《论语》第1 . 2章

第一章论语学而篇

zǐ yuē xu??r shí xí zhī bù yì yua hū yǒu p?ng zì yuǎn fāng 子曰: 学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方

lái bú yì la hūr ?n bù zhī?r bú yùn bú yì jūn zǐ hū

来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。

【注释】子：《论语》中?子曰?的?子?都是孔子的学生对孔子的敬称。

时：时时，经常。

习：演习，复习。

说：同?悦?，高兴。

愠（yùn）：恼怒，怨恨。

【大意】孔子说：?学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？?

yǒu zǐ yuē qí w?i r?n yě xiào tì?r hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ

有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；bù hào fàn shàng ?r hào zu? luàn zhě wai zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn 不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，běn lì?r dào shēng xiào tì yě zhě qí w?i r?n zhī běn yú

本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。

【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。

弟：同?悌（tì）?，弟弟尊敬、善事兄长称为?悌?。

好（hào）：喜欢。

犯：冒犯，抵触，违反。

鲜（xiǎn）：少。

未之有：?未有之?的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。

与：同?欤?，表示疑问的助词。《论语》中的?欤?都写作?与?。

【大意】有子说：?他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。?

zǐ yuē qiǎo yán lìng sa xiǎn yǐ r?n

子曰：巧言令色，鲜矣仁。

【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。

鲜（xiǎn）：少。

【大意】孔子说：?花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。?

zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wai r?n m?u ?r bú zhōng hū

曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ yǔ p?ng yǒu jiāo ?r bú xìn hū chuán bù xí hū

与朋友交而不信乎？传不习乎？

【注释】曾子：孔子的学生。姓曾，名参（shēn），字子舆。他的弟子也称曾参为?子?。

三：约数，表示多次。

省（xǐnɡ）：反省。

信：诚实。

传（chuán）：动词用作名词，老师传授的知识。

习：温习，实习。

【大意】曾子说：?我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？?

zǐ yuē dǎo qiān shang zhī gu? jìng shì?r xìn ji? y?ng ?r ài r?n 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，shǐ mín yǐ shí

使民以时。

【注释】道：同?导?，治理。

千乘（shanɡ）之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不

上大国了。千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。

敬事：认真对待国家大事。

人：古代人广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法，与

下面的?民?呼应。

【大意】孔子说：?治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。?

zǐ yuē dì zǐ rù z? xiào chū z? tì jǐn ?r xìn fàn ài zh?ng 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，?r qīn r?n xíng yǒu yú lì z? yǐ xu? w?n

而亲仁；行有余力，则以学文。

【注释】弟子：一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生。这里是第一种意思。

弟：同?悌?，敬重兄长。

谨：谨慎寡言。

汎：同?泛?。

仁：有仁德的人。

【大意】孔子说：?年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚实

守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。?zǐ xià yuē xián xián yì sa shì fù mǔ n?ng ji? qí lì shì jūn n?ng 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能

zhì qí shēn yǔ p?ng yǒu jiāo yán ?r yǒu xìn suī yuē wai xu? wú bì wai 致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓zhī xu? yǐ

之学矣。

【注释】子夏：孔子的学生，姓卜（bǔ），名商。

易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。

致：奉献。

【大意】子夏说：?对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。?zǐ yuē jūn zǐ bú zh?ng z? bù wēi xu? z? bú gù zhǔ zhōng xìn 子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信，wú yǒu bù rú jǐ zhě gu? z? wù dàn gǎi

无友不如己者，过则勿惮改。

【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。

固：巩固。

无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无，同

?毋?，不要。

惮（dàn）：害怕。

【大意】孔子说：?君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。?

zēng zǐ yuē shan zhōng zhuī yuǎn mín d? guī h?u yǐ

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

【注释】终：父母的死亡。

追远：追念祖先。

【大意】曾子说：?谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。?zǐ qín wan yú zǐ g?ng yuē fū zǐ zhì yú shì bāng yě bì w?n qí

子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其zhang qiú zhī yú yì yǔ zhī yú zǐ g?ng yuē fū zǐ wēn liáng gōng 政；求之欤，抑与之欤？子贡曰：夫子温、良、恭、

jiǎn ràng yǐ d? zhī fū zǐ zhī qiú zhī yě qí zhū yì hū r?n zhī qiú俭、让以得之；夫子之求之也，其诸异乎人之求zhī yú

之欤。

【注释】子禽：姓陈，名亢，字子禽。有观点认为是孔子的学生。

子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。

抑：表示选择的连词，?还是……?。

与之：给他。与：同?欤?，表示疑问的语气词。

其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。

【大意】子禽向子贡问道：?老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？?子贡说：?老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！?

zǐ yuē fù zài guān qí zhì fù m? guān qí xíng sān nián wú gǎi yú子曰：父在观其志，父没观其行；三年无改于fù zhī dào kě wai xiào yǐ

父之道，可谓孝矣。

【注释】其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。

没（m?）：死，去世。

三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。三，这里可以理解为虚指，指许多年。

道：表示善的、好的东西。

【大意】孔子说：?他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。?

yǒu zǐ yuē lǐ zhī y?ng h? w?i guì xiān wáng zhī dào sī w?i měi 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。xiǎo dà y?u zhī yǒu suǒ bù xíng zhī h??r h? bù yǐ lǐ ji? zhī

小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，yì bù kě xíng yě

亦不可行也。

【注释】和：恰当，适合，恰到好处。

先王：周文王等古代贤王。

节：节制，约束。

【大意】有子说：?礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩

来节制，也是不可行的。

yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn 有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远chǐ rǔ yě yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě

耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

【注释】近：符合，接近。

复：实践，实行。

远：用作动词，使……远离。

因：依靠，凭借。

宗：可靠，尊奉。

【大意】有子说：?约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。?

zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiúān mǐn yú shì?r shan 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎yú yán jiù yǒu dào ?r zhang yān kě wai hào xu? yě yǐ

于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【注释】君子：这里指的是有德行的人。

就：靠近，接近。

正：动词，匡正，端正。

【大意】孔子说：?君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。

zǐ g?ng yuē pín ?r wú chǎn fù?r wú jiāo h? rú zǐ yuē kě子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可yě wai ru? pín ?r la fù?r hào lǐ zhě yě zǐ g?ng yuē shī yún 也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：rú qiē rú cuō rú zhu? rú m? qí sī zhī wai yú zǐ yuē cì yě

如切如磋，如琢如磨，其斯之谓欤？子曰：赐也，shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ gào zhū wǎng ?r zhī lái zhě

始可与言诗已矣；告诸往而知来者。

【注释】谄（chǎn）：巴结，奉承，谄媚。

何如：怎么样，表示疑问语气。

如切如磋（cuō），如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自《诗经·卫

风·淇奥》。切，指把骨头加工成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，雕刻玉

石。磨，磨制加工石头使其更细致。

与：同?欤?。

【大意】子贡说：?贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？?孔子说：?可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。?子贡说：?《诗经》说，‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻’，讲的就是这个意思吧？?孔子说：?赐呀，现在可以与你讨论《诗经》了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。?

zǐ yuē bù huàn r?n zhī bù jǐ zhī huàn bù zhī r?n yě

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

【注释】不己知：?不知己?的倒装句式。知，理解，了解。

【大意】孔子说：?不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。?

第二章论语为政篇

zǐ yuē w?i zhang yǐ d? pì rú běi ch?n jū qí suǒ?r zh?ng xīng 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星gǒng zhī

拱之。

【注释】北辰：北极星。

共：即?拱?，环绕，环抱。

【大意】孔子说：?用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。?

zǐ yuē shī sān bǎi yì yán yǐ bì zhī yuē sī wú xi?

子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

【注释】《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常用?《诗》三百?这一整数的说法来指代《诗经》。

蔽（bì）：概括，包盖。

【大意】孔子说：?《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。?zǐ yuē dǎo zhī yǐ zhang qí zhī yǐ xíng mín miǎn ?r wú chǐ

子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；

dǎo zhī yǐ d? qí zhī yǐ lǐ yǒu chǐ qiě g?

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

【注释】道：同?导?，引导。一说，治理。

齐：整治，统一，约束。

免：免罪，免于刑法，免祸。

无耻：做了坏事心里不知羞耻。

格：纠正。

【大意】孔子说：?用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。?zǐ yuē wú shí y?u wǔ?r zhì yú xu? sān shí?r lì sì shí子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十?r bú hu? wǔ shí?r zhī tiān mìng liù shí?r ěr shùn qī shí?r c?ng 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从xīn suǒ yù bù yú jǔ

心所欲，不踰矩。

【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用?有?字表示相加。

有：同?又?。

立：站立。

天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。

矩：礼法，规矩。

【大意】孔子说：?我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。?

mang yì zǐ wan xiào zǐ yuē wú w?i

孟懿子问孝，子曰：无违。

fán chí yù zǐ gào zhī yuē mang sūn wan xiào yú wǒ wǒ duì yuē樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰wú w?i

无违。

fán chí yuē h? wai yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ

以礼，祭之以礼。

【注释】孟懿（yì）子：姓仲孙，名何忌，?懿?是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。

违：古人称违背礼法为?违?。

樊（fán）迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。

御：赶车，驾车。

?生，事之以礼?五句：古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。

【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说：?不要违背礼节。?樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说：?孟孙氏问我孝道，我回答说，不要违背礼节。?樊迟说：?这是什么意思呢？?孔子说：?父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼节祭祀他们。?

mang wǔ b? wan xiào zǐ yuē fù mǔ w?i qí jí zhī yōu

孟武伯问孝，子曰：父母唯其疾之忧。

【注释】孟武伯：姓仲孙，名彘（zhì），即前面提到的孟懿子的儿子。?武?是谥号。

其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女的

疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一种说

法。

【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：?对于父母，尤其要担忧他们的疾病。?zǐ y?u wan xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì wai n?ng yǎng zhì yú

子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于quǎn mǎ jiē n?ng yǒu yǎng bú jìng h? yǐ bi? hū

犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

【注释】子游：孔子的学生，姓言名偃（yǎn），字子游，吴人，比孔子小45岁。

【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：?现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。至于狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？?

zǐ xià wan xiào zǐ yuē sa nán yǒu shì dì zǐ fú qí láo yǒu 子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳，有jiǔ shí xiān shēng zhuàn c?ng shì yǐ w?i xiào hū

酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

【注释】色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。

弟子：晚辈，这里指儿女。

先生：长辈，指父母。

馔（zhuàn）：吃喝。

曾（c?nɡ）：副词，难道。

是：代词，即?此?，这个的意思。

【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：?对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？?

zǐ yuē wú yǔ huí yán zhōng rì bù w?i rú yú tuì?r xǐng qí子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其sī yì zú yǐ fā huí yě bù yú

私，亦足以发，回也不愚！

【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。

省（xǐnɡ）：观察，考察。

【大意】孔子说：?我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。?

zǐ yuē shì qí suǒ yǐ guān qí suǒ y?u chá qí suǒān r?n yān 子曰：视其所以，观其所由，察其所安；人焉sōu zāi r?n yān sōu zāi

廋哉！人焉廋哉!

【注释】以：根据，动机，原因。一说，?以?通?与?，意为结交朋友。

由：经由。

焉：表疑问的代词，何处，哪里。

廋（sōu）：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。

【大意】孔子说：?看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？?

zǐ yuē wēn gù?r zhī xīn kě yǐ w?i shī yǐ

子曰：温故而知新，可以为师矣。

【注释】故：旧的。

【大意】孔子说：?常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。?

zǐ yuē jūn zǐ bú qì

子曰：君子不器。

【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识范围狭窄，只能有某一种技艺。

【大意】孔子说：?君子不该像器具一样，只有一种用途。?

zǐ g?ng wan jūn zǐ zǐ yuē xiān xíng qí yán ?r h?u c?ng zhī

子贡问君子，子曰：先行其言，而后从之。【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。

【大意】子贡问怎样做才是君子。孔子说：?对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。?zǐ yuē jūn zǐ zhōu ?r bù bǐ xiǎo r?n bǐ?r bù zhōu

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

【注释】周：团结周围的人。

比：原义指并列，这里指的是因共同利害而勾结。

【大意】孔子说：?君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。?

zǐ yuē xu??r bù sī z? wǎng sī?r bù xu? z? dài

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

【注释】罔：同?惘（wǎnɡ）?，迷惑。

殆（dài）：危险。一说疑惑；另一说没有信心。

【大意】孔子说：?只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有误入歧途的危险。?

zǐ yuē gōng hū yì duān sī hài yě yǐ

子曰：攻乎异端，斯害也已。

【注释】攻：攻击。另一说为钻研学问，整句释为，钻研邪说就有害了。

异端：不正确的结论。

斯：连词，这就。

已：停止。这句也作?斯害也已矣?。

【大意】孔子说：?批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。?

zǐ yuē y?u huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī w?i zhī zhī bù zhī w?i 子曰：由，诲汝知之乎。知之为知之，不知为bù zhī shì zhī yě

不知，是知也。

【注释】由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。

诲（huì）：教导，教育。

女：同?汝?，你。

【大意】孔子说：?由，教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。?

zǐ zhāng xu? gān lù zǐ yuē duō w?n quē yí shan yán qí yú z?子张学干禄，子曰：多闻阙疑，慎言其余，则guǎ y?u duō jiàn qua dài shan xíng qí yú z? guǎ huǐ yán guǎ y?u xíng 寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行guǎ huǐ lù zài qí zhōng yǐ

寡悔，禄在其中矣。

【注释】子张：孔子的学生，姓颛（zhuān）孙，名师，字子张。

干：求，谋。

禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。

阙（quē）：缺，空，有所保留，暂时放在一边。

寡：少。

尤：过失，错误。

【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。孔子说：?要多听，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其余有把握的部分，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保留，就能减少错误，谨慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官职的机会就在这其中了。?

āi gōng wan yuē h? w?i z? mín fú kǒng zǐ duì yuē jǔ zhí cu? zhū哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸wǎng z? mín fú jǔ wǎng cu? zhū zhí z? mín bù fú

枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

【注释】哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公的儿子。?哀?是死后的谥号。

何为：怎么做。

对曰：《论语》中臣对君的回答用?对曰?。孔子回答鲁国国君的问题，因此用?对

曰?。

举：选拔，提拔，推举。

直：正直的人。

错：放置。

诸：?之于?的合音。

【大意】鲁哀公问：?怎么做才能使人民服从呢？?孔子回答说：?提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。?

jì kāng zǐ wan shǐ mín jìng zhōng yǐ quàn rú zhī h? zǐ yuē lín 季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临zhī yǐ zhuāng z? jìng xiào cí z? zhōng jǔ shàn ?r jiáo bù n?ng z? quàn

之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。【注释】季康子：姓季孙，名肥。在鲁哀公时候任正卿。?康?是谥号。?子?是尊称。

以：连词，而，和。

临：对待。

庄：庄重，严肃。

【大意】季康子问：?要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢？?孔子说：?你用庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你；你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于你；你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。?

hu? wai kǒng zǐ yuē zǐ xī bù wai zhang zǐ yuē shū yún xiào hū或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎w?i xiào yǒu yú xiōng dì shī yú yǒu zhang shì yì w?i zhang xī qí w?i 惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为

w?i zhang

为政？

【注释】或：代词，有人。

奚（xī）：疑问词，何，怎么，为什么。

书：指《尚书》，是商周时期政治文告和历史资料的汇编。

施：延及，推广，影响。

有：无实在意义。

其：代词，指做官。

为：是。

为政：参与政治。当时孔子没有出来做官，所以有人这样问他。

【大意】有人对孔子说：?您为什么不参与政治？?孔子说：?《尚书》说：‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这种道理推广到政治上去。’这也是参与了政治，为什么非要做官才算参与政治呢？?

zǐ yuē r?n ?r wú xìn bù zhī qí kě yě dà chē wú ní

子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，

xiǎo chē wú yua qí h? yǐ xíng zhī zāi

小车无軏，其何以行之哉。

【注释】信：守信用。

輗（ní）：古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛拉的车。

軏（yua）：古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马拉的车。没有輗和軏，车就不能走。

何以：即?以何?，靠什么。

【大意】孔子说：?作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢？如同大车没有安横木的，小车没有安横木的，靠什么走呢？?

zǐ zhāng wan shí shì kě zhī yě zǐ yuē yīn yīn yú xià lǐ suǒ子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所sǔn yì kě zhī yě zhōu yīn yú yīn lǐ suǒ sǔn yì kě zhī yě qí损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其

hu? jì zhōu zhě suī bǎi shì kě zhī yě

或继周者，虽百世可知也。

【注释】世：古代称30年为一世，10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。

殷（yīn）：商朝。商朝至盘庚将都城从奄（yǎn）（山东曲阜）迁到殷（河南安阳一

带），所以又被称为殷朝。

因：沿袭，因袭。

礼：指整个礼仪制度，用来规范社会行为的法则、规范、仪式的总称。

损益：废除和增加。

【大意】子张问：?今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？?孔子说：?商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。?

zǐ yuē fēi qí guǐ?r jì zhī chǎn yě jiàn yì bù w?i wú yǒng yě

子曰：非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。【注释】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。

祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。

谄（chǎn）：谄媚，阿谀，巴结。

【大意】孔子说：?不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。?

《论语十二章》知识点整理

《论语十二章》知识点整理 一、文学常识 1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。它以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇。 四书：《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 2．孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。 二、生字注音 论（lún）语不亦说（yuè）乎愠（yùn）三省（xǐng）传（chuán）不习乎 逾（yú）矩（jǔ）罔（w?ng ）殆（dài）哉（zāi）箪（dān）陋巷（xiàng） 堪（kān）肱（gōng）笃（dǔ）志 三、重点字词解释及翻译 第一章 原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？” 1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人 愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人 2．译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?” 3. 课文探究：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养 第二章 原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？” 1.字词解释：日：每天三省：多次反省。省；自我检查、反省。三：泛指多忠：尽心竭力 信：真诚，诚实传：老师传授的知识 2.译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老 师传授的知识是不是复习过呢?” 3.课文探究：本章强调治学的人重视道德修养 第三章 原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。” 1.字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间立：独立做事情惑：迷惑、疑惑 逾：越过、超过矩：规范、规范 2．译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。” 3．课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 第四章 原文：子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣.” 1．字词解释：故：旧的知识知新：新的理解与体会可以：可以凭借。以：凭借为：做,成为 2.译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。” 3.课文探究：本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合） 第五章

12-《论语》十二章(教案)

12 《论语》十二章 知识和技能： 1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 3.积累成语、格言、警句。 过程和方法： 1.分“章”朗读课文，每读一章，都要求对应着“点读”课文注释。 2.分学习小组，读课文，解注释，说译文。 情感、态度和价值观： 1.体会文章所阐述的学习态度和学习方法。 2.提升思想品德修养水平，践行孔子思想体系的核心：仁。 3.汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。 1.积累文言文词语，培养阅读文言文能力。 2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。 文言文词语、句子的理解和积累。 1.板块式教学思路。 2.培养学生的创新意识，突出学生的实践活动。

1.搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容。 2.查阅工具书，疏通文意，把握全文梗概。 3课时 ●第一课时● 介绍孔子及其《论语》；朗读课文，背诵课文前四章；研读前四章内容。 一、导入新课 同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二章》。二、预习交流，整体感知 1孔子及《论语》作品简介： 教师用多媒体展示搜集整理的资料。 明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思

人教版《论语十二章》原文翻译及练习

《论语》十二章?????

1.一词多义 （1）知○1人不知．而不愠 ○2温故而知．新 （2）乐○1好之者不如乐．之者 ○2乐．亦在其中矣 2.重点实词 （1）学而时．习之，不亦说．乎时 说（2）人不知而不愠．愠（3）不亦君子 ．．乎君子 （4）吾日三省 ．．．吾身日： 三： 省：（5）为人谋而不忠．乎忠：（6）与朋友交而不信．乎信：（7）传．不习乎传：

（8）吾十有．五而志于学有：（9）三十而立．立： （10）四十而不惑．惑：（11）七十而从．心所欲从：（12）不逾矩 ．．逾： 矩：（13）温．故而知新．温： 新： （14）可以 ．．为师矣可以：（15）学而不思则罔．罔：（16）思而不学则殆．殆：（17）人不堪．其忧堪：（18）知之者不如好．之者好： （19）饭疏食饮水 ．．饭： 水：（20）曲肱．而枕之肱： （21）子在川．上曰川： （22）逝．者如斯．夫逝： 斯： （23）不舍．昼夜舍： （24）匹夫 ．．不可夺志也匹夫：（25）博学而笃．志笃： （26）仁．在其中矣仁： 3.文言虚词 （1）而○1学而．不思则罔 ○2博学而．笃志 （2）为○1为．人谋而不忠乎 ○2可以为．师矣 （3）之○1知之．者不如好之者 ○2曲肱而枕之． （4）其○1人不堪其．忧 ○2回也不改其．乐

（5）于．我如浮云 （6）必有我师焉． （7）知之者．不如好之者 （8）不亦乐乎． 三、句子翻译 1.学而时习之，不亦说乎？ 2.人不知而不愠，不亦君子乎？ 3.三十而立，四十而不惑。 4.温故而知新，可以为师矣。 5.学而不思则罔，思而不学则殆。 6.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。、 7.择其善者而从之，其不善者而改之。 8.三军可夺帅也匹夫不可夺志也。

论语十二章归纳

论语十二章 一、作者 孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他首开私人讲学之风，主张“有教无类”和“因材施教”，起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。自汉朝“独尊儒术”以后，历代封建统治者都尊孔子为“圣人”，孔子的学说也就成了封建文化的正统，影响中国两千多年。他被誉为“万世师表”、“千古圣人”、“至圣”、“圣人”，是世界十大思想家之首。【拓展】 孔子一生集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。 二、注释翻译 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【时】按时【说】通“悦”愉悦【朋】志同道合的人【知】了解【而】却【愠】怨恨；恼恨【君子】指品德高尚的人 翻译：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【吾】人称代词，我【日】每天【三省】多次进行自我检查，反省。三，泛指多次【交】交往【信】诚实【传】老师传授的知识，动词作名词。翻译：曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋

人教版《论语》十二章原文及语文书课下注释

《论语》1十二章 子2曰：“学而时习3之，不亦说乎4？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠5，不亦君子6乎？”（《学而7》） 曾子8曰：“吾9日10三省11吾身：为12人谋而不忠乎？与朋友交而不信13乎？传14不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五15而志于学，三十而立16，四十而不惑17，五十而知天命18，六十而耳顺19，七十而从心所欲，不逾20矩21。”（《为政》）子曰：“温故而知新22，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔23，思而不学则殆24。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪25食，一瓢饮，在陋巷，人不堪26其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之27者28不如好29之者，好之者不如乐30之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水31，曲肱32而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于33我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉34。择其善者35而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川36上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。37”（《子罕》） 子曰：“三军38可夺帅也，匹夫39不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃40志，切问而近思41，仁42在其中矣”（《子张》）

《<论语>十二章》课下注释： 1《论语》：儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 2子：先生，指孔子。孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。3时习：按一定的时间复习。时，按时。 4不亦说（yue）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。 5愠（yun）：生气，发怒。 6君子：这里指道德上有修养的人。 7学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。 8曾子：即曾参（前505-前436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。 9吾：人称代词，我。 10日：每天。 11三省（xing）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。 12为：替。 13信：真诚，诚实。 14传（chuan）：老师传授的知识。 15十有五：指15岁。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 16立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 17惑：迷惑，疑惑。 18天命：指不能为人力所支配的事情。 19耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 20逾：越过，超过。 21矩：规矩，规范。 22温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。 23罔（wang）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 24怠（dai）：有害。 25箪（dan）：古代盛饭用的圆形竹器。 26堪：忍受。 27之：代词，它。这里指学问和事业。 28者：代词，……的人。 29好（hao）：喜欢，爱好。 30乐：以……为乐趣。 31饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。 32肱（gong）：胳膊。 33于：对，对于。 34焉：于此，意思是“在其中”。 35善者：好的方面，优点。 36川：河，河流。 37逝者如斯夫，不舍昼夜：意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。

论语十二章(答案)

《论语》十二章理解性默写 1.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情有朋自远方来，不亦乐乎。 2.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎 3.孔子用“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”来说明自己学习和修养的这一过程，这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。 4. 曾子每天从哪三个方面反省自己：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 5.《论语》中提醒人们应该对朋友守信用的句子是：与朋友交而不信乎 6.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为师矣。 7.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 8.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋室，人不堪其忧，回也不改其乐。 9.《论语》中体现实事求是的精神，不要不懂装懂，倡导谦虚态度的两句话是：知之为知之，不知为不知。 10. 孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。 11. 人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话：三人行，必有我师焉 12. 《论语》中表达求学应该谦虚，要善于向周围有长处的人学习的名句是：三人行，必有我师焉。 13. 强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。 14. 表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。 15. 唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 16.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：择其善者而从之，其不善者而改之。 17. 写出《<论语>十则》中关于从师的“从”和“改”的句子：择其善者而从之，其不善者而改之。 18.《论语》中“三人行，必有我师焉”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢应该“择其善者而从之，其不善者而改之”。 19.《论语》中孔子感慨时间的一去不复返的句子：逝者如斯夫，不舍昼夜。 20.《论语》中讲述一个普通人的志向不可轻易被改变的句子：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 21.《论语》中提倡广泛学习，坚定志向的句子：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

《论语十二章》知识点归纳及中考试题集锦详解

《论语十二章》知识点归及中考试题 一、文学常识填空 1．《论语》是的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与、、并称“四书”。共二十篇。 2．孔子（公元前551-公元前479），名，字，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“”。 二、给下列加横线的字注音 论．语（）不亦说．乎（）不愠．（）三省．吾身（）传．不习乎（）不惑．（）不逾矩 ．．（）（）不思则罔．（）不学则殆．（） 一箪．食（）曲肱 ．．而枕．（）（）（）好．之者（）笃．志（）三、解释加横线的词语 1. 学而时习 ．．之 2.有朋自．远方来 3.人不知．而不愠． 4.不亦君子 ．．乎 5.吾日三省 ．．．吾身 6.与朋友交而不信．乎 7.传．不习乎 8.三十而立． 9.四十不惑． 10.不逾矩 ．． 11.温故．而知新 ．． 12.学而不思则罔． 13.思而不学则殆． 14.可以为 ．．．师矣 15.人不堪．其忧 16.知．之者．不如好．之者17.好知者不如乐．知者（） 18.饭疏食 ．．．饮水． 19.曲肱而 ．．．枕之 20.不义 ．．而富且贵 21.于．我如浮云 22.三．人行必有我师焉． 23.择其善者 ．．而从之 24子在川上 ．．曰 25.逝．者如斯．夫 26.不舍．昼夜 27.三．军．可夺帅也 28.匹夫 ．．不可夺志也 29.博学而笃．志 30.切问 ．．而近思 ．． 四、通假字 1.不亦说乎通，意思是 2.吾十有五而志于学通，意思是 五、古今异义词语 1.学而时习 ．．之（时，古义：；今义：。习，古义：；今义：）2.吾日．三．省吾身（日，古义：；今义：。三，古义：，今义：）

论语十二章知识点

《论语十二章》知识点复习 一、文学常识 1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇，世人称“半部《论语》治天下” 四书：《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 2．孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。 二、生字注音 论（lún）语不亦说（yuè）乎愠（yùn）三省（xǐng）传（chuán）不习乎 逾（yú）矩（jǔ）罔（w?ng ）殆（dài）哉（zāi）箪（dān）陋巷（xiàng） 堪（kān）肱（gōng）笃（dǔ）志陬邑（zōu yì） 三、重点字词解释及翻译 第一章 原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？” 1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人 愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人 2．译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?” 3. 课文探究：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养 第二章 原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？” 1.字词解释：日：每天三省：多次反省。省；自我检查、反省。三：泛指多忠：尽心竭力 信：真诚，诚实传：老师传授的知识 2.译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢? 老师传授的知识是不是复习过呢?” 3.课文探究：本章强调治学的人重视道德修养 第三章 原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。” 1.字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间立：独立做事情惑：迷惑、疑惑 逾：越过、超过矩：规范、规范 2．译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。” 3．课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 第四章 原文：子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣.” 1．字词解释：故：旧的知识知新：新的理解与体会可以：可以凭借。以：凭借为：做,成为 2.译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。” 3.课文探究：本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合） 第五章 原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 1.字词解释：而：表转折，却。罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从殆：疑惑 2.译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

12.《论语》十二章 教案

12.《论语》十二章 教学目标 1．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。 2、引导学生反复诵读，要求读准字音，注重节奏与语气，并在诵读中加以体会其内在含义 3．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力； 4、引导学生联系自身的学习经历，理解《论语》蕴含的精华思想，深入理解孔子将治学和修身结合的思想境界，感受孔子的人格魅力，开阔胸怀。 教学重点 1.能准确流畅的朗读并熟练背诵课文 2.积累、理解重点词句的含义。 3.联系自身的学习经历，体会课文丰富精彩的思想内涵，理解孔子将治学和修身结合的思想境界。 学时难点 1.积累、理解重点词句的含义。 2.联系自身的学习经历，体会课文丰富精彩的思想内涵，理解孔子将治学和修身结合的思想境界。 教学活动 活动1 【练习】课前预习 1、查找论语及孔子的相关资料 2、试着朗读课文，要求读准字音，并尝试读准节奏。 3、借助工具书自译，标疑难 活动2 【导入】新课导入 （一）导入新课：说成语出处引入：教师出示“言而有信”、“随心所欲”“举一反三”“后生可畏”“文质彬彬”等成语，询问学生是否知道出处，从而引出《论语》。 这样的导语设计，简洁明了，从常见成语入手，引出《论语》，让学生体会到这部文化典籍离我们并不遥远。 （二）学生交流资料，介绍孔子和论语的相关知识，教师补充。 多媒体显示孔子和《论语》的相关介绍，进一步明确相关知识。 活动3 【活动】诵读课文 读书百遍，其义自见，可见诵读对于古文学习的重要性。初一的学生刚接触古文，文字生疏，缺乏语感和停顿断句的常识，所以我在朗读训练时采用循序渐进的方法： 1、初读---读准字音：学生分成四人学习小组，老师要求每个学生先在小组中朗读，其他成员注意倾听这位同学有无读音上的错误，并进行纠正，这样既培养了学生听读课文的能力，还能让学生以小组合作的形式来学习课文中重点字词的读音，并不断加强印象。一轮进行完之后，小组成员选出在组内读得好的同学，来参加班内的朗读展示，如果有错，再在全班范围内纠正。此时，老师再出示几个易错的生字，如：说、愠、省、罔、殆、箪、肱等进一步落实。在此期间，教师应肯定这次小组内朗读的成果，并对读音完全正确的学生和小组进行表扬，激发孩子们的好胜心和小组合作的信心。 2、再读——读出停顿和重音：教师多媒体显示：有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身。知之者不如好知者，好知者不如乐知者。饭疏食饮水，曲肱而枕之，

《论语》十二章完美版

《论语》十二章 孔子简介 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人陬邑（今山东曲阜东南）人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。 孔子３岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，１５岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。３０岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。 孔子３５岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。５１岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之”５２岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。公元前５００年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。孔子５４岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。５５岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前４８４年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。 孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。 ６９岁时，独子孔鲤去世。７１岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。７２岁时，突然得知子仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前４７９年）夏历二月，孔子寝疾７日，赍志而殁。 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。 孔子的思想：其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。 教学目标：

论语十二章总结

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《论语十二章》知识点总结 一、文学常识填空 1．《论语》是-____的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》共二十篇。与、、并称“四书”。 2．孔子（公元前551-公元前479），名，字，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“”。 二、给下列加点字注音 论语（）不亦说乎（）不愠（）三省吾身（）传不习乎（）不惑（） 不逾矩（）（）不思则罔（）不学则殆（） 一箪食（）曲肱而枕（）（）（）好之者（）笃志（） 三、解释加点词语 1.学而时习之（） 2.有朋自远方来（） 3.人不知而不愠（）（） 4.不亦君子乎（） 5.吾日三省吾身（）（） 6.与朋友交而不信乎（） 7.传不习乎（）

8.三十而立（） 9.四十不惑（） 10.不逾矩（）（） 11.温故而知新（）（） 12.学而不思则罔（） 13.思而不学则殆（） 14.可以为师矣（）（）（） 15.人不堪其忧（） 16.知之者不如好之者（）（）（） 17.好知者不如乐知者（） 18.饭疏食饮水（）（）（） 19.曲肱而枕之（）（） 20.不义而富且贵（） 21.于我如浮云（） 22.三人行必有我师焉（）（） 23.择其善者而从之（） 24子在川上曰（） 25.逝者如斯夫（）（） 26.不舍昼夜（） 27.三军可夺帅也（） 28.匹夫不可夺志也（）

七年级语文上册12《论语》十二章第2课时教案新人教版

《论语》十二章 第二课时 教学过程 第一阶段：学请诊断 1.教师导入。 上节课我们从《<论语>十二章》学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是出成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习它。 2.准确翻译句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （3）六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （4）人不堪其忧，回也不改其乐。 3.检查课文的背诵情况。 第二阶段：自主探究 试按学习方法、学习态度、品德修养将课文中的句子进行分类。 1.学习方法： （1）学而时习之。 （2）温故而知新。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 （4）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 2.学习态度： （1）知之者不如好之者，好知者不如乐知者。 （2）三人行，必有我师焉。 3.品德修养： （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）吾日三省吾身。 （3）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （4）三人行，必有我师焉。 （5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 第三阶段：合作探究 通过本文的学习，你能就本篇课文的写作特点及对后世的影响，谈一点自己的看法吗？ 1.写作特点： （1）语言简洁、含蓄隽永。语录体是《论语》文体的基本特征，它就是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，但意思的表达却不乏一定的深度，值得推敲斟酌学习。 （2）《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥数语中，蕴含着一个为人师者的胸襟、风范，我们可以从中体会到，一个师者的拳拳育人之心。2.影响： 《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制；言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。 第四阶段：检测小结

论语十二章知识整理

百度文库-让每个人平等地提升自我 《V论语〉十二章》知识整理 「、字形字音 论1 tn语焉y m笃d U志不亦说yu e乎/ 恕sh u\如斯夫f t 不愠y询逾y t矩j u匹p i夫传chu dn不习乎一箪d m食雍y e ng也三省x in g瓢pi do饮子罕hd\罔w d n g好hco之者 殆d d曲肱g

⑤匹夫：古义为普通人、男子汉”（匹夫不可夺志也），今义 为无学识、无智谋的人h ”。\ ⑥忠：古义为办事尽心竭力”（为人谋而不忠乎），今义为忠 心”。/ \ （三）词类活用 ①学而时习之 时：名词f状语，按时 ②吾日三省吾身 日：名词f状语，每日 ③温故而知新 故、新：形容词f名词，旧的知识、新的体会 ④传不习乎 传：动词f名词，传授的知识 ⑤饭疏食饮水 饭：名词f动词，吃饭 ⑥好之者不如乐之者 乐：形容词f意动。以……为乐 （四）常见虚词“而” 1. 表顺承 学而时习之 择其善者而从之

其不善者而改之 温故而知新 2. 表修饰 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲 3. 表并列 博学而笃志 切问而近思 4. 表转折 人不知而不愠 学而不思则罔 思而不学则殆 （五）源于本文的常用成语不亦乐乎 三十而立 温故知新 择善而从 三人行必有我师

论语十二章原文及翻译

《论语》①十二章 1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(la)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》） 注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 ②子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。 ③时习：按一定的时间复习。时，按时。 ④不亦说（yua）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。 ⑤愠（yùn）：生气，发怒。⑥君子：这里指道德上有修养的人。 ⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。 篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传 ⑦不习乎？”（《学而》） 注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。 ②吾：人称代词，我。

③日，每天。 ④三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。 ⑤为，替。⑥信：真诚，诚实。 ⑦传（chuán）：老师传授的知识。 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？” 3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》） 注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 ②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 ③惑：迷惑，疑惑。④天命：指不能为人力所支配的事情。 ⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 ⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jú）：规矩，规范。 我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。 4.子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》） 注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

《论语》十二章

《论语》十二章 教材分析：《论语十则》是七年级上册第二单元的最后一篇课文，是学生接触古代经典文化的开始，可以说肩负着使学生学习并热爱古典文化的使命。教师应精心备课、厚积薄发，真正开启学生的智慧。《论语》十二章选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古籍。《论语》十二章谈的是学习方法、求知态度、道德修养和为人处世之道。《论语》十二章保留了《论语》十则中的6章，新添了6章，分别是3、6、8、10、11、12章。从中可以看出在道德修养和为人处世方面上所占增加更多。因此，其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽阶段的初中生，具有重要的教育意义。 学情分析：从教育心理学的分析看学情：这是学生进入七年级后第二次学习文言文，前面接触的是《世说新语》两则，学生对文言文的学习理解尚且存在较大难度，而且学习兴趣比较低。 从学生基础分析：通过学生第一次的文言文学习，我发现我们学生文言文基础薄弱，因此在具体教学过程中问题的设置应降低难度。 教学目标： 知识目标：了解孔子及《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值；归纳学习文言文知识，掌握重点字词的读音、含义，能熟练背诵、默写全文。 能力目标：理解、运用文中的名言警句，培养学生的文言文阅读、翻译能力。 德育目标：能联系自身学习经历，体会课文丰富多彩的文化底蕴，端正学习态度，改进学习方法；感受孔子的人格魅力，开阔胸怀，加强为人处事的思想修养。 重点：结合本文的学习认识调整自己的学习方法和态度；激发学生热爱民族经典文化的热情。 难点：理解课文所蕴含学习方法、求知态度、道德修养和为人处世的深刻道理，能把所学知识道理付诸于实践。 教学方法：诵读法、讲授法、讨论点拨法。 课前准备：学生预习课文，结合古汉词典和注释理解文意，勾画疑惑之处，提出疑难问题。老师准备U盘、ppt课件等。 课时安排：2课时 第一课时 教学目标： 1、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。 2、掌握重点字词的读音、含义、能熟练背诵、默写全文。 3、理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言文翻译能力。 教学过程： 1、导入（ppt展示孔子、孔庙等照片，让学生辨识，引导学生了解。）有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。 孔子简介：孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已

12 《论语》十二章

12 《论语》十二章教案 教学目标： 知识和能力目标： 1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力； 2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。 3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。 过程和方法目标： 1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。 2. 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 情感态度和价值观目标： 1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。 2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。 教学重点： 对《论语》十则和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。 教学难点： 从文本中提炼、概括“修身”的方式。 教法学法：诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。 教学课时：2课时 第一课时 一、导入 同学们知道“半部《论语》治天下”的故事吗？ 北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策，发动兵变，拥立太祖赵匡胤，被任命为宰相。宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。赵匡义问是不是，赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的。 那么，《论语》又是怎样一本书呢？ 二、人物及作品简介 三、朗读课文疏通课文，积累词语 第一章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》) 重点字词解释: (1) 子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2) 而：连词，表顺接。时：名词做状语，时常。之：代所学知识 (3) 说：通“悦”，音yua，愉快. (4) 朋：是指志同道合的人。（古今异义词，今义为朋友）亦：副词，也。 (5) 人不知：别人不了解自己。而：连词，表转折。却，但是。 (6) 愠：生气，发怒。 (7)君子：指道德上有修养的人。 （7）句型：不亦......乎？译成：不也是......吗？ 翻译：孔子说:“学习之后，时常地去复习，不也是愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是高兴的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有道德修养的人吗？"

《论语》十二章原文加翻译

《论语》十二章翻译 1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？” 3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的." 5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 翻译：∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。“颜回的品德多么高尚啊！” 7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9、子曰:“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。” 翻译：孔子说：三个人走在一起，其中必定会有我的老师。拿他们的优点来自己学习，拿他们的缺点来自己改过。 10、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 翻译：孔子站在河岸上说，过去的就像这流水，白天和夜晚都在流 11、三军可夺帅也匹夫不可夺志也 翻译：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。 12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 翻译：一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。

论语十二章学案答案

《论语》十二章 学习目标：1、识记重点文言词语的意思和作家作品 2、理解各则语录的含义以及古人的学习态度、学习方法和个人修养、为人处世的方法。 重点难点：通过学习重点文言词语，理解课文所蕴含的深刻哲理。 一、文学常识： 1.《论语》是（）家的经典著作之一，由（）编撰而成，以（）体为主，记录了（）的言行。《论语》与《》、《》、《》并称四书。共（）篇，五经是指《》、《》、《》、《》、《》。简称为：、、、、。 2.孔子（公元前551-公元前479），名（），字（），（）时期（）国人，著名的（）家、（）家、（）家；（）思想的创始人，孔子被后世尊称为“”，孔子与战国时期的孟子并称为“” 二、字音、字形、字义： 1、给加点字注音 论．语（）不亦说．乎（）人不知而不愠．（）三省．吾身（）传．不习乎（） 曲肱．（）一箪．食（）不逾．矩（）好．之者（）学而不思则罔．（） 思而不学则殆．（）笃．志（） 2、解释加点词语的意思 （1）学而时．习之（）（2）不亦说．乎（） （3）人不知而不愠．，．不亦君子 ．．乎（）（） （4）吾日．三省 ．．吾身（）（）（5）为人谋．而不忠．乎（）（6）与朋友交而不信．（）（7）传．不习乎（） （8）吾十有．五而志于学（） 9）三十而立．（） （10）四十而不惑．（）（11）不逾矩 ．．（） （12）温故．而知．新（）( ) (13)可．/以为 ．．师矣（）（）（）（14）一箪．食（）（15）学而不思则罔．（） （16）思而不学则殆．（）（17）人不堪．其忧（） （18）好之 ．．者不如乐．之者．（）（）（）（） （19）饭．疏食 ．．饮．水．（）（）（）（） （20）曲肱．而枕之（）（21）于．我如．浮云（）（） （22）必有我师焉．（）（23）择其善者 ．．而从．之（）（） （24）逝．者如斯夫 ．．（）（）（）（25）不舍．昼夜（） （26）三军 ．．不可夺志也（） ．．可夺．帅（）（）（27）匹夫 （28）博学而笃．志（）（21）切．问而近思（）（22）仁．在其中矣（）3.通假字