宋朝地下发现文物如何归属？古瓷器鉴定真知堂

宋朝地下发现文物如何归属？古瓷器鉴定真知堂

佚名《宋人博古图》

瓷器鉴定真知堂：

俗话说，乱世的黄金，盛世的文物！意思很明白，世道如果很乱，比如战争年代，黄金最值钱。而太平盛世，黄金的价值就远远没有文物古董高了。

这句话，就回答了很多收藏爱好者最为关注的一个问题-为什么就是些所谓的破坛子烂罐子价值连城，难道真的都是海外的老外也需要洗钱吗？花了1500万英镑，当时折合两吨黄金，买下元青花鬼谷子下山罐的英国古

董商-埃斯肯纳齐难道真的脑子进水了？或者他也从中国地下收到了成千上万的元青花瓷器，想要为元青花的炒作略尽绵薄之力？好让自己手上的货高价出售？！

元青花鬼谷子下山罐

一个国家，一个民族，有自己的灵魂！而最能代表这种灵魂的，就是这个国家，这个民族的历史文化。文物，以前多称为古董，意思是古代的东西。而文物这个专业名词，就清楚的告诉你，文物就是国家民族文化的产物。看到一件汉代文物，你就能想象到汉武帝时期中国的社会概貌。

举个例子，有件青铜器特别珍贵，不是因为器型特殊，纹饰精美，而是因为铭文里出现了“宅之中国”四个字。见何尊。还有一件国宝级文物是一块破布，里面有八个字“五星出东方利中国”。你说对于一个普通群众，这块布有什么价值可言？所以说文物文物，你得首先是个文化人。文化这个东西，可以意会不可言传，我也说不太清楚。

汉五星出东方利中国锦

从国际上而言，一个国家经济发达之前，总是大量的出售自己具有民族特色的老古董，而经济腾飞之后，往往加上千倍万倍的再回购回来！日本如此，韩国更是如此！国际市场上最贵的不是梵高的画，而是名不见经传的日本画，这您估计想不到吧？还有韩国的泡菜坛子。。。。

宋人说收藏，有一个专门的名词：“博古”。考“博古”之意，既有鉴赏古器、古玩的意思，也包含了“博古通今”的意义。作为收藏热的体现，宋代开始出现了大量的“博古图”。

当代中国的考古学，其实是在宋清两朝的金石学基础上发展起来的。金石学成为一门学科，起源于宋代。按近代大学者王国维先生的说法，“近世学术多发端于宋人，如金石学，亦宋人所创学术之一。宋人治此学，其于搜集、著录、考订、应用各面，无不用力。不百年间，遂成一种之学问。”。今天考古学界还在使用的青铜古器名称，如钟、鼎、簋等“皆宋人之所定”。

商大克鼎

北宋末，宋徽宗下诏官方编纂《宣和博古图》三十卷，著录了皇家收藏的自商代至唐代的古铜器800多件。后来晚明时收藏风气复兴，《宣和博古图》多次重修、再版，乃至制成小开本，“使人易藏，虽寒生俭士，皆得一见商周重器，大有裨于鉴藏家”。

在艺术史上，宋徽宗宣和年间，实在是一个标志性的年份。除了器物考古学领域出了《宣和博古图》之外，绘画艺术领域则有《宣和画谱》，书法艺术有《宣和书谱》，茶艺有《宣和北苑贡茶录》，棋牌艺术有《宣和牙牌谱》，玩赏石类收藏有《宣和石谱》。

明代《重修宣和博古图》插图

按宋朝对于物权归属的立法，居民在官地或自家土地发现地下“宿藏物”，可自动获得其所有权：“诸官地内得宿藏物者，听收”；

如果在他人土地发现“宿藏物”，则需与业主平分所得物的价值：“凡人于他人地内得宿藏物者，依令合与地主中分”；

如果发掘到国家保护性文物，则要求送官，官府再给予相应的报酬：“得古器锺鼎之类形制异于常者，依令送官、酬直。”

南宋修内司官窑簋式炉

这些立法规定，构成了宋代文物交易的法律基础。根据法条，“形制异于常”的保护性文物是不准许自由交易的，但一般的古器珍玩，显然可以自由流通于市场。国家高价征收私人于地下发现的文物。

张邦基在《墨庄漫录》中记述了一次文物交易：“宣和中，予客唐州外氏吴家。时襄阳府光化县村人耕穴一冢，得一器，类鼎而有盖，盖及鼎腹皆雷纹，中有虬形，两耳为饕餮，足为蚩尤，制作甚精。一足微蚀损，尚可立也。表舅唐悊端仲数金得之，以与舅氏顺图好古博雅，乃以归之。”

而中国现行文物保护法是如何规定的呢?

第五条中华人民共和国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。

各位看官，看明白了吗？对于普通群众而言，可以收藏的就是祖传的破瓶子烂罐子，而文物是不可收藏或者交易的。这就是目前的真实现状。古董收藏的春天，还远远没有到来。