乙卯重五诗

乙卯重五诗

陆游（南宋）

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

端午节歌谣大放送

1.棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿

黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

2.五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋

洋。

3.五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。

4.五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。”

5.五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪鬼入虎品。（陕西）

6.温州民间流行着一首《重五谣》：

吃爻雄黄酒，毒蛇远远游。

重五草头汤，疤瘰洗精光。

重五吃麦麦，字眼学起快。

吃爻重五卵，做个生员卵。

重五吃大蒜，读书做高官。

5.五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪鬼入虎品。（陕

关于端午节的习俗，可不只有吃粽子，五彩绳就是其中之一。五彩绳俗称长命缕、续命屡、百岁索等。传说在端午节戴五彩绳能驱邪避瘟。

部编版七下第20课古代诗歌五首理解性默写、简答及解析【部编版七下】

部编版七下第20课古代诗歌五首习题及答案 题型：【理解性默写】【简答题】 20．古代诗歌五首 一、登幽州台歌/陈子昂 二、望岳/杜甫 三、登飞来峰/王安石 四、游山西村/陆游 五、己亥杂诗（其五）/龚自珍 一、《登幽州台歌》陈子昂 【原诗】前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 【译文】 往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷！ 【主题思想】 表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感。 【习题及解析】 一、理解性默写： 1、陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不遇的诗句是： 2、陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是： 二、简答题： 1、“古人”、“来者”具体指代的各是什么人？

2、“前不见古人，后不见来者”表现了作者怎样的人生感慨？ 3、请描绘一下“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这个画面。 【答案】 一、理解性默写： 1、陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。 2、陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下。 二、简答题： 1、“古人”、“来者”具体指代的各是什么人？ 答：“古人”“来者”都是指像燕昭王那样求贤若渴、礼贤下士的明君。“古人”指古代惜才爱才的贤明君主；“来者”是指诗人以后的贤明君主。 2、“前不见古人，后不见来者”表现了作者怎样的人生感慨？ 答：表达作者生不逢时，政治抱负不能实现人生感慨。 3、请描绘一下“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这个画面。 答：我登上幽州台眺望远方，思绪万千，想到了过去、现在和未来；看到这茫茫宇宙，虽然无边无际，但看不到一个能赏识人才的君主，不禁感到孤单寂寞凄凉，悲从中来，怆然流泪了。 4、这首诗在遣词造句上没什么特殊之处，千百年来却一直不减它动人的力量。试谈谈你对这首诗的理解，并分析它在艺术表现上的特色。 答：这首诗传达出时间的绵长无尽，以及个人置身其中的孤独感，唤起的是人类共有的那种在广袤时空中常不知自己置身何处且何去何从的茫然感。它在艺术表

人教版八年级下诗五首赏析

30诗五首 饮酒（其五）陶渊明（五言古诗） 这一首写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。 “结庐在人境，而无车马喧”从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。他并没有隐居山林岩穴或寄身庙宇不食人间烟火。凡是在有人群的地方，也就会有闹市，人来车往，喧嚣不绝于耳，可诗人却说“而无车马喧”。这是为什么呢？三四句自问自答揭开了谜底。“问君何能尔”转换叙事角度，将抒情主体客体化，颇富情趣。“心远地自偏”极为精练的回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。诗的前四句通过叙事和议论，定下全篇的基调。 以下几句主体隐去，进入“写景区”，“采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，不经意中道出的“绝妙好辞”，浑然天成，不工而工，达到了物我合一的化境。“山气日夕佳，飞鸟相与还”抒情主体又渐渐浮出，写眼前景物，脱口而出，不事雕琢，自有神韵。最后两句，写出了面对良辰美景神往而又迷惘的情形。暗用《庄子·外物篇》的说法：“言者所以在意，得意而忘言。”再精妙的语言，也不足传达人们复杂的感受。 行路难（其一）李白 抒发了怀才不遇的情怀，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。 “金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”叙事开篇，渐而过渡到抒情。开头以极为夸张的笔法领起，仿佛在营造欢乐的宴饮气氛，似乎是一首“祝酒歌”。三四句急转直下“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”强烈的反差衬出诗人内心的悲苦。当精神苦闷的时候，美味佳酿也难以下咽。以乐景写哀，强化了哀的程度。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（比喻对偶），形象化的语言写出世途的艰难，寓含着无限的悲慨。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”（用典）诗人多么希望像姜太公、伊尹那样，有为于当世。但理想不能征服现实，现实也不肯认同理想。这样的痛苦交织于诗人心中，他终于发出“行路难!行路难!多歧路，今安在？”的感叹。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（抒情）境界顿开，高昂乐观，表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。 茅屋为秋风所破歌（唐杜甫）歌行体古诗 “八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。”记叙描写秋风破茅屋的过程，反映诗人思想感情的发展、变化。“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”记叙描写群童抢草。（贫穷甚至恼羞成怒的窘状）“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”（比喻）记叙描写屋破雨漏。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”（议论抒情）表现了作者饱览民生疾苦，体察人间冷暖的济世情怀，抒发了诗人的理想和希望，这是全诗最重要的部分。 白雪歌送武判官归京（唐岑参）歌行体送别诗 “北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”突出西北边疆环境气候的特点：风雪来得早、猛。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（比喻）这个春意盎然梨花满树的春天景象，是他的想像和主观感受，可是却把雪的洁白、鲜润的特点揭示出来了，为寒冷的边塞增添了无限春意。“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”侧面描写漫天大雪所造成的酷冷气候和边塞将士生活的艰苦。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”（对偶夸张）承上启下，由咏雪过渡到送别。“愁云”既写景也写情，自然引出送

唐五代墓志铭(节选)

大中○四五 （上缺）欺。故司空相国陈公首荐于沧帅李公，辟为从事，转授试太子通事舍人，充节度巡官，由卑官登宾席，而勤敏畏慎，不懈于初。转兼监察御史，移府于郓。今之诸侯延宾府，礼贤俊，非尽能备筹谋樽俎之事，徒系官秩廪食而已。至于藩方有事，鲜能有济危纾难者。公利即推之，劳即先之，自沧洎徐，六年三徙，官丞府奏控馹骑，一岁七反，曾不惮烦，以是同僚加敬，军人饮德，其急病让夷推厚居薄有如是者。府罢，转河南府阳翟令，地广赋重，政繁民瘵，公悉条（通“调”）其利病，斥去奸豪，孜孜以决曹事，检身率下以致刑清，遂迁巴州刺史。其理也尚简肃□□□，宽以恕物，易而睦人，呜呼！官业事行，留于郡府，休德茂范，殁而益彰，以大中四年四月廿一日终于巴州之官舍，享年六十九。夫人博陵崔氏，轩冕贵族，诗礼承训，遵闺阃之范，奉组绘之勤，慕敬姜之晝哭，赋栢舟而自誓，德容雅度，光宜媲贤，万里获丧，哀而及礼。以其年十一月廿@（空缺）日归葬河南府河南县金谷乡祔于先茔礼也，小子夙奉明教，特钟慈念，敢铭茂德，用播清棼（疑为“芬”。“棼”，①阁楼的栋。②麻布。③纷乱。“芬”，①美名。②通“纷”，众多的样子。此处释为“芬”字第②意，“清芬”意为清誉，美名，高洁的品格。）。铭曰： 高门华绪，世有懿□，猗嗟淑人，光继明德。行满乡闾，政留嘉跡。□原旧里，金谷新阡，筮宅斯告，归魂九原，勒铭贞石，永閟幽泉。（周绍良藏拓本河南千唐志斋藏石） 大中○四六

（盖）失。 （志文） 唐故处士高平范府君墓志铭并序乡贡进士太原郭珝撰 范氏之先，陶唐氏之后裔，洎唐虞已降，代为侯伯，至晋霸主，始封为范氏，其间崇显，史策具载焉。府君讳义，字义。曾祖述，祖宏，父誉。公即先府君之令子也。公幼禀奇节，长怀异操，尝谓知己曰：余观人之争名，汲汲趋驰世路，及得名禄者，十无一二焉，既得之必孜孜以守，守之不至，坐见颠坠覆亡之患，何劳生营营以贻忧患乎？且衣食给足，以放逸无羁，尽其修短之分，固予之愿耳。公深琐屑荣达，高尚道德，事上尽其孝敬，抚下周其慈惠，与朋友久而益敬，不好戏弄而亲于学效，不好华饰而敦于礼乐，上下怡怡，中外睦睦，深得家肥之道也。以大中四年二月十六日寝疾，终于郓州须昌县宾德里之私第，享年七十有七，于戏！人之生世，以仁德为先，资生云用，以金帛为事，乐生之道无逾于上寿，凡此数事，公实备得之。然人之云亡，乡里殄瘁，不亦惜哉！夫人汝南费氏，德行素彰，母仪夙著，哀毁过礼，时所称叹，抚公之孤，慈爱益至。有子四人：长曰款，次隐，次持，次随，皆承公之庭训，慕习儒宗，祚胤必昌琴书不坠，实数片昆山之玉，期遍折桂林之枝，门望转清，时辈仰慕。皆茹荼毒泣血，几至灭性。生尽其养，没尽其哀，咸奉遗命，靡所有缺。有女三人：长适陇西李氏，次适清河张氏，皆盛族名士，实得嘉宾之称也，以其年十一月廿二日窆于须昌县鲁西乡望山村之西原礼也。悲夫！寒风满林，叶坠平野，丹旐徐引，輀车启行，孝嗣孝女，痛何言哉！款

古诗五首之【次北固山下】全文与翻译

古诗五首之【次北固山下】全文与翻译 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 次北固山下 ——王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达? 归雁洛阳边。 【译文】 爱好者路过苍苍的北固山下，船儿泛着湛蓝的江水向前。 春潮正涨两岸江面更宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。 红日冲破残夜从海上升起，江上春早年底就春风拂面。 寄去的家书不知何时到达，请问归雁几时飞到洛阳边。 【诗歌评析】

这首诗写冬末春初，旅行江中，即景生情，而起乡愁。开头以对偶句发端，写神驰故里的飘泊羁旅之情怀。次联写“潮平”、“风正”的江上行船，情景恢弘阔大。三联写拂晓行船的情景，对仗隐含哲理，“形容景物，妙绝千古”，给人积级向上的艺术魅力。尾联见雁思亲，与首联呼应。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。 “海日生残夜，江春入旧年”，不失诗苑奇葩，艳丽千秋。 【相关试题】 《次北固山下》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。 【写作特点】 寓情于景，景中含理。 这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路‘的诗人顿生思乡之情？诗中”生“”入“用了拟人手

法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。 【主题归纳】 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗。 【作者简介】 王湾，是唐代诗人。字号为德。洛阳人。玄宗先天年间进士及第，授荥阳县主簿。开元五年唐朝政府编次官府所藏图书,9年书成,共200卷,名为《群书四部录》。王湾由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。约在开元十七年,他曾作诗赠当时宰相萧嵩和裴光庭,后来不幸去

人教部编版七年级下册《古代诗歌五首》阅读赏析要点汇总检测(含答案)

《古代诗歌五首》阅读赏析重点题汇总检测 一、阅读《望岳》这首诗，回答下列问题 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 1．这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。全诗紧扣题目中的字展开，热情赞美了泰山的气势和的景色。 2. 展开联想与想象，请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”一句所展现的画面。其中“钟”“割”两字用得很好，体现了杜甫“语不惊人死不休”的创作风格，历来被人称道，请简要分析两字好在哪里。 3.“会当凌绝顶，一览众山小。”已成为流传千古的名句，试分析这两句诗表达了诗人怎样的思想感情？蕴含了怎样深刻的哲理？ 4.全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度是（） A.由近望到远望 B.由远望到近望 C.由俯视到仰视 D.由仰视到俯视 5.对“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的理解错误的一项是（） A.这两句诗对仗工整。 B.表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。 C.作者睁大眼睛望着归巢的鸟儿隐入山中。 D.层云围绕在我的身旁，鸟儿从山中飞出。 6.在我国文学史上，歌咏泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》诗被誉为咏泰山的绝唱。下面分析错误的一项是（） A.诗歌有虚写，有实写，虚实结合，意境高远，气势磅礴。 B.写出了泰山的浑厚与苍凉，表达了诗人俯视万物，桀骜不驯的性格特点。 C.诗歌能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀。可谓形神兼备。

D.诗歌语言精炼传神，如“钟”“割”，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。 二、阅读《登幽州台歌》回答下列问题 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 1、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？。 2、这是一首吊古伤今，吟咏叹惋的生命悲歌。诗人通过书写______________的感慨，抒发了__________________________________的思想感情。 3、“古人”“来者”分别指的是_____________ 。“独”字表现了作者_________ 的心境。整首诗通过采用_______的表现手法，表达诗人的思想感情，具有_____的感情基调。 4、请描绘一下“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这个画面。（2分） 5、“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”两句诗营造了一种极其特殊的意境。请简要谈谈你对这两句诗的理解。 三、阅读《登飞来峰》回答下列问题 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

部编版八上《诗词五首》赏析16k

25课《诗词五首》阅读赏析与练习 饮酒 一、主题： 写诗人辞官归隐后悠然自得的心境和生活情趣，表现了诗人热爱田园生活，厌倦官场，决心归隐的人生追求。 二、诗句赏析： 1.结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。 内容:居住在喧器扰攘的尘世,却没有车马的喧嚣。你问我如何能达到这样的境界?(那是因为我的)心远在闹市之外,自然觉得住的地方僻静了。 哲理:这几句诗道出了心境与环境之间的辩证关系。隐居更主要的是一种精神上的自由境界,而不在于居所是否荒远,是否离开人群。只要心情闲适,心志高远 ,身处“人境”的居所也就自然会偏僻安静。 写法:用设问的修辞手法,一同一答中回答了“无车马喧”的原因,“心远”一词表现了诗人淡泊名利的人生态度。 2.采菊东篱下，悠然见南山 分析：诗人在东篱下采菊,于无意之中望见南山,南山的悠然之景与诗人闲适自得的心境合二为一,刻画了一个悠然自得的诗人形象。 炼字：①“悠然”一词形象地写出了诗人远离世俗后的闲适自得。②“见”字表明诗人看山不是有意为之,而是无意之中看见。这两个词写出诗人是在不经意间看到了南山，体现了作者心灵的自由和惬意，与景物达到了物我合一的境界。 3.山气日夕佳，飞鸟相与还 分析：傍晚山色美丽,飞鸟结伴而还。写出日近黄昏,白云入山,飞鸟还林的景象,表达了诗人归隐田园的自在心境。 4.此中有真意,欲辩已忘言 内容：“真意”,指人生的真谛。指辞官归隐,享受田园之乐的隐居生活。 三、练习： 1.下列对陶渊明的《饮酒》(其五)的理解和分析,不正确的一项是（） A.诗歌通过对眼前景物的叙写,说明了“心远地自偏”的道理。

B.前四句表达了诗人悠闲自得、与世无争的人生态度,后六句写诗人从对自然的欣赏中得到美的享受和哲理的启迪。 C.晋宋隐逸之风盛行,诗人陶渊明便是晋宋隐士的代表之一。诗中反映了诗人超脱尘世,隐居山野的隐士生活,突出了其“境”与“心”皆“静”的特点。 D.“此中有真意”的“此中”指的是幽美淡远之“景”和悠然自得之“情”。 (答案:C.“晋宋”错误,应是“魏晋”。) 2.诗人生活在人来人往的环境中，为什么能做到“而无车马喧”？ 答：“车马喧”指世俗的纷扰，诗人“心远”，意即精神超凡脱俗，所以虽然身处闹市，也像居住在偏僻安静的地方，表达了诗人鄙弃追名逐利之心的人生态度。 3、“见”字能否换为“望”字，为什么？ 答：不能。“见”妙处在于无心，诗人东篱采菊，无意间抬头，南山映入眼帘。一个“见”字写出了无意得之，悠然忘我的心境，与作者的闲适恬淡的心境相融合。而“望”则是有意为之，破坏了诗歌自然而然、浑成天然的意境。 4.这首诗景、情、理融为一体，试分析。 答：诗中展现的采菊东篱、忽见南山、夕照山林，倦鸟知返，绘出了幽美淡远的景和怡然自得的情，在情景交融中又蕴含万物各得其所以及要感受自然乐趣必须心灵超凡脱俗的哲理。（景：菊、山、飞鸟、落日……情：怡然自得。理：要感受自然乐趣必须心灵超脱世俗） 4、诗中的“真意”是指什么？ 答：指诗人远离世俗，过着从容闲适的归隐生活。 春望 一、主题： 形象描述了诗人困居长安时的所见、所闻、所感，表达了诗人忧国伤时、念家悲已的情感。 二、诗句赏析： 1.国破山河在，城春草木深 情感：通过写景,抒发了忧国伤时的思想感情。 炼字：①“破”字,写出了国都论陷,城池残破的景象,令人触目惊心。

3 短诗五首

3 短诗五首 1．给下列加点字注音。 寂寞．(mò)舵．手(duò)装饰．(shì) 房舍．(shè) 墓畔．(pàn) 一束．(shù) 郊．原(jiāo) 繁．多(fán) 长．途(cháng) 2．名句默写。 (1)我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。(戴望舒《萧红墓畔口占》) (2)你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。(卞之琳《断章》) (3)我有年轻舵手的心，在大地风雨的海上。(芦荻《风雨吟》) (4)因为一切果实并无差异，所有树木无非一棵，整片大地是一朵花。(聂鲁达《统一》) 3．下面诗句的朗读节奏划分不恰当的一项是( B ) A．明月/装饰了/你的窗子 B．风从/大地/卷来 C．到你头边/放一束红山茶 D．我和一株顶高的树/并排/立着 4．对比阅读这五首短诗，关于新诗的“新”的理解不正确的一项是( B ) A．在形式上，不拘平仄，不拘长短，没有字数规定。 B．在韵律上，没有严格规定，都不讲究押韵。 C．在语言上，以白话写诗，并吸收国外新语法，如“霜风呼呼的吹着”“走六小时寂寞的长途”等，语言散文化。 D．观念上，追求个性与独立，强调作者主体性情、情感与见解，如《月夜》《断章》《风雨吟》等。 5．下列对作家作品的整理，不匹配的一项是( C )

A．沈尹默，原名君默，诗人、书法家。代表作《秋明长短句》。 B．卞之琳，江苏海门人，现当代诗人(“汉园三诗人”之一)、文学评论家、翻译家，曾用笔名季陵、薛林等。 C．戴望舒，1929年4月出版第一本诗集《望舒草》，其中《雨巷》传诵一时，因而有“雨巷诗人”之誉。 D．芦荻，原名陈培迪，广东南海人，诗人。主要作品有诗集《桑野》《驰驱集》等。6．模仿下面诗句的格式，另写一组句子。 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 仿写：(示例)老是把自己当作千里马/就时时有怕不被重用的痛苦/把自己当作老牛吧/默默承载更多的重量 7．(2019·浙江衢州中考)阅读下面文字，在横线上填写正确答案。 妈妈和文文在江边散步。 文文瞧，我们的城市多美呀！ 妈妈(笑)那你就背两句应景的诗吧。 文文我想到了白居易的“(1)几处早莺争暖树，(2)谁家新燕啄春泥”。 妈妈要是站在那叶小舟上，眼前的景象会让你想起什么诗句呢？ 文文王湾的“(3)客路青山外，(4)行舟绿水前”。 妈妈看来诗歌没有白背哦！ (指着草地里的标语牌)这标语怎么只剩一半了呢？“一花一草一木”三个“一”字连用倒

李白诗歌在唐五代时期的经典形成

2008年第2期中山大学学报(社会科学版) No .22008第48卷JOURNAL OF S UN Y AT 2SE N UN I V ERSI TY Vol .48(总212期) (S OC I A L SC I E NCE E D I TI O N )General No .212　 　3收稿日期:2007-07-16 　作者简介:张海鸥(1954-),男,河北围场人,文学博士,中山大学中文系教授、博士生导师(广州510275); 誉高槐(1981-),女,广东南海人,中山大学中文系博士生(广州510275)。 ①　傅璇琮:《唐人选唐诗新编》,西安:陕西人民教育出版社,1996年,第120页。 李白诗歌在唐五代时期的经典形成 3 张海鸥,誉高槐 摘　要:李白在世时,他的诗歌就引起人们的关注和惊奇,其雄奇、纵逸、清新的审美品质,受到特别的关 注和阐释,这是李诗成为经典的关键性开端。殷璠《河岳英灵集》最先选入李诗并准确评说其最突出的特点, 对李诗的经典进程影响很大。杜甫是李白最深至的知己,他对李白的评论皆属极富远见卓识的经典之论。中 晚唐人不断发现李诗所体现的盛唐气象,李诗的经典价值得到进一步确认。现存唐人编选的唐诗选本共有四 种选录李诗,共选76首,辅以一些序论评说。唐人对李白及其诗的评说更多地散见于诗歌、序跋、笔记等多种 史料中。这些信息反映了唐人对李白的审美判断和经典选择,反映了李诗逐步成为经典的微妙历程。 关键词:李白诗;唐五代;经典;形成 中图分类号:I 206.2 文献标识码:A 文章编号:1000-9639(2008)02-0082-06 盛唐至五代时期,李白诗被逐渐传播和接受,一面进入唐诗选本,一面成为评论或传说的话题,李白和他的一批诗作逐步进入经典行列。这一时期人们对李白的选择和评说,奠定了李白接受史的基调,也反映出诗坛审美风尚的承续和变化。本文从唐诗选本和评说资料两方面对此进行考察。 一、唐诗选本对李白诗的选择 现存唐人选唐诗的选本十余种,选入李白诗的有四种:《河岳英灵集》、《唐写本唐人选唐诗》、《又玄集》、《才调集》。这四个选本分别成书于盛唐、中唐、晚唐、五代,其对李诗的选择,反映出不同时期诗坛审美风尚的变化以及李白诗歌经典化的微妙历程。 (一)盛唐选本对李白诗经典品质的发现 成书于盛唐时期的唐诗选本现存三种:《搜玉小集》、《国秀集》、《河岳英灵集》 (以下简称《英灵集》)。只有《英灵集》选入李白诗,这是最早选录李白诗的选本,成书时李白尚在世。 此书编者丹阳进士殷璠,是一位颇具慧眼的选诗家。该书自序称所选“起甲寅,终癸巳”,即开元二年至天宝十二年(714-753),选入常建、李白等24人234首诗,盛唐诗坛主要诗人基本在选(但无杜甫)。殷璠还对所选诗人作了一些简明扼要的评说,从而为后人考察盛唐诗坛风貌和诗歌理念留下了颇具现场意义的珍贵史料。 《英灵集》评李白“性嗜酒,志不拘检,常林栖十数载。故其为文章,率皆纵逸,至如《蜀道难》等篇, 可谓奇之又奇。然自骚人以还,鲜有此体调也”①。作为李白同时代的人,殷璠可谓既知其人又知其诗, 他将李白放纵不羁的个性与其诗雄奇纵逸的特色相联系,强调其“奇之又奇”,绝不是浮泛空洞的评价,

古代经典诗歌5首有翻译

古代经典诗歌5首有翻译 所谓古体诗，指的是唐代以前形成的较少格律限制的诗歌形式，有四言体、五言体、六言体和 七言体等，大致押韵，不讲究平仄，句数不限。下面就是小编给大家带来的古代诗歌，希望能帮助到大家! 古代诗歌1 华容夫人歌 发纷纷兮寘渠。骨籍籍兮亡居。 母求死子兮妻求死夫。裴回两渠间兮君子独安居。 「乐府诗赏析」 华容夫人，汉武帝四子燕王旦夫人。燕王谋立事发，心中忧愤，置酒会宾客，席间自歌，华容夫人起舞续歌。歌毕，燕王自尽身亡，华容夫人亦从之而死。华容夫人所歌者，后人称为《起舞歌》。 古代诗歌2 适吴诗 逝旧邦兮遐征，将遥集兮东南。 心惙怛兮伤悴，忘菲菲兮升降。 欲乘策兮纵迈，疾吾俗兮作谗。 竞举枉兮措直，咸先佞兮唌唌。 固靡惭兮独建，冀异州兮尚贤。

聊逍遥兮遨嬉，缵仲尼兮周流。傥云睹兮我悦，遂舍车兮即浮。过季札兮延陵，求鲁连兮海隅。虽不察兮光貌，幸神灵兮与休。惟季春兮华阜，麦含英兮方秀。哀茂时兮逾迈，愍芳香兮日臭。悼吾心兮不获，长委结兮焉究。嚣嚣兮余讪，嗟恇恇兮谁留。「翻译」 离开故土啊远行他乡， 将赴东南啊寻求栖身。 内心惨痛啊感到忧伤， 心情起伏啊翻腾不停。 想乘车策马啊恣纵远骋， 憎恨世俗啊构作谗言。 竞相任用奸邪啊抛弃正直， 都争先恐后啊阿谀进谗。 本无惭愧啊独立于世， 希望他乡啊崇尚才德。 姑且逍遥啊遨游快乐， 继承仲尼啊周游四方。 倘若见到啊使我高兴的地方，

我就抛掉车马啊登上舟船。 前往延陵啊拜访季札， 去到海边啊寻找鲁连。 虽不能目睹啊他们的光彩， 希望其神灵啊与我同美。 想春末时节啊万花繁盛， 麦首吐芽啊刚刚抽穗。 悲叹盛明的时代啊非常遥远， 伤悼芳香啊日益转臭。 悲叹我心啊不能实现， 长期郁结啊哪有尽头? 谗言众多啊对我诽谤， 感叹恐惧啊谁人能留? 古代诗歌3 思友诗 鸟嘤嘤兮友之期， 念高子兮仆怀思， 想念恢兮爰集兹。 「注释与翻译」 (1)嘤嘤：象声词，形容鸟叫或低而细微的声音。期：盼望，希望。 此句是引用《小雅·伐木》中的诗句“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。

七下古代诗歌五首赏析

(一)登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独然而涕下！ 译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今，我怎能不忧从中来、潸然泪下呢！ 赏析：《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。 陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政常常提出批评意见，却不为武则天采纳，一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他的心情非常苦闷。 武则天万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。 “前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。 诗之取胜，途径非一。有以词藻胜的，有以神韵胜的，有以意境胜的，有以气势胜的，……取胜之途不同，欣赏的角度也就不一样。《登幽州台歌》纯以气势取胜，诗里有一股郁勃回荡之气，这股气挟着深沉的人生感慨和博大的历史情怀，以不可阻遏之势喷放出来，震撼着读者的心灵。我们如能反复涵咏、反复吟诵，自然能感受到它的磅礴气势，得到艺术的享受。

《诗五首》有关资料：《归园田居》赏析_教案教学设计

《诗五首》有关资料：《归园田居》赏析 第三首写他的劳动。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”辞官归田的人当然不会种田，他种的豆，草盛苗稀，难得的是早起去锄草，一直到带月才归，这时已是夕露沾衣了。他想的不是怕衣服沾湿，而是把豆种好，这是辞官归田者的想法。就农民说，只想把庄稼种好，根本不会想到衣服的沾湿；辞官归隐而不劳动的人根本不会有这种体会；只有渊明才有这样殷切的体会写出了这样反映真实思想的诗。注家都引《汉书·杨恽传》里杨恽感叹：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为箕。”借南山的荒秽不治来讽刺汉朝的政治。渊明在这里并没有这种思想。按：渊明不满意刘裕代晋，但在他作这几首诗的义熙二年刘裕平定桓玄的篡位以后，没有入朝执政，还谈不上刘裕代晋的事。这里只是反映渊明从事劳动时的心情。 就这几首诗看，在艺术构思上的特色，正像《诗林广记》里引苏轼说：“质而实绮，癯而实腴。”又引杨时说：“冲淡深邃，出于自然。”诗的语言比较质朴，也是简约的。把做官比做“落尘网”“在樊笼”，把归田说成本性是这样，这里有很多感触，都没有细说。把遇到乡里人只说“但道桑麻长”；写劳动，只是“晨兴”到“带月归”，怎样的艰苦也不写。在这些地方，把深情和感受都含蕴着，所以“质而实绮，癯而实腴”，可供体味，所以感到内容深邃。这也同他的性格有关，他是那样冲虚恬淡，把一切生活遭遇

用自然朴素的话表达出来。假如光看他的语言朴素简约，就会像《诗品》说的“世叹其质实”。假如能体会到在朴素简约的语言里含蕴着深厚的情思，从中反映出他的真挚的性情，高尚的节操，就会像萧统在《序》里说的：“其文章(诗文)不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫与比京。”萧统不愧为最早赏识渊明的人。

唐五代北宋词

第十二章词的初创及晚唐五代词（余恕诚撰） 词于初盛唐即已在民间和部分文人中开始创作，中唐词体基本建立，晚唐以至五代，文人化程度加强，艺术趋于成熟。 第一节燕乐的兴起及词的起源 燕乐的兴起词的起源早期民间词早期文人词 附录一、词的起源 中国诗歌有与音乐相结合的传统。汉魏乐府一般是先有歌辞，后以音乐相配。而唐五代词是先有乐后有辞。汉魏乐府所配的是清商乐，而词所配的是隋唐新起的燕乐。 北朝时随着少数民族入主中原，可以统称胡乐的边地及境外音乐，陆续传入内地。胡乐以音域宽广的琵琶为主要伴奏乐器，能形成曲折多变的曲调。它同时配有鼓类与板类节奏乐器，予听众以鲜明的节拍感受。后来逐渐与汉乐想渗透融合，形成了包含中原乐、江南乐、边疆民族乐、外族乐等多种因素，有歌有舞包罗万象的隋唐燕乐。随着商品经济发展和城市兴盛，燕乐日渐兴盛，满足着日常娱乐的需要。有乐有曲，一般也就相应地需要与之相配的歌辞。词正是在燕乐的这种需求下产生。但宫廷用的大曲虽属燕乐，却因规模过大难于入词。孳生出词曲的主要是短小轻便的杂曲小唱。其中大量转变为词调的是教坊曲。唐五代所用词调，总共一百八十调左右，半数皆可见于《教坊记》的曲名表中。 此外，除了以词配燕乐中的杂曲小唱，另一种是选择齐言的五七言诗配乐，因所配乐调也是俗乐，所以也是燕乐的一种。不同的只是先有词后有乐。在配乐演唱中又杂以泛声、和声，后逐渐填为实字，于是也成为长短句的词调，这种形式的词调在唐五代中约占十分一。 第三，词的兴起还与酒令著辞有关。盛极一时的饮宴娱乐风气，培育幷发展了精彩丰富的酒令艺术。有些歌舞化的酒令，则近于或已经成了词。今存词调中，留下了种种“令”词的名目，共一百多调。 词从孕育、萌生到词体初步建立，经历了一个较长的过程。从隋代到初盛唐，传世作品有限，创作呈偶发、散在的状态。到中唐，有张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等较多诗人从事填词，这种文体的写作才从偶发走向自觉词体初步建立。当时是依曲谱直接制作文辞。 后来由于曲谱失传，或虽有曲谱而后世难得通晓，只好以前代文人传世之词作为模板，进行创作，并在此基础上制订出词谱。至此词的制作便由最初的依曲谱制词，演变为依词谱填词。词也由融诗乐歌舞为一体的综合型艺术，转变为单纯文学意义上的一种抒情诗体了。 附录二、从民间词到文人词 词于初盛唐即已在民间和部分文人中开始创作，中唐词体基本建立，晚唐以至五代，文人化程度加强，艺术趋于成熟。 一、艺术精神和题材词从体制上说起源于燕乐，从创作上说起源于民间。敦煌词作者多属下层，写作时间大抵起自武则天末年，迄于五代。其中最重要的抄卷是《云谣集杂曲子》，收词30首，比《花间集》的编定早出近三十年。敦煌词包含有从社会动乱和士商平民等各色人生的广泛的题材内容，说明它在取材上还没有和一般民歌或一般诗歌分疆划界，进入词所特有的窄而深的领域。但也因此展现了更广阔的生活画面和浓郁的生活气息。即使是相同的题材也不一样。如词中最普遍的妓女题材，敦煌词中也展开了文人笔下所未曾有的侧面。如：“莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳。者人折了那人攀，恩爱一时间。”文人词中即不易见到这种不愿受损害、受凌辱的呼喊。其中相当一部分作品，表现出重心向抒情方面转移，以及市井化，甚至艶情化的趋势。这种趋势，在经过编订，可能也经过润色的《云谣集》中，表现更为突出。 二、风格由此形成的拙朴真率的风格也和文人的雅致含蓄不同。如：枕前发尽千般愿：要休且待青山烂。很像汉乐府《上邪》情侣的信誓而造意新奇。 三、体制敦煌词在体制上亦属粗备型体，词格宽，声辞相配要求不严，用韵方法简单，处于草创阶段。另外，敦煌词所咏内容，一般与词调大致相符，这种所谓“咏调名”的现象，与其后词在内容上离调愈来愈远不同，亦属早期词调初创时的特征。可见从题材内容、风格、体制，敦煌词多方面显示了过渡性

语文版八年级上册25 诗词五首译文

25 诗词五首 茅屋为秋风所破歌全文翻译 八月秋深，狂风怒号，（风）卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，（居然）忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。（我喊得）唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。 一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬破了。一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，（房子）在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也甘心！ 过故人庄翻译[译文] 老朋友准备了饭菜，邀请我到他的乡村家里。 村外绿树环绕，城外有青山斜立。 打开窗子，面对着打谷场和菜园，一边举杯畅饮，一边谈论农事。

等到重阳节那天，我还要来观赏菊花。 游山西村译文： 不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。 范仲淹《渔家傲》的翻译 边塞上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的遍地悲声随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照着紧闭的孤城。饮一杯陈酒思念着远隔万里的家乡，可是燕然山上还没有刻上平胡的功绩，何时可以回归家乡无法预计。羌族的笛声悠扬，寒霜撒满大地。远征之人不能入睡，将军和士兵们的头发花白，战士纷纷洒下眼泪，战争胜负遥遥无期。 浣溪沙苏轼翻译 山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。谁说人老不可再年少？门前流水还能执著奔向西！不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡，不要因为满头白发而慨叹光阴易逝。

3《短诗五首》笔记

一、自1917年2月《新青年》刊登胡适的八首白话诗之后，白话诗迅速引起轰动，优秀的白话诗作不断涌出，当时任教于北大的沈尹默的这首《月夜》便是其中之一。一定程度上讲，正是因这首诗的存在，中国首次面世的这一小批现代诗歌作品才可以说是真正地显示出现代性。 二、词语解释 【霜风】既指凛冽的寒风又指严明的风纪,在诗中指刺骨寒风。 【漫漫】(时间、地方)长而无边的样子。 【装饰】在身体或物体的表面加些附属的东西,使美观的样子。 【舵手】掌舵的人；比喻把握方向的领导者。【谎言】骗人的话；假话。 三、《月夜》 1、这首小诗描绘了一幅月夜图景，请你用自己的语言将这幅月夜图描绘出来。 霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。霜风寒月的冬夜中，顶天立地的高树与独立不倚的“我”并排站立着，充满了美的意蕴。 2、请你结合这首诗的写作背景，说说对这首诗的象征意义和主旨的理解。 象征意义：这首诗反映了“五四”运动之前的一个社会侧面——半封建半殖民地中国的某种社会相。 “树”象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。 “并排立着”是思想的并立； “没有靠着”是挣脱、是倔强、也是追求独立。 “我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。

在严寒下不妥协，在孤独中不退缩，这首诗表现了“五四”时期觉醒的一代知识分子追求独立自由、崇尚光明强大的意识和探索真理的精神与人格。 四、《xx墓畔口占》 1.《萧红墓畔口占》中诗人写“红山茶”有什么作用？ “红山茶”的隐喻,表达了对萧红由衷的赞美、欣赏与缅怀,红山茶之花性花品,所蕴含的意义正是萧红一生品性风采的写照——凌寒高洁、冷艳不群、坚忍不屈、执着奔放。采摘一束鲜艳的红山茶,这是戴望舒这样一位情深意笃的诗人心目中对亡友最好的缅怀与祭奠,放置一束鲜艳的红山茶,这是对萧红这样一位生前爱花写花的诗人最好的告慰与祭奠。 2.《萧红墓畔口占》表达了诗人怎样的感情？ 这首伤逝之作,饱含着诗人对好友盛年而逝的惋惜和悲痛,对亡友真挚的情感与怀念,对命运多舛的感慨与反思。 五、《断章》 1.这首诗虽短，却有很多意象，由这些意象构成了一种朦胧的意境，请你找出来。 诗人在刹那的观赏中提炼出的意象：“站在桥上的你”“楼上看风景的 人”“桥”“楼”“明月”“窗子”。 2、诗歌的意象是相互交叉重叠的，由这些意象组合成了四个美丽而形象的画面。这四个画面又有什么联系呢？ 前两个画面，“你站在桥上看风景”“看风景人在楼上看你”，表面看来似乎互不相关，“桥上”“楼上”这两个地点，却因为“看风景”这个动作产生了联系。后两个画面，“明月装饰了你的窗子”“你装饰了别人的梦”，窗子与梦互不相关，却在“装饰”这一点上又产生了联系。十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人的精心构思与组合，变得十分耐人寻味。 3.从诗人描绘的四个相互联系的画面中，你悟出了什么道理？

语文七年级下册《古代诗歌五首》古诗鉴赏题汇总(答案)

诗歌鉴赏汇总参考答案 《望岳》参考答案 1.望高大雄伟神奇秀丽 2.大自然也对泰山神奇秀丽的景致情有独钟，山是如此巍峨，山前山后仿佛被从中割断一般，云霞明灭一昏一暗，形成截然不同的景象。（强调不是简单的翻译句子，而是用自己的语言描绘） “钟“积聚、汇聚之意。将大自然人格化，生动形象地写出了泰山的神奇秀丽。 “割”字炼字极好，那照临下土的阳光，好象被一把硕大无比的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象，更能表现出泰山的高大巍峨。 3. 不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心气概和远大抱负。 蕴含了站得高才能看得远的哲理。只有不怕困难，敢于攀登绝顶，才能俯视一切。 4.B 5.D 6.B 《登幽州台歌》答案： 1、表现了诗人生不逢时、怀才不遇、不能实现远大政治理想的悲凉、压抑感和孤独感。 2、登楼远眺，凭今吊古；怀才不遇，理想破灭，孤寂沉郁（三个词答对一个即给分） 3、像燕昭王那样求贤若渴、礼贤下士的明君；“来者”是指诗人以后的贤明君主。孤独寂寞凄凉；直抒胸臆；苍凉悲壮。 4、我登上幽州台眺望远方，思绪万千，想到了过去、现在和未来；看这茫茫宇宙，虽然无边无际，但看不到一个能赏识人才的君主，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。 5、把个人置放到广漠无边的宇宙背景中，使个人显得渺小孤寂，从而产生一种苍茫的孤独感。 《登飞来峰》答案： 1既指奸邪小人和当时的保守力量；也指眼前的困难、障碍、挫折等。2只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。3为实现自己的政治抱负而勇往直前无所畏惧的进取精神。4飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升5千寻塔的最高层政治上的最高决策层 6千寻（见日升）铺垫 7.D 《游山西村》答案

人教版八年级上册第12课诗五首赏析

人教版八年级上册第12课诗五首赏析 《饮酒》 《行路难》 1.“斗十千”的“金樽清酒”，“直万钱”的“玉盘珍馐”，为什么勾不起诗人的食欲？ 因为此时诗人政治上遭受挫折，心中抑郁不平，倍感世事艰难。 2.诗人拔剑四顾看到了什么？ 黄河冰塞川，太行雪满山。这里指前途一片渺茫。 3.“闲来”句表达了诗人什么样的心理？ 表达了诗人希望能跟传说中的吕尚、伊尹一样，有朝一日被朝廷重用，成就功名。 4.有一位同学在好友的毕业留言上写下了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这句话，他想表达什么意思呢？请结合 《茅屋为秋风所破歌》 1.解释下面的多义词。 Ａ.高 高者挂罥长林梢 （飞得高） 八月秋高风怒号 （高阔） Ｂ.安 安得广厦千万间 （怎么） 风雨不动安如山 （安稳） Ｃ.向 秋天漠漠向昏黑 （渐近） 然后知吾向之未始游（从前） 2.句意理解不正确的一项是（Ａ） Ａ.南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。理解：这句话说明南村的儿童思想素质不高。 Ｂ.布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。理解：布衾多年未换，以致被子冰冷似铁，说明家境贫寒。娇儿睡相不好，多少 也与“布衾冷似铁”有关。 Ｃ.自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！理解：前一句写作者自“安史之乱”以来，因为心系家国，早已不能熟睡。后一句一语双关。“长夜”既是实指当天的情景，又暗指处在风雨飘摇中的国家。“何由彻”，意味深长，写出了诗人深深的叹息：深重的灾难啊，什么时候才是尽头？ 3、“自经自经丧乱少睡眠”一句中“丧乱”指安史之乱的事件。 4、“自经丧乱少睡眠, 长夜沾湿何由彻”的意思是遭乱以来，忧时念国，本来就经常失眠，置此秋夜漫长，床上沾湿，更难度过这夜晚。 5、“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”的深刻含义是：此句是全诗的画龙点睛之笔，表现了诗人推己及人，

魏晋南北朝隋唐五代诗词

陶渊明 一、静穆的隐士（假隐盛行时的真隐士） 孤独的哲人（动荡时代的思索者） 伟大的诗人（玄言诗盛行时的田园诗人） 二、徘徊于出仕归隐的原因： ①以显赫的先祖为荣，以屈事他人为耻 ②面对现实政治的矛盾 ③建立功业的理想没有破灭 ④生活的窘迫 三、陶诗之田园隐逸生活： ①田园景物的生机带来的欣喜 ②田园生活的恬淡带来的安宁 ③亲自耕种的艰辛与欢欣 ④辍耕读书对宇宙化道的体悟 ⑤邻里交往的淳朴与惬意 四、陶诗风格之恬淡自然 ①内容：田园景物、日常生活 ②手法：白描（不堆砌、不夸张） ③语言：口语（少用典、不藻饰） ④境界：景、事与情、理的交融（诗化、哲理化） ⑤景物：目之所及的农村景物 ⑥事情：亲自经历的日常生活 ⑦情感：或适意或寂寞的情怀 ⑧哲理：对于价值、生死、兴衰等终极问题 五、陶诗风格之慷慨激昂 ①人生痛苦（生之痛、死之痛）带来的哀伤 ②现实政治激起的内心波澜 ③历史人物与事件引起的感慨 六、陶渊明诗之哲思 ①隐居田园与建功立业【消解办法：一切皆空（佛教）】 ②隐居田园之寂寞与坚守节操之欢欣【消解办法：安贫乐道（儒家）】 ③面对死亡的焦虑与坦然【消解办法：委任任化（道家）】 建安文学 一、三曹特点 1、曹操 曹操诗的思想内容： ①反映汉末的乱离现实和民生疾苦，如《蒿里行》《露行》《苦寒行》 ②表现他的雄心壮志和政治理想，如《步出夏门行》《短歌行》《对酒》这类诗歌以政 治家的气度书写了他的胸襟和抱负 ③曹操诗歌中也有一些以歌咏神仙为内容的游仙诗，如《精列》《秋胡行》 曹操诗的艺术特色：

①主体风格：慷慨悲凉、气韵沉雄 ②诗人的气质中流露着王者的雄霸之气 2、曹丕 曹丕对文学的贡献： ①其《典论论文》是文学批评史上第一篇专门性的论著 ②诗歌的思想内容：游子思妇的相思离愁别恨和男女爱情；宴游和军旅生活，感事而 发的作品 ③诗歌风格：曹丕诗有文士气，以文人深婉细腻的笔触，写出乱世中人的内心世界。 诗歌的情感体验真挚深刻、细腻含蓄，语言清丽工致、婉转流畅 *《燕歌行》是我国现存第一首成熟的文人七言古诗 3、曹植 曹植的成就： ①或用乐府主题，或创新题 ②注重个人情怀的抒发，实现了乐府由叙事向抒情的转化 ③语言华美，使源于乐府的五言诗由质朴向华丽转化，达到文质并重的境界 ④游仙诗上承屈原《远游》，借游仙表现对现实生活的不满，游仙题材的发展过程具 有重要作用 ⑤辞赋成就在当时是最高的，代表作《洛神赋》 曹植诗的内容： 前期：対国计民生的关注；建功立业的信心和雄心；游宴 后期：备受政治压抑的苦闷和愤激；思妇怨别；英雄失意 二、建安风骨（建安文学的特点） 内容： 社会苦难的关注 生死问题的思索 建功立业的渴望 风格： 慷慨：感情的强度 悲凉：感情的色彩 竹林七贤： 阮籍：徘徊于入世与出世间 嵇康：毅然出世 山涛：积极入世 三、鲍照 山水诗的不同： 谢灵运山水诗：游历山水排解心中的苦闷 鲍照山水诗：通过游历山水，写山水来表现自己心中的苦闷，让人读后压抑沉闷 乐府： ①建功立业的理想 ②寒士不遇的愤懑 ③游子思妇 险俗： 险：体现在七言诗体、风格与当时不同