼看食指。 左手食指尖，左脚尖与鼻尖上下要三尖相对。前脚要戳(撑)住劲，后脚要蹬上劲，两膝要曲，但要有挺劲，不能软，也不能硬挺(后胯不能绷直，臀尾不能上翘)。总之两膝要有弹簧劲。 此式练时，右脚不动，左脚向前趟出一步，要求左脚跟先着地，然后前脚掌着地，待全脚踏实，意气劲先落至前脚，前脚踏劲，劲由前脚向前腿向上返劲至腰脊背，然后后腿蹬劲，两脚向下蹬踏劲反弹向上，同时腰胯向下松沉(气沉丹田，降至涌泉)。两膝曲但要有挺劲，背要有拔劲，项要竖、头要项劲，后肩里合，前肩撒开，肩窝吐气。 掌要项、头要顶、舌顶上颚。两膝里合扣，两胯要正，身似斜似正。气要下沉丹田，尾闾要前收，谷道上提。胯要松、背要拔、脊骨要挺直。两臂要曲、腕要曲、膝要曲。丹田要抱、两肋要抱、心气要抱。虎口要圆，脊背要圆、前胸要圆。两肩要下垂、两肘要下垂、气要下垂。颈项要挺，脊骨要挺，膝盖要挺。心要敏、眼要敏、手要敏。 以上是三体式的基本要领。三体式是形意五行拳的母式，五行拳各拳都以三体式起式而展开，固形意拳有“万法出于三体式”一说。
气功-小周天功法
小周天功法简述 普及小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤： 一、收心求静。 二、炼养丹田。 三、积气冲关。 四、炼养周天。 这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火候要求的。每一步均需达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚静养一节，在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经络周天出现元气充分活跃的条件下去转通大周天。
下面说一下每一步主要要求： 一、收心求静： “气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意训练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。 要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶段，称之为炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进行先天的精气神的内炼。而我们普通的周天功，虽然没有这样的要求，但也要是心平气和。也要收拾杂念以达到基本的静心要求。在呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长，以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。
二、炼养丹田： 要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称之为煮空档。不但不能起到健身效果，反而为因为意重而生燥火。轻则产生上火证疾，重则烧伤经络甚至脏腑，祸害无穷。 所以在通周之前，一定要做好炼养丹田这一关。自身元气不足，我们可以去采天地的气能，采入下丹田炼养。亦可直接意守丹田以养足元气。总体要就是要温养丹田元气，使气足方能通周。 三、积气冲关： 在丹田气足的基础上。已经有足够的
价值规律的作用教案
《价值规律的作用》教案 教学课题：价值规律的作用 课序：第一课第三节第2教时 教学目的： 1、掌握价值规律的作用及其依据 2、能运用价值规律的知识分析经济生活中的现实问题 3、提高学生理论联系实际能力的能力 教学重点：价值规律的内容 教学难点：价值规律的表现形式 教学软件：课件 教学过程： 一、导入： 1、复习价值规律的内容和表现形式 2、练习：材料分析： 80年代初，我国彩电生产线只有几条，彩电价格非常高，16英寸的彩电价格达5000元左右，成为非常昂贵的家庭耐用消费品。80年代末，我国彩电生产线迅速增加，达100多条。从1996年开始，彩电行业每年都进行着不同程度的价格大战。而进入2000年，价格更是一天一变的"跳水"。2000年6月9日，九大彩电巨头聚会深圳，签定彩电"限价联盟"，但是还是打不住地跌，21英寸彩电早以跌破1000元大关。 （1）彩电价格迅速下跌的原因有哪些？ （2）彩电巨头的“限价联盟”为什么会失败？给我们说明启示？ 答案： （1）彩电降价的根本原因是由于生产彩电的社会劳动生产率提高较快，使彩电价值降低，价格必然要降。（价值决定价格）但是也有一个非常重要的影响因素，就是彩电市场出现了严重的供过于求的局面，使得厂家、商家不得不降价促销，减少库存的损失。 （2）而限价失败，说明价值规律是客观的经济规律，违背价值规律的"限价"行为必然会以失败而告终。 3、要按价值规律办事，就要了解价值规律在商品经济条件下是如何起作用的？ 二、新授 （一）价值规律作用之一：调节生产资料和劳动力在社会各部门的分配 1、材料分析：商场如战场，80年代初我国彩电生产线只有几条，价格非常高，16英寸的彩电价格达5000元左右。80年代末，我国彩电生产线迅速增加到100多条，而现在愈演愈烈的彩电价格“跳水大战”使一些中小企业伤痕累累，纷纷宣布破产。针对目前城市空调市场的大片空白，国内许多彩电企业转行做起了空调。 回答（1）80年代至今，彩电行业的生产状况发生了怎样变化？为什么会出现这种变化？ （2）一些彩电企业为什么改行做空调？ 2、运用价值规律的表现形式分析价格变化是如何调节生产资料和劳动力在社会各部门的分配的。