书好夜深读——《天通苑腊月咏怀》读后感
[书好夜深读——《天通苑腊月咏怀》读后感]
五律一首咏怀
春早
门掩荒村土，香燃瓦罐炉，书好夜深读——《天通苑腊月咏怀》读后感。
山穷斜影暗，冰冷一灯孤。
酒倩真情饮，书好夜深读。
停杯搔发短，青春或可赎？
2011-1-17
咏怀
书好夜深读——《天通苑腊月咏怀》读后感
诗人的两首《咏怀》在写作的时间上连接紧密，又同样为五律，在运笔和行文中也有相近的叙事向度，将两首视作同主题下的子系作品似乎可以，但是有一个细节，在这首作品的题目中给出了明确的时空坐标，我想，这不完全是为了在题目上有所区别，由于时空的限定，就决定了这首诗被放置在一个界限分明的范围内驰骋诗意，虽然，这并不影响诗人才情的发挥，以及对修辞和文字的把握与琢磨。假如将这首诗和上一首相比，最大的不同就是，这一首通篇笼罩在低迷、萧索的氛围之中，与上一首结尾处辉映的霞光不同，这一首更有现实主义的意蕴和笔力，没有出现在诗意尽头的拯救和奇迹。
生活没有留给想象太多的余地和善意，这也让我注意到，历史上的大诗人，其生活没有他们的文字精彩，甚至读者喜欢他们的诗，却对他们的生活经历心惊色变；假如易位而思，我们会自然地认为在同样的生活处境下，我们决然不会有心情和精力去写诗，但是，诗人不仅写了诗，而且千年传诵，不得不让人口服心服；而我想指出的是，这种假设并不成立，诗人都是天生的，不因生活的起伏而改变这一先天的预设，并非苦难造就了诗人，而是苦难为诗人提供了更具深度和广度的创作题材，诗人的天赋借助沉重的历史题材得到彰显，并因此获得与时间抗衡的内在质地，所谓“国家不幸诗人幸”正是这个道理，那些承平时代的诗人，之所以没有与天才比肩的作品，一定程度上是因为生不逢时——一个人们惟恐避之不及的时代，也就使得他们的文字只好在风花雪月的层面上放浪形骸，对于他们并不逊色一流诗人的才华而言，让人不禁扼腕叹息，但是，一个人无法选择自己生活的时空；大多数人在远离思想、文字和审美的此岸打量那千篇一律的生活，如果将人生的痛苦折除计算，就会发现普通人的
苦难并不比诗人所经历的加减多少，甚至往往远远超过诗人所承受的，但是，我们也没能成为诗人，继续在大国寡民的幻梦中轮回着生老病死，这里没有对普通人不敬的意思——我自己也是其中之一嘛，只是想说，苦难未必造就诗人，以及那些令人仰止的伟业；天才和凡人都清楚自己的能力和极限，了解自己，将自己的生活经营得有声有色，不必忌妒天才的禀赋；天才有着自己的命运，而生活的苦难则是成就一个杰出诗人珍贵的助力。假如杜甫不是生活在一个由盛而衰的时代，如果不是经历了国破家亡、辗转流离，“诗圣”的名号未必专美于他，当然，这种“苦难美学”无法以偏概全，但是却可以成为评定一位诗人和他的作品的标准之一。
如果要问我们现在生活的时代治耶乱耶？那么，我的一干文字已经做了回答；应该说，当下正是蕴育顶极诗人和作品的历史阶段，甚至要超过历史上呈现的那些诗学高峰，虽然限于资源和条件未能与那些伟大的作品见面，但是，相信未来会有机会补全这个时代的文学地图，为精神的里程和走向正本清源，为此值得期待。
首联“门掩荒村土，香燃瓦罐炉。”就在一个少植被、多风沙的环境中打开文字内敛的锋芒，黑暗的语境一直是异端文字栖息的幽谷，在时光的流沙中无数次虬起呼啸的诗情，文字从雕版和铅字的阵营与封锁中破壁而出，成为黑暗之中一道永不熄灭的光源；当沙尘的锋线步步进逼城市的边缘，让北部的防守在天空凌厉的进攻下崩溃，在风暴一路凯歌的行军路线上，是被风沙催萎的社区和人群，战败者灰头土脸地埋首于沙尘覆盖的区域；在这样的生活景观中，风沙也雕塑着人们的意识和心灵，榨干眼中最后的光彩和内心仅剩的水源，灵魂已经先于身体干枯；时间被风化之后，碎屑卷入沙尘之中随风扬起然后又纷纷落下，被拐入歧路的风推着跑上一段，最后在街道和角落里堆积，顺着门扉留下涨潮的刻度；世界除了漫天的风沙，就是被黄尘覆盖的村落，眼前的景象固然愁惨，但是物质和精神世界被一道门分开，在诗人的一方天地，诗情的香烟氤氲于形上的空域，这里的焚香与宗教话语无关，但是却与信仰有关，在我看来，信仰要比宗教信仰的范畴更加广泛，宗教信仰只是信仰之下的一条分支而已，也就是说，宗教信仰中的虔诚和信义，在普遍的信仰中依然存在，在一个物质条件困乏，精神资源恶劣的情况下，一个履道者可以做的就是抱紧自己的信仰，而在这样一个时代，对于我辈这样的草根来说，又可以信仰什么呢？体制的乌托邦梦呓早已经是昨日黄花；传统文化在高强度、大面积、全方位的破坏下彻底陨落在历史长河中；经济改革二十多年，百姓的生活大约已经注定，再不指望能借助“改革”的余波，鼓动一下无望的水面；一些人转向宗教，还有大部分彷徨不知所以，不过，还有比各种宗教总和更众多的信仰存在，那就是——钱，无论有意还是无意，钱，几乎成为目前国人的集体信仰；人在什么情况下会信仰钱？只有在所有希望都破灭的社会中，人们才膜拜金钱，并非金钱能带来希望，金钱只能以毒品、酒精的性质麻醉人们的感知和痛苦；其实，痛苦是在绝望的世界中，惟一可以返回生活和希望的通道，无论用什么方式阻塞这条狭窄的道路，只会在绝望中越陷越深，而我看到人们在下沉的生活与灵魂中，紧紧抱住了金钱的石头……在这个功利主义因子早已深深植入人们dna的民族中，如果没有一场脱胎换骨的思想革命，实不能指望在这种匀速漂浮的时间中，民族性能有多少进化的可能；但是，如果返观历史，就会发现有不少打着“革命”旗号的运动，非但没能解放思想、提纯文化、升华精神，反倒对人们从身体到灵魂进行了惨绝人寰的戕害，这不禁让我在想：难道思想的革命是不可能的吗？难道“革命”除了流血，就不会带来任何积极意义上的促进吗？难道我们注定要生活在一个“告别革命”的时代中吗？
假如再次审视这些形形色色的“革命”，就会发现，这些“革命”都是“伪革命”，都是在“革命”的幌子下对于权力的争夺和替换，这些“伪革命”是不会带来思想、文化、精神等等方
面的革新和进步，恰恰相反，每一次专制权力的轮换，首先就是对形上领域的垄断和管控，集权者非常清楚在思想层面中保有自由精神的种子，而要维持专制统治的稳定，就必须对思想界进行意识形态的革命，以掘地三尺的深度刨断自由精神的根系，在这种釜底抽薪的破坏下，又怎么会有真正的思想革命发生呢？说到思想革命，它会发生在什么要的社会条件下？显然，不能指望通过行政的手段发动一次思想革命，思想革命的主语是思想，用权力悄然置换革命的主语，就会让思想革命错位成流血的革命；那么，在文化领域酝酿一场思想革命是可行的呢？“新文化运动”是一场，也许是近代史上惟一的一次思想革命，并为从文化到思想的理路演进，提供了宝贵的理论和实践，可惜，这场思想革命以失败告终，抛开历史的意外不说，即使没有“救亡”的宏大叙事，新文化运动的晚期，思想革命的动力已为强弩之末，纷繁的文化话语稀释着思想革命的浓度，唯智主义的交锋将大众排挤到历史舞台的角落中保持沉默，新文化运动的成果和战场被日益缩小到学术的范畴，而与社会和大众脱钩；文化权力的争夺，将会把思想革命引上精英参与的歧途，终于成为小范围内的智力游戏，这与社会层面的思想革命相去甚远；思想革命在什么条件下才是可能的？今天我们找到了答案，那就是在制度层面的改革之下，让思想革命水到渠成的发生。相信这个问题久久困扰着“五四”一代先贤，他们为了求解这个问题付出的比同时代，以及未来的我们多得多，甚至有的从书斋走向流血的革命……可惜，他们没有找到想要的答案，并非先贤不够智慧、努力、勇敢，而是当时全世界都在寻找这个问题的答案，却没有多少人敢肯定，自己已经寻找到了；不同国家、民族、制度中的思想者们都在不停地试错，而直到二十世纪最后的十年，这个问题才真正给出了实证后的答案——普世价值。作为普世价值为核心的民主制度，不仅是一个国家富强的前提和必要，而且，民主制度下诞生的公民文化，更是自由、平等、博爱等普世价值的直接体现，而在公民文化之中孕育熏陶着公民的思想和意识，并且成为整个社会的风俗习惯，在我看来，这就是推动西方文明发展的力量源泉；而对于我们来说，普世价值的理念和作用不会例外，用民主制度来为政治、经济、文化的发展奠定基础，在一个民主制度的框架下，用公民文化更新臣民文化，思想革命的完成就会达到事半功倍的效果。
在这个意义上，我认为民主是当前国人最好的信仰，第一，民主不像宗教信仰中超验的天堂、极乐净土，民主是在世俗世界可以实现的，而且已经在世界大部分地区都已经成熟、完善的制度；第二，民主切实关系到每个人的生活，无论是有权者还是无权者、精英还是草根、富人还是穷人……从长远来看，民主对所有人都是有益的；第三，民主是需要每个人参与的，不像西方老牌民主国家，民主已经成熟，甚至人们可以毫不在乎自己的权利，比如投票权，据说2009年美国总统竞选，投票率创历史新高，几乎50％的美国选民都去投票了，也就是说还有一半美国选民放弃了自己的投票权利，而这已经是不错的投票率了，而只有一半选民参与的民主，丝毫不影响民主制度的运行；而作为一个前宪政国家，我们的民主建设还处在筚路蓝缕的创业阶段，美国选民手中的一张选票不会让他们成为比肩开国诸贤的历史地位，毕竟是华盛顿、杰弗逊、富兰克林这些人缔造了美国的民主，但是，在今天的中国，你呼吁民主的一篇博文、一个理念、一条微博、一条推特，都是在为未来的民主中国奠定下不可获缺的一块砖石，这足以让你与民主一起被后人永远纪念，而这光荣属于每一个争取民主的人，读后感《书好夜深读——《天通苑腊月咏怀》读后感》。当然，信仰民主还有其他的好处，但是，我想以上三条就足够了，在信仰民主，追求民主的路上，去迎接民主的到来，这时我们的使命，也是我们的荣耀。
二联“山穷斜影暗，冰冷一灯孤。”时间在这里登场，它为这一联的叙事创建了一个时间背景，从侧面辅助烘托主题；这是一个似曾相识的黄昏，但是降临得比印象中突兀迅猛，没有白昼与日光的铺垫，仿佛世界从一开始就以傍晚的面目旋转，西沉的太阳将身体埋入了连绵的群
山之中，余晖从山峰上滚落，沿着山脊下滑时发出悚然的风声，仅有的光亮被拖到山的另一边，在眼睛无法窥视的一侧；而这一边，山峰的影子被奄奄一息的光芒拉长，从山脚直到俯视之下的村庄，在山影的投射和刺探下，在黑暗君临之前，村落已经进入夜晚，在半空堆积的暗色如崩毁的巨石砸落下来，浓稠的重力压在大地的脊梁之上，让人烟之上平缓流动的薄暮凹陷、变形，残喘的光从四周翘起的边缘泄漏出去，又被群飞的乌鸦裁开、剪碎，和抖落的羽毛一起，消失在天地混淆的世界尽头。
到了掌灯的时候了，电气化已经不是什么新鲜的事情，灯火与灯光虽然只有一字之差，但是人们对两者的感受却是天差地别，灯光与现代化、城市、科学文明属于同一谱系，它标志着人们与自然界形成了新的关系，当人们不再效仿自然的时候，当人们将自然作为生产原料的供应商和加工厂的时候，自然就失去了史前，甚至农耕时代的威严，在人们眼中呈现的是一个“去魅”之后的自然，人们从实用主义的角度来打量自然，将其视作可供开发、采掘的矿藏，石油、煤、铁矿石、木材……大自然有求必应，对于人类的欲求无限满足不求回报，但是，人类还是回报了自然的施舍，却用一种恩将仇报的方式，对于资源的滥用和破坏，在毁灭了生态环境的同时，也为人类的明天自掘坟墓；而灯火就不同了，这个词本身就含有浓厚的诗意，它显示着古老的世界观和辨证法：先有火，后有光；而火，是诞生在自然之中的，从天上的太阳，到闪电，再到野火，可以勾勒出火焰高屋建瓴的运动流程，火拥有和水一样的智慧，它同样也是形上符号之一，不同于水的隐忍，火是张扬的，在它燃烧的呼吸中，一颗创造的灵魂在跃动的火苗中起舞，火，开启了人类文明的篇章，从用火烹调食物、照明、驱赶野兽，到制陶、冶炼，火在人类文明的起点，给予人们最迫切的需要；许多文明中都有关于火的创生神话和原始崇拜，在人类文明进程的某个时间点上，火，几乎被先后点亮，从此开始了燎原人类世界的进程；随着人类文明的进展，火从原始的狂野逐渐被驯化为家养的灶火，当火焰在炉灶中热身，开始了它烧饭、烧水、烧炕等等工作的时候，火，是否会怀念起在旷野中打开身体的惬意和骄傲呢？火的用途在增加，而且越发的精致，一盏油灯或一支蜡烛就可以呼唤火的精灵，同时，火的杀伤力却在降低，除了战争和集权的目的，暴力之火被权力悉心掌管；而人间烟火则是老百姓熟悉的范畴，所谓“灯火”，就是从这个阵营里放出光芒的；灯火，有着农耕时代的韧性和温婉，在它的辐射和光谱中，很容易让人联想到一幅田园诗般的画面，它汇聚了前现代社会中普遍的梦想和幸福假设，我不知道有多少人最后终于走进这幅画卷，不过，以苦难深重的历史进行参照，我想成功实现的人一定不多；因此，这也为灯火的外延增加了更多向度的演进，比如，一盏为文字点燃的灯火；小时候就学习过“凿壁借光”、“萤囊映雪”的课文，当时的我就想不太明白，在一个有电灯的时代，凿墙或是抓萤火虫这样的事情，有什么借鉴意义？若干年后，当我在一盏节能灯下敲打键盘时，夜如此的寂静，它放大了那些最微弱的心声，回荡在我耳畔，当年我不能理解的故事和心情，今天，我也许领悟了几分，探索者追求的不是作为物质存在的光，而是令人醍醐灌顶的精神之光，而这种收获无疑是艰难的，它甚至必须以常人无法理解的形态呈现在人们眼前，就像我的视线被那些洞穿的墙壁和飞舞的流萤吸引一样，在思想和用力进入主线的时刻，却从岔路上旁逸斜出，今夜回首，才发现自己距离答案一步之遥，恰恰这一步却绕出不知多少时光和路程；文字在灯光下翻动墨水的身体，想象从光洁的纸面摇曳而起，像是一片盛开在空灵之中的思想之花，花朵没有果实，却留下带刺的荆棘缠绕播种者的灵魂，在疼痛中感受不自由的苦闷，却在黑字中沉入更深。而在这个寒冷冬夜，当平稳的灯光在诗人眼中点亮时，它是否可以还原成飘忽在诗意和岁月中的灯火，甚至烛火呢？诗人没有给出正面回答，将重返时间的选择留给了读者。
三联“酒倩真情饮，书好夜深读。”揭开了诗人面对黑夜时的选择，酒与文字，是横穿黑夜的
坐骑和灯笼，这里不是在炫耀诗情的飘逸和潇洒，酒只是用来助燃灵感和意念，稍许的酒精足以让想象在微醺之中跳动华丽的舞步，与其说文字被酒浸透，不如说文字如酒，已经陶醉了诗人的心灵，而读者在香气四溢的诗篇中，用阅读和思考的酒杯盛舀滚滚流淌的诗情，而醇香柔软的韵律一旦沾唇，就变成了后力无穷的火焰被从舌尖接引到块垒堆积的胸膛，酒，于是被赋予了大洪水与世界风的功能与效果，它摧枯拉朽地荡平烦恼和痛苦建筑在心头的重重工事和堡垒，带给饮者通体澄明的透亮与豁然开朗的感悟，它如潮汐一般的手，推着人们飘忽的感觉在凌空蹈虚，时间的光线和叙事完全折断、零落在酒与文字交织的世界里，在人们的视阈中，时间正以低语的闪光返回出发的原点；从常识中建立起的时间感被酒消逝后，人们不知不觉中挣脱了分秒与时刻的束缚，在恍兮惚兮之中放松了身体与机心，这种宛如梦境——对一些不做梦或不常做梦，抑或是梦境与现实区别不大的人来说——甚至比梦境还要惬意的感觉，在酒力退潮之前，人们可以顺着酒精的惯性飘出很远，远到找不到回家的路，而一旦酒醒，人们马上从幻觉的云端坠落到坚硬的现实大地上，在一边对着世象的镜子端详醉时留下的伤疤，一边在意识和心底重建那些沟壑与壁垒，也就是说，凭借外力达到的“自由”，只是刚刚站在了自由的彼岸的海滩之上，将冲上感觉沙滩的意识浪花误认做天堂的海流；而相对于酒醉的短暂，文字对读者的影响更为持久深厚，在人生的大梦之中，文字的梦幻却比个人的迷梦还要辽阔，就在文字的空中花园里，在梦的梦中，却隐藏着通向精神家园的秘密路径；诗，也能醉人，于诗中浓缩的才情和放射出的万丈灵光，在人们干涸的精神河床上流淌着一脉生机，也同时滋润着居于审美荒漠中心的最后一块天性绿洲。
就像一个深知酒中之意的酒客一样，当一个人在文字中饮酌已久，就会渐渐明白，哪一种、哪一类、哪一个酒家，甚至哪一窖酒最适合自己，在这一点上，兼爱不一定是滥情的表现，只是我怀疑，纷繁的语法和修辞会败坏读者精致的味蕾，让敏感的神经在酗酒的冲击下终于崩溃，最后失去最基本的味觉，就有些得不偿失了；在这一点上，我倒是倾向那些偏爱某个作家、某部作品、某种风格的读者，就像钟情于某个牌子的酒一样，之外的酒虽然也喝得，但是却不值得一醉；唯有自己所青睐的文字，才值得在细细的品味中，感受来自文字深处的情愫和思想；大概阅读与饮酒的区别就在于酒可以两人对饮，尤其是和知己共醉，人生尽兴一至于此；而书却是需要一个人来读的，阅读是读者和作者之间的对话，两者的交流在沉默中进行，一问一答；抑或是作者在讲述、读者在聆听；从序到跋，从书页的打开到合拢；当阅读结束的时候，纸张和油墨收集了读者的气息与指纹，这让书籍增加了无形的重量；在阅读之后，有时读者感到如释重负，有时却如负泰山；而这些年的阅读经验告诉我，那种因为阅读而让自己轻松的时光一去不返，倒是后一种情况成为阅读的主流，甚至往往这些文字还不够沉重，似乎不能镇住我扶摇九霄的意气，于是只好用自己的文字来为思想增加重量和力度；文字如摞起的酒瓶，正从生命的酒窖中一点点的倾空，在无数个沉醉于文字的夜晚，时光顺着书脊滑进过往的深渊。
对于诗人来说，这是一个无人对饮的夜晚，想象从澄清的水面沉降杯底，在光晕的倒影中，诗人是否在端详着自己的面庞和岁月无声走过的痕迹？诗人独自斟饮，在寒冬的夜晚，无法邀请一轮明月和它投下的清水身影，在既无歌声也无舞蹈的饮酒中，诗人拿起了书；据我所知，一边饮酒一边读书的诗人有不少，也许是他们发现了两者之间的相似性，也许是边读边饮给予诗人双倍的乐趣，也许只是单纯的喜爱罢了，总之，诗人尚有喜欢的文字可读，这，的确是一件值得庆幸的事情。
末联“停杯搔发短，青春或可赎？”就在诗人读书和饮酒的恣意中，一个突然的动作打断了线性的叙事，诗人放下了酒杯，同时也放下了手中的书卷，是什么让他的思绪在连贯的动作
中戛然而止？不是酒的味道不够醇厚，也不是文字不够精彩，而是有另一种情绪在杯酒中发酵雀起，它的旋律比酒与文字还要悠长、深厚，就在诗人顺着头顶用手抚摸淌过额头上的流光时，眼中闪过的是一去不返的岁月；年华，从童年的欢娱中、背井离乡的流转中、从跌入现实的苍茫中……从酒与诗的醉意和篇章中悄然流逝，不仅是诗人，对于每一个读者而言，我们是否可以拿着今天的收成作为兑现昨天的凭证？恐怕许多人与我一样，面对曾经的宏愿和抱负，张开紧握的双手，却是疲惫的掌纹和浸湿宿命的汗与泪；这不禁让我在想，就在我肆意地向文字中倾注时间和私人情感的时候，时光在匀速漂浮中的陡然加速，当我在文字的结尾写下完成的日期，这一个个日子竟然代替了月历，将一年的光阴穿缀起来，挂在了记忆的相框中，这就是我即将过去的一年，在此之前，还有一些不同内容但同样长短的“一年”，如果说这一年与那些“一年”有什么区别的话，是我留在文字中的思考和用力，让无论如何都会流过的时间，并不像看上去的那样白白浪费，唯此也算是得偿所愿了；与时间有关的交易，对于人们来说，从来都是一笔赔本的买卖，因为无论用时间换来什么，都没有时间本身珍贵，而时间永远在分分秒秒地贬值，在人们经营、挥霍、叹息、后悔、思考的时候，时间离我们远去；当诗人在文字中为自己寻找到一个安身之所的时候，对于我们来说，生命要怎样横穿过这个无限可能的世界，选择的权利，就在我们自己手中。
2011年1月23日至28日
夜
《红书》读后感
《红书》读后感 《红书》读后感【一】 我看的书是《小金马》。它这本书要讲的是主人公小金马的勇敢。 故事开始了，大家听好了： 秋天到了，太阳从东方升起，照得麦子金灿灿地发亮。麦田里，走来了一列整齐的队伍。他们唱着歌儿，向前走去。解放区 的天，是明朗的天，解放区的人民好喜欢 三岁，红色的小脸蛋，高高的鼻梁，真可爱! 孙家庄小学放假了。小金马带着队伍去麦田巡逻。他他们扛 着鬼头刀，红缨枪，真威风! 金马的后面是他的弟弟小林。小林五岁，他拿着妈妈的木梳 当手枪。吴大叔的儿子金海，拿羊角当号兵。 孩子们向麦田东边的青松林走去。它们永远也不会忘记葬在 这里的十三位叔叔。他们把墓地种满了红月季，坟前的草上，经 常有朵朵花儿。 但是、今天他们看到的却是一片空，草儿没了，花儿也没了。小金马起的愣住了。金马爸爸来了。他对叔叔说：同志们!抗日战 争胜利啦!安息吧。 听了这一小段，你们感受到小金马的勇敢了吗? 如果感受到了，那就多看看红书吧!
书中的小金马是那么的勇敢，坚定。我爱看红书! 《红书》读后感【二】 我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书.〈红岩〉是一部中国军事文学名著.它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧,视死如归;许云峰英勇斗敌,舍己为人;江姐受尽酷刑,坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗,敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围,迎来黎明所有这一切展现在我眼前,那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面. 最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：死亡,对于一个革命者,是多么无用的威胁.他神色自若地蹒跚地移动脚步,拖着锈蚀的铁镣,不再回顾鹄立两旁的特务,径自跨向石阶,向敞开的地窖铁门走去.他站在高高的石阶上,忽然回过头来,面对跟随在后的特务匪徒,朗声命令道：走!前面带路. 面对着步步逼近的鬼门关,许云峰没有表现出丝毫的害怕,反而革命信念更加坚定,即使海枯石烂、天崩地裂,也不会动摇.江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供,特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密. 可是他们一次又一次的失败了.试想一下,在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆,近乎窒息的地牢,在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙,拖拽着遍体鳞伤,强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与xxx派抗战到底! 对这些可敬可佩的战士,国民党xxx派只能给他们肉体上的折
教师读书笔记听窦桂梅老师讲课读后感
教师读书笔记《听窦桂梅老师讲课》 读后感 这本书，刚读了序言我就爱不释手，深深地被窦老师的成长过程所打动。尤其是她的那句“有痛更有累——并且快乐着”更是让我看到了一位闻名全国的特级教师对待工作的情愫。一气呵成，连续几天我都沉浸在窦老师所营造的主题教学的情景中，心情随她的课堂进程起伏跌宕，时而热血沸腾，时而深陷沉思，时而为老师连珠妙语拍案叫绝，时而对学生精彩表现赞不绝口。 她的教学激情四射而充满深情。《再见了，亲人》、《秋天的怀念》、《圆明园的毁灭》等篇目的教学中，学生无不一次又一次受到强烈的震撼和心灵的洗礼。在《再见了，亲人》教学中，窦老师没有沿用那种已被多少人用过的“分层次、找规律、再迁移”的方法，二是设计了“忆亲人”、“讲亲人”、“诵亲人”、“别亲人”的大写意、叠加式结构，置身课堂的情境，学生情动辞发，“忆”、“讲”、“诵”、“别”都成了内心书抒发的需要。巧妙的是，这“忆”、“讲”、“诵”、“别”中又无声的包孕着多种言语能力的训练。譬如，教师要求学生“默读课文，找到事例好
好揣摩，看看怎样通过你的‘讲’，大家就觉得是亲人”，这不就是体味基础上的整体性的语言积累与表达训练吗？在学生讲述完之后，教师出示句式，让学生做概括性练习:为了志愿军，大娘（）；小金花（）；为了志愿军，大嫂（）接着，进一步提高要求：为了朝鲜人民，志愿军（）;为了志愿军，朝鲜人民（）。抽象概括程度逐步提高，语言和思维获得同步发展。明明是训练，可是，学生丝毫不觉得在做练习。他们是在“讲亲人”啊！情绪怎能不高涨，思维怎能不活跃？这就是“文化”统领下的人文性与工具性的巧妙落实。在《圆明园的毁灭》教学中，窦老师结合教学向学生呈现了丰富的历史素材，提供了火烧圆明园的背景资料，最后还向学生介绍了与圆明园有关的4本书，这些都与课文融为一体，体现了窦老师对教材深刻内涵的独特解读能力，真可谓底蕴厚实、博古通今，难怪有专家用“大将风范”来评价都老实的课堂教学。《秋天的怀念》教学中，窦老师引导学生关注母亲的行为，通过关注三处“悄悄地”这些细节背后传递的信息，让学生在反复阅读的揣摩中，把握母亲对肢残的儿子的“细心”、“耐心”、“小心”，进而感受母亲的“良苦用心”、“苦口婆心”，如此这般，“谁言寸草心”
红色书籍读后感
饱蘸鲜血，书写未来 ------读《长征》有感 历史的扉页上总是布满暗褐的斑点，就像是浸上了风干的鲜血。 历史的胶片里总是充斥愤怒的呐喊，犹如是录进了战争的号角。 历史的书画中总是显露不屈的风骨，好似是蘸上了烈士的魂灵。 ——题记这次读书活动我拜读了由我国著名报告文学作家王树增历时六年、呕心沥血精心打造的红色经典巨著《长征》，书中以50多万字的篇幅，描述了两万五千里长征中艰难卓绝的各个细节。 这是一场由奇迹导演的话剧，这是一篇由历史纪录的诗篇，这是一段用生命谱写的奏鸣！当我合上《长征》的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我的眼前挥之不去，原来它已经深深震撼了我的灵魂，根植于我的心里。 “忆往昔峥嵘岁月稠” 让我们首先引入一段正式非凡的文字： 被誉为二十世纪“最令人神往，最能影响世界前途”二万五千里长征是人类历史上罕见的军事奇迹，是人类战争史上一部大气磅礴的英雄史诗，在历时两年时间里，各路红军以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地，突破敌人的围追堵截，战胜无数的艰难险阻，纵横十余省，长驱二万五千里，终于胜利到达陕北。雄关漫道、险象环生，红军一
共爬过18条山脉，其中5条是终年积雪履盖的，渡过24条河流，经过14个省份，占领过62座大小城市，突破10个地方军阀军队的包围，此外还打败、躲过或胜过敌人派来追击的中央各部队。他们开进和顺利穿过6个不同的少数民放地区，有些地方是中国军队几十年所没有去过的地方，但他们多以野菜、草根甚至牛皮、皮带充饥，他们生死相依、患难与共、同心同德、众志成诚征服了一切困难而不被任何困难所征服。是的，纵使装备极其简陋，给养严重匮乏，环境殿堂艰苦，数十倍敌军前堵后追，但中国……人却没有屈服和害怕；没有埋怨和叹息；没有懦弱和退缩。他们把个人命运与党的命运、国家和民族的命运紧紧联系一起，义无反顾肩负起拯救中华民族于危难这中的历史重任，他们用百折不挠的坚强意志抒写了一首荡气回肠、感动世界、震惊历史的英雄史诗！ 是的，无论是多么壮阔的山河，多么绚丽的场景，多么激烈的战斗，最后归于纸上只是一个个冰冷的数字。 是的，无论是多么义薄云天的好汉，多么两肋插刀的义士，多么铁骨铮铮的男儿，当一切烟消云散，当万事归于尘土，只是纸上的数字，只是一个个暗褐色的斑驳！ 叫我如何不垂泪！ 叫我如何不叹息！ 叫我如何不为此浮一大白，为他们酹一樽，为他们歌一曲，为他们喊一声：壮哉！ 历史的背后总是战争的烟硝，历史的背后总有无数潇洒的身影，
红色书籍读书心得
红色书籍读书心得 红色书籍，是包含所有有关中国革命题材的书籍，读这些红色书籍之后，你有没有自己的读书心得呢？下面是带来的读红色书籍心得体会，仅供参考。 读红色书籍心得范文篇一 自幼就与红色经典名著有着不解的情结，利用再次拜读了由我国著名报告文学作家王树增历时六年、呕心沥血精心打造的红色经典巨著《长征》，书中以50多万字的篇幅，描述了两万五千里长征中艰难卓绝的各个细节。 一滴一滴的泪，像蒙蒙细雨一样，洒落大地，眼前闪过的画面让我永无难忘，那是一场奇迹的话剧，那是一篇难以忘怀的历史纪录，那更是一段辛福而痛苦的记忆!当我合上《长征》的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我的眼前挥之不去，原来它已经深深震撼了我的灵魂，根植于我的心里。 忆往昔峥嵘岁月稠被誉为二十世纪最令人神往，最能影响世界前途二万五千里长征是人类历史上罕见的军事奇迹，是人类战争史上一部大气磅礴的英雄史诗，在历时两年时间里，各路红军以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地，突破敌人的围追堵截，
战胜无数的艰难险阻，纵横十余省，长驱二万五千里，终于胜利到达陕北。雄关漫道、险象环生，红军一共爬过18条山脉，其中5条是终年积雪履盖的，渡过24条河流，经过14个省份，占领过62座大小城市，突破10个地方军阀军队的包围，此外还打败、躲过或胜过敌人派来追击的中央各部队。他们开进和顺利穿过6个不同的少数民放地区，有些地方是中国军队几十年所没有去过的地方，但他们多以野菜、草根甚至牛皮、皮带充饥，他们生死相依、患难与共、同心同德、众志成诚征服了一切困难而不被任何困难所征服。是的，纵使装备极其简陋，给养严重匮乏，环境殿堂艰苦，数十倍敌军前堵后追，但中国人却没有屈服和害怕;没有埋怨和叹息;没有懦弱和退缩。他们把个人命运与党的命运、国家和民族的命运紧紧联系一起，义无反顾肩负起拯救中华民族于危难这中的历史重任，他们用百折不挠的坚强意志抒写了一首荡气回肠、感动世界、震惊历史的英雄史诗! 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。历史虽已过去，但在国际形式日益紧张、天下尚未太平的现状下，我们依旧更需要虔诚的缅怀革命先辈的不朽功勋，继承光荣革命传统，发扬先辈长征精神，同心同德，艰苦奋斗，在建设富强民主文明和谐的社会主现代化国家，实现中华民族伟大复兴的新长征道上奉献自己的一份力量。正如列宁说过：庆祝伟大革命的纪念日，最好的办法是
《红色革命书》读后感
红色革命书——《红岩》读后感 07城市规划（1）班周建威小说《红岩》是我们中华民族精神文化宝库中一块壮丽的瑰宝，我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》描写的是解放战争时期，在山城重庆，恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士。它是一部中国军事文学名著，描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。 最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走！前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。“任脚下响着沉重的铁镣,任你把皮鞭举得高高,我不需要什么自白,哪怕胸口对着带血的刺刀!人,不能低下高贵的头，只有怕死鬼乞求“自由”；严刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我一个共产党员的“自白”；高唱凯歌埋葬蒋家王朝。”这首出自罗广斌、杨益言小说《红岩》中的《我的“自白书”》一诗，是年轻的共产党员、革命烈士陈然面对敌人的严刑拷打和死亡威胁在狱中留下的著名诗篇。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！ 对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体的折磨，却动摇不了他们精神上丝毫，反而使他们的斗争精神丰富起来。读到这些英雄的事迹，使我无法自己，在他们面前我感到深深的愧疚，是他们用鲜血和生命换来的我们现在如此幸福的生活，我们却依然有抱怨，有那么多的不满足，生活和学习中遇到挫折和不顺心的事就想到放弃、找借口。如今读了《红岩》，在红岩英雄的光辉形象前我明白了越是铺满荆棘的路上，就越需要我们开拓进取，越是有困难就越需要坚定不移的精神去克服。 高墙,电网,酷刑,死亡都不能阻止狱中共产党员对党和祖国的忠诚,热爱,都不能动摇他们崇高的信仰.急风暴雨,血火硝烟已经散去,我们已进入经济建设的高潮时代.有些人认为《红岩》已经过时,在和平温馨的环境里,应该想如何致富,营造好自己的小家庭.股票热,大款梦,出国潮成了当代的焦点,有权捞一把也成为个别人追逐的目标.革命斗争史用不着提了,电视里不就是一天到晚播放着集戏说,武侠和荒诞于一身的电视，像《红岩》之类革命故事书籍在书店里很难找到,即使有也往往被冷落在角落里,少有人问津.倘若革命先烈地下有知,他们会怎么想啊！有位哲人说:“一个民族如果忘记了历史,她也注定将失去未来.”“温故而知新”是人们的口头禅.在我们这个伟大的时代,不能忘记党的革命历史,党的优良传统,失去对革命理想,信念的追求.一个人没有一点精神,理想,就会变得庸俗;就会迷失方向.从甫志高到陈希同,王宝森,成克杰,胡长清,都是对党和革命前途丧失信心,他们私欲膨胀,贪图享乐,追求腐朽生活,他们受到了人民的唾弃和历史的惩罚. 红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地
读《听窦桂梅老师讲课》有感
“对牛弹琴”怎能只是牛之过 ——读《听窦桂梅老师讲课》有感从教时间虽不长，可总感觉力不从心，有时进教室满腔热忱，慷慨激昂可出教室却总是垂头丧气,甚至与仰天长啸“对牛弹琴，对牛弹琴呀!” “对牛弹琴”四个字是老师经常在课堂上无力的挣扎，似乎也是教师的一种自我安慰。可“对牛弹琴”真的只是牛之错吗？牛真的不懂音乐吗？其实不然,现在科学研究表明，给牛播放舒缓的音乐，可以让奶牛多产奶。荀子也云“伯牙鼓琴，六马仰秣”。连动物都能听懂音乐，何况是人呢？ “对牛弹琴”怎能只是牛之过。这只不过是弹琴的人弹不好罢了。课堂不也是这样吗？我们总是责怪学生不懂老师的温情，不能“心有灵犀一点通”，却很少承认是老师引导的不好，是老师教的不好。。 《听窦桂梅老师讲课》这本书读完之后，让我无限感慨，我也不得不承认“对牛弹琴”更多是老师的过错。听过窦桂梅老师的课和看过她这本书的人都知道无论是上低年级还是高年级的课，她总能煽动学生的热情。 她的教学语言极富有感染力，极具有个人魅力，不论是叙述，还是评价，都有声有色，抑扬顿挫。开始上课，她惯用的一句话就是：你棒，他棒，我棒，人人都棒！这句话看似简单，但一下子拉近了师生之间的距离，增加了亲近感。她在课堂上对学生的评价给了学生更多的自信。这里我摘录了她在评价学生的读书和叙述时的一些激情语言，这些相信会帮助我们成为更好的琴师。 ——你的幽默极富有创造，听你的声音，我可以感受到胸藏大智慧的矮个晏子的笑声，真是一笑解千“丑”，一笑解千“愁”。
——是啊，读书是个人的，我们在尊重别人朗读的同时，我们也有自己的滋味，我们不再评价别人，你读得“真有感情”啊，而应该说读得有特点，读得有个性，读得有自己的味道，即读得有韵味。 ——正像你们讲的那样，不光是理解课文，还要把你看到读到的故事，变成自己的话有理有据地讲出来，下面就请你们默读课文，看看哪些字眼儿触动了你感情的那根弦儿，哪些话语增添了你心中的力量，一会儿讲给大家听听。相信你们会侃侃而谈，说出的话落地有声。 ——这位同学很会读书，读了文中的老师联想到了自己的老师。其实我们阅读作品，就是走进作者的心灵，也触动自己心灵的那根弦，于是你的心灵世界也得到了升华。 ——向你祝贺，同学们给他鼓掌。他把书上的语言进行了充分地“消化”，内化成自己的语言、自己的思想，这真了不起！ ——太好了，我发现你刚才讲的那个故事书上没有，你把他补充进去，这是多好的一种语文学习方法啊。 窦桂梅老师的评价如那润物细无声的小雨，不知不觉间就滋润了学生的心田。以上列举的窦老师富有感染力的语言只是这本书中的小部分。但“窥一斑而知全貌”，窦老师的学识是多么的渊博，功底是多么的深厚，她对学生的鼓励方式又是及其丰富。她的课堂总是充满着各种可爱的细节，笑声不断，活而不浮，重而不涩。随意中镶嵌着精致，精致中蕴含着纯朴，纯朴的语言中还蕴含着巧妙的点拨。她的课堂，能够给予学生语文课上的赏心悦目，每个人都会不知不觉被吸引，心灵在激情中而放飞，而感动。她的课堂，值得我们去欣赏；她的书，值得我们去读一读；她的教学艺术，值得我们仔细揣摩、体会。
《听窦桂梅老师讲课》读后感
《听窦桂梅老师讲课》读后感 《听窦桂梅老师讲课》读后感1 作为老师，每天都在忙碌中度过。备课，批改作业，白天很少有时间静下心来潜心阅读书籍。忙完一天的事，在爱人和孩子都休息了。没有了白天的喧嚣和繁忙，夜静静的，只有台灯散发出洁白无暇的光陪伴我度过这一天中最为惬意的读书时光。沉湎于窦桂梅的精辟见解和智慧火花中，一天的疲劳和烦心都消失了。原来專家的见解和自己的教学有这么多的不谋而合，教学中的许多困惑在这里得到了解决。自己确实有一种充电的感觉。头脑变得充实了，生活变得丰盈了。虽然自己是美术教师，但是有机会看一看其它学科的文章，有利于课堂的整和，看了《听窦桂梅老师讲课》感觉窦老师的语文课“小心地”呵护、培养着孩子们精神的成长。她的课堂，吸引我的不光是课堂教学的种种娴熟技艺，也是她以一个普通人的姿态，同时有时一个易于感动的，善于发现的，富有激情的学习者的姿态，陪伴、引领年幼的学习者。 一、运用独特的视角理解感悟文本 细细品味窦桂梅老师的每一篇实录，都给人以耳目一新的感觉。对不同年段的各种不同类型的课文，窦老师都能找到一个全新的视角引领学生理解感悟文本。在《圆明园的毁灭》一课中，以往的执教者都落脚在对帝国主义的恨和“雪
我国耻，振我中华”的空洞誓言中。窦老师为了让学生留下的不仅仅是情感，而是沉甸甸的思考，上这节课时，窦老师更多是从理性的角度出发，想办法引领学生走进思考的空间。中华的复兴不是靠非理性的仇恨所能完成的，必须让孩子们明白，除了耻辱和仇恨，我们很需要保持理性的反思。一名优秀的语文教师，不应该是教材的传声筒，而应该是一名有勇气的思想者。运用自己独特的理解去引导启迪学生。这是教学的智慧，更是教师的责任。 二、运用激情感染学生 窦老师的语言是激情四溢，很具有感染力。在《秋天的怀念》一文结束后老师深情的说“母亲的好好儿活化作了我的血液，借了我一生啊，成就了我一生啊。是这句话让史铁生在无法弥补的身体缺憾中，找到了另一种生命的延展！再读课题。在隽永深情的语境中学生对课文有了更深入的体会。她在课堂上对学生的评价极其富有活力，比如评价学生的发言情况“你真用心，谢谢你给同学提的醒儿，要多看书，注意积累”、“你可真会运用语言，读到课外阅读上的话，就在这里用来评价，这就不仅仅是积累这句话了，而是运用语言，表达你的观点。”评价学生的读书情况，“就是因为你读的好，给别人留下好的印象，才得到这样好的评价；你的幽默极富有创造，听你的声音，我可以感受到胸藏大智慧的矮个晏子的笑声，一笑解千“丑”；真是一笑解千“愁”，谢谢你的发现，真棒啊！”等等。 三、运用渊博的知识启迪学生智慧
读红色经典作品有感
重庆理工大学人文社会科学学院 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 实践报告书 姓名：胡浩 学号： 专业：机械设计制造及其自动化 院系：重庆汽车学院 2009年9月 一原著阅读 1 2 3 篇二：红色经典读后感 读红色经典《钢铁是怎样炼成的》有感 前不久，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔?柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨?? 差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影，但是却未必人人都会炼就一块好钢。 那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。 人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、停滞不前呢？一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。 我们沐浴在这明媚的春光里，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧！
窦桂梅的读后感
《做一名有专业尊严的教师》读后感 名师窦桂梅《做一名有专业尊严的教师》是她的教育教学思想和智慧的精华集萃，全方位阐述了窦桂梅的教育教学观、学生观，特别是关于语文教学的理念和实践。掩卷思索：这本书给我什么启发呢？三个关键词：读书、实践、思考。 一、读书 做一名有专业尊严的教师，就要有专业自信。作为一名语文老师，如何提升自己的专业自信？窦老师说除了读书还是读书。“只有读书，才能一头抓着语文，一头抓着学养，然后从中间串联起学生。真正的教育家无一不是嗜书如命的人。拥有实践经验的教育者，倘若不通过读书，获得洞察人性的智慧，观点便容易局限于经验，或拘泥于细节，显得肤浅、琐细和平庸。”“爱读书的人，不管怎样，都愿意在忙碌中，找到书这位朋友，并与之对话的。对话中，慢慢地，回到自己，关照自我，关乎内心。这样，你就不仅仅停留在理解人家的文字上，而是进一步，把阅读当作一种生活方式，并且，和作者，甚至文字中的人及现象一起产生共鸣。”这是书中窦老师谈读书的一段话。读书是一件极其需要坚韧的意志力的事情，把阅读当作一种生活的方式，看似简单的一句话，能做到的人着实不多。 二、实践 做一名有专业自信的教师，需要有专业技能。提升自己专业技能的最佳途径就是实践。教师既然作为专门职业，必须拥有自己独特的教学技能体系。因为真正了解你那“一亩三分地”的还是你自己。就像自己生了小宝宝，能很自然的谈母爱一样，那些没有宝宝的，没有体验，只有间接经验的，也许就会空谈和泛化。所以，只有教师自己能对自我专业发展说了算。如何提升教师课堂的专业技能？我认为这需要研究教学。课堂功夫，并不是读书功夫，这就好比阅读和阅读教学是两回事一样。因此，做教师，任何时候，都要学会把自己学习获得的能量转化为课堂智慧。窦老师的“抓课眼”值得我学习。在《圆明园的毁灭》中紧紧抓住“毁灭”进行如下建构—窦老师一贯倡导和践行“主题教学”，其鲜明特色是“超越文本”。当然这样的超越是建立在立足文本，用好文本，读好文本的基础上。“立足文本”仅仅是语文阅读教学的基础而不是全部，因为教材提供的文本是有限的，阅读能力的提高、语文学习能力的发展必须立足文本基础上“超越文本”才能最终完成。超越文本有两层含义：一是突破“文本”的限制，让语文教学“回归生活”，确立“生活语文”的观念；二是让学生大量阅读“文本”外的文章，增加积累。 三、思考 做一名有专业尊严的教师，还要有专业自我。这就需要思考。窦老师说：“作为一个教师，就要有独立的思想和人格，具有高超的素养，对自己的课堂，能够作明智的判断与抉择。”读了窦桂梅老师的这段话，我想起了去年山东之行
红色书籍读后感200字
红色书籍读后感200字 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 红色书籍读后感200字（一） 今天，我读了刘胡兰的一个故事。 故事是这样的： 1947年的冬天，17岁的刘胡兰为了处理一些事情和机密文件，没有及时转移，不幸落在了国民党狗子军国民党特务手里。这时，一个认识刘胡兰的叛变民兵，恶狠狠的说：“刘胡兰，你今天要当心，呆会儿向你问话，你可得老实说，否则你就别想过关。” 在审问的过程中她死也没有说出实情，死也不投降！刘胡兰毫不畏惧在敌人面前，他从容地躺到铡刀下顷刻间只见鲜血喷洒，染红了白雪掩盖的黄土地……那年她才17岁！ 我看了这个故事后，我的感想是：我们现在的社会，都是那些革命的战士们用鲜血换来的，我们衣来伸手，饭来张口，也都是那些革命的战士们用鲜血换来的，他（她）们为这个社会带来了许多变化，我们身为少先队员，应该尊重他（她）们，我们是接班人，应该把社会弄得更好！ 红色书籍读后感200字（二） 今天，老师让我们阅读了《红色之旅》这本书，它讲述的是关于中国抗日战争历史的故事。 在最近一段时间里，学校开展了“八访见八行，争做校园八颗星”
活动。其中“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”这两条醒目的标语，不禁让我想起了在我国抗日战争中壮烈牺牲，并为祖国做出伟大贡献的一个个人民战士的身影。其中给我印象最深的是一位女战士，她的名字叫赵一曼。 赵一曼是一位着名的女英烈。“九一八”事变后，赵一曼被党派到东北去工作，担任东北人民革命军三军二团政委。一次战斗中，赵一曼被俘。敌人用钢针刺她的伤口，用烧红的烙铁烫她的皮肤，她没有动摇；敌人用掺着辣椒水的汽油往她嘴和鼻子里灌，她没有畏惧；敌人把她拉到她曾战斗过的地方“游街示众”，她没有屈服。 就这样，年仅31岁的赵一曼为祖国和人民献出了她年轻宝贵的生命。在开赴刑场的火车上，她给远离自己的儿子写下了遗书：“……母亲和你在生前永远没有再见的机会了，希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲。我亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实际行动来教育你，在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是诿过而牺牲的……” 同学们，直到现在，祖国各地还传诵着许多英雄的名字和他们英勇牺牲的光荣事迹，邓铁梅、杨靖宇、朱瑞、董存瑞、杨子荣……这些英雄的名字闪耀着反抗外国侵略、保卫神圣家园的伟大民族精神，以及在人民解放战争中壮烈牺牲的雄伟气概！让我们努力学习，奋勇拼搏，长大后为我们伟大的祖国作出应有的贡献！ 红色书籍读后感200字（三） 《飘扬的红领巾》，这部电影讲述了红领巾是怎样诞生的悲壮故
红书读后感
红书读后感 “生命与榜样相悖。如果你根据一个榜样去生活，那么你活出的就是榜样的生命，但是如果你不活出自己的生命，那么应该由谁活出你的生命？所以，活出自己吧。”荣格 荣格在《红书》中序言里的这句话，让我激动的开启了这本书的旅程。 很多人知道这本书，说看不懂，看着太高深。 有些人则认为荣格是疯子，疯子的书没有价值去看。 有些人觉得这是精神分析流派的书，不走这个流派没有必要看。 我也是一直不知道这本书，对荣格本人也没兴趣。偶然在书店中看到，很好奇却也因价格而放弃。 缘分让我通过一个课程大概了解了荣格的理念，很感兴趣，友人便赠予此书。面对又厚又大的它，我感到压力，同时看了目录却又控制不住的想要翻阅。书中很多对话，很多意象，有趣中引人思考和联想。
最开始的这句话，是书中重点之一，在后文中多次加以解释。 我们从小被太多榜样教育，像学霸哥哥姐姐一样，像谁谁谁画画好，像谁谁谁唱歌好。尤其当爸妈夸赞别人长得真秀气，长得真高，真乖之类的，作为孩子一下子就认为那样是爸妈喜欢的，之后便以此为目标，变成那样或完全不要变成那样。一切的一切都是我们想要被看到。 我们的独特没有办法被看到，我们便会将其隐藏，生出多种面具也好，防御也好，按照这里的就是榜样。 当孩子有孩子的榜样，当学生有学生的榜样，然后职员的榜样，父母的榜样，等等等等。社会制度和奖罚体制也会添油加醋。 榜样的生命被大家活出，那么团体就只有一个榜样了，很可能几千人只是一个人。当大家的自我生命活不出来，它是不会善罢甘休的，因为它的任务就是要活出自己，这样便可能会产生矛盾，引起疾病，不论心理还是身体。 榜样在大脑中，尤其在左脑，这要感谢我们的大脑发育。左脑晚发育，却被如此看重；好似我们如此在意未来，而非当下，也忽略过
读《窦桂梅与主题教学》有感
读《窦桂梅与主题教学》有感 读《窦桂梅与主题教学》有感 ;;;;;;;;;;;;;定安县第三小学;张慕盈 《窦桂梅与主题教学》作者窦桂梅，女，1967年4月生。北京清华大学附属小学副校长。特级教师，中学高级教师，全国模范教师，教育系统劳动模范，全国师德标兵，十杰教师提名。2001年作为教育部更新教育观念演讲团主讲人之一在人民大会堂作专题报告。 出版个人专著：《窦桂梅与主题教学》《窦桂梅与语文教改的三个超越》《激情与思想》《和教师一起成长》《和学生一起成长》《创造生命的课堂》《梳理课堂：窦桂梅课堂捉虫手记》《听窦桂梅老师讲课》《玫瑰与教育》。主编、参编多部著作。 读了她的《窦桂梅与主题教学》这本书，我深受感动与教育。她的刻苦学习的精神，她的执著的追求，她的卓绝的睿智，她的深刻的思索，她的勇敢的探索……令我折服。她在小学语文教学领域中做出了伟大的贡献，她是小学教育阵地上的大师。 全书分为四章：《激情与思想：我的追求》、《为生命奠基：我的教育观》、《温度.广度.深度：我的课堂》与《激励与鞭策：社会反响》。下面是我读书的一些摘录，我将永远珍藏，并作为自己工作与学习的动力源泉之一。 1、自省：教师的专业追求、专业探索，到专业提升要靠不断的反思。我愿把自己一路走来的收获说出来，与广大老师共勉：①激情不老②读书一生③宁静致远④以写促思⑤慎独养身⑥伸展个性⑦爱在细节⑧海纳百川⑨合作同进⑩角色定位 2、语文教学的“三个超越”：学好教材、超越教材；立足课堂、超越课堂；尊重教师、超越教师。语文教学要冲破以教材为中心，以课堂为中心，以教师为中心的樊篱，去超越教材，超越课堂，超越教师，引导学生进行语言的积累，生活的积累，情感的积累，为学生的生命奠基。 3、什么是主题教学？主题教学是要从生命的层次，用动态生成的观念，重新全面认识课堂教学，整体构建课堂教学。在研究过程中，我注意两方面关系的整合：一是找出知识体系的内在的多重联系，以便整合；一是找到学生生命活动诸方面的内在联系，一求互相协调，促使学生整体发展。 4、主题教学的三个维度：温度——基本性；广度——开放性；深度——发展性。 窦桂梅老师能在教育领域取得辉煌的成绩，与她自身的努力、奋斗是分不开的——梅花香自苦寒来。 从吉林市的一个普通教师，到吉林省的特级教师，从名扬全国的特级教师到清华附小的副校长，如果我们仅仅羡慕她的成功，而看不到她成功后面的努力以及她独特的求知、求实、探索的勇气和付出，就像我们如果只注意她的一节节课，希望能够模仿她的课，学个一招半式回去立马能用的话，那就是真正的“买椟还珠”了，她的成长除了所有特级教师都会经历的对于课堂艺术的揣摩以外，我觉得她还有这么几种特殊的“武器”：
读《听窦桂梅老师讲新课》有感
读《听窦桂梅老师讲新课》有感 假期里我选择了《听窦桂梅老师讲新课》一书，我认真拜读了此书，真是受益匪浅，感想颇多。 纵观此书，收录了窦老师的讲课实录共12次及专家点评。教学内容分为单篇经典主题教学、群文主题教学、整本书主题教学、主题实践活动四大板块。在整本书中，我最喜欢的就是这本书的自序——《教人语文，莫如以语文教人》。窦老师在自序中写到，“未来是一个怎样的世界，取决于今天我们培育怎样的儿童。语文，作为母语学科，决定了语文教师必须有更深的情怀与更大的担当，必须成为永远的思想者与终身的学习者。回望自己30年的教师生涯，尽管成就与遗憾并存，但所幸自己年届天命，仍有研究的热情与成长的动力。‘我是教语文的，我是教人学语文的，我是以语文教人的。’”的确，作为一名语文教师，要用心去聆听孩子的心声，用心去创造孩子发展的广阔空间，用心去施展教学的智慧，在课堂上用宽严相济的爱去尊重、去理解、去激励、去引领、去期待、相信每一朵花都会嫣然绽放，相信每一片叶都会绿意盎然。 在这本书所收录的课堂实录中，比较特别的是，它是按照主题教学的四种不同实践样态进行编排的。其中“群文主题教学”中的第一篇《游园不值》让我印象深刻。 窦老师以“不遇中有遇”为主题，按照“与文字相遇、与文学相遇、与文化相遇”的步骤，教授《游园不值》一诗，让人耳目一新。首先，窦老师根据古诗的特点，充分挖掘可以利用
的学习资源，灵活运用多种方法和策略，让学生入境。如：开课伊始，请学生回忆学过的古诗《题李凝幽居》，说说诗人贾岛静心苦吟？推敲的故事；接着指导学生读了贾岛的另一首诗《寻隐者不遇》；然后出示了几个含有“不遇”的诗题，引导学生比较发现。这些诗与诗题的出现看似与教学内容《游园不值》没有关系，实际上，老师运用创设情境、启发思考、比较品评的方法悄然把学生带入了一个品读推敲的世界，让学生感受到古诗的魅力，激发了孩子们的学习欲望。 接下来进入情境后，窦老师通过对重点文本的敲打、感悟、反思引导学生与文学相遇，感受文本主题的内涵和语言的魅力。比如：在学生基本理解诗意后，教师紧扣一个“怜”字，启发学生。从而牵一发而动全身——怜苍苔，怜柴扉，怜红杏。教学有了明确的目标，各句之间建立了有机的联系，提高了教学效率，所谓“提领而顿，百毛皆顺”就是这个道理吧！ 窦老师倡导“主题教学”的理念，认为学习母语，决不能仅仅关注语言形式，而应从内容或“人文”着手带动对形式的领悟。本课就在学习文本的基础上，引导学生走进广阔的语文天地，进行主题阅读的拓展或相关的语文实践，丰富学生的积累。比如用角色体验的方式让孩子们迅速进入角色。比如在教学中，引导学生读了《雪夜访戴不遇》。“人生啊，就是如此，在‘不遇’中有‘遇’，在‘不可能’中？‘可能’，这就是人生！”这就是在教学生做人，教学生正确看待人生啊！ 捧读这本书，我发现内里窦老师自己写的东西很少，更多的是她的课堂实录和专家点评。但最令我震撼的是：从这十二个课堂实录中，我发现窦老师在课堂上关注每一位学生，
红色经典读后感1000字读红色经典书籍有感想
红色经典读后感1000字读红色经典书籍有 感想 《苦菜花》这本书是以抗日战争时期胶东半岛昆嵛山区的王官庄为背景，以仁义嫂一家的遭遇为中心线索，从一个侧面反映了抗日根据地军民在反扫荡中所进行的不屈不挠的英勇斗争，表现了根据地人民那种英勇不屈的精神，成功地塑造了一个普通而感人的革命母亲的形象。 作品所塑造的母亲--仁义嫂的形象，是当代文学史上第一个比较完整而丰满的革命母亲英雄形象，具有相当的典型意义，为我国社会主义文学的人物画廊增添了一个光彩夺目的艺术形象，同时，也标志着作品本身的艺术成就。可以看出，作者是怀着无限的深情来塑造母亲的形象的，鲜明地刻画了母亲思想性格的主要特征：慈爱心肠和革命意志。 作品把母亲置于王官庄极其严峻复杂的矛盾冲突之中，在公与私、生与死的抉择面前，充分展示她性格中慈爱心肠与革命意志这两个特征，真实地描写了她的觉醒和成长，具体地写出她从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，并注意揭示母亲性格发展过程中多方面的矛盾心理，使得母亲的形象血肉丰满，也使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样变为灵魂高尚的革命母亲的过程。
当大女儿娟子拿起猎枪参加革命活动时，母亲的一家正处在极端困苦的生活中。大伯一家数口被恶霸地主王唯一害死，丈夫又被逼走，母亲独自拉扯着5个年幼的孩子，娟子是她唯一的帮手，母女相依为命，而且，斗争的环境又是那样的险恶，母亲怎么能不为娟子担惊受怕呢？但是，公审大会和娟子亲手枪毙大仇人王唯一的现实教育了她，“有一种东西，像是一把火从她内心里烧起来”--母亲的革命意识开始苏醒了。面对封建家族的传统压力，她更加认定“娟子是好孩子”，毅然支援娟子干革命工作。 母亲的觉醒反映了千百万贫苦农民的觉醒；母亲的成长代表了千百万革命母亲的成长。她的那种伟大母亲的慈爱心肠和革命意志，从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样成长为革命母亲的过程。虽然今日早已不同往昔，但是她身上所表现出来的很多品质很值得我们学习。作为一个母亲，她是慈爱的，作为一个女人，她是坚强的，作为一个革命者，她是伟大的。她外表虽然柔弱，但她有着惊人的毅力与坚定的意志，她的牺牲，更让我们看到了她的伟大。在战争年代，她鼓舞我们为革命奋斗，而现如今，她教我们如何坚强的去面对生活中的艰难困苦。 《苦菜花》这本书很值得一读，它可以教会我们很多东
阅读红色经典的读后感
阅读红色经典的读后感 导读：本文阅读红色经典的读后感，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 这些被称为红色经典的书籍，每读起来总是给人前进的力量。下面是为大家整理的：阅读红色经典的读后感，欢迎阅读!相关内容请继续关注读后感栏目。 《红岩》读后感我怀着无比崇敬的情绪读完了《红岩》这本书。书中的革命志士们一个个抛头颅、洒热血，为革命的胜利奠定了基础，用鲜血谱写出了可歌可泣的史诗。 这本书主要描述的事革命者们在狱中与反动派斗争的故事。书中塑造的许云峰、江姐、成岗、刘思扬、于新江等在酷刑下毫不畏惧，宁死不屈的英雄形象更是给我留下了深刻的印象。 在书中我十分敬佩江姐，江姐的丈夫在革命的斗争中牺牲了，但她却忍着悲痛，接替了她丈夫的工作，任然在工作的第一线奋斗。之后由于叛徒的出卖，她在万县被捕，后被关押于重庆渣滓洞集中营。再那里，她受尽了国民党军统特务的各种酷刑：老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……，但是她丝毫没有动遥甚至于当敌人残忍地将竹签子一根根插入她的食指时，她也是面无惧色，还说：“严刑拷打那是太小的考验，竹签子是竹子做的，共-产-党员的意志是钢铁铸成的!”就这样，江姐宁死不屈，就在重庆即将解放时，被国民党反动派残忍的杀害了。
我读完书后，又深入地查了资料。我发现其实书中的众多烈士在历史上都是确有其人。如许云峰的原型徐建业，敌人用酷刑拷打，他只字不招，之后改用利诱，他仍然不为所动。敌人恼羞成怒，给他施加了所有狠毒的刑罚，但他仍是沉默。敌人无计可施，只得将奄奄一息的他关进渣滓洞集中营。最后，他高唱《国际歌》英勇就义。 我们这天过着幸福安定的生活，但是试想一下，如果没有当初那么多的革命烈士用鲜血书写历史，我们怎样可能有如今的生活呢?而应对这些牺牲的烈士，他们在酷刑之下信念始终如一，这对我们是不是也有所启示呢? 此刻的许多人，一碰到困难就退缩，一遇到挫折就放下。但革命先烈们在遇到数十倍、数百倍于此的困难时他们畏惧了吗?他们退缩了吗?不，他们没有!他们知难而进，勇往直前，用鲜血开辟了革命的道路，为新中国的成立打下了基石，这难道不应发人深省吗? 读完这本书，我眼前仿佛出现了那被鲜血染红的红岩，出现了那些为了革命胜利而献身、为了争取自由而牺牲的革命先烈们。虽然我们生活在和平的时代，但我们时刻都应铭记：胜利的旗帜是烈士们用鲜血染红的!如今的生活来之不易，要懂得珍惜，我们更应为了完美的明天而奋斗! 《红色之旅》读后感《红色之旅》再次把我带回到上个世纪那腥风血雨的年代：硝烟弥漫于整个大地，国家四分五裂，国恨家仇——那是一段屈辱史!然而，无数仁人志士怀着一颗赤忱的爱国心，为解救人民为解救民族而艰苦探索……在此危难时刻，中国共产党应
读窦桂梅《为生命奠基》有感张丽娟
读窦桂梅《为生命奠基》有感--张丽娟读窦桂梅《为生命奠基》有感--张丽娟 读窦桂梅《为生命奠基》有感 张丽娟 【作者简介】 窦桂梅，女，1967年4月出生，汉族，中共党员。从教 于吉林省吉林市第一实验小学（副校长），现任清华附小副校长。特级教师，中学高级教师，研究生课程班毕业。国家九五重点课题语文教材编写组的编委及编写人员。 国家“十五”课题“现代教学艺术研究”课题组专家组 成员。海淀中心学区课程改革领导组副组长。 全国中小学整体改革专业委员会学术委员，全国反馈教 学研究会理事，吉林省教育学会理事，吉林省青年教师 研究会副理事长。从1994年开始搞“语文教学民族化与现代化研究”。具体目标是“继承工具性，打牢语文基础；注重人文性，弘扬主体精神；体现民族性，遵循汉 语学习规律。”在六年的实验中成绩突出，1999年获吉 林省首届教改成果评比小学唯一的一等奖。1995、1997 年两次参加国家级的教学比赛都获一等奖。1998、1999、2001、2002、2003年《人民教育》分别在“教师风采”、“新星舞台”“世纪演讲”“今天怎样当老师”等专栏 介绍她的先进事迹、教改经验及教学思想，并先后到全
国许多地方做专题报告和观摩教学几百余场。出版《为生命奠基》《我们一起成长》《爱是一堆细节》《窦桂梅阅读教学精品录 》四本个人专著以及《爱与爱的交流??窦桂梅学生作文选》；主编或参编7本著作，发表文章近百篇。 窦桂梅先后评为全国中小学中青年“十杰教师”提名奖，全国模范教师，全国师德先进个人，全国教育系统劳动 模范，省政府命名的“省管专家”，省首届“五四奖章”获得者，省三八红旗手，省师德标兵……2001年，作为 教育部更新教育观念讲师团成员，在人民大会堂以及全 国各地做专题报告。2002年作为国家西部义务讲学团成 员到内蒙等地讲学。相信，新的工作环境也会继续努力 再创佳绩。 【导读与欣赏】 生命需要教育的培育，教育是培育生命的事业。当 孩子们进入学校，开始他学习的生命体验时，教育给予 生命主体的是快乐还是痛苦，是提升还是压抑，是创造 还是束缚，完全系于教师的职业道德和职业行为。面对 21世纪，我们应该怎样做一个真正意义上的教师，怎样 完善我们的职业道德？怎样翻阅学生的生命，怎样关注 学生生命的内容，从而更好的为生命奠基呢？ 爱岗敬业，尽职尽责
红色经典读后感10篇
《红色经典读后感》 红色经典读后感（一）： 《红色之旅》读后感 《红色之旅》再次把我带回到上个世纪那腥风血雨的年代：硝烟弥漫于整个大地，国家四 分五裂，国恨家仇那是一段屈辱史！然而，无数仁人志士怀着一颗赤忱的爱国心，为解救人民 为解救民族而艰苦探索在此危难时刻，中国共产党应运而生，登上历史的舞台，带领中国人民 艰苦创业，从此，中国的面貌涣然一新！ 在这段跨越时空的旅行中，我看到，从中国共产党成立到中华人民共和国建立二十八年间，党克服重重困难，在逆境中谋求发展，由五十三人的小党派一跃成为推动中国革命胜利的中坚 力量，创造出万里长征等无数震惊万世的奇迹，成为指引中国人民和中华民族的政治、经济、 文化的忠实代表，无数惊天地、泣鬼神的感人故事闪耀出璀璨的光芒。 一幕幕；一幅幅；一个个；一处处；一件件 至此，我似乎已经明白《红色之旅》为何如此振奋人心，我能不被先烈们磐石无转移的赤 诚之心为之震撼和感动吗？ 当我驻足于刘胡兰纪念馆时，刘胡兰气宇轩昂、正气凛然的雕像和生的伟大，死的光荣又 一次使我们想起这位正值妙龄的少女悲惨而悲壮的命运。时年不足十五岁的共产党员在敌人的 威逼利诱面前不为所动，毅然选取死亡，坦然躺在刀坐上，迎接死亡的到来，但刘胡兰永远活 在我们心中！ 我个人比较喜欢红色经典的小说，没事的时候也会经常看一些这样的书籍还有电影，因为 我总觉得这是我们国家诞生的标记，没有这些书籍、影音制品，我们怎样样看到我们国家一步 一步的富强？所以红色经典是十足的珍贵的。 红色经典读后感（二）： 在这个国庆长假里，我怀着崇敬的情绪读完了《党在我心中》这本书。这是一本爱国主义 教育用书，里面描述众多革命的英雄人物：爱国主义者李大钊在临死前坚贞不屈，视死如归、 民族赤子俞秀松，他舍己为人，默默无闻的把生命奉献给祖国、还有巾帼不让须眉人女英雄赵 一曼，她受尽酷刑，从不畏惧，把自我的生死置之度外，昂首挺胸的和敌人对抗到底也不屈服 在这本书中，让我最钦佩的还是舍身堵枪眼的黄继光。当他得知所在营美军为首的联合国 军和南朝鲜军激战４昼夜后，又奉命夺取上甘岭西侧５９７。９高地。黄继光挺身而出，请求 担负爆破任务。在弹药用尽的状况下，他顽强地向火力点爬去，靠近地堡射孔时，奋力扑上去，用自我的胸膛，死死地堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼，壮烈捐躯。在黄继光英雄壮举的激励下，部队迅速攻占零号阵地，全歼守敌两个营。 我几乎是留着眼泪看完他的光辉事迹，他的大无畏英雄气概让我佩服。他的钢铁英雄形象 在我心里挥之不去。黄继光舍身堵枪眼的英雄壮举，激励和教育了几代人，虽然他己经离我们 远去了，但他永远活在我们的心中。成了我们后代人的榜样。 应对这些钦佩的同志，他们从没有什么豪言壮语，也没有向组织要求过什么，总以自我真 诚的心履行为党奉献了一生的承诺，以自我无私奉献的精神，将自我的命运同党伟大的理想绑