人大哲学院推荐免试外校生拟录取名单公示

浅谈中国管理哲学

浅谈中国管理哲学 前言：中国管理哲学是目前中国管理学界中比较热门的一个研究课题，本文立足于中国人民大学哲学院葛荣晋对中国管理哲学的看法，利用文献综述的形式写出对中国管理哲学理论部分的思考，又利用“球迷”对足球的深刻认识，添加了足球中反应管理哲学的例子，从而对中国管理哲学进行了思考和探讨。 关键字：中国管理哲学，中庸，足球 所谓中国管理哲学，是以中国传统智慧与西方科学精神的融会贯通为目的，以“中国管理科学化，管理科学中国化”为宗旨，以集科学、文化、艺术三位一体为特征，用中国传统管理范式“文化管理”来统帅西方管理制度和工具，所形成的行之有效、生生不息的管理哲学。伴随着中国式管理的提出和应用，中国管理哲学也被中国的学术界和企业界热烈探讨起来。 首先是管理哲学研究对象的问题，即对管理本质的理解，管理学源自西方，西方人比较崇尚科学管理，认为“管理是通过对组织的资源进行计划、组织、领导、协调和控制而快速地达到组织目标过程”。西方管理强调管理手段和管理目标，偏重于从管理程序和职能来界定管理的本质，侧重于如何管别人。而中国管理强调管理是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。诸子百家也对管理有一个共同的认识，即认为管理是一门“以人为本”的“正己正人”的科学。这一点上是中国管理与西方管理的本质不同，也是中西方管理哲学对象的本质不同所在，中国管理哲学的研究对象是中国式的以人为本的以修身为起点的管理学。 人是感性与理性的复合物，人的心理和情感对人的行为有着巨大影响，针对人的管理一定要注意“安人”，否则，管理的结果将是无效和失败。对于这一点，我们从两次足球队“将帅失和”的实例中可见一斑。在针对人的管理中，管理者“安人”的同时要注意自己的“修身”，就如朱镕基总理所说：“为人要正，正人先正己”。在上述两个例子中，迟尚斌带着自己的弟弟去深圳队，多梅内克把戈武当成了自己的“亲儿子”，这样带上“有色眼镜”看球员，必然只会看到各种颜色的抗议的拳头。 其次是中国管理哲学研究范围的问题。西方崇尚制度化、规范化、标准化的刚性管理，日本喜欢以人为本的柔性管理，中国人自古喜欢中庸之道，不爱走极端，因此中国的管理哲学也一样，除了法家的“法、术、势”三结合的刚性管理之外，也包涵了很多柔性管理的因素在里面。正如中国管理哲学在强调“修身”的自我管理的同时，也不忽视对“治人”的管理模式和手段的探讨。中国管理哲学有两种基本模式和多种管理手段：一是“有为而治”的模式，二是“无为而治”的模式。在“有为而治”模式中，由于对“有为”内涵的不同解读，又可分为三种主要管理手段：一是以孔子、孟子为代表的儒家学派，主张“为政以德”的柔性管理；以韩非为代表的法家学派，主张“循法而治”的刚性管理；以孙武为代表的兵家学派，主张“以智治军”的智慧性管理。在“无为而治”模式中，由于对“无为”的不同诠释，又可分为四种不同管理手段：一是以老子、庄子为代表的道家式的“道法自然”的无为而治；二是以孔子、孟子为代表的儒家式的“尚贤推德”的无为而治；三是以韩非为代表的法家式的“君人南面之术”的无为而治；四是以《淮南子》作者为代表的黄老式的“因循为用”的无为而治。如此看来中国的管理包涵了柔性管理和刚性管理的特点，并将其揉碎提炼，结合中国长久的传统思想，形成了中国特色的管理哲学。这种管理哲学相对西方与日本来讲相对中庸一些，也正是因为中庸导致其研究范围比较广泛。 中国人讲究中庸之道，做任何事情都不能不用心，又不能太出格。实际管理中，这种观点是有道理的，凡事既不能不用力又不能用力过猛。例如：英格兰足球队球星众多，实力不可谓不强，可是近年来每次征战世界杯都铩羽而归，杰拉德、鲁尼们一到国家队就发挥不出在俱乐部的水平，对此很多球迷认为“他们在俱乐部踢不好球会没饭吃，在国家队踢不好球又有什么

人大哲学院硕士毕业生就业情况如何

人大哲学院硕士毕业生就业情况如何 人大哲学院硕士毕业生就业如何？ 作为名牌院校的中国人民大学，本身的学术氛围好，有良好的师资力量，人脉资源也不错，出国机会也不少，硕士毕业生社会认可度高，自然就业就没有问题。2014年中国人民大学硕士毕业生就业率高达99.15%。 人大哲学院硕士毕业生去向：主要到高等学校和研究机构担任教学和研究工作，另有部分到国家机关从事管理工作以及到新闻出版单位工作，还有少数毕业生进入经济领域从事研究或经营工作。由于本专业毕业生知识结构文理兼备，所以视野宽广、思维敏捷、适应性强，随着社会对复合型人才需求的日益迫切，本专业毕业生的就业前景将十分看好。 本文系统介绍人大哲学院考研难度，人大哲学院就业，人大哲学院学费，人大哲学院考研辅导，人大哲学院考研参考书几大方面的问题，凯程人大老师给大家详细讲解。特别申明，以下信息绝对准确，凯程就是王牌的人大考研机构！ 一、人大哲学院各招收专业介绍 人大哲学院学术型硕士学费总额2.4万元，学制3年。 人大哲学院招生专业如下： 010101-马克思主义哲学 010108-科学技术哲学（科技哲学问题） 010104-逻辑学（逻辑哲学与逻辑史方向） 010105-伦理学 010106-美学 010107-宗教学 0101Z1-管理哲学 010102- 中国哲学 010103- 外国哲学 以上专业考试科目是一样的 思想政治理论 英语一或俄语或日语或德语或法语 622-中西哲学史 801-哲学专业综合 010104-逻辑学（符号逻辑方向） 010108-科学技术哲学（科学、技术与社会方向） 以上两个专业考试科目是一样的： 思想政治理论 英语一或日语或德语或法语 303-数学三 801-哲学专业综合 人大哲学院考研复试科目是一样的：哲学专题,外语 提醒：哲学专业综合科目包括哲学院九个硕士专业单元，考生选择与报考专业对应的一

人大代表怎样产生

人大代表如何产生 我国人大代表制度有哪些特点？ 根据宪法和法律的规定，我国现行的人大代表制度概括地说，主要具有如下特点： 1、人大代表由民主选举产生； 2、人大代表实行兼职制； 3、人大代表实行任期制； 4、坚持集体议事原则； 5、县级以上人大代表要选举人大常设机关； 6、港澳特区的全国人大代表按照"一国两制"的原则开展代表工作和代表活动。 人大代表是怎样产生的？ 人大代表是由民主选举产生的。民主选举的方式有两种，一种是由选民直接选举产生，比如县级人大代表、乡镇级人大代表都是由选民直接投票选举，代表候选人得到了法定数量的选票即获得投票选民的过半数的选票，始得当选。一种是由下一级人民代表大会选举产生，这种选举叫间接选举，比如全国人大代表、省级人大代表和设区的市级人大代表都是分别由下一级人民代表大会选举产生的，代表候选人获得了法定的选票即获得该级人民代表大会全体组成人员过半数的选票始得当选。这里要注意的是，须获得全体组成人员的过半数的选票，而不是获得参加投票的组成人员过半数的选票。1988年选举七届全国人大代表时，曾经发过这样一件事，一个自治区选出的全国人大代表中，有5位只获得出席自治区人民代表大会选举会议的代表过半数的选票，而不是应到会的全体代表总数的过半数的选票，因此全国人大常委会代表资格审查委员会审查代表资格时，依法不予确认这5位的代表资格。 什么是人大代表的任期制？ 人大代表实行任期制有两个意思： 1、人大代表任满了法律规定的任期，就要依法进行换届选举。全国人大代表、省级人大代表、设区市级的人大代表、县级人大代表和乡级人大代表每届五年，到期就要进行换届选举。 2、人大代表在任期之内都有代表的责任和代表职务，人大代表不只是开人民代表大会会议时才有执行职务的责任，闭会期间仍然有执行代表职务的责任。

中国管理哲学的对象和范围

_中国管理哲学的对象和范围_ 一、管理哲学的研究对象。 说到底是对管理的本质的理解。从中西方对管理的本质的不同理解可以确定中国管理哲学的对象。 在西方管理学界，管理的本质的最具权威的定义要数法约尔了。他在1916 年出版的《工业管理与一般管理》一书中指出：“管理，就是实行计划、组织、指挥、协调和控制。” 由于这一定义的不完全性，他之后的管理学家在其基础上，采取管理职能叠加的方法，根据时代的需要和实践的发展，不断地修正和补充它。如赫伯特。 A ?西蒙认为“管理就是决策”；穆尼认为“管理就是领导”；孔茨认为“协调是管理的本质”；韦里克肯定“管理就是设计并保持一种良好的环境，使人在群体里高效率地完成既定目标的过程”；而小詹姆斯? H?唐纳利则肯定“管理就是一个或更多的人来协调他人活动，以便收到个人单独活动所不能收到的效果而进行的过程。”西方理论界对管理虽有各种界说，但是“管理是通过对组织的资源（包括人、财、物、信息、技术、时间等）进行计划、组织、领导、协调和控制而快速地达到组织目标过程”的说法，则为多数人所赞同。从这一界定中可以看出，西方管理强调管理手段和管理目标，偏重于从管理程序和职能来界定管理的本质。在他们看来，管理学只是如何管理别人，而忽视如何有效地管好自己，这就势必会在管理场中造成管理主体的“缺位”。 由于中西方社会政治制度、传统文化背景和人的价值观念的差异性，中国人对管理的界定不同于西方。从本质上来看，西方传统文化是一种崇尚科学主义的“工具理性”文化，是一种注重自我价值和追求法治的“智性”文化。而中国传统文化则是一种崇尚人文精神、伦理道德和中庸和谐的“价值理性”文化，是一种强调“克己复礼”的“德性”文化。东西方传统文化的这一差异性，直接决定和影响着东西方人对管理本质的不同理解。所以，中国人根据自己的价值观念把管理的本质规定是一门大写的“人学”。诸子百家的管理思想虽不尽相同，但对管理的本质却有一个共同的认识，即认为管理学是一门“以

由全国人大选举产生的职位

由全国人大选举产生的职位 根据我们宪法的规定，全国人大常委会的委员长、副委员长、秘书长、委员，还有就是国家主席、副主席、中央军委主席，都要由全国人民代表大会选举产生。 国务院的总理由国家主席提名，然后由全国人民代表大会来决定任命，国务院的副总理、国务委员、各部部长、各委员会主席、审计长、秘书长、中国人民银行的行长，由国务院总理来提名，然后由全国人民代表大会来决定任命。 中央军委的副主席由中央军委的主席提名，然后由全国人民代表大会来决定任命。 最高人民法院的院长和最高人民检察院的检察长是由全国人民代表大会选举产生。 宪法有一个明确的规定，全国人民代表大会是由民主选举产生的，为人民负责，受人民监督，国务院、最高人民法院、最高人民检察院是由全国人民代表大会产生，对全国人民代表大会负责，受全国人民代表大会的监督。 文学常识 1、哪位日本作家以《国学》《古都》《千纸鹤》三部代表作，获得诺贝尔文学奖？ 2、著名小说《生命中不能承受之轻》是哪位作家的代表作？ 3、代表作有《女神》《屈原》，并对甲骨文有很深造诣的文学家是谁？ 4、中国最早最大的百科全书《永乐大典》是哪代哪位皇帝下令编写的？ 5、《阅微草堂笔记》是哪位清代文学家的代表作？ 答案 １、川端康成；２、米兰昆德拉；３、郭沫若；４、明成祖朱棣；５、纪晓岚物理常识 6、一节五号电池标准电压是多少伏？ 7、斜插在水中的筷子“变弯了”，这是由于光的那种现象造成的？ 8、在物理学中的电路图中一个圆圈内加字母A的符号表示什么？ 9、以某位著名物理学家命名，衡量力的大小的国际单位是什么？ 10、乒乓球被踩扁后，放在热水中烫一下就会鼓起来，是利用什么物理原理？答案 6、1.5伏； 7、折射； 8、电流表； 9、牛顿；10、热胀冷缩 地理常识 11、“西气东输”指的是把那个盆地的天然气输给长江三角洲地区？ 12、“南水北调”中的东线工程是利用哪个省的江水进行北调？ 13、世界经济论坛“达沃斯论坛”位于欧洲哪个国家？ 14、长江最后注入我国哪个海？

管理学与哲学的关系

管理学与哲学的关系 管理学是哲学的近亲 中国式管理就是中国哲学的衍生物 有关中国式管理的问题，一个全新的命题是“管理学是哲学的衍生物”，管理学是哲学的“近亲”。人们应该承认，一个民族的管理思想形成、推衍的背后，其实是其哲学思想发展过程的表象化。中国式管理的魂魄，就是就是中国传统的哲学思想精髓所在。因哲学是各学科之首，对各学科的发展引领和导向作用十分明显，并且具有很强的历史传承性和相对稳定性。从这个意义上讲，中国式管理就是中国哲学的衍生物。 管理与哲学的渊源深厚，因此研究管理问题就绕不过哲学思维和理念。有关中国哲学问题诸多概念之内涵与外延的界定，应该从哲学大家那里寻求答案。管理学也是一种学术，应该现有学之说，后有术之理。一如西学，西方的哲学始于古希腊，也是西方主流文化包括管理学的滥觞。而中国的哲学应该是始于先秦。哲学家吕思勉在《先秦学术概述》一书中提出：“历代学术纯为我国所创者，实止先秦学而。”由此看来，先秦诸子百家学之说算是中国最早哲学的“丛林理论”，也是中国管理学思想的滥觞。由此，我们可以对“中魂”给予概念方面内涵的界定，核心理念是先秦诸子百家思想的表现，中国现实的管理哲学则是中国本土哲学思想的时代化。 中国式管理更具有唯物主义色彩 讲哲学是管理学的衍生物，那么很难回避一个哲学命题就是唯物主义与唯心主义。 上个世纪30年代西方实用主义学者杜威到中国讲学时就是推行他的唯心主义哲学理念。他的核心思想胡适后来做了形象的解释，“大胆的假设，小心求证”，这就带有唯心的色彩。我们在管理之初制定计划往往是根据现实的观测，收集整理现存的材料，再经过反复的斟酌分析才做出来的。而西方人可能更多的是先假设一个管理目标，经过一段管理过程之后再考察实际结果与假设目标的预测值差异，为下一次制定管理目标提供参考——中魂其实就是在管理活动开始之前的唯物主义情结，而西魂可能就是唯心主义情结问题。这是魂的核心，也是管理哲学的分水岭，或许其下才是中西方方法论方面的区别。 由此可以总结出中魂，就是“格物至致”的唯物主义哲学思维权重大一些，同时在方法论层面更多的是对当下存在的事物严格考证。以此得出结论。或许不及西方唯心主义假设来的超前，预见性、前瞻性的权重要小一些。或许这就是中国在金融领域难有巴菲特、索罗斯的主要原因，在管理学理论方面也难有西方超前的创新思想提出。 哲学世界观和方法论的统一，如果把管理作为哲学的衍生物，当然也包括管理世界观和管理的方法论。管理过程就是管理哲学方法论的主要体现。管理这个词就已经把管理活动的

2017人大哲学院各招生专业情况介绍.

2017人大哲学院各招生专业情况介绍 人大哲学院各招生专业情况介绍 人大哲学院学术型硕士学费总额 2.4万元，学制3年人大哲学院招生专业如下： 010101马克思主义哲学 010108-科学技术哲学（科技哲学问题 010104逻辑学（逻辑哲学与逻辑史方向 010105伦理学 010106-美学 010107-宗教学 0101Z1-管理哲学 010102-中国哲学 010103-外国哲学 以上专业考试科目是一样的 思想政治理论 英语一或俄语或日语或德语或法语 622-中西哲学史 801-哲学专业综合

010104逻辑学（符号逻辑方向 010108科学技术哲学（科学、技术与社会方向 以上两个专业考试科目是一样的： 思想政治理论 英语一或日语或德语或法语 303-数学三 801-哲学专业综合 人大哲学院考研复试科目是一样的：哲学专题，外语 提醒:哲学专业综合科目包括哲学院九个硕士专业单元，考生选择与报考专业对应的一个单元答题。考生研究方向入学后可在专业内调整。 本文系统介绍人大哲学院考研难度，人大哲学院就业，人大哲学院学费，人大哲学院考研辅导，人大哲学院考研参考书几大方面的问题，凯程人大老师给大家详细讲解。特别申明，以下信息绝对准确，凯程就是王牌的人大考研机构！ 一、人大哲学院硕士毕业生就业怎么样？ 作为名牌院校的中国人民大学，本身的学术氛围好，有良好的师资力量，人脉资源也不错，出国机会也不少，硕士毕业生社会认可度高，自然就业就没有问题。2014年中国人民大学硕士毕业生就业率高达 99.15%。 人大哲学院硕士毕业生去向：主要到高等学校和研究机构担任教学和研究工作，另有部分到国家机关从事管理工作以及到新闻出版单位工作，还有少数毕业生进入经济领域从事研 究或经营工作。由于本专业毕业生知识结构文理兼备，所以视野宽广、思维敏 捷、适应性强，随着社会对复合型人才需求的日益迫切，本专业毕业生的就业前景将十

项目管理的八大学派以及组织的八种比喻

项目管理的八大学派以及组织的八种比喻(1) 目前项目管理界出现了多种不同的观点。对项目管理的研究可以归纳为八个学派，每个学派对项目管理所关注的重点都存在不同的看法。这八个学派分别是： （1）最优化或者系统学派。 （2）过程学派。 （3）组织学派。 （4）成功学派。 （5）决策学派。 （6）权变学派。 （7）治理学派。 （8）营销学派。 这些学派从不同的视角对什么是项目管理的重点进行了探讨。每种学派的存在并不意味着其他学派就是错误的，只不过是表明对什么是项目的重点持有不同观点，因此在对项目的管理中应该强调该重点部分。有一幅关于钉子的经典卡通画，沿着一条轴看上去钉子像是圆形的，沿着另一条轴看是方形的，而沿着第三条轴看则是三角形的。标准圆柱体从一条轴看像圆形，沿着右边角度的任何轴看则像长方形，因此根据你放置的方法不同，可以把它放进一个圆形孔或者方形孔中。而这个钉子就是一个圆柱体，因此可以把它塑造成沿一条轴看像长方形，沿另外的轴看像三角形。也许有人说钉子是圆形的，有人说是方形的，有人说是三角形的，而有人说什么都不是。他们谁也没有错，只不过是从不同的角度来看的，项目管理也是同样的道理。就钉子来说，如果你需要把它放进圆孔中，只要方向正确就能放进去；同样可以放入方形孔或者三角形孔中。由于对项目管理研究的视角不同，因此可以根据我们项目的需要以不同的方法使用项目管理。

Gareth Morgan（1995）曾写过一本经典著作《组织形象》（Images of Organization）。他把组织做了八种比喻，认为这些比喻能够代表不同的环境下的组织。他建议说，如果你希望了解你的组织，那么可能会涉及到他提出的两个、三个或者四个比喻，你应该让你的组织与这些比喻相匹配。如果你希望改变你的组织，那么你就应该决定你希望成为哪些新比喻；或许你只不过想改变其中一个比喻，那么你就应该把你的组织向新的比喻转变。他的比喻如下： * 组织像机器。 * 组织像有机体。 * 组织像大脑。 * 组织像文化。 * 组织像政治制度。 * 组织像心灵的监狱。 * 组织就是变化和变革。 * 组织像主导的乐器。 这些比喻与上面提到的八个学派很相似，但不完全相同。因此我建议你先判断哪个学派最适合你项目的需要，然后基于所匹配的学派，选择一种最合适的管理方法来满足需要。 最优化或者系统学派：项目作为机器 这是最早的项目管理学派，反映了20世纪40年代末期和50年代初期在运营研究领域的项目管理的起源。项目管理最早的工具就是试图找出做项目的最优方法。它们包括： * 关键路径分析法，直接源自运营研究领域，通过网络来找出最短的路径。 * 蒙特卡罗分析法和计划评审技术，引入了三点估算和概率。 * 横道图（有时称甘特图），表示时间刻度。

中国人民大学哲学院各专业考研参考书目是什么

中国人民大学哲学院各专业考研参考书 目是什么 中国人民大学哲学院各专业考研参考书是什么 中国人民大学没有指定哲学院考研参考书目，凯程老师根据多年的辅导经验及学员反馈，推荐中国人民大学哲学院研究生参考教材如下： 马克思主义哲学： 《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社 《马克思主义哲学史》黄楠森主编高等教育出版社 中国哲学专业： 《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社。 《中国哲学概论》张立文主编中国人民大学出版社。 《中国哲学智慧》（第二版）向世陵主编中国人民大学出版社 外国哲学专业： 《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社。 《西方哲学史》张志伟主编中国人民大学出版社 《新编现代西方哲学》刘放桐主编人民出版社。 《西方哲学原著选读》北京大学外国哲学教研室译商务印书馆 逻辑学专业： 《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社 《逻辑学》中国人民大学哲学系逻辑学教研室编中国人民大学出版社出版。 《数理逻辑基础—一阶逻辑与一阶理论》陈慕泽、余俊伟编著中国人民大学出版社出版 伦理学专业： 《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社。 《伦理学》罗国杰主编人民出版社出版 美学专业： 《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社。 《美学原理》王旭晓著上海人民出版社出版。 《美学导编》张法著中国人民大学出版社出版 宗教学专业： 《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社。 《宗教学基础十五讲》王晓朝著北京大学出版社 科学技术哲学专业： 《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社。 《科学技术哲学导论》刘大椿著中国人民大学出版社。 《世界科学技术史》王鸿生著中国人民大学出版社 管理哲学专业： 《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社。 《管理思想的演变》丹尼尔·A·雷恩：中国社会科学出版社。

人大选举流程

依据：2003年10月出版的中国民主法制出版社《县乡人大代表选举流程》一书。主编陈斯喜：全国人大常委会法制工作委员会副主任；李伯钧：全国人大常委会办公厅联络局副局长。说明，本文重点选摘了推荐人大代表候选人部分。 人大代表选举流程摘要 一、县（包括城市中的区，以下同）人大代表每届任期五年。 二、代表名额：县级基数为120名，每5000人可增加1名。 三、代表名额分配：一次足额分配到各选区。 四、选区划分的依据：以公安部门户籍登记的人口数或单位登记的人口数为依据。农村选区：一个村或几个村为选区，城市选区：一个社区居委会或几个社区居委会为一个选区。每一选区按1—3名代表划分。 五、年满18岁以上的中华人民共和国公民都有选举权和被选举权。 六、政府应在选举日前21—25天完成选民登记。 七、选民一般在户口所在地选区登记，机关团体企事业单位工作人员在单位所在选区登记，也可在居住地登记选举。 八、在选举日20日前，在醒目的公共场所公布选民名单，名单要保留20天。 九、在选举日5天前把选民证颁发到选民手中，或用身份证领取选民证。 十、人大代表候选人产生： 1、各政党人民团体可联合或单独提名代表侯选人； 2、选区选民10人以上也可提名代表候选人。 A.联名提名候选人不受选民小组限制，可在本选区内征集联名，但不得到本选区以外征集联名； B.选民联名提名候选人必须是本选区或本县区选民。每个选民提联名提出的代表候选人名额不得超过本选区的应选代表名额； C.地方选举领导小组可以广泛发动，放手提名，尽量让选民将具有先进性、代表性的人士提名出来，政党、团体提名作为选民提名的补充。 D.选区选举领导小组可以召集选民小组长进行布置动员，讲清选民联名提名候选人的意义、方法、程序和要求，以及注意事项； E.在选民小组会议上发动选民联名提名候选人，将《代表候选人推荐表》发给选民，由选民自行商量，联名推荐，填表并签名，然后收集。 F.选民在联合提名前，要做到几个明白，即明白自己所在地的选区、明白本选区应选的代表人数、明白代表的素质和结构要求、明白提名的方法和时间。 3、选民可以自荐当候选人。自荐候选人必须征得10名以上选民联名提名，才能成为初步代表候选人。再经过酝酿、协商或预选，为较多数的选民所同意，才可以成为正式代表候选人。 4、选民联名提名候选人应注意的问题。 A.主要看参加联名的人是否具有选举权利，是否是本选区选民，候选人是不是本行政区域选民； B.选民联名提名候选人都要以书面形式提出，认真填写《代表候选人推荐表》，写明所推荐的代表候选人的基本情况及推荐理由，并由本人签名或盖章。要将《代表候选人推荐表》按规定的时间交选区选举领导小组，由小组汇总报选举委员会。 C.选举委员会公布初步代表候选人名单后，候选人提名工作即终止，任何人不得更换代表候选人，不得擅自删减代表候选人名单。 D.要使所有代表候选人具有均等机会，不得以任何借口指定具体代表候选人。不得对选民所提名候选人进行种种限制，不得搞摊派提名或者指派提名，不得搞陪选。 5、选举委员会公布初步代表候选人名单。 A.在选举日的15日前公布名单，并分别在各选区专用公告栏张贴。 B.无论以哪种方式提名的代表候选人，凡符合选举法规定的，都应当列入代表候选人名单。 C.任何组织和个人，包括选举机构，对依法产生的代表候选人都不得隐瞒、调换或增减。 D.公布代表候选人的内容包括：姓名、性别、出生年月、民族、文化程度、党派关系、工作单位、职务职称以及推荐者等基本情况，有条件的还可以将其业绩一并公布。这个名单还要印发到各选民小组。 6、正式代表候选人的酝酿和确定 A.小组长要向选民介绍本选区提名代表候选人情况，组织各选民小组进行酝酿、讨论，（建议）用票决制选举产生。根据本小组选民赞成的应选代表候选人票数多少顺序，按应选代表名额提出本小组赞成的候选人名单报选举委员会。 B.选举领导机构可召集由选民小组长、有关方面负责人、和选民代表开会，对各小组上报名单进行民主协商，（建议）用票决制确定新一轮初步代表候选人名单。 D.将协商选举产生的名单下发到选民小组征求选民意见。可进行反复酝酿讨论，直到按本选区多数选民意见，确定符合本选区应选代表数及差额要求的正式代表候选人。 E.代表候选人的产生无论任何组织和个人都不得把持包办，不能采取由领导指派或者上级硬性下达代表构成比例的做法，更不能由政党、团体或者少数人不经过选民充分民主协商就擅自决定，不应岐视任何一个渠道提出的代表候选人。 7、根据较多数选民的意见确定正式代表候选人的名单。 A.统计各小组选民的意见，可以采取“征求意见票”的办法，进行量化掌握，提高确定正式代表候选人的透明度。在此期间，如果未被提名的代表候选人得票多于被提名的代表候选人，应以得票多者为准。 B.要按照正式代表候选人多于应选代表三分之一至一倍的差额比例确定正式代表候选人名单。 C.不能把政党、人民团体推荐的候选人视为当然的正式代表候选人不交选民讨论。

中国人民大学哲学院考研试卷(0106)

中国人民大学 西方哲学史 2001 一写出下列哲学著作的作者或哲学家的著作(每题2分,共10分。报考外国哲学专业的考生不做,报考其他专业的考生做) 1、亚里士多德 2、《神学大全》 3、《人性论》 4、《人是机器》 5、黑格尔 二简明解释下列哲学名词或命题(每题5分。报考外国哲学专业的考生选做4题,共20分): 1、德性即知识2、四因说 3、教父哲学 4、宗教改革 5、实体即自因 6、启蒙运动 7、知识学 三简述莱布尼茨的单子论(20分) 四试论康德关于知性为自然立法的思想 五解释分析下列哲学原著选段(每题15分。报考外国哲学专业的考生全做,共30分;报考其他专业的考生选做1题。共15分 1、如果有人问:我们对于事实所作的一切推论的本性是什么?适当的答复似乎是:这些推论是建立在因果关系上。如果再问:我们关于因果关系的一切理论和结论是什么?就可以用一句话来回答:“经验。“但是我们再进一步追根到底地问:由经验得来的一切结论的基础是?什么这就包含了一个新问题,这个问题将更难于解决和解释。 2、真东西是全体。而全体无非是那个通过发展自己完满的本质。至于绝对,应该说,他它本质上就是结果,它在终点才是真正的它;它的本性恰恰在于是现实的,是主体,是“成为自己”。把绝对理解为本质上就是结果,尽管看起来很矛盾,但只要稍加思考,就能纠正这种矛盾的假相。开端、原则或绝对,在最初直接说出来的时候,只不过是共相。当我说一切动物的时候,这话并不能算一部动物学,同样情形,上帝、绝对、永恒等词也没有说出其中所包含的东西——这样一些词所表达的,事实上只是直观这个直接的东西。 2002 一、写出下列哲学著作的作者或哲学家的著作(每题2分,共10分。报考外国哲学专业的考生不做,报考其他专业的考生全做): 1、《尼克马科伦理学》 2、奥古斯丁 3、《社会契约论》 4、莱布尼茨 5、《小逻辑》 二、简明解释下列哲学名词或命题(每题5分。报考外国哲学专业的考生选做4题,共20分。报考其他专业的考生选做5题,其中宗教学专业的考生第8小题必做,共25分): 1、逻各斯(logos) 2、形而上学(Metaphysics) 3、三位一体(Trinity) 4、四假象说(Theory of Four Idols) 6、二律背反(Aninomy) 7、绝对精神(Absolute Spirit) 8、上帝存在的道德论证明(宗教学专业的考生必做) 三、笛卡尔在《第一哲学沉思集》中论述过“我思故我在”(Cogito,ergo sum.)的思想.(1)这是

《管理学》八大章节选择练习题

《管理学》八大章节选择练习题 第一章管理思想与管理理论 【练习1】泰罗认为科学管理的中心问题是() A. 实现标准化 B.制定科学的报酬制度 C.提高工人素质 D.提高生产效率 【答案】D 【练习2】在历史上第一次使管理从经验上升为科学的是() A.科学管理理论 B.一般行政管理理论 C.行为科学理论 D.定量分析方法 【答案】A 【练习1】霍桑实验表明（） A.非正式组织对实现组织目标的达成是有害的 B.正式组织对达成组织目标是有益的 C.企业应该采取一切措施取缔非正式组织 D.企业应该正视非正式组织的存在 【答案】D 【练习2】梅奥通过（）否定了传统的管理理论对于人的假设，提出了自己的观点。 A.金属切削实验 B.搬运铁块实验 C.霍桑实验 D.车间照明实验 【答案】C 【练习3】（）是梅奥在总结霍桑实验的基础上得到的结论。（多选题） A.职工是社会人 B.人的行为时有动机导向的，而动机则是由需要引起的 C.人的需要是有层次的 D.新型的领导能力在于提高职工的满意度 【答案】AD 【练习】在现代管理理论学派中,哪一学派认为在企业管理中,没有什么一成不变、普遍适用的“最佳的”管理理论和方法？（） A.管理过程学派 B.行为科学学派 C.系统管理学派 D.权变理论学派 【答案】D 【练习】全面质量管理的目标是（） A.挑选出质量有瑕疵的产品 B.在企业中杜绝生产不合格产品的行为 C.建立组织对持续改进的承诺 D.用统计学的方法来控制产品生产的全过程 【答案】C 全面质量管理是以质量为中心，全体职工以及有关部门积极参与，把专业技术、经营管理、数理统计和思想教育结合起来，建立起产品的研究、设计、生产、服务等全过程的质量管理体系，从而有效第利用人力、物力、财力、信息等资源，以最经济的手段生产出顾客满意的产品，使组织、全体成员及社会受益，从而使组织获得长期成功和发展。其目标是建立组织对持续改进的承诺。

国家领导人是怎样选举产生的

国家领导人是怎样选举产生的？ 全国人大常委会法工委官员详解全过程 ３月１５日上午，出席十一届全国人大一次会议第五次全体会议的2967名全国人大代表汇集人民大会堂，选举新一届国家机构领导人。 “国家领导人由全国人民代表大会选举或决定，体现了国家一切权力属于人民的宪法精神。”全国人大常委会法制工作委员会国家法室主任陈斯喜表示。他向记者介绍了宪法和相关法律关于选举和决定国家机构领导人员的规定。 选举任免国家机构领导人员，是各级人大及其常委会决定和免除国家机构领导人员和其他重要工作人员（统称“领导人员”）的一项重要职权，是各级人民代表大会作为国家权力机关的必然要求和重要体现，是人民当家做主的重要制度保证，是人民代表大会制度的重要特点之一。 选举任免的人员范围和方式 人大及其常委会行使对国家机构主要领导人员的选举任免权，是国家政权人民性的重要体现。宪法第二条规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”人民当家做主，最根本的是掌握国家权力。凡行使国家权力、负责管理涉及人民切身权益的机关，只有经过人民授权，由人民通过直接或间接的方式产生，才能体现人民当家做主。各级人民代表大会是由人民选举产生的人大代表所组成的，是人民的代表机关，各级人大常委会是本级人大的常设机关，由人大及其常委会掌握对国家机构主要领导人员的选举任免权，充分体现了国家政权的人民性，表明各国家机构所行使的权力都是人民授权的，因此，必须为人民谋利益，向人民负责，受人民监督。 哪些国家机构领导人员应由人大及其常委会选举任免？由于各级国家政权机构的设置有所不同而有所不同。 根据宪法和有关法律规定，全国人大有权选举和罢免的范围是：全国人大常委会组成人员（即委员长、副委员长、秘书长和委员），国家主席、副主席，中央军事委员会主席，最高法院院长和最高检察院检察长；全国人大有权决定任命和罢免的范围是：国务院总理、副总理、国务委员、各部部长、各委员会主任、审计长、秘书长、人民银行行长，中央军事委员会其他组织人员（即副主席和委员）。 在全国人大闭会期间，全国人大常委会有权任免的范围是：国务院各部部长、委员会主任、审计长、秘书长、人民银行行长，中央军事委员会其他组成人员(即副主席和委员)，最高法院副院长、庭长、副庭长、审判员、审判委员会委员和军事法院院长，最高检察院副检察长、检察员、检察委员会委员和军事检察院检察长，批准任命和免职省、自治区、直辖市检察院检察长，驻外全权代表，全国人大专门委员会个别副主任委员和部分委员，全国人大常委会副秘书长，全国人大常委会工作委员会主任、副主任和委员。

管理哲学主要内容及哲学故事

一．学习了什么？学到了什么？还想学什么？ 1.学习内容： 管理哲学是对管理的哲学思考，是从哲学层面来思考管理问题。管理哲学以管理活动中的一般世界观、认识论和方法论为研究对象。 管理哲学由三部分组成：管理本质，管理意义，管理规律。本课程的核心内容是对企业文化的理解与运用,即管理规律。管理哲学主要内容包括对管理哲学含义的理解站在哲学的高度对人、组织、环境构成的管理系统进行再认识；通过中外管理哲学的对比，进一步认识并理解中国的管理与国外管理的不同；探索从中国传统文化入手研究管理哲学等。 2.学习收获： 通过这门课程，笔者逐渐培养起管理思维意识，对中国管理哲学精髓有更加深刻的领悟。回顾现代管理的发展轨迹，西方管理危机频现，中国未来的管理不仅应该去西方管理之糟粕取之精华，更应该立足中国传统文化，激活中国管理哲学代码。 中国古典哲学基础是简单管理。简单管理的思想在中国古来有之，具有深厚的中国古典哲学基础。老子提出：“道法自然”的管理精义，明确提出了管理的最高境界：“稀言自然”，“无为而治”。“治大国若烹小鲜”更是对简单管理的生动描述。 如何在实际管理中运用中国哲学简单管理思想呢？通过学习，笔者认为应该从如下四个方面着手。 首先，要把握规律，抓住关键，即企业在经营管理活动中，准确找到并把握事物的本质和规律，以战略的眼光去感知机会、把握机会、利用机会，致力于培育企业核心专长与技能，聚焦核心，抓企业成功关键。 其次，善于化繁为简，集约高效，即将复杂的事情简单化，系统思维，快捷行动，有执行力;在错综复杂的企业内外矛盾之中驾驭矛盾，把握度;集中配置资源，整合资源，提高组织整体运行速度与效率。 然后，应该学会遵从“自然法则大于人为法则”的处事原则，组织的运行基于“客户价值驱动”而不是“权力驱动”，在适应企业经营环境变化的过程中不断变革与创新，不断跨越成功的陷阱，追求企业的可持续发展。 再者，重视沟通信任，以人为本，即尊重人性，尊重人的价值，以“人才价值本位”替代“官本位”，在企业内部建立信任与沟通机制，建立知识共享系统，减少组织内部交易成本，使人与人之间的关系简单融合，协同有效。 3.希望继续学习： 通过管理哲学课程学，笔者已经基本掌握管理哲学思考方法，为了能使自己够站在更高的哲学高度审视“管理的丛林”，希望更加全面地了解管理哲学内容。如哲学高度与管理效率的联系，人本管理的哲学问题，管理哲学的基本矛盾分析，如何判断哪些哲学适用于当今中国企业管理等问题。 二．如何设计《管理哲学》课程讲义？如何设计《管理哲学》课程课堂？如何设计《管理哲学》课程考核？ 1.管理哲学讲义设计 讲义由案例，哲学名言，哲学故事为主。相关视频，图片，音乐资源为辅生动形象具体地引导学生自主思考如何管理，培养管理思维能力。 讲义内容应该顺应管理环境的变化，同时结合现实中国企业缺乏危机管理意识现状和环境不断变化给管理带来的不确定性加强，特别加强对危机管理和不确定行管理的分

中国人民大学哲学院各招生专业介绍

中国人民大学哲学院各招生专业介绍 中国人民大学哲学院各招生专业介绍 中国人民大学哲学院学术型硕士学费总额2.4万元，学制3年。 中国人民大学哲学院招生专业如下： 010101-马克思主义哲学 010108-科学技术哲学（科技哲学问题） 010104-逻辑学（逻辑哲学与逻辑史方向） 010105-伦理学 010106-美学 010107-宗教学 0101Z1-管理哲学 010102- 中国哲学 010103- 外国哲学 以上专业考试科目是一样的 思想政治理论 英语一或俄语或日语或德语或法语 622-中西哲学史 801-哲学专业综合 010104-逻辑学（符号逻辑方向） 010108-科学技术哲学（科学、技术与社会方向） 以上两个专业考试科目是一样的： 思想政治理论 英语一或日语或德语或法语 303-数学三 801-哲学专业综合 中国人民大学哲学院考研复试科目是一样的：哲学专题,外语 提醒：哲学专业综合科目包括哲学院九个硕士专业单元，考生选择与报考专业对应的一个单元答题。考生研究方向入学后可在专业内调整。 本文系统介绍中国人民大学哲学院考研难度，中国人民大学哲学院就业，中国人民大学哲学院学费，中国人民大学哲学院考研辅导，中国人民大学哲学院考研参考书几大方面的问题，凯程中国人民大学老师给大家详细讲解。特别申明，以下信息绝对准确，凯程就是王牌的中国人民大学考研机构！ 一、中国人民大学哲学院硕士毕业生就业怎么样？ 作为名牌院校的中国人民大学，本身的学术氛围好，有良好的师资力量，人脉资源也不错，出国机会也不少，硕士毕业生社会认可度高，自然就业就没有问题。2014年中国人民大学硕士毕业生就业率高达99.15%。 中国人民大学哲学院硕士毕业生去向：主要到高等学校和研究机构担任教学和研究工作，

中国管理哲学读后感

中国管理哲学读后感 世界经济的发展以西方国家为主导，而他们似乎都在说中国人没信仰，甚至质疑中国企业能否长期、健康地发展。其实，他们并不了解中国人，中国人不是没有信仰，而是早已渗入血液，留下了几千年的烙樱 一些西方学者认为，只有西方基-督教伦理文化背景下的理性契约精神，才是商品经济的文化根基。然而，20世纪70年代日本的腾飞，80年代亚洲四小龙的崛起和今日中国的振兴，似乎都已经无声地向他们的观点提出了质疑和挑战，并向世界证明成功的管理并不是专属于西方，成功的理念更不是只有一种。 日本的迅速腾飞让世人知道了日式管理，而中国现在正处于振兴期，中国式管理将如何自处?我们一直强调“见贤思齐”，而“贤”似乎必然地指向了西方，于是我们引进了西方的资金、技术，同时也吸收了他们的管理思想、理论和方法。而这些是否符合中国国情，能否有效地推进中国的发展?现实似乎给出了一个不是很满意的答案，国外屡试不爽的管理方法，当移植到中国时，却产生不了预期的效果，竟是方法错了还是中国人已经病入膏肓?而《中国式管理》恰是给我们点亮了一个火把，让我们看清身边懵懂的表象，它将植于中国人血液的民族性剖析给世人，让我们懂得从另一个角度去解读中国文化。

一、中国人的小团体 日本人的小团体让人们会自然联想到集团主义，而中国的小团体则可能让人们联想到本位主义、朋党之争和内耗。那究竟是小团体错了，还是中国人错了，或者说它们本身就是一对矛盾体?在我看来谁都没错，我不赞成将人和小团体隔离开，用严格的制度进行约束。中国人的小团体象征着我们美好的友谊代表着彼此之间的交流，少年时的玩伴、青年时的知心朋友，这些都是我们难以割舍的，这就是我们的生活，从小的生活环境，没必要舍弃。从好的方面来说，中国人的小团体也可以是工作的润滑剂，它利于工作顺利地开展，特别是有新的变革政策时，往往先通过自己的小团体来推广能达到事半功倍的效果。其实，日本同样也存在着小团体，否则便不会出现团队精神，只不过日本把小团体划归到整个公司，而中国则是出现了内耗和挖墙角。小团体本身并不是什么缺陷，与欧美企业相比，小团体让企业更具有人性。当然，小团体的存在对于中国企业来说无疑是一个巨大的挑战。中国企业在制定决策时，可能由于小团体的存在致使一些行之有效的策略难以展开或者说需要花费更多的成本。这在当今瞬息万变的市场环境下，无疑给企业生存发展带来巨大的压力。但积极的方面在于，能让决策者保持清晰的头脑防止专断的产生，这对于一个成长中的企业来说是非常重要的，因为在多变的时局下，小团体可以帮助企业克服急功近

领导力提升的八大要领(讲义)

领导力提升的八大要领 总体来说，领导力提升的八大要领包括达成愿景、勇于授权、善于辅导、引发参与、关爱大家、以身作则、强化自豪和建立机制。 一、达成愿景 达成愿景不是随心所欲的制定一个目标，而是大家共同讨论形成一个目标或者价值观。 【案例】 马丁?路德金的梦想 《我有一个梦想》是马丁?路德金的演讲，其中谈到一个梦想是人人平等，他希望美国凭借品行的优劣来区分黑人和白人，而不是凭借皮肤的黑白。 《我有一个梦想》之所以能成为经典之作，就是因为愿景很好。 1.什么是愿景 愿景是人们永远为之奋斗希望达到的图景，是一种意愿的表达，概括了未来目标、使命及核心价值。 一个组织一定要有自己的能够体现企业家的立场和信仰的愿景，并且保证员工和领导拥有一致的愿景，不断地激励企业奋勇向前、拼搏向上。 2.不同的企业有不同的愿景 在设定愿景方面，有的企业强调营销，有的企业强调服务，以客户为导向，有的企业偏重以技术为导向。比如，沃尔玛偏重以客户为导向，相对忽略员工的福利；而google主要以技术为导向，比较关注员工的需求。 作为领导人，要尽快与员工达成共识，并坚决宣贯共同的愿景。 二、勇于授权 授权是组织运作的关键，是将完成某项工作所必须的权力授给部属人员。 1.有效授权是重要的管理技巧 自信，就是有信心授权给别人。高度的信任，必然会产生巨大的精神力量，激励受权人去完成任务。在具体工作中，既然相信某人能够担当重任，就应该大胆授权给他，放手让他处理问题。 不敢授权，是对下属的一种不信任。对领导者来说，不善于运用授权艺术，就只能陷人事务之中．成为瞎忙的事务主义者。 2.授权不代表无限权力 每个岗位都有相应的责、权、利，领导就是要发挥人们的能力，感召人们自觉工作，从而创造业绩，实现组织的伟大目标。 不授权的团队很难成长。说服员工自觉工作，就一定要分权、授权。 三、善于辅导 善于辅导，包括两部分内容： 1.了解他人的需求 【案例】 老和尚的智慧 老和尚和三个徒弟在赶路途中遇到一个峡谷，于是老和尚对徒弟说：“谁如果能过去，我就给他的父母买一个院子和几亩薄地。”

中国人民大学哲学院马克思主义哲学博士导师安启念教授介绍

1 / 11 【育明教育】中国 考研考博专业课辅导第一品牌 官方网站：https://www.wendangku.net/doc/6415719089.html, 1 育 明 教 育 专注于中国人民大学考研专业课辅导 始于2006，八年辅导经验 育明教育徐老师赠言：你若盛开，清风自来

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4 / 11 【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌 官方网站：https://www.wendangku.net/doc/6415719089.html, 4 中国人民大学哲学院安启念教授 近期著作： 1、苏联解体后的俄罗斯哲学，人大出版社，2003 2、新编马克思主义哲学发展史， 人大出版社，2004 3、精神王国与恺撒王国（与周静波合译），浙江人民出版社，2000 4、当代学者视野中的马克思主义（俄罗斯学者卷），北师大出版社，2009 5、马克思恩格斯伦理思想研究，武汉大学出版社，2010 近期论文： 1、苏联哲学的人道化及其社会影响，《高校理论战线》，1997 2 、 Россия и Китай:проблема понимания.Вопросы философии.2002№6 3、别尔嘉耶夫对上帝概念的人道主义阐释，《哲学于文化》（台湾），2002 4 、 Переосмысление философии академика Ойзермана.Вопросы философии,2004 №5 5、Современная русская 17、《关于费尔巴哈的提纲》与马克思对费尔巴哈的超越，《北京行政学院学报》，2009 18、马克思唯物史观思想的两个维度，《中国人民大学学报》 2011 19、《关于费尔巴哈的提纲》第一条思想 再探——兼评我国的实践唯物主义思潮，《高校理论战线》，2011 20、辩证唯物主义还是实践唯物主义—— 再读马克思，《学术月刊》，2011 个人简介： 安启念，1947年生，哲学院教授、博士