六、以诚实守信为荣,以见利忘义为耻

六、以诚实守信为荣，以见利忘义为耻

诚实守信，履行约言是伊斯兰教一贯倡导的处事待人的重要原则；伊斯兰教反对那种见利忘义、忘却人情和道义，甚至触犯法律法规的行为。诚实是伊斯兰教道德的核心清高的真主说：“当你们缔结盟约的时候，你们应当履行。你们既以真主为你们的保证者，则缔结盟约之后就不要违背诺言，真主的确知道你们的行为的。”（16：91）又说：“你们应当履行诺言，诺言确是要被审问的。”（17：34）每个穆斯林

都应当遵守伊斯兰教的伦理道德，伊斯兰教道德的核心就是诚实，一个诚实可靠的穆斯林是真主所喜悦的人。清高的真主说：“信士们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。”真主让我们穆斯林与诚实的人在一起，就是让我们穆斯林效仿穆圣的懿德，因为穆圣被麦加人称誉为“艾敏”，即诚实可

信的人，这是穆圣在为圣之前的事了。穆圣从来没有说过谎言，欺骗过人，他是人们中最善良，最诚实，最忠厚，最可信赖的人。他的诚实守信的品德不得不让与他为敌者所折服。《布哈里圣训集》中记录了一段有关罗马皇帝希拉克略与艾卜·苏福杨的对话。希拉克略向艾卜·苏福杨：“穆罕默德为圣之前，你们是否听说他说过谎言？”艾卜·苏福杨回答说：“没有。”希拉克略又问：“他曾经爽过约吗？”艾布·苏福杨回答说：“没有。”希拉克略说：“他既不欺骗人，就不会欺骗真主。”

我们穆斯林应当学习穆圣高贵的品德，成为诚实守信的人。清高的真主说：”信士们啊！你们应当敬畏真主，应当说正话。“（33：70）又说：“传达实言的和承认实言的，这些人确是敬畏的。”（39：33）。诚实守信是穆斯林为人处事的重要准则伊斯兰教嘉许诚实守信者，主张人们言必守约，否则不是虔诚的穆斯林，而是伪信士(穆那菲格)，穆圣说：“伪信士的标志有三条：张口就说谎，贪污寄存之物，不忠于誓约。”（《新编卧尔兹演讲集》节一辑）。伪信士，复生日将入火狱之底层之火。清高的真主说：“诚然，凡践约而且敬畏的人[都有是真主所喜爱的]，因为真主确是喜爱敬畏者的。”（3：76）一个不诚实守信的穆斯林不可称为虔诚的穆斯林，对其信仰有损伤，对其品德有伤害，对其名誉有损害。而诚实守信的人，不但后世可获得真主的报酬，今世可获得赞誉，也可以在你身处绝难时，获得真主的拯救。《布哈里圣训集》记载了这样一个故事：穆圣说：“有三个人一同外出，他们为了避雨而躲进一个山洞。这时，一块巨石从山上滚落下来，堵住了洞口。于是，他说：“现在让我们以各自生活中最珍贵的善功祈求真主来获救吧！”其中一个人说：“真主啊！我有年迈的父母。我通常牧放畜群，挤出奶后，首先让父母喝，然后才让孩子与妻子喝。有一天晚上，我耽误了，等我送奶时，父母已经睡了。我不忍心叫醒他们，而饥饿的孩子又跟在我身后啼哭不止。为了让父母先喝奶，我双手捧着奶碗，一直

等到天明他们醒来。真主啊！倘若你接受我这样做是为了取得你的喜悦，就请你给我们开启一条能看见天空的缝隙吧！”于是，巨石移动了一点。另一个人说：“真主啊！你知道，我深爱着我的表妹，渴望与她在一起。她要我给她一百迪纳尔后才同意。我就辛苦挣钱，直到攒够一百迪纳尔交给了她，她把自己交给了我。”当我想与她性交时，她说：“真主的仆

了啊！你不怕真主吗？没有合法的结婚手续，不能这样。”

因此我放下她，便走了，真主啊！倘若你接受我那样做只是为了取得你的喜悦，就请你把缝隙给我们再开大点吧！巨石移动了三分之二。第三个人说：“真主啊！你知道我曾雇用了一个短工，议定报酬为一法拉克玉米。他干完活没领酬金就走了，我就把那些玉米种在田地里，直到收获了新的玉米。而后我又用这些粮食买来了牲畜和牧放牲畜的人。过了些时候，他来了，并说：“真主的仆人啊！请把我赏给劳动的报酬交给我吧！”我说：“这些牲畜和牧人都是你的。”他说：“你在开玩笑吧！”我说：“不是玩笑，它们全是你的报酬。”真主啊！倘若你接受以上的事情全是为了取得你的喜悦的话，就请你把巨石搬开吧！“于是，洞口巨石完全移开，他们也从山洞中安全得救了。”（《布哈里圣训集》第三卷商业篇2215段）。这段圣训是可以说明诚实守信的益处。它是多么高尚的品德和行为。伊斯兰教特别强调诚实守信在商业活动中的重要性。伊斯兰教认为，商业活动中的诚实守信是宗教信仰的重要表

现，要高于其它世俗之事。清高的真主说：“伤哉！称量不公的人们。当他们从别人称量进来的时候，他们称量得很充足；当他们量给别人或称给别人的时候，他们不称足不量足。难道他们不信自己将复活，在一个重大的日子吗？在那日，人们将为全世界的主而起立。（83：1—6），又说：“当你们卖粮的时候，应当量足分量，你们使用公平的秤称货物，这是善事，是结局最优的。”（17：35）。称不足，量不够，缺斤短两，这都是不符合伊斯兰教要求的，这属于欺骗行为。这属于见利忘义的行为，这是伊斯兰教所不允许的行为。穆斯林在商业交易中，要尽可能做到称量公道。《古兰经》为我们穆斯林叙述了“丛林的居民”在经商中多行不义，称量不公，克斤少两，大升进，小升出，损害人民利益，于是真主派遗使者引导他们的故事。“丛林的居民曾否认使者。当日，舒阿卜曾对他们说：“你们怎么不敬畏呢？我对于你们确是一个忠实的使者。故你们应当敬畏真主，应当服从我。我不为传达使命而向你们索取任何报酬；我的报酬，只归全世界的主负担。你们应当用足量的升斗，不要克扣。你们应当以公平的秤称货物。你们不要克扣他人所应得的财物。你们不要在地方为非作歹，摆弄是非。你们应当敬畏真主，他创造你们和古老的世代。”（26：176—184）我们穆斯林应当吸取前人们的教训，在自己生活和社会关系中要做诚实守信。穆圣说：“一个买卖时厚道，索款时厚道的人，真主必慈悯他。”又说：

“购进食物者，应等卖方为他称足量后再转售。”（《古兰经简注》）有一次，穆圣遇到一个卖粮食的人，穆圣见到他卖的

粮食很新鲜，甚觉羡慕，便把手伸往谷物里探索一下，可是抽出手来湿露露的。穆圣问道：“卖粮食的，你为什么这样做？”那个人说：“被雨淋湿了。”穆圣说：“那么，你为什么不把湿的谷物放在上面，让人们看见呢？谁要是欺骗人们，谁不属于我们的教胞。”这样的圣训记载很多。我们穆斯林应当以诚待人，不说谎，不欺骗，以善相劝。穆圣说：“买卖双方只要还在一起，就都有选择放弃或成交生意的自由。除非双方已经分开，或者甲方给予乙方选择取消或成交生意的自由而乙方作了决定，在这种情况下，生意就算最后完成。如果交易后二人分开，并且双方均未反悔，则该笔生意就算最后完成。”（《布哈里圣训集》第三卷商业篇2112段）。又说：“买卖双方均给予对方选择取消或成交生意的自由，可自由选择三次。倘若他们在买卖时说实话，不隐瞒交易物的缺陷，则他们的买卖会兴隆吉祥；倘若他们撒谎隐瞒，他们会获得一些钱财，但买卖的吉祥定会毁掉。”（《布哈里圣训集》第三卷商业篇2114段）。在买卖时，穆斯林必须做到诚实守信，不能见利忘义，更不能借助发假誓的方法来推销自己的产品。一个人在市场上售货时，以真主盟誓，谎称有人已对此货物许价若干，企图诱骗一位穆斯林入圈套。于是真主降下了这节经文：“以真主的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人，在后世不获

恩典，复活日，真主不和他们说话，不理睬他们，不涤清他们的罪恶，他将受痛苦的刑罚。”（3：77）穆圣说：“假誓能促销货物，但会丧失福分。”“谁以誓言骗取穆斯林的财物，谁就是发假誓者，他与真主相会时，必遭真主的遗怒。”（《布哈里圣训集》第六卷72段）因此，这是一种严重可憎的行为。伊斯兰教非常重视在商业活动中履行约言伊斯兰教历来重视经商活动，穆斯林一向善于经商贸易。我们中国穆斯林更是商业中的行家里手。伊斯兰教认为，宗教信仰与赚取利润不但没有利害冲突，而且鼓励穆斯林进行商贸活动获得利润。但是不允许有欺诈，哄骗，假誓等不良行为，要做到诚实守信，履行约言，伊斯兰教非常重视买卖活动中的约定，约定就是合同，就是缔约。不能随意撕毁不能单方破坏，诚实守信的人是受真主的赞许的，清高的真主说：“他们是坚忍的，是诚实的，是顺从的，是好施的，是黎明时求饶的。”（3：17）“这确是诚实有裨于诚实人的日子。他们得享受下临诸河的乐园，而永居其中。真主喜悦他们，他们也喜悦他。这确是伟大的成功。”（5：119）这是真主对我们穆斯林教胞的表彰与奖励。“信士中有许多人，已实践他们与真主所订的盟约：他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节。以便真主因诚实者的诚实而善报他们，并且随意地惩罚伪信士，或赦宥他们。真主确是至赦的，确是至慈的。”（33：23—24）诚实守信的人阿语称“萨迪格”，这个词在《古兰经》中出现

了60次，其中57处是复数词；而在叙事说理后，节尾时说：“如果你（他、你们、他们）是诚实守信的”约有40处。可见诚实守信是穆斯林应具备的美德之一。当前，在我国市场经济活动中，欺诈行为屡见不鲜，给受骗者带来很大的经济损失和心灵创伤，也给市秩序造成混乱，影响了现代化建设。穆斯林要反对、抵制这种行为，在参与经济活动时，发扬伊斯兰教的优良传统，“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，以实际行动为净化社会环境、树立社会主义荣辱观做出自己的贡献。作者：马文敬编制：马文明

《我以诚信为荣,努力做好本职工作》演讲稿

《我以诚信为荣，努力做好本职工作》演 讲稿 O 《我以诚信为荣，努力做好本职工作》演讲稿 各位领导，同志们，上午好： 今日我演讲的题目是，我以诚信为荣，努力做好本职工作。 我所以选择这个题目，因为我是商业战线上的一名员工，我的岗位和职责是负责食品的质量和安全。 商业是社会经济的一个细胞，它联系着千家万户的利益，关系着国计和民生。作为商业企业的一名员工，以诚信为信条，以货真价实为准则，人才能立，事才能成，业才能旺，国才能强。XX倡导的" 八荣八耻”把"以诚实守信为荣，以见利忘义为耻"列入其中之一，可见"诚信"二字的重要。中华民族自古以来就有着讲"诚信"的传统美德。两千多年前，孔子就提出了"无信不立"的思想。强调无信不能立身，立家，立国，立业，国可以无兵，人可以无食，但不可以无信。 唐代宰相魏徽把诚信称作"国之大纲"，因此，我国自古以来就把"诚信"作为人的正身之本，国家的运行之规。当年晋商，徽商走遍大江南北，一时称雄天下，不就靠的是诚信的力量吗山西商人乔志庸走到哪里，诚信就在哪里，市场就能闯到哪里。诚信就是闯进市场的通行证。香港首富李嘉诚，他的成功和他的名字紧紧联在一起。他

带给世界的最大财富，并不是他那上百亿的身价，而是他的商业思想， 以诚信为价值的人格力量。李嘉诚曾经这样总结自己的成功：我创业初期，几乎百分之百不靠运气，是靠智慧，靠辛苦，靠工作能力而赚钱的。智慧，辛苦，能力，这就是李嘉诚的经商之道，成功之道。 我们XX糖酒副食有限责任公司成立半个多世纪以来，从小到大，从计划经济到商品经济，有顺利也有挫折，有辉煌也有艰难，风风雨雨几十年，它之所以在激烈的市场竞争中站得住，冲得上，不断发展。除了几代"XX "人的智慧与勤奋，团结与合作，更可贵的是它的"诚信为本，服务天下"的商业理念，有诚信才有发展，信用了是生产力。中国共产党是最讲诚信的政党。 我们党的宗旨是全心全意为人民服务，一切从人民的利益出发。任何弄虚作假，欺瞒诈骗言行，都是与我们党的宗旨所不容。正因为实事求是，求真务实，讲诚信，中国共产党才赢得了最广大人民的信赖，支持和拥护，从而使社会主义革命和建设不断从胜利走向胜利。我作为XX糖酒副食有限责任公司年轻的一代，一名普通的共产党员，要时刻牢记党的宗旨，不仅要学习老一辈" XX "人勤奋敬业，团结 奋斗的精神，更要继承他们诚信经商的优秀品格。公司领导经常讲：" 严格把好质量关，责任重于泰山"。我深知，食品安全关系着千万人的健康，关系着社会的和谐与稳定。 为此，我对自己的工作约法三章，即未经国家QS认证的产品绝 不出厂上市，超时过期食品绝不出厂上市，包装不合格，缺斤短两 的食品绝不出厂上市。弄虚作假，见利忘义，图一时之利益，这是做人的耻辱，是企业的耻辱。" XX "人绝不做损害人民利益的耻辱之事。

廉政建设牢记“八荣八耻”

廉政建设牢记“八荣八耻” 胡锦涛总书记胡依据中国特色社会主义的基本理论提出了新时期社会主义荣辱观“八个为荣、八个为耻”，即要坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。 为加强我项目部廉政建设必须以树立社会主义荣辱观为重要内容，进一步加强党风廉政教育树立社会主义荣辱观，是加强反腐倡廉宣传教育工作的一项重要内容。因此，将“八荣八耻”列入我项目部管理人员特别是领导干部教育的必修课，在权力观教育中渗透社会主义荣辱观的内容，通过先进典型示范、反面典型警示和党纪条规教育，切实增强领导干部的宗旨意识、自律意识和法纪意识，做到常思贪欲之害，常怀律己之心。项目部将从以下方面加强对项目部全体管理人员特别是领导班子成员的廉政教育。 一、要教育和引导项目部管理人员特别是领导干部树立正确的权力观、地位观和利益观。牢记“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，大力发扬艰苦奋斗精神，强化勤俭节约意识，认真执行中央有关厉行节约、反对铺张浪费的规定，坚决纠正讲排场、比阔气、奢侈挥霍等不良作风。牢记“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，增强廉洁自律的自觉性，带头遵纪守法，严格执行“四大纪律八项要求”和项目

部有关规定，促进领导干部廉洁从政。认真落实领导干部个人重大事项报告、述职述廉、民主评议等制度，主动接受监督，防止权力滥用、行为失范。 二、要教育和引导各级领导干部牢固树立科学发展观和正确业绩观。一方面，要教育管理人员“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，把思想统一到谋划发展、加快发展的目标上来，引导他们认清快进则生、中进则退、慢进则衰、不进则亡的发展形势，努力调动他们的积极性和创造性，集聚力量，为新一轮跨越式发展服务。另一方面，要教育他们“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，尊重科学，遵循客观规律，坚决克服形式主义和弄虚作假的行为，坚决反对不切实际的高指标和盲目攀比，坚决反对搞“形象工程”、“业绩工程”。从而增强以科学发展观指导各项工作的自觉性和坚定性。

关于以诚信为题演讲稿范文5篇

关于以诚信为题演讲稿范文5篇 诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵;下面是我为您整理的关于以诚信为题演讲稿，希望对你有所帮助。 篇一 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好! 诚信就是诚实守信，是做人的根本，是中华民族的传统美德。诚实指忠诚老实，言行一致;守信指说话和做事讲信用，说到做到。 古人曰：“君子一言，驷马难追。”记得在《品德与社会》书上多次出现的“曾子杀猪”吗?曾子的妻子要上街买东西，为了摆开儿子的纠缠，唬他说：“娘回来杀猪给你吃。”当曾子的妻子回来看见曾子手举大刀，正准备宰猪时，连忙走上去，说道：“我唬唬儿子，你倒来真的了，快放下刀。”曾子说：“唉!父母乃是孩子的第一任老师，孩子还小，我们大人说话做事，孩子会跟着学的。你骗儿子，就相当于教他骗人呀!因此我们就要履行诺言，给孩子做个好榜样。”话刚说完就将猪给杀了。如果曾子听他妻子的话，家中的猪是保住了，但对他的儿子来说，也许以后再也不会相信他母亲的话，不明白做人需要诚实守信的道理。 《狼来了!》的故事，你们再熟悉不过了吧!故事中的小牧童向山下农民撒了两次谎。当狼群真的来时，他的话再也没人相信了，正因为他的谎言，导致羊群被吃的后果。这个故事难道不是更能告诉我们不诚实守信的严重性吗?

所以，大家要诚实守信!从我做起，从我们身边做起。我们在学校要做一个诚信的好学生，在家中做一个诚信的好孩子。牢记胡锦涛主席提出的“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。让诚信充满整个社会吧! 篇二 老师们，同学们： 早上好! 今天我也来谈一谈“诚实守信”。 我先来谈一谈什么是“诚实”。看到是什么，就说什么，心里怎么想的，就让他表现出来。这就是诚实。诚实最主要在于不假不欺，我讲的不欺是“内不欺己，外不欺人”。诚实的人，言行一致。文不饰，不虚美，胸怀坦荡，光明磊落;诚实的人总是以真实的一面出现在世人面前，不管什么人，也不管什么时候。所以诚实的人总能赢得普遍的信任。我们通常把“诚实”与“守信”连起来说，这其中诚实是前提，是原因，而守信是结果。人的美德可以列举出很多，“诚实”是一切美德的基石。“精诚所至，金石为开”，这是诚实的巨大作用。诚实表现在勇于承认错误、承担责任上，这一点尤其显得难能可贵。不诚实有可能欺骗一时，但长期下去终会露馅，而且失去人们的信任，实在有点得不偿失。 再来谈一谈“守信”。守信乃立身之本，守住信用就是守住人品、守住人格。守信总是以极其负责的态度对待别人，以极其严格的要求对待自己。真正的守信者不轻易许诺。是否许诺，以能否践约为标准。所以，一旦答应，必定做到。在践约过程中，会有意想不到的困难出现。因而守信者就更加令人尊敬。楚汉时期的季布，重诺言、守信义，当时的人们便有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的赞言。由此看来，守信在人们的心目中比金钱重要得多。

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我以诚信为荣文档 前言语料：温馨提醒，演讲又叫讲演或演说，是指在公众场合，以有声语言为主要 手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解 和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。魅力演讲可以 让演说者能够更好的抓住核心，把握本质，从根本上解决问题！把演讲的效果，发 挥到极致，充分展现演讲魅力，释放能量，从而产生最大影响力！ 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 各位领导，同志们，上午好： 今日我演讲的题目是，我以诚信为荣，努力做好本职工作。 我所以选择这个题目，因为我是商业战线上的一名员工，我的岗位和职责是负责食品的质量和安全。 商业是社会经济的一个细胞，它联系着千家万户的利益，关系着国计和民生。作为商业企业的一名员工，以诚信为信条，以货真价实为准则，人才能立，事才能成，业才能旺，国才能强。xx倡导的"八荣八耻"把"以诚实守信为荣，以见利忘义为耻"列入其中之一，可见"诚信"二字的重要。中华民族自古以来就有着讲"诚信"的传统美德。两千多年前，孔子就提出了"无信不立"的思想。强调无信不能立身，立家，立国，立业，国可以无兵，人可以无食，但不可以无信。 唐代宰相魏徽把诚信称作"国之大纲"，因此，我国自古以来就把"诚信"作为人的正身之本，国家的运行之规。当年晋商，徽

商走遍大江南北，一时称雄天下，不就靠的是诚信的力量吗山西商人乔志庸走到哪里，诚信就在哪里，市场就能闯到哪里。诚信就是闯进市场的通行证。香港首富李嘉诚，他的成功和他的名字紧紧联在一起。他带给世界的最大财富，并不是他那上百亿的身价，而是他的商业思想，以诚信为价值的人格力量。李嘉诚曾经这样总结自己的成功：我创业初期，几乎百分之百不靠运气，是靠智慧，靠辛苦，靠工作能力而赚钱的。智慧，辛苦，能力，这就是李嘉诚的经商之道，成功之道。 我们山西糖酒副食有限责任公司成立半个多世纪以来，从小到大，从计划经济到商品经济，有顺利也有挫折，有辉煌也有艰难，风风雨雨几十年，它之所以在激烈的市场竞争中站得住，冲得上，不断发展。除了几代"盛唐"人的智慧与勤奋，团结与合作，更可贵的是它的"诚信为本，服务天下"的商业理念，有诚信才有发展，信用了是生产力。中国共产党是最讲诚信的政党。 我们党的宗旨是全心全意为人民服务，一切从人民的利益出发。任何弄虚作假，欺瞒诈骗言行，都是与我们党的宗旨所不容。正因为实事求是，求真务实，讲诚信，中国共产党才赢得了最广大人民的信赖，支持和拥护，从而使社会主义革命和建设不断从胜利走向胜利。我作为山西糖酒副食有限责任公司年轻的一代，一名普通的共产党员，要时刻牢记党的宗旨，不仅要学习老一辈"盛唐"人勤奋敬业，团结奋斗的精神，更要继承他们诚信经商的优秀品格。公司领导经常讲："严格把好质量关，责任重于泰山"。我深知，食品安全关系着千万人的健康，关系着社会的和谐与稳

员工诚信

员工诚信责任承诺书 为规范员工行为，不断完善公司内部诚信责任评价体系，推动“守信为荣、失信为耻、无信为 忧”、“责任胜于能力”的公司诚信责任文化建设，促进企业健康、持续、快速地发展，为构建和谐社会贡献力量。我们承诺如下： 一、依法经营，按章办事。严格遵守国家和地方法律法规，认真执行公司规章制度是我们全部行为的基本准则。 二、言出必行，信守诺言。强化诚信意识，注重诚信形象，我们坚决做到言行一致。拒绝借口，勇于负责。 三、令行禁止，服从指挥。坚定地同公司保持一致，听从命令、服从指挥，按规生产和操作。 四、遵守合同，用心服务。永远视客户为“上帝”，精益求精。 五、坦诚沟通，顾全大局。时刻把公司整体利益放在第一位，积极主动与公司内部各部门做好配合，真实地反映问题。 六、真诚合作，双赢为上。根据公司的相关要求及流程，选择合作伙伴和进行业务决策，真诚地对待合作者，建立利益共同体，友好往来，共担风险，共享辉煌。 七、开源节流，如实报销。在工作及业务往来中，尽可能地降低成本，提高效益，同时，因此而产生的相关费用需如实填报。 八、严守机密，谨防泄密。加强保密意识，做好保密工作，维护公司机密信息的安全。 九、尽心尽力、尽善尽美。让责任成为习惯，细节体现责任，责任决定成败。 十、责任胜于能力，责任创造卓越。我们全力以赴地做到尽职尽责，珍视责任，做到对生命和 工作的忠诚和信守。 承诺人： 年月日

附件二： 员工诚信责任评价表 部门：姓名：评估阶段：评估结果： 总裁/分管领导：部门长：科长/直接主管：员工：

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廉洁文化理念二则

廉洁文化理念二则 廉洁文化理念二则 廉洁文化理念一：修身立德取予有道 理念诠释：修身立德：修身即陶冶身心,涵养德性。立德即树立德行,爱岗敬业。常言道“做人先修身,立业先立德”,修身是古往今来人们立身成才、建功立业的根本途径和有效办法。崇尚道德是中华民族的传统美德,从古至今,百家争鸣,道德为大,正所谓“百行德为首”。我们提倡“修身立德”的价值理念是传统道德文化中的优秀精粹,对公司的全体干部职工都能起到很好的教育作用,使他们懂得“做好工作之前要先学会做人”的哲理,励志上进、报效企业,焕发人的风采。取予有道：其中的“取予”亦作“取与”,即“收受和给予”的意思。而“有道”中的“道”即“符合正义的途径与方式”。“取予有道”的整体含义是,个人在集体中所获取和给予的都应符合正义的途径与方式。在中国传统文化中,“取予有道”的行为文化是源远流长的。早期,人们是把它当做荣辱观念下的一种行为方式。因为在古人看来“不知荣辱乃不能成人”,所以各行各业都具有自己的荣辱观念。为政者,当“行己有耻,使于四方,不辱君命”;为艺者,当“德艺双馨”;为商者,当“取予有道”;为学者,当“一物不知,深以为耻”。荣辱不但是“成人”的准则,而且应该是一种操守。 廉洁文化理念二：树正气知荣耻严自律干实事 理念诠释：树正气：引导全员以诚实守信为立身根本,常修做人之德,做老实人,说老实话,办老实事,表里如一,有诺必践。待人光明磊落,处事客观公正。树立正确的世界观、人生观、价值观,培养健康向上的生活情趣,保持高尚的精神追求,自觉抵制歪风邪气和腐朽生活方式的侵蚀。知荣耻：教育领导干部和关键岗位人员以清正廉洁为基本守则,坚持廉荣贪耻的价值取向,常敲警示钟,常打免疫针,常思贪欲之害,算好政治账、经济账、家庭账;坚持诚信经营、诚信竞争、诚信求利,在各种诱惑面前始终保持清醒的头脑,不拿原则作交易,不该拿的东西坚决不拿。严自律：警示全员以法规制度为行为准则,时刻以党纪国法警示自己,以规章制度约束自己,做到有章必循,令行禁止,保证政令畅通。常怀律己之心,慎微、慎初、慎独,不论在八小时以内,还是八小时以外,无论在什么场合都要严格道德自律,自觉遵纪守法,不以恶小而为之。干实事：提倡坚持科学发展观,树立正确的政绩观,常记勤勉之责,把心思和精力用在工作上,会干事、干实事、干成事。正确对待名利地位,正确对待成绩荣誉,正确对待困难挫折。多一些从容,少一份浮躁;多一些公心,少一份私念。不图虚名,不作虚功,不事张扬。

诚实守信讲话稿

以诚实为荣 读了《伊索寓言》里的《金斧与银斧》后我深受启发。 这个故事大意是这样的，有一天一个樵夫在森林里砍柴。“扑通”一声，他不小心把斧头掉进了又急又深的河里。他很伤脑筋，斧头是他吃饭的家伙，丢了就遭了，樵夫伤心的哭了。神的使者来了，他非常同情樵夫，他分别从河里捞上金斧和银斧问是否是樵夫丢的，樵夫诚实的回答“不是”，使者很感动，把金银斧全送给了他，樵夫向朋友告诉了他的遭遇。有个人眼红，也上山砍树，他故意把斧头掉倒河里，当使者从河里捞了一把金斧后，那个人立马说是他的，结果使者生气的走了。 这个寓言告诉我们诚实带来幸福，贪婪带来灾祸。金斧银斧实际上是考验人是否诚实的试金石。诚实是一种美德，它像金子一样闪闪发光。我们今后要诚实守信，答应别人的事要做到，做不到要说对不起，小朋友们，我们一定要以诚实守信为荣，以背信弃义为耻。 做人诚信为本 作为一名学生我们在党的教育培养下更应该有这样的品质。不要说将来我们将担负起时代的重任将在世界贸易、国际交流中代表我们民族的形象单就现在的学生生活如果缺少了诚信就会寸步难行。我看到有的同学会因为一些鸡毛蒜皮的小事与人喋喋不休事事都从自身出发不顾他人利益成为不受人欢迎的人有些同学会因为投机取巧在做作业上偷懒或逃避或抄袭他人作业或搪塞应付、随便了事久而久之老师失去了对他的信任同学看轻了他的为人大家不再对他的诚实抱有信心他更失去了自己进步的动力还有一些同学喜欢撒谎无中生有或夸大其词虽然能说会道却得不到真正的朋友。一个受人喜欢的同学应当是讲究诚信的人。答应过人家的事就一定要做到我还记得有一次我与同学约好在一个地方等不巧天下起了大雨但我们俩还是在雨中碰面了。在班上作为班干部我们还要一视同仁大公无私自己有了错误照样写检讨我们不是听说过列宁作为一个领袖却从不为自己谋私利排队理发的事办公文档办公文档吗诚信还表现在同学间有了错误我们也应当指出来并帮助他而不是隐瞒和纵容。那样我们才会不断地进步。我觉得作为一个新时代的文明学生除了要有良好的文化素养外更要有较好的品德修养诚信乃人生之根本古人言“君子坦荡荡小人常戚戚”、“言必行行必果”、“言而无信不知其可也”诚信之风质朴醇厚诚信之气溢满乾坤让我们为做一个新时代的骄子而努力吧 诚实守信 “狼来了”的故事，“顺手牵羊”的故事，我们已经很熟悉了。这些事再三的告诉我们：要“诚实守信”，不要“见利忘义” 诚实，就要真诚，是在；守信，就要信守诺言。说话诚实，做事守信，就会赢的合作，赢得尊重，硬的友情，硬的信赖。诚实守信是一个人一生都要遵守的资本道德准则。 忧郁成是说新，周婷婷和王正的“联合舰队”不仅，期间而且远行；由于诚实守信，孔子的弟子们对他更加崇敬；由于守信，沈刚虽然打破黑吧却得到了大家的原谅。而到处撒谎，明知道时间总是迟到，这些表现则会是自己远离伙伴，远离集体，陷入孤独的境地。

以诚实守信为荣 诚信演讲稿：以诚信为荣

以诚实守信为荣诚信演讲稿：以诚信为荣 小编精心推荐诚信演讲稿| 好人好事演讲稿| 师德演讲稿| 核心价值观演讲稿以诚信为荣在社会主义市场经济的条件下，假、虚、骗正在成为一种公害。 似乎骗能发财、虚能升官，谎言正在误国。 为此，需要大力提倡求真务实的诚德。 市场经济是契约经济，订立合同与遵守合同，都讲究一个信字。 人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。 一、何谓诚信？诚信，从一定意义上说，是忠诚老实、遵守信用的简称。 诚信包含了以下几方面内容：其一，诚信首先是一种规范。 它是人们行为的一种范式，是协调人际关系的一种基本要求。 对于这一基本含义，我国古代思想家有过充分的论述，认为君子说话、立论都应该诚实、无妄，才能建功立业。 第一次明确将诚信作为规范来定位的是孟子。 孟子把杜会的人伦关系归结为五个方面，即父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关东、朋友关系，简称五伦。 将朋友有信作为处理朋友关系的基本规范。 在现代社会，诚信作为一种行为规范，不仅调节朋友关系，而且调节广泛的人际关系。 当前社会所形成的诚信讨论热点，就是其广泛性的体现。

因此，仅仅从职业角色理解诚信，特别是仅仅从商业角度理解诚信，将诚信仅仅看作是一种商业规范，是不全面的。 其二，诚信是一种制度。 所谓制度，就是社会所要求的人们的行为模式。 制度是一种规范形式，但在现实生活中，并不是所有的规范都以制度的形式存在。 诚信作为人们的行为范式和人际关系模式，要制度化才能持久，才有力量。 春秋时期思想家管子最先从管理国家的角度提出诚信。 只有坚持诚信这种制度，才能集结人心，天下人团结一致才有保证。 韩非进一步充实了管子的这一思想，并将日常生活的诚信与立国治世的诚信结合起来，指出：小信成则大信立，故明主积于信。 将诚信作为一种制度来认识，严格地说，应该是近现代的事情，是市场经济发展的产物。 信用是一切经济活动的基础，市场经济离不开信用这一基础。 马克思在《资本论》中就明确提出，竞争和信用是资本集中的两个最强有力的扛杆。 随着资本主义银行的诞生和发展，信用得到了进一步发展，并在社会生活中发挥着越来越重要的作用。 因此，可以这样说，没有信用就没有正常的金融秩序和市场经济。

《诚实守信》读后感及心得体会(精选多篇)

《诚实守信》读后感(精选多篇) 第一篇：诚实守信读后感 以诚实守信为政 ——《做一个诚实守信的人》读后感近日，阅读了《做一个诚实守信的人》，此书通俗易懂，通过对一些传统的诚信名言展开评论和剖析，使我受到启发。 诚就是诚实无欺，真实无妄，既不自欺，也不欺人；信就是就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中华几千年的文明史中，曾涌现大量诚实立身，诚信为政，信用处世的人。司马光诚实做人得人敬。刘邦入关约法三章，得民心。商鞅移木取信，实行变法。诚实守信作为一种传统美德，真可谓“内得于己，外得于人也”。相反地，失信于人，必遭其恶果，周幽王烽火戏诸侯，失信亡国。就证明，诚实守信是做人治国的基本，失去诚信就注定了要失败的。 诚信品质在当今时代弥足珍贵，胡锦涛同志就向大家响亮地提出了“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的社会主义荣辱观，在全社会展开诚实守信学习风气，诚信是当代公民立身处世中所必需的行为指针，也是我们事业单位工作人员的必备品质和素质，更是创建南汇文明城区和促进经济稳健发展的重要支柱。

去年我们科室被评为示范科室，今年是三年行动计划的最后一年，我们必须巩固创建成果，以更高的标准要求自己，以实际行动展现我科室良好的信用形象，为加快建设南汇文明城区作贡献。 一、提高信用意识 全面提高自己的文明素质和信用意识，大力倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的公民道德基本规范，自觉监督和抵制失信的行为。 二、行政事务公正、公平、公开 办事公开，依法办事，简化办事程序，方便基层群众。对前来办事的人员做到热情接待、周到服务，礼貌待人，负责进行跟踪服务，切实解决其实际问题。对不能办或办不了的事，也要耐心解释，说明有关情况，不能随口允诺，注意建立良好的信誉形象。推行“阳光工程”，以权力和事务运作为主线，对所涉及到的决策、管理、公共事务等适宜公开的内容和过程全部公开，接受群众监督，不给暗箱操作者以可乘之机。同时公开承诺办事程序、办事标准、办理时限和质量1 要求，严格违诺责任追究，努力做到有诺必践，取信于民。 三、加强自律意识，形成信用大环境 营造“守信为荣、失信为耻、无信为忧”的社会环境，接受社会群众的监督，各部门之间相互监督。一心为民，切忌急功近利，追求

“以廉为荣,以贪为耻”班会简案

活动主题：“以廉为荣，以贪为耻”活动目的：通过本次班会活动，树立廉洁意识，针对本班实际，培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操。 活动准备：1、准备多媒体课件，收集资料。 2、学生查找资料，排练节目等。 主持人：朱玉叶顾智杰 班主任：杨秋菊 活动程序： 1、主持人上台。 2、欣赏：《永远的雪莲花》 3、谈一谈雪莲花的品质 4、配乐诗朗诵《颂雪莲花》 5、猜猜古今廉洁人物 6、故事会：古今廉洁人物故事 7、欣赏：《八荣八耻歌》 8、朗读《八荣八耻》 9、廉洁名言大比拼 10、真实小品再现 11、结合我班实际情况，谈谈看法或建议 12、男声独唱《祝福》 13、班主任总结 14、合唱：《明天会更好》 15、主持人宣布本次主题班会结束 具体步骤： 主持人：老师们 主持人：同学们 主持人：下午好！ 主持人：廉是一种精神，一种境界。 主持人：贪是一种毒品，一种恶习。 主持人：让我们以廉为荣 主持人：以贪为耻 主持人：树立正确的价值观，培养高尚的品质。 我们宣布初三班“以廉为荣，以贪为耻”主题班会现在开始。 主持人：请欣赏《永远的雪莲花》 主持人：请同学们谈一谈雪莲花的品质。 主持人：是的，雪莲花是高尚、纯洁和廉洁的象征，再让我们细细品味它的美。 主持人：请听诗朗诵《颂雪莲花》。 主持人：古今廉洁之人举不胜数，他们无一不具备雪莲花的品质，让我们一起来猜猜他们是谁？ 主持人：既然有这么多的廉洁人物，那我们就来讲讲他们的故事吧！ 主持人：听了这么多的小故事，我们放松一下吧！请欣赏《八荣八耻歌》。 主持人：相信大家对这首歌一定非常熟悉？那我们再来温习一下八荣八耻的具体内容吧!

主持人：哎，顾智杰，平时我们都会有比赛的，今天也来个比赛吧！ 主持人：好的，比什么呢？ 主持人：就比我们收集到的廉洁名言怎么样？ 主持人：好的， 主持人：分成两组，南面的是A组，北面的是B组，看哪组的廉洁名言多就获胜。开始！ 主持人：我宣布*组获胜，掌声鼓励。 主持人：哎，朱玉叶，我觉得我们的主题班会到现在好像都是讲他人的廉洁，是不是应该讲讲我们身边的廉洁与不廉洁的事呢？ 主持人：是的，下面就请观看几组小品。 主持人：看完了小品，我请同学先来讲讲哪几个是廉洁行为，哪几个是不廉洁行为，为什么？ 主持人：同学们，对于这些发生在我们身边的廉洁和不廉洁行为，你有何想法和建议吗？ 主持人：是的，我们应该以廉为荣，以贪为耻，相信部分同学已经认识到了自己行为的不当，也送上我们的祝福。请听男声独唱《祝福》。 主持人：请班主任总结 主持人：初三班“以廉为荣，以贪为耻”主题班会到此结束。谢谢各位老师的光临。

高中以诚信为话题的作文800字范文(3篇)

高中以诚信为话题的作文800字范文（3篇） 关于诚信为话题的高中作文800字1： 这是一个信任缺失的星球，它的周身灰雾缭绕，隐隐约约的，在星球表面全是金子，让人无法相信。 这里住着一群人，他们的头发是灰色的，同样他们是一群信任缺失的人，也从不相信别人。 在这群人当中有一个人叫宸歆，他曾经是一个讲诚信的商人，然而没过多久他的朋友(商人)都开上了豪车、住上了豪宅，而他依旧是个靠微利生活的商人，他很不解，就去问他的朋友为什么，结果“慷慨”的朋友分享了他的“成功秘诀”：骗。他回家想了很久，考虑这样子是不是不妥。就在第二天，他那朋友开着豪车来了，说：我带你试一下吧。。。结果他们满载而归。尝到甜头的宸歆十分开心，晚上在餐馆兴奋地连喝了两瓶白兰地，在回家的路上，跌跌撞撞。就在这时，一个奇妙的声音传入了他的耳中：“嘻嘻，有钱的感觉是不是很爽?”正打着酒嗝的宸歆眯着醉眼：“哈哈!爽!”“那你还想再多赚点。。。哦，不不不，不是一点，再多赚几百倍呢?”仿佛带着魔力的声音又流进了他的耳朵里，宸歆停下了脚步，双眼似乎发光似的，艰难地咽了下口水：“想。”“好的，伸出你的手，握拳，把它放在额头上，”宸歆不假思索地照办，“然后跟着我说，我宸歆。”“我宸歆。”“在上帝的见证下，与邪恶定下契约。”“在上帝的见证下，与邪恶定下契约。”“将我的诚信交予邪恶。”“将我的诚信交予邪恶。”说到这，醉醺醺的宸歆停顿了一下：诚信是算什么，又不能赚钱，等我赚够了再弄回来就是了。想到这，他继续跟着说，“以换取金钱，契约永存!”说完最后一个字他就倒下了。 第二天，他迷迷糊糊地醒来，似乎感觉头脑里少了些什么，这使得他感觉很讨厌，咦?这是哪里?我怎么会在这?这时一段丑陋的声音蹦到他的耳中：这里是奇骈星球，有进无出的地方。满足你的愿望，愚蠢的人类，这里全是金子。 宸歆被眼前的景色震撼的瞠目结舌，哪里听得进那个丑陋的声音。

诚信为荣失信可耻的主题班会总结10

诚信为荣失信可耻主题班会总结诚信，就是诚实守信，这既是中华民族的传统美德，也是建设现代化新型社会的基石。针对我校品德课题内容，结合化院各班学生实际，我们认真开展以“诚信为荣、失信可耻”为主题的班会，以引导学生以诚待人，以信立身，在全院形成诚信为本、操守为重的良好风尚。现对此次主题班会总结如下： 一、基本情况 1、10级农经（2）同学按时出席本班主题班会。 2、班会主要内容。 （1）结合本班学生的实际，指导学生制定符合自己，体现本班特色的承诺书。 （2）好书推荐（有关诚信的书）。 （3）收集现实生活中不诚信的例子，并对这些例子进行讨论，总结出不诚信的后果以及诚信的意义，知道诚信给我们带来哪些好处。 （4）诚信教育歌唱比赛 （5）说出自己的诚信座右铭 3、在班会的整个过程中，大部分同学都认真地观看并能积极发言，参与其中的话题讨论。 二、主要收获 1、“诚信”教育应见微知著，大处着眼，小处着手。诚信不仅仅在这个诚信

活动中被重视，我们的一生都要有诚信的伴随，让诚信伴我们成长。努力做好同学们的诚信教育，使所有大学生都成长为讲诚信的人。 2、经管院重视发挥受教育者的主动性，组织学生开展了这次主题班会，通过实际行动和情景体验，使同学们接受诚信道德教育，提高诚信意识。 三、存在问题 1、由于是第一次开主题班会，班委的筹备工作中存在一些小失误，准备不够充分，仪式未能完全规范化。 2、班会气氛不够热烈，内容也仅限于说说讲讲，学生参与的积极性不够高，使同学们对诚信的见解有一定的局限性。 此次主题班会增强了大学生的诚信感恩意识。本次活动虽然已经结束，这并不代表诚信教育就此划上句号，我们将以此次活动为契机，走到哪里都要把诚信带到那里，让诚信的种子在学生心中生根、发芽、开花、结果!

诚信体系建设方案设计(万能实用模板)

诚信体系建设方案 篇一：诚信体系建设方案 为进一步推进农产品质量安全诚信体系建设，改善农产品质量安全诚信环境，培育农产品生产经营者质量安全诚信意识，根据《食品安全法》、《农产品质量安全法》和《省农产品质量安全条例》等法律法规要求，制定本方案。 一、指导思想 坚持以人为本，全面贯彻落实科学发展观，把诚信体系建设作为加强和提升农产品质量安全保障能力建设的一项重要内容，纳入各级农业部门的重要议事日程。按照“分工合作、分类指导、分步实施”的原则，通过政府监管、行业自律和社会监督，进一步规范农产品生产经营者行为，维护农产品质量安全市场经营秩序，提高农产品质量安全水平，保障人民群众的身体健康和生命安全。 二、目标任务 2XX年全面推进我市农产品质量安全诚信体系建设，力争年底前，逐步建立农产品质量安全诚信管理系统和服务系统，实现农产品质量安全诚信评价分级管理模式，力争将6%以上的“三品”生产企业（合作社）开展诚信体系建设工作，不断提高我市农产品生产企业（合作社）及农资经营单位的整体诚信水平。 1．取得“三品一标”认证的企业（合作社）分批纳入诚信体系建设范围，使参与诚信体系建设的企业（合作社）达到1家以上； 2．A、B级企业(合作社)达到8%以上； 3．农产品质量安全监测合格率96%以上； 4．禁用农药、兽（渔）药和有毒有害物质在食用农产品上不得检出； 5．诚信档案完整规范。 三、工作内容 （一）完成企业信用信息采集和归档管理。对入选的农产品生产和经销企业进行信息采集和归档管理（农产品质量安全诚信档案样式详见附件1）。信用信息包括：1、基础信息。是指企业、合作社登记注册的基本信息，包括名称、地址、法定代表人姓名、企业类型、经营范围等信息。2、资信信息。包括:企业取得的资质等级、资格审批、资格核准、审核、行政许可和非行政许可审批事项及其年检、年审情况，对企业专项或者周期性检验、检测、检疫的结果等信息。3、良好信息。包括：企业及其法定代表人受到市级以上行政机关表彰的、通过质量标准认证或者产品被列入国家和省市免检范围的、被认定为驰名商标、著名商标或知名商标等信息。4、警示信息。包括：企业发生重大质量、安全生产事故的、未通过法定的

以廉为荣以贪为耻_小学作文

以廉为荣以贪为耻 本文是关于小学作文的以廉为荣以贪为耻，感谢您的阅读！ 有一个名字，在中国历史上流芳万世。这就是清正廉洁、万民敬仰的包拯。在宋代，他因整顿吏治、惩治*、解除民困而被称为“包青天”，后世则敬称他为包公。包公出生在合肥，成名在端州（今肇庆），扬名于开封。而在端州流传最广的一件事是包公“不持一砚归”。当时端州出产的砚十分珍贵，被作为献给皇帝的贡品，实行限额开采。过去端州的地方官都以“进贡”名义层层加码掠夺百姓，而包公离开端州时却“不持一砚归”，千百年来一直被传为佳话。 至今，每年的国庆节期间，肇庆人们在旅游风景区七星岩演出戏剧，赞颂包公的丰功伟德。千秋功罪，人民评说；是非曲直，人民裁决。包公真正做到了一身正气立身从教，两袖清风以德育人。因此，他受到了万世人的敬仰。 群众是水，干部是舟。千年古训记在心头，水可载舟亦可覆舟。现在，以*为首的国民党在台湾人民心中的地位日趋下降，国民党内的腐败作风漫延，已不得人心。近日，扁家因涉疑滥用“国务费“被抄，还有人预言*将会被判25年之久。在一水之隔的祖国大陆的共产党则坚守着“八荣八耻”的原则，要求共产党员要廉洁奉献。权大，不能偏离航线；官大，要促一方发展，才能做老百姓的“父母官”。 反腐倡廉，不仅是某些人的工作，它还需要全民动员，只有大家行动起来，对大官小官挂起一面疏而不漏的网，才能起到监督的作用。同时，为官者也要做到立身修心当以“德’’为先，清正自律当以‘‘廉’’为本。你鞠躬尽瘁为人民，人民也会永远怀念你的。 作为平凡的人民大众的我们也可以做到廉洁每一天，自律每一事。在日常生

活中有太多我们随手可以做到的事了，离开教室时随手关灯关风扇，吃饭时节约粮食，逛街不乱扔垃圾、、、、、、这些虽是小事，但足可以看出一个人的素质。小事不做好又哪能成大事呢？ 在我们肇庆学院有一位深受师生敬仰的老奶奶，两三年来她一直为节约能源默默地贡献着自己的力量。每当学生下课后，年老的她走完一间又一间教室，关了一盏又一盏灯，一个又一个风扇，风雨无阻。学生们大受感动，因此很多同学离开教室时都会自觉的关灯关风扇。同学们还自发组成一个节约能源委员会，每天下课后都会安排会员到教室去巡查，为节约能源贡献自己的力量。 也许一个人的力量是微不足道的，但很多人的力量加起来就可以排山倒海了；也许一件小事是无关痛痒的，但很多小事加起来就成为一件大事了。勿以善小而不为，莫以恶小而为之。要廉洁一生，必须从小开始。无论将来我们成为了教师还是公务员或者是*，我们都要做到以廉为荣，以贪为耻。 水以清为贵，人以廉为尊。我们要自尊自爱，勤勤恳恳做事，干干净净做人。 树新风争创八荣

诚信为荣演讲稿

诚信为荣演讲稿【一】 老师们，同学们: 早上好! 今天我也来谈一谈“诚实守信”。 我先来谈一谈什么是“诚实”。看到是什么，就说什么，心里怎么想的，就让他表现出来。这就是诚实。诚实最主要在于不假不欺，我讲的不欺是“内不欺己，外不欺人”。诚实的人，言行一致。文不饰，不虚美，胸怀坦荡，光明磊落;诚实的人总是以真实的一面出现在世人面前，不管什么人，也不管什么时候。所以诚实的人总能赢得普遍的信任。我们通常把“诚实”与“守信”连起来说，这其中诚实是前提，是原因，而守信是结果。人的美德可以列举出很多，“诚实”是一切美德的基石。“精诚所至，金石为开”，这是诚实的巨大作用。诚实表现在勇于承认错误、承担责任上，这一点尤其显得难能可贵。不诚实有可能欺骗一时，但长期下去终会露馅，而且失去人们的信任，实在有点得不偿失。 再来谈一谈“守信”。守信乃立身之本，守住信用就是守住人品、守住人格。守信总是以极其负责的态度对待别人，以极其严格的要求对待自己。真正的守信者不轻易许诺。是否许诺，以能否践约为标准。所以，一旦答应，必定做到。在践约过程中，会有意想不到的困难出现。因而守信者就更加令人尊敬。楚汉时期

的季布，重诺言、守信义，当时的人们便有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的赞言。由此看来，守信在人们的心目中比金钱重要得多。 开学以来，我们学习了《弟子规》。《弟子规》第四章就是讲“信”。它教导我们做人要守信，要讲究诚信，同时也要有高尚的信念。其中“凡出言。信为先。诈与妄。奚可焉。”就是讲说出来的话以信为先，欺骗别人，讲不诚实的话怎么可以呢? 在教学过程中，有时候会碰见学生不交作业的。问他，便说没带回家或者找其他借口。或者有些同学做作业时抄袭等等，这些都属于不诚实的表现。这时候就可以用“信为先”来对照自己。说话要以信为先，如果欺骗别人，一次两次之后别人就不在信任你。“狼来了”的故事我们应该都知道。我们应该吸取那个孩子的教训。 还有更想说的是信守承诺。答应别人的应努力做到，若没有做到也要解释一下。我记得以前老师给我们讲过两个同学之间的借书，答应第二天借给别人书的人，可是第二天却不带，因此失去了同学信任。有的学生犯错之后通常会答应老师不再怎么怎么做，但有些同学过不了多久就忘掉了。这样又失去了老师的信任。长此以往就会失去更多人的信任。孔子说“人而无信，不知其可也”。一个人如果没有了信用，他一定不能在社会上立足。所以我们践行《弟子规》、践行“诚实守信”不仅仅在现在、在学校，应该在整个人生历程、在每一个地方。

主题班会：诚信为荣 失信可耻

主题班会：诚信为荣失信可耻 教学目的：1.让同学了解诚信。 2.使同学在生活中做到诚信。 活动步骤： 一、由班长朗诵一段话，引入班会课主题。 诚实，即忠诚老实，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。守信，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代公民应有的职业品质。因为《中学生日常行为规范》中特别规定：中学生应该守信，答应别人做的事要按时做到，做不到时表示歉意。我们今天的班会课主题："诚实守信"。 二、主持人： 21世纪是信息社会，信息化浪潮汹涌而至，加速推进信息化进程已成历史必然，而社会的全面信息化又是建立在良好的社会诚信体系之上，没有诚信，信息化无从谈起。 那什么是诚信 诚，即真诚、诚实；信，即遵守承诺、讲信用。诚信的基本含义是受诺、践约、无欺。通俗表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要和他人及社会发生关系。处理这种关系必须遵守一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去了立身之本，社会就失去了运行之规。 诚实守信是中华民族的传统美德。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。 三、由同学xx为大家讲述《曾子杀猪》的故事。 在我国古代就有很多诚信的小故事，如“曾参杀猪”示诚信。 曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。 有一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说："你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。"儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。 这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子从集市上回来后，气愤地对丈夫说："我是哄儿子说着玩的，你怎么就真把猪杀了呢"曾参说："孩子是不能欺骗的！他不懂事，还没有

诚信守法为荣的学生小故事

诚信守法为荣的学生小故事 导读：诚信守法为荣的学生小故事1 俗语有云：没有规矩不成方圆。规矩是一个国家，一个家庭、一个学校……赖以生存的标尺。“法”为我们立了规矩。谈到“法”大家都不会觉得陌生，因为我们都生活在一个有法的社会里，我们只有做好自己应遵守的法律才能快乐地生活。 谈法律，于我们而言似乎很遥远，但他却每时每刻发生在我的周围。我劝爷爷不要酒后驾驶就是守法，老师工资不偷税漏税就是守法，跟人争执时不出手打人就是守法……看了蔺相如诚信归完璧的故事 我深受启发，我觉得作为小学生，守法要从诚信开始。 去年，我去奶奶家，看见路边一位老奶奶在卖蛋饼。她看到我时问：“小朋友，吃蛋饼吗？”“可我没带钱。”我害羞地说。“没事儿，想吃就送你一个。”说着，老奶奶递给我一个蛋饼。“这怎么行，奶奶您等着，我回去拿钱。”说完，我边吃边飞快地往外婆家赶。可我一进家，就被手机游戏吸引了，便把老奶奶忘得一干二净了。等我想起时，老奶奶已经不在那了。后来外婆家也去得少，就没能再见到她。我特后悔没及时还给她钱，只好把钱给了奶奶让她转交。 俗话说：“精诚所至，金石为开”。真诚是打开人们心灵的神奇钥匙。我们应该从小树立“言而有信，无信不立”的观念，养成诚实守信的好习惯，做个有承诺、勇担当的男子汉。 诚信守法为荣的学生小故事2

诚信是一种美德，更是一种品质。“人而无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”唯有诚信才会取信于人，唯有诚信才会成就大业。 合作需要诚信去呵护，诚信需要合作区培育。合作、诚信道出了社会的呼唤，说出了人们的向往。让我们从现在做起，从点滴做起，培育合作精神与诚信品质，做一个诚实守信的人。 所谓“诚”，主要是指“诚实”、“真诚”、和“忠诚”，要心里想的和实际做的一致，也就是古人所说的'“诚于中，形于外”，就要“勿欺人”。所谓“信”主要是指“信守诺言”，强调一个人要“言必信”，要“言而有信”等。东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说，“诚，信也，”“信，诚也”，用“诚”来解释“信”，用“信”来解释“诚”。因此，后来“诚”与“信”逐渐连用，形成“诚信”一词。 曾子曰：“吾日三省吾身，与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 人贵诚信。诚信是为人做事的基本准则。孔子把诚信视为做人的首要之德，他说:“人之所以立，信、智、勇也。”一个人一旦失信，在社会上就无法立足，他也许会得到一时，但终究会为此付出沉重的代价。守信的人具有良好的声誉，这笔无形的财富能为个人带来直接的利益，能促进个人事业的成果。 做诚实的人，必须对人守信。重诺守信是诚实人的做事准则，也

模板-读“不贪为宝”感悟“廉荣贪耻”

读“不贪为宝”感悟“廉荣贪耻” 读“不贪为宝”感悟“廉荣贪 耻” 战国时期，有位贤人，名曰子罕。他官至辅政，却异常 清廉。国中有人得美玉献于他，他却拒而不收。献宝者曰：“此乃珍品，价值连城啊！”子罕答曰：“你以玉为宝，我以不贪为宝，我们还是各安其宝，否则我们两人的宝都失去了！”“不贪为宝”，这是多么精辟而又令人深思的话语！ “不贪为宝”的典故使人看到了一位古时坚持操守，廉洁 从政的清官形象。古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，古有留下《石灰吟》：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”的于谦、被赞为：“居官清正，实为天下廉吏第一”的于成龙；今有被歌唱为“位不在高，廉洁则名。权不在大，为公则灵”的焦裕禄、“女包公”任长霞。他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。所以，不论历史如何变迁，时代怎样发展，廉洁永远为人民所赞扬。 廉生威、奢毁誉、贪丧志。在今天这样一个民主社会， 党的干部是人民公仆，清正廉洁是党对干部最起码的要求，可是很多坐上领导干部岗位的人却利令智昏，忘却了“人民公仆”这重要的身份。不同的价值观造就了不同的人生境遇。 孔繁森为了党的事业进藏十载，他淡泊名利，求真务实，踏险履艰，克尽职守。他爱民胜父，心系藏胞，扶危济困，情暖高原。身为高官的他逝世之后，人们发现他身上只有8．6元，清点他的遗物值不上500元，家庭仍欠外债19000元，但

是他生前却为藏族同胞捐钱捐物，甚至不惜卖血来补贴救助藏族孤儿。孔繁森以他的党性修养和人格力量在人们心目中构筑起一座丰碑，令人敬仰不已。 深得群众爱戴的焦裕禄清正廉洁，带病率领**人民战天 斗地，与世长辞后十万自愿群众组成的浩荡送葬队伍一路相送，得到的是群众真切的不舍与怀念。 而同为高官的胡**政治上与党离心离德，经济上贪得无厌，生活上堕落腐化，把党和人民赋予的权力变为攫取金钱谋取私利的手段和工具，以捞取个人物质利益为重，其在位时备受众人吹捧的“书法”，仅借“题字”一项就敛财百万，可是**众多公共场所和企业商号曾用几万甚至几十万元请回的胡 **“墨宝”，却在胡**东窗事发后迅速刮起争先恐后的“铲胡字风”，所有的墨迹一时间全部消失殆尽。留下的只有因他的腐败行径而激起的人民群众的愤慨和不齿。 还有多少人为利益所操纵，拿人钱财，受人以柄，他们 表面上生活得很好，实际上内心压力却是很大，取不义之财，被别人牵着鼻子走。四川**市原市长王善武傍“大款”，“款爷”酒醉之后与人打赌说“**谁最大，王善武。可我喊其什么时候来他就什么时候来”，说完“款爷”拨了个电话，果然不久王善武就急急忙忙地赶来了，成为俯首贴耳的“哈巴狗”，为了钱象狗一样被人肆意耍弄取乐，失去了自己应有的尊严。 人在世上，都有想发财过更好生活的愿望，诱惑是很大的，但靠辛勤劳动、不断创造换取的，受之心安理得；靠不择手段，贪污受贿，甚至不惜失去人格换取的，在把贪欲付之行动的那一刻起也已失去自我，失去做人的尊严，最终遭世人唾