内在生命的建造

内在生命的建造

周金海牧师读经：「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。」( 帖前5：23 ) 大约在十五年前，我们到台湾开始有特会讲道时，圣灵就把内在生活的异象和信息赐给我。这十几年来，我们越过越看到内在生活—即内在生命的建造—是何等重要。神所要的教会的建造，乃是内在生命的建造，而这方面的建造实在太被忽略了。

据我多年观察，一般教会所注重的，几乎都是外在的建造，如开展事工、兴建教堂、办特会、办活动等，而忽略了神所要的内在生命的建造。对神来说，内在生命的建造，比外在事工的建造更为重要，因为圣经告诉我们，外在看得见的，是暂时的，唯有内在看不见的，才是永远的。保罗说：「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」( 哥后4：18 )

圣经所谓那看不见的，主要是指神的国和祂的义、以及神要赐给我们那永远丰盛的生命；其次，那看不见而又是神所宝贵的，就是我们的灵魂，因为灵魂是永远不死的。我们信了耶稣，只是常去教会或参加一些教会的活动是不够的，我们也必须注重我们的灵命—即灵与魂的建造，也就是内在生命的建造。这件事在观念上，我们须要有一个很大的翻转。

基督教乃基督生命的流露

一般宗教都是在注重修行和劝人为善，如慈善救济事业、传教、捐献金钱等，却忽略了自己的生命需要被神来改变或重建，就是我们所说的—内在生命的建造。所谓内在生命的建造，也是培养基督徒的品德—亦即耶稣基督的美德。这是最重要的一件事，这也是现代社会所最缺少的。但这内在生命建造的伟大工程，

唯有创造生命的主才能来作成，不是人能以自己的善行所换取的。

严格说来，基督教非同一般宗教；一言以蔽之，基督教乃是耶稣基督的生命从信徒里面活出来，这就是我们所传的内在生活或内在生命的信息。

我们都知道，人的灵魂是不死的，人去世后，人们常说：「他走了」，那意思是人的身体虽然死了，但他的灵魂还在。可是人死了以后，他的灵魂到哪里去呢？这是每一个人必须要注意，而却常被忽略的永恒问题。

圣经清楚告诉我们，人死了以后，他的灵魂只有两个去处：天堂或地狱，前者是与主永远同在的乐园；后者是与魔鬼永远受苦的阴间。

灵、魂、体全人成圣

中国人常把灵魂连在一起讲，好像是一件事，其实灵与魂是两件事。圣经明明说：人有灵、魂、体三部分，而这三部分又是连在一起的，所见的身体只是人的外壳，而人的自我，人真正的自己，则是他里面那看不见的魂与灵。我们得救与成圣，乃是灵、魂、体三部分都要得救，都要成圣—即圣经所说：「全然成圣，完全无可指摘。」这就是神在我们身上所要做的内在生命建造的最终目的—完全像祂的儿子耶稣基督。

人的灵是最深的一层，最难理解；其次是人的魂，也是难以理解；身体部分也是非常复杂，我们所能理解的亦是极其有限。如果我们不生病，没有去看医生，我们真的不知道，人体的构造是那么复杂，等你看了医生，才知道人的身体内有免疫系统、心脏、血压、血糖等问题。我们对看得见的人体，所能了解的，既是如此有限，那我们对看不见的灵与魂的了解就更有限了。

基本上，全人的结构具有三大部分：灵、魂、与身体。除了最复杂的脑部之外，人体内还有五脏六腑，即心、肝、脾、肺、与肾。其中每一部分都各有其不同的功用，这些都需要有各科的专家来帮助我们一一了解。

魂的涵盖与复杂

人的魂比身体更为复杂，魂包括三部分：心思，情感和意志。魂的问题，多

半是心思和情感或情绪问题，来自于人际关系、夫妻关系、父母跟儿女的关系、部属与上司的关系、同事与同事之间的关系等，这些都和我们的魂有关。许多时候，人把魂里的问题弄得非常复杂，甚至还能导致精神错乱；即便去找心理学家或精神病专家，也未必能得到所需答案。单究人身体的各部分而论，就已经够复杂了，何况要了解那看不见又摸不着的魂与灵，那是难而又难了。

所以我们需要有圣灵来帮助，「因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」( 林前2：10 )。

灵的涵盖与功用

人的灵所包含的有良心或良知、直觉或自知，和与神相通的灵觉。譬如，基督徒的重生，是灵里所发生的事，就是神的灵在人的灵里所作的事，但人自己并不知道重生，只知道他信了耶稣，和以前不一样了。

重生就是神的灵叫人的灵活过来，从此能以领悟神的事和属灵的事。主耶稣讲到人借着圣灵重生时，祂以风的行踪作为比喻，祂说：「风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。」( 约3：8 )

我们的灵在亚当里曾经死过，当神造了亚当，将他安置在伊甸园里时，神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」( 创2：16 – 17 ) 亚当和夏娃的死，不是他们身体的死，乃是他们的灵死了。灵死的主要意思：就是人与神隔绝了，也就是与生命的源头断绝了。因此，人必须要借着赐生命的圣灵重生，恢复与神的关系，才能进入神的国。

人的灵活过来了，灵的功用才能恢复。灵的基本功用是：第一，与神直接相通；第二，神可以住在其中；第三，对神的事情能有所理解；第四，良知，知道善恶，并知道唯有神是良善的。良知是神造人的时候，放在人的灵里的。当人犯罪做恶的时候，他的良心就会觉得不平安，但人的灵如果死了，良心亦随之而死。

神在人魂里作工

人的灵如果借着圣灵重生而活过来，人就可以与神交往，因为神的灵从此可以住进人的灵里，神的灵透过人的灵，还能进到人的魂里，并在人的魂里—亦即心灵里—作工，以致改变和圣化堕落之人的心思恶念、不正当的情感、和任意妄为的意志。人的喜怒哀乐、嫉妒、憎恨、恼怒等，都是从人的魂里流露出来的，而这些东西都是神在建造我们的内在生命时所要清除的，好以祂自己神圣的属性所取代。

什么是里面的人

圣经所说的「里面的人」，基本上就是指人的魂，尤其是人的心思、情感和意志；从广义方面来说，里面的人也就是我们内在的生命，我们的灵命或灵性。我们里面的人若刚强，外面的人也就刚强。但只有神的灵进到我们的魂里，并且占有和管制我们的魂，我们「里面的人」才能刚强起来，并能胜过一切邪情私欲。

一个人的生命被改变，基本上是神的灵在人的魂里所作的工。人魂里面所有的东西，如喜怒哀乐等，都是透过他的身体而表现出来的，人若没有身体，就无法知道魂里所发生的事。神的灵经由我们重生，才能在人的魂里作工。人重生以后，再被圣灵充满，神才能住在人里面，如同耶稣在世时，祂里面有神性，也有人性，也有血肉之体，和我们一样。耶稣就是神在肉身显现，祂来到人中间，人就可以在耶稣身上看到神的属性，就是看见那不能看见的神。在重生得救又被圣灵充满(即受圣灵管制) 的基督徒身上，也是同样的原则。

神如何在人魂里作工

神如何在我们的魂里作工呢？祂先从改变我们的心思意念作起，即圣经所说的：「心意更新而变化」—使我们属地属世的观念，改变成为属天属灵的观念，使我们属地的价值观，改变成为属天永远的价值观。

我们魂里的情感部分，也需要被神来改变，能以纯净而成为圣洁，叫我们爱

祂所爱的，恨恶祂所恨恶的。这都是神借着圣灵，在我们魂里所作的圣化工作。我们务要学习靠着圣灵，治死我们魂和肉体里的邪情私欲( 参罗8：13 )，不然，我们天然的爱好常会导致我们犯罪，不仅会伤害自己，也会伤害别人。我们魂里的感情必须被神对付和破碎，我们方能单纯地来爱神。

我们魂里的意志，也要被神改变，渐渐降服于神，不再任意妄为，而以神的旨意为宝贵。神造人的时候，给了人有自由的意志，人可以自由选择而作决定，但神要我们用这自由意志，来选择祂要给人的上好的福分，而不去作任何伤害自己或别人的事。

我们的神实在是伟大的神! 人是祂所造的，人的自由意志也是祂所赐的，但祂却尊重人所作的选择。圣经虽然教导我们，要背起十字架来跟随耶稣，要尽心、尽力、尽意来爱神也爱人，这是神的诫命中最大的两条，可是最后的选择，神还是让人自己来决定。

所谓神进入我们里面，就是祂的圣灵进入我们里面，我们如果没有神的灵，我们就像堕落后的亚当一样，在神看来，是死了的人。只有神的灵进来了，我们才能活过来，里面才能有神的生命，我们才能逐渐有分于神的性情和神的属性。主耶稣说：「叫人活着的乃是(圣)灵，肉体是无益的。」( 约6：63 )

神作工的步骤

神建造内在生命的工作是有步骤的，首先是祂的灵进到我们的灵里，使我们的灵活过来，使我们恢复与神相通的本能，也恢复我们的良知和直觉，这就是主耶稣所说的：「你们必须重生」( 参约3：5-8 )。

但重生只是基督徒灵命的初步经历，我们还需要被圣灵充满，就是主耶稣所说：「你们要受圣灵的洗」( 参徒1：5 )。神用圣灵充满我们全人以后，祂才能开始在我们的灵、魂、与身体里作工，逐渐地改变我们，以祂的圣灵来净化并圣化我们的灵、魂、体—这就是内在生命的建造。

我们魂里容易犯罪的思想、情感和意志，都要被圣灵来「更新而变(圣)化」。

我们魂里那些污秽肮脏的思想和卑情下品，都须要被神来清理和净化。我们内在的邪情私欲和污秽的念头，都须要不断地被主耶稣的宝血来洁净；我们外在的行为也需要被神的话来光照和改正，就如圣经所说：「(主)要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会。」的意思。( 弗5：26-27 ) 神在洁净我们内在的污秽和改正我们外在行为的同时，圣灵就将神的属性—祂的圣洁、慈爱、公义、怜悯、谦卑、柔和等—一点一点地作在我们的生命中。在这建造的过程中，我们魂里的思想、情感和意志的调整和变化，自然就会影响和涉及到我们在地上的行事为人—即在生活中彰显神的性情和荣耀。所以，神在我们身上的工作，是从里到外的—从灵到魂到身体—以致我们肉体中犯罪的私欲都会逐渐减少。里面的改变，才是真的改变，内在生命的建造，才是教会真实生命的建造，这建造也是永久性的。所以，在神看来，内在的建造比外在的建造更为重要，因为它具有永存的价值。

我们都要改变

我们大家都要被神改变，所谓被神改变，就是被神拆毁和建造，建造之先，必有拆毁；如果我们的旧人老我没有被神拆毁和重建，我们将来在神所建造的圣城新耶路撒冷里无关无分。保罗说：「我们不是都要睡觉（即一死了之），乃是都要改变。」—完全像神的儿子耶稣基督。(林前15：51)

内在生命的建造是一项浩大而又看不见的工程，唯独神自己才能作成。这项工作就是神的灵来充满我们，并住在我们里面的主要目的。我们接受圣灵充满和内住(即管制)，这是何等重要的一件事！这如同神用尘土造人时，祂向人的鼻孔吹了一口气一样。如果神没有将生气吹进他里面，这个尘土造的人只是一块泥土而已。神将灵气吹进去，这块尘土「就成了有灵的活人」(创2：7 )。

从此我们可以了解，耶稣复活以后，为什么要向门徒们吹那一口气。( 参约20：19-22 ) 耶稣复活以后尚未升到天上，祂吩咐他们说：「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的(圣灵)，就是你们听见我说过的。」耶稣在另一次显现中，又

对他们说：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹一口气，说：你们(接)受圣灵。」我们要特别注意耶稣向门徒们吹气之后接着所说的这句话：「你们(接)受圣灵」。我们如果把耶稣向门徒吹气，和神用尘土造人时向人的鼻孔吹气联起来读，我们就比较容易了解，神向人吹气是什么意思，就是祂要人领受祂的生命之灵，因为圣灵是赐人生命、能力、智慧和启示的灵。圣灵就是生命之灵，是叫人活的生命之气。我们如果没有领受神的圣灵，在神看来，我们如同死人一般。

圣灵工作的两个阶段

神的灵在我们里面作工，基本上有两个阶段：第一阶段是重生，就是圣灵使我们死去的灵再活过来，藉此恢复我们与神在灵里的关系。但这只是基督徒初步经历圣灵，这只是一个新生命的开始，如同妇女怀孕，有了一个新生命，但这生命只是一个胎儿，还需要时间成长，等到胎儿成形时，方能出生。保罗对加拉太教会那些幼稚的信徒曾这样说：「直等到基督成形在你们心里」。( 加4：19 ) 这是说到基督的生命，在信徒里面是需要成长以致成熟。

圣灵在我们身上第二阶段的工作，就是圣灵充满，就是神在五旬节那天，将祂的灵浇灌下来，充满并住在信徒里面。这是圣灵在信徒重生之后，在他们生命中所作之更深的工作，为要使他们的灵命继续成长，不断进深，「直等到基督成形在他们里面」—即灵命达到成熟丰满的阶段。

所以，从圣灵重生是信徒初步的灵命经历，被圣灵充满—即受圣灵管制—是灵命更深的经历，这也是灵命进深以致成熟的过程。基督徒若仅仅重生而没有被圣灵充满，就无法在圣灵中更深经历基督，神的丰满( The fullness of God )，也不能逐渐进到他们里面，成为他们的所有和享受。

以弗所书3:18说：「能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深」，这一句话原来的意思是：「要和众圣徒一同明白什么是长、阔、高、深」—意即我们大家都要不断地成长进深，「和众圣徒一同明白」神的丰富是无限量的，「便

叫神一切所充满的，充满了你们。」，这句话英文圣经译为：「you may be filled with all the fullness of God」（便叫神一切的丰满，都充满你们），或说（便叫你们被神一切的丰满所充满）。

神愿以祂全部所有充满我们

神要给我们的，是祂的全部所有，神要把祂所有的丰富，都赐给我们。但是我们所能承受的度量极其有限，因为在我们这方面有很多限制，如不信、成见、老旧观念、习惯性的作法、我们的个性、我们的背景等，这些都是人这边的拦阻，使得神不能将祂的丰满，就是祂的全部所有，来充满我们。因此，我们的旧人老我必须不断地被神来破碎、剥夺和倒空。如此，我们才能被神一切的丰满所充满。

神常用环境或逆境来对付我们，磨练我们，藉以改变我们的思想，改变我们的观念，改变我们的脾气，改变我们的个性，使我们能以谦卑低伏在祂面前。如此，我们才能真的认识神，得着神，拥有神所有的一切丰满。

这就是祂一直在我们里面所作的内在生命建造的工作，我们的魂和肉体里的种种限制，如果不让神来破除，祂的丰满，祂所拥有的一切，便无法进到我们里面，成为我们的所有和享受。

讲到人里面的各种限制，单以圣灵充满这件事来说，至今仍有许多人还是不能接受。原因何在？人的成见，传统的观念，人的骄傲，和人的喜好；有的人喜欢某种方式的聚会，不喜欢另一种方式的聚会，这都是人的魂里面的东西，这些东西若不除去，都是拦阻神要把祂自己的丰满，借着圣灵作在我们的里面。人的这些内在限制，必须要被神除去，神才能将祂所有一切丰满充满我们。

「己生命」必须死掉

我在「十字架与己生命」这一篇信息内讲到，我们的自我或老我，就是「己生命」，必须要死掉。后来我又领受了这一句话：「己如果死了，老我的问题就都解决了。所以向己死，是解决己生命一切问题的答案。」我们如果要想得着神所有一切的丰满，即神的全部所有，我们的「己生命」必须完全死掉。

英国一位属灵的姊妹说：「如果你要得着神的全部，你就必须要舍弃你的全部。」换句话说，你舍弃多少，就得到多少，你如果向己死的多，基督的生命在你身上就流露的多。如保罗所说：「身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。」( 林后4：10 )

基督徒一生最高价值

基督徒活在世上最高的目的和价值，就是活出耶稣基督那荣美的生命，但是有一个先决条件：就是「身上常带着耶稣的死」—即常常向己死。

我们都知道，心脏移植的手术，是个大手术，因为是「换心」手术。可是，神在我们里面所作的，不只是换心，乃是要更换我们的全人—我们的灵、魂、体都要被祂改变—使旧人变成新人。

我们的灵与魂的改变和品德的培育，是神今天在我们生命中所作的大工，这是神目前所作的大事；最后我们的身体也都要改变，但那是主耶稣再来的时候，突然之间的事，如哥林多前书15：52节所说：「就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。」，保罗说：「我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉（即寿终正寝），乃是都要改变」。

保罗在另一封书信中讲到我们的身体也要改变时说：「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。」( 腓3：20-21 )

全人改变，完全像主

今天我们身体的形状都是一样的，有眼睛、耳朵、鼻子、四肢等。但主再来的时候，我们身体的形状都要改变，变成什么样子？我们现在无法知道，但我们身体未来的形状将「和祂自己荣耀的身体相似」。我们现在的身体是必朽坏的，衰老和寿终是必然的，但圣经说：「这必朽坏的（身体）总要变成不朽坏的；这

必死的总要变成不死的。」( 哥前15：53 )

至此，我们便知道，神在祂所救赎回来的罪人身上，所定的计划是何等荣耀！神在人身上所作改变或生命改造的工程，是多么浩大！神救赎我们最终的目的，就是要改变我们，叫我们变成像耶稣基督那样荣耀！

最近常有一句话临到，就是当神所建造的圣城新耶路撒冷完成时，「列国要在这城的光里行走」，现今神所建造具有内在生命的教会，就是启示录中所说的这座荣耀的圣城新耶路撒冷，也就是基督的新妇，羔羊的妻子。到那一天，这座城与神和羔羊完全结合在一起，不仅父神和羔羊是这城的光，被神所建造完成的教会，也是这城的光。

那时，列国都要行走在这个城的光中—意即这城荣耀的光辉要照在世上的列国！这也意味着世上的列国都要仰慕这座城，效法这座城！因为这城所代表的众圣徒，他们就是神的杰作，他们变得和耶稣一样，就是神荣耀所发的光辉！你看，我们是何等有盼望的一群！这是何等荣耀的盼望！难怪，保罗说：「基督在你们心里成了有荣耀的盼望」！

（11-20-2010于达拉斯）