简析《白娘子永镇雷峰塔》中的白蛇传说
简析《白娘子永镇雷峰塔》中的白蛇传说早在远古时代，华夏祖先是崇拜蛇图腾的，许多传说中的人物也都与蛇有关，如伏羲、女娲都是人首蛇身，在《山海经·海外北经》中也有记：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。……相柳者，九首人面，蛇身而青。……”（出自《中华经典藏书·山海经》方韬译注中华书局出版）人们还依据蛇的形象逐渐创造出龙这一传说中的神物形象。但是因为蛇本身丑陋的形象，以及它冷血的本性，终究未能让人对它产生好感，甚至在一些传说中将它作为邪恶势力的代表，如汉高祖刘邦斩白蛇起义的故事。
最早关于白蛇的传说中，白蛇往往是祸害人间的妖物。早在唐传奇中，已有白蛇变化为少妇的白衣娘子出现，但那大都是害人的妖精，她们以色迷人，受惑者往往没有好下场。如小说《李黄》中的李黄因受到蛇女诱惑，同居之后便化为一滩血水；另一篇小说《李璃》中李倌也因为受到白蛇幻化的美女诱惑，回家之后脑裂而死。（以上两篇小说出自《太平广记》）宋人笔记中也有大白蛇变的美妇，丈夫见她原形，惊惮而死(见《夷坚志》卷二《孙知县妻》)。在这个故事中，白蛇美妇收敛起妖精害人的本性，白蛇的形象开始由妖性向人性转化。而白蛇形象发生根本性的转变则是在冯梦龙所著的《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》。
《白娘子永镇雷峰塔》也讲述的是一只千年蛇妖幻化为人形，与凡人许宣相恋，最终被金山寺的法海禅师收服的故事。冯梦龙最初创作这个故事的本意是为了“警世”，他意图通过小说中法海禅师之口
警告世人不要贪图美色，“奉劝世人休爱色，爱色之人被色迷。心正自然邪不扰，身端怎有恶来其？但看许宣因爱色，带累官司惹是非。不是老僧来救护，白蛇吞了不留些。”（出自冯梦龙《警世通言》）然而人们非但没有被故事中的千年白蛇妖所吓住，反而对故事中这条痴情的白蛇充满了同情。
《警世通言》中的这位白娘子虽也是蛇妖所化，但她并不像前代传说中的白蛇妖那样行凶害人，她是真心爱着这个人间男子。而世人正是被她这种主动追求爱情、执着追随许宣的行为深深打动。
在船上初见许宣，白娘子对他一见钟情，主动问起了许宣的“高姓尊讳”和“宅上何处”，并且“秋波频传”。随后便心生借船钱一计希望许宣到家里拜访，但是许宣却再三推辞。一计不成又生一计，以借伞之名敲定了“明日之约”。还伞时，白娘子又三番两次的使计，让许宣与自己有多次见面的机会。当她最终认定许宣时，她主动向许宣表明心意，“奴家亡了丈夫，想必和官人有宿世姻缘，一见便蒙错爱。正是你有心，我有意。烦小乙官人寻一个媒证，与你共成百年姻缘，不枉天生一对，却是不好。”如此主动的示好，在古代女子当中是鲜有的。结婚之后，由于金钱财物的原因（白娘子偷盗来的钱财使许宣身陷牢狱之灾），白娘子几乎失去许宣，但是由于她的执着不舍，最终又使许宣回到她的怀抱。许宣到哪里，她就追到哪里。她不怕挫折和失败，不顾世俗礼法，只是一心一意想同许宣成家立业，白头到老，做一辈子恩爱夫妻。
古时候女子的婚姻多是“父母之命，媒妁之言”，在她们思想里
根本就没有“婚姻自由”的想法，更加没有主动争取自己婚姻自由的行为，她们大都习惯性的顺从于封建礼教下的清规戒律。而冯梦龙笔下的白娘子不仅主动争取自己的幸福，并且不惜一切代价捍卫自己的幸福，这在古代是一种新的婚姻观的体现。“这是妇女的合法权利。白娘子为自身的合法权利奋斗，有什么不好呢？所以白娘子尽管是一条大白蛇，人们却一点也不觉得这条蛇可憎，相反，十分可爱，对她的遭际表示深深的同情。”（选自《新评警世通言》钱伯城评点上海古籍出版社）
与以往白蛇传说不同的是，《白娘子永镇雷峰塔》在结尾处点到了白娘子与同伴青青的情谊。在被法海禅师捉住时，她知道自己在劫难逃，于是一心为青青求情：“青青是西湖内第三桥下潭内千年成气的青鱼。一时遇着，拉他为伴，他不曾得一日欢愉，并望大师怜悯！”虽然只有短短几行字，但是依旧可以看出这位白娘子善良的人性化特征。因此在后世的文学作品中将青青这一角色深化，在《白蛇全传》中就有小青为救白蛇归山修炼，却最终被观世音收入净瓶的情节。
虽然冯梦龙笔下的白娘子温柔、善良，但是她的确还是有妖性存在。在发现许宣请人捉她时，她出言恐吓到：“你好大胆，叫什么捉蛇的来！你若和我好意，佛眼相看，若不好时，带累一城百姓受苦，都死于非命！”但这也是在许宣几次威逼之下不得已而说出的话。
在以前的白蛇传说中，对书生这一形象没有具体的描写，而在《白娘子永镇雷峰塔》中许宣这一角色还是给人留下了深刻的印象。相比白娘子的果断，许宣显得很优柔寡断、胆小怕事。面对白娘子炽热的
情感总是犹豫不决；因为金钱的原因被捕之后，他首先便是为自己开脱，将一切罪过都推到白娘子的身上；在法海追踪白娘子时，他不但没有表现出一个丈夫应有的气概，反而还将钵盂罩在娘子的身上。正如白娘子最后在钵盂内说道：“和你数载夫妻，好没一些儿人情！”
而书中的法海禅师，冯梦龙本想把他塑造为一个“卫道者”的形象来警示世人，但是实际上他更像是一个多管闲事的老和尚。他斥责白娘子“残害生灵”，但是他又并未找到真凭实据；他声称自己是“除魔卫道”，但其实只是为了拆散许宣与白娘子的大好姻缘；他常常说佛法普度众生，慈悲为怀，但是他却对白娘子赶尽杀绝。
《白娘子永镇雷峰塔》彻底颠覆了以往白蛇传说中白蛇妖术害人的故事情节，也不只是简单的叙述白蛇妖性的转变，而是真正从人的角度去塑造一位勇敢、执着追求爱情，温柔，善良的女子形象。在她的身上人们很难看见蛇妖残忍的本性，更多地看到的是她人性的光辉。这一巨大的转变也为后世重述白蛇传说提供了极佳的蓝本，让白娘子与许仙的故事世代流传。
《白蛇传说》电影分析
《白蛇传说》影片分析 2011年9月，由巨力集团倾力打造的魔幻爱情动作大片《白蛇传说》终于亮相。这部积聚了李连杰、黄圣依、林峰、蔡卓妍、文章等多位重量级明星的电影还未上映就吊足了观众的胃口。该片不仅入选威尼斯电影节开幕影片，更是成为近年来售出海外版权成绩最好的影片。一、同名小说 同名小说由著名80后网络作家安小羽操刀，中国著名一线影人杨子、中国电影发行行业著名策划人王克非合力编著. 深山里历经千年修炼的白蛇耐不住山间寂寞，与青蛇变幻人形结伴游历人间，巧遇许仙心生爱慕。青蛇巧计帮白蛇追求许仙，却与能忍不期而遇，相见恨晚。谁知蝙蝠妖出洞扰乱百姓，能忍勇敢应战，却被蝙蝠妖所伤。在青蛇和一群妖友的帮助下，白蛇终于美梦成真，与许仙结为夫妻……能忍中了魔血之后，逐渐变得人魔不分，发现青蛇也是妖后，更是惺惺相惜。法海在端午节追查到白蛇的行踪，巧施妙计将其捉拿。双方一场恶战，惊天动地……最后法海将许仙困在金山寺，白蛇、青蛇并肩杀敌，人魔不分的能忍也突然而至，金山寺面临漫天巨浪的冲击，一场人、妖、魔、法、天的千年决战拉开了帷幕……。从一个全新的视角解读千年经典《白蛇传》。作者以颇具古风的白话文笔洋洋洒洒谱写了如自由长诗般的白蛇传说，在冯梦龙古本上有大胆的创新。小说充满了生与死、美与丑、善与恶、爱与恨之间的张力，读来荡气回肠又引人深思。文字既透着宋词的清丽，又具有当今流行的网络小说的明快畅达，不失为一部佳作。法海，颠覆以往不食人间烟火的恶僧形象，转而有血有肉也问世事沧桑。故事中更是新添法海之徒能忍与青蛇爱恋的新线：许仙及白素贞形似八零后的爱恋，这一对古怪精灵直追九零后。能忍从木讷法师到愿为蛇妖牺牲自身，虽然外形越来越丑怪，却越来越讨人喜欢。白蛇几成女权主义战士，修行千年，只等渡缘人，只待许仙一出现，便主动亲吻投怀，无所不用其极。不逾矩之外的翻新，带给读者全新的感受。 一、改编电影 2011年中国巨力影视投资1.8亿的魔幻爱情动作巨制。改编中国四大民间传说之一的《白蛇传》。由亚洲著名制片人崔宝珠监制，香港著名导演程小东执导。李连杰出演法海，黄圣依演绎白素贞，林峰饰演许仙，蔡卓妍饰演青蛇，更有文章、徐若瑄、杨千嬅、杜汶泽等众星共同出演。《白蛇传说》强压《画壁》以2.29亿票房成为内地国庆档票房冠军。海外上映一周登上全球票房冠军宝座，创下近10来华语电影海外版权出售最好记录。《白蛇传说》作为唯一一部国语影片入围第68届威尼斯电影节。获得西切斯电影节最佳贡献奖。提名第48届金马奖，最佳视觉效果. 1、主要演员:白素贞( 黄圣依饰) 小青(蔡卓妍饰) 许仙(林峰饰) 法海(李连杰饰) 能忍( 文章饰) 2、电影剧情: 大宋南迁，定都临安，不想山林中有一批妖孽修炼成功，无恶不作，一场人间浩劫就此拉开序幕……金山寺主持法海携大弟子能忍替天行道，四处捉妖，先与雪妖展开一场恶战，又遭一群狐妖色诱…深山里历经千年修炼的白蛇耐不住山间寂寞，与青蛇变幻人形结伴游历人间，巧遇许仙心生爱慕之情，许仙不知道她是法力高强的蛇妖。青蛇巧计帮白蛇追求许仙，却与能忍不期而遇，相见恨晚。谁知蝙蝠妖出洞扰乱百姓，能忍勇敢应战，却被蝙蝠妖所伤，中了魔血，幸亏法海及时赶到…在青蛇和一群妖友的帮助下，白蛇终于美梦成真，与许仙结为夫妻……能忍中了魔血之后，逐渐变得人魔不分，发现青蛇也是妖之后，更是惺惺相惜。法海在端午节追查到白蛇的行踪，巧施妙计欲将之捉拿。双方一场恶战，惊天动地……最后法海将许仙困在金山寺，白蛇、青蛇并肩杀到，人魔不分的能忍也突然而至，金山寺面临漫天巨浪的冲击，一场人、妖、魔、法、天的千年决战拉开了帷幕…登全球票房冠军，创海外发行纪录 全球电影市场在经历了暑期档的爆发之后，进入秋季档纷纷遇冷。上周全球票房榜TOP15票房总仅为 1.75亿美元，其冷清可见一斑。而在中国内地却恰逢《白蛇传说》引领国庆档的火爆回暖，再加上功夫皇帝在海外的号召力，使得以中国内地、香港及澳洲、东南
电影《末代皇帝》影评
电影《末代皇帝》影评 闲来无事在豆瓣上看到《末代皇帝》的推荐，以前我是很反感看外国人拍任何跟中国历史文化有关的影片的。但是看了以后不得不承认这部影片非常的成功，每一个场景都能精准地把握那个时代的印记，触动人心。不愧是奥斯卡金奖影片。 这部影片是导演贝托鲁奇第一次也是唯一一次讲述中国人的故事，也是关于中国的电影第一次获得奥斯卡金奖。也许是出于对大师的尊敬，中国没有对这部影片做任何剪辑和修改，体现在中国观众面前的完全是原汁原味的面貌。而且在拍摄过程中故宫完全是清场取景，撤销了所有的护栏，这是绝无仅有的。甚至拍摄期间恰逢英国伊丽莎白女王访华，也因拍摄缘故无法参观故宫。不过据我所知，贝托鲁奇是意大利共产党员，这个身份也许有点微妙。 溥仪是头号大汉奸，是一级战犯，这是众所周知的，但我们也都知道这是拜时代所赐。溥仪三岁即被送入宫，从天真的孩提时代就被禁锢在森严的紫禁城中，虽为傀儡但也是要什么有什么。自小他便知道自己拥有一切，但是他所拥有的都是建立在深深的无奈之上，懂的越多，这种无奈便越深重。他一直是孤独的，尽管有那么多的宫女太监陪他玩，但他得时刻知道自己是个皇帝，他的孤独渗到了骨髓里，以至于他长大了，从小照顾他的奶娘被接走时他说了一句话：“她不是我的奶娘，她是我的蝴蝶。”在那个压抑人心的禁区，唯一一份亲情也被无情地剥夺。皇宫锦衣华服，歌舞升平，事实上他所享受的再多不过是紫禁城里的封建时代所残存的封建思想使然罢了。他的人生三起三落，三次做皇帝三次投降。满清的末代皇帝，张勋复辟是称帝，伪满洲国的傀儡皇帝。向中华民国投降，向日本人投降，向中华人民共和国投降。他也曾想干一番事业，在紫禁城里他要改革，在明知日本人是在利用他时他曾信誓旦旦地说：“我也要尝试着去利用日本人。"但他没有能力，那个时代注定了他的没有能力。 所以说，称他为一级战犯还真是抬举他了。他只是一个王朝的牺牲品，他不幸地成为了末代皇帝，哪一个末代皇帝又是有好下场好评价的呢?廉政的末代皇帝不是没有，只是对于一个改革变化风起云涌的时代来说，多余的不是你这个皇帝，而是整套的腐朽的封建专制制度，溥仪不过可怜地成了这套制度的代言人，他无法选择。更何况，他不是一般的末代皇帝，这个时代也不是一般的时代，因此他的经历也注定了变换诡谲，注定了悲剧。 这部电影最为成功的地方在于导演用全新的视角讲述了溥仪的一生，客观真实。在影片
白蛇传说的观后感1000字
白蛇传说的观后感1000字 《白蛇传说》最初定名为《法海传》，本有着势将这个具有极大争议的经典人物好好解构一番的势头，可是成片里的法海特点不是非常鲜明，唯一有突破的地方，就是法海更多人性化了，法海这里是一条纵线，横线是白素贞与许仙的邂逅，小青与能忍连暧昧都谈不上的，只能说勉强的惺惺相惜，还有一帮绝对能够叫得上名字的演员客串的群魔乱舞，唯一让我觉着欣慰的是，林峰饰演的许仙就应该是这个样子，一天到晚爬山采药，怎么可能像叶童一样细皮嫩肉，敢于像李时珍一样尝遍有毒无毒的百草，怎可是《青蛇》里吴兴国那样怯懦，可是《白蛇传》的故事经已在观众心中烂熟于心，打区域性的创新又怎可统领大局？ 只能说，《白蛇传说》的商业意味太明显了，甚至有点欲盖弥彰的感觉，它试图从各个层面上的进攻，降低晦涩繁琐的文化背景理解程度，再一次普及这个家喻户晓的神话故事，武侠片《关云长》是这样，张纪中的《西游记》是这样，叶伟信的《新倩女幽魂》也是这样，按照常理发展角度，翻拍电影会越来越理性，越来越深刻，之所以有了急功近利，电影的视觉效果与段落式主义才决定了如今的不少电影都朝着感性方向走，《白蛇传说》里，单独拿出几个章节来看是非常出彩的，李连杰降伏蝙蝠妖那段CG运用的可谓完美，甚至可以成为华语魔幻英雄片的典范，这
种理念坚持到了水漫金山寺一段，未曾脱节，惊喜连连，而从人物刻画来说，能忍变妖，许仙不顾一切攀登雷峰塔寻找解药，都增添了很多戏剧化效果，但无奈这些情节都没有形成很好的环环相扣的局面，都是以小品式的方式来走，该来的传统段子总会来，即使你打了几分钟瞌睡，醒过来之后依然可以和你周围的朋友赌一把看看你猜的准不准。 我想，电影本身是想为法海翻案的，他放了青蛇一码就证明了法海的良知，他将法器交给许仙若不是后者破坏，也无关痛痒。按照李碧华的思路讲，法海身上具备了集权与人权为一体的特征，要看你怎么来定义法海的立场。其实《白蛇传说》里有很多情节，都暗中为法海的大彻大悟做铺垫，许仙与白蛇的勇敢相爱，能忍变成蝙蝠妖拯救青蛇，其实都是提示线索，可是编剧依然选择传统段落来作为整部影片的结尾，就崩怪这些铺垫完全是铺张浪费，法海最终不是落得个吃力不讨好的局面，鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》痛骂雷峰塔和法海覆灭是“活该”，那我们是不是也要为不解人情和毫无动机来由的法海大怒不平呢。 [白蛇传说的观后感1000字]相关文章： 1.魔弦传说的观后感 2.勇敢的传说的观后感 3.《未来都市》观后感
末代皇帝观后感
末代皇帝观后感 看了末代皇帝这部剧，感触很深。该片讲述了中国最后一个皇帝爱新觉罗·溥仪从当上皇帝开始到最终成为一名普通公民之间横跨60年的跌宕一生。末代皇帝》成片于1987年，曾经获60届奥斯卡包括最佳影片在内的九项大奖，影片语言为英语，导演是意大利著名导演贝纳尔多贝托鲁奇。这部电影有很多第一，包括奥斯卡历史上第一部以中国为题材的最佳影片，同时也是第一部获准进入到紫禁城拍摄的故事片电影（不包括纪录片）。 整整165分钟的片长，将溥仪一生中最重要的时段一幕幕的表现了出来。娴熟的蒙太奇手法，将那些看似不太连贯的各个片段紧凑的联系在一起，让人一口气看到结束，欲罢不能。 也让我由衷地感叹导演那炉火纯青的电影功底。 溥仪这被操纵的人生似乎从降临人间的那一刻起，就注定被抹去以往王侯将相的光鲜亮丽，取而代之的则是阴郁的灰暗。溥仪三岁登基，被慈禧硬生生地摁上宝座；六岁退位，经历了灰色的童年与躁动的青春后，终于日落紫禁城，被袁世凯等各方压力逼出宫门；近三十岁在日本侵略者的威逼利诱之下成为伪满“皇帝”；四十余岁伪皇退位，被俘苏联；五十岁在新中国成立后又辗转回到沈阳，最终获得特赦并经过改造成为新公民；享年61岁。 一个王朝从兴起到灭亡，最后的皇帝往往都处于某种尴尬的历史背景，一个没有权利的溥仪，一个自三岁进宫再没有过父母兄弟关爱的溥仪，一个被时代过渡推着走着迫害着的溥仪，一个让我感到无限无奈和同情的，大清国的最后的皇帝。 我觉得，这部电影最成功的地方，在于导演以全新的视角，在两个多小时中讲述了溥仪的一生。在电影中，溥仪不再是我们一直理解的那个罪人，而是一个无知、本性中还有一丝善良的庸人。历史狂潮将他卷来卷去，他无能为力。影片中溥仪的幼年在吃喝玩乐和阿嬷的陪伴下度过，青少年时期在庄士敦师傅的陪伴下度过，中年时期在日本人的控制下度过，之后又在牢里度过，最后一个人孤独终老。影片格局冷清、悲怆。给人一种特别孤独的感觉，感觉整个世界就是在故宫里。似乎溥仪只要想出一个门，就要付出身边最亲的人。到
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天乩之白蛇传说经典语录 [标签:栏目] ，天乩之白蛇传说经典语录 1、许宣初衷未改，此时不会相负苍生，相负天下。 2、你嫁给了许宣，身为紫宣，我满心妒火。 3、前后万万年，爱上过你，便够了。 4、师妹，只要有我在，就不允许别人欺负你。 5、离开另一段的开始，而离别，则是另一段相逢的起点。 6、若我将你的承诺当真，苦苦在此等候，你会来吗？ 7、化化轮回重化化，生生转变再生生。 8、紫宣，只会藏在心里，让你在天地间，度过了千年孤寂的时光。 9、许宣可以坦然地说出爱你。 10、一定是你平时闯祸太多，菩萨恼了你，才没让你找到如意郎君。从此天涯相伴，男耕女织，岂不是让你称心如意。我告诉过你，让你不要缠着我，可为何今日，又来金山寺作乱。 11、我要许你一生允诺，你的名字是我起的，这一生也要由我来决定，我要你喜乐长安，要你与我常伴，白首欢愉。众生重，也重不过你。即便三界视你如仇，我仍愿以一生换你笑颜如桃花。 12、在我心中，众生重也重不过你，即便三界视你如仇，我仍愿以一生，换你笑颜如桃花。 13、我无须做九重天的走狗，一样能将这乾坤移位。 14、许宣可以坦然地说出爱你，而紫宣呢，只会藏在心里，让你在天地间，度过了千年孤寂的时光。 15、因为你的私心，我动了情，才要散尽仙力，难道你就没有一丝愧疚吗？ 16、小白要护，三界更要护。 17、修炼了这么久，脑子却还是那么傻，没有我提醒，你千万当心，别叫人欺负了。 18、君问归期未有期，慵椅栏杆，满院春寒。此去一战，我们今生不会再见面了。
19、法海，你个懦夫，你连当面拒绝我都不敢，又如何能忘得掉我！ 20、情之滋味，入骨相思，我离问鼎三界，只有一步之遥，可离你，却始终千山万水。如今我甘愿舍下所有，唯愿你从今往后再不受他人脸色，如此，你心中对我，可有一丝情动？ 21、即便三界视你如仇，我仍愿以一生，换你笑魇如桃花。 22、那你可曾动情过？为什么别人都有七情六欲，而你没有呢？ 23、不过咫尺之距，随我天涯海角，知与不知，又有何区别。 24、我是死在自己手上的，若是死在你手上，你该有多难过啊。 25、我只送了你一枝桃花，你却给了我整个桃花林！ 26、桃之夭夭，灼灼其华，记住了，你的名字是白夭夭。 27、我不仁不义，你该怎么做？不见，亦不念。 28、不是让你好好活着吗，怎么活成这副模样了。 29、你的天命我来成全，是生是死，于此一搏，我赌你生。 30、你用自己的一身骨血，换我从此平安，难道，你打算留我一人，苟活于世吗？ 31、你会记得我吗？忘了也没关系，我爱你，本就是我一人之事，上有碧落，下有黄泉，前后万万年，遇见过你，爱上你便够了，如此甚好。来去，生死，皆由我一人做主，今生你多保重，来世，你只会是我的。 32、你的饭量挺大，干脆就别吃饭了。 33、我能渡过这仙界最难的劫，历过最痛的伤，却熬不过没有你的日子。 34、这就是泪，原来流的泪，不是苦的，不是甜的，而是好多痛的味道。 35、无论三界有多少敌人，站在我身旁我会护下你。 36、此时不会相负苍生，相负天下。 37、反正我觉得我要是喜欢一个人，远远望着他我也高兴！ 38、我要是喜欢一个人啊，远远地望着他，我也高兴。 39、相爱是一瞬间的心动，相守是一辈子的陪伴。相爱只是两个人的事，但相守却要与人争、与天斗，所以才难上加难。 40、不过这里再美也没有九奚山美，这里十个桃花林也比不上一个九奚山。九奚山的水，九奚山的雪，九奚山的美。因为，九奚山有你就够了。
爱新觉罗溥仪观后感
爱新觉罗溥仪观后感 爱新觉罗溥仪观后感（一） 从来都不知道一个人的命运可以像他那样曲折，而他，一直都是命运的玩偶，直至暮年，才有了重生的机会，看其一生，仿佛自己也历尽了沧桑，心里竟然涌上了阵阵的愁绪……但他的同情是艺术化的，是基于对人性的深刻了解，165分钟内不断闪回叙述了溥仪61年的人生，其实更多是叙述了中国那61年动荡的时代，以及那个时代下的所有人。 历史的车轮从来都不会为一个人而停留，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。而这个末代皇帝溥仪貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客。甚至比一般的乘客更可怜，因为他的前半生都是被囚禁起来的，没有自由的人，是一种何等的悲哀。紫禁城那么小，小到永远是斑驳的朱红的墙，辉煌的金銮殿，蓝的天，白云略天而去。紫禁城那么大，大得推开一扇门，还有一扇门。这个地方，困住了溥仪一生的美丽，誓言，梦想，信仰。一个天真无暇的孩子已被送进一片千疮百孔的禁宫中，在目睹慈禧驾崩全过程后全然不知此时残酷的。 现实，依然天真地走到已是摄政王的阿玛前，问他是否可以回家了，阿玛无任何言语，却是向他深深一拜，瞬时间，一切不言而喻。
孩子的地位立刻变得何等的尊贵，何等的独特，何等的不逢时代！一个政治牺牲品就这样诞生在即将崩塌的王朝中。由此便可想象，孩子将来的成长过程是多么扭曲。黄昏的紫禁城，似乎也预示着一个时代的结束语一个末代皇帝的悲剧的开始。万年皇帝，带给他的究竟是什么，还记得在他母亲死的那天，十三岁的溥仪平静的说“我母亲今天死了吧”。然后他推着自行车走遍皇宫的每一个门，朱红庞大的门。门外是匆忙的市集，褴褛的乞丐，玩耍的孩子。他想出去，门却在恭敬的侍卫手上怦然关闭。门外有他的母亲，他的模糊的短暂童年，有他遥远而又触手可及的世界。他绝望，叫着：“open the door”。第二次喊这句话的时候，已经是三十年后了，另一个牢笼关住了他，那就是满洲国，在世人的唾骂声中，他做了日本人的傀儡皇帝。当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，雪地上，溥仪一路狂奔，那是不是他一生所爱的女人，已经不重要，只是，那是一辈子爱他的人，唯一的，仅有的，所有的。同样朱红伟岸的门，应声合上。 中国文化概论仪喃喃着。命运是不公平的，生旦净丑，每个人扮演的角色不同。命运又是绝对公平的，每个人扮演角色时候都是被动的。童年时候，他想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上，从此与骨肉亲情绝缘。少年时候，他想做个真正的皇帝，却只是成为一个符号象征，豪情壮志成为一江春水。青年时候，他想创立一个国家，变革中却被敌人蒙骗成为傀儡，沦成为民族的罪人。 中年之后，他以为自己是个罪犯，以为难逃一死而割脉，却柳暗花明重获自由。一次又一次，他被命运戏弄，身不由己。溥仪曾经讲
莫生于帝王家 《末代皇帝》观后感 中英文
莫生于帝王家——《末代皇帝》观后感 伏案观赏了《末代皇帝》这部细腻而又气势恢弘的奥斯卡最佳外语片，整部片子把末代皇帝溥仪的一生勾勒得淋漓尽致，真切地还原了如同一辆摇摇晃晃的自行车般的大清，轰然倒下的历史。 莫生于帝王家，人人都知道。大清是满人，而统治的却是汉人天下，这里造成的民族矛盾更是永远无法消除。溥仪有同样的困惑，他无法选择自己的出生，谁叫他偏偏生在了帝王之家，偏偏选择在他三岁时登基，拿了这个万人争抢的烫手山芋。在历史的漩涡中，溥仪想改革，可是对于这样一个摇摇欲坠的大清王朝而言，改革已不能顺应历史发展的潮流。唯一能做的就是，推翻。而这个历史使命又落到了孙中山等人的头上，于是溥仪他又被历史抛弃了。 最出彩的当属结尾处之戏。那个蝈蝈，象征着一个孩子最初的童真。藏在那张龙椅上，也藏起了他所有的想往。引用张爱玲的话：“她不是笼子里的鸟，笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来，她是绣在屏风上的鸟——抑郁的紫缎子的屏风上，织金云朵里的一只白鸟，年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上”。 无论是小时候的他还是长大后的他，其实都一样。他的家只有紫禁城那么大，他的世界只有那么大。他像一只青蛙，坐井还想观天。 下辈子，莫生于帝王家。然而，已经是末代了，都回不去了。大清的背影，在他消失的刹那，也灰飞烟灭。一切都来不及感慨，来不及感伤。繁华落尽，如梦无痕。
Don't born in imperial family -- "the last emperor" impression of view Bend over to watch the film "the last emperor," exquisite and grand Oscar best foreign language film, the film the last emperor pu yi's life sketch to get incisively and vividly, really restored a rickety bike like The qing dynasty , the history of the fall. Don't born in imperial family, everyone knows. Qing is man nationality, but rule is under han nationality, ethnic conflict is caused by here can never be eliminated. Pu yi have the same confusion, he can't choose our birth, who call he must to be born in the monarch, the selected when he was three years old he began to reign, and for more than ten thousand people in this hot potato. In the history of vortex, pu yi want to reform, but for such a crumbling qing dynasty, reform can not conform to the trend of historical development. The only can do is to overthrow. And the historical mission and the heads of sun yat-sen and others, so the pu yi he abandoned by history. The most impressive is the end of play. That guo guo, a symbol of a child's initial childlike innocence. Hidden in the dragon, also hides all he wants to. Quoted zhang ailing: "she is not the bird in the cage, the bird in the cage, the cage, will fly out in the screen she is embroidering bird - depression purple satin on the screen of zhijin a white bird in the clouds,
《白蛇传》从传说到影视的视阈转换
《白蛇传》从传说到影视的视阈转换 《白蛇传》在我国民间传说中具有重要的地位，至今已流传了千百年。作为民族记忆中的一部分，《白蛇传》逐渐成为了影视剧创作和改编的重要题材，尤其是1992年赵雅芝主演的电视剧《新白娘子传奇》上映以来，《白蛇传》更是家喻户晓，深入人心。自此以后，以《白蛇传》为蓝本创作的各种影视作品层出叠现：1993年张曼玉主演的电影《青蛇》，2021年范文芳主演的电视剧《青蛇与白蛇》，2021年刘涛主演的电视剧《白蛇传》，2021年左小青主演的电视剧《又见白娘子》，2021年黄圣依主演的电影《白蛇传说》，2021年杨紫主演的电视剧《天乩之白蛇传说》，这些作品对传统《白蛇传》故事的情节或增或减，社会评价也褒贬不一。本文通过以上七部由《白蛇传》改编的电影及电视剧作为案例，以多种视角简要分析《白蛇传》从传说到影视的视阈转换方法。 一、从传说到电影的视阈转换 （一）视阈的创新 新时期的电影改编更加注重电影的哲理性，例如由香港著名导演徐克执导的电影《青蛇》，在导演的创作中，白素贞与许仙的爱情主线被弱化，转而以小青的视角观看蛇妖驻留人间的所知所感。 影片试图在听觉和视觉上刺激观者，引发观者对于人性的反思。影片运用当时先进的制作技术，场景变换顺畅、和谐，人物塑造较以往更具特点，為观者营造了一种神怪空间和现实空间互联的视阈体验。 （二）电影音乐与美术的契合 在电影《青蛇》的美术创作中，创作者使用了精简的设计风格与样式，但却丝毫没有减弱影片最终呈现出的强烈的剧场感。影片中场景的色彩设计或多或少会对观者的视阈产生张力，影片的大场景设计时有“如将白云，清风与归”的超诣，时有“大风卷水，林木为摧”的悲慨。
末代皇帝 英文观后感
"The Last Emperor" from the Perspective of Post-colonial Theory Abstract: The movie "The Last Emperor" is a classic film that Italian director Bertolitch started shooting in China in 1984 and took three years to complete. After its release, it caused a huge sensation and won 9 Oscars. In the same year that the film was released, China began broadcasting the TV series "The Last Emperor" of the same name produced by its own artists. The drama aroused heated discussions in the literary and artistic circles, and in the same year won the "Flying Award", the highest achievement award in Chinese TV dramas.The study of two films of the same name from the perspective of Said’s post-colonial theory is to analyze the deep purpose behind the surface narration of the two films of the same name from the perspective of cultural politics:That is to say, on the one hand, according to the post-colonial logic of "Oriental image-imperialism-cultural resistance", analyze the "imperialist narrative logic" shown in the both film and television works.On the other hand, it analyzes the differences between eastern and western cultures by comparing both film and television works of the same name. The content is divided into three parts. The first part is the introduction. Based on the two directors' different views on their own works, it pointed out the feasibility of conducting a comparative study between the both film and television works. The significance of the research is pointed out by summarizing the existing research literature. The second part is the body part, which is divided into three chapters. In the first chapter, through the analysis of the novel and negative Chinese images in “The Last Emperor”, it pointed out that the director fabricated the Chinese images with novel and prejudiced eyes. In the body part, the second chapter is on the basis of the first chapter, which pointed out that the fiction of the eastern image is in order to lay the foundation to establish the gain of imperialism and colonial interests , and through the comparison of the relationship development between the British Johnston, the Japanese Mr Amakasu and Pu Yi in the film to show the different ways of establishing two imperialist rule and the different means of obtaining benefits; Chapter three analyzes the differences between eastern and western cultures and the cultural resistance of TV drama to the film against imperialist narratives through different
从那条白蛇说起-白蛇传赏析
从那条白蛇说起 最近实在太忙，我就不要多写别的了，且开门见山的说说吧。想要说些什么的直接缘起是上周看了电影《白蛇传说》，我不想就电影本身多说些什么，至于各界评论诸如黄圣依没有五官表情、阿Sa搔首弄姿、片子风尘味太重云云，我不想多做深入的评论。只是勾起了对白蛇故事的一些记忆，就随意地谈谈吧。 白蛇传说由来已久，各种版本的故事中以冯梦龙《警世恒言》中《白娘子永镇雷峰塔》和鲁迅《论雷峰塔的倒掉》给我的印象尤深。大体的故事几乎家喻户晓，也有赖于赵雅芝版《新白娘子传奇》的广泛传播。我不想给故事增加那么多的插曲，多出各种的结局。所以我就不讨论许士林的部分了。 白素贞和许仙的故事最浪漫的情节莫过于断桥的相遇。西湖的美景，伞下的爱情，烟雨朦胧的邂逅，这个爱情故事的起源该是有多么地浪漫！这是独一无二的开头，梁祝、董永、牛郎以及之前之后许许多多的爱情故事都比不上。可是太罗曼的开头并不预示真善美的结局，法海横空出世，硬是拆散了这对所谓的“人妖之恋”。故事以悲剧收尾，白娘子永镇雷峰塔。至于许仙有没有出家，许士林后来有没有祭塔，一家人是否得以团圆都不重要。故事说到白娘子被镇压就已经是最终的结局，不管观众愿不愿意看到。 我们流传的传统爱情故事多以悲剧收束：牛郎织女一年一面长期分离；董永的故事也有多个版本，其中《天仙配》说七仙女被剔除仙
骨才得以与董永厮守；即使梁祝化蝶，也还是不能相守于人类的世界。老百姓喜欢这样的故事，后来也会给它们加上一个看上去圆满的结局，但需要知道，这些爱情故事的悲剧本质是遮不住的。然而悲剧却始终无法撼动它们的美丽，相反，正是这悲剧，让爱情感动天地。 不妨细看这些故事，牛郎织女与董永七仙女类似，悲剧是缘于人神之恋。梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说，这个故事始于一千四百年前，它的悲剧原因就在于自由恋爱。如果这时再来说白蛇你就会发现，它的悲剧几乎是注定的。在人人、人神间自由恋爱都以悲剧收尾时，人妖是无论如何也走不到一起的。这是很大的一个悲剧诱因。妖，即使是一只好妖，人们也不会允许人和动物谈恋爱的，这是莫大的乱伦。我们无法也不必去苛责是不是白蛇害了许仙，破坏了人伦，爱情这个东西，分不来也分不了太多的彼此。自始至终他们双双都没有放弃对伟大爱情的追求，这便是爱情的力量，也是这些故事们所以为人们所流传、所歌颂的原因。 但白娘子与其他故事大为不同的，是那场水漫金山。这无疑是一次灾难，即使是出于对伟大爱情的坚守与维护，所有以无辜人受害为代价的手段都必须得以惩罚。白蛇因此被监禁，这是最直接的缘由。如果说她们的爱情故事不被某些人同情，这也是很重要的原因。电影可以以极尽恢弘的场景构筑一个震撼人心的画面，这就表现白素贞“妖”的一面。其他爱情给故事当然不具备发生这样情节的条件，以危险的方式危害公共安全罪，白蛇的故事也近乎于必然地成为了悲
末代皇帝影评
故事从1950年冬天开始讲述起：清王朝废帝溥仪，作为战犯从苏联被押回中国。火车抵达中苏边境的满洲里火车站后，溥仪认为此去性命难保，便溜进卫生间企图割腕自杀。中国战犯管理所所长发现情况有异，急敲卫生间的门。敲门声使溥仪陷入了回忆……1908年的一个冬夜，清宫卫队长敲开了醇亲王府的大门，按慈禧太后旨意把3岁的溥仪接进宫中教养，准备接位。在香烟缭绕的坤宁宫内，即将咽气的慈禧接见了溥仪，告诉他要即日登基。登基之后，溥仪成了世界上最缺少管教、也是最孤独的孩子……溥仪从回忆中惊醒过来。他也被管理所长救起，从此开始了接受审判、接受改造的囚徒生活…… 我觉得溥仪这个人，很难简单地用好坏来定论。他自小便是皇帝，自以为拥有一切。但是民国政府和日本人用洋枪大炮向他示威。在五千年历史上，他是个罕见的“三起三落”皇帝，曾经三次称帝：满清的末代皇帝，张勋复辟时称帝，“满洲国”称帝；又三次投降：向民国投降，向日本人投降，又向中华人民共和国投降。总体来说，他对中国犯下了滔天大罪，但造成中国后来的悲剧也不能完完全全扣在他的头上,只能说他是那个时代的牺牲品。 还是回到影片中来，在这部影片中，我对一些细节印象深刻。 在日军侵入紫禁城，溥仪跑上台阶后，镜头转向庄先生，他将手中的相机收起。刚看到这我有些疑惑，庄先生为什么会拿出相机呢？之后，在庄先生回国，溥仪与他别离时，二人的反应完全不相配：溥仪伤感得快落泪，而庄先生的面部始终是平静的；溥仪甚至请来乐队在为庄演奏《友谊地久天长》来送行，而庄甚至不屑于驻足回望哪怕一眼，便大步流星的登船。此处或许可以看出些许端倪：二人的关系并没有想象中的那样简单。解放后溥仪在战犯改造处，那位主任拿出一本《故宫的日暮》，作者竟然是庄先生，而书中不乏溥仪的照片，我这才恍然大悟，原来庄先生最初来故宫执教的目的便是完成他的著作，而他与溥仪的友情在观众心中顿时蒙上一层虚伪。之后主任将书给溥仪看，从溥仪短暂的复杂表情中，我们可以读出许多。短暂的挣扎后，溥仪的思绪回到了为自己开脱这件事，喊出了那句"He's a liar"。 还有，当溥仪离开紫禁城，坐在车里时，汽车开动时两个女人都将头转了180度回望，只有坐在中间，戴着墨镜的溥仪纹丝不动。为什么要戴墨镜？因为此时心情复杂的溥仪的眼神或许没有人可以演绎的完美，暂且戴墨镜吧！在溥仪第二次被关在门中（日本领事馆）的镜头，导演将其与溥仪第一次被关在紫禁城门中拍的高度相似。同样是追逐被劫持的自己所爱的人，同样是如红色的大门。不同之处是与儿时溥仪一直大喊"Open the door"，这次溥仪只呢喃了一次"Open the door"便屈服的返回，其微微抽动的面部真的令人心情复杂…… 的确，影片中值得细细品味的地方数不胜数。 此外，我非常欣赏导演对于光影的运用。影片几乎全部采用自然光，大量运用广角拍摄，运用光线表达人物的心情，光象征着开放、欢乐，而影象征着封闭、忧郁。在紫禁城，溥仪从未获得过阳光的直照，他总是处在阴影中。在这段生活中，他在思想上始终同外界隔绝，稍后，当他从老师庄斯敦那儿学到的东西愈多，我们就愈来愈多地感到阳光照着他了。光与影的博斗也就逐渐展开了，就像意识和无意识在你身上展开了搏斗一样。在满洲国那部分故事中，当他被日本人充当傀儡皇帝，而他自己也梦想着重返自己的帝国时，阴影几乎又笼罩了整个画面，就像又回到了他童年时代一样，后来，在监狱中，他回想自己的一生。愈是他懂得许多事情时，光和影也愈来愈趋向平衡。最终，他在光和影完美无缺的平衡中，在平稳的色调中了结了一生。 总之，导演以全新的视角，在两个多小时中讲述了溥仪的一生。在电影中，溥仪不再是我们一直理解的那个罪人，而是一个无知、本性中还有一丝善良的庸人。历史狂潮将他卷来卷去，他也无能为力。
《爱新觉罗-溥仪》观后感
《爱新觉罗-溥仪》观后感 从来都不知道一个人的命运可以像他那样曲折，而他，一直都是命运的玩偶，直至暮年，才有了重生的机会，看其一生，仿佛自己也历尽了沧桑，心里竟然涌上了阵阵的愁绪……但他的同情是艺术化的，是基于对人性的深刻了解，165分钟内不断闪回叙述了溥仪61年的人生，其实更多是叙述了中国那61年动荡的时代，以及那个时代下的所有人。 历史的车轮从来都不会为一个人而停留，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。而这个末代皇帝溥仪貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客。甚至比一般的乘客更可怜，因为他的前半生都是被囚禁起来的，没有自由的人，是一种何等的悲哀。紫禁城那么小，小到永远是斑驳的朱红的墙，辉煌的金銮殿，蓝的天，白云略天而去。紫禁城那么大，大得推开一扇门，还有一扇门。这个地方，困住了溥仪一生的美丽，誓言，梦想，信仰。一个天真无暇的孩子已被送进一片千疮百孔的禁宫中，在目睹慈禧驾崩全过程后全然不知此时残酷的 现实，依然天真地走到已是摄政王的阿玛前，问他是否可以回家了，阿玛无任何言语，却是向他深深一拜，瞬时间，一切不言而喻。孩子的地位立刻变得何等的尊贵，何等的独特，何等的不逢时代！一个政治牺牲品就这样诞生在即将崩塌的王朝中。由此便可想象，孩子将来的成长过程是多么扭曲。黄昏的紫禁城，似乎也预示着一个时代的结束语一个末代皇帝的悲剧的开始。万年皇帝，带给他的究竟是什么，还记得在他母亲死的那天，十三岁的溥仪平静的说“我母亲今天死了吧”。然后他推着自行车走遍皇宫的每一个门，
朱红庞大的门。门外是匆忙的 市集，褴褛的乞丐，玩耍的孩子。他想出去，门却在恭敬的侍卫手上怦然关闭。门外有他的母亲，他的模糊的短暂童年，有他遥远而又触手可及的世界。他绝望，叫着：“open the door”。第二次喊这句话的时候，已经是三十年后了，另一个牢笼关住了他，那就是满洲国，在世人 的唾骂声中，他做了日本人的傀儡皇帝。当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，雪地上，溥仪一路狂奔，那是不是他一生所爱的女人，已经不重要，只是，那是一辈子 爱他的人，唯一的，仅有的，所有的。同样朱红伟岸的门，应声合上。 中国文化概论仪喃喃着。命运是不公平的，生旦净丑，每个人扮演的角色不同。命运又是绝对公平的，每个人扮演角色时候都是被动的。童年时候，他想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上，从此与骨肉亲情绝缘。少年时候，他想做个真正的皇帝，却只是成为一个符号象征，豪情壮志成为一江春水。青年时候，他想创立一个国家，变革中却被敌人蒙骗成为傀儡，沦成为民族的罪人。 中年之后，他以为自己是个罪犯，以为难逃一死而割脉，却柳暗花明重获自由。一次又一次，他被命运戏弄，身不由己。溥仪曾经讲过一句话，我这一生啊就是高墙，在宫内，一生下来是王府，三岁就进宫当皇帝，一眼看到的就是高墙，紫禁城的高墙。但是紫禁城的高墙，仅仅束缚了溥仪的身体自由，可是腐朽的不合时宜的皇权意识却筑起围困他一生的高墙。正是这种自我围困，使得溥仪答应日本人去做满洲国的傀儡皇帝，成为民族罪人。这样的自我围困，不仅没有满足溥仪做皇帝的意淫，更摧毁了溥仪作为普通
百家讲坛溥仪观后感
溥仪在皇宫的日子 生活于现代的我们对于过去的皇帝总是有着说不清道不明的好奇，对于庄严奢华的清王朝更是有兴趣，清宫剧的热播就是人们渴望了解清朝王室生活的表现，可是甄嬛传之类的电视总是讲背景建立在繁盛的清朝，那末代的清朝是怎样的呢，末代的皇帝，又有着怎样的生活呢，众所周知，溥仪后来做了日本人的傀儡，可是他在做傀儡之前的日子是怎样的呢。怀着对于溥仪宫中生活的的好奇，我看了喻大华教授主讲的末代皇帝溥仪。 溥仪和其他的皇帝不同，其直系亲属中没有皇帝（太爷爷的道光皇帝），但是当时的清朝人丁不兴旺，而且光绪皇帝在血缘关系上为他的叔叔，溥仪变成了血统最近的皇室子孙。光绪皇帝没有子嗣，其继承人首先应在其亲侄子中寻找，慈溪便“创造”了一个让她满意的继承人。慈禧将荣禄之女赐给载沣，那么生下的孩子也就是溥仪，会因为顾忌其外祖父荣禄，慈溪的心腹，的名誉，不为他叔叔光绪，慈溪的对头，平反。在慈禧看来选择溥仪、培养载沣是他一生中的最后一次政治赌博。慈禧太后七十四所的时候身体突然出现问题，打乱了他原本的计划，只得让溥仪提前进入紫禁城。慈溪将对溥仪继位有威胁的奕劻派遣去他地远离京城，又将袁世凯心腹段祺瑞的军事力量调离京城，再将自己的人张之洞召来京城，做好了准备后，便将三岁的溥仪接来了京城，不久光绪皇帝死亡。可笑的是，在为光绪皇帝哭丧的时候，小小的溥仪不愿意在哪里跪着，哭得十分响亮，竟然得到了孝顺的赞誉。在宣布溥仪为新皇帝后的第二天，慈溪死亡。溥仪当时还未断奶，便由摄政王载沣代为行使皇权。第二代恭亲王溥伟表示很受伤，末代公主荣寿也是不满意，有大臣提出让载沣住进紫禁城，隆裕太后又哭又闹，这一切都让载沣焦头烂额，但是更让他感到焦虑的是大清颓势，人心尽丧。载沣先是采取了两个措施让自己站稳，然后提出为民造福的口号，尽量展现出新异的姿态，可是他的努力无法改变人民对于大庆的看法，所以，他打算有点大动作，对大贪官奕劻下手。但是他又不敢这么做，所以选择了别一个打击对象,决定拿他做典型,搬开前进路上的绊脚石,这个打击对象就是时任军机大臣兼外务部尚书的袁世凯，但是在这件事上，载沣却走了一步烂棋，他没有利用自己的权威直接将袁世凯杀掉，而是采取了军机大臣工头的方式，结果只是将袁世凯罢免。袁世凯到了天津，彻底和大清站在了对立面。面对后来的袁世凯的东山再起，载沣也只能一辈子悔恨了。 一九一一年，溥仪六岁，开始接受君主塑造了，可是他已经是皇帝了，再厉害的老师也无法正常的对其授课，学业基本荒废。溥仪的父亲载沣也没有闲着，他要收拾慈禧的烂摊子。载沣施行了君主立宪制，但是他又想树立权威进行集权，他把他兄弟们委以重任，又将一些没才能的新贵放在重要位置，加剧了朝内朝外对他的不满，在立宪派的逼迫下，清政府进行了有名无实的君主立宪改革。改革派最终爆发，发起了武昌起义。载沣为了应对这一切，不得不听信奕劻和那桐，重新启用袁世凯，可是最终袁世凯将政府管理者换成了自己人，又采取手段是清帝退位，最后，溥仪变成亡国之君。中华民国建立之后，袁世凯和孙中山翻脸，窃取了革命成果，自己当了皇帝，袁世凯的倒行逆施遭到了举国的反对，最终他只得宣布取消帝制。不过后来，在张勋的努力下，溥仪又做了几天的皇帝。 溥仪在紫禁城内过着君主制的生活，而城外便是共和制，李鸿章的儿子给溥仪找了个外国人，教他英语，这个人对于城内思想的落后大为震惊，就不仅教溥仪英语，还在向他传授先进的思想。溥仪很相信这个帮他配了眼镜的外国先生，认为他的一切都是好的对的，在听到了他对清朝辫子的看法后毅然剪掉了自己的辫子。溥仪变成了一个时髦的人，穿西服喝咖啡，还和胡适用白话聊天，做慈善，即使是后来他穷困的时候还是很慷慨。溥仪长大了，思想也先进了，他开始思考《优待条件》能持续多久。溥仪后来居然主动提出不要优待条件了，要出国留学，这让那些王公贵族很不满意，要逼迫溥仪结婚。溥仪以随便的心态选了一后一妃，在国民政府的配合下，婚礼顺利完成。虽然是亡国皇帝，生活的还是很奢华，国民政府的经费又迟迟不拨下来，内务府很快捉襟见肘，只能通过变卖或是抵押宫内珠宝来维持巨额的开